الكتاب: بحار الأنوار
المؤلف: العلامة المجلسي
الجزء: ١٠٧
الوفاة: ١١١١
المجموعة: مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام
تحقيق: السيد إبراهيم الميانجي ، محمد الباقر البهبودي
الطبعة: الثانية المصححة
سنة الطبع: ١٤٠٣ - ١٩٨٣ م
المطبعة: 
الناشر: مؤسسة الوفاء - بيروت - لبنان
ردمك: 
ملاحظات: دار إحياء التراث العربي
--------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------
بحار الأنوار
الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار
تأليف
العلم العلامة الحجة فخر الأمة المولى
الشيخ محمد باقر المجلسي
(قدس الله سره)
الجزء السابع بعد المائة
مؤسسة الوفاء
بيروت - لبنان
(١)
--------------------------------------------------------------------------------
كافة الحقوق محفوظة ومسجلة
الطبعة الثانية المصححة
١٤٠٣ ه‍ - ١٩٨٣ م
مؤسسة - بيروت - لبنان - ص ب: ١٤٥٧ - هاتف: ٣٨٦٨٦٨
(٢)
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
إجازة السيد الداماد للسيد حسين... العاملي، وصورة رواية
٨١ صورة إجازة (١)
السيد الداماد (١) للسيد حسين بن السيد حيدر الحسيني الكركي العاملي
المذكور أقول: وهذه الإجازة كانت مكتوبة خلف كتاب الاستبصار الذي كان للسيد
المجاز بخط العلامة المجيز السيد المبرور قدس الله روحهما وحشرهما مع أجدادهما
الطاهرين، قال رضي الله عنه:
بسم الله الرحمن الرحيم والاعتصام بالعزيز العليم.
الحمد لله رب العالمين، حمدا حاما ضاما تاما وراء ما يبلغه عقول الحامدين
كفاء حق حمده، وحذاء عز كبريائه، وإزاء جلال مجده، والصلاة على سيد زمر
السفراء السانين، والأنبياء المرسلين، وأوصيائه الأصفياء البررة المقربين المكرمين
خزنة الوحي وحملة الدين، وأوعية العلم وهداة الخلق من بعده.
وبعد فإن السيد السند الأيد المؤيد الفقيه النبيه الجليل النبيل الفريد
الوحيد الأفضل الأكمل الأمجد الأوحد، زبدة الفقهاء الفخام، وعمدة الفضلاء
الكرام، وبقية العلماء الأعلام: شرفا للسيادة والنجابة، والفقاهة، والنباهة، و
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ١٦٠ في رقم ٧٤٩.
(٣)
--------------------------------------------------------------------------------
الجلالة والكرامة، والعلم والدين، الحسين ابن السيد الاجل المبرور المحبور المرحوم
المغفور حيدر الحسيني الكركي العاملي، أسبغ الله إفضاله، ووفر في زمرة أهل
العلم أمثاله، وقد شرفني بصحبته الشريفة ملاوة من الزمان، وعرفني مرتبته المنيفة
تلاوة من الاوان، واختلف إلى محفلي المعقود للمدارسة، ومجلسي المعهود للمفاوضة
ليالي وأياما، وشهورا وأعواما، فقرأ وأمعن، وسمع وأتقن، واستفاد واقتبس، واصطاد
واقتنص، واختطف واختلس، وارتصد فاجتنى، والتقط فاقتنى، واستقمش واحتاز،
واستطرف ففاز.
أخذ قسطا وافرا، واستجمع طسقا صالحا في فنون العلوم الدينية، وأفانين
المعارف الايمانية، أصولها وفروعها وكلياتها وجزئياتها، عقلياتها وسمعياتها،
نقليتها وشرعيتها، ولقد استجاز مني في النقل والرواية عني، واقترح وألح
والتمس وتلمس.
فاستخرت الله تعالى وأجزت له أن ينقل عني أقوالي في الاحكام، وفتاواي في
الحلال والحرام، وأن يعمل بها وأن يأذن للمكلفين في العمل بها، وأن يروي
مصنفاتي العقلية والسمعية، ومصنفات جدي المحقق الامام، ومعلقات خالي
المدقق المقدام.
وأبحت له أن يروي عني ما تجوز لي روايته من أحاديث سيدنا رسول الله
(صلى الله عليه وآله) وأحاديث سادتنا المعصومين وأئمتنا الطاهرين صلوات الله وتسليماته
عليهم أجمعين، مما في أصول أصحابنا وكتبهم، أعلى الله مقامهم في دار المقام، وحف
أرواحهم بالتقديس والاكرام، ولا سيما الأصول الأربعة للابي جعفرين الثلاثة
رضوان الله عليهم التي هي المعول عليها، المحفوفة بالاعتبار، وعليها تدور رحى
دين الاسلام، في هذه الأدوار والاعصار وهي: الكافي والفقيه والتهذيب
والاستبصار، وما قد علقت عليها من الحواشي والشروح والتعليقات والتحقيقات
التي ما بدت بما يضاهيها الأزمنة والعصور، ولا أتت بما يدانيها القرون والدهور.
فليرو ذلك كله لمن شاء كما شاء، ولمن أحب كما، أحب بطرقي المعتبرة
(٤)
--------------------------------------------------------------------------------
المصححة المشروحة المفصلة في الإجازات المبسوطة المطولة، إذا وضحت عليه
وصحت لديه، ولكن مرتادا محتاطا متبصرا متثبتا متيقظا متحفظا مستثبتا
مستحيطا مراعيا لي وله طريق الاحتياط، وسبيل الاستحاطة، محافظا على مراعاة
الشرايط المقررة عند أصحاب الرواية، ولدى أرباب الدراية، غير ناس إياي عن
صالح الدعاء في مظان الإجابة، ومآن الاستجابة.
وكتب بيمناه الوازرة الداثرة الجانية الفانية أفقر المربوبين إلى ربه الحميد
الغني محمد بن محمد يدعى باقر الداماد الحسيني في عام سنة ١٠٣٨ من الهجرة المقدسة
المباركة النبوية حامدا مصليا مسلما مستغفرا.
(٥)
--------------------------------------------------------------------------------
٣٦.
صورة
رواية بعض الأفاضل ولعله السيد حسين المفتي المذكور عن الشيخ البهائي
وغيره عن مشايخهما إلى الإمام (عليه السلام) لبعض الاخبار.
حدثنا شيخنا العلامة قطب المحققين وخلاصة المدققين أستاذ العلماء
المتبحرين، بهاء الملة والحق والدين، محمد أدام الله تعالى أيامه وأفاض علينا من
بركاته، ليلة الجمعة سابع شهر جمادى الآخرة سنة ألف وثلاث في غربي دار السلام
بغداد، تحت القبر المقدس تجاه ضريحي الامامين المعصومين أبي الحسن موسى بن
جعفر وأبي جعفر الثاني محمد بن علي الجواد صلوات الله وسلامه عليهما.
قال: حدثني والدي وأستاذي ومن إليه في جميع العلوم استنادي حسين بن
عبد الصمد الحارثي قدس الله روحه ونور ضريحه يوم الثلثا ثاني شهر رجب المعظم
سنة إحدى وسبعين وتسعمائة بدارنا في المشهد المقدس الرضوي على مشرفه الصلاة
والسلام قال: حدثنا الشيخان الإمامان السيد حسن بن جعفر الكركي والشيخ زين
الملة والدين الشهيد الثاني قدس الله روحهما عن الشيخ الامام العلامة أفضل فضلاء
عصره وأعلم علماء دهره علي بن عبد العالي الميسي طاب ثراه، عن شيخه الامام المحقق
المدقق شمس الملة والحق والدين محمد بن محمد بن محمد بن المؤذن الجزيني ابن عم
شيخنا الشهيد عن الشيخ الامام المحقق ضياء الملة والحق والدين علي ابن شيخنا
الشهيد، عن والده الامام خاتمة المجتهدين وقطب المحققين شمس الدين محمد بن
مكي الملقب بالشهيد.
ح وعن ابن المؤذن، عن الشيخ أبي القاسم علي بن طي، عن الشيخ شمس الدين
العريضي، عن السيد حسن بن أيوب الشهير بابن نجم الدين بن الأعرج الحسيني، عن
شيخنا الشهيد.
(٦)
--------------------------------------------------------------------------------
ح وعن الشيخ شمس الدين المذكور عن الشيخ عز الدين بن حسن بن العشرة، عن
الشيخ جمال العارفين أحمد بن فهد الحلي عن ابن الخازن الحايري، عن الشهيد.
ح وعن ابن داود، عن السيد الاجل المدقق السيد علي بن دقماق الحسني
عن الشيخ الفاضل المحقق شمس الدين محمد بن شجاع القطان، عن الشيخ العلامة
المقداد بن عبد الله السيوري الحلي الأسدي، عن الشهيد.
ح وعن شيخنا زين الملة والحق والدين الشهيد الثاني قدس الله روحه عن
الشيخ الامام الحافظ خلاصة الفضلاء والأتقياء الشيخ جمال الدين أحمد بن الشيخ شمس -
الدين محمد بن خاتون، عن والده المذكور، عن الشيخ جمال الدين أحمد بن حاج على
شهر بذلك عن الشيخ زين الدين جعفر بن حسام، عن السيد حسن بن نجم الدين، عن
الشهيد عن عدة من أصحابنا المحققين:
منهم شيخنا الامام فخر الأئمة أبو طالب محمد بن الحسن بن المطهر الحلي
والسيد السند المحقق المرتضى عميد الدين عبد المطلب بن الأعرج العبيدلي والسيد
الامام النسابة المرتضى النقيب تاج الدين أبو عبد الله محمد بن القاسم بن معية الحسني
الديباجي والسيد الجليل أحمد بن أبي إبراهيم محمد بن الحسن بن زهرة الحلبي والسيد
الكبير العالم نجم الدين مهنا بن سنان المدني والمولى الامام العلامة ملك العلماء
سلطان المحققين قطب الملة والحق والدين محمد بن محمد الرازي البويهي والشيخ الامام
العلامة ملك الأدباء والفضلاء رضي الدين أبو الحسن علي بن الشيخ جمال الدين أحمد بن
يحيى المزيدي والشيخ المحقق زين الدين أبو الحسن علي بن طراد المطار باذي جميعا
عن الشيخ الامام العلامة سلطان العلماء المحققين ترجمان الحكماء المدققين آية الله
في العالمين جمال الملة والحق والدين الحسن ابن الإمام العلامة سديد الدين يوسف بن
علي بن مطهر قدس الله روحه عن جمع كثير وجم غفير.
منهم والده الامام سديد الدين والعلامة المحقق نجم الأئمة صاحب المعتبر
والشيخ مفيد الدين محمد بن جهيم الأسدي الحلي وغيرهم عن الشيخ الامام قدوة المذهب
نجيب الدين أبي إبراهيم محمد بن جعفر أبي البقاء هبة الله بن نماء الحلي والسيد السعيد
(٧)
--------------------------------------------------------------------------------
إمام الأدباء والنساب والفقهاء شمس الدين أبي علي فخار بن معد الموسوي جميعا
عن الشيخ الامام المدقق حبر المذهب فخر الدين أبي عبد الله محمد بن إدريس، عن
الشيخ الجليل عربي بن مسافر العبادي، عن إلياس بن هشام الحايري، عن المفيد
أبي علي، عن والده شيخ الطائفة وإمام المذهب الشيخ أبي جعفر الطوسي قدس الله
أرواحهم.
ح وبالأسانيد المتقدمة إلى الشيخ العلامة جمال الدين بن المطهر عن
السيد الجليل صاحب الكرامات الظاهرة رضي الدين علي بن طاوس، عن أسعد بن
عبد القاهر الأصفهاني، عن أبي الفرج علي بن أبي الحسين الراوندي، عن أبي جعفر محمد
ابن علي بن المحسن الحلبي، عن شيخنا أبي جعفر الطوسي.
ح: وعن العلامة، عن سلطان الحكماء المحققين وبرهان العلماء المدققين
الخواجة نصير الملة والحق والدين محمد بن محمد بن الطوسي، عن والده، عن السيد الإمام
فضل الله الراوندي، عن السيد المجتبى ابن الداعي، عن رئيس المحدثين و
الفقهاء أبي جعفر.
ح: وبالأسانيد المتقدمة إلى الشيخ الشهيد، عن رضي الدين المزيدي، عن
الشيخ الصالح محمد بن أحمد بن صالح السيبي القسيني، عن السيد فخار، عن نزيل
مهبط وحي الله رئيس الحفاظ والمحدثين شاذان بن جبرئيل القمي، عن العماد الطبري
عن أبي علي المفيد، عن والده.
ح: وعن الشيخ محمد بن صالح، عن والده أحمد، عن الشيخ علي بن فرج
السوراوي، عن الحسين بن رطبة، عن أبي علي المفيد، عن أبيه أبي جعفر.
ح: وعن والده أحمد، عن الفقيه الأديب المتكلم اللغوي، راشد بن إبراهيم
البحراني، عن القاضي جمال الدين علي بن عبد الجبار الطوسي، عن والده عن الشيخ
أبي جعفر، عن ثقة الاسلام وشيخ الشيعة ورئيسهم في زمانه المفيد محمد بن محمد بن النعمان
أعلى الله قدره عن حجة الاسلام الشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه قال:
حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار وسعد
(٨)
--------------------------------------------------------------------------------
ابن عبد الله جميعا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن
أخيه الحسين، عن أبيه علي بن يقطين قال: استدعى الرشيد رجلا يبطل به أمر
أبي الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) ويقطعه ويخجله في المجلس، فابتدر له رجل معزم،
فلما أحضرت المائدة عمل ناموسا على الخبز فكان كلما رام أبو الحسن (عليه السلام) تناول
رغيف من الخبز طار من بين يديه، واستفز هارون الفرح والضحك لذلك.
فلم يلبث أبو الحسن (عليه السلام) أن رفع رأسه إلى أسد مصور على بعض الصحون
فقال له: يا أسد خذ عدو الله، قال: فوثبت تلك الصورة كأعظم ما يكون من السباع
فافترست ذلك المعزم، فخر هارون وندماؤه على وجوههم مغشيا عليهم، وطارت
عقولهم طرفا من هول ما رأوا.
فلما أفاقوا من ذلك قال هارون لأبي الحسن: سألتك بحقي عليك لما سألت
الصورة أن ترد الرجل، فقال (عليه السلام): إن كانت عصى موسى (عليه السلام) ردت ما ابتلعته من
حبال القوم وعصيهم فإن هذه الصورة ترد ما ابتلعته من هذا الرجل، فكان ذلك أعمل
الأشياء في إفاتة نفسه.
ثم إنه أدام الله أيامه أنشدني أبيات ثلاثة قالها في مدح الامامين المعصومين
أبي إبراهيم موسى بن جعفر وأبي جعفر محمد بن علي الجواد صلوات الله عليهما وهي هذه
نقلتها للتبرك والتيمن فإنها أحسن مما قيل في مدحهما عليهما السلام:
ألا يا قاصد الزوراء عرج * على الغربي من تلك المقاني
ونعليك اخلعن واسجد خضوعا * إذا لاحت لديك القبتان
فتحتهما لعمرك نار موسى * ونور محمد متقارنان
حدثني السيد الجليل النبيل عمدة السادات العظام وزبدة الفضلاء الكرام
قطب المحدثين وزين المحققين السيد حيدر التبريزي أدام الله تعالى في الحائر
الحسينية صلوات الله وسلامه على مشرفه عصرية نهار الاحد سابع شهر رجب المبارك
سنة ألف وثلاث باسناده المتصل إلى جعفر بن محمد بن قولويه قال: حدثني أبي وجماعة
مشايخي رحمهم الله عن سعد بن عبد الله ومحمد بن يحيى العطار وعبد الله بن جعفر الحميري
(٩)
--------------------------------------------------------------------------------
جميعا عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن أبي أيوب، عن
محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: مروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين بن علي (عليهما السلام)
فإن إتيانه يزيد في الرزق، ويمد في العمر، ويدفع مدافع السوء، وإتيانه مفترض
على كل مؤمن يقر للحسين (عليه السلام) بالإمامة من الله.
وبالاسناد المذكور إلى ابن قولويه قال: حدثني أبي، عن سعد بن عبد الله
عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عمن حدثه، عن سفيان الحريري، عن أبيه،
عن أبي رافع، عن أبيه، عن جده أبي رافع، عن أبي ذر الغفاري قال: أمرني رسول
الله (صلى الله عليه وآله) بحب الحسن والحسين (عليهما السلام) فأحببتهما، وأنا أحب من يحبهما لحب
رسول الله (صلى الله عليه وآله) إياهما.
وبهذا الاسناد عن ابن قولويه قال: حدثني أبي عن عبد الله بن جعفر الحميري قال:
حدثني رجل نسيت اسمه من أصحابنا عن عبيد الله بن موسى، عن مهلهل العبدي، عن
ربيعة السعدي، عن أبي ذر الغفاري، قال: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقبل الحسين بن
علي (عليه السلام) وهو يقول: من أحب الحسن والحسين وذريتهما مخلصا لم تلفح النار وجهه
ولو كانت ذنوبه بعدد رمل عالج إلا أن يكون ذنبا يخرجه من الايمان.
وبالاسناد عن ابن قولويه قال: حدثني أبي، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد
ابن محمد بن عيسى، عن أبيه محمد بن عيسى، عن عبد الله بن المغيرة، عن محمد بن
سليمان البزاز، عن عمر بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال
رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أراد أن يتمسك بعروة الله الوثقى التي قال الله تعالى
في كتابه فليتول علي بن أبي طالب والحسن والحسين (عليهم السلام) فإن الله تبارك وتعالى
يحبهما من فوق عرشه.
وعنه عن أحمد بن محمد، عن أبيه وعبد الرحمان بن أبي نجران، عن رجل،
عن عباس بن الوليد، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
من أبغض الحسن والحسن (عليهما السلام) جاء يوم القيامة وليس على وجهه لحم ولم تنله
شفاعتي.
(١٠)
--------------------------------------------------------------------------------
٨٢.
صورة إجازة
بعض الفضلاء من تلامذة الشيخ البهائي وأمثاله ولعله الأمير السيد حسين
المجتهد المذكور للأمير جلال الدين بن الأمير المرتضى تاج الدين.
الحمد لله، والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى، خصوصا على سيدنا محمد
المصطفى، وآله أولى السبق والفضل والصفا، صلاة وسلاما دائمين بدوام المروة
والصفا.
وبعد فقد قرء على هذا الكتاب قراءة فهم وتدقيق وإيقان وتحقيق، المولى
السيد المرتضى الاجل العالم العامل الفاضل الكامل الناسك المتورع الحسيب
النسيب المحقق المدقق، شارح الأحاديث المصطفوية، ناقد الاخبار النبوية، و
الأخلاق السنية الرضية، والافعال الحميدة المرضية، جامع الفضائل والمناقب، و
مجمع المآثر والمناصب، جلال الملة والحق والدين ابن المرتضى الأعظم المجتبى
الأكرم الأعلم الأفخم، المفيد ابن الأمجد الأقدم، مهبط الأنوار القدسية، مجمع
صفات الملكية والانسية، ذو المكرمات والمفاخر، والسجايا العلية والماثر، سلطان
المفسرين والمذكرين، ناصح أعاظم الملوك والسلاطين، كهف الضعفاء والمساكين،
راحة البرية أجمعين.
هو البحر من أي النواحي أتيته * فلجته المعروف والجود ساحله
تعود بسط الكف حتى لو أنه * أراد انقباضا لم تطعه أنامله
تاج الملة والحق والدين، نقاوة أولاد خاتم النبيين، وصفوة ذرية الأئمة
المعصومين، أدام الله تعالى ظلاله، وأبد جلاله.
وأجزت له أيده الله تعالى أن يروى ما يصح عنده من مسموعاتي ومروياتي، و
(١١)
--------------------------------------------------------------------------------
مجازاتي ومناولاتي، ومؤلفاتي، بالشرايط المعتبرة عند أهل هذا الشأن، كثرهم
الله في جميع الأزمان، والمرجو من كرمه أن يذكرني في صالح دعواته وأوقات
خلواته.
شيخنا العلامة الفهامة بهاء الملة والحق والدين محمد أدامه الله تعالى قد أجازني
كل ما اشتمل عليه كتاب من لا يحضره الفقيه أن أروى عنه مناولة بطرقه المقررة
في الكاظمين عليهما وعلى آبائهما الصلاة والسلام في ظهر يوم السبت سادس عشر شهر
جمادى الأولى سنة ألف وثلاث هجرية، وأجازني دام ظله البهي داخل القبة المقدسة
في الكاظمين تجاه ضريحي الامامين المعصومين أبي إبراهيم موسى بن جعفر وأبي جعفر
الثاني محمد بن علي الجواد صلوات الله عليهما وعلى آبائهما الطاهرين رواية كل كتاب
عيون أخبار الرضا صلوات الله عليه ليلة الجمعة السابع من شهر جمادى الثانية سنة
ألف وثلاث.
وأجازني المولى الجليل مولانا معاني البرزي سلمه الله تعالى جميع مروياته و
مجازاته ومقرواته من الحديث والفقه ومصنفات أصحابنا عند ضريح مقدس
مولاي الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) يوم الاثنين غرة شهر رجب المرجب سنة
ألف وثلاث عن الشيخين الجليلين الفاضلين العالمين العاملين، شيخنا المحقق الشيخ
عبد العالي والشيخ الفقيه الشيخ حسين بن عبد الصمد طاب ثراهما بطرقهما المقررة
في مظانها.
وللضعيف روايات وإجازات غير ما ذكر من مشايخ مكة والمدينة والقدس
والشام ومصر والعراق وغير ذلك مما يطول ذكرها.
(١٢)
--------------------------------------------------------------------------------
وأجزت للمستجيز المذكور أدام الله أيامه وأعطاه مقاصده ومرامه، لفظا و
كتبه كما هو دأب مشايخنا قدس الله أسرارهم، والشرايط المعينة عند أئمة هذا الفن
لا بد من رعايتها، والله الموفق والمعين.
أكابرنا شيوخ العلم حازوا * علوم الدين فاغتنموا وفازوا
أجازوا لي رواية ما رووه * فها أنا ذا أجزت كما أجازوا
والمأمول من لطفه أن لا ينساني من خاطره الشريف، ويذكرني في دعواته و
أوقات صلواته، فإن دعاه مرجو إجابته، والمحه المجيز المعترف بذنبه، المغترف
من بحار لطف ربه.
(١٣)
--------------------------------------------------------------------------------
٨٣.
صورة إجازة
من الأمير زين العابدين بن الأمير نور الدين بن مراد بن علي الحسني تلميذ
المولى محمد أمين الاسترآبادي للشيخ عبد الرزاق المازندراني.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جعل الأنبياء والمرسلين لهداية الخلق أجمعين، والأوصياء
من بعدهم لارشاد البرية إلى يوم الدين.
وبعد فإن المولى الاجل الفاضل المترقي بحسن فهمه الصائب إلى أعلى المراتب
المتسعة لتلقى نتايج المواهب، من الرحيم الواهب، الشيخ عبد الرزاق المازندراني
بلغه الله من الخير آماله، وختم بالحسنى أعماله أحب أن يكون داخلا في سلسلة
رواة الأحاديث المطهرة المروية عن أهل بيت النبوة ومشكاة الرسالة، ليدخل
بذلك في دعوة مولانا الامام أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه وعلى آبائه
وأبنائه أفضل السلام: رحم الله من أحيا أمرنا. وكفى بذلك مثوبة كبرى، ومنقبة
عظمي.
فطلب من الفقير إجازة لمروياته ومقرواته ومسموعاته، وقد استخرت الله
تعالى وأجزت له أدام الله توفيقه أن يروي عني جميع ما يجوز لي روايته من معقول و
منقول، وفروع وأصول، بطرقي المقررة في أماكنها، وأعلاها عن الشيخ الفاضل
الجليل العالم الرباني الشيخ محمد أمين الاسترآبادي، عن الشيخ الأجل ميرزا محمد
الاسترآبادي، عن الشيخ إبراهيم ابن الشيخ الأجل الفقيه نور الدين علي بن عبد العالي
العاملي الميسي، عن والده المذكور، عن الشيخ الجليل شمس الدين محمد بن المؤذن
عن الشيخ ضياء الدين علي عن والده الشيخ الأجل الأكمل الشهيد محمد بن مكي
رفع الله درجته كما شرف خاتمته عن الشيخ المحقق فخر الملة والحق والدين
(١٤)
--------------------------------------------------------------------------------
أبي طالب محمد، عن والده العلامة جمال الملة والحق والدين الحسن بن مطهر الحلي
عن والده الشيخ الجليل سديد الدين يوسف علي بن مطهر وشيخه المحقق نجم
الملة والحق والدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد قدس الله روحه عن السيد
الجليل أحمد بن يوسف بن أحمد العريضي العلوي الحسيني عن برهان الدين محمد بن
محمد بن علي القزويني، عن السيد فضل الله بن علي الحسني الراوندي، عن عماد الدين
أبي الصمصام ذي الفقار بن معبد الحسني، عن الشيخ السعيد شيخ الطائفة وعمدتها
أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي قدس الله روحه جميع مصنفاته التي من
جملتها التهذيب والاستبصار اللذين عليهما المدار وجميع مروياته التي اشتمل عليها
الفهرست وغيره.
حيث انتهى الطريق إلى الشيخ رحمه الله وطريقه ينتهي إلى جميع مصنفي
أصحابنا المتقدمين كما في الفهرست وغيره، ففي ذلك غنية عن تفاصيل الطريق إليهم
رحمهم الله إلا أنا نشير إلى بعض ما هو أهم، فنقول: إنا نروي بالاسناد عن الشيخ
أبي جعفر الطوسي عن المفيد محمد بن محمد بن النعمان، عن الصدوق أبي جعفر محمد بن علي
بن الحسين بن بابويه قدس الله روحه جميع مصنفاته وإجازاته، وكذلك عنه
عن أبيه رحمه الله.
وبالاسناد عن الشيخ الطوسي، عن المفيد، عن الشيخ أبي القاسم جعفر بن
محمد بن قولويه، عن الشيخ السعيد أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني الرازي قدس الله
روحه بكتابه الكافي.
وبالاسناد عن الشيخ الطوسي، عن جماعة منهم المفيد، عن أبي محمد هارون
ابن موسى التلعكبري، عن أبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي بكتابه
الرجال.
وبالاسناد عن عماد الدين أبي الصمصام، عن الشيخ التقي أحمد بن
العباس بن أحمد النجاشي قدس الله روحه بكتابه الرجال.
(١٥)
--------------------------------------------------------------------------------
والتماسي منه أن يكون في نقل الرواية إلى غيره محتاطا لي ومراعيا تقوى الله تعالى
ودوام طاعته وإيثار مراقبته، والاخلاص له تعالى في العلم والعمل، فهو ملاك
الامر وقوام الدين، وأن يجريني على خاطره في أوقات الدعاء، تقبل الله عمله.
وإن في هذا لبلاغا لقوم عابدين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله
الطاهرين.
حرره بيده الفانية زين العابدين بن نور الدين بن مراد بن علي
الحسني مؤسس بيت الله الحرام تجاه الكعبة المعظمة غفر الله له ولمشايخه
ولوالديه ولجميع المؤمنين والمؤمنات برحمته وهو أرحم الراحمين
آمين.
(١٦)
--------------------------------------------------------------------------------
٨٤.
صورة إجازة (١)
السيد السند المحقق العلامة سيدنا ماجد بن هاشم البحراني للسيد الأشرف
الاجل الأمجد الأمير فضل الله دست غيب (٢) المكتوبة على ظهر كتاب التهذيب.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي شيد قواعد الفقه بنقل الحديث وروايته، وصحح مباني
الشرع بتصحيح أسانيده ودرايته، والصلاة والسلام على حامل لواء الحق ورايته محمد
وآله وصحبه المقتفين آثار هدايته.
وبعد فإن أهم العلوم بعد معرفة الحي القيوم وما يتبعها من العقايد الدينية،
العلم بالأحكام الشرعية، وهو لا يستتب إلا بنقل الحديث وتنقيحه، والبحث عن
تسقيمه وتصحيحه، والفحص عن تأييده وترجيحه، وقد اتخذ في هذه الأزمنة
ظهريا، وجعل الاكباب عليه شيئا فريا، حتى صار قصارى متعاطيه - وقليل ما هم -
الاستغناء عن الحقايق بالمجازات، والاقتصار من طرق تحمله على الإجازات.
ولما تشرفت بلقاء السيد السند الفاضل الأمجد، الجامع بين حسب الفضل
وكرم المحتد، الواقف نفسه على اقتناء أعلاق الكمال، والقاصر همه على اكتساب
العلوم والأعمال، عز الشريعة والدين، أبي المحاسن فضل الله ابن السيد الحسيب
النسيب الاخذ من كرم الأصول والفروع بأوفر نصيب، السيد محب الله دست غيب
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ٢٢٨ في رقم ١١٩٣.
(٢) هو السيد الجليل والمحدث النبيل السيد مير فضل الله بن السيد محب الله
دست غيب الحسيني من سادات الشيراز الذي بيته مشهور معروف في شيراز ومنهم في
عصرنا الحاضر السيد المجاهد الجليل والعالم الكامل الجميل الحاج السيد عبد الحسين
دست غيب صاحب تأليفات مفيدة ورسالات نافعة، كثر الله أمثاله
(١٧)
--------------------------------------------------------------------------------
استجازني هذا الكتاب وجميع كتب مصنفه شيخ الفرقة الناجية ورئيس علماء العترة
الهادية، الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي خصوصا كتاب الاستبصار وساير
كتب أصحابنا، خصوصا كتاب الكافي لثقة الاسلام وعيبة أسرار العترة الهادية
(عليها السلام)، أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني وكتاب من لا يحضره الفقيه للشيخ
الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه فأجبته إلى ذلك، وإن لم أكن أهلا لسلوك
هذه المسالك، فأقول:
إني قد أجزته أدام الله تعالى علوه وضاعف سموه، رواية كتابي الشيخ و
ساير كتبه بحق روايتي لها عن شيخنا الاسلام منتهى رياسة الإمامية في هذه
الأيام بهاء الملة والدين محمد ابن الشيخ الأسوة العلامة الشيخ حسين بن عبد الصمد
الحارثي أدام الله مجده، وكبت ضده، عن أبيه المذكور قدس سره ورفع في الملاء
الاعلى ذكره عن شيخه الجليل العارج إلى ذروة السعادة، المشرف بخاتمة الشهادة،
زين الدين علي العاملي عن شيخيه الجليلين شيخي الاسلام، وفقيهي أهل البيت
(عليهم السلام)، السيد البدل، السيد حسن بن جعفر الكركي والشيخ نور الدين
علي بن عبد العالي الميسي، عن الشيخ الأفضل شمس الدين محمد بن المؤذن الجزيني
عن الشيخ ضياء الدين علي ابن الإمام بحر الامام بحر الحقايق والاحكام السعيد الشهيد
شمس الدين محمد بن مكي.
ح وعن شيخنا عمدة الفضلاء المتفقهين وأسوة العلماء المتنبهين الشيخ محمد
ابن المقدس الشيخ أحمد ابن الشيخ الجليل الشيخ نعمة الله بن خاتون، عن أبيه، عن
جده، عن شيخنا خاتمة المحققين زين الدين الشيخ علي بن عبد العالي الكركي،
عن شيخه الفاضل الشيخ علي بن هلال الجزايري، عن شيخه الزاهد العابد أبي الفضائل
والمحامد الشيخ أحمد بن محمد بن فهد الحلي، عن الشيخ ضياء الدين المذكور، عن
والده الشهيد المشار إليه، عن شيخه فخر المحققين وأسوة المدققين الشيخ
فخر الدين محمد، عن والده الحبر العلامة البحر الفهامة آية الله جمال الدين
الحسن بن يوسف بن المطهر، عن شيخه سيد المحققين منتهى التحقيق الشيخ
(١٨)
--------------------------------------------------------------------------------
أبي القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن بن سعيد بالطرق التي له إلى الشيخ أبي جعفر
المذكور وهي كثيرة مشهورة في أماكنها مبينة في معادنها.
وبهذه الطريق إلى الشيخ أبي جعفر المذكور كتاب الفقيه بروايته له عن
شيخه شيخ الطائفة المفيد، عن مصنفه الصدوق المشار إليه، وبهذه الطريق إلى
الشيخ المفيد عن شيخه جعفر بن محمد بن قولويه، عن ثقة الاسلام محمد بن يعقوب
الكليني جميع كتاب الكافي فليرو ذلك لمن شاء مراعيا شرايط الاحتياط مسؤولا منه
إمدادي بالدعوات.
وكتب الفقير ماجد بن هاشم الحسيني بآخر شوال أو أول ذي القعدة الحرام
سنة ١٠٢٣ والحمد لله وصلى الله على محمد وآله.
(١٩)
--------------------------------------------------------------------------------
٨٥.
صورة إجازة (١)
المولى عبد الله الشوشتري (٢) لولده المولى حسن علي (٣).
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد حمد الله تعالى على نعمائه، والصلاة على أشرف أنبيائه وأكمل أوليائه،
فقد أجزت لولدي وفلذة كبدي المترقي من حضيض التقليد إلى أوج اليقين، السالك
مسالك المتقين، الصاعد مصاعد الاجتهاد، الناسك مناسك السداد، أبو الحسن على
الشهير بحسن علي أحسن الله إليه في الدارين، وأعلى مقامه في النشأتين، بعد أن
قرء على في فنون العلم كتبا كثيرة وصحفا عزيزة سيما فنون علوم الدين من الأصول
والفروع والحديث، وبلغ مع صغر سنه أعلى المراتب، وفاز في أوائل عمره بأسنى
المطالب، مد الله تعالى في عمره، ووقاه جميع الشرور، وجعلني فداه من كل محذور
أن يروى عني ما صح لي روايته من فنون العلوم، سيما العلوم الدينية، وما يتعلق
بها من أصول وفروع، ومعقول ومنقول ومشروع، بطرقي المثبتة، في هذه الإجازة
الجليلة إلى علمائنا السابقين، وسلفنا الصالحين، وأن يفيدها للطالبين الراغبين فإنه
أهل لذلك شارطا عليه ما شرط علي من سلوك جادة الاحتياط.
وكذلك أجزت له طول الله عمره، وأفاض على العالمين بره أن يروى عني
جميع مؤلفاتي وأن يفيدها لمن كان أهلا لذلك، وأن يصلح منها ما طغى به القلم،
وزل به الرقم، فإن الانسان لا يخلو من نسيان ومن الله الاستعانة وعليه التكلان.
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ٢٠٦ - في رقم ١٠٧٦.
(٢) وقد تقدم ترجمته الشريفة.
(٣) هو الشيخ الجليل والعالم الكامل النبيل مولانا الشيخ حسن على ابن مولانا الشيخ
عبد الله الشوشتري رحمهما الله.
(٢٠)
--------------------------------------------------------------------------------
وكتب ذلك بقلمه وقاله بفمه أبوه الشفيق الفقير إلى رحمة الله الغني، عبد الله
ابن حسين الشوشتري في أوائل ربيع الاخر من شهور سنة عشرين بعد الألف حامدا
مصليا على النبي وآله.
٣٧.
صورة (١)
ما كتبه الأمير أبو القاسم الفندرسكي (٢) الاسترآبادي قدس سره للمولى حسن
علي بن المولى عبد الله التستري المذكور - ره.
بندگان علامي فهامى مجتهد الزماني صاحبي ملاذي آخوند مولانا حسن علي
أيده الله تعالى را أين بندهء كمينه ايشان أبو القاسم الفندرسكي از جملهء شاگردان و
مطيعان است، واگر وقت پيرى نمى بود چندين سال در أصول وفروع ديني شاگردى
ايشان ميكرد، وأطاعت ايشانرا بر خود لازم ميداند، وأين دو سه كلمه را بواسطهء
أين نوشت كه وسيلهء شود كه ياد أين فقير بكنند والدعاء.
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ١٣٨ في رقم ٦٤٦.
(٢) هو الفيلسوف الشهير والحكيم المتأله الخبير والمتكلم المجاهد البصير المير
أبو القاسم الموسوي الاسترآبادي المشهور بمير الفندرسكي من أكابر تلامذة المير محمد
باقر الداماد سافر هند وكشمير وناظر مع علماء الهنود وغيرهم وغلب عليهم حتى أسلم بيده
جمع من الهنود، توفى في أصفهان ودفن في تخت فولاد وقبره مزار معروف إلى اليوم.
(٢١)
--------------------------------------------------------------------------------
٨٦.
صورة إجازة
سلطان الحكماء وبرهان العلماء معز الدولة قاضي معز الدين محمد أدام الله تعالى
بقاءه، للفقير إلى الله حسن علي بن عبد الله المذكور.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله المتفرد بدوام البقاء، والصلاة على سيد الأنبياء محمد المصطفى،
ووصيه المرتضى، وعترته الذين هم مفاتيح الهدى، ومصابيح الدجى.
أما بعد، فلما التمس منى الأخ الذكي الألمعي، العامل الكامل العالم
الفاضل، سيد العلماء والأفاضل المترقي من مراتب التقليد إلى مرتبة الاجتهاد و
الاستدلال المحرز قصبات السبق في مضمار الفضل والكمال، شمس فلك الإفادة، وبدر
سماء الإفاضة، صاحب المزايا والكمالات، والمجد البهي مولانا حسن علي، بلغه الله
تعالى إلى أقصى درجات الاستدلال والاجتهاد، بمحمد وآله الأمجاد، أن أجيز له
ما أجاز شيخنا ومولانا العالم العامل النقي التقي أسوة المحققين قدوة المجتهدين
الشيخ عبد العالي مما أجاز له والده العظيم الشأن شيخ الطائفة المحقة صاحب
التصانيف الفائقة المشتهرة الشيخ علي تغمده الله بغفرانه وأسكنه بحبوحة جنانه.
فأجزت له على حسب ملتمسه فيما أجاز لي روايته من الكتب الأربعة المشهورة
في الحديث ومباحثة ما أجاز لي مباحثته من كتب الأصول والفروع الفقهية في مذهب الإمامية
، والتماسي منه أن لا ينساني ويذكرني عقيب صلواته بصالح دعواته، ويسئل
الله تعالى أن يتجاوز عن زلاتي.
وكتبه الفقير المحتاج إلى عفو ربه الاحد الصمد معز الدين محمد عفى الله عنه
بالنبي والوصي، غرة ذي الحجة سنة ١٠٣٥ تمت.
(٢٢)
--------------------------------------------------------------------------------
٨٧.
هذه إجازة (١)
الشيخ الجليل بهاء الملة والدين والاسلام والمسلمين الشيخ بهاء الدين محمد
تغمده الله تعالى بغفرانه وأسكنه أعلى غرفات جنانه للفقير إلى الله حسن علي بن
عبد الله المذكور تجاوز الله تعالى عن سيئاتهم ورفع درجاتهم.
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
أما بعد حمد الله على نعمائه، والصلاة على سيد أنبيائه وأشرف أوليائه، فقد
أجزت للولد الأعز الفاضل الزكي الذكي الألمعي، ذي الفطنة الوقادة، والفطرة
السعادة، محرز قصب السبق في مضمار الفضائل، صاحب القدح المعلى من الاقران
والأماثل المترقي في معارج الفضل والكمال إلى أوج الترجيح والاستدل شمس سماء
الإفادة والإفاضة، والمجد الجلي مولانا حسن علي سلمه الله وأبقاه، وبلغه ما يرجوه
ويتمناه، وقدس روح والده الأفضل الأوحد، زبدة أعاظم الفضلاء في زمانه، وقدوة
أفاخم الاجلاء في أوانه المستغرق في بحار الرحمة والرضوان، قطب فلك الورع
الأزهري، والفضل الأبهري، مولانا عبد الله الشوشتري، لا زالت سحائب الرضوان
على ضريحه قاطرة، وعلى مرقده متقاطرة، جميع ما تضمنته هذه الإجازة الجليلة التي
أجازها شيخنا الشهيد الثاني لوالدي قدس الله تربتهما ورفع في فراديس الجنان رتبتهما
فليرو ولدي الأعز المشار إليه جميع ما اشتملت عليه تلك الإجازة المباركة من الكتب
المحررة فيها بالأسانيد المسطرة في مطاويها سالكا جادة الاحتياط التي لا يضل سالكها
ولا يظلم مسالكها.
وكذلك أجزت له أدام الله أيام فضائله، أن يروي جميع مؤلفاتي وأن يفيدها
الطالبين الراغبين، وهي وإن لم تكن من تلك الدرج، لكن قد ينظم مع اللؤلؤ
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ٢٣٧ في رقم ١٢٥٠.
(٢٣)
--------------------------------------------------------------------------------
السبج، والتمست منه دامت معاليه، وحرس في أيامه ولياليه، أن يجريني على
صفحة خاطرة الشريف، ويثبتني على لوح ضميره المنيف، بما يسنح من الدعوات
المعطرة مشام الإجابة، البالغة أعلى معارج الاستجابة، كيما تهب نسائم القبول على
رياض المأمول، وغياس المسؤول، والله سبحانه يوفقه وإيانا لما يطلبه ويرجوه،
على أكمل الأوضاع وأحسن الوجوه.
وكتب هذه الأحرف بيده الفانية الجانية أفقر العباد إلى رحمة ربه الغني محمد
المشتهر ببهاء الدين العاملي وفقه الله تعالى للعمل في يومه لغده قبل أن يخرج الامر
من يده، وكان ذلك في أوايل العشر الأوسط من أول ربيعي سنة ثلاثين بعد الألف
من هجرة سيد المرسلين عليه وآله الطاهرين أفضل صلوات المصلين، والحمد لله أولا
وآخرا وباطنا وظاهرا.
(٢٤)
--------------------------------------------------------------------------------
٨٨.
صورة إجازة (١)
من السيد نور الدين (٢) أخ السيد محمد صاحب المدارك للمولى محمد محسن (٣)
ابن محمد مؤمن قدس سره.
بسم الله الرحمن الرحيم
أنهاه أحسن الله توفيقه، وسهل إلى كل خير طريقه، مقابلة وتحريرا ومراجعة
وتقريرا في أوقات مديدة وساعات عديدة، آخرها نهار الأربعاء الثامن من شهر
ربيع الاخر من عام أحد وخمسين بعد الألف من الهجرة.
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ٢٦٠ في رقم ١٣٧٠
(٢) قال البحريني في اللؤلوة: فأما (السيد نور الدين) فإنه كان فاضلا محققا
مدققا مشارا إليه في وقته وقد توطن بمكة المشرفة ذكره السيد على في السلافة وقال:
طود العلم المنيف وعضد الدين الحنيف، ومالك أزمة التأليف والتصنيف. الباهر بالرواية
والدراية والرافع لخميس المكارم أعظم راية، فضل يعثر في مداه مقتفيه ومحل يتمنى البدر
لو أشرق فيه وكرم يخجل المزن الهاطل وشيم يتحلى بها جيد الزمان العاطل وكان له
في مبدء أمره بالشام مكان لا يكذبه بارق العز إذا شام بين اعزاز وتمكين ومكان في جانب
صاحبها مكين ثم انثنى عاطفا عنانه وثانيه فقطن بمكة شرفها الله تعالى وهو كعبتها الثانية
ولقد رأيته بها وقد أناف على التسعين والناس تستعين به ولا يستعين وكانت وفاته السنة
الثامنة والستين بعد الألف (١٠٦٨) وله شعر يدل على علو محله أقول: وقد ترجمناه سابقا
وذكرنا بعض أشعاره أيضا - سلافة العصر ص ٣٠٢ - اللؤلوة ص ٤٠.
(٣) هو الشيخ محمد محسن بن الشيخ محمد مؤمن الاسترآبادي فاضل محقق زاهد
عابد معاصر لشيخنا الحر العاملي - ره - هاجر إلى المشهد الرضوي عليه السلام وتوطن
إلى أن مات في سنة ١٠٨٩ عن ثمانين سنة أمل الآمل ص ٥٨ فوائد الرضوية
ص ٣٧٤.
(٢٥)
--------------------------------------------------------------------------------
ثم إنه لما كان المشار إليه بالنهاية، هو المولى الجليل، الفاضل الأثيل،
الهمام المتقن محمد محسن بن محمد مؤمن من أجل الاخوان علما وأغزرهم فهما، و
وافق شرف الاجتماع به في مكة المشرفة، وطلب من الفقير الإجازة له في رواية
ما صح عني ولي روايته عن مشايخي بالطريق المعهود في الإجازة، فأجبته إلى سؤاله
وتحقيق آماله لوضوح كما له، واستحقاق إكرامه وإجلاله.
فأقول بعد الحمد والصلاة على أشرف الأنبياء وخير الأوصياء: إني قد أجزت له
رواية كل ما صح عني ولي روايته معقول ومنقول، وفروع وأصول، بالشروط
المقررة في صحة الإجازة.
فمن ذلك ما ألفته من الشرح المزج على المختصر النافع في أوايل الفقه،
أسئل الله التوفيق لا تمامه، والشرح الموسوم بالأنوار البهية على الرسالة الاثني عشرية
الصلاتية من تأليف المرحوم العلامة الشيخ بهاء الدين العاملي قدس الله روحه،
وما حررته من بعض الحواشي والفوايد في أماكن متفرقة على حسب الحال، ولا بد
من الإشارة إلى ما اعتمدت عليه من الطرق فيما يحتاج إليه.
وبيان ذلك على سبيل الاجمال أني أروى جانبا من مؤلفات العامة في
المعقول والفقه والحديث عن الشيخين الجليلين المحدثين أعلمي زمانهما ورئيسي
أوانهما عمر العوضي الحلبي وحسن البوريني السامي بالإجازة منهما بالطرق المفصلة
عندي في إجازتيهما إلى.
وأما كتب الخاصة المشهورة، وبعض كتب العامة على التفصيل المقرر في محله
فإني أرويها عن إمامي الفضل والتحقيق، وعمادي العلم والتدقيق، من لهم المشيخة
علي والنعمة الكبرى لدي أخوي السيد العالم البارع الجليل الأوحد شمس الدين
محمد ابن المرحوم الجليل الفاضل العالم السيد علي، وهو والدي ابن المرحوم العالم
العابد الزاهد حسين الشهير بابن أبي الحسن الحسيني الموسوي، والشيخ الفاضل العلامة
الفهامة جمال الدين حسن ابن العالم المحقق المدقق، زين الدين المعروف بالشهيد
الثاني قدس الله أرواحهم فإنهما قد أجازا لي رواية كل ما صح لهما روايته، وجميع
(٢٦)
--------------------------------------------------------------------------------
ما ألفاه وأفاداه بالشروط المعتبرة في ذلك، وتفصيل طرقهم موكول إلى مراجعة ما هو
مقرر في محله.
ولنذكر منها طريقا إلى الكتب الأربعة المشهورة وهي الكافي ومن لا يحضره الفقيه
والتهذيب، والاستبصار، على سبيل الاختصار، بقصد التيمن وإلا فإن تواتر
هذه الكتب قد أغنى عن اعتبار الطريق إليها في العمل للعلم بثبوت مضامينها عن
مؤلفيها.
وطريقهما إلى ذلك: جماعة منهم شيخهما الجليل السيد علي والدي المقدم
ذكره، وهو والد أخي السيد شمس الدين محمد، ومنهم الشيخ الفاضل الحسين بن عبد الصمد
الحارثي والد المرحوم الشيخ بهاء الدين محمد، ومنهم السيد العابد نور الدين علي بن السيد
فخر الدين الهاشمي قدس الله أرواحهم بحق روايتهم جميعا إجازة عن العلامة السعيد الشهيد
الثاني والد الشيخ جمال الدين حسن وهو أخي من الام المذكور سابقا عن شيخه الفاضل
علي بن عبد العالي الميسي عن الشيخ شمس الدين محمد بن المؤذن الجزيني، عن الشيخ
ضياء الدين علي بن الشيخ الشهيد محمد بن مكي، عن والده الشهيد الأول، عن الشيخ
فخر الدين أبي طالب محمد ابن الشيخ الامام العلامة جمال الملة والدين الحسن بن المطهر
عن والده، عن شيخه المحقق نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد، عن
السيد السعيد شمس الدين أبي علي فخار بن معد الموسوي، عن الشيخ الامام
أبي الفضل شاذان بن جبرئيل القمي نزيل مهبط وحي الله ودار هجرة رسول الله (صلى الله عليه وآله)
عن الشيخ الفقيه عماد الدين أبي جعفر ابن القاسم الطبري، عن الشيخ أبي علي الحسن بن
الشيخ السعيد أبي جعفر بن الحسن الطوسي، عن والده مؤلف التهذيب والاستبصار، عن
الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان، عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه القمي،
عن محمد بن يعقوب الكليني مؤلف الكافي.
والشيخ المفيد - ره - يروي عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه مؤلف من
لا يحضره الفقيه وهو الواسطة بينه وبين الشيخ الطوسي في الرواية عنه وقد يكون
الواسطة أيضا غيره كما هو مقرر في محله.
(٢٧)
--------------------------------------------------------------------------------
ولنا طريق آخر إلى الشيخ الجليل الحسين بن عبد الصمد المذكور سابقا وهو
السيد الفاضل الورع التقي السيد علي العلواني البعلبكي عن العلامة الشيخ بهاء الدين
قدس الله أرواحهم، عن والده الشيخ حسين - ره - والحمد لله أولا وآخرا، وعلى
كل حال.
رقمه مؤلفه الفقير إلى عفو الله ورحمته نور الدين علي بن علي بن الحسين
ابن أبي الحسن الحسيني الموسوي العاملي تجاوز الله عن سيئاتهم ووافق الفراغ من
نسخه نهار الجمعة ثالث اليوم المذكور في التاريخ المقدم ذكره، والله الموفق
للصواب وإليه المرجع والمآب.
(٢٨)
--------------------------------------------------------------------------------
٨٩.
صورة إجازة (١)
المولى نظام الدين أحمد بن (٢) المولى محمد معصوم للسيد جمال الدين (٣)
محمد بن عبد الحسين وكان في عهد السلطان شاه صفي وقبله.
بسم الله الرحمن الرحيم
أحمد من أجاز محمدا عن السماوات العلى، ومنحه المقام الأسنى، ورفعه فكان قاب
قوسين أو أدنى، وقرن اسمه الشريف بأسمائه الحسنى، والصلاة والسلام على من رفع
حديث الجلالة وعنعن، وختم رتبة الرسالة التي كان به بدؤها الأحسن، محمد المنتجب
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ١٤٥ في رقم ٦٧٩.
(٢) هو السيد الاجل الأمير نظام الدين أحمد بن محمد معصوم الحسيني كان عالما
فاضلا عظيم الشأن جليل القدر صاحب ديوان شعر ورسائل متعددة توفى في سنة ١٠٨٦ في
حيدر آباد دكن وهو والد السيد علي خان المدني صاحب سلافة العصر وقد مدحه فيها و
قال شيخنا الحر في حقه في الامل: كان هو بمنزلة صاحب بن عباد في عصره وكان مرجع
العلماء والملوك في عصرنا أمل الآمل ص ٣٢ سلافة العصر ص ١٠ فوائد الرضوية
ص ٣٦.
(٣) هو السيد محمد بن عبد الحسين الحسيني البحراني عالم فاضل شاعر أديب معاصر
للشيخ الحر العاملي وفى السلافة: السيد أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحسيني ابن إبراهيم
ابن شبابة البحراني: علم العلم ومناره ومقتبس الفضل ومستناره فرع دوحة الشرف الناضر
المقر بسمو قدره كل مناضل ومناظر أضائت أنوار مجده مآثرا ومناقبا كالبدر من حيث
التفت رأيته يهدى إلى عينيك نورا ثاقبا أما العلم فهو بحره الذي طما وزخر وأما الأدب
فهو صدره الذي سما به وفخر، إلى آخر ثنائه عليه وذكر من أشعاره التي قال في مدح أبيه
الأمير نظام الدين أحمد بن محمد معصوم - ره - أمل الآمل ص ٦٤ - سلافة العصر ص ٤٩٧ -
إلى ٥٠٥ - فوائد الرضوية ص ٥٤٦.
(٢٩)
--------------------------------------------------------------------------------
من جرثومة الكرم، المختار من أرومة المجد التي هي نار على علم، وآله منار الهدى
ومصابيح الظلم، سيما على عميد فصهم الأنزع البطين، الداعي إلى الحق المبين،
أمير المؤمنين، وهادي الروح الأمين، ما اتصلت عين بنظر، وأذن بخبر.
وبعد فيقول كاتبه ومنشيه وراقمه وموشيه، أنه لما صدرت إشارة من يجب
قبول أمره، وتحتم الوقوف لدى أحكامه لعلو قدره، وهو العالم العلامة المفيد،
العيلم الفهام المجيد، سابق حلبة التقرير والتحرير، وقدوة كل بليغ ونحرير،
صفوة السادة الأكارم ونخبة الاشراف والأعاظم، وواسطة عقد المكارم وخاتمة
المحققين وكشاف معضلات ما اشتبه من أمور الدين، السيد السند العليم الأيد
الأمجد الكريم، السيد جمال الدين محمد بن عبد الحسين أدام الله تعالى توفيقه، ويسر
إلى الخيرات طريقه، في الاخذ عني رواية ما اتصل سنده من الأحاديث المروية
عن آبائي الكرام المعنعنة عنهم إلى أن تصل إلى أشرافهم صلوات الله عليه وآله والسلام
قابلت قوله بالامتثال وأجزته رواية هذه الأحاديث عني مشافهة على سبيل الاستعجال
فأقول وبالله التوفيق:
أروى عن سيدي ووالدي محمد معصوم وجادة وكتابة وهو يروي عن أستاده
وشيخه الملا محمد أمين الجرجاني وهو يروى عن شيخه الميرزا محمد الاسترآبادي قراءة
والميرزا محمد يروي عن أبي محمد محسن مشافهة وإجازة، قال أبو محمد محسن حدثني
أبي علي (١) عن أبيه منصور، عن أبيه محمد، عن أبيه منصور، عن أبيه محمد، عن أبيه
إبراهيم، عن أبيه محمد، عن أبيه إسحاق، عن أبيه علي، عن أبيه عربشاه، عن أبيه أمير
انبه، عن أبيه أميري، عن أبيه الحسن، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي، عن أبيه زيد،
عن أبيه علي، عن أبيه محمد، عن أبيه علي، عن أبيه جعفر، عن أبيه أحمد، عن أبيه
جعفر، عن أبيه محمد، عن أبيه زيد، عن أبيه علي، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن
--------------------
(١) في نسخة الأصل عند ذكر هذه المشايخ بأسمائهم قد كتبت في أعلى السطر أو ذيله
ألقابهم فليراجع من شاء.
(٣٠)
--------------------------------------------------------------------------------
أبي طالب (عليهم السلام) أنه قال (١) سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد سئل بأي لغة خاطبك ربك
ليلة المعراج؟ قال: خاطبني بلسان علي (عليه السلام) فألهمني أن قلت: يا رب خاطبتني
أم علي؟ فقال: يا أحمد أنا شئ ليس كالأشياء لا أقاس بالناس ولا أوصف بالشبهات،
خلقتك من نوري، وخلقت عليا من نورك اطلعت على سرائر قلبك فلم أجد في قلبك
أحب من علي بن أبي طالب، فخاطبتك بلسانه كيما يطمئن قلبك.
٢ - رويت بهذا السند أنه قال (صلى الله عليه وآله): إن عليا لأخيشن في ذات الله.
٣ - بهذا الاسناد أيضا أنه قال (صلى الله عليه وآله): إن عليا ممسوس في ذات الله.
٤ - بالسند المقدم أن عليا (عليه السلام) قال: كان لرسول الله (صلى الله عليه وآله) سر فلما عثر
عليه.
الخامس رويت بالسند المتصل إلى زيد الشهيد أنه قال: سمعت أخي الباقر
يقول: سمعت أبي زين العابدين يقول: سمعت أبي الحسين يقول: سمعت أبي علي
ابن أبي طالب يقول: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: نحن بنو عبد المطلب ما عادانا
بيت إلا وقد خرب، وما عادانا كلب إلى وقد جرب، ومن لم يصدق فليجرب.
صدق رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكتب العبد أحمد بن محمد بن معصوم بن أحمد بن
إبراهيم بن سلام الله بن مسعود بن محمد بن منصور بن محمد بن إبراهيم بن محمد عفى الله
عنهم بمنه وفضله في يوم الثلثا سادس عشر صفر سنة ١٠٦٤ حامدا ومصليا ومسلما
ومستغفرا طالبا منه أدام الله نعمه عليه أن يشملني بدعواته في خلواته وجلواته
والسلام.
--------------------
(١) في هامش الأصل: هذا الحديث مشهور برواية الموافق والمخالف، فإني رأيته
في كتب العامة مرويا عن عبد الله بن عمر، منه.
(٣١)
--------------------------------------------------------------------------------
٩٠.
صورة إجازة (١)
الأمير شرف الدين علي الشولستاني (٢) النجفي للوالد العلامة المولى محمد تقي
المجلسي (٣) قدس الله روحيهما.
بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي واعتمادي
نحمدك اللهم يا من حارت في كبرياء هيبته دقايق لطائف الافهام، وانحسرت
دون إدراك عظمته خطائف أبصار الأنام، ويامن أوضح للخلائق سبل الاكرام، وجعل الرواية
ذريعة إلى درك الاحكام خلصنا من ظلمات الخيال والأوهام، بطلوع شمس عرفانك
وأحكامك، ونجنا من الأرجاس الردية البشرية بمعاينة أنوار جمالك، والهداية إلى
أدلة الاحكام بمحض إحسانك.
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ٢٠٩ - في رقم ١٠٩٢.
(٢) هو السيد الأمير شرف الدين علي بن حجة الله بن شرف الدين علي بن عبد الله بن
الحسين بن محمد بن عبد الملك الطباطبائي الشولستاني الغروي المتوفى بعد سنة ١٠٦٣ كان
متوطنا في النجف الأشرف وعالما ورعا متقيا فقيها محققا شاعرا أديبا صاحب كتاب توضيح
الأقوال والأدلة في شرح اثنى عشرية صاحب المعالم في مجلدين وكنز المنافع في شرح
المختصر النافع والحاشية على الصحيفة الكاملة وشرح نصاب الصبيان بالفارسي ورسالة في
آداب الحج وغيرها.
وكان هذا السيد الجليل من تلامذة الأمير فيض الله التفريشي والشيخ محمد بن
الشيخ حسن بن الشهيد الثاني واحد من مشايخ المجلسي خلف ولدا صالحا عابدا موسوما
بالسيد مير علي رضا - وشولستان - ناحية معروف بين الشيراز والبنادر، فوائد الرضوية
ص ٢٠٨ - الروضات ص ٤٠٨.
(٣) قد تقدم ترجمته الشريفة وبيته سابقا في الفيض القدسي.
(٣٢)
--------------------------------------------------------------------------------
وصل على من هدانا إلى شرع الاسلام ونور الايمان، وأرشدنا إلى شرايعهما
وأعلامهما خير الورى محمد المصطفى، خاتم أنبيائك، وآله مصابيح الدجى ومنهاج
الهدى، خير أوليائك.
أما بعد فيقول الفقير إلى رحمة الله الغني شرف الدين علي بن حجة الله
الحسني الحسيني الشولستاني النجفي عامله الله بلطفه وإحسانه، ورزقه الله شفاعة
نبيه وأئمته، وأذاقه حلاوة رحمته وغفرانه: إن أربح المكاسب وأنجح المآرب،
وأعظم المطالب، وأرجح المفاخر، بعد الايمان بالله واليوم الآخر، هو ما يتوسل به
إلى السعادة الأبدية، ويتخلص به من الشقاوة السرمدية، وما هو كما قال بعض
الأفاضل طاب ثراه وجعل الجنة مثواه إلا الاقتداء بالملة النبوية، والاقتفاء بالسنة
المحمدية، على الصادع بها وآله خير البرية من الصلوات أفضلها، ومن التحيات
أكملها، وذلك لا يستتب إلا بنقل الحديث وروايته، وضبطه ودرايته، وصرف
الأيام في مدارسته، وقضاء الأعوام في ممارسته، فطوبى لمن وجه إليه همته،
وبيض عليه لمته، وجعله شعاره ودثاره، وصرف فيه ليله ونهاره.
ولنعم ما قال السيد الجليل، والعالم النبيل، رضي الدين علي بن طاووس نور
ضريحه، ثم الشيخ الجليل عماد الاسلام وفقيه أهل البيت (عليهم السلام) زين الملة والدين
العاملي قدس الله سره، ورفع في الملاء الاعلى ذكره، وحاصله أنه كان السلف
رضوان الله عليهم همهم أبدا رعاية الاخبار بالهمم العالية، والفطن الصافية، تارة
بالحفظ لما يروونه، والفرق بين ما يقبلونه ويردونه، وأخرى بالتصنيف والأقراء و
الرواية على أكمل وجوه الرعاية.
فلما غلب حب الدنيا على كثير من هذه الأمة، وأضاعوا أمرا أمروا باتباعه
من الأئمة (عليهم السلام)، وابتلوا بقصور الهمة فدرست عوايد التوفيق في الرواية، وفوايد
التحقيق إلى الدراية، وصار الامر كما تراه، يروى إنسان هذا الزمان ما لا يحقق
معناه، وما لا يعرف ما رواه، ويعتذر العارف بما كان معروفا بين أعيان الاسلام، وصار
ضياء هذه الطرق منتهى الظلام، والله سبحانه لم يبعثهم لهذا التضييع، ولا خلقهم
(٣٣)
--------------------------------------------------------------------------------
للانهماك في هذا الجهل الفظيع، فإنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا
بالله العلي العظيم.
هذا حاصل ما قالاه، وغير خفي أن نسبة أهل زماننا إلى أهل زمانهما
نسبة الجهلاء إلى العلماء، بل نسبة السفهاء إلى العقلاء، هدانا الله إلى ما يحب
ويرضى، بحق آل العباء وذريتهم الطاهرين خير الورى عليهم أفضل التحية
والثناء.
ثم إني وجدت المولى العالم العامل الفاضل الكامل، الورع التقي النقي
اللوذعي الألمعي، مولانا شمس الملة والحق والدين محمد تقي ابن المرحوم المغفور
مولانا مجلسي الأصفهاني عامله الله بلطفه الخفي والجلي قد صرف عنفوان شبابه في
تحصيل العلوم العقلية والنقلية مهذبا للأخلاق النفسانية، ملازما للتقوى والمروة
والأعمال المرضية، ملتزما صرف باقي عمره في ازدياد العلوم وإرشاد الأنام، وهداية البرية
وانتشار الأحاديث النبوية والآثار الامامية، وترغيب الناس إلى اتباع الشريعة
الغراء النبوية، والملة البيضاء الاثني عشرية.
وقد التمس أيده الله فيما ينفعه في الدارين، وحفظه من مكاره النشأتين مني
مع اعترافي بالعجز والقصور، إجازة ما يجوز لي روايته، فاستخرت الله تعالى
وأجزت له أدام الله تأييده، وأسبغ عليه من الانعام مزيده، رواية ما يجوز لي روايته
عن مشايخي الذين عاصرتهم، واستفدت من أنفاسهم، قراءة عليهم أو سماعا منهم،
أو أجازوا لي روايته مما صنفوه أو صنفه ورواه وألفه علماؤنا الماضون، وسلفنا
الصالحون، من جميع العلوم العقلية والنقلية، سيما التفاسير والأحاديث، بطرقي
المقررة في إجازاتهم.
وهي كثيرة غير أني أذكر ما لا بد منه، وهو بعض الطرق إلى المشايخ الثلاثة
المحدثين المشهورين أصحاب الكتب الأربعة المشهورة، التي هي من دعائم الايمان
ومرجع فقهاء الزمان، ومنه يعلم الطريق إلى مصنفات مشايخ السند قدس الله
أرواحهم.
(٣٤)
--------------------------------------------------------------------------------
فليرو عني أدام الله نبله وكثر في العلماء مثله، ذلك كله لمن شاء وأحب عن
شيخنا الامام الأعظم بل الوالد المعظم السيد السند الجليل الفاضل المحقق العابد
الزاهد الورع التقى النقي، الجامع للمعقول والمنقول، الموفق بتوفيق الله، والمؤيد
بتأييدات الله الأمير فيض الله ابن السيد الجليل الحسيب النسيب الأمير عبد القاهر
الحسيني التفرشي رفع الله مكانه في جنته، وجمع بينه وبين أئمته بحق روايته، و
شيخنا الامام العالم العامل الأوحد المحقق المدقق ذي النفس الطاهرة الزكية، و
الأخلاق الزاهرة الانسية، والملكات الباهرة الملكية، شيخ الاسلام والمسلمين
شمس الملة والدنيا والدين الشيخ محمد قدس الله روحه الزكية، وجمع بينه وبين أحبته
الطاهرة، ابن الشيخ الجليل المدقق السعيد الزاهد الورع التقي الحسن ابن الشيخ
العلامة المحقق والنحرير المدقق عضد الاسلام والمسلمين زين الملة والدين العاملي
قدس الله سرهما، ورفع في الملاء الاعلى ذكرهما جميعا عن والده الشيخ الجليل
السعيد الحسن المذكور عن الشيخ العالم الكامل العلامة المحقق الحسين ابن الشيخ
الصالح العامل العالم الشيخ عبد الصمد الحارثي الهمداني عاملهما الله بلطفه الخفي
والجلي عن الشيخ العلامة المحقق المدقق زين الملة والدين المذكور قدس سره
وعن شيخنا السيد السند عن السيد الجليل السيد علي أبي الحسن العاملي نور ضريحه
عن الشيخ العلامة زين الملة والدين أنار الله برهانه عن الشيخ الفاضل التقي علي بن
عبد العالي الميسي عن الشيخ السعيد شمس الدين محمد بن داود المؤذن الجزيني عن
الشيخ الكامل ضياء الدين علي، عن والده الأفضل الأكمل المحقق الجامع في معارج
السعادة بين مرتبة العلم ودرجة الشهادة الشيخ شمس الدين محمد بن مكي قدس الله
أرواحهم.
وعن الشيخ المحقق العلامة زين الملة والدين قدس الله سره، عن الشيخ
الجليل جمال الدين أحمد بن خاتون عن الشيخ المحقق أفضل المتأخرين وأكمل
المتبحرين نور الملة والدين علي بن عبد العالي الكركي العاملي أعلى الله مقامه، و
أجزل في الخلد إكرامه عن الشيخ الورع الجليل علي بن هلال الجزايري، عن الشيخ
(٣٥)
--------------------------------------------------------------------------------
العالم العابد جمال الدين أحمد بن فهد الحلي، عن الشيخ زين الدين علي بن الخازن
عن شيخنا الشهيد محمد بن مكي قدس الله أرواحهم، عن جماعة من مشايخه:
منهم السيد المحقق الطاهر عميد الدين عبد المطلب الحسيني، والشيخ
الأفضل فخر المحققين أبو طالب محمد الحلي والسيد الفاضل النسابة أبو عبد الله محمد بن
القاسم بن معية الحسيني والسيد الكبير نجم الدين مهنا بن سنان المدني والمولى
الفاضل ملك العلماء مولانا قطب الدين محمد الرازي عن الشيخ الأكمل العلامة آية
الله في العالمين جمال الملة والحق والدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن علي بن
المطهر الحلي عن شيخه المحقق نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن
سعيد قدس الله أرواحهم عن السيد الجليل فخار بن معد الموسوي، عن الشيخ
الجليل شاذان بن جبرئيل القمي، عن الشيخ عماد الدين محمد بن أبي القاسم الطبري،
عن الشيخ الأجل أبي الحسن علي، عن والده شيخ الطائفة وقدوة الفرقة الناجية
أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي قدس الله أرواحهم جميع مصنفاته ومروياته.
وعن الشيخ المذكور عن الشيخ الأجل الأكمل أبي عبد الله محمد بن محمد
ابن النعمان المفيد قدس الله روحه عن الشيخ الجليل جعفر بن قولويه قدس الله
سره عن الشيخ الأوحد الأكمل رئيس المحدثين محمد بن يعقوب الكليني قدس الله
روحه، الكافي.
وعن الشيخ المفيد، عن الشيخ الجليل الثقة الصدوق محمد بن علي بن بابويه
كتاب من لا يحضره الفقيه وغيره مما ذكر في الفهرست.
وليرو عني وفقه الله وأيده فيما ينفعه في الدارين عن شيخنا العلامة قدوة العلماء
المتبحرين وسند الفضلاء المحققين جامع المعقول والمنقول، العاجز عن إدراك
كمالاته العلية أولوا الألباب والعقول، المؤيد من الله الأوحد، ميرزا محمد ابن الأمير
السعيد الكبير علي الاسترآبادي صاحب منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال قدس
الله روحه ونور ضريحه عن الشيخ السعيد إبراهيم بن علي بن عبد العالي الميسي - ره -
عن والده الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي الميسي، عن الشيخ شمس الدين محمد بن
(٣٦)
--------------------------------------------------------------------------------
داود، عن الشيخ ضياء الدين علي بن الشيخ شمس الدين محمد بن مكي، عن والده، عن
السيد عميد الدين عبد المطلب والشيخ فخر الدين ابن العلامة حسن بن يوسف بن مطهر
عن والده العلامة قدس الله روحه ونور ضريحه وعنه إلى محمد بن يعقوب الكليني قدس
سره النصف الأول من الكافي من أوله إلى كتاب الصلاة الذي قرأت عليه رحمه
الله وسمعت منه.
وأنا آخذ من المولى الاجل أيده الله ما أخذ على من سلوك سبيل الاحتياط
وأوصيه وأوصي نفسي أولا بتقوى الله، والعمل بطاعته، وإيثار مراقبته، والاخلاص
له في العلم والعمل، والمأمول من جنابه عدم النسيان من شريف الدعوات في مظان
الإجابات لا زال محروسا من جميع البليات، فإني وإن لم أكن أهلا لذلك، فهو
أهل له.
واتفق بتوفيق الله سبحانه كتابة ما تيسر لي رقمه في مشهد سيد الشهداء و
خامس أصحاب العبا عليه وعلى جده وأبيه وأمه وأخيه والأئمة التسعة من ذريته
وبنيه أفضل الصلوات وأكمل التحيات، وذلك في عام ست وثلاثين بعد الألف الهجرية
على من شرفت به أكمل التحية، وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين، والحمد
لله أولا وآخرا.
(٣٧)
--------------------------------------------------------------------------------
٩١.
صورة إجازة (١)
المولى حسن علي بن المولى عبد الله التستري المذكور للوالد العلامة مولانا
محمد تقي المجلسي المذكور قدس ذكره وسره.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رافع درجات العلماء، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء وأشرف
الأولياء.
وبعد فإن الأخ في الله، المصطفى في الاخوة لله، المولى الفاضل الكامل العالم
العامل محرز قصب السبق في مضمار الفضائل، الزكي الذكي التقي النقي، مولانا محمد تقي
أسعد الله جده وجدد سعده، ممن انقطع بكليته إلى طلب المعالي، ووصل يقظة
الأيام بإحياء الليالي، حتى أحرز قصب السبق في مجاري ميدانه، وحصل بفضله
السبق على ساير أترابه وأقرانه.
فقرأ على هذا الضعيف وسمع كتبا كثيرة في الفقه والأصول والحديث فمما قرأه
من كتب أصول الفقه الشرح العضدي للمختصر الحاجبي وسمع كثيرا منه أيضا مرارا،
ومن الفقه أكثر قواعد الأحكام للامام العلامة جمال الملة والدين الحسن بن يوسف بن
علي بن مطهر وإرشاد الأذهان له أيضا وشرايع الاحكام للامام المدقق المحقق السعيد
أبي القاسم نجم الدين بن سعيد، وجملة من القواعد للامام المدقق والنحرير المحقق
العلامة الفهامة الشهيد السعيد محمد بن مكي وقرء من الحديث كثيرا من تهذيب الأحكام
وسمع منه أيضا ومن من لا يحضره الفقيه أكثره، ومن الكافي كتبا
كثيرة.
وقد سألني أدام الله توفيقه أن أجيز له رواية الكتب الأربعة للمحمدين
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ١٧٨ في رقم ٩١٣.
(٣٨)
--------------------------------------------------------------------------------
الثلاثة، تغمدهم الله بغفرانه، وأسكنهم أعلى غرفات جنانه، وقد أجزت له أن يرويها
عني عن مشايخي قدس الله تعالى أرواحهم بأسانيدي المتصلة إليهم وعنهم ما تضمنته
من الأحاديث المروية عن سدنة الوحي، ومعدن الرسالة، ومنقذي الأمة عن دركات
الضلالة، وطرقي إليهم كثيرة، وأسانيدي عنهم عزيزة يضيق المقام عن ذكرها، ولا
يسع أولها، وآخرها وها أنا مثبت منها ما هو أخصرها وللحفظ أيسرها.
فمن ذلك طريقي إلى الشيخ الامام شيخ الاسلام ورئيس الفقهاء الاعلام الشيخ
أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي، فقد رويت كتابيه التهذيب والاستبصار عن والدي
وأستاذي ومن عليه في العلوم الشرعية اعتمادي، المولى الاجل عبد الله بن حسين
الشوشتري قدس الله روحه الطاهرة ولا زالت سحائب الرضوان على ضريحه ماطرة عن الشيخ الأجل
الفرد البدل الشيخ نعمة الله عن أبيه الشيخ الأفضل الأكمل الشيخ شهاب الدين
عن والده الإمام أحمد بن الحاج علي العيناثي، عن الشيخ زين الدين جعفر بن حسام،
عن السيد السند الحسن بن أيوب، عن الامام العلامة الفهامة المدقق المحقق السعيد
الشهيد محمد بن مكي، عن شيخيه الامامين الأعلمين الأكملين الشيخ المدقق فخر الدين
أبي طالب والسيد السند عميد الدين عبد المطلب، عن شيخهما وشيخ الاسلام عميد
الفقهاء الاعلام علامة الدنيا والدين الشيخ جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهر عن
والده الامام العلامة سديد الدين يوسف، عن شيخه الامام نجيب الدين بن نما الحلي
عن الشيخ الأجل الأوحد شمس الدين محمد بن إدريس، عن الامام جمال الدين بن
هبة الله رطبة السوراوي، عن أبي علي المفيد، عن والده الشيخ السعيد الرئيس
أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي.
وقد رويتهما أيضا عن شيخي وشيخ الكل الامام العلامة بهاء الملة والدين
محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي رضي الله عنه وأرضاه وبلغه ما كان
يرجوه ويتمناه عن والده الإمام الفاضل الكامل الحسين بن عبد الصمد، عن شيخه
الأعلم الأفضل الأكمل الاجل زين الملة والدين علي بن أحمد عن الشيخ الجليل
(٣٩)
--------------------------------------------------------------------------------
نور الدين علي بن عبد العالي الميسي العاملي، عن شيخه الامام السعيد ابن عم الشهيد
شمس الدين محمد، عن الشيخ ضياء الدين علي نجل الشيخ الجليل النبيل المدقق
المحقق الشهيد السعيد محمد بن مكي، عن والده قدس الله سره الشريف، عن الشيخ
الامام العالم المدقق فخر الدين أبي طالب والسيد السند عميد الدين عبد المطلب
وغيرهما عن الشيخ الامام سلطان العلماء المحققين الشيخ العلامة جمال الدين عن
والده الشيخ الامام الهمام سديد الدين يوسف، عن الشيخ الجليل يحيى بن محمد بن
الفرج السوراوي، عن الشيخ الفقيه الحسين بن هبة الله رطبة، عن أبي على المفيد،
عن والده الامام السعيد الشيخ الرئيس وبهذين الاسنادين، عن الشيخ الرئيس أبي جعفر
عن الشيخ الامام الاجل الأفضل الأكمل شيخ الطائفة الشيخ أبي عبد الله محمد بن محمد بن
النعمان، عن الشيخ الأجل البدل العالم الفقيه المحدث محمد بن علي بن الحسين بن
بابويه القمي كتابه من لا يحضره الفقيه.
وبهذا الاسناد عن أبيه الشيخ الامام العالم العامل علي بن الحسين، عن الشيخ
الفقيه المحدث أبي جعفر بن قولويه، عن الشيخ الامام شيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن
يعقوب الكليني كتابه الكافي وبهذه الأسانيد جميع مروياتهم بطرقهم المثبتة في هذه
الكتب عن النبي (صلى الله عليه وآله) والأئمة الاعلام (عليهم السلام).
ولنذكر طريقا آخر أعلى من الأولين إلى مولانا وسيدنا وسيد الكاينات رسول
الله (صلى الله عليه وآله) ويعلم منه أيضا متصلا أعلى ما عندنا من الطرق إلى كتب الحديث.
أخبرني الشيخ الامام العلامة بهاء الملة والدين محمد بن الحسين الحارثي قراءة
منه علي عن أبيه، عن الشيخ زين الدين علي، عن الشيخ نور الدين، عن الشيخ
شمس الدين، عن الشيخ ضياء الدين علي، عن والده السعيد الشهيد محمد بن مكي، عن
رضي الدين المزيدي، عن محمد بن صالح، عن السيد فخار وعن الشيخ ضياء الدين
ابن مكي، عن السيد تاج الدين بن معية، عن الشيخ جمال الدين بن مطهر، عن
نجم الدين بن سعيد، عن السيد فخار.
(٤٠)
--------------------------------------------------------------------------------
وعن الشيخ شمس الدين بن مكي، عن محمد بن الكوفي، عن نجم الدين
ابن سعيد، عن السيد فخار، عن شاذان بن جبرئيل، عن جعفر الدوريستي، عن المفيد، عن
الصدوق أبي جعفر محمد بن بابويه قال:
حدثنا محمد بن القاسم الجرجاني، حدثنا يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد
ابن سنان، عن أبويهما، عن مولانا وسيدنا أبي محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي
ابن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله و
سلامه عليه وعليهم أجمعين عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن
أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه علي بن أبي طالب (عليهم السلام) قال: قال
رسول الله (صلى الله عليه وآله) لبعض أصحابه ذات يوم: يا عبد الله أحبب في الله، وأبغض في الله، و
وال في الله، وعاد في الله، فإنه لا ينال ولاية الله إلا بذلك، ولا يجد رجل طعم
الايمان وإن كثرت صلاته وصيامه حتى يكون كذلك، وقد صارت مواخاة الناس
يومكم هذا أكثرها على الدنيا، عليها يتوادون، وعليها يتباغضون، وذلك لا يغني
عنهم من الله شيئا.
فقال الرجل: يا رسول الله كيف لي أن أعلم أني قد واليت وعاديت في الله،
ومن ولي الله عز وجل حتى أو إليه، ومن عدوه حتى أعاديه؟ فأشار رسول الله
(صلى الله عليه وآله) إلى علي (عليه السلام) فقال: أترى هذا؟ قال: بلى، قال: ولي هذا ولي
الله وعدو هذا عدو الله فعاده (١) ووال ولى هذا ولو أنه قاتل أبيك وعاد عدوه
ولو أنه أبوك وولدك.
فليرو الأخ الأعز هذا الحديث وغيره مما هو مثبت في هذه الكتب الأربعة
بشرايط الرواية المقررة في كتب الدراية آخذا عليه ما اخذ علي من ملازمة التقوى
--------------------
(١) أقول ما في الأصل صورة خط الشيخ الأجل الشيخ زين الدين وكان فيه سقطة
والصحيح ما رأيته في التفسير المنسوب إلى الامام الهمام الحسن العسكري (عليه السلام) وهو
هكذا (قال (ع): (ولى هذا ولى الله فواله وعدو هذا عدو الله فعاده، وال ولى هذا الخ
فتأمل) هكذا في هامش الأصل، وقد جعل ط الكمباني في الصلب.
(٤١)
--------------------------------------------------------------------------------
ودوام المراقبة والاخذ بجادة الاحتياط التي لا يضل سالكها ولا يظلم مسالكها.
وألتمس منه دام نبله وكثر مثله أن يثبتني على صفحة خاطره الشريف، و
يجريني على لوح ضميره المنيف، بما يسنح من الدعوات الزاكيات، وأن يستغفر لي
حيا وميتا والله سبحانه أسأل أن يوفقني وإياه لنيل أعلى مدارج الكمال على أكمل
الأوضاع وأحسن الأقوال، إنه بالإجابة جدير، وذلك عليه يسير غير عسير.
قال ذلك بفمه وكتبه برقمه أفقر المذنبين إلى رحمة الله الغني حسن علي
ابن عبد الله بن حسين الشوشتري في أواخر العشر الأول من أول ربيعي سنة أربع
وثلاثين بعد الألف من هجرة سيد المرسلين عليه وآله الطاهرين أفضل صلوات المصلين
والحمد لله أولا وآخرا وباطنا وظاهرا (١).
(٤٢)
--------------------------------------------------------------------------------
٣٨.
صورة
رواية والدي العلامة الصحيفة الكاملة السجادية مناولة عن القائم (عليه السلام)
في الرؤيا وفيها روايته أيضا عن بعض مشايخه قدس الله أرواحهم الشريفة.
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
الحمد لله رب العالمين، والصلاة على سيد الخلايق أجمعين، محمد وعترته
الأقدسين.
وبعد فيقول أفقر عباد الله الغني محمد تقي بن مجلسي الأصفهاني عفي
عنهما بالنبي وآله: إني أروي الصحيفة الكاملة عن مولانا ومولى الأنام سيد
الساجدين علي بن الحسين زين العابدين مناولة عن صاحب الزمان، وخليفة
الرحمان الحجة بن الحسن عليهم السلام بين النوم واليقظة، ورأيت كأني في الجامع
العتيق بإصبهان والمهدي صلوات الله عليه قائم وسألت عنه مسائل أشكلت علي
فأجاب عنها، ثم سألت عنه (عليه السلام) كتابا أعمل عليه، فأحالني بذلك الكتاب إلى
رجل صالح، فلما أخذت منه كان الصحيفة وببركة هذه الرؤيا انتشرت الصحيفة في
الآفاق، بعد ما كان مطموس الأثر في هذه البلاد.
وأيضا أرويها عن الشيخ الأعظم، والوالد المعظم، مولانا عبد الله عن الشيخ
نعمة الله، عن الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي
وعن شيخ الاسلام والمسلمين الشيخ بهاء الدين محمد العاملي عن أبيه الشيخ
حسين بن عبد الصمد، عن الشيخ زين الدين، عن الشيخ علي بن عبد العالي.
وعن الشيخ بهاء الدين، عن الشيخ عبد العالي، عن الشيخ على وعن الشيخ
(٤٣)
--------------------------------------------------------------------------------
أبو الشرف وغيره عن جدي مولانا درويش محمد، عن الشيخ شمس الدين محمد بن داود،
عن الشيخ ضياء الدين علي، عن الشيخ الشهيد محمد بن مكي.
وعن الشيخ علي، عن الشيخ علي بن هلال، عن الشيخ جمال الدين أحمد بن فهد
عن الشيخ علي، بن الخازن، عن الشهيد، عن الشيخ فخر الدين والسيد عميد الدين و
السيد تاج الدين محمد بن القاسم بن معية الحسني، عن الشيخ جمال الدين العلامة
عن أبيه الشيخ سديد الدين والشيخ أبي القاسم والخواجة نصير الدين الطوسي والسيد
رضي الدين علي بن طاوس والسيد جمال الدين أحمد بن طاوس الحسني، عن
العلامة محمد بن جعفر بن نما والسيد شمس الدين فخار بن معد الموسوي والسيد
عبد الله بن زهرة، عن ابن إدريس وعميد الرؤساء هبة الله بن أحمد بن أيوب وعلي بن
السكون، عن السيد الاجل إلى آخر سند الصحيفة الكاملة.
(٤٤)
--------------------------------------------------------------------------------
٣٩.
صورة
رواية الوالد العلامة كتاب الصحيفة الكاملة السجادية عن مشايخه رضوان
الله عليهم أيضا.
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
الحمد لله رب العالين، والصلاة على سيد الأنبياء والمرسلين، محمد وعترته
الطاهرين.
وبعد فيقول أحوج المربوبين إلى رحمة ربه الغني، محمد تقي بن مجلسي عفا الله
عنهما بالنبي وآله: إني أروي زبور آل محمد وإنجيل أهل البيت الصحيفة الكاملة
أولا عن مولانا صاحب الزمان، وحجة الرحمان مناولة في الرؤيا الصحيحة الطويلة
التي ظهرت آثارها، وثانيا عن جماعة من الفضلاء منهم مولانا الأعظم بل الوالد
المعظم شيخ الطائفة في زمانه الشريف، عبد الله بن الحسين التستري عن الشيخ الأجل
نعمة الله بن الشيخ الأعظم أحمد بن خاتون العاملي، عن الشيخ نور الدين علي بن
عبد العالي رضي الله تعالى عنهم.
ح وعن الشيخ المعظم شيخ الاسلام والمسلمين بهاء الدين محمد العاملي عن أبيه
العلامة الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي الهمداني عن شيخ علماء الزمان زين الدين
الشهيد الثاني عن مروج المذهب الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي قدس الله
أرواحهم.
وعن الشيخ بهاء الدين محمد، عن الشيخ الأعظم عبد العالي، عن الشيخ علي وعن
الشيخ المعظم أبي الشرف وغيره عن شيخ الفقهاء والمحدثين في زمانه الشريف
مولانا درويش محمد جدي عن الشيخ علي بن عبد العالي، عن الشيخ شمس الدين
محمد بن داود ابن عم الشهيد، عن الشيخ ضياء الدين علي بن الشهيد الثاني محمد بن مكي
(٤٥)
--------------------------------------------------------------------------------
العاملي، عن الشهيد.
ح وعن الشيخ علي بن عبد العالي، عن الشيخ نور الدين علي بن هلال الجزائري
عن الشيخ جمال الدين وزين العارفين أحمد بن فهد الحلي، عن الشيخ علي بن الخازن
عن الشهيد نور الله أرواحهم.
وعن الشيخ على، عن الشيخ أحمد بن داود، عن الشيخ أبي القاسم علي بن طي، عن
الشيخ شمس الدين العريضي، عن السيد حسن بن أيوب، عن الشهيد قدس سرهم، عن الشيخ
فخر الدين محمد بن العلامة والسيد تاج الدين محمد بن القاسم بن معية والسيد عميد الدين
عبد المطلب بن الأعرج، عن الشيخ العلامة جمال الدين الحسن بن الشيخ المعظم
سديد الدين يوسف بن المطهر وغيره من الفضلاء، عن أبيه الشيخ سديد الدين وشيخ
الطائفة أبي القاسم جعفر بن سعيد وشيخ الطائفة في العلوم العقلية والنقلية خواجة
نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي والسيدين الأجلين البدلين رضي الدين
علي بن طاوس وجمال الدين أحمد بن طاوس وغيرهم من الفضلاء عن شيخ علماء الوقت
محمد بن جعفر بن نما والسيد شمس الدين فخار بن معد الموسوي والسيد العلامة
عبد الله بن زهرة الحلبي عن محمد بن إدريس الحلي باسناده إلى آخره.
وعن عميد الرؤساء هبة الله بن أحمد بن أيوب وعلي بن السكون، عن السيد
الاجل الخ.
وعن ابن إدريس وعميد الرؤساء، عن الشيخ العماد أبي القاسم محمد بن
أبي القاسم الطبري، عن الشيخ الأجل أبي علي الحسن وبلا واسطة عنه أيضا عن
والده شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي الخ.
وبالاسناد عن الشهيد، عن السيد تاج الدين محمد بن معية، عن أبيه القاسم،
عن خاله جعفر بن محمد بن معية، عن أبيه السيد مجد الدين محمد بن الحسن بن معية
عن الشيخ الطوسي.
وعن السيد تاج الدين، عن السيد كمال الدين الرضي محمد بن محمد الاوي،
عن الامام الوزير نصير الدين الطوسي، عن أبيه، عن السيد أبي الرضا فضل الله
(٤٦)
--------------------------------------------------------------------------------
الحسيني، عن السيد أبي الصمصام ذي الفقار بن معبد الحسيني، عن الشيخ أبي جعفر
الطوسي.
وعن الشهيد، عن رضي الدين علي بن المزيدي، عن الشيخ جمال الدين
محمد بن صالح، عن السيد فخار، عن عميد الرؤساء، عن السيد الاجل.
وعن رضي الدين، عن الشيخ شمس الدين محمد بن صالح، عن الشيخ نجم الدين
طمان بن أحمد العاملي، عن السيد فخار وابن نما، عن عميد الرؤساء، عن السيد
الاجل.
إلى غير ذلك من الطرق الكثيرة التي تزيد على الآلاف والألوف، وإن كان
ما ذكرته مع وجازته يرتقى إلى ست مائة طريق عالية، والحمد لله حق حمده و
صلواته على المصطفين المجتبين المرتضين محمد وآله.
(٤٧)
--------------------------------------------------------------------------------
٤٠.
صورة
رواية أخرى للوالد العلامة الصحيفة الكاملة عن مشايخه رضوان الله عليهم.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة على أشرف الأنبياء والمرسلين، محمد وعترته
الطيبين الطاهرين.
وبعد فيقول الفقير إلى الله الغني محمد تقي بن مجلسي الأصفهاني أخبرني
بالصحيفة الكاملة زبور آل محمد (صلى الله عليه وآله) وسلم وإنجيل أهل البيت (عليهم السلام) شيخنا الأعظم والوالد
المعظم بهاء الدين محمد العاملي عن أبيه شيخ الاسلام والمسلمين الحسين بن عبد الصمد
عن الشهيد الثاني (١).
يقول فقير عفو الله تعالى زين الدين بن علي كاتب هذا الكتاب لطف الله تعالى
به: أرويه عن شيخنا الاجل الشيخ علي بن عبد العالي الميسي العاملي أدام الله
تعالى أيامه بحق روايته عن شيخه الصالح المتقن شمس الدين محمد بن محمد بن داود
الشهير بابن المؤذن، عن الشيخ الصالح ضياء الدين علي أبي القاسم نجل الشيخ
الامام الأعلم الأكمل خاتمة المجتهدين وآية الله في العالمين شمس الدين محمد بن مكي
قدس الله تعالى نفسه وطهر رمسه، عن والده المذكور بحق روايته عن عدة من
مشايخه وهم السيد الإمام الأعظم المرتضى وهو السيد عميد الدين ذو المجدين
عبد المطلب بن الأعرج والشيخ الامام الأعلم فخر الملة والدين محمد ابن الإمام الفاضل
العلامة جمال الدين حسن بن يوسف بن علي بن المطهر ومنهم الشيخ الامام العلامة
زين الدين علي أبو الحسن بن أحمد بن طراد المطاربادي والشيخ الفقيه العلامة
رضي الدين أبو الحسن علي بن أحمد المزيدي والسيد تاج الدين بن معية جميعا عن
الشيخ أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر قدس الله أرواحهم عن والده.
--------------------
(١) من هنا كتب من خط الشهيد، راجع هامش الأصل.
(٤٨)
--------------------------------------------------------------------------------
وبالاسناد عن الشهيد عن السيد ناج الدين النسابة، عن صفي الدين بن معد
عن والده، وعن السيد عن جماعة منهم جلال الدين بن الكوفي، عن نجم الدين بن
سعيد ومنهم علم الدين المرتضى علي بن عبد الحميد بن محمد، عن والده عبد الحميد
جميعا، عن فخار، عن الشيخ محمد بن محمد بن هارون المعروف بابن الكال، عن
أبي طالب حمزة بن شهريار بسنده المذكور أولا.
وأرويها أيضا بالطريق الأول إلى الشهيد عن السيد تاج الدين أبي عبد الله محمد
ابن السيد العالم جلال الدين أبي جعفر القاسم بن معية الحسني الديباجي عن والده
أبي جعفر القاسم، عن خاله تاج الدين أبي عبد الله جعفر بن محمد بن معية، عن
والده السيد مجد الدين أبي طالب محمد بن الحسن بن معية، عن الشيخ أبي جعفر محمد بن
علي بن شهرآشوب المازندراني، عن السيد أبي الصمصام ذي الفقار بن معبد الحسني
عن الشيخ أبي جعفر الطوسي.
وأرويها أيضا بالطريق الأول إلى الشيخ أبي عبد الله الشهيد، عن السيد
تاج الدين المذكور، عن السيد نجم الدين الرضي محمد بن محمد بن السيد رضي الدين
الاوي الحسيني.
وعن الشيخ جلال الدين محمد بن محمد الكوفي، عن خواجة نصير الدين محمد بن محمد
ابن الحسن الطوسي، عن والده، عن السيد أبي الرضا فضل الله بن علي الحسني، عن
السيد أبي الصمصام بسنده.
وذلك في سابع شهر شعبان المبارك سنة ثلاثين وتسعمائة وكتب أفقر العباد
زين الدين بن علي الشهير بابن الحجة كان الله له.
وقد نمقت هذه الإجازة من خط الشهيد الثاني إلا خمس أسطر من أولها
تقريبا فإنها كان من خط الوالد العلامة مولانا محمد تقي رضي الله عنهما.
(٤٩)
--------------------------------------------------------------------------------
صورة
ما كان مكتوبا بعد هذه الإجازة الشهيدية الثانوية بخط الوالد العلامة
مولانا المبرور المرحوم مولانا محمد تقي المتقدم ذكره آنفا سلام الله عليه.
أجزت للولد الأعز أن يروي عني الصحيفة بهذه الاسناد عن إمام الساجدين
وزين العابدين والعارفين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب مع الاسناد الذي
بلا واسطة عن صاحب الزمان وخليفة الرحمان صلوات الله وسلامه عليه الذي وقع في
الرؤيا مع ساير الأسانيد التي تزيد على ألف ألف سند، إلى آخر ما ذكره رفع الله
له ذكره.
(٥٠)
--------------------------------------------------------------------------------
٤١.
صورة
رواية أخرى للوالد العلامة الصحيفة الكاملة السجادية عن مشايخه رضوان
الله عليهم وهي بخط الوالد العلامة.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة على أشرف الأنبياء والمرسلين، محمد و
عترته الطاهرين.
وبعد فيقول أحوج المربوبين إلى رحمة ربه الغني محمد تقي بن مجلسي العاملي
الأصفهاني: إني أروى الصحيفة الكاملة إنجيل أهل البيت (عليهم السلام) وزبور آل محمد (صلى الله عليه وآله)
والدعاء الكامل، عن الشيخ الأجل الأعظم بهاء الدين محمد عن أبيه شيخ الاسلام
والمسلمين الحسين بن عبد الصمد الحارثي الهمداني، عن شيخ علماء المحققين
زين الدين بن علي - الشهير بابن الحجة - عن الشيخ نور الدين علي بن
عبد العالي.
ح وأرويها عن أعظم العلماء الراسخين مولانا عبد الله بن الحسين التستري عن
الشيخ الأجل نعمة الله بن خاتون، عن الشيخ نور الدين.
ح وعن الشيخ بهاء الدين، عن الشيخ العلامة عبد العالي، عن أبيه الشيخ
نور الدين علي.
ح وعن جماعة من أصحابنا منهم القاضي أبو الشرف عن جدي رئيس العلماء
مولانا درويش محمد ابن العارف الرباني الشيخ حسن النطنزي العاملي وعن
الشيخ الأجل جابر بن عبد الله وغيره جميعا عن الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي
عن الشيخ الأجل نور الدين علي بن هلال الجزايري، عن الشيخ جمال العارفين
أحمد بن فهد الحلي، عن الشيخ زين الدين علي بن الخازن، عن رئيس علمائنا
المتأخرين الشهيد السعيد محمد بن مكي.
(٥١)
--------------------------------------------------------------------------------
ح وعن الشيخ نور الدين، عن الشيخ شمس الدين محمد بن داود ابن عم الشهيد
الشهير بابن المؤذن، عن الشيخ ضياء الدين علي والشيخ فخر الدين أبي طالب عن
أبيهما الشهيد.
ح وعن ابن المؤذن، عن الشيخ عز الدين المعروف بابن العشرة، عن ابن فهد
عن الشيخ علي بن الخازن، عن الشهيد.
ح وعن ابن المؤذن، عن السيد علي بن دقماق، عن الشيخ محمد بن شجاع
القطان، عن الشيخ مقداد، عن الشهيد.
ح وعن ابن العشرة، عن الشيخ محمد بن نجدة الشهير بابن عبد العالي، عن
الشهيد، عن الشيخ فخر الدين محمد بن العلامة والسيد الأعظم عميد الدين عبد المطلب
والسيد العلامة تاج الدين محمد بن القاسم بن معية والسيد الاجل أحمد بن إبراهيم
ابن زهرة الحلبي والسيد الكبير مهنا بن سنان المدني والشيخ العلامة مولانا
قطب الدين محمد الرازي، والشيخ الأفضل علي بن أحمد بن يحيى المزيدي والشيخ
الأكمل علي بن طراد، عن الشيخ الأجل الأعظم العلامة الحسن ابن الشيخ
الأعظم سديد الدين يوسف بن المطهر الحلي عن أبيه وعن شيخ علمائنا المحققين
أبي القاسم جعفر بن سعيد الحلي وعن السيدين الأعظمين البدلين رضي الدين علي و
جمال الدين أحمد ابني طاوس الحسني وعن الوزير السعيد علامة العلماء نصير الملة
والدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي والشيخ مفيد الدين محمد بن جهيم جميعا، عن السيد
العلامة فخار بن معد الموسوي وابن نما الحلي، عن عميد الرؤساء هبة الله بن حامد
عن السيد الاجل بهاء الشرف إلى آخر السند المذكور في المتن.
وعن فخار وابن نما عن ابن إدريس إلى آخر ما في الحاشية، (حدثنا الشيخ الأجل
أبو علي عن أبيه شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي) والمشهور في
الأسانيد رواية محمد ابن إدريس، عن أبي علي بواسطة أو واسطتين، فيمكن أن
يكون سماع الصحيفة في صغر السن وباقي الروايات في كبر السن كما هو المتعارف
الان أيضا.
(٥٢)
--------------------------------------------------------------------------------
ح وعن الشهيد عن المزيدي، عن الشيخ محمد بن صالح، عن السيد فخار
وعن محمد بن صالح، عن محمد بن جعفر بن أبي البقاء هبة الله بن نما الحلي، عن
ابن إدريس.
ح وعن الشهيد محمد بن مكي، عن أبيه، عن الشيخ العلامة نجم الدين طومان
عن محمد بن صالح، عن السيد فخار وابن نما، عن عميد الرؤساء، عن السيد الاجل
وعنهما، عن ابن إدريس.
ح وعن السيد فخار وابن نما، عن الشيخ محمد بن جعفر المشهدي، عن السيد
الاجل سماعا بقراءة الشريف الاجل نظام الشرف، وقال محمد بن جعفر وقرأته أيضا
على والدي جعفر بن علي المشهدي وعلى الشيخ الفقيه هبة الله بن نما والشيخ المقري
جعفر بن أبي الفضل بن شقرة والشريف أبي الفتح بن الجعفرية والشريف أبي القاسم
ابن الزكي العلوي والشيخ سالم بن قبارويه جميعا، عن السيد بهاء الشريف.
ح وبالاسناد عن المحقق، عن ابن نما، عن الشيخ أبي الحسن علي بن الخياط
عن الشيخ عربي بن مسافر، عن السيد بهاء الشرف.
ح وعن الشهيد، عن السيد تاج الدين بن معية، عن والده أبي جعفر القاسم
عن خاله تاج الدين جعفر بن معية، عن أبيه السيد مجد الدين محمد بن الحسن بن
معية، عن الشيخ أبي جعفر الطوسي.
ح وعن السيد تاج الدين بن معية، عن السيد كمال الدين محمد الاوي الحسيني
عن خواجة نصير الملة والدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي، عن أبيه، عن السيد
أبي الرضا فضل الله، عن السيد أبي الصمخام، عن شيخ الطائفة.
وعن السيد تاج الدين، عن السيد نجم الدين الرضي وعن الشيخ جلال الدين
محمد بن محمد الكوفي، عن نصير الدين الطوسي إلى آخر السند السابق.
ح وعن السيد تاج الدين، عن صفي الدين وعن جلال الدين، عن المحقق و
عن علم الدين المرتضى علي بن عبد الحميد، عن أبيه، عن فخار، عن الشيخ محمد بن محمد
ابن هارون، عن أبي طالب حمزة بن شهريار، عن السيد الاجل وبدون توسط الشهيد
(٥٣)
--------------------------------------------------------------------------------
رحمه الله عن الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي، عن الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد
الصهيوني، عن الشيخ جمال الدين أحمد المعروف بابن الحاج علي، عن الشيخ
زين الدين جعفر بن الحسام، عن السيد حسين بن أيوب الشهير بابن نجم الدين
ابن الأعرج الحسيني، عن السيدين الفقيهين ضياء الدين عبد الله وعميد الدين
عبد المطلب ابني الأعرج وعن الشيخ فخر الدين محمد بن العلامة جميعا، عن العلامة
جمال الدين بن المطهر.
ح وبالاسناد عن الشيخ نور الدين علي، عن ابن المؤذن، عن الشيخ ضياء الدين
علي بن الشهيد، وعن ابن المؤذن، عن الشيخ عز الدين حسن بن العشرة، عن الشيخ أبي طالب
محمد ابن الشهيد وابني الشهيد، عن السيد تاج الدين بالإجازة لهما عند الإجازة
للشهيد - ره -
وعن ابن المؤذن، عن ابن العشرة، عن الشيخ جمال الدين أحمد بن فهد الحلي
عن الشيخ عبد الحميد النيلي، عن السيدين ضياء الدين وعميد الدين ابني الأعرج و
الشيخ فخر الدين بن المطهر جميعا عن العلامة بطرقه.
ح وعن الشيخ نور الدين علي الميسي، عن الشيخ محمد الصهيوني، عن الحسن
ابن العشرة، عن الشيخ نظام الدين علي بن عبد الحميد، عن الشيخ فخر الدين، عن
العلامة.
ح وعن ابن المؤذن، عن الشيخ زين الدين علي بن طي، عن الشيخ شمس الدين
محمد بن عبد الله العريضي، عن السيد بدر الدين حسن بن نجم الدين عن السيدين
ضياء الدين وعميد الدين والشيخ فخر الدين جميعا، عن العلامة، عن أبيه الشيخ
سديد الدين يوسف والشيخ نجم الدين المحقق والسيدين الأعظمين علي وأحمد ابني
طاوس، عن السيد فخار، عن عميد الرؤساء، عن السيد الاجل، وعن ابن إدريس
عن أبي علي بسنديهما المذكورين في المتن والحاشية.
ح وبالأسانيد السابقة وغيرها مما لا يحصى بواسطة الشهيد وبغيرها عن السيد
تاج الدين، عن جم غفير من علمائنا الذين كانوا في عصره:
(٥٤)
--------------------------------------------------------------------------------
فمنهم العلامة الشيخ جمال الدين الحسن بن المطهر قدس الله روحه والشيخ
السعيد صفي الدين محمد بن سعيد والشيخ الأجل نجم الدين عبد الله بن حملات والسيد
الاجل يوسف بن ناصر بن الحسيني والسيد الجليل السعيد جلال الدين جعفر بن علي
والسيد علم الدين المرتضى علي بن عبد الحميد بن فخار الموسوي والسيد رضي الدين
علي ابن السيد الأعظم غياث الدين عبد الكريم بن السيد الأعظم أحمد بن موسى بن
طاوس الحسني.
وعن أبيه السعيد القاسم بن معية والقاضي تاج الدين محمد ابن محفوظ بن وشاح
والسيد السعيد صفى الدين محمد بن الحسن بن أبي الرضا العلوي والسيد السعيد
صفي الدين محمد بن محمد الموسوي والعدل الأمين جلال الدين محمد بن شمس الدين محمد
ابن أحمد الكوفي والسيد كمال الدين الرضي الحسن بن محمد بن محمد الاوي الحسيني
والشيخ الأمين زين الدين جعفر بن علي الحلي والشيخ الأجل ناصر الدين عبد المطلب
ابن بادشاه الحسيني والشيخ الزاهد كمال الدين علي بن الحسين بن حماد الواسطي و
السيد فخر الدين أحمد بن علي بن عرفة الحسني والسيد مجد الدين أبو الفوارس محمد
ابن الأعرج والسيد ضياء الدين عبد الله بن الأعرج الحسيني والشيخ شمس الدين محمد
ابن الغزالي والسيد الأعظم الاجل عميد الدين عبد المطلب والشيخ فخر الدين و
الشيخ نصير الدين علي بن محمد القاشي والشيخ الفقيه ظهير الدين محمد بن محمد بن مطهر
والشيخ رضي الدين علي المزيدي والشيخ علي بن طراد جميعا، عن العلامة وكل
واحد منهم عن غيره من المشايخ المتكثرة وبعضهم عن مشايخ العلامة أيضا.
والكل عن الشيخ الفقيه تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي صاحب
كتاب الرجال، عن الشيخ الأجل الأعظم المحقق والشيخ نجيب الدين يحيى بن
سعيد والشيخ سديد الدين يوسف والسيدين ابني طاوس والوزير السعيد سلطان العلماء
المحققين خواجة نصير الملة والدين برواية العلامة عنه.
وعن الشيخ مفيد الدين ابن جهم وابن داود، عن السيد غياث الدين عبد الكريم
عن خواجة نصير الدين.
(٥٥)
--------------------------------------------------------------------------------
وعن السيد تاج الدين، عن الشيخ فخر الدين، عن عمه رضي الدين علي بن
يوسف بن المطهر.
وعن السيد عميد الدين، عن والده السعيد مجد الدين أبي الفوارس وخاله
الشيخ رضي الدين بن مطهر، عن والده الشيخ سديد الدين يوسف والشيخ نجم الدين
ابن سعيد وعن الشيخ كمال الدين حماد والشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد والشيخ
نجم الدين جعفر بن نما والشيخ العلامة كمال الدين ميثم بن علي البحراني شارح
نهج البلاغة والشيخ شمس الدين محفوظ بن وشاح والشيخ شمس الدين محمد بن صالح
القسيني جميعا عن السيد فخار وابن نما وغيرهم عن عميد الرؤساء عن السيد الاجل
وعن السيد فخار، عن ابن إدريس.
وعن الشهيد، عن الشيخ جلال الدين محمد بن الكوفي، عن المحقق
بغير واسطه.
ح وعن الشهيد، عن الشيخ جلال الدين بن نما، عن الشيخ نجيب الدين يحيى
ابن سعيد.
ح وعن الشهيد، عن علي بن المزيدي، عن الشيخ شمس الدين محمد بن صالح
عن السيد فخار وهذا أعلى الأسانيد.
وكذلك يروي الشهيد عن المزيدي، عن محمد بن صالح عن نجيب الدين محمد بن
جعفر بن هبة الله بن نما والسيد فخار وجماعة كثيرة، عن محمد بن إدريس الحلي، وعن
عميد الرؤساء، عن السيد الاجل.. وابن إدريس، عن أبي علي، عن والده شيخ الطائفة
محمد بن الحسن الطوسي.
وعن الشيخ نجيب الدين بن نما، عن الشيخ محمد بن جعفر، عن السيد
الاجل.
وعن السيد فخار، عن الشيخ أبي الحسين يحيى بن البطريق وعن الشيخ
الأعظم عميد الرؤساء هبة الله بن حامد بن أحمد بن أيوب وعن الشيخ أبي الفضل
شاذان بن جبرئيل القمي وعن الشيخ الأجل رشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب
(٥٦)
--------------------------------------------------------------------------------
المازندراني جميعا عن الحسين بن رطبة، عن الشيخ أبي علي، عن والده شيخ الطائفة
محمد بن الحسن الطوسي.
ح وعن العلامة، عن الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد، عن السيد محيي الدين
محمد بن عبد الله بن زهرة، عن الشيخ سديد الدين شاذان بن جبرئيل وابن إدريس وابن
شهرآشوب، عن عربي بن مسافر، عن السيد الاجل.
ح وعن ابن مسافر، عن الشيخ إلياس الحايري، عن الشيخ أبي علي، عن
والده شيخ الطائفة.
ح وعن العلامة، عن السيدين الأجلين علي وأحمد ابني طاوس وأبيه الشيخ
سديد الدين والشيخ الأعظم خواجة نصير الدين، عن السيد صفي الدين بن معد،
عن الشيخ الأجل الفقيه برهان الدين محمد القزويني، عن الشيخ منتجب الدين المدعو
حسكا ابن بابويه بأسانيده المذكورة في فهرسته المشهور عن شيخ الطائفة وغيره من
العلماء الأخيار.
ح وعن العلامة، عن خواجة، عن الشيخ برهان الدين، عن الشيخ منتجب
الدين.
وعن العلامة، عن أبيه، عن السيد أحمد بن يوسف العريضي، عن الشيخ
برهان الدين، عن الشيخ منتجب الدين، وعن الشيخ برهان الدين، عن العلامة أمين الدين
الفضل بن الحسن الطبرسي مصنف مجمع البيان والشيخ سديد الدين الحمصي والسيد
الاجل فضل الله بن علي، الراوندي جميعا، عن السيد الأعظم عماد الدين أبي الصمصام
ذي الفقار بن معبد الحسني، عن النجاشي بفهرسته وعن شيخ الطائفة بفهرسته.
ح وعن الشهيد، عن الفقيه جلال الدين بن الحسن بن أحمد بن الشيخ
نجيب الدين محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه عن الشيخ
أبي عبد الله الحسين بن طحال المقدادي عن الشيخ أبي علي، عن شيخ الطائفة.
ح وعن السيد تاج الدين، عن السيد المرتضى علي بن السيد جلال الدين
عبد الحميد بن فخار الموسوي، عن أبيه، عن جده فخار، عن شاذان بن جبرئيل
(٥٧)
--------------------------------------------------------------------------------
عن العماد الطبري، عن أبي علي والده.
ح وعن الشهيد، عن الشيخين رضي الدين علي المزيدي وزين الدين علي بن
طراد عن تقي الدين الحسن بن داود، عن الشيخ المحقق نجم الدين أبي القاسم جعفر
ابن الحسن بن يحيى بن سعيد، عن أبيه، عن أبيه يحيى الأكبر، عن الشيخ
عربي بن مسافر، عن السيد الاجل، وعن الشيخ إلياس الحايري، عن الشيخ
أبي علي، عن والده، وعن العلامة عن الشيخ يحيى السوراوي عن الفقيه الحسين بن
رطبة، عن أبي علي، عن الطوسي.
ح وعن العلامة، عن ابني طاوس، عن السيد الاجل محمد بن عبد الله بن زهرة
عن الشيخ يحيى بن البطريق، عن الفقيه عماد الدين، عن أبي علي، عن والده.
ح وعن الشهيد، عن المزيدي، عن محمد بن صالح، عن أبيه! أحمد بن صالح
عن الفقيه قوام الدين محمد البحراني، عن السيد فضل الله الراوندي، عن مشايخه منهم
السيد ذو الفقار، عن شيخ الطائفة.
وعنه عن أبيه، عن الشيخ راشد بن إبراهيم البحراني، عن القاضي جمال الدين
علي بن عبد الجبار الطوسي، عن أبيه، عن الشيخ أبي جعفر الطوسي.
ح وعن محمد بن صالح، عن محمد بن أبي البركات الصنعاني وعن علي بن ثابت
السوراوي جميعا، عن عربي بن مسافر، عن السيد بهاء الشرف.
وعن الحسين بن رطبة عن أبي على، عن أبيه.
وعن محمد بن صالح، عن السيد رضي الدين محمد الآوي، عن أبيه محمد، عن
جده زيد، عن جد أبيه الداعي، عن أبي جعفر الطوسي.
ح وعن السيد تاج الدين، عن السيد غياث الدين، عن أبيه وعمه ابني
طاوس، عن ابن زهرة، عن رشيد الدين ابن شهرآشوب، عن جده شهرآشوب، عن
الطوسي.
ح وعن السيد غياث الدين عبد الكريم بن طاوس، عن علامة العلماء خواجة
نصير الدين الطوسي، عن أبيه محمد بن الحسن، عن السيد فضل الله الراوندي، عن
(٥٨)
--------------------------------------------------------------------------------
السيد ذي الفقار، عن الطوسي.
وعن السيد غياث الدين، عن السيد رضي الدين علي بن طاوس، عن الشيخ
حسين بن أحمد السوراوي، عن محمد بن أبي القاسم الطبري، عن أبي علي، عن
والده.
ح وعنه عن علي بن يحيى الخياط، عن عربي بن مسافر، عن السيد بهاء
الشرف، عن محمد بن أبي القاسم، عن أبي علي، عن أبيه - إلى غير ذلك مما لا يحصى] (١)
وبجميع الأسانيد، عن شيخ الطائفة، عن الحسين بن عبيد الله الغضايري، عن
أبي المفضل الشيباني، عن الشريف الحسني الخ.
ح وعن شيخ الطائفة، عن جماعة من مشايخه، عن التلعكبري، عن أبي محمد
الحسن المعروف بابن أخي طاهر، عن محمد بن مطهر، عن أبيه، عن عمير بن متوكل
عن أبيه، عن يحيى بن زيد، الخ.
وعن الشيخ عن أحمد بن عبدون، عن أبي بكر الدوري، عن ابن أخي طاهر أبي محمد
عن محمد بن مطهر، عن أبيه، الخ.
وبالأسانيد السابقة، عن أبي الصمصام ذي الفقار، عن أحمد بن العباس النجاشي
عن الحسين بن عبيد الله الغضايري الخ.
وبالأسانيد المتواترة عن هارون بن موسى التلعكبري، عن أحمد بن العباس
الصيرفي المعروف بابن الطيالسي يكني أبا يعقوب روى الصحيفة الكاملة سنة خمس
وثلاثين وثلاثمائة باسناده إلى يحيى بن زيد.
والذي رأيت من أسانيد الصحيفة بغير هذه الأسانيد فهي أكثر من أن تحصى،
ولا شك لنا في أنها من سيد الساجدين، أما من جهة الاسناد فإنها كالقرآن المجيد
وهي متواترة من طرق الزيدية أيضا، وأما من حيث العبارة فهي أظهر من أن يذكر
فهو كالقرآن المجيد في نهاية الفصاحة، وأما من جهة الإحاطة بالعلوم الإلهية فهو أيضا
ظاهر لمن كان أدنى معرفة بالعلوم.
--------------------
(١) ما بين العلامتين كتب في ظهر الورق كالحاشية.
(٥٩)
--------------------------------------------------------------------------------
والعمدة في ذلك أني كنت في أوائل البلوغ أو قبله طالبا للقرب إلى الله بالتضرع
والابتهال، فرأيت في الرؤيا صاحب الزمان وخليفة الرحمان صلوات الله عليه وسألت
عنه صلوات [الله عليه] مسائل أشكلت على ثم قلت: يا بن رسول الله ما يتيسر لي
ملازمتكم دائما أريد أن تعطيني كتابا أعمل عليه (١) فأعطاني صحيفة عتيقة.
فلما انتبهت وجدت تلك الصحيفة في كتب وقف المرحوم المرحوم المبرور آقا
غدير، فأخذت وقرأتها على الشيخ بهاء الدين محمد، وكتبت صحيفتي من تلك الصحيفة
وقابلتها مرارا مع النسخة التي كتبها الشيخ شمس الدين محمد صاحب الكرامات جد
أبي شيخنا بهاء الدين محمد، وقال: كتبت تلك الصحيفة من نسخة بخط الشهيد رضي
الله عنه وقال كتبتها من نسخة بخط السديدي - ره - وقال كتبتها من نسخة بخط
علي بن السكون وقابلتها مع النسخة التي كانت بخط عميد الرؤساء ومع النسخة
كانت بخط ابن إدريس.
وببركة مناولة صاحب الزمان - صلوات الله عليه - انتشرت نسخة الصحيفة
في جميع بلاد الاسلام، سيما إصفهان، فإنه شذ بيت لا تكون الصحيفة فيه
--------------------
(١) راجع نسخة الأصل وقد كان كتب بخط يده قدس سره ما يلي ثم ضرب عليه.
(فقال ص بعثت إليك ذلك الكتاب [ما أخذته؟ فقلت لا] وهو عند مولانا محمد
تاج فرح وخذ منه فودعته وذهبت لاخذ ممن أعطاه، وكأنه كان معروفا عندي. فلما
وصلت إليه قال ذلك الرجل بعثك صاحب الامر؟ فقلت: نعم، فأعطاني كتابا فأخذته
ورجعت لألازمه فانتبهت من النوم، ولم يكن معي.
شرعت في التضرع والبكاء فذهبت عند الشيخ بهاء الدين محمد رحمه الله، رأيته
مشتغلا بدرس الصحيفة، فلما تم القراءة، عرضت عليه الواقعة، وكنت أبكى، فقال:
هذه واقعة لا يكون مثلها واقعة، واعطاء الكتاب عبارة عن إيتاء العلوم الربانية الحقيقية
لك البشرى أبد الاباد).
ثم ضرب عليها ولخص رؤياه فقال: فأعطاني صحيفة عتيقة الخ. فتدبر.
(٦٠)
--------------------------------------------------------------------------------
متعددة، وهذا الانتشار صار برهان صحة الرؤيا، والحمد لله رب العالمين، على
هذه النعمة الجليلة،
والظاهر أن التسمية بزبور آل محمد (صلى الله عليه وآله) وإنجيل أهل البيت (عليهم السلام) على
ما ذكره الشيخ رشيد الدين محمد بن شهرآشوب المازندراني أنه كما أن الزبور
والإنجيل جريا من الله تعالى على لسان داود وعيسى بن مريم، كذلك جرت
الصحيفة من الله تعالى على لسان سيد الساجدين علي بن الحسين زين العابدين
صلوات الله عليه.
ويحتمل أن تكون منزلة من السماء على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ولما كان الظهور
على يده (عليه السلام) صارت منسوبة إليه.
والحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد وعترته المعصومين سلام الله
تعالى عليهم أجمعين، ويرتقي الأسانيد المذكورة هنا إلى ستة وخمسين ألف اسنادا
ومائة إسناد.
(٦١)
--------------------------------------------------------------------------------
٤٢.
صورة
رواية بعض الأفاضل الصحيفة الكاملة وهي أيضا بخط والدي العلامة
قدس سره.
وأروي الصحيفة عن العلامة الشهيد محمد بن مكي، عن السيد شمس الدين محمد
ابن أبي المعالي، عن الشيخ كمال الدين علي بن حماد الواسطي، عن الشيخ نجيب الدين
يحيى بن سعيد والشيخ نجم الدين جعفر بن نما، عن والده الشيخ نجيب الدين محمد بن
نما والسيد فخار، عن الشيخ محمد بن جعفر المشهدي، عن الشيخ الأجل
سماعة بقراءة الشريف الاجل نظام الشرف. وقال محمد بن جعفر قرءته أيضا على والدي
جعفر بن علي المشهدي وعلى الشيخ الفقيه هبة الله بن نما والشيخ المقري جعفر بن
أبي الفضل بن شقرة والشريف أبي الفتح بن الجعفرية والشريف أبي القاسم بن الزكي
العلوي والشيخ سالم بن قبارويه جميعا عن السيد بهاء الشرف.
وبالاسناد عن المحقق، عن ابن نما محمد، عن الشيخ أبي الحسن علي بن الخياط،
عن الشيخ عربي بن مسافر، عن السيد بهاء الشرف.
ح وعن السيد فخار، عن الشيخ علي بن يحيى الخياط، عن حمزة بن شهريار
عن السيد بهاء الشرف.
وروى الشيخ والنجاشي بأسانيدهما المتكثرة إلى أحمد بن محمد بن عيسى، عن
ابن همام، عن علي بن مالك بالصحيفة الكاملة، وجلالة قدر ابن عيسى وإسماعيل
ابن همام تدل على جلالة على أيضا وابن همام راوي الرضا ثقة جليل القدر عظيم الشأن
ومن رواة الصحيفة علي بن النعمان.
(٦٢)
--------------------------------------------------------------------------------
٤٣.
صورة
رواية أخرى من الوالد العلامة قدس سره للصحيفة الكاملة السجادية عن
مشايخه وهي أيضا بخط الوالد العلامة.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة على سيد المرسلين، محمد وعترته
الطاهرين.
وبعد فيقول فقير عفو الله الغني محمد تقي بن مجلسي العاملي الأصفهاني
رضي الله عنهما: إني أروى الصحيفة الكاملة الملقب بزبور آل محمد (صلى الله عليه وآله) وإنجيل
أهل البيت (عليهم السلام) والدعاء الكامل، بأسانيد متكثرة وطرق مختلفة:
منها ما أرويها مناولة عن مولانا صاحب الزمان وخليفة الرحمان صلوات الله وسلامه
عليه في الرؤيا الطويلة.
ومنها ما وجدته بخط الشيخ شمس الدين محمد صاحب الكرامات جد الحسين
ابن عبد الصمد أبي شيخنا بهاء الملة والدين محمد ونقله هو من خط الشهيد ونقله هو
من خط شيخنا علي بن أحمد السديد المعروف بالسديدي ونقله هو من خط علي
ابن السكون وعارضها مع نسخة بخط محمد بن إدريس الحلي ورواه علي بن السكون
عن السيد الاجل.
وأما من جهة الإجازة فأخبرني بها أستادي وشيخي بل شيخ الكل الشيخ
بهاء الدين محمد عن أبيه شيخ الاسلام الشيخ حسين بن عبد الصمد ابن شيخ شمس الدين
محمد الحارثي الهمداني، عن شيخ علمائنا المحققين زين الدين علي، عن شيخ فضلائنا
المدققين الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي قدس الله أرواحهم.
ح وأخبرنا بها أستادي واستاد الكل مولانا عبد الله بن الحسين التستري،
(٦٣)
--------------------------------------------------------------------------------
عن الشيخ الأجل نعمة الله ابن أفضل المتأخرين أحمد بن خاتون العاملي، عن أبيه
عن الشيخ علي وبلا واسطة أبيه، عن الشيخ نور الدين علي وعن جماعة من أصحابنا
عن جدي شيخ الفضلاء مولانا درويش محمد، عن الشيخ نور الدين علي.
ح وعن جماعة من أصحابنا منهم العلامة الشيخ بها الدين محمد والعلامة القاضي
معز الدين محمد والشيخ يونس الجزائري، عن الشيخ العلامة عبد العالي، عن أبيه
الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي أنار الله برهانهم عن الشيخ الأفضل نور الدين علي
ابن هلال الجزايري، عن الشيخ الأعظم جمال الدين أحمد بن فهد الحلي، عن الشيخ
زين الدين علي بن الخازن، عن شيخ علمائنا المحققين والمدققين الشهيد السعيد
محمد بن مكي العاملي قدس الله أسرارهم.
ح وعن الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي، عن الشيخ الأجل محمد بن أحمد
ابن داود الشهير بابن المؤذن ابن عم الشهيد عن الشيخ الأعظم ضياء الدين علي، عن
أبيه الشهيد.
ح وعن ابن المؤذن، عن الشيخ الفاضل علي بن طي، عن الشيخ شمس الدين
العريضي، عن السيد حسن بن أيوب، عن الشهيد.
ح وعن ابن المؤذن، عن السيد علي بن دقماق الحسني، عن الشيخ شمس الدين
محمد بن شجاع القطان، عن الشيخ أبي عبد الله المقداد، عن الشهيد، عن فخر المحققين
أبي طالب محمد بن العلامة والشيخ العلامة قطب الدين محمد الرازي والسيد العلامة
تاج الدين محمد بن القاسم بن معية الحسني الديباجي والسيد الأعظم عميد الدين
عبد المطلب بن الأعرج الحسيني والسيد الجليل أحمد بن محمد بن الحسن بن زهرة
الحلبي والسيد الكبير مهنا بن سنان المدني والشيخ الفاضل علي بن أحمد بن يحيى
المزيدي والشيخ الفاضل علي بن طراد المطاربادي جميعا، عن العلامة الفهامة
جمال الاسلام والمسلمين شيخ الطائفة في عصره الحسن ابن الشيخ العلامة سديد الدين
يوسف بن المطهر، عن أبيه، عن شيخ المحققين نجم الملة والدين أبي القاسم جعفر
ابن الحسن بن سعيد، عن السيد السعيد فخار بن معد الموسوي، عن علي بن السكون
(٦٤)
--------------------------------------------------------------------------------
وعميد الرؤساء هبة الله بن حامد بن أيوب، عن السيد الاجل بهاء الشرف إلى آخر
السند المذكور في المتن.
وعن السيد تاج الدين، عن صفي الدين بن معد، عن والده السيد جلال الدين
القاسم بن معية، عن عميد الرؤساء، عن السيد الاجل.
ح وعن السيد تاج الدين، عن صفي الدين بن معد، عن أبيه.
وعن السيد، عن جماعة منهم جلال الدين بن الكوفي، عن نجم الدين بن سعيد
ومنهم علم الدين المرتضى علي بن عبد الحميد، عن أبيه جميعا، عن السيد فخار،
عن الشيخ محمد بن محمد بن هارون، عن أبي طالب حمزة بن شهريار، عن السيد الاجل
إلى آخر السند.
وعن السيد فخار، عن الشيخ الأجل محمد بن إدريس، عن الشيخ الفقيه
أبي علي، عن أبيه شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي، عن الشيخ الأجل الثقة
الحسين بن عبيد الله الغضايري، عن أبي المفضل الشيباني الخ.
وعن السيد تاج الدين، عن السيد كمال الدين محمد بن محمد الآوي الحسيني، عن
الشيخ الأعظم نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي، عن أبيه، عن السيد أبي الرضا
فضل الله الحسني، عن السيد أبي الصمصام ذي الفقار بن معبد الحسني، عن الشيخ
الطوسي.
وعن السيد تاج الدين، عن أبيه القاسم، عن خاله جعفر بن محمد، عن السيد
مجد الدين محمد بن معية، عن الشيخ الطوسي، عن السيد مجد الدين، عن الشيخ محمد
ابن شهرآشوب، عن السيد أبي الصمصام، عن الطوسي والمفيد والنجاشي.
وعن الشهيد، عن السيد شمس الدين أبي المعالي، عن الشيخ كمال الدين علي
ابن حماد الواسطي، عن الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد، عن السيد الاجل
محيي الدين محمد بن عبد الله بن زهرة الحسيني الحلبي، عن الشيخ محمد بن شهرآشوب
المازندراني، عن شهرآشوب، عن الطوسي.
وعن ابن شهرآشوب والشيخ محمد بن إدريس الحلي والشيخ سديد الدين شاذان
(٦٥)
--------------------------------------------------------------------------------
ابن جبرئيل القمي جميعا، عن العماد محمد بن أبي القاسم الطبري، عن أبي علي، عن
الطوسي، عن جماعة، عن التلعكبري، عن أبي محمد الحسن بن أخي طاهر، عن محمد بن
مطهر، عن أبيه، عن عمير بن المتوكل، عن أبيه عن يحيى بن زيد.
وعن الطوسي رحمه الله، عن أحمد بن عبدون، عن أبي بكر الدوري، عن
أبي أخي طاهر، عن محمد ابن مطهر، عن أبيه، عن عمير بن المتوكل، عن أبيه.
وبالأسانيد، عن أبي الصمصام، عن النجاشي، عن الحسين بن عبيد الله، عن ابن
أخي طاهر، عن محمد بن مطهر، عن أبيه، عن عمير بن المتوكل، عن أبيه المتوكل
ابن هارون، عن يحيى بن زيد بالدعاء الكامل.
ح وعن العلامة، عن السيدين الأجلين الأعظمين رضي الدين علي وجمال الدين
أحمد ابني طاوس الحسني، عن السيد فخار، عن الشيخ شاذان، عن الشيخ أبي عبد الله
الدوريستي، عن المفيد، عن أبي المفضل الشيباني الخ.
وعن المفيد، عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، عن الكليني بكتابه
الكافي، وعن المفيد، عن رئيس المحدثين أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه بكتبه سيما
كتاب من لا يحضره الفقيه.
وعن شيخ الطائفة بكتبه سيما تهذيب الأحكام والاستبصار ومن هذه الأسانيد
يعرف الاسناد إلى كتب العلماء الذين فيها وإلى كتب معاصريهم في كل طبقة.
والحاصل أنه لا شك في أن الصحيفة الكاملة، عن مولانا سيد الساجدين بذاتها
وفصاحتها وبلاغتها، واشتمالها على العلوم الإلهية التي لا يمكن لغير المعصوم الاتيان
بها والحمد لله رب العالمين على هذه النعمة الجليلة العظيمة التي اختصت بنا معشر
الشيعة، والصلاة على مدينة العلوم الربانية، سيد المرسلين وعترته أبواب العلوم
والحكم القدوسية، والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته.
نمقه محمد تقي بن مجلسي في غرة شهر الله الأعظم رمضان لسنة أربع وستين بعد
الألف والأسانيد المذكورة هنا خمسة آلاف وستمائة وست عشر اسنادا.
(٦٦)
--------------------------------------------------------------------------------
٩٢.
صورة إجازة (١)
الوالد العلامة المولى محمد تقي المجلسي المذكور قدس الله روحه لميرزا إبراهيم (٢)
ابن المولى كاشف الدين محمد اليزدي أخي ميرزا قاضي.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة على سيد الأنبياء والمرسلين، محمد وعترته
الأقدسين،
وبعد فلما تشرفت بصحبة الفاضل العالم الكامل، علامة الوقت وفهامة الزمان،
أفلاطون العصر وجالينوس الاوان، جامع الكمالات الملكية، والفضائل الانسانية،
حاوي المعقول والمنقول، مستجمع الفروع والأصول، ميرزا إبراهيم ابن شيخ علماء
الزمان وفاضل فضلاء الدوران أرسطاطاليس العصر وبقراط الاوان، الواصل إلى
رحمة الله الملك المنان، مولانا كاشف الحق والحقيقة والدين محمد أفاض الله تعالى
شآبيب رحمته على رمسه الزكي وتربته المطهرة بعد أن قرأ على هذا الضعيف برهة
من الزمان وطائفة من الاوان، التمس منى وإن لم أكن أهلا له أن أجيز له أدام
الله تعالى تأييده رواية ما يجوز لي روايته.
فاستخرت الله تعالى وأجزت له أدام الله تعالى عزه أن يروي عني جميع ما يجوز
لي روايته من الكتب العقلية والنقلية، سيما كتب الأحاديث خصوصا كتب الأربعة
الكافي والفقيه والتهذيب والاستبصار للابي جعفرين المحمدين الثلاثة: محمد بن يعقوب
الكليني، ومحمد بن علي بن بابويه القمي، ومحمد بن الحسن الطوسي، وطرقي إليها
كثيرة لكن أذكر منها أعلاها وأمتنها.
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ١٦١ في رقم ٨٠٤.
(٢) هو العالم الرباني الميرزا إبراهيم بن كاشف الدين المولى محمد اليزدي - ره -.
(٦٧)
--------------------------------------------------------------------------------
فمنها ما أخبرني به قراءة وسماعا وإجازة الشيخ الأعظم بل الوالد المعظم شيخ
علماء الزمان ومربي الفضلاء الأعيان، جامع العلوم العقلية والنقلية، حاوي الكمالات
الانسانية والملكية، بهاء الملة والحق والشريعة والدين، محمد أعلى الله تعالى في
فراديس الجنان درجته، عن الشيخ الأجل الأعظم الأفخم علامة العلماء وفهامة
الفضلاء الشيخ عبد العالي العاملي، عن أبيه الشيخ علمائنا المحققين أفضل فضلائنا
المتأخرين محيى ما درس من آثار الأئمة المعصومين (عليهم السلام) مروج المذهب الشيخ
نور الدين علي بن عبد العالي.
ح وعن الشيخ الأجل بهاء الدين محمد العالي، عن أبيه العلامة الفهامة شيخ
الاسلام والمسلمين الحسين ابن الشيخ الأجل الأفخم عبد الصمد الحارثي الهمداني،
عن شيخ علمائنا المحققين المدققين وارث علوم الأنبياء والمرسلين، الشيخ زين الدين
العاملي، عن الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي.
ح وعن جماعة من أصحابنا منهم العلامة المحقق القاضي معز الدين محمد والشيخ الأجل
يونس الجزايري، عن الشيخ عبد العالي، عن الشيخ على.
ح وعن جماعة من أصحابنا منهم ابن عمتي الشيخ الأجل الأكمل عبد الله بن
جابر العاملي والمولى المعظم شرف الدين أبو الشرف عن جدي الاجل العلامة
الفهامة مولانا درويش محمد ابن الشيخ الأجل الأعظم الزاهد البدل الشيخ حسن النطنزي
العاملي والشيخ الأجل البدل الشيخ جابر العاملي عن الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي
نور الله تعالى ضرائحهم، عن الشيخ الأجل الأعظم العلامة الفهامة نور الدين علي بن
هلال الجزايري، عن الشيخ الرباني والعالم الصمداني أحمد بن فهد الحلي، عن الشيخ الأجل
الأعظم علي بن الخازن الحايري، عن الشيخ علمائنا المحققين محيى آثار الأولين
والآخرين السعيد الشهيد محمد بن مكي.
ح وعن الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي، عن الشيخ الأجل الأعظم
السعيد ابن عم الشهيد شمس الدين محمد الشهير بابن المؤذن الجزيني، عن الشيخ الأجل
الأعلم ضياء الدين على، عن أبيه الشهيد.
(٦٨)
--------------------------------------------------------------------------------
ح وأخبرني الشيخ الأعظم والوالد المعظم شيخ فضلاء الزمان ومربي العلماء
الأعيان الزاهد الورع التقي عبد الله بن حسين التستري، عن الشيخ الأجل الصالح
البدل نعمة الله العاملي، عن الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي، وعن أبيه شيخ
علمائنا المتأخرين أبي العباس أحمد ابن الشيخ الأجل الأعظم شمس الدين محمد بن
خاتون العاملي، عن أبيه، عن الشيخ الأجل الأكمل جمال الدين أحمد بن حاج علي
العيناثي، عن الشيخ الأعظم الأعلم زين الدين جعفر بن الحسام، عن السيد الاجل
الأعظم الحسن بن أيوب الشهير بابن نجم الدين، عن الشيخ السعيد الشهيد محمد بن
مكي قدس الله أرواحهم الزكية.
ح وعن الشيخ زين الدين، عن الشيخ أبي العباس أحمد بن محمد بن خاتون
بالاسناد المتقدم إلى الشهيد، عن جماعة كثيرة من الفضلاء منهم الشيخ الأجل الأفخم
فخر المحققين وزين المدققين أبو طالب محمد بن العلامة والسيد الأفضل الأكمل
عميد الدين عبد المطلب بن الأعرج الحسيني والسيد الاجل الأعظم العلامة الفهامة
محمد بن القاسم بن معية الديباجي الحسني والسيد الاجل الأعلم أحمد بن محمد بن
زهرة الحلبي والشيخ الأجل العلامة مولانا قطب الدين محمد الرازي والشيخ الأجل
الأكمل الأعلم أحمد بن يحيى المزيدي وغيرهم من أعيان الفضلاء، عن الشيخ الأجل
الأعظم سلطان الفضلاء وترجمان الحكماء جمال الملة والحق والدين الحسن ابن
الشيخ الأجل الأعظم العلامة سديد الدين يوسف بن علي بن محمد بن مطهر، عن أبيه
وعن الشيخ الأعظم الاجل شيخ الطائفة نجم الدين أبي القاسم جعفر بن سعيد الحلي
عن السيد الاجل الأعظم الطاهر الأوحد النسابة فخار بن معد الموسوي.
ح وعن الشهيد، عن رضي الدين المزيدي، عن الشيخ الأجل الأعظم محمد
ابن صالح، عن السيد فخار والشيخ العلامة قدوة المذهب السيد السعيد محيي الدين
أبي حامد محمد بن أبي القاسم عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني الصادقي الحلبي والشيخ الأجل
العلامة نجيب الدين محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي، عن الشيخ الأجل
العلامة المحقق المدقق فخر الدين محمد بن إدريس الحلي والشيخ السعيد رشيد الدين
(٦٩)
--------------------------------------------------------------------------------
محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني والشيخ الأجل الأعلم سديد الدين شاذان
ابن جبرئيل القمي بغير واسطة إلا في الشيخ ابن نما فإنه يروي عن الشيخ شاذان
بواسطة الشيخ السعيد أبي عبد الله محمد بن جعفر المشهدي، عن الشيخ الأجل الأعلم الأعظم
أبي عبد الله جعفر بن محمد الدوريستي، عن شيخ الطائفة معتمد المذهب ملاذ الامامية
أبي عبد الله المفيد محمد بن محمد بن النعمان، عن الشيخ الصدوق رئيس المحدثين محمد بن
علي بن بابويه القمي بكتبه سيما كتاب من لا يحضره الفقيه، عن الشيخ الأجل الأعظم
الفقيه أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، عن الشيخ الأجل الأعظم ثقة الاسلام
المعظم بين الخاص والعام أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني الرازي بكتبه سيما كتاب
الكافي الذي لم يصنف في الاسلام مثله.
وعن الشيخ شاذان والشيخ محمد بن إدريس، عن الشيخ الأجل الأعظم أبي القاسم
العماد محمد بن أبي القاسم الطبري، عن الشيخ الأجل الأعظم الفقيه النبيه أبي علي
الحسن الطوسي، عن أبيه شيخ الطائفة وملاذ علماء الإمامية سند المذهب محمد بن
الحسن الطوسي بكتبه ورواياته، عن الشيخ المفيد بكتبه ورواياته، عن الصدوق
بكتبه ورواياته، عن ابن قولويه بكتبه ورواياته، عن الكليني بكتبه
ورواياته بالأسانيد التي له في كتابه الكافي لكل حديث إلى الأئمة المعصومين
إلى سيد المرسلين، عن جبرئيل، عن الله تبارك وتعالى أو بلا واسطة عن الله
عز اسمه.
ح وعن الشيخ شاذان، عن الشيخ الفقيه عبد الله بن عمر الطرابلسي، عن القاضي
عبد العزيز بن البراج، عن الشيخ أبي الفتح محمد بن عثمان الكراجكي جميع تصانيفهما
وعن القاضي جميع مصنفات الشيخ الفقيه السعيد خليفة المرتضى في البلاد الحلبية
أبي الصلاح تقي بن نجم الحلبي.
ح وبالاسناد إلى الشيخ أبي طالب محمد ابن شيخنا الشهيد جميع مصنفات
ومرويات والده والشيخ الفقيه الأديب النحوي العروضي تقي الدين الحسن بن علي بن
(٧٠)
--------------------------------------------------------------------------------
داود الحلي وعنه جميع مصنفات ومرويات الشيخ أبي القاسم الحلي وجميع مصنفات
ومرويات السيد الأعظم الاجل العلامة جمال الدين أبي الفضائل أحمد بن موسى بن
جعفر بن طاوس صاحب المقامات والكرامات.
ح وعن العلامة والسيد غياث الدين جميع مصنفات ومرويات الشيخ الأجل
الأعظم سلطان الفضلاء والمحققين برهان الحكماء المدققين نصير الدين محمد بن محمد بن
الحسن الطوسي.
ح وعن العلامة، عن والده سديد الدين يوسف وعن المحقق نجم الدين وابن
عمه الشيخ الأجل الأفخم نجيب الدين يحيى بن سعيد والسيدين الزاهدين البدلين
رضي الدين أبي القاسم علي وجمال الدين أبي الفضائل أحمد ابني طاوس الحسني جميع
مصنفاتهم ومؤلفاتهم ومروياتهم.
وعن الجماعة كلهم جميع مصنفات ومرويات الشيخ نجيب الدين ابن نما والسيد
فخار بن معد الموسوي والسيد عبد الله بن زهرة وعن الثلاثة جميع مصنفات ومرويات
الشيخ محمد بن إدريس والشيخ محمد بن شهرآشوب والشيخ شاذان بن جبرئيل.
ح وبالاسناد عن السيد فخار جميع مصنفات ومرويات الشيخ أبي زكريا
يحيى بن البطريق وجميع مصنفات الشيخ الأجل الأعظم عميد الرؤساء هبة الله بن
حامد بن أحمد بن أيوب ومن ذلك الصحيفة الكاملة بسنده المشهور إلى الإمام علي
ابن الحسين زين العابدين (عليهما السلام) ومن طريق محمد بن إدريس بالسند إليه وعنه جميع
مصنفات السيد الاجل حمزة بن زهرة الحلبي وجميع مصنفات ومرويات الشيخ
عربي بن مسافر العبادي والشيخ نجم الدين عبد الله بن جعفر الدوريستي وعن الشيخ
شاذان جميع مصنفات ومرويات الدوريستي تلميذ الشيخ المفيد.
ح وعن الشيخ أبي جعفر الطوسي كتبه سيما كتابي التهذيب والاستبصار وجميع
مصنفات ومرويات السيد الاجل الأعظم المرتضى علي بن الحسين الموسوي وأخيه
السيد الاجل الأكمل الأفخم رضي الدين ومنها كتاب نهج البلاغة ومصنفات
الشيخ سلار بن عبد العزيز ومصنفات ومرويات الشيخ الجليل أبي عبد الله الحسين
(٧١)
--------------------------------------------------------------------------------
ابن عبيد الله الغضايري ومصنفات ومرويات الشيخ الأجل أبي عمرو الكشي بواسطة
الشيخ الأجل هارون بن موسى التلعكبري منها كتاب الرجال.
ح وعن محمد بن شهرآشوب وعن السيد الاجل أبي الصمصام ذي الفقار بن معبد
الحسني، عن الشيخ الأجل أبي العباس أحمد بن علي النجاشي كتبه التي منها
كتاب الرجال.
ح وأخبرني جماعة من أصحابنا منهم السيد الاجل الأعظم الأمير شرف الدين
علي الشولستاني عن الشيخ الأوحد ميرزا محمد الاسترآبادي بكتبه منها كتاباه في
الرجال من الكبير والصغير وعن السيد الجليل الأمير مصطفى التفرشي بكتابه في
الرجال وعن جماعة من أصحابنا منهم السيد الاجل البدل السيد عبد الكريم العاملي
عن السيد الاجل الأعلم السيد محمد بكتبه ورواياته منها كتاب مدارك الأحكام وعن
الشيخ الأجل الأعظم الشيخ حسن ابن الشيخ الرباني الشيخ زين الدين بكتبه منها
كتاب منتقى الجمان وكتاب المعالم وعن ابنه الشيخ الأجل الأفخم الشيخ محمد بكتبه
منها كتاب شرح الاستبصار.
وأخبرني الشيخ بهاء الدين محمد - ره - بكتبه منها كتاب حبل المتين وكتاب
مشرق الشمسين وشرح الأربعين حديثا والمولى الاجل الأستاذ مولانا عبد الله بكتبه
منها شرحه على القواعد تتميم الشرح للشيخ نور الدين علي بن عبد العالي وشرحه على
ألفية الشهيد وحاشيته عليها.
إلى غير ذلك من كتب علمائنا المذكورين هناك وغيرهم مما هو مذكور في
كتب الإجازات الكبيرة من فهرست الشيخ محمد بن بابويه القمي، وفهرست شيخ الطائفة
أبي جعفر الطوسي وفهرست الشيخ النجاشي والإجازة الكبيرة للعلامة لولده فخر
المحققين، والإجازة الكبيرة للشهيد لولديه الشيخ ضياء الدين علي والشيخ أبي طالب
محمد، والإجازة الكبيرة للشهيد الثاني التي أجاز فيها الشيخ حسين بن عبد الصمد إلى غير
ذلك من كتب الإجازات والفهارست لجميع العلوم.
فليرو عني أدام الله تبارك وتعالى نبله وكثر في العلماء مثله ذلك كله لمن شاء و
(٧٢)
--------------------------------------------------------------------------------
أ حب وآخذ عليه دام مجده، ما أخذ علي من الاحتياط في النقل والرواية، والتدبر
في أخبار الأئمة المعصومين، الذين هم أبواب العلوم النبوية وسدنة الأحكام الإلهية
، بل لا يوجد علم إلا من آثارهم وكل ما كان من غيرهم فهو ظن وتخمين
كما لا يخفى على المتتبع الماهر.
ثم المأمول من جنابه أن لا ينساني حيا وميتا من شرائف الدعوات في مظان
الإجابات، لا زال محروسا من جميع الآفات والعاهات، موفقا للخيرات والمبرات،
بجاه محمد وعترته الطاهرين سلام الله تعالى عليهم أجمعين.
نمقه بيمناه الداثرة أحوج المربوبين إلى رحمة ربه الغني محمد تقي بن محمد
مجلسي الأصفهاني النطنزي العاملي عامله الله بلطفه الجلي والخفي وكان ذلك في أواخر
شهر صفر لسنة وستين بعد الألف الهجرية، والحمد لله رب العالمين، والصلاة
على خير البرية محمد وعترته الأصفياء النجباء الطيبين الطاهرين.
(٧٣)
--------------------------------------------------------------------------------
٩٣.
صورة إجازة (١)
من الوالد العلامة لبعض سادات تلامذته:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة على سيد الأنبياء والمرسلين محمد وعترته
الأصفياء القديسين.
وبعد فيقول أحوج المربوبين إلى رحمة ربه الغني محمد تقي بن مجلسي العاملي
الأصفهاني إنه لما كان علم الحديث أشرف العلوم الدينية وبه يعرف مقاصد كتاب
الله تعالى والمعارف الإلهية، والاحكام العلمية والعملية، وكان السيد الفاضل العالم
العامل الجامع للكمالات الملكية والأخلاق المرضية، ممن انقطع بالكلية لطلب
العلوم الدينية، سيما الأحاديث النبوية والآثار المرتضوية وقرأ علي وسمع مني
مدة مديدة جما غفيرا منهما ومن غيرهما من العلوم وطلب إجازة جميع العلوم
الدينية سيما كتب التفاسير والأحاديث خصوصا كتب الابي جعفرين المحمدين
الثلاثة من الكافي وتهذيب الاحكام والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه، ومدينة العلم و
الأمالي وعلل الشرايع والخصال والتوحيد وثواب الأعمال وعقاب الأعمال وعيون
أخبار الرضا ومعاني الأخبار والغيبة وغيرها من كتب الحديث والتفسير والفقه و
الأصول والقراءة والكلام واللغة وغيرها مما هو مثبت في الفهارست والإجازات سيما كتب
إجازات السيدين السندين ابني طاوس والعلامة والشهيدين سيما إجازات المحقق
المدقق الشيخ حسن بن الشهيد الثاني فإنها كانت حاوية لأكثرها ومشتملة على
التحقيقات الكثيرة والإفادات اللطيفة.
فاستخرت الله تبارك وتعالى وأجزت له أدام الله تأييداته أن يرويها عني
بأسانيدي المتكثرة.
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ١٦٢ في رقم ٨٠٧.
(٧٤)
--------------------------------------------------------------------------------
فمن ذلك ما حدثنا وأخبرنا به الشيخ الأعظم بل الوالد المعظم شيخ الاسلام
والمسلمين ومربي العلماء المحققين بهاء الملة والحق والحقيقة والدين محمد عن أبيه
العلامة الفهامة الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي الهمداني عن شيخ فضلائنا المتأخرين
زين الملة والحقيقة والحق والدين العاملي عن شيخ علمائنا المحققين مروج مذهب
الأئمة المعصومين (عليهم السلام) نور الدين علي بن عبد العالي.
ح وما حدثنا وأخبرنا المولى الأعظم والوالد المعظم شيخ علماء الزمان و
مربي الفضلاء الأعيان العالم العامل الزاهد البدل مولانا عبد الله بن الحسين التستري عن الشيخ
الجليل والعالم النبيل نعمة الله بن أحمد بن خاتون العاملي، عن الشيخ نور الدين علي بن
عبد العالي.
ح وما حدثنا وأخبرنا جماعة من الفضلاء الأعيان منهم الشيخ بهاء الدين محمد
والعلامة الفهامة القاضي معز الدين محمد والشيخ الجليل يونس الجزايري، عن الشيخين
الأعظمين الأجلين العلامة الفهامة عبد العالي والفاضل الكامل إبراهيم، عن أبيهما الشيخ
نور الدين علي بن عبد العالي.
ح وما أخبرنا وأنبأنا جم كثير من الفضلاء الأعيان منهم أستاد الفضلاء
القاضي أبو الشرف وخالي مولانا محمد قاسم وابن عمي الشيخ عبد الله جميعا عن جدي
رئيس الفقهاء والمحدثين مولانا درويش محمد ابن الزاهد العابد البدل الشيخ حسن
النطنزي العاملي وعن الشيخ الأجل الأعظم جابر بن عبد الله وهما عن الشيخ نور الدين
علي بن عبد العالي وإجازاته لجدي موجودة الان.
ح وما أخبرنا وحدثنا به في الصغر الشيخ الأعظم والواعظ المعظم أبو البركات
عن الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي.
ح وأخبرنا الشيخ الأعظم جابر النجفي وغيره عن الشيخ حسن بن الشهيد
الثاني والسيد المحقق محمد صاحب المدارك بأسانيدها عن الشيخ نور الدين علي بن
عبد العالي.
ح وما أخبرنا به السيد الأعظم والفاضل المعظم الأمير شرف الدين علي الشولستاني
(٧٥)
--------------------------------------------------------------------------------
وجم كثير من الفضلاء عن الشيخ الأعظم مولانا ميرزا محمد الاسترآبادي وعن السيد
المعظم الأمير فيض الله التفرشي والشيخ جابر النجفي وغيرهم عن الشيخ إبراهيم، عن
أبيه الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي.
ح وعن الشيخ الفاضل محمد العاملي التبنيني عن الأربعين عن الأربعين عن
الأربعين إلى الشيخ الطوسي وكان الكتاب عندنا وأردت في عنفوان الشباب أن أكتب
إجازة عن المائة عن المائة عن المائة وهو ميسر لكن منع عن ذلك قول بعض أصحابنا
أنه لا شك في تواتر الكتب الأربعة، بل لأكثر الكتب عن مؤلفيها فأي فائدة في
ذلك فلذلك لم أشتغل بذلك، بل الظاهر أنه لا يحتاج الكتب المتواترة إلى الإجازة
كما كان يقول شيخنا التستري.
ولكن شيخنا البهائي كان يقول: الاحتياج إلى الإجازة بأحد الطرق السبعة
إجماعي ويشعر بذلك ما رواه الكليني في الصحيح عن عبد الله بن سنان قال قلت
لأبي عبد الله (عليه السلام) يجيئني القوم فيسمعون مني حديثكم فأضجر ولا أقوى قال فأقرأ عليهم من
أوله حديثا ومن وسطه حديثا ومن آخره حديثا، لكنه لا يدل على اللزوم، ولا شك
في حسنها وعمل الأصحاب من الصدر الأول إلى الان عليها مع الاحتياط.
لكن الامر سهل، لأنها تحصل بالمناولة والوجادة والإجازة العامة، فإنه
ذكر الشهيد الثاني عن الشهيد الأول أنه ذكر أن السيد تاج الدين أجاز لي ولأولادي
محمد وعلي وفاطمة ولجميع المسلمين ممن أدرك جزء من حياتي، وكان يقول شيخنا
التستري إني أجزت لكم ولجميع المؤمنين والمؤمنات ممن أدرك جزء من حياتي،
وأنا أيضا أقول أجزت لجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ممن أدرك
جزء من حياتي.
ولكن الإجازة المعتبرة الكاملة أن تكون بعد القراءة على الشيخ أو قراءة الشيخ
عليه أو السماع ممن قرأ على الشيخ جميع الكتب أو أكثرها بعد أن حصل له ملكة
يقدر بها على فهم ما لم يسمعه عن شيخه أكثرها أو كثيرها كما ذكر النجاشي
أن علي بن الحسن بن علي بن فضال لم يرو عن أبيه شيئا وقال كنت أقابله وسني
(٧٦)
--------------------------------------------------------------------------------
ثمانية عشر سنة بكتبه، ولا أفهم إذ ذاك الروايات ولا أستحل أن أرويها عنه، وروى
عن أخويه عن أبيهما.
وذكر الكشي عن حمدويه أن أيوب بن نوح دفع إليه دفترا فيه أحاديث محمد
ابن سنان فقال إن شئتم أن تكتبوا ذلك فافعلوا فإني كتبت عن محمد بن سنان ولكني
لا أروي لكم عنه شيئا فإنه قال قبل موته كل ما حدثتكم به لم يكن لي سماع ولا
رواية إنما وجدته، ولذلك ضعفوه وتركوا أحاديثه مع إيمانه واختصاصه بالأئمة
الثلاثة أبي إبراهيم وأبي الحسن وأبي جعفر (عليهم السلام) وقبلوا أحاديث علي بن الحسن مع
كفره وإن كان الأظهر عندي أن الوجادة في الكتب المتواترة سيما من مثل محمد بن
سنان كافية، وإنما ذكر ذلك لكمال تقواه ونبه على ذلك السيد الأعظم رضي الدين
علي بن طاوس الحسيني والعمدة التقوى في النقل والفتوى، فإنه وقعت المساهلة
الكثيرة في النقل من جماعة من الأصحاب وصحفوا عبارات كثيرة وقع من النساخ تصحيفات
كثيرة ومع ذلك لم يلاحظوا الأصول المنقول عنها، وأفتوا على ذلك الأغلاط،
ولذلك ذهب جماعة إلى طرح الاخبار بالكلية، ونحن بعون الله تعالى صححنا
ما صحفوه في كتبنا، سيما في كتاب روضة المتقين وفي كتاب اللوامع القدسية شرحي
كتاب من لا يحضره الفقيه، وفى كتاب إحياء الأحاديث شرح كتاب تهذيب الأحكام
وغيرهما.
فألتمس من الوالد العزيز أدام الله تعالى توفيقاته التقوى والاحتياط في النقل
والفتوى فان المحدث والمفتي على شفير جهنم، بل على متن الصراط، وبأدنى
تفريط يقع في جهنم وبئس المصير أعاذنا الله وإياه منه، وهدانا إلى صراطه
المستقيم.
وليلا حظ أني صرفت عمري في طلب الحديث قريبا من خمسين سنة حتى
حصل ربط ما وإن كان الامر الان سهلا للطالب، فإني ذكرت في كتبي كل ما وقع
منهم، وإذا قابل ما ذكرته مع الكتب المنقول منها يعرف ما ذكرته ويعرف أنه لا يجوز
الاعتماد على هذه الكتب ما لم يتفحص التفحص التام الكامل، وفقنا الله وإياكم
(٧٧)
--------------------------------------------------------------------------------
لما يحبه ويرضاه، وجعلنا وإياكم من أوليائه الذين لا خوف عليهم ولا هم
يحزنون.
وبقي لي إجازات لم أذكرها لان عامة الطلبة لا يفهمون، وكانت الأنبياء
(عليهم السلام (مأمورين بأن يكلموا الناس على قدر عقولنا، وروي عن الأئمة
المعصومين (عليهم السلام) فيما أوصوا به أصحابهم أن يكلموا مع أصحابهم بما يعرفون وأن
لا يتكلموا معهم بما لا يصل إليه عقولهم، وروى متواترا عنهم (عليهم السلام) إن حديثنا صعب
مستصعب لا يحتمله إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه
للايمان، وأشرنا إلى بعض ذلك في مؤلفاتنا.
(٧٨)
--------------------------------------------------------------------------------
٩٤ صورة إجازة (١)
الوالد العلامة مولانا محمد تقي المجلسي قدس سره المذكور للمولى محمد صادق
الكرباسي الأصفهاني ثم الهمداني.
بسم الله الرحمن الرحيم
بلغ المولى الجليل والفاضل النبيل جامع المعقول والمنقول حاوي الفروع
والأصول، مولانا محمد صادق أدام الله تعالى تأييداته بقرائتي عليه في مجالس وأجزت
له أن يروي عني زبور آل محمد وإنجيل أهل البيت والدعاء الكامل والصحيفة الكاملة
بأسانيدي المتواترة إلى السيد الاجل وشيخ الطائفة أعلاها مناولة عن خليفة الرحمان
في الرؤيا التي ظهرت حقيقتها بانتشار الصحيفة في الآفاق بعد ما صارت مهجورة، ثم
المناولة عن شيخنا وشيخ الكل بهاء الملة والحق والدين محمد العاملي نسخته
التي كتبها جده المعظم البدل شمس الدين محمد صاحب الكرامات عن خط الشهيد
السعيد محمد بن مكي المنقولة عن خط السديدي المنقولة عن خط علي بن السكون
المقابلة مع نسخة العلامة محمد بن إدريس الحلي ثم بالقراءة والسماع مكررا عن
الشيخ الأعظم بل الوالد المعظم شيخ علماء الزمان بهاء الملة والحق والحقيقة والدين
محمد نجل شيخ الاسلام والمسلمين الحسين بن عبد الصمد بن محمد الحارثي الهمداني العاملي
عن أبيه، عن شيخ علمائنا المتأخرين زين الملة والحق والحقيقة والدين ابن علي
عن شيخ الطائفة في عصره نور الدين علي بن عبد العالي رضي الله تعالى عنهم.
ح وعن شيخ علماء الزمان مربي الفضلاء الأعيان العلامة الفهامة مولانا
عبد الله بن الحسين التستري، عن الشيخ الأجل البدل نعمة الله ابن أفضل علمائنا
المتأخرين بشهادة الشيخ زين الدين إجازة عن الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ١٦٣ في رقم ٨١٠.
(٧٩)
--------------------------------------------------------------------------------
وقراءة عن أبيه، عن الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي.
ح وعن جماعة كثيرة من الفضلاء الأعيان، عن جدي القمقام شيخ الطائفة في
عصره الشريف مولانا درويش محمد ابن الشيخ الأجل العالم الزاهد البدل الشيخ حسن
النطنزي العاملي عن الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي.
ح وعن جم غفير من الفضلاء الأعيان منهم الشيخ بهاء الدين محمد والعلامة
الفهامة القاضي معز الدين محمد والفقيه المعظم الشيخ يونس الجزايري عن العلامة
الفهامة الشيخ عبد العالي بن الشيخ نور الدين، عن أبيه علي بن عبد العالي.
ح وبالإجازة في الصغر عن الشيخ المعظم أبي البركات، عن الشيخ نور الدين
علي.
ح قراءة عن جم غفير عنه عن الشيخ نور الدين علي، عن الشيخ العلامة
نور الدين علي بن هلال الجزايري، عن الشيخ الأعظم جمال العارفين والواصلين
أحمد بن فهد الحلي، عن الشيخ المعظم زين الدين علي بن الخازن المشهدي،
عن شيخ علمائنا المحققين المدققين محقق حقايق الأولين والآخرين الشهيد السعيد
محمد بن مكي العاملي.
ح وعن الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي، عن الشيخ المعظم شمس الدين
محمد بن داود ابن عم الشهيد الشهير بابن المؤذن عن الشيخين الأعظمين ضياء الدين
علي وفخر الدين محمد نجلي الشهيد، عن أبيهما السعيد محمد بن مكي.
ح وعن ابن المؤذن، عن السيد علي بن دقماق، عن الشيخ محمد بن شجاع
القطان، عن الشيخ الأعظم مقداد، عن الشهيد.
ح وعن ابن المؤذن، عن الشيخ عز الدين المعروف بابن العشرة، عن ابن فهد
عن ابن الخازن، عن الشهيد.
ح وعن ابن العشرة، عن الشيخ محمد بن نجدة الشهير بابن عبد العالي، عن
الشهيد، عن الشيخ فخر الدين أبي طالب محمد بن الحسن والسيد الاجل الأعظم العلامة
تاج الدين محمد بن القاسم بن معية والسيد العلامة عميد الدين عبد المطلب بن الأعرج
(٨٠)
--------------------------------------------------------------------------------
والسيد الأعظم أحمد بن إبراهيم بن زهرة الحلبي والسيد الاجل مهنا بن سنان
المدني والشيخ العلامة الفهامة مولانا قطب الدين محمد الرازي شارح المطالع والشيخ الأجل
الأعظم علي بن أحمد بن يحيى المزيدي والشيخ الأجل علي بن طراد جميعا
عن آية الله في العالمين جمال الحق والحقيقة والدين الحسن ابن الشيخ الأجل الأعظم
سديد الدين يوسف بن المطهر الحلي عن أبيه وعن شيخ علمائنا المحققين أبي القاسم
جعفر بن سعيد الحلي والسيدين الأعظمين الأجلين البدلين رضي الدين علي وجمال الدين
أحمد ابني طاوس الحلي وعلامة علمائنا المحققين نصير الملة والحقيقة والحق
والدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي والشيخ الأجل مفيد الدين محمد بن جهيم
وغيرهم من الفضلاء الأعيان عن السيد الاجل الأعظم العلامة فخار بن معد
الموسوي والشيخ الأجل الأعظم نجيب الدين محمد بن جعفر بن نما الحلي عن الشيخ الأجل
الأعظم عميد الرؤساء هبة الله بن حامد بن أيوب، عن السيد الاجل... إلى
آخر ما في السند السابق.
وعن السيد فخار وابن نما، عن ابن إدريس، عن الشيخ الأعظم أبي علي،
عن أبيه شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي إلى آخر من في الحاشية.
وعنهما عن الشيخ محمد بن جعفر المشهدي، عن السيد الاجل سماعا بقراءة
الشريف الاجل نظام الشرف وقال محمد بن جعفر وقرأته أيضا على والدي جعفر بن
علي المشهدي، وعلى الشيخ الفقيه هبة الله بن نما والشيخ المقري جعفر بن شقرة و
الشريف أبي الفتح بن الجعفرية والشريف أبي القاسم بن الزكي العلوي والشيخ سالم
ابن قبارويه جميعا عن السيد بهاء الشرف إلى آخره.
ح وعن ابن نما، عن الشيخ أبي الحسن علي بن الخياط، عن الشيخ عربي
ابن مسافر، عن السيد بهاء الشرف إلى آخره، وعن عربي، عن الحسين بن رطبة،
عن أبي علي، عن أبيه شيخ الطائفة.
ح وعن ابني الشهيد، عن السيد تاج الدين، عن السيد نجم الدين الرضي
والشيخ جلال الدين محمد بن محمد الكوفي والسيد كمال الدين محمد الاوي والسيد مجد الدين
(٨١)
--------------------------------------------------------------------------------
عن خواجة نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي، عن أبيه، عن السيد
أبي الرضا فضل الله وعبد الجليل بن عيسى وأبي الفتوح الرازي المفسر ومحمد وعلي ابني
علي بن عبد الصمد النيسابوري ومحمد بن الحسن الشوهاني والشيخ أبي علي محمد بن
الفضل الطبري جميعا عن السيد الأعظم أبي الصمصام ذي الفقار، عن شيخ الطائفة.
ح وعنهم جميعا، عن الشيخ أبي علي والشيخ عبد الجبار المقري، عن شيخ
الطائفة وعن العلامة، عن الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد، عن السيد محيي الدين
ابن زهرة، عن ابن بطريق، عن العماد الطبري، عن أبي علي، عن الطوسي.
ح وعن ابن زهرة، عن ابن إدريس وابن شهرآشوب والشيخ شاذان، عن
الشيخ جعفر بن محمد الدوريستي، عن أبيه، وعن الشيخ الأعظم الاجل محمد بن محمد
ابن النعمان المفيد، عن الصدوق بكتبه، وعن المفيد عن أبي الفضل محمد بن عبد الله
ابن المطلب الشيباني إلخ.
وعن المفيد، عن ابن قولويه، عن الشيخ الأعظم الأوحد ثقة الاسلام محمد بن
يعقوب الكليني بكتبه سيما الكافي.
ح وعن الشهيد، عن المزيدي، عن الشيخ محمد بن صالح عن السيد فخار وابن نما
عن عميد الرؤساء، عن السيد الاجل إلخ.
ح وعن المحقق، عن أبيه وابن نما وابن إدريس والحسن بن الدربي، عن
عربي، عن بهاء الشرف.
ح وعن المحقق، عن السيد مجد الدين العريضي، عن حمزة بن شهريار،
عن بهاء الشرف.
ح وبالأسانيد عن أبي الصمصام، عن الشيخ الأعظم أحمد بن العباس النجاشي
عن الحسين بن عبيد الله الغضايري، عن أبي المفضل الشيباني إلخ.
وبالأسانيد المتواترة، عن شيخ الطائفة، عن الغضايري، عن الشيباني
إلخ.
(٨٢)
--------------------------------------------------------------------------------
وعن الشيخ، عن جماعة، عن التلعكبري، عن أبي محمد الحسن المعروف
بابن أخي طاهر، عن محمد بن مطهر، عن أبيه، عن عمير بن متوكل، عن أبيه، عن
يحيى بن زيد إلخ.
وعن الشيخ، عن أحمد ابن عبدون، عن أبي بكر الدوري، عن أبي محمد ابن
أخي طاهر، عن محمد بن مطهر، عن أبيه إلخ.
وبالأسانيد عن أبي الصمصام، عن النجاشي، عن ابن الغضايري، وبالأسانيد
المتواترة عن هارون بن موسى التلعكبري، عن أحمد بن العباس الصيرفي المعروف
بابن الطيالسي راوي الصحيفة الكاملة سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة بإسناده إلى يحيى
ابن زيد.
والذي وصل إلى مناولة ووجادة فهو أكثر من أن تحصى على أن متنها
سندها كالقرآن المجيد باشتمالها على العلوم الإلهية مع أقصى مراتب الفصاحة
والبلاغة، كما لا يخفى على من له أدنى ربط بعلم العربية.
ولما تكرر سماع المولى الاجل والولد الأعز مني وقراءتي عليه مع
التحقيق والتدقيق طلب إجازتها مع إجازة جميع الدعوات المأثورة عن أئمة أهل البيت
(عليهم السلام)، استخرت الله تبارك وتعالى وأجزت له أن يروى عني الصحيفة الكاملة
زبور آل محمد (صلى الله عليه وآله) وإنجيل أهل البيت (عليهم السلام) بأسانيدي المتواترة إلى السيد الاجل
وشيخ الطائفة وغيرهما من الفضلاء الاعلام.
بل أجزت له أن يرويها عني عن مولانا خليفة الرحمان وصاحب
الزمان (عليه السلام) والمأمول منه أدام الله تأييداته أن لا ينساني في مظان إجابة
الدعوات وأجزت له أدام الله تعالى توفيقاته أن يروي عني ساير كتب الدعوات من
مصباح المتهجد ومختصره لشيخ الطائفة، وكتب بني طاوس وأنيس العابدين وغيرهما
مما لا يحصى.
بل أجزت له كثر الله تعالى أمثاله أن يروي كتب الاخبار من الكافي والفقيه
والتهذيب والاستبصار والأمالي للصدوق والشيخ والعيون والعلل والتوحيد
(٨٣)
--------------------------------------------------------------------------------
والخصال وبصائر الدرجات والمحاسن وقرب الإسناد وغيرها مما لا يحصى بل جميع
كتب العلوم الدينية من التفاسير وكتب الكلام والأصول والفقه والرجال واللغة
والنحو والصرف والمعاني والبيان وغيرها عن أصحابهم بأسانيدي المتواترة إليهم
مراعيا للاحتياط في النقل والفتوى.
نمقه بيمناه الداثرة أحوج المفتاقين إلى رحمة ربه الغني المغني محمد تقي بن
مجلسي والحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد وآله الطاهرين، سنة ١٠٦٨.
(٨٤)
--------------------------------------------------------------------------------
٩٥.
صورة إجازة (١).
الفاضل العلامة المرحوم المبرور آقا حسين الخونساري لتلميذه الأمير
ذي الفقار (٢)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي لم يجعل ميراث الأنبياء درهما ولا دينارا، بل جعله أحاديث
من أحاديثهم وآثارا وأورثهم عباده الذين اصطفاهم من بين الناس اختيارا وصيرهم
معالم في الأرض ومنارا وهم الذين اقتبسوا من مشكاة نبوتهم أنوارا، واجتهدوا في
اقتفاء سيرتهم ليلا ونهارا، وجعلوا الاستنان بسنتهم السنية شعارا ودثارا، ولم يخافوا
في اتباع طريقتهم العلية لوما ولا عارا.
والصلاة والسلام على سيد رسله الذي جعله لأجل وجوده السماء دوارا،
والأرض قرارا، وأرسله إلى كافة الناس عبيدا وأحرارا، وفضله على جميعهم صغارا
وكبارا، وآله وأولاده المعصومين الذين ليس للملائكة المقربين أن يدخلوا أحدا من
دون إجازتهم جنة ولا نارا، ولا أن يثبتوا أعمال الخلايق بدون العرض عليهم أبرارا
كانوا أم فجارا، ما أنبت الربيع غثما وبهارا وأنضج الخريف فواكه وثمارا، وأقل
عيونا وأنهارا، وأكثر الشتاء ثلوجا وأمطارا.
وبعد فيقول المفتقر إلى عفو ربه الباري حسين بن جمال الدين محمد الخونساري
أوتيا كتابهما يمينا، وحوسبا حسابا يسيرا: إني بعد ما تشرفت برهة من الزمان
بصحبة السيد النجيب الحسيب العالم الفاضل الكامل المتوقد الزكي الألمعي اللوذعي،
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ١٨٨ في رقم ٩٧٤.
(٢) هو الأمير ذو الفقار من تلاميذ المولى الجليل الآقا حسين بن محمد الخونساري
رحمه الله إلا أن صاحب الروضات ما ذكره في جملة المعروفين من تلاميذه.
(٨٥)
--------------------------------------------------------------------------------
خلاصة الفضلاء وزبدة الأذكياء ذي الفطنة النقادة والفطرة الوقادة، جامع
المعقول والمنقول حاوي الفروع والأصول، شمس سماء الافضال وغرة سماء الكمال
سمى سيف الوصي الكرار عليه صلوات الله الملك الجبار، الأمير ذو الفقار، خلاه
الله من كل شين وشنار، وحلاه بكل زين وفخار، وأحله محل الأبرار، وأوصله
مقام الأخيار - وأطال التردد لدي، وأكثر الاختلاف علي وأخذ مني طرفا
صالحا من العلوم الشرعية، وقرأ علي شطرا من المعارف الأدبية، والعقلية، أخذ
إيقان وتحقيق وقراءة تعمق وتدقيق.
التمس مني أن أجيز له رواية ما جازت لي روايته من الآثار المأثورة عن
أئمتنا المعصومين المأخوذة عن سيد الأنبياء والمرسلين (صلوات الله عليه وعليهم
أجمعين) المنتمية إلى جبرئيل الأمين المنتهية إلى جناب رب العالمين تعالى شأنه
وعظم برهانه وتقدست أسماءه وتواترت آلاؤه.
فأجزت له ولكن لم أعلم أني أهل لذلك أم لا وأن للإجازة أثرا أم لا، أن
يروي عني جميع ما يجوز لي روايته من أحاديث أصحاب العصمة سلام الله عليهم سيما
الكتب الأربعة التي عليها المدار في هذه الاعصار وهي الكافي والفقيه والتهذيب
والاستبصار للابي جعفرين محمدين الثلاثة رضي الله عنهم أجمعين بأسانيدي المتكثرة
إلى مؤلفيهم إجازة.
منها ما هو عن شيخنا وسيدنا المولى العالم العامل الفاضل الكامل زبدة برعة
المحدثين وعمدة مهرة المتتبعين لاثار سيد المرسلين شيخ فضلاء الزمان ومربي
العلماء الأعيان، مولانا محمد تقي لا زال يسحب الله على رؤس المؤمنين ذيل ردائه
ويمتعهم إلى يوم الدين بطول بقائه، عن شيخه الأعظم ومولانا المعظم الفاضل
العالم الزاهد الورع النقي المولى عبد الله بن الحسين التستري أعلى الله مقامه عن الشيخ
الجليل نعمة الله بن أحمد بن محمد بن خاتون العاملي عن أبيه الشيخ الحافظ المتقن
الشيخ جمال الدين أحمد بن عن والده الجليل شمس الدين محمد بن خاتون، عن الشيخ
الأكمل جمال الدين أحمد بن الحاج علي، عن الشيخ الفاضل الكامل زين الدين
(٨٦)
--------------------------------------------------------------------------------
جعفر بن الحسام عن السيد الجليل والكامل النبيل حسن بن نجم الدين، عن شيخ علماء
الزمان وأفضل فضلاء الاوان السعيد الشهيد محمد بن مكي رضي الله عنهم أجمعين.
ح وعن شيخنا الكامل المشار إلى اسمه الشريف المنيف، عن شيخه المعظم
وإمامه المكرم شيخ الاسلام والمسلمين وإمام المحدثين المتقننين وزبدة العلماء
المتفننين بهاء الملة والحق والدين محمد العالمي الهمداني أفاض الله تعالى مراحمه
الشريفة على تربته الزكية عن والده الشيخ الجليل الفاضل الكامل حسين ابن الشيخ
الفاضل عبد الصمد، عن الشيخ الأعظم الأعلم الأكرم أفضل الفقهاء المتأخرين، و
أكمل العلماء المتبحرين الشيخ السعيد الشهيد زين الدين بن علي بن أحمد الشامي
العاملي جزاه الله عن الايمان والمؤمنين أحسن الجزاء بمحمد وآله الطاهرين عن
الشيخ الجليل أفضل المحققين وأكمل المدققين مروج مذهب الأئمة المعصومين
سلام الله عليهم أجمعين نور الدين علي بن عبد العالي قدس الله نفسه وطهر رمسه
عن الشيخ الفاضل العالم العامل السعيد ابن عم الشهيد شمس الدين محمد بن محمد بن
محمد بن داود الشهير بابن المؤذن الجزيني، عن الشيخ الفاضل النبيل ضياء الدين علي
نجل الشيخ الجليل السعيد الشهيد شمس الدين محمد بن مكي عنه قدس الله أرواحهم
الطاهرة الزكية.
ح وبالاسناد المذكور عن الشيخ شمس الدين بن داود، عن الشيخ عز الدين
حسن بن العشرة، عن جمال الاسلام والمسلمين الزاهد الورع التقي النقي أحمد بن
فهد، عن الشيخ زين الدين علي بن الخازن الحايري، عن الشهيد - ره -. ح
ح وبالاسناد المتقدم إلى الشيخ جمال الدين أحمد، عن الشيخ الأجل
الأكمل نور الدين علي بن عبد العالي، عن الشيخ الأعظم نور الدين علي بن هلال
الجزائري، عن الشيخ جمال الدين أحمد بن فهد، عن الشيخ علي بن الخازن الحائري
عن الشهيد - ره -.
ح وعن شيخنا المتقدم دام ظله، عن السيد الجليل الأمير شرف الدين علي
بن الحسن الحسيني، عن السيد الفاضل الكامل الأمير فيض الله وعن الشيخ
(٨٧)
--------------------------------------------------------------------------------
المدقق المحقق الشيخ محمد، عن الشيخ الجليل والفاضل النبيل الشيخ حسن، عن
الشيخ المحقق حسين بن عبد الصمد، عن الشيخ الأعلم الأفضل الشيخ زين الدين بن
علي - ره - بأسانيده إلى الشهيد.
ح وعن شيخنا المتقدم، عن الشيخ الزاهد الورع جابر بن عباس النجفي،
عن سيد المحققين والمدققين السيد محمد بن السيد علي العاملي صاحب المدارك، عن
أبيه، عن الشهيد الثاني بأسانيده إلى الشهيد - ره - عن الشيخ الجليل النبيل فخر
المحققين والمدققين أبي طالب محمد، عن أبيه الشيخ الأجل الأعلم علامة العلماء
في العالمين أسوة الفقهاء المحققين قدوة العلماء المدققين حجة الله على الخلق أجمعين
جمال الملة والحق والدين الحسن ابن الشيخ الفاضل العالم سديد الدين يوسف بن علي
ابن مطهر الحلي قدس الله أرواحهم الطاهرة.
ح وبالاسناد المتقدم إلى الشهيد، عن السيد الجليل الطاهر ذي المجدين
المرتضى عميد الدين عبد المطلب بن السيد مجد الدين أبي الفوارس محمد بن علي بن
الأعرج الحسيني والسيد العلامة النسابة النقيب تاج الدين أبي عبد الله محمد بن القاسم
ابن معية الحسني الديباجي والسيد الجليل العريق الأصيل أحمد بن أبي إبراهيم
محمد بن محمد بن الحسن بن زهرة الحلبي والسيد الكبير العالم مهنا بن سنان المدني و
الشيخ العلامة قطب المحققين وإمام المدققين قطب الملة والدين محمد بن محمد الرازي
شارح المطالع والشيخ العلامة ملك الأدباء والفضلاء رضي الدين أبي الحسن علي
ابن الشيخ جمال الدين أحمد بن يحيى المعروف بالمزيدي، عن الشيخ الأجل
العلامة - ره -.
وهو - ره - يروي عن والده العالم الكامل الشيخ سديد الدين يوسف وعن الشيخ
الفاضل الكامل العامل أسوة المحققين وملاذ المجتهدين نجم الدين أبي القاسم جعفر بن
الحسن بن يحيى بن الحسن بن سعيد الحلي وابن عمه الشيخ نجيب الدين يحيى
ابن أحمد بن يحيى بن الحسن بن سعيد والشيخ مفيد الدين محمد بن جهيم الأسدي
(٨٨)
--------------------------------------------------------------------------------
الحلي والسيدين السعيدين الزاهدين البدلين رضي الدين أبي القاسم علي وجمال الدين
أبي الفضائل أحمد ابني موسى بن جعفر بن محمد بن الطاوس الحسني جميع مصنفاتهم و
مروياتهم وجميع مصنفات ومرويات الشيخ العلامة نجيب الدين أبي إبراهيم محمد بن
جعفر بن أبي البقاء هبة الله بن نما الحلي ومصنفات ومرويات السيد السعيد امام
الأدباء والنساب والفقهاء شمس الدين أبي علي فخار بن معد الموسوي ومصنفات و
مرويات الشيخ العلامة قدوة المذهب السيد السعيد محيي الدين أبي حامد محمد بن
أبي القاسم عبد الله بن علي بن زهرة الحسني الصادقي الحلبي.
ويروى (١) عن هؤلاء المشايخ الثلاثة المتأخرة بالسند المتقدم جميع مصنفات
ومرويات الشيخ المحقق المدقق فخر الدين أبي عبد الله محمد بن إدريس الحلي ومصنفات
ومرويات الشيخ السعيد رشيد الدين أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
ومصنفات ومرويات الشيخ الفاضل العالم البدل أبي الفضل سديد الدين شاذان بن
جبرئيل القمي كل ذلك بغير واسطة إلا في الشيخ نجيب الدين بن نما فإنه يروى عن
شاذان بواسطة الشيخ السعيد أبي عبد الله محمد بن جعفر المشهدي.
ويروى عن الشيخ شاذان بالسند المذكور عن أبي القاسم العماد محمد بن أبي القاسم
الطبري مصنفات ومرويات الشيخ الفقيه أبي علي الحسن ابن الشيخ الأجل الأعظم شيخ
الطائفة ورئيسهم ومتقدمهم وإمامهم الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي قدس الله
سره القدوسي.
وعن أبي علي مصنفات ومرويات والده الجليل النبيل التي من جملتها كتاب
تهذيب الأحكام والاستبصار.
وعن الشيخ الجليل أبي جعفر مصنفات ومرويات السيد الاجل المرتضى علم
الهدى - ره - ومصنفات ومرويات أخيه السيد الرضي التي من جملتها كتاب نهج
البلاغة ومصنفات الشيخ سلار بن عبد العزيز الديلمي ومصنفات ومرويات الشيخ
الجليل أبي عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضايري التي من جملتها كتاب الرجال و
--------------------
(١) يعنى العلامة، كذا في هامش الأصل.
(٨٩)
--------------------------------------------------------------------------------
مصنفات ومرويات الشيخ الأجل أبي عمرو الكشي بواسطة الشيخ الجليل هارون
ابن موسى التلعكبري وجميع مصنفات ومرويات الشيخ السعيد الجليل النبيل الكامل
العامل المتبحر النحرير المفيد محمد بن محمد بن النعمان.
وعن الشيخ المفيد جميع مصنفات ومرويات الشيخ الأجل العالم الفقيه
الصدوق رئيس المحدثين أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه
القمي منها كتاب من لا يحضره الفقيه ومصنفات ومرويات الشيخ الفقيه ابن أبي القاسم
جعفر بن قولويه.
وعن الصدوق - ره - مصنفات ومرويات والده الجليل علي بن الحسين وعن
ابن قولويه جميع مصنفات ومرويات الشيخ الأجل الأكمل الأعظم الأفخم الأكرم
ثقة الاسلام والمسلمين أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني التي من جملتها كتاب الكافي
وهو خمسون كتابا بالأسانيد التي فيه لكل حديث متصلة بالأئمة المعصومين.
فهذه جملة من الأسانيد المتصلة إلى مؤلفي الكتب الأربعة المذكورة فليروها
وفقه الله لما يحب ويرضاه وبلغه إلى ما يتمناه إجازة عني بهذه الطرق وغيرها مما
ذكره الأصحاب في كتبهم وضمنوه إجازاتهم بل الحق أن انتساب هذا الكتب الأربعة
إلى مؤلفيها متواتر قطعي والظاهر على هذا أن تكون الإجازة للتبرك والتيمن باتصال
السند بأصحاب العصمة وإلا فليس مما لابد منها، ولعل هذه مما يعذرني
في الاقدام على الإجازة، مع ما ادعيت سابقا من عدم العلم بأني أهل لها أم لا، و
بأن لها أثر أم لا.
وآخذ عليه أدام الله توفيقه ما أخذ علي من العهد بملازمة تقوى الله سبحانه
فإنه وصية الأنبياء والأولياء والصلحاء، وبدوام مراقبته في السر والاعلان والاخذ
بالاحتياط التام في جميع الأمور، والتوقف في موضع اللبس والشبهة، فإن الوقوف
عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات، وبذل الوسع في تحصيل العلم وتنقيحه و
تحقيقه وبذله لأهله كل ذلك لابتغاء مرضات الله والاجتناب من مساخطه من دون
رئاء أو مراء، أعاذنا الله وجميع إخواننا المؤمنين منهما.
(٩٠)
--------------------------------------------------------------------------------
وألتمس منه أن لا ينساني وجميع مشايخي ممن ذكرته أو لم أذكره في الخلوات
ومظان إجابة الدعوات، وأن يدعو لي ولهم بإقالة العثرات، والتجاوز عن السيئات،
والعفو عن الهفوات.
وكتب هذه الأحرف بيده الجانية أحوج المربوبين إلى رحمة ربه الباري
حسين بن جمال الدين محمد الخونساري عفى عنهما في سابع عشر شهر رمضان المبارك لسنة
أربع وستين بعد الألف من الهجرة المقدسة النبوية المصطفوية على مهاجرها ألف
ألف سلام وتحية وآله المطهرين من كل رجس وخطيئة.
تمت الإجازة الشريفة.
(٩١)
--------------------------------------------------------------------------------
٩٦.
صورة إجازة (١)
من المولى الفاضل محمد باقر الخراساني (٢) لمولانا محمد شفيع (٣) قدس سره.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة على خير خلقه وأفضل أنبيائه محمد وآله
الطاهرين.
وبعد فإن الولد العزيز الذكي الزكي الدين مولانا محمد شفيع وفقه الله تعالى
لتحصيل ما يقرب إليه وأيده لتكميل ما يزلف لديه، استجاز مني رواية الصحيفة
الكاملة الشريفة الفاضلة السجادية على منشئها الصلاة والسلام فأجزت له بعد
الاستخارة من الله سبحانه أن يروى عني بطرقي المتكثرة إلى راوي الصحيفة
الشريفة.
فمنها أني أرويها عن السيد الفاضل الدين التقي الزكي الألمعي السيد نور الدين
ابن السيد الكامل السيد علي بن حسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي عن أخيه
السيد الفاضل الكامل الاجل السيد محمد بن علي بن الحسين بن أبي الحسن وأخيه
من أمه الشيخ الفاضل المحقق المدقق الشيخ حسن ابن الشيخ الكامل المحقق
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ١٦٠ في رقم ٧٩٥.
(٢) قد تقدم ترجمته الشريف وهو المولى محمد باقر بن محمد مؤمن الخراساني
السبزواري صاحب الذخيرة والكفاية في الفقه وغيرها توفى في أصفهان في سنة ١٠٩٠ و
حمل جنازته إلى المشهد المقدس على ساكنه الصلاة والسلام.
(٣) هو المولى محمد شفيع بن المولى فرج الجيلاني الرشتي أخي المولى محمد
رفيع الدين المجاور لمشهد الرضا (عليه السلام) المشهور بملا رفيعا صاحب المقامات منيعة و
كرامات باهرة تقدم ذكره اجمالا.
(٩٢)
--------------------------------------------------------------------------------
السعيد الشهيد الثاني زين الملة والدين رحمه الله جميعا عن جماعة منهم السيد علي بن
الحسين بن أبي الحسن والشيخ الجليل الفاضل عز الدين حسين بن عبد الصمد الحارثي
الجباعي العاملي عن الشهيد الثاني، عن الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي الميسي،
عن الشيخ شمس الدين محمد بن داود الشهير بابن المؤذن الجزيني، عن الشيخ ضياء الدين
علي ابن الشيخ الأجل الأعظم الأكمل السعيد الشهيد محمد بن مكي بن محمد بن
حامد العاملي.
وأروي أيضا عن السيد الفاضل الجليل الأمير شرف الدين علي بن حجة الله
الحسني الحسيني الشولستاني والشيخ الجليل الشيخ حسين المشغري العاملي عن الشيخ
الفاضل الكامل مولانا ميرزا محمد الاسترآبادي، عن الشيخ الكامل الشيخ إبراهيم بن
الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي الميسي، عن أبيه المذكور باسناده المذكور
إلى الشهيد - ره -.
وأرويها أيضا عن السيد الفاضل الكامل الحسيب النسيب السيد حسين بن حيدر
ابن قمر الحسيني العاملي، عن الشيخ الأجل الأعظم الأفخم الشيخ بهاء الدين محمد بن
الشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي والسيد الصالح التقي السيد حيدر بن علاء الدين
علي بن الحسن الحسني الحسيني النيروي جميعا، عن الشيخ حسين بن عبد الصمد
الحارثي باسناده المذكور.
وأرويها عن السيد حسين بن حيدر العاملي، عن الشيخ الأجل الأفخم
الشيخ عبد العالي بن الشيخ الفاضل الكامل المحقق الفهامة الشيخ نور الدين علي بن
عبد العالي الكركي العاملي.
وبالأسانيد المتعددة عن الشيخ أحمد بن نعمة الله بن خاتون العاملي، عن
الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي الكركي، عن الشيخ الجليل التقي علي بن هلال
الجزايري، عن الشيخ العالم العابد أحمد بن فهد الحلي، عن الشيخ زين الدين علي
ابن الخازن، عن الشيخ الأعظم السعيد الشهيد محمد بن مكي.
ولشيخنا الشهيد رحمه الله طرق متكثرة لرواية الصحيفة الكاملة منها ما ذكره
(٩٣)
--------------------------------------------------------------------------------
الشيخ زين الدين رحمه الله أن الشهيد - ره - يروي الصحيفة الكاملة عن السيد السعيد
تاج الدين بن معية، عن والده أبي جعفر القاسم، عن خاله تاج الدين أبي عبد الله
جعفر بن محمد بن معية، عن والده السيد محيي الدين محمد بن الحسن بن معية، عن
الشيخ أبي جعفر محمد بن شهرآشوب المازندراني، عن السيد أبي الصمصام ذي الفقار
ابن معبد الحسني، عن الشيخ أبي جعفر الطوسي بسنده المذكور في أولها.
ومنها أن الشهيد - ره - يروي عن السيد الاجل شمس الدين محمد بن أبي المعالي
عن الشيخ كمال الدين علي بن حماد الواسطي، عن الشيخ نجم الدين جعفر بن نما
وهو يروى الصحيفة الكاملة بالإجازة عن والده، عن الشيخ محمد بن جعفر المشهدي
بسماعه بقراءة الشريف الاجل نظام الشرف أبي الحسن العريضي العلوي الحسيني
وبقراءته أيضا على والده جعفر بن علي المشهدي وعلى الشيخ هبة الله بن نما والشيخ
المقري جعفر بن أبي الفضل بن شغرة والشريف أبي القاسم بن الزكي العلوي والشريف
أبي الفتح بن الجعفرية والشيخ سالم بن قبارويه جميعا عن السيد بهاء الشرف بسنده
المذكور هناك.
فليرو الأخ العزيز أيده الله تعالى مراعيا للاحتياط التام والتقوى، ولا ينساني
من الدعاء في مظان الإجابات، وكتب العبد الضعيف محمد باقر بن محمد مؤمن السبزواري
الشريف في شهر محرم الحرام من شهور سنة ١٠٨٥.
(٩٤)
--------------------------------------------------------------------------------
٩٧.
صورة إجازة
رواية الصحيفة الكاملة من الأمير ماجد بن الأمير جمال الدين محمد الحسيني
الدشتكي للمولى محمد شفيع المذكور قدس سره.
بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي
الحمد لله الذي شرح بصحيفة الدعاء الكامل صدور العباد، ونور بها قلوبهم
تنويرا، وجعلها حلية النساك وزين العباد، وفجر لهم ينابيع الرحمة من خلالها
تفجيرا، والصلاة على سفيره وأمينه محمد شفيع الأمة، وكاشف الغمة، المرسل
شاهدا ومبشرا ونذيرا، وداعيا إلى الله باذنه وسراجا منيرا، وأهل بيته الذين
أذهب الله تعالى عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأعدلهم من جنة الخلد وحظيرة القدس
نعيما وملكا كبيرا.
وبعد فإن الصحيفة الكاملة المعروفة من بين صحف الاسلام بإنجيل أهل
البيت وزبور آل محمد (عليهم السلام) المنسوبة إلى الامام المؤيد بالعصمة المعد لاعلاء
معالم الحكم والحكمة حجة الله على العباد، وآيته الهادية إلى نهج الرشاد والبازغ
أنوار التهجد والعبادة من ثفناته، النابع آثار التنسك والزهادة في حركاته وسكناته
قدوة الراكعين الساجدين علي بن الحسين زين العابدين عليه من الصلاة أشرفها وأزكاها
ومن التسليمات أفضلها وأسناها، كنز مدخور بغرر الدعوات وزواهرها، وبحر
مسجور من درر الأذكار وجواهرها، مفتاح لأبواب الخير والفلاح مصابح يهتدي بنوره
إلى طرق الفوز والنجاح، تستجمع بها شوارد المواهب والنعم، وتستدفع بها شدائد
النوائب والنقم، يزداد بها الداعي زلفى عند الله سبحانه وكرامة، وينال بها في الأولى
والآخرة مطلبه ومرامه.
(٩٥)
--------------------------------------------------------------------------------
وقد اشتهر اتصالها بمنشئها الذي هو منشئ الفصاحة ومظهرها، ومورد البلاغة
ومصدرها، ومجمع الولاية ومخزنها، ومنبع الهداية ومعدنها، اشتهارا أغناها عن
مد سلاسل العنعنة والاسناد، وأخرجها إلى حد التواتر عن حيز الآحاد، غير أنه
ربما يركن إلى طلب الإجازة في الرواية، ويعطف إلى طرق التحمل أعنة العناية،
تبركا بما جرت عليه سنن السلف الأخيار، وتأسيا بما صرفت إليه وجوه الهمم من
جهابذة الأخيار.
وقد سألني المولى الحميد السديد الممد بمزايا التأييد والتسديد، المتحلي
بمحامد الشيم والخلايق، المتحري لمحاسن السنن والطرائق، المطرز أردية
الفضائل والآداب، المبرز في ضروب الكمال على الأمثال والاضراب، الساعي فيما
يوجب النعيم الدائم في المحل الاعلى الرفيع، المولى الأعز الأكرم محمد شفيع،
وفقه الله تعالى لسلوك مناهج السداد، وأعانه على اقتناء ذخائر الاجر ليوم المعاد،
أن أجيز له روايتها فأجبت مسؤله وأجزت له أن يرويها عني بطرقي التي لي إلى
الإمام (عليه السلام) وهي متشعبة الفنون والضروب، متكثرة الأقسام والشعوب، يطول بذكرها
الكتاب، ويقصر عن حصرها المقام، فذكرنا منها طريقا طريقا تتشوق إلى ذكره
النفوس، وتتضوع بنشره الصحائف والطروس فأقول:
إني أرويها عن والدي السيد السند العلامة الثقة الحجة الفهامة الجامع
بين الحكمتين، جمال الدين محمد بن عبد الحسين الحسيني الدشتكي عن عمه السيد
معز الدين محمد ابن السيد الفاضل المحقق المدقق نظام الدين أحمد صاحب التصنيفات
الفائقة والتعليقات الرائقة، عن أبيه السيد نظام الدين أحمد المذكور، عن أبيه
معز الدين إبراهيم، عن أبيه سلام الله، عن أبيه عماد الدين مسعود، عن أبيه
صدر الدين محمد، عن أبيه غياث الدين منصور، عن أبيه صدر الدين محمد، عن أبيه
إبراهيم، عن أبيه محمد، عن أبيه إسحاق، عن أبيه علي، عن أبيه عربشاه، عن أبيه
أمير انبه، عن أبيه أميري، عن أبيه الحسن، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي، عن
أبيه زيد، عن أبيه علي، عن أبيه محمد، عن أبيه علي، عن أبيه جعفر، عن أبيه أحمد
(٩٦)
--------------------------------------------------------------------------------
عن أبيه جعفر، عن أبيه محمد، عن أبيه زيد، عن أبيه الإمام علي بن الحسين زين العابدين
عليه وعلى آبائه التحية والسلام.
فليروها المولى المشار إليه عني مراعيا لطريق الاحتياط الذي يأمن سالكه
عن الوقوع في ورطة الالتباس والاختباط، والمرجو منه أن يذكر هذا المسيئ
بالدعاء الصالح في تضاعيف أذكاره ويجريه على صفحات باله في عشيه وإبكاره نسأل الله
سبحانه أن يملأ من الحسنات صحيفة أعمالنا، ويقصر على اقتناء ذخاير العلم والعمل
عامة قصودنا وآمالنا، ويثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، ويشفع
فينا النبي وآله وعترته الطاهرة، إنه مجيب الدعاء وسامعه، وقابل العمل
الصالح ورافعه.
وكتب بيده الجانية العبد المعترف بعثرته، ماجد بن محمد الحسيني عفى الله
تعالى عنهما بغرة شعبان المعظم ١٠٨٧.
(٩٧)
--------------------------------------------------------------------------------
٩٨.
صورة إجازة (١)
المولى أبي القاسم الجرفادقاني (٢) للمولى علي الجرفادقاني (٣) رحمهم الله تعالى.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي من على عباده بالحجج والبينات، إذ بعث فيهم الرسل من
أنفسهم - وأظهر على أيديهم المعجزات، وأنزل عليهم الكتب المحتوية علي أم
الكتاب وغيره من المتشابهات، وأزاح عللهم بخلق ما ركب فيهم من القوى والغرائز
والآلات، وأمرهم بسؤالهم أهل الذكر منهم عند الحيرة والجهالات، وسن لهم سنة
التدريس والتدرس لتقرير الواضحات، ليوصل به إلى إيضاح المبهمات.
ثم بعد الفترة وطول الهجرة، واعتراض الفتنة، وانبساط الجهل، وانتقاض
المبرمات، أرسل إليهم رسولا من ضئضئ بني عدنان، ما سبقه في الفضائل قط، ولا
يسبقه فيها عوض الثقلان، ما دام الجديدان وتحرك الفرقدان، من النسمات، وأنزل
عليه قرآنا غير ذي عوج فيه لب ما في الصحف الأولى من حقة الاعتقادات، وفيه
تبيان كل شئ وخبر الأرضين والسماوات، مشتملا على ما كان من القصص والحكايات
محتويا على ما هو كائن وما سيكون من المكنونات.
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ١٣٩ في رقم ٦٥٢.
(٢) هو الشيخ الجليل والمحدث النبيل والعالم البارع المولى أبو القاسم الگلپايگاني
(الجرفادقاني) من تلامذة المولى محمد تقي المجلسي - ره - والسيد سراج الدين الأمير
قاسم بن محمد الحسنى الحسيني القهپائي.
(٣) هو المحدث الرضى الزكي والعالم المرضى المتقى الشيخ مهر على الجرفادقاني
معرب (الگلپايگاني) من المعاصرين للعلامة المجلسي - ره -.
(٩٨)
--------------------------------------------------------------------------------
فأبرز لهم غوامض الحقايق ولطائف الدقايق، ليتجلى لهم ما في عالمي الملك
والملكوت من الخفايا والخبيات، ومهد لهم قواعد الأحكام وأوضاعها من نصوص
الآيات، ليتخلوا عن الرذائل ويتحلوا بالفضائل والكمالات، وبين لهم جميع
ما يحتاجون إليه في معاشهم ومعادهم ومناكحهم ومتاجرهم في ظعنهم وإقامتهم بالأحاديث
والروايات،، ووصى إليهم ولهم بتبليغها الشاهد منهم الغائب، وبذلك تنقسم إلى
الآحاد والمتواترات، والأول إلى الصحاح والحسان، والغرائب والموثقات،
وإلى غير ذلك من المشهورات والمستفيضات، والمشتبهات والموضوعات.
ولهذا نصب لهم من أهل بيته وخاصته أئمة وولاة مدفوعا عنه وقوب الغواسق
مبرئين من العاهات، محجوبين عن الآفات، معصومين من الزلات، مصونين من الفواحش
والعثرات، عالمين بما يرد عليهم من النواسخ والمنسوخات، عارفين بما يطرء لهم
من المعميات والمشبهات، ذابين عن دينه وسنته ضروبها من الشكوك والشبهات،
فإن في أيدي الناس في زمانه وبعد وفاته حقا وباطلا، وصدقا وكذبا، وناسخا
ومنسوخا، وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما، وغير ذلك من ضروب
الخطابيات.
فيا من له الأسماء الحسنى والعطية العظمى، وبيده مفاتيح الخيرات، وينتهى
إليه مطلب الحاجات صل عليه صلاة لا يدانيها أسنى الصلوات، وسلم عليه سلاما
لا يوازنه أزكى التسليمات، وحيه بتحية لا يوازيها أنمى التحيات، وبارك عليه
بركة لا يحاذيها أفضل البركات وعلى هؤلاء الذين نصبهم لدينه وحفظ قوانينه، سيما
من خص بمؤاخاته وبآية المناجاة، وبمحاربة غير بني نوعه ومخاطبته بمشهد الجماعات
ولم يفر أصلا في شئ من المعارك ولم يفشل ولم يذهب ريحه فيما ورد عليه من
الغزوات، وبذل فيها جهده وطاقته حتى مدحه في غزوة منها جند من السماويات،
ونزلت فيه في أخرى منها سورة العاديات، وفي أخرى منها فضلت ضربة واحدة من
ضرباته على عبادة جميع المخلوقات، ورد لأداء صلاته غير مرة وتكلم معه غير مرة
أعظم السيارات وتصدق بخاتمه في صلاة مندوبة من صلواته حتى نزلت في ولايته وفي
(٩٩)
--------------------------------------------------------------------------------
وجوبها على كافة الناس آية محكمة منه المحكمات، وترك الدنيا وزخارفها و
احمرارها واخضرارها والركون إليها حتى طلقها ثلاث تطليقات. وأفض اللهم من
بركاتهم علينا وعلى من يلحق بنا إلى يوم الدين من المؤمنين والمؤمنات.
أما بعد فقد التمس مني المولى الاجل الأعظم الفاضل العالم العامل المترقي
بحسن فهمه الصائب إلى المراتب المستعد لتلقي نتايج المواهب من الرحيم الواهب
الذكي التقى النقي الألمعي، مولانا مهر علي الجرفادقاني بلغه الله تعالى من الخير آماله
وختم بالحسنى أعماله أن أجيز له إجازة لمروياتي ومقرواتي ومسموعاتي ومستفاداتي
من مشايخي، ليكون داخلا في سلسلة رواة الأحاديث المطهرة المروية عن أهل
بيت النبوة ومعدن الرسالة، وينبوع الحكمة، وبذلك يدخل في دعوة مولانا الامام
أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق (عليهما السلام) حيث قال (رحم الله من أحيى أمرنا) الحديث،
وكفى بذلك مثوبة كبرى ومنقبة عظمي.
فقد أجزت له إجابة لمسؤله وقضاء لحاجته أن يروي عني جميع ما يجوز لي
روايته من الأصول الأربعة التي عليها المدار، بأسانيدي الواصلة إلى مؤلفيها المحمدين
الثلاثة أعني ثقة الاسلام وكهف الأنام المجدد لمنهاج أئمة الهدى في رأس المائة
الثالثة بعد الإمام علي بن موسى الرضا عليه التحية والسلام الشيخ الأقدم أبو جعفر محمد
ابن يعقوب الرازي الكليني، ورئيس المحدثين، وصدوق المسلمين، آية الله في
العالمين، الشيخ الأعظم أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي،
وشيخ الطائفة من بين الفرقة الناجية الشيخ الأفخم أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي
الطوسي طاب الله ثراهم وجعل الجنة مثواهم.
فقد رويت ما رويت عن السيد السند الحسيب النسيب الجليل النبيل الفاضل
الكامل العالم العامل أمير قاسم بن محمد الحسني الحسيني القهپائي تغمده الله بغفرانه
وعن الشيخ الفاضل العالم الكامل العامل عمدة المفسرين زبدة المحدثين ناشر أخبار
موالينا المعصومين عليهم سلام الله أجمعين تقي الملة والدين، محمد المعروف الشهير
(١٠٠)
--------------------------------------------------------------------------------
بالمجلسي حفظه الله تعالى عن طوارق الحدثان إلى يوم الدين.
وهما عن الشيخ الأعظم والمولى الأفخم علامة دهره ووحيده عصره بهاء
الملة والدين محمد بن الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي، عن أبيه المذكور
عن الشيخ الأكمل الاجل زين الملة والدين الشهيد الثاني عن أبيه، عن الشيخ
الجليل شمس الدين محمد بن المؤذن، عن الشيخ ضياء الدين علي، عن أبيه الشيخ
الأعظم النحرير الأكمل الشهيد الأول محمد مكي رفع الله درجته كما شرف
خاتمته عن الشيخ المدقق فخر الملة والحق والدين أبي طالب محمد، عن والده العلامة
جمال الملة والحق والدين الحسن بن مطهر الحلي، عن والده الشيخ الجليل
سديد الدين يوسف بن علي بن مطهر، عن شيخه المدقق النحرير العلامة نصير الملة والدين
محمد بن محمد الطوسي قدس الله روحه، وعن شيخه المحقق نجم الملة والحق
والدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد عن السيد الجليل أحمد بن يوسف
ابن أحمد العريضي العلوي الحسني، عن برهان الدين محمد بن محمد بن علي القزويني
عن السيد فضل الله بن علي الحسيني، عن شيخ الطائفة وعمدتها أبي جعفر محمد بن
الحسن بن علي الطوسي، عن الشيخ الأفخم المفيد محمد بن محمد بن النعمان المعلم، عن
الشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي طاب مرقده
جميع مصنفاته وإجازاته عنه وعن أبيه تغمده الله.
وباسناد آخر عن الشيخ الطوسي طاب ثراه عن الشيخ المفيد قدس روحه، عن
الشيخ أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، عن الشيخ السعيد أبي جعفر محمد بن
يعقوب الكليني المتقدم تغمده الله برحمته، عن مشايخه كما ذكره في كتابه
الكافي.
وأنا أيضا ألتمس منه، وعمدة التماسي أن يكون في نقل الرواية عني
إلى غيره من تلامذته وغيرهم محتاطا فيه مجتهدا غاية الاحتياط والاجتهاد، و
مراعيا تقوى الله تعالى ودوام طاعته وإيثار مراقبته والاخلاص له عز وجل
(١٠١)
--------------------------------------------------------------------------------
في العلم والعمل وأن يجريني على خاطره في أوقات الصلاة والدعاء تقبل الله علمه.
وإن في هذا لبلاغا لقوم عابدين، وصلى الله على محمد وآله وأهل بيته
الطاهرين.
كتبه الفقير الراجي أبو القاسم بن آقا محمد الجرفادقاني.
(١٠٢)
--------------------------------------------------------------------------------
٩٩.
صورة إجازة (١)
لنا من الشيخ المحدث الفقيه الشيخ محمد الحر العاملي وقد كتبها بخطه
رضي الله عنه
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي تروي أحاديث وجوب وجوده جميع الكاينات، وتعترف بنصوص
كرمه وجوده ساير الممكنات، الذي أجاز لنا نقل حديث عدله وحكمته، وأمرنا
في كتابه الكريم أن نحدث بنعمته، والصلاة والسلام على محمد وآله الكرام أبواب
العلم والهداية، والمنقذين من الضلالة والغواية، الذين سهلوا لنا طريق الرواية،
ومهدوا لنا مقدمات الدراية.
وبعد فإن العلم أشرف الخصال، وأكمل الكمال، وأحسن الخلال وأجمل
الجمال، قد اتفق على الاقرار بفضله الفضلاء، وأطبق على شرفه الجهال والعقلاء
وإن أشرف أنواع العلوم هو العلم بالأحكام الشرعية، فهو الوسيلة إلى تحصيل السيادة
الدنيوية، والسعادة الأخروية.
ولا يخفى أن عمدة أدلة تلك الأحكام، الأحاديث المروية عن أهل العصمة
عليهم الصلاة والسلام، فوجب صرف الهمة إلى ذلك المطلب الجليل والرجوع إلى
تلك الأحاديث الشريفة الكاملة ببيان المدلول والدليل، الوافية بتمييز الصحيح من
العليل، الكافية في الهداية إلى سواء السبيل.
فطوبى لمن بذل الجهد في تتبعها، وفهم معانيها، وصرف العمل في تحقيقها،
والجمع بين متنافيها والتأليف بين مختلفها ومتناقضها، والتوفيق بين متباينها ومتعارضها
وعرف أسباب ذلك الاختلاف الواقع بحسب الظاهر من التقية أو بيان الاستحباب
والكراهة أو غير ذلك مما يعرفه المحدث الماهر، وعمل عند استنباط ما فيها من الاحكام
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ٢٣٣ - في رقم ١٢٢٧.
(١٠٣)
--------------------------------------------------------------------------------
بالمرجحات المنصوصة عنهم عليهم السلام.
وقد صرف إلى علم الحديث والفقه بل إلى جميع العلوم أنظاره الدقيقة، ووجه
إلى جميع أنواع الكمالات أفكاره العميقة، وبذل في ذلك جهده وجده واستفرغ فيه
وكده وكده، المولى الجليل الفاضل الكامل العالم العامل الألمعي اللوذعي الحبر
الماهر والبحر الزاخر والبدر الزاهر ذي الكمال الباهر، الجامع لجميع المفاخر،
الفائق على، الأوائل والأواخر، مولانا محمد باقر، ولد المرحوم المبرور المقدس
المغفور مولانا محمد تقي المجلسي رحم الله سلفه وأدام خلفه، ولا زال عضدا للدين ملاذا
للايمان والمؤمنين.
وقد اقتضى حسن أخلاقه، وطيب أعراقه، وفور تواضعه وكماله، ومزيد
حميد خلاله وخصاله، أن التمس من هذا الداعي الإجازة، مع كثرة طرقه وإجازاته،
وزيادة استعداده وقوة إسناده وعلو رواياته، وإنما أراد الازدياد من التبرك باتصال
الاسناد، فبادرت إلى طاعته، وامتثال أمره وإرادته، حذرا من الوقوع في مخالفته،
وأجزت له أيده الله تعالى ولا زالت التوفيقات والتأييدات إليه تتوالى، أن يروى جميع
كتب الحديث عموما وكتاب تفصيل وسائل الشيعة خصوصا عني عن مشايخي بالطرق
المذكورة في آخر كتاب المشار إليه وغيرها، مما هو مذكور في الإجازات.
فمن ذلك ما أخبرني به الشيخ الجليل الثقة الورع أبو عبد الله الحسين بن الحسن
ابن يونس بن ظهير الدين العاملي وهو أول من أجازني كتابة ومشافهة سنة إحدى و
خمسين وألف، عن الشيخ الفاضل نجيب الدين علي بن محمد بن مكي العاملي، عن
الشيخ الكامل الأوحد بهاء الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد العاملي عن أبيه، عن
الشهيد الثاني الشيخ الأفضل الأكمل الشيخ زين الدين علي بن أحمد العاملي بأسانيده
المعروفة المشهورة.
ح ومن ذلك ما أخبرني به الشيخ الأجل الأكمل الشيخ زين الدين بن الشيخ
محمد بن الشيح حسن بن الشهيد الثاني الشيخ زين الدين قدس سرهم عن الشيخ الأجل
الأوحد الشيخ بهاء الدين عن أبيه، عن الشهيد الثاني.
(١٠٤)
--------------------------------------------------------------------------------
ح ومن ذلك ما أخبرني به شيخنا الشيخ زين الدين عن مولانا محمد أمين
الاسترآبادي، عن السيد الاجل محمد بن علي بن أبي الحسن الحسيني العاملي بالاسناد
الآتي عن الشهيد الثاني.
ح وعن شيخنا، عن مولانا محمد أمين، عن مولانا ميرزا محمد بن علي الاسترآبادي
بطرقه المذكورة في آخر كتاب الرجال.
ح ومن ذلك ما أخبرني به شيخنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن عن الشيخ
نجيب الدين والسيد الجليل نور الدين علي بن علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي
جميعا عن الأستاذ المحقق المدقق الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني الشيخ زين الدين
العاملي والسيد الجليل السيد محمد بن علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي جميعا
عن أبيه السيد علي بن أبي الحسن العاملي والشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي و
السيد علي بن السيد فخر الدين الهاشمي العاملي كلهم، عن الشهيد الثاني.
ح وعن شيخنا، عن الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي العاملي، عن
أبيه، عن جده، عن الشهيد الثاني.
ح ومن ذلك ما أخبرني به خال والدي الشيخ الجليل علي بن محمود العاملي
عن الشيخ الأجل محمد بن الحسن بن زين الدين العاملي، عن والده، عن المذكورين
عن جده الشهيد الثاني.
ح وعن خال والدي، عن الشيخ محمد بن علي العاملي التبنيني (*)، عن الشيخ الأجل
الشيخ بهاء الدين، عن أبيه، عن الشهيد الثاني بالطرق المعروفة المشهورة
المذكورة في إجازاته وإجازات ولده الشيخ حسن وغيرهما.
فليرو عني المولى الاجل الأكمل وله علي بذلك الفضل والمنة، كافأه الله
تعالى على مساعيه، وأسكنه أعلى غرف الجنة، وهو أيده الله أعلى شأنا وأرفع
مكانا من أن يوصى بمراعاة الشرايط والآداب، والتزام طريق الاحتياط في ذلك وفي
تحرى الصواب، والتمسك بأوثق الأسباب، والعمل بالسنة والكتاب والملاحظة
--------------------
* تبنين قرية في جبل عامل. كذا في هامش الأصل.
(١٠٥)
--------------------------------------------------------------------------------
في الارتكاب والاجتناب، والمنافسة في موجبات الثواب، والمنجيات من العقاب، و
التباعد عن الاضطراب والارتياب، وأنا أسئل من كرمه العميم الدعاء لي في مظان
الإجابات ومواقع الإصابات، كثر الله أمثاله وأدام فضله وكماله، وزاد عزه و
إقباله، وأصلح شأنه وصانه عما شأنه، وزاده مما زانه، وثقل بالباقيات الصالحات
ميزانه.
وكتب بيده العبد محمد بن الحسن بن علي بن محمد الحر العاملي في أول
جمادى الثانية سنة ١٠٨٥ من الهجرة النبوية على مشرفها وآله الصلاة والسلام في
المشهد المقدس الرضوي على مشرفه الصلاة والسلام، والحمد لله وحده (وصلى الله
على محمد وآله).
(١٠٦)
--------------------------------------------------------------------------------
١٠٠.
صورة إجازة (١)
الشيخ محمد الحر العاملي المزبور للمولى الجليل الشيخ محمد (٢) فاضل
المشهدي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي تروى أحاديث وجوب وجوده جميع الكاينات، وتنقل حسان
روايات كرمه وجوده أنواع الممكنات، والصلاة والسلام على محمد وآله الكرام أبواب
الهداية ومفاتيح الرواية والدراية.
اما بعد فإن العلم أشرف الخصال وأكمل الكمال، وأحسن الخلال وأجمل الجمال
ولا ريب أن أشرف العلوم كلها علم الدين، الذي به هداية المسترشدين، وقمع
المعاندين.
ومنه يعرف الأحكام الشرعية، وهو الوسيلة إلى حصول السيادة الدنيوية
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ٢٣٤ في رقم ١٢٢٨.
(٢) هو الشيخ محمد فاضل بن محمد مهدى المشهدي فاضل كاسمه صالح شاعر
معاصر الشيخ حر العاملي له شرح أرجوزة في المواريث أجازه العلامة المجلسي - ره -
لما ورد لزيارة المشهد الرضوي وأثنى عليه وعلى أبيه ثناء جزيلا وذكر أنه أدرك أكثر
مشايخه واستفاد من بركات أنفاسهم.
قال المحدث القمي - ره - ورأيت مجلدا من المختلف صححه - ره - بخطه الشريف
وكان جيدا ونقل في حواشيه أحاديث كثيرة مفيدة وكان إتمام تصحيحه في ١٦ شهر محرم
الحرام سنة ١٠٨١ وكتب في ظهر الكتاب فوائد كثيرة منها ما نذكرها بعينها وهي هذه
بسم الله الرحمن الرحيم هذه أخبار مشهورة على السنة الناس بل في بعض كتب المتأخرين
ولا يحضرني إن أحدا من محدثينا نقلها في شئ من كتب الحديث والظاهر أنها من كتب
العامة - وأخبارهم:
١ - الناس مسلطون على أموالهم ٢ - الأمين مصدق باليمين
٣ - أفضل الأعمال أحمزها ٤ - لا يسقط الميسور بالمعسور
٥ - الطلاق بيد من أخد بالساق ٦ - إقرار العقلاء على أنفسهم جايز
٧ - لا يفلح قوم ولتهم امرأة ٨ - الصلح سيد الاحكام
٩ - الضرورات تبيح المحظورات ١٠ - النار ولا العار
١١ - على اليد ما أخذت حتى تؤدى ١٢ - حديث ماعز حديث سهل الساعدي
١٣ - الذنوب ما ثنى إلا وثلث ١٤ - البحر هو الطهور ماؤه الحل ميته
١٥ - إذا بلغ الماء كرا لم يحمل خبثا ١٦ - قدموا قريشا ولا تقدموهم
١٧ - زر غبا تزدد حبا ١٨ - صلوا كما رأيتموني أصلى
١٩ - خذوا عنى مناسككم ٢٠ - حكمي على الواحد حكمي الجماعة
٢١ - لا تجتمع أمتي على خطأ ٢٢ - الاسلام يجب ما قبله
٢٣ - من بدل دينه فاقتلوه ٢٤ - من فاتته صلاة فليقضها كما فاتته
٢٥ - العبد وما ملكت يداه لمولاه ٢٦ - الأعمال بخواتيمها
٢٧ - من تشبه بقوم فهو منهم ٢٨ - كل خطبة ليس فيها تشهد فهي جذماء
٢٩ - كل أمر ذي بال لم يبدء باسم الله أو بحمد الله فهو أبتر أو أجذم
وكثير من الأحاديث المجهولة المرسلة أوايل الاحتجاج في كتب الاستدلال
فإنها من طريق العامة كما لا يخفى من إفادات شيخنا العلامة الشيخ محمد سلمه الله -
فوائد الرضوية ص ٥٨٨.
(١٠٧)
--------------------------------------------------------------------------------
والسعادة الأخروية، أعني ما يجب العمل به والرجوع إليه من الكتاب والسنة،
وما يتوقفان عليه.
وقد صرف إلى ذلك أنظاره الدقيقة، ووجه إليه أفكاره العميقة، وبذل
فيه جهده وجده، واستفرغ فيه وكده وكده، المولى الجليل النبيل الفاضل المحقق
المدقق الصالح مولانا محمد فاضل ولد الصالح التقي مولانا محمد مهدي المشهدي وفقه الله
تعالى لمراضيه وجعل مستقبله خيرا من ماضيه، وقد قرء عندي ما تيسر قراءته، وهو
(١٠٨)
--------------------------------------------------------------------------------
كتاب من لا يحضره الفقيه من أوله إلى آخره، وكتاب الاستبصار أيضا بتمامه، و
كتاب أصول الكافي كله، وأكثر كتاب التهذيب، وغير ذلك، قراءة بحث وتحقيق
وتنقيح وتدقيق فأحسن وأجاد وأفاد أكثر مما استفاد، بحيث ظهر جده واجتهاده
وقابليته واستعداده وإعراضه عن مزخرفات الأهواء، واجتنابه لملفقات الآراء، و
تمسكه بالسبب الأقوى، واختياره ما هو أقرب للتقوى، وأهليته لنقل الحديث و
روايته بل نقده ودرايته.
وقد التمس مني الإجازة فبادرت إلى إجابته لوجوب إسعافه بحاجته، والمبادرة
إلى إجازته، وأجزت له أن يروي عني جميع ما للرواية فيه مدخل من كتب الحديث
والتفسير والفقه والرجال والدراية والنحو والصرف والمعاني والبيان والبديع والمنطق
والأصولين والرياضي وغير ذلك بالطرق المحررة في محلها، وأنا أذكر جملة منها
مفصلة فأقول:
قد أجزت له أن يروى جميع مؤلفات الشهيد الثاني الشيخ زين الدين بن علي
العاملي: كتاب شرح الشرايع وكتاب شرح اللمعة وكتاب شرح الارشاد وحاشية الارشاد
وحاشية القواعد وشرح الألفية المطول وشرحها الأوسط وشرحها المختصر وشرح النفلية و
المنسك الكبير والمنسك الصغير وحاشية المختصر النافع ودراية الحديث وشرح الدراية
ورسالة الجمعة وأسرار معالم الدين وتمهيد القواعد والعقود في معالم الدين وغنية
القاصدين في اصطلاحات المحدثين ورسالة الحبوة ورسالة الحديث الأصغر في أثناء
الغسل ورسالة ميراث الزوجة وجواب المسائل النجفية ونتايج الأفكار في حكم
المقيمين في الاسفار ورسالة في حديث الدنيا مزرعة الآخرة وحاشية الشرايع وآداب
المفيد والمستفيد ورسالة الغيبة ومسكن الفواد ورسالة الاجتهاد ورسالة طلاق الغائب ورسالة
البئر ورسالة وظائف الجمعة وغير ذلك عني عن جماعة منهم الشيخ الجليل الثقة الورع
أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن يونس بن ظهير الدين العاملي وهو أول من أجازني
سنة إحدى وخمسين وألف عن الشيخ الفاضل نجيب الدين علي بن محمد بن مكي
العاملي عن الشيخ الأفضل الأكمل بهاء الدين محمد ابن الشيخ الجليل الحسين بن
(١٠٩)
--------------------------------------------------------------------------------
عبد الصمد العاملي عن والده، عن الشهيد الثاني الشيخ الأكمل الأوحد زين الدين
علي بن أحمد العاملي.
وعن شيخنا أبي عبد الله الحسين بن الحسن العاملي، عن الشيخ نجيب الدين على
ابن محمد العاملي والسيد الجليل النبيل نور الدين علي بن علي بن أبي الحسن الموسوي
العاملي جميعا عن الأستاذ المحقق المدقق الشيخ حسن بن الشيخ زين الدين العاملي والسيد
الجليل الفاضل الكامل السيد محمد بن السيد علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي، عن أبيه
السيد علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي والشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي والسيد
علي بن السيد فخر الدين الهاشمي العاملي كلهم عن الشهيد الثاني.
وعن شيخنا الاجل الأكمل الأوحد الشيخ زين الدين بن الشيخ محمد بن الشيخ
حسن بن الشيخ زين الدين العاملي، عن الشيخ الأوحد الأفضل الشيخ بهاء الدين
العاملي، عن أبيه، عن الشهيد الثاني، وعن شيخنا الشيخ زين الدين المذكور، عن
مولانا الأفضل المحقق محمد أمين الاسترآبادي عن السيد الجليل محمد بن علي بن
أبي الحسن العاملي بالسند السابق، عن الشهيد الثاني.
وعن شيخنا أبي عبد الله الحسين بن الحسن العاملي، عن الشيخ نجيب الدين علي
ابن محمد بن مكي العاملي، عن أبيه، عن جده، عن الشهيد الثاني.
وعن خال والدي الشيخ الفاضل الصالح علي بن محمود العاملي، عن الشيخ الأجل
الأفضل محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني، عن أبيه بالسند السابق، عن
الشهيد الثاني.
وعن خال والدي عن الشيخ محمد بن علي العاملي التبنيني، عن الشيخ بهاء الدين
عن أبيه، عن الشهيد الثاني.
وعن المولى الاجل الأكمل الورع المدقق المتبحر مولانا محمد باقر ابن
الأفضل الأكمل مولانا محمد تقي المجلسي أيده الله تعالى وهو آخر من أجازني
بطرقه المعروفة المذكورة في إجازته لي وفي كتاب بحار الأنوار عن الشهيد
الثاني.
(١١٠)
--------------------------------------------------------------------------------
وأجزت له أن يروى عني شرح الاثني عشرية للشيخ نجيب الدين العاملي و
كتاب الحبل المتين وكتاب مشرق الشمسين وكتاب الأربعين وكتاب العروة الوثقى و
كتاب الجامع العباسي وكتاب تشريح الأفلاك والاثنى عشريات الخمس في العبادات
ورسالة القبلة ورسالة الذبح والرسالة الصمدية ورسالة الأسطرلاب وخلاصة الحساب
وزبدة الأصول وكتاب الكشكول وحاشية من لا يحضره الفقيه وحاشية البيضاوي
ومفتاح الفلاح وغير ذلك من مؤلفات الشيخ الأجل بهاء الدين العاملي وكتاب
الأربعين ورسالة الوسواس ورسالة قبلة العجم وحاشية الارشاد وغير ذلك من مؤلفات
الشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي، وشرح المختصر النافع للسيد نور الدين العاملي
وكتاب معالم الدين وكتاب منتقى الجمان والرسالة الاثني عشرية وجواب المسائل
المدنيات والإجازة ومناسك الحاج وغير ذلك من مؤلفات الشيخ حسن بن الشهيد
الثاني وكتاب مدارك الأحكام وشرح الألفية وحاشية الشرايع وغير ذلك من مؤلفات
السيد محمد بن أبي الحسن العاملي وشرح المعالم وشرح التهذيب وشرح الاستبصار وحاشية
الكافي وحواشي شرح اللمعة وغير ذلك من مؤلفات الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن
الشيخ زين الدين وكتاب الفوائد المدنية وشرح التهذيب وشرح الكافي وغير ذلك من
مؤلفات مولانا محمد أمين الاسترآبادي وكتاب بحار الأنوار وغير ذلك من مؤلفات مولانا
الأكمل محمد باقر المجلسي أيده الله، جميع ذلك بالسند السابق.
وأجزت له أن يروى عني كتاب الرجال لمولانا ميرزا محمد بن علي الاسترآبادي
بالسند السابق عن مولانا محمد أمين الاسترآبادي عنه.
وأجزت له سلمه الله أن يروي رسالة القصر ورسالة الرياضي لجدي الأمي
الشيخ عبد السلام بن محمد الحر عني عنه.
وأجزت له أن يروي منظومة المعاني والبيان لعم والدي الشيخ محمد بن الشيخ
محمد الحر عني عن جدي عنه.
وأجزت له أن يروي جميع مؤلفات الشهيد من الذكرى والدروس والبيان واللمعة
(١١١)
--------------------------------------------------------------------------------
والألفية والنفلية وشرح الارشاد وشرح التهذيب وغير ذلك بالاسناد السابق عن
الشهيد الثاني عن الشيخ الجليل الفاضل علي بن عبد العالي العاملي الميسي، عن الشيخ
شمس الدين محمد بن داود المؤذن العاملي الجزيني، عن الشيخ ضياء الدين علي بن
الشهيد السعيد محمد بن مكي العاملي، عن والده.
وأجزت له أن يروى عني شرح القواعد للشيخ الجليل فخر الدين محمد ولد
الشيخ العلامة الفهامة الأوحد الشيخ جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي
بالسند الأول عن الشهيد، عن الشيخ فخر الدين المذكور.
وأجزت له أن يروى عني جميع مؤلفات العلامة من المنتهى والتلخيص والتحرير
والمختلف والتبصرة واستقصاء الاعتبار ومصابيح الأنوار والدر والمرجان والتناسب و
نهج الايمان والقول الوجيز والأدعية الفاخرة وشرح الذريعة وشرح مختصر
الأصول ومناهج اليقين ومنتهى الكلام والأصول وشرح تحرير الاعتقاد وشرح
الياقوت ونظم البراهين وشرح النظم وتحصيل العقيدة والنهاية في الكلام وشرح
قواعد العقايد ومناسك الحاج والتذكرة وتهذيب الأصول والقواعد والمقاصد
والاسرار الخفية وشرح كشف الاسرار والدر المكنون في المنطق والمباحثات
والمقاومات وشرح التلويحات وإيضاح التلبيس وكشف المكنون وبسط الكافية و
المقاصد الوافية والمطالب العلية في العربية، وشرح الشمسية وشرح التجريد ومختصر
شرح نهج البلاغة وإيضاح المقاصد ونهج العرفان في المنطق والارشاد وتسليك
الافهام في الفقه ومدارك الاحكام في الفقه والنهاية والقواعد وكشف الخفاء والمقصد
في الأصول وتسليك النفس في الكلام ونهج المسترشدين في الأصول، ومبادئ
الأصول ومراصد التدقيق والنهج الوضاح في الأحاديث الصحاح وشرح
الإشارات ونهج الوصول ومناهج الهداية وغير ذلك بالسند الأول عن الشيخ
فخر الدين، عن والده العلامة.
وأجزت له وفقه الله أن يروى عني المختصر النافع وشرايع الاسلام وكتاب
(١١٢)
--------------------------------------------------------------------------------
المعتبر ونكت النهاية وغير ذلك من مؤلفات المحقق المدقق الشيخ أبي القاسم جعفر بن
الحسن بن السعيد الحلي بالاسناد السابق عن العلامة عنه.
وأجزت له أن يروي عني الجعفرية ورسالة الخراج ورسالة الرضاع ورسالة
أحكام الأرضين ورسالة صيغ العقود والايقاعات وشرح القواعد وغير ذلك من مؤلفات
الشيخ الجليل علي بن عبد العالي العاملي الكركي بالاسناد السابق عن الشهيد الثاني،
عن الشيخ الجليل نور الدين علي بن عبد العالي العاملي الميسي، عن الشيخ الأجل
علي بن عبد العالي العاملي الكركي.
وأجزت له دام فضله أن يروي عني كتاب بشارة المصطفى لشيعة المرتضى،
وكتاب الزهد والتقوى وغيرهما من مؤلفات عماد الدين الطبري بالاسناد الأول عن
فخار بن معد الموسوي، عن الشيخ الفقيه أبي الفضل شاذان بن جبرئيل القمي، عن
الشيخ عماد الدين محمد بن أبي القاسم الطبري.
وأجزت له حرسه الله تعالى أن يروى عني كتاب الأمالي وشرح النهاية
وغيرهما من مؤلفات الشيخ أبي علي الحسن بن الشيخ أبي جعفر الطوسي بالاسناد السابق
عن الشيخ عماد الدين الطبري عنه.
وأجزت له أن يروى عني كتاب الفهرست للشيخ منتجب الدين علي بن عبد الله
ابن الحسن بن الحسين بن بابويه بالاسناد السابق عن العلامة، عن أبيه وعن ابن
طاوس، عن ابن معد وعن المحقق نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي، عن
محمد بن محمد بن علي الحمداني، عن الشيخ منتجب الدين.
وكذلك جميع ما اشتمل عليه الفهرست المذكور من المؤلفات والروايات بالطرق
المذكورة فيه.
وأجزت له وفقه الله أن يروى عني كتاب التجريد وكتاب التذكرة ورسالة
المواريث من مؤلفات المحقق الطوسي بالاسناد السابق في طريق الشيخ منتجب الدين.
وأجزت له أن يروى عني جميع مؤلفات الشيخ الأجل رئيس الطائفة أبي جعفر
محمد بن الحسن الطوسي من التهذيب والاستبصار والفهرست وما اشتمل عليه وكتاب
(١١٣)
--------------------------------------------------------------------------------
الرجال والنهاية والمصباحين والمبسوط والخلاف والغيبة والتبيان والمجالس والاخبار
والمنهج وتلخيص الشافي والعدة والمدخل والجمل والعقود والايجاز وشرح الجمل
والمسائل الجيلانية والمسائل الرجبية والمسائل الدمشقية والمسائل الرازية والمسائل
الحلبية والنقض على ابن شاذان وعمل يوم وليلة ومناسك الحاج وأنس الوحيد
والاقتصاد والمسائل الالياسية ومختصر أخبار المختار والمسائل الحائرية وهداية المسترشد
والاختيار ومقتل الحسين (عليه السلام) وغير ذلك بالاسناد السابق عن الشيخ أبي علي الحسن بن الشيخ
أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي، عن أبيه.
وأجزت له أن يروى عني كتاب المناقب وكتاب معالم العلماء وغيرهما من
مؤلفات ابن شهرآشوب بالسند السابق عن الشهيد محمد بن مكي العاملي، عن السيد
شمس الدين محمد بن أبي المعالي، عن الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد، عن السيد
محيي الدين محمد بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي، عن الشيخ السعيد رشيد الدين محمد
ابن علي بن شهرآشوب المازندراني.
وأجزت له أن يروى عني كتاب الاحتجاج للشيخ أبي منصور أحمد بن علي
ابن أبي طالب الطبرسي بالسند الأول عن ابن شهرآشوب عنه.
وأجزت له أن يروى عني أدعية السر تأليف السيد فضل الله بن علي الحسيني
بالسند السابق عن ابن شهرآشوب عنه.
وأجزت له أن يروى عني كتاب الكفاية في النصوص على عدد الأئمة (عليهم السلام) للشيخ
الجليل علي بن محمد الخزاز القمي بالسند السابق عن العلامة الحسن بن المطهر،
عن السيد الجليل رضي الدين علي بن طاوس، عن السيد تاج الدين الحسن بن السندي
عن ابن شهريار، عن عمه الموفق الخازن بن شهريار، عن أبي الطيب طاهر بن علي
الجرجاني، عن الزكي علي بن محمد النيسابوري، عن الشيخ الزاهد علي بن محمد بن
أبي الحسن عبد الصمد القمي، عن والده عن علي بن محمد بن علي الخزاز المصنف.
وأجزت له أن يروى عني كتاب عدة الداعي وكتاب المهذب وكتاب التحصين
وغيرها من مؤلفات الشيخ أبي العباس جمال الدين أحمد بن فهد بالسند السابق عن الشيخ
(١١٤)
--------------------------------------------------------------------------------
علي بن عبد العالي العاملي الكركي، عن الشيخ الورع علي بن هلال الجزائري، عن
أحمد بن فهد.
وأجزت له أن يروى عني كتاب نهج البلاغة وكتاب المجازات النبوية و
كتاب مجاز القرآن وحقايق التنزيل وخصايص الأئمة وخلاف الفقهاء وغير ذلك من
مؤلفات السيد الرضي محمد بن الحسين الموسوي بالسند السابق عن شاذان بن جبرئيل
القمي، عن أحمد بن محمد الموسوي، عن ابن قدامة، عن السيد الرضي وبالسند
السابق، عن محمد بن علي بن شهرآشوب، عن ذي الفقار بن معبد الحسيني، عن محمد بن
علي الحلواني، عن السيد الرضي.
وأجزت له أن يروى عني جميع مؤلفات السيد المرتضى من رسالة المحكم
والمتشابه وكتاب إعجاز القرآن والملخص والذخيرة والجمل والتقريب ومسألة العلم
ومسألة الإرادة وتنزيه الأنبياء والأئمة ومسألة التوبة والشافي والمقنع في الغيبة والخلاف
والمصباح والانتصار المسائل المحمديات والمسائل البادرائيات والمسائل الموصليات
والمسائل المصريات والمسائل الرمليات والمسائل التبانيات والدرر والغرر والوعيد
والذريعة والمسائل الحلبيات والمسائل الطرابلسيات والمسائل الديلميات والمسائل
الناصريات والمسائل الجرجانيات والمسائل الطوسيات وديوان شعره وكتاب الطيف والخيال
وكتاب الشيب والشباب والنقض على ابن جني ونصرة الرؤية وإبطال العدد وغير ذلك
بالسند السابق عن الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي، عن السيد المرتضى علم
الهدى أبي القاسم علي بن الحسين الموسوي.
وأجزت له أن يروى عني جميع مؤلفات الشيخ أبي علي الفضل بن الحسن
الطبرسي من كتاب مجمع البيان وكتاب إعلام الورى وكتاب صحيفة الرضا (عليه السلام)
وغير ذلك بالسند الأول عن العلامة الحسن بن يوسف بن المطهر، عن أبيه، عن
الشيخ مهذب الدين الحسين بن رده عن الحسن بن أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي
عن أبيه.
(١١٥)
--------------------------------------------------------------------------------
وأجزت له أن يروى عني كتاب مكارم الأخلاق وكتاب جامع الأخبار للحسن
ابن الفضل الطبرسي بالسند السابق عنه.
وأجزت له أن يروى عني كتاب السرائر للشيخ الجليل محمد بن إدريس الحلي
بالسند السابق عن السيد فخار بن معد الموسوي، عن محمد بن إدريس.
وأجزت له أن يروي عني جميع مؤلفات الشيخ الجليل سعيد بن هبة الله الراوندي
من كتاب الخرائج، والجرايح وقصص الأنبياء وشرح النهاية وخلاصة التفاسير و
شرح نهج البلاغة والتفسير والرايع في الشرايع وشرح الذريعة وشرح الشهاب وشرح
الجمل والعقود وشرح الايجاز وشرح العوامل والنيات وفقه القرآن وغير ذلك بالسند
السابق عن العلامة، عن أبيه، عن الحسين بن رده، عن أحمد بن علي بن عبد الجبار
الطبرسي، عن سعيد بن هبة الله الراوندي.
وأجزت له أن يروى عني كتاب كشف الغمة ورسالة الطيف وغيرهما من
مؤلفات الشيخ أبي الحسن علي بن عيسى الأربلي بالسند السابق عن العلامة الحسن
ابن يوسف بن المطهر الحلي، عن علي بن عيسى.
وأجزت له أن يروى عني كتاب الغيبة وكتاب تفسير القرآن لمحمد بن إبراهيم
النعماني بالسند السابق عن العلامة، عن أبيه، عن السيد أحمد بن يوسف بن أحمد
العريضي الحسيني عن محمد بن علي الحمداني، عن فضل الله بن علي الحسني، عن العماد
أبي الصمصام ذي الفقار بن معبد الحسني عن أحمد بن علي بن العباس النجاشي، عن محمد
ابن علي الشجاعي، عن محمد بن إبراهيم النعماني.
وأجزت له سلمه الله أن يروي عني كتاب الفهرست للنجاشي بهذا الاسناد
عنه وكذا كل ما اشتمل عليه من المصنفات والروايات.
وأجزت له أن يروى عني كتاب الرجال لمحمد بن عمر بن عبد العزيز
الكشي بالسند السابق عن الشيخ أبي جعفر الطوسي، عن أبي محمد هارون بن موسى
التلعكبري، عن محمد بن عمر الكشي.
وأجزت له كثر الله أمثاله أن يروى عني كتاب طب الأئمة (عليهم السلام) للحسين
(١١٦)
--------------------------------------------------------------------------------
ابن بسطام وأخيه عبد الله بالسند السابق عن النجاشي، عن أبي عبد الله بن عياش، عن
الشريف أبي الحسين بن صالح بن الحسين النوفلي، عن أبيه، عن الحسين بن بسطام
وأخيه عبد الله.
وأجزت له أن يروى عني كتاب فرحة الغري بالسند السابق عن العلامة
عن السيد غياث الدين عبد الكريم بن أحمد بن طاوس المصنف.
وأجزت له أن يروى عني جميع مؤلفات السيد الجليل رضي الدين علي بن
موسى بن جعفر بن محمد بن طاوس الحسني من كتاب أمان الاخطار ومقتل الحسين
وغياث سلطان الورى ومحاسبة النفس والدروع الواقية وكشف المحجة لثمرة المهجة
وكتاب الاستخارات والطرائف والطرف والاقبال ومصباح الزائر وكتاب التتمات
والمهمات وجمال الأسبوع وزهرة الربيع والجواب الباهر في خلق الكافر وربيع الألباب
والاصطفاء وغير ذلك بالسند السابق عن العلامة عنه.
وأجزت له أن يروى عني كتاب البشرى وكتاب عين العبرة وكتاب الرجال
وغير ذلك للسيد أحمد بن موسى بن طاوس بالسند الأول عن العلامة عنه.
وأجزت له أن يروى عني كتاب تفسير الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) بالسند
السابق عن الشيخ الطوسي، عن المفيد، عن الصدوق، عن يوسف بن محمد بن زياد و
علي بن محمد بن سيار - قال الصدوق وكانا من الشيعة الإمامية - عن أبويهما عن الإمام الحسن
بن علي العسكري (عليه السلام).
وأجزت له أن يروى عني كتاب ورام بالسند السابق عن السيد علي بن
موسى بن طاوس عن ورام.
وأجزت له أن يروى عني جميع مؤلفات الشيخ المفيد من الارشاد والمقنعة
والعيون والمحاسن والأركان والايضاح والافصاح والرد [على] الجاحظ والمسائل
الصاغانية والنقض على المعتزلة وكتاب المتعة والموجز فيها ومختصر المتعة ومناسك
الحاج وكتاب الغيبة وكتاب الجمل في الفرائض وكشف الالباس وكشف السرائر
ولمح البرهان ومصابيح النور والاشراف والفرائض ومسائل الخلاف وأحكام النساء و
(١١٧)
--------------------------------------------------------------------------------
رسالة التقليد والتمهيد والانتصار وإعجاز القرآن وأوائل المقالات والمزار والاعلام
واختلاف الاخبار والجوابات وكتاب الغيبة وكتاب الإمامة وكتاب المعجزات والنقض
على ابن الجنيد في الاجتهاد والرد على أصحاب الحلاج وغير ذلك من الكتب والرسائل
والمسائل بالسند السابق عن الشيخ أبي جعفر الطوسي، عن الشيخ أبي عبد الله محمد بن
محمد بن النعمان المفيد.
وأجزت له أن يروى عني جميع مؤلفات الصدوق محمد بن علي بن الحسين بن
بابويه من كتاب من لا يحضره الفقيه وكتاب التوحيد وعيون الأخبار ومعاني الأخبار
وإكمال الدين والأمالي والخصال وثواب الأعمال وعقاب الأعمال والعلل وصفات
الشيعة وفضل الشيعة والاخوان والمقنع والاعتقادات ودعائم الاسلام، ومدينة العلم
والنبوة والإمامة وإثبات النص وعرض المجالس والأوائل والأواخر والأوامر
والمناهي ورسائل الغيبة وكتب الفقه وكتاب المتعة وكتاب إثبات الرجعة والفوائد
والإبانة والهداية والضيافة وكتب المصابيح فيمن روى عنهم (عليهم السلام) وكتب الزهد
في زهدهم (عليهم السلام) وتفسير القرآن والتقية والطرائف وجوابات المسائل والناسخ والمنسوخ
والرجال والمزار وغير ذلك من مصنفاته بالسند الأول عن الشيخ المفيد، عن
الصدوق.
وأجزت له أن يروى عني كتاب الكافي وكتاب الرسائل وكتاب تعبير الرؤيا
وكتاب الرد على القرامطة وغير ذلك من مؤلفات الشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب
الكليني بالسند الأول عن الصدوق عن محمد بن محمد بن عصام الكليني عنه وبالسند السابق
عن المفيد، عن جعفر بن محمد بن قولويه عنه.
وأجزت له أن يروي عني كتاب المزار المسمى بكامل الزيارة وكتاب العدد
في شهر رمضان وكتاب الزيارات وكتاب عمل يوم وليلة وغير ذلك من مؤلفات جعفر
ابن محمد بن قولويه بهذا الاسناد عنه.
وأجزت له أن يروى عني كتاب المحاسن وغيرها من مؤلفات أحمد بن
(١١٨)
--------------------------------------------------------------------------------
أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي بالسند السابق عن الكليني عن عدة من أصحابنا
منهم علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد بن خالد.
وأجزت له أن يروي عني كتاب بصائر الدرجات ومسائل العسكري (عليه السلام)
وغيرها من مؤلفات محمد بن الحسن الصفار بالسند الأول عن محمد بن يعقوب عنه.
وأجزت له أن يروى عني كتاب بصائر الدرجات وكتاب الرحمة وكتاب الدعاء
وغيرها من مؤلفات سعد بن عبد الله بالسند السابق عن الصدوق أبي جعفر بن بابويه، عن
أبيه علي بن الحسين بن بابويه، عن سعد.
وأجزت له أن يروي عني جميع مؤلفات علي بن الحسين بن بابويه بهذا
السند.
وأجزت له أن يروى عني كتاب قرب الإسناد وغيره من مؤلفات عبد الله بن
جعفر الحميري بهذا الاسناد عن علي بن الحسين بن بابويه عنه.
وأجزت له أن يروى عني كتاب الزهد وغيره من مؤلفات الحسين بن سعيد
بالسند السابق عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
الحسين بن سعيد.
وأجزت له أن يروى عني كتاب تفسير القرآن وغيره من مؤلفات علي بن
إبراهيم بن هاشم بالسند السابق عن الكليني عنه.
وأجزت له أن يروى عني رسالة القبلة وغيرها من مؤلفات الفضل بن شاذان
بالسند الأول عن الكليني، عن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان.
وأجزت له أن يروى عني تفسير القرآن وغيره من مؤلفات العياشي بالسند
السابق عن الشيخ أبي جعفر الطوسي عن جماعة، عن أبي المفضل، عن جعفر بن محمد بن
مسعود العياشي، عن أبيه، وبالسند السابق عن الكشي، عن العياشي.
وأجزت له أن يروى عني كتاب التوحيد وكتاب الإهليلجة وغيرهما من
(١١٩)
--------------------------------------------------------------------------------
روايات المفضل بن عمر بالسند السابق عن الصدوق، عن محمد بن الحسن بن الوليد
عن الحسن بن متيل، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن
المفضل بن عمر.
وأجزت له أن يروى عني كتاب سليم بن قيس الهلالي بالسند الأول عن
الكليني عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه
جميعا عن حماد بن عيسى، عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس.
وأجزت له أن يروى عني كتاب كنز الفوائد وكتاب التعجب وكتاب
النوادر وغيرها من مؤلفات محمد بن علي بن عثمان أبي الفتح الكراجكي بالسند السابق
عن الشيخ منتجب الدين علي بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه عن أبيه
عن جده، عن الكراجكي.
وأجزت له أن يروى عني كتاب روضة الواعظين وكتاب التفسير وغيرهما
من مؤلفات محمد بن علي الفتال الفارسي بالسند الأول عن الشيخ منتجب الدين، عن
جماعة من الثقات، عن محمد بن علي الفارسي.
وأجزت له أن يروى عني ما ألفته وجمعته من كتاب تفصيل وسائل
الشيعة وكتاب الأحاديث القدسية والصحيفة الثانية ورسالة الرجعة ورسالة
الرد على الصوفية ورسالة تواتر القرآن ورسالة خلق الكافر ورسالة الاجماع و
رسالة الصلاة الجمعة ورسالة تسمية المهدي (عليه السلام) ورسالة سهو المعصوم والفوائد
الطوسية ومنظومة الميراث ومنظومة الزكاة ومنظومة الهندسة وغير ذلك.
وأجزت له أن يروى عني جميع الكتب السابقة بباقي طرقنا إليها وساير
أسانيدها.
وأجزت له وفقه الله تعالى أن يروى عني بقية الكتب والروايات بالطرق
المحررة في محلها من كتب الرجال والإجازات وخصوصا إجازة الشيخ حسن ولد
الشهيد الثاني، فليرو عني عنهم قدس الله أرواحهم وجزاهم عن الاسلام وأهله خير
(١٢٠)
--------------------------------------------------------------------------------
الجزاء وشرطت عليه ما شرط علي في الرواية والعمل من الاحتياط وفقه الله تعالى و
ألتمس منه الدعاء في مظان الإجابة.
حرره محمد بن الحسن بن علي الحر العاملي في العشر الأوسط من شعبان
سنة ١٠٨٥ بالمشهد المقدس الرضوي على مشرفه السلام حامدا مصليا
مستغفرا.
(١٢١)
--------------------------------------------------------------------------------
٤٤.
صورة (١)
روايتنا حكاية في رؤية الجن عن المشايخ وفيها محاكمة لبعض قضاة الجن.
وأقول: هي رواية غريبة أخبرني والدي العلامة قدس الله روحه عن السيد
حسين بن حيدر الكركي قال: حدثنا المولى الجليل تاج الدين حسن الأصفهاني
الفلاورجاني قال: حدثنا المولى المحقق خواجة جمال الدين محمود السلماني قال:
حدثنا مولانا جلال الدين محمد بن أسعد الدواني.
وعن السيد حسين، عن السيد الفقيه السعيد شاه أبو الولي ابن شاه محمود
الأنجو الحسني الشيرازي، عن خواجة جمال الدين محمود، عن المحقق
الدواني.
--------------------
(١) أقول سمعت من بعض الثقات وقوع مثل هذه الحكاية للعلامة محمد طه بن
الشيخ مهدى نجف التبريزي أصلا النجفي مولدا ومسكنا ورياسة وخاتمة المتوفى ١٣٢٣ ق ه‍
وأنه لما دخل المبال لقضاء الحاجة ظهرت له حية أسود فقتلها فثارت غبرة عظيمة وظهرت
له أفراد تهجمون عليه سيما شيخ كبير يقول قتلت ولدى فأخذوه وذهبوا به إلى قاضيهم
وادعوا أنه قتل شابا منهم ابن الشيخ المهاجم عليه فقال القاضي ما تقول يا شيخ؟ فقال:
ما قتلت والله أحدا إلا أنى لما ذهبت للتخلي فظهرت لي حية فقتلتها مخافة على إيذائها على
نفسي فقال القاضي ليس لكم عليه حق وسبيل فإني سمعت عن شيخي وأستاذي مرجع الشيعة
ومحى الشريعة الشيخ محمد طه يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) من خرج عن زيه فدمه هدر.
فقال الشيخ أيها القاضي من أنت من تلاميذ الشيخ فأنا أعرف كل تلامذة الشيخ
وأنا هو الشيخ محمد طه فنظر إليه القاضي وصاح ويلكم يا معشر الجن هذا مرجعكم ونايب
إمام زمانكم آتيتموه لتقتلوه وقال: أنا كنت في بيتك في صورة الهرة وكنت تحسن إلى
وتلطف بي فجاؤوا به إلى مكانه بالاكرام والتعظيم والتبجيل انتهى.
(١٢٢)
--------------------------------------------------------------------------------
وعن السيد حسين، عن المولى الكامل ميرزا تاج الدين حسين بن
شمس الدين محمد الصاعدي، عن الشيخ منصور الشهير براستكو شارح تهذيب
الأصول، عن واحد، عن المحقق الدواني قال: أخبرني مشافهة السيد الإمام
صفي الدين بن عبد الرحمان الحسيني الإيجي حديث الجن عن رسول الله (صلى الله عليه وآله):
(من تزيى بغير زيه فقتل فلا قود له ولا دية).
أقول وأخبرني والدي - ره - عن شيخه شيخ الاسلام والمسلمين بهاء الملة و
الحق والدين محمد العاملي قدس الله روحه عن بعض تلامذة المحقق الدواني عنه أنه قال:
كنا مع السيد صفي الدين في بعض الاسفار فذهب إلى الخلاء فأبطأ عنا زمانا طويلا ثم
أتانا وأخبر أنه لما جلس لقضاء الحاجة ظهرت له حية عظيمة فقتلها، فثارت غبرة عظيمة
وظهرت له من بينها أشخاص من الجن فأخذوه وذهبوا به إلى أميرهم وكان كافرا
وادعوا علي أنه قتل منا رجلا، فسئلني عن ديني فأخبرته أني على دين الاسلام فقال:
اذهبوا به إلى حاكم المسلمين فأتوا به إلى رجل شايب وقع حاجباه على عينيه، فاستعدوا
علي عنده، فسألني عما يدعون علي فقلت أني لم أقتل رجلا وإنما قتلت حية
ظهرت لي مخافة على نفسي، فقال: خلوا عنه، فإني سمعت رسول الله قال: من تزيى
بغير زيه فدمه هدر، فجاؤوا بي إلى المكان الذي أخذوني منه وتركوني وذهبوا
عني.
قال أبي: كان شيخنا البهائي - ره - يقول هذا حديث عالي السند أرويه عن
النبي (صلى الله عليه وآله) بإسناد رباعي.
(١٢٣)
--------------------------------------------------------------------------------
١٠١.
صورة
ما كتبه لنا من الإجازة المولى الجليل العالم العارف الرباني مولانا محمد محسن
القاشاني - ره - وهي بخطه الشريف:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وسلامه على عباده الذين اصطفى.
أما بعد استجازني الأخ الأعز الأمجد الفاضل الأسعد المترشح في
عنفوان الشباب لاحراز قصب السبق في السداد والصلاح، الشاهد سماته بأهليته
لنيل الفوز والفلاح، مولانا محمد باقر ابن الحاوي للكمالات العلمية والعملية، الجامع
بين العلوم العقلية والنقلية، مولانا محمد تقي أدام الله بقائهما، ما يصح لي إجازته من كتب
الحديث وخصوصا ما عليه المدار في هذه الاعصار أعني الكافي والفقيه والتهذيب والاستبصار
ثم كتاب الوافي من تأليفاتي الذي جمع الأربعة كلها مع ترتيب وتوضيح.
فأجزته أدام الله توفيقه ونهج إلى درك السعادة طريقه، أن يروي عني
جميع ما يصح لي إجازته بحق روايتي له قراءة على مشايخي طاب الله ثراهم أو سماعا
منهم أو عليهم أو إجازة على ما هو مذكور في إجازاتهم لي، ولا سيما طريقي المذكور
في الوافي، فليرو عني جميع ذلك لمن شاء وأراد، سالكا طريق الاحتياط، متثبتا
عند مواقع الأغلاط، داعيا لي في محل الاخلاص والإنابة بالتوقيق لما يحب الله
ويرضاه، والعمل بما فيه رضاه، خصوصا قطع العلايق والاشتغال به سبحانه عن
الخلايق.
وكتب بيده الجانية الفانية محمد بن مرتضى المدعو بمحسن وفقه الله للتزود في
دنياه لأخراه، وجعل آخرته خيرا من أولاه.
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ٢٢٨ في رقم ١١٩٤.
(١٢٤)
--------------------------------------------------------------------------------
١٠٢.
صورة
إجازة قد كتبها لنا السيد الاجل الأمير محمد الاسترآبادي (١) ثم المكي
قدس الله روحه بخطه الشريف.
بسم الله الرحمن الرحيم
نحمدك يا من تكل لسان الحديث عن نعت جلاله، ونشكرك يا من لا تنقطع
سليلة جوده وإفضاله، ونصلي على نبيك المصطفى محمد وآله.
أما بعد فيقول أضعف عباد الله وأحوجهم إلى رحمته محمد مؤمن بن دوست
محمد الحسيني الاسترآبادي: إن أولى ما صرفت نحوه وجوه المقاصد، وأكمل ما غاصت في
تيارة الأفكار لاحراز الفوائد، هو اكتساب المعارف الحقيقة والتنزه عن دنس
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ٢٤١ - في رقم ١٢٧٧.
(٢) هو السيد الاجل العامل الفاضل المتكلم المدقق المحقق العابد الزاهد الورع
الثقة أستاد أئمة الرجال السيد محمد بن علي بن إبراهيم الاسترآبادي صاحب منهج المقال
المعبر عنه برجال الكبير وله رجال متوسط ورجال صغير ولم يصنف في الرجال أحسن من
تصنيفه ولأجل اتقانه وحسن نظمه وترتيبه جعل أستاد الأكبر الوحيد البهبهاني تحقيقاته في
الرجال تعليقا عليه واختاره من بين الكتب الرجالية ومن تصنيفاته أيضا شرح آيات الاحكام
وحاشية التهذيب وغيرها.
وقال المحدث المجلسي في البحار والسيد الأمجد ميرزا محمد قدس الله روحه من
النجباء الأفاضل والأتقياء الأماثل وجاور بيت الله الحرام إلى أن مضى رحمه الله وكتبه
في غاية المتانة والسداد.
يروى عن الشيخ الأجل إبراهيم بن علي بن عبد العالي الميسي جاور برهة في النجف
الأشرف على ساكنها آلاف التحية والتسليم ثم هاجر منها إلى مكة المشرفة وجاور بيت الحرام
إلى أن توفى في ١٣ ذي القعدة الحرام ١٠٢٨ ودفن في مقابر معلى في قرب قبر خديجة
(عليها السلام)، وقال في النخبة:
والاسترآبادي فاضل سنى له الرجال فوته (١٠٢٨) رضى
وقال العلامة المجلسي في ج ١٣ من البحار: فيمن رأى الإمام المنتظر والحجة
الثاني عشر ومنهم السيد الاجل المذكور قال قال الميرزا محمد الاسترآبادي ذات ليلة
كنت أطوف البيت فإذا بشاب صبيح المنظر وجميل الوجه يطوف فإذا قرب منى أتحفني
بطاقة ورد أحمر معطر في غير فصله وموسمه فأخذت منه وشممته وقلت له يا سيدي من أين
هذا الورد؟ من الخرابات قال ذلك واختفى منى فما رأيته بعد.
قال السمعاني في أنسابه: والخرابات هي جزيرة المغرب من البحر المحيط منها
الجزيرة الخضراء.
سلافة العصر ص ٤٩٨ - فوائد الرضوية ص ٥٥٤ - لؤلؤة البحرين ١١٩.
(١٢٥)
--------------------------------------------------------------------------------
الاعراض الدنيوية، إذ بذلك يرتقى إلى أوج السعادة الأبدية، وينال المطالب
الأخروية.
ولما كان المولى الاجل الأكمل، والفاضل الأسعد الأوحد، حاوي
مرضيات الخصال، وحائز السبق في مضمار الكمال، المستعد لسعادات الدنيا والدين
مولانا محمد باقر الأصفهاني لا زال للطالبين ملاذا، ومن كل سوء مجارا معاذا، ممن
ارتقى بصحيح فكره الثاقب إلى أسنى الكمالات، وأحسن المراتب، صاحب التحقيق الذي
لم يسر جياد أفكار الأفاضل في ميدانه، ولم يلحقه في إحراز قصب السبق فرد من أترابه
وأقرانه اللوذعي الذي شهاب فهمه أذهب مردة الجهل رغما، وأمات حساده بمشاهدة
آثاره هما وغما، فلا برحت تزهو بوجوده الليالي والأيام وتشرق بأنوار فوائده
غياهب أفكار الأنام.
وكان من نعم الله تعالى التي يقصر الأوقات عن القيام بشكرها، ولا يستطيع
لسان المقال أن يبدي الجزء اليسير من عشرها، أن من علينا بالاجتماع بجنابه
الكريم بمكة المشرفة أعزها الله تعالى، والاقتباس من أنوار فضله أدام الله تأييده
(١٢٦)
--------------------------------------------------------------------------------
وأسبغ عليه من الانعام مزيده.
ثم إنه أعزه الله تعالى أحب الانتظام في سلك نقلة الحديث تأسيا بالسلف
الصالح من العلماء الأعلام، وتيمنا بالدخول في سلسلة الاسناد بالنبي وآله عليهم
أفضل الصلاة وأتم السلام، فأمر هذا الضعيف أن يجيزه ما يجوز له روايته بطرقه
المقررة إلى جماعة من علمائنا رضوان الله عليهم.
وقد أجزت له أيده الله سماعا وقراءة أن يروي عني كل ما يجوز لي روايته
بحق روايتي وإجازتي من شيخي وسيدي السند الاجل المولى الأمثل نور الدين
علي بن السيد علي العاملي عن أخويه السيد البارع العالم الجليل شمس الدين محمد بن
السيد علي العاملي والشيخ الفاضل المحقق حسن بن الشهيد الثاني زين الدنيا والدين
وهو أخو شيخي من أمه وطرقهم موكول إلى ما هو مقرر في محله، ولنذكر طريقا
إلى الكتب الأربعة المشهورة المتداولة بين أصحابنا، وشيوخنا، رضوان الله عليهم،
وهي الكافي ومن لا يحضره الفقيه والتهذيب والاستبصار على سبيل الاختصار، بقصد
التيمن، وإلا فان تواتر هذه الكتب قد أغنى عن اعتبار الطريق إليها في العمل للعلم
بثبوت مضامينها عن مؤلفيها فنقول:
أروى عن جمع من الأشياخ منهم السيد الاجل العامل الفاضل نور الدين علي
المذكور عن أخويه المذكورين عن السيد البارع علي بن الحسين الموسوي العاملي
عن العلامة الشهيد الثاني عن شيخه الفاضل علي بن عبد العالي الميسي، عن الشيخ
شمس الدين محمد بن المؤذن الجزيني، عن الشيخ ضياء الدين علي بن الشيخ الشهيد
الأول محمد بن مكي، عن والده قدس الله روحه عن الشيخ فخر الدين أبي طالب محمد ابن
الشيخ الامام العلامة جمال الملة والدين الحسن بن المطهر عن والده.
وعن شيخه المحقق نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد، عن السيد
شمس الدين أبي على فخار بن معد العلوي الموسوي، عن الشيخ الامام أبي الفضل
شاذان بن جبرئيل نزيل مهبط وحى الله ودار هجرة رسول الله عن الشيخ الفقيه عماد الدين
أبي جعفر محمد بن القاسم الطبري، عن الشيخ أبي علي الحسن بن الشيخ السعيد
(١٢٧)
--------------------------------------------------------------------------------
أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي، عن والده قدس الله روحه مؤلف تهذيب الأحكام
والاستبصار، عن الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان، عن أبي القاسم جعفر بن محمد
ابن قولويه القمي، عن محمد بن يعقوب الكليني مؤلف الكافي وعن الشيخ المفيد محمد
ابن محمد بن النعمان، عن أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه قدس الله روحه.
ولنا طرق آخر نروي عن السيد الجليل زين العابدين بن نور الدين علي القاشاني
وعن السيد الفاضل البارع شمس الدين محمد العاملي صاحب كتاب المدارك ونروي
عن الشيخ إبراهيم بن عبد الله الخطيب المازندراني، عن الفاضل المحقق محمد أمين
المذكور، عن شيخه ميرزا محمد والسيد محمد المذكورين.
ونروي أيضا عن الشيخ العابد الفاضل الكامل صاحب علي بن علي الاسترآبادي، عن
شيخه ميرزا محمد المذكور قدس الله روحه، عن شيخه الجليل إبراهيم بن الشيخ الأجل
الفقيه نور الدين علي بن عبد العالي الميسي، عن والده، عن الشيخ الجليل
شمس الدين محمد بن المؤذن، عن الشيخ ضياء الدين علي عن والده الشهيد محمد بن مكي
رفع الله درجته كما شرف خاتمته إلى آخر الأسانيد المذكورة.
كتبه بيده الفانية في مكة المشرفة محمد مؤمن الحسني الاسترآبادي مجاور بيت
الله الحرام.
(١٢٨)
--------------------------------------------------------------------------------
١٠٣.
صورة (١)
إجازة كتبها لنا المولى الاجل العالم الورع مولانا محمد طاهر (٢) القمي قدس
سره بخطه الشريف:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي أوضح لنا السبل إلى الاحكام، وجعل الرواية طريقا لاخذها
عن هداة الأنام، والصلاة والسلام على سيد أنبيائه وسفرائه المعصومين الكرام.
وبعد فإن الأخ في الله الجليل النبيل العالم العامل الفاضل الكامل جامع
بحار الأنوار، مروج آثار الأئمة الأطهار، أعني التقي النقي الطاهر، مولانا محمد
باقر، عصمه الله تعالى من الكبائر والصغاير، قد طلب مني إجازة ما صح لي إجازته
مما صنفه ورواه علماؤنا الماضون، وسلفنا الصالحون، من الكتب الأربعة المشهورة
التي هي دعائم الايمان ومرجع الفقهاء في هذا الزمان، أعني كتاب الكافي للشيخ
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ٢٠٠ - في رقم ١٠٤٣.
(٢) هو الشيخ محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي النجفي ثم القمي عالم فاضل
جليل نبيل عين الطائفة ووجهها محقق مدقق متكلم محدث ثقة فقيه نبيه جليل القدر عظيم
الشأن من جملة مشايخ إجازة العلامة المجلسي وشيخنا الحر العاملي وإمام الجمعة والجماعة
وشيخ الاسلام في بلدة قم صانها الله عن الحدثان له تأليفات منها كتاب حكمة العارفين في
رد شبه المخالفين وكتاب الأربعين في فضائل أمير المؤمنين وإمامة الأئمة الطاهرين (عليهم السلام)
وشرح تهذيب الحديث ورسالة الجمعة ورسالة الفوائد الدينية في الرد على الحكماء و
الصوفية وكتاب حجة الاسلام وكتاب تحفة الأخيار بالفارسي في فضايح الصوفية
وغير ذلك.
توفى في سنة ١٠٩٨ ودفن في (قبرستان شيخان) في جنب زكريا بن آدم القمي
الذي قال له للرضا (عليه السلام): المأمون في الدين والدنيا - فوائد الرضوية ص ٥٤٨.
(١٢٩)
--------------------------------------------------------------------------------
ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني، وكتاب من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق محمد
ابن علي بن الحسين بن بابويه القمي، وكتابي التهذيب والاستبصار لشيخ الطائفة
أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي أعلى الله تعالى مقامهم، وأجزل في الجنة إكرامهم (١)
وغير هذه الكتب من الكتب الامامية.
فأجزت له أدام الله إقباله وكثر في العلماء أمثاله، رواية جميع ما رويته عن
مشايخي بالقراءة والسماع والإجازة:
فأقول: إني أروي الكتب الأربعة وغيرها إجازة عن السيد السند الفاضل
العالم العامل السيد نور الدين العاملي - ره - عن إمامي الفضل والتحقيق أعني أخيه
السيد العالم الأوحد شمس الدين محمد وأخيه الفاضل العلامة جمال الدين حسن ولد
المحقق الشيخ زين الدين رحمه الله، وهما يرويانها عن شيخهما الجليل والد السيد
نور الدين علي بن أبي الحسن عن الشيخ زين الدين المزبور، عن شيخه الفاضل علي
ابن عبد العالي الميسي، عن الشيخ شمس الدين محمد بن المؤذن الجزيني، عن الشيخ
ضياء الدين علي بن الشيخ الشهيد محمد بن مكي، عن والده، عن الشيخ فخر الدين
محمد ابن العلامة جمال الدين الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر، عن والده، عن
شيخه المحقق نجم الملة والدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد، عن
السيد شمس الدين أبي علي فخار بن معد الموسوي، عن الامام أبي الفضل شاذان
ابن جبرئيل القمي نزيل مهبط الوحي ودار هجرة رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن الشيخ
عماد الدين محمد بن أبي القاسم الطبري، عن الشيخ أبي علي الحسن ابن الشيخ السعيد
أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي، عن والده، عن الشيخ أبي عبد الله المفيد، عن
--------------------
(١) دين را كتب أربعة چون جان بأشد اينچار چهار ركن إيمان بأشد
هنگام جهاد نفس اينچار كتاب چار آينهء صاحب عرفان بأشد
أي آنكه تراغلط روى عادت وخوست روكن برهى كه منزل رحمت أوست
ميخوان كتب أربعة كز وى هر سطر راهى است كه راست ميرود تا در دوست
كذا في هامش الأصل بخطه رحمه الله.
(١٣٠)
--------------------------------------------------------------------------------
أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، عن محمد بن يعقوب الكليني صاحب الكافي.
والشيخ المفيد يروي عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه مؤلف من لا يحضره
الفقيه وهو الواسطة بينه وبين الشيخ الطوسي وقد يكون الواسطة أبا عبد الله الحسين بن
عبيد الله الغضائري وقد يكون غيرهما.
وكتب هذه الأحرف بيده الفانية المتمسك بما تركه رسول الله من الثقلين محمد
طاهر بن محمد حسين في سابع شهر ذي قعدة الحرام من شهور السنة السادسة والثمانين بعد
الألف من الهجرة النبوية والحمد لله وحده والصلاة والسلام على محمد وآله، إنما
اكتفينا بهذا السند لعلوه والصلاة على محمد وآله.
(١٣١)
--------------------------------------------------------------------------------
١٠٤.
صورة (١)
ما كتبه لنا من الإجازة الشيخ الجليل والعالم النبيل الشيخ علي (٢) بن الشيخ
محمد سبط الشهيد الثاني بخطه الشريف.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على جزيل نواله، وجميل فضله وجوده وإفضاله، والصلاة والسلام
على سيدنا محمد وآله.
وبعد فقد التمس مني الأخ في الله، الفاضل الكامل الزكي الذكي الطاهر، مولانا
محمد باقر، نجل المولى الاجل الأوحد مولانا محمد تقي الشهير بمجلسي أدام الله توفيقه
وسهل إلى كل خير طريقه، أن أجيز له ما صح لي إجازته وروايته، فأجبته إلى
ذلك وأجزت له أن يروي عني جميع ما أجازه لي شيخاي الأجلان الأمجدان
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ٢١٧ في رقم ١١٤١.
(٢) هو الشيخ علي بن محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني فإنه كان كاملا
فاضلا جليلا متبحرا له كتاب حاشية شرح اللمعة مجلدان وشرح الكافي خرج منه كتاب
العقل والعلم مجلد وكتاب الدر المنثور والمنظوم ورسالة في الرد على الصوفية سماها السهام
المارقة من أغراض الزنادقة ورسالة في رد من يبيح الغناء وحواشي الفوائد المدينة وغير
ذلك من الرسائل وذكر أحواله في المجلد الثاني من الدر المنثور وذكر أنه ولد سنة
١٣ أو ١٤ بعد الألف وقال الشيخ أحمد بن الحر العاملي في در المسلوك توفى رحمه الله
في سنة ١١٠٤ في أصفهان وحمل جنازته إلى مشهد الرضا (عليه السلام) ودفن في مدرسة
الميرزا جعفر في جنب قبر الشيخ محمد بن الحر العاملي - ره - أمل الآمل ص
الروضات الجنات ص ٤١١ فوائد الرضوية ص ٣٢٢ - الذريعة ج ٨ ص ٧٦ و ج ٦ ص ١٨٣
لؤلؤة البحرين ص ٨٥.
(١٣٢)
--------------------------------------------------------------------------------
الأوحدان، السيد نور الدين بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الحسيني الموسوي
أطال الله بقاءه والشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن عيسى قدس الله روحه بحق روايتهما
قراءة وإجازة عن شيخيهما العالمين العاملين الفاضلين الكاملين المحققين المدققين
جمال الدين أبي منصور الحسن بن الشهيد الثاني نور الله مرقدهما، والسيد شمس الدين
محمد بن علي الحسيني الشهير بابن أبي الحسن طاب ثراهما بحق روايتهما عن السيد علي
ابن أبي الحسن والشيخ الأجل عز الدين الحسين بن عبد الصمد الحارثي قدس سره
والسيد العابد نور الدين علي بن السيد فخر الدين الهاشمي بحق رواية الجميع عن
جدي السعيد العالم الرباني زين الملة والدين الشهير بالشهيد الثاني أعلى الله رتبته كما
شرف خاتمته، وطرقه طاب ثراه كثير يعلم من إجازاته للشيخ حسين بن عبد الصمد
وغيره، ومن كتاب الإجازات لجدي المبرور ولده الشيخ حسن، ولنذكر منها ما تيسر
تيمنا وتبركا فأقول:
إنه يروى عن شيخه الاجل نور الدين علي بن عبد العالي الميسي - ره - عن
الشيخ شمس الدين محمد بن المؤذن الجزيني - ره - عن الشيخ ضياء الدين علي ابن شيخنا
الشهيد - ره - عن والده السعيد الشهيد شمس الدين محمد بن مكي أعلى الله درجته كما
شرف خاتمته، عن الشيخ الامام فخر الدين أبي طالب محمد ابن الشيخ الامام العلامة
جمال الملة والحق والدين الحسن بن يوسف بن المطهر عن والده رضي الله عنهما، عن
شيخه المحقق السعيد نجم الملة والدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد
قدس الله نفسه وطهر رمسه عن السيد الجليل شمس الدين فخار بن معد الموسوي
عن الشيخ الامام أبي الفضل شاذان بن جبرئيل القمي عن الشيخ الفقيه العماد أبي جعفر
محمد بن أبي القاسم الطبري، عن الشيخ أبي علي الحسن ابن الشيخ السعيد الجليل أبي جعفر
محمد بن الحسن الطوسي، عن والده رضي الله عنهم، عن الشيخ الامام المفيد محمد بن
محمد بن النعمان نور الله مرقده عن الشيخ أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه طاب ثراه
عن الشيخ الامام الجليل أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني قدس الله روحه.
وبالاسناد عن الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان قدس الله نفسه الزكية عن
(١٣٣)
--------------------------------------------------------------------------------
الشيخ الجليل الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي رضي الله
عنه.
وأروي إجازة عن شيخي السيد نور الدين بن أبي الحسن عن العالم الزاهد
التقي السيد علي بن علوان، عن الشيخ الجليل العلامة بهاء الملة والدين ابن الحسين
ابن عبد الصمد، عن والده، عن جدي المبرور الشهيد الثاني رضي الله عنهم.
فقد أجزت للأخ المذكور أعانه الله على طاعته أن يروى عني جميع ما صح لي
روايته من مصنفات المشايخ المذكورين وغيرهم من الخاصة والعامة، مما هو داخل
تحت طرقي إليهم مما يعلم مفصلا من محله.
وقد شرطت عليه الاخذ بالاحتياط، والوقوف عند الشبهات، وغير ذلك مما هو
مشروط في الإجازات، وتقوى الله والخوف منه بجميع ذلك وغير هذا، والمأمول منه
أيده الله الاجراء على صحيفة خاطره العاطر، وضميره المنير في الخلوات ومظان
الإجابات.
وكتب هذا بيده، الجانية الفانية أقل العباد علي بن محمد بن الحسن زين الدين
العاملي تجاوز الله عن سيئاتهم، بمحمد وآله الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين،
في الثالث والعشرين من شهر ذي الحجة عام ١٠٦٨.
(١٣٤)
--------------------------------------------------------------------------------
١٠٥.
صورة إجازة (١)
لنا من السيد المرحوم المبرور المحدث السيد ميرزا الجزائري (٢) بخطه
الشريف.
بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي
الحمد لله حمدا لا نهاية لامده ولاحساب لعدده، حمدا يفوق كل تحميد و
تمجيد، ويستجلب من عواطفه ونحله المزيد بعد المزيد، والصلاة على أكمل كل
موجود مجيد، وأشرف كل شريف وعميد، محمد المصطفى السديد، وآله شهداء الله
على كل شهيد، وسلم كثيرا.
أما بعد فيقول راجي عفو ربه الغني، محمد المدعو بميرزا ابن شرف الدين علي
الموسوي الجزائري، إنه من عجائب الزمان وغلط الدهر الخوان أن اتفق لي
الاجتماع في بعض عبوري على أصفهان بالشيخ البارع الكامل الصالح المهذب الفاضل،
ذي الأخلاق الرضية والأعراق الطيبة السنية، والفطرة الألمعية، والذهن الوقاد
والطبع النقاد، شمس الإفادة والإفاضة والتحقيق والتدقيق، الملا محمد باقر ابن المرحوم
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ٢٥٧ - في رقم ١٣٥٤.
(٢) هو السيد ميرزا محمد بن السيد شرف الدين علي بن السيد نعمة الله الحسيني
الموسوي المشهور بالسيد ميرزا الجزايري صاحب كتاب جوامع الكلم في الجمع بين كتب
أحاديث الشيعة من أول أبواب الأصول إلى آخر كتاب الحج ومن أبواب الفروع على
طريق التميز بالتنقيح بين الصحيح وغير الصحيح مع الحواشي الكثيرة والبيانات الوافية
إلى أن قال ومن جملة من يروى عنه أيضا هو الشيخ أبو محمد أحمد بن إسماعيل الجزايري
الأصل الغروي المسكن والخاتمة - كان عالما فقيها محدثا حافظا عابدا من تلامذة الشيخ
محمد بن علي بن خاتون العاملي سكن حيدر آباد الدكن إلى أن مات رحمه الله - فوائد
الرضوية ص ٥٣٨.
(١٣٥)
--------------------------------------------------------------------------------
المبرور الشيخ الزاهد العابد المجاهد شيخنا المبرز المعظم وأستاذنا الاجل الأعظم
الشيخ محمد تقي المجلسي أنار الله برهانه، ورفع في الملاء الاعلى شأنه، فالتمس مني
أدام الله أيامه وقرن بالسعود شهوره وأعوامه إجازة بعض ما صح لي روايته عن
مشايخي العظام، وأسلافي الكرام، وهو ما حدثني به إجازة في الصغر أبي السيد الأوحد
والشريف الأمجد شرف الدين علي بن نعمة الله الموسوي نور الله تربته ورفع في عليين
رتبته، بحق روايته عن رئيس الاسلام والمسلمين وسلطان المحققين والمدققين الشيخ
عبد النبي بن سعد الجزايري سقى الله تربته صوب الرضوان، وفسح له في درجات
الجنان، بحق روايته إجازة عن الشيخ الأعظم الأفخم نادرة الزمان ونتيجة الدوران
العلامة الفهامة نور الدين علي بن عبد العالي الكركي وهذا أقصر طرقي في الرواية،
وللشيخ عبد النبي - ره - طرق أخر عديدة وكذا لوالدي - ره - اقتصرنا منها على طريق
واحد لان شرح الجميع يطول.
وأيضا التمس مني دامت معاليه وكبت معاديه إجازة ما أجازنيه السيد الاجل
الأكمل الأفضل الأنبل السيد نور الدين بن أبي الحسن علي بن الحسين العاملي
بطرقه كلها وهي كثيرة منها ما حدثه به أخواه السيد المحقق المدقق العلامة السيد
محمد بن أبي الحسن والشيخ العالم العامل نادرة الدهر ووحيد العصر أبو محمد الحسن
ابن خاتمة المجتهدين ورئيس المتبحرين زين الملة والحق والدين علي بن أحمد العاملي
كليهما عن السيد الشريف الصالح زين العترة الطاهرة أبي الحسن علي بن الحسين
ابن العاملي عن الشيخ زين الملة والدين العاملي، عن الشيخ نور الدين علي بن
عبد العالي ولكل واحد طرق عديدة إلى رواية جميع الأصول والمصنفات مما
يطول شرحها.
فاستخرت الله تعالى وأجزت له زين الله المجالس بوجوده، وأفاض عليه
من كرمه وجوده، أن يروى عني عن المشايخ المذكورين رضوان الله عليهم أجمعين
جميع ما صح لهم روايته بهذين الطريقين، وغيرهما، مما وضح عن أحدهم واستبان
من طريقهم.
(١٣٦)
--------------------------------------------------------------------------------
والتمست منه طول الله عمره لا ينساني في خلواته وفي دعواته عقيب
صلواته، وكتبت بخطي على سبيل العجلة وقلة انتهاز من الفرصة، وذلك
في غرة جمادى الثانية سنة الرابعة والسبعين بعد الألف حامدا مصليا مستغفرا تائبا
آئبا، والحمد لله رب العالمين، و (صلى الله على محمد وآله) أجمعين.
٤٥.
فائدة
في إيراد بعض أسانيدنا
فأقول: أخبرني والدي قدس الله روحه عن السيد المدقق الفاضل ظهير الدين
إبراهيم بن الحسين الحسني الهمداني عن شيخه الجليل محمد بن أحمد بن نعمة الله بن
خاتون العاملي، عن والده المحقق شهاب الدين أحمد وجده العلامة الشيخ نعمة الله
عن عمدة الفقهاء والمحدثين الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي الكركي رضي الله عنهم
إلى آخر أسانيده.
(١٣٧)
--------------------------------------------------------------------------------
صورة إجازة (١)
منا لبعض الأصدقاء وفقهم الله تعالى (٢)
الحمد لله الذي نصب حججا وأعلاما [جعل لنا من المتقين أئمة وأعلاما]
وبين لنا في الدين حكما وأحكاما، وطرق لنا إليهم بالروايات والإجازات طرقا
لائحة نسير فيها بأقدام اليقين من الشبه آمنين، ليالي وأياما، والصلاة على من رفعه
الله من الثرى إلى قاب قوسين أو أدنى تعظيما وإكراما، محمد وأهل بيته الذين جعلهم
الله للمتقين [للمرسلين] إماما (٣).
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ١٤٩ - في رقم ٧٠٩.
(٢) في مطبوعة الكمباني: صورة إجازة منا لبعض الأصدقاء وفقهم الله تعالى جعل
لنا من المتقين أئمة وأعلاما بسم الله الرحمن الرحيم إلخ وفى نسخة الأصل بخط العلامة
الأفندي: (صورة إجازة منا لبعض الأصدقاء وفقهم الله تعالى) كتبه عنوانا، وبخط العلامة
المؤلف المجلسي قدس سره، من دون بسملة: (الحمد لله الذي نصب لنا حججا وأعلاما)
ثم كتب في أعلى السطر بخطه كالبدل من هذه الجملة [جعل لنا من المتقين أئمة وأعلاما]
إلى قوله (جعلهم الله للمتقين إماما) وكتب فوق للمتقين [للمرسلين] كالبدل منه.
ثم كتب منقطعا عما قبله: (ممن انجذب بشراشره إلى طلب المعالي) إلى قوله
(دليلا) من دون تحميد في آخره.
والظاهر جدا، أنها ليست بإجازة خاصة لبعض أصدقائه كما توهمه العلامة الأفندي،
بل هي مرقعة بخطه قدس سره كتبها كالمسودة ليكتب على منوالها وهكذا الإجازات
التالية كلها مرقعة مسودة، وقد مر مثل ذلك في ج ١٠٨ ص ١٣٢، راجعه إن شئت.
(٣) زاد في طبعة الكمباني [رفعه الله من الثرى]! وهو زائد.
(١٣٨)
--------------------------------------------------------------------------------
ممن انجذب بشراشره إلى طلب المعالي، ووصل كد الأيام سهر الليالي،
وبذل في تحصيل العلم جهده وجده، واستفرغ فيه وكده وكده، ولما كان دام تأييده
من أفراخ العلم والدراية، وتفرست من وجنات أحواله أنوار السعادة والهداية زققته
بالعلم صغيرا، وطيرته إلى العوالي كبيرا، حتى صار بفضل الله سبحانه وتأييده بحيث
لا تقصر إفادته عن استفادته، في دقايق المعاني، وأرجو أن يكون خير من أخلفه من
أولادي العقلاني، فأودعته أسراري وأوعيته أفكاري، ليهتدي به من يبتغي إلى الحق
سبيلا، ويكون لمن سلك مسالك الخير دليلا.
(١٣٩)
--------------------------------------------------------------------------------
صورة إجازة (١)
منا للمولى مسيح الدين (٢) محمد الشيرازي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جعل الروايات عن الأئمة السادات ذريعة إلى نيل السعادات،
وصان طرقها بالإجازات عن تطرق الشكوك والشبهات، والصلاة على أشرف البريات
محمد المنتهى إليه سلسلة العلم والحكمة من كل الجهات، وأهل بيته المعصومين من
جميع النقايص والسيئات، المعروفين بالنبالة والجلالة في الأرضين والسماوات.
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ١٥٥ في رقم ٧٥٧.
(٢) هو المولى محمد مسيح بن المولى إسماعيل الفدشكوئي الفسوي المشهور
بآخوند مسيحا وفى فارس نامه ناصري قال هو من أكابر الفضلاء والأدباء والاعلام ذوي
الاحترام تلمذ عند المحقق الخونساري آقا حسين إلى أن بلغ رتبة الاجتهاد ومنصب شيخ
الاسلامي في بلدة شيراز إلى أن توفى في قرية فدشكو في سنة ١١٢٧ عن قريب تسعين سنة
وقال قصيدة بليغة في مدح مولانا أمير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام) نذكر أبياتا منها
وهي هذه:
فضلى ومجدي واتقاني ومعرفتي * باتوا بأجمعهم أسباب حرماني
لو قلب الدهر أوراقي لصادفها * آيات لقمان في أشعار سحبان
دنياي قد ملكتني فهي باكية * تحومها الدمع والعينان عيان
من لي بعاصف شملال يبلغني * إلى الغري فيلقيني وينساني
إلى الذي فرض الرحمن طاعته * على البرية من جن وإنسان
على المرتضى (عليه السلام) الحاوي مدايحه * أسفار توراة بل آيات قرآن
ما استعين بشملال ولا قدم * من ترب ساحته طوبى لا جفاني
هل ردت الشمس يوما لابن حنتمة * أم هل هوى كوكب في بيت عثمان
لو لاه لم يجدوا كفوا لفاطمة * لولاه لم يقترن بالأول الثاني
(١٤٠)
--------------------------------------------------------------------------------
أما بعد فلما كان المولى الأولى الفاضل الكامل الصالح الناصح المتبحر النحرير
المتوقد الذكي جامع فنون العلم وأصناف الكمالات، حائز قصبات السبق في مضامير
السعادات محيي مدارس العلم بأنفاسه المسيحية، ومروي بساتين الفضل بأنهار أفكاره
الأريحية، الفائق على البلغاء نظما ونثرا والغائض في بحار الحكمة دهرا أعني
مولانا (١) مسيح الدين محمد الشيرازي بلغه الله غاية الآمال والأماني، قد صرف برهة
من عمره الشريف في تحصيل العلوم العقلية والأدبية، التي يتزين بها الناس في هذا
الزمان، ويتفاخر بها بين الاقران.
فلما بلغ الغاية القصوى في مناكبها، ورمى بأرواقه عن مراكبها، وعلم أن للعلم
أبوابا لا يؤتى إلا منهم، وللحق أصحابا لا يؤخذ إلا عنهم (٢) أقبل بقدمي الاذعان
واليقين، نحو تتبع آثار سيد المرسلين، وتصفح أخبار الأئمة الطاهرين، صلوات
الله عليه وعليهم أجمعين فبذل فيها جهده وجده، واستفرغ لها وكده وكده، فلما
شرفت بصحبته حديثا بعد أن كانت الاخوة بيني وبينه قديما وفاوضته في فنون
من العلوم العقلية والنقلية، وجدته بحرا زاخرا من العلم لا يساحل، وألفيته
حبرا ماهرا في الفضل لا يناضل، ثم إنه زيد فضله، لما أراد أن يتأسى
بسلفنا الصالحين، وينتظم في سلك رواة أخبار أئمة الحق والدين، سلام الله
--------------------
(١) في أعلى صفحة الأصل بخطه قدس سره: [السيد الأيد الحسيب النجيب اللبيب
الاريب] والظاهر أنه قدس سره، أراد أن يلحقها بهذا الموضع. لكن في طبعة الكمباني
جعل هذا وما يأتي في التعليقة الآتية متصلا ملحقا بالعنوان، فاختلط الكلام بما لا مزيد
عليه.
(٢) في أعلى الصفحة من نسخة الأصل بعد ما مر في التعليقة الأولى: [وعلم
أن الاغتراف من النهر العظيم خير من مص الثماد والورود على مناهل العلم أفضل من
ارتياد العسف اللداد] والظاهر أنه قدس سره أراد أن يجعلها ههنا بدلا عما كتب
أولا.
(١٤١)
--------------------------------------------------------------------------------
عليهم أجمعين.
أمرني (١) بأن أجيز له ما صحت لي روايته وإجازته فامتثلت أمره لأني
كنت أعده علي فرضا لا نقلا، وإن لم أكن أجدني لذلك أهلا فاستخرت الله تعالى
وأجزت وأبحت... (٢)
--------------------
(١) في أعلى الصفحة الأخرى من نسخة الأصل [فيقول أنى لما تشرفت بتقبيل عتبة
مولاي]، والظاهر أن تلك الجملة كالتي قبلها، كتبت مسودة ليضيفها عند تبييض الإجازة
ثانية، لكن طبعة الكمباني أقحمها في البين.
(٢) وسيأتي مسودات أخرى من هذه المسودة عن قريب، وعليك بالاشراف عليها
والتطبيق بينها، ليتضح لك الحال أنها ليست بإجازات، وإنما كانت مرقعات مسودات،
ليكتب على منوالها.
(١٤٢)
--------------------------------------------------------------------------------
صورة إجازة أخرى (١)
منا لبعض أهل المشهد المقدس الرضوي (٢)
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد فإني لما وردت مشهد مولاي وسيدي ثامن أئمة الهدى عليه من
الصلوات أشرفها، ومن التحيات أكملها، وفزت بتقبيل عتبته العليا، وتلثيم سدته
العظمى أوى (٣) إلى من في ذلك المشهد المكرم من أهل الفضل مع علو أقدارهم
وطار إلى أفراخ العلم الحسن ظنهم بي، مع أني لم أكن أهلا لذلك من أعشاشهم
وأوكارهم (٤) فأقبلوا إلى إقبالا وأرسلوا [استرسلوا] نحوى إرسالا (٥).
وكان ممن أوى إلى منهم المولى الفاضل الصالح.
وكان ممن أقبل منهم نحوى بقدمي الاخلاص واليقين، طالبا لعلوم أئمة
الدين صلوات الله عليهم أجمعين، المولى الفاضل الصالح التقي الذكي الألمعي
الذي كان انجذب بشراشره إلى طلب المعالي، ووصل في ابتغاء العلم من مظانه كد
الأيام بسهر الليالي (٦) فأخذ مني لفرط ذكائه في قليل من الأيام ما لا يدركه الطالب
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ١٤٩ في رقم ٧١١.
(٢) وهو الشيخ محمد فاضل على ما سيأتي لكنها أيضا مسودة، وسيأتي ذكر المسودات
عن حاشية الأصل.
(٣) ضوي خ ل في أعلى الكلمة،
(٤) وان لم أكن لذلك أهلا ولكن المرء قد يجزى بما سعى وينتهى إلى ما إليه
أوى، ويفوز بماله نوى. كذا في الهامش كالنسخة بدلا.
(٥) فأخذتهم تحت جناحي وغذوتهم [زققتهم] بالعلم صباحي ورواحي، فخفضت
لهم جناحي، كذا في الهامش وهو نسخة ملحقة كالسابقة أيضا.
(٦) فألفيته قد سلك مسالك العلم حزنا وسهلا ووجد لكل خير أهلا، كذا في الهامش
مثل ما مر.
(١٤٣)
--------------------------------------------------------------------------------
الحثيث في كثير من الأعوام.
ولما كان سنة السلف الصالح رضي الله عنهم تشييد الروايات بالإجازات لخروجها
عن شوائب الارسال، واندراجها في المسندات، استجازني دام تأييده مقتفيا
لاثارهم ومقتبسا من أنوارهم، فاستخرت الله تعالى وأجزت له دام تأييده أن
يروي عني كلما صحت لي روايته وإجازته، مما صنف في الاسلام، من مؤلفات
الخاص والعام، في فنون العلوم من التفسير والحديث والدعاء والكلام والأصول
والفقه والتجويد والمنطق والصرف والنحو والمعاني والبيان وغير ذلك، مما حوته إجازات
أصحابنا رضي الله عنهم.
صورة إجازة (١).
منا لبعض تلامذتنا.
أنهاه قبالة وقراءة وتدقيقا وتحقيقا من أوله إلى هنا في مجالس عديدة و
محافل شتيتة آخرها.... فلان.... وكان فاهما لما ألقي إليه، وسائلا عما أعضل عليه، و
أجبته بقدر الوسع والطاقة، وأجزته أن يرويه عني كما أجازني شيوخي.... (٢)
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ١٤٩ في رقم ٧١٠.
(٣) وهذه أيضا مسودة للإجازات التي كان يكنيها على ظهر نسخ تلاميذه.
(١٤٤)
--------------------------------------------------------------------------------
١٠٦.
صورة إجازة أخرى (١)
منا لبعض تلاميذنا
بسم الله الرحمن الرحيم
وأحمد الله تعالى على تواتر نعمائه وترادف آلائه، وأصلي على أفضل أنبيائه وأكمل
أصفيائه، محمد خير من شرع الشرع وبينه، وأحكم أساس العلم وأتقنه، وآله الهداة
إلى الصراط المستقيم، الدالين على الطريق الواضح القويم، صلاة تتواصل روادفها
بهواديها، وتتلاحق أعجازها ببواديها.
ثم إن المولى الاجل التقي والفاضل الكامل اللوذعي، صاحب الفكر و
الحدس، المجد في تحصيل ما به كمال النفس، الابر الحليم المواتي مولانا محمد إبراهيم
البوناتي ممن أجهد نفسه في تحصيل ما به النجاة من المعارف الدينية والعلوم
اليقينية فرجع منها بحظ وافر ونصيب متكاثر، وسمع مني الأحاديث النبوية
والآثار المصطفوية ما فيه الكفاية، والتمس من داعيه وقت العزم على المفارقة،
واللحوق بمسقط رأسه، وموضع أنسه إجازة ما صح لي روايته من الكتب المشهورة
بين أصحابنا رضوان الله عليهم أجمعين، كما يأتي عليه التنبيه: الكافي والتهذيب والاستبصار
ومن لا يحضره الفقيه فأجزت له روايتها بطريقي الواصلة إلى مؤلفيها.
فليرو المشار إليه وفقه الله تعالى لمراضيه الكتب الأربعة المذكورة، بل
ما صح له أنه من مقرواتي ومسموعاتي ومجازاتي، لمن أحب وأراد، مشترطا عليه
ما شرط على المشايخ، وشرط عليهم من سلوك جادة الاحتياط في الرواية والدراية،
وأن لا يسرع في النقل بالتظنن.
والتمست منه أيده الله تعالى أن يجريني في بعض الأوقات، سيما أوقات
الخلوات على صفحات لسانه، وأن يخطرني في بعض الأوقات بجنانه، سامحه الله
تعالى يوم تبلى السرائر، وتكشف فيه الضمائر.
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ١٤٩ - في رقم ٦٩٩.
(١٤٥)
--------------------------------------------------------------------------------
صورة إجازة أخرى (١)
منا لبعض تلاميذنا أيضا
أما بعد لما كان السيد الأيد الموفق المسدد العالم العامل الكامل الحسيب
الحبيب اللبيب الأديب الاريب (٢) الجامع بين شرفي العلم والسيادة الفاخرة المحتوي
لكرائم الخصال المنجية في الدنيا والآخرة، المنتمي إلى آبائه الفخام، من حملة العلم
وسدنة الدين، ثم إلى أجداده الكرام السفرة البررة، شفعاء يوم الدين، والأئمة
المقدسين صلوات الله عليهم أجمعين غرة سيماء الشرف والسيادة، ونجم سماء الفخر
والسعادة، الأخ الايماني، والخليل الروحاني، شرف السلف والخلف، الأمير محمد
أشرف، أسبغ الله عليه إفضاله، ووفر في العلماء أمثاله (٣).
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ١٤٩ - في رقم ٧٠٨.
أقول: هذه مسودة، سيأتي أحسن منها بعنوان الإجازة للفاضل المشهدي.
(٢) هو السيد الجليل والعالم الفاضل المتتبع المتبحر البصير ذو البيت العالي العماد
والحسب الرفيع الاباء والأجداد السيد محمد أشرف بن عبد الحسيب بن أحمد بن زين العابدين
العاملي الأصفهاني تلميذ العلامة المجلسي وسبط المحقق الداماد حشره الله مع محمد وآله
الأمجاد صلوات الله عليهم إلى يوم التناد صاحب كتاب فضائل السادات التي الفها للسلطان
الشاه حسين الصفوي ومنها يظهر طول باعه وكثرة اطلاعه فوائد الرضوية ص ٣٩٧ -
الروضات ص
(٣) راجع نسخة الأصل.
(١٤٦)
--------------------------------------------------------------------------------
فوجدته قد قضى وطره من العلوم العقلية واستوفى حظه منها، ثم أعرض عنها
صفحا وطوى عنها كشحا [لم تبال في ذلك لومة] وأقبل نحو تتبع آثار الأئمة الأطهار
وأخبارهم عليهم السلام، فقصر عليها همته، وبيض فيها لمته.
فكان من كرم أخلاقه وطيب أعراقه أنه بعد أن عقدت لافادته المجالس
وغصت لإفاضته المحافل، أتاني بحسن ظنه بي وإن لم أكن لذلك أهلا، لليقين
طالبا، وفي علوم الأئمة راغبا، فقرأ على كثيرا من التهذيب والكافي وكتاب
بحار الأنوار وغيرها من كتب الاخبار، على غاية [التصحيح] التدقيق والتحقيق، و
فاوضني في كثير من المسائل في مجالس عديدة بفكره الأنيق، ونظره الدقيق، فلم
يكن في كل ذلك إفادته لي قاصرة عن استفادته مني، بل كان أربي، فأمرني زيد
فضله أن أجيز له رواية ما جازت له إجازته....
(١٤٧)
--------------------------------------------------------------------------------
صورة إجازة أخرى (١)
منا لبعض تلامذتنا
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جعل الروايات عن الأئمة السادات
ذريعة إلى نيل السعادات، وصان طرقها بالإجازات عن تطرق الشكوك والشبهات، والصلاة
على أشرف البريات، المنتهى إليه سلسلة العلم والحكمة من جميع الجهات، وأهل
بيته المعصومين من جميع السيئات، المعروفين بالشرف والجلالة في الأرضين
والسماوات.
أما بعد فلما كان أشرف العلوم وأوثقها، وأنصر المعارف وأروقها،
ما يصير سببا لفلاح طالبه وينجيه مما يرديه، وليس ذلك إلا معرفة الرب سبحانه
وما يسخطه ويرضيه، وما خلق لأجله ومن يدله على تلك الأمور ويهديه، من
أنبياء الله وحججه وأصفيائه صلوات الله عليهم أجمعين، والمتكفل لذلك لجميع ذلك
على وجه لاشك فيه ولا ارتياب، هو علم القرآن والحديث المأثور عن الأئمة
الأطياب، ولا يتأتي ذلك إلا بالنقل والرواية، ثم التفكر والتأمل والدراية وكانت
الروايات مما يتطرق في أسانيدها شوائب الضعف والجهالة، فلذا سد سلفنا الصالحون
طرقها بالإجازات وتصحيحها الأسانيد، والتمييز بين المراسيل والمسانيد، ليتضح عند
طالب الحق صحيحها من سقيمها، وعليلها من سليمها.
ولما كان المولى الفاضل الصالح الكامل البارع المتبحر النحرير جامع فنون
الكمالات وحائز قصبات السبق في مضامير السعادات، محيي مدارس العلم بأنفاسه
المسيحية، ومروي بساتين الفضل بأنهار أفكاره الأريحية، الفائق على البلغاء نظما
ونثرا، والغائص في بحار الحكمة دهرا، ممن قد صرف برهة من عمره في تحصيل العلوم
العقلية، فلما بلغ الغاية القصوى في مناكبها، ورمي بأرواقه عن مراكبها أقبل
--------------------
(١) وأقول أيضا: هذه الإجازة مسودة أولى وقد مر في الصفحة ١٤٠ مسودة أخرى
من هذه العبارات، راجعها.
(١٤٨)
--------------------------------------------------------------------------------
بقدمي الاذعان واليقين، نحو تتبع آثار سيد المرسلين، وتصفح أخبار الأئمة
الطاهرين صلوات الله عليه وعليهم أجمعين فبذل فيها جهده وجده، واستفرغ لها
وكده وكده.
فلما شرفت بصحبته، وفاوضته في فنون من العلوم العقلية والنقلية، في مجالس
عديده، وجدته بحرا من العلوم لا يساحل، وحبرا ماهرا في الفضل لا يناضل.
ثم إنه دام فضله استجازني رواية ما صحت لي روايته، وإجازته، لحسن
أخلاقه وطيب أعراقه، وإن لم أكن لذلك أهلا، فاستخرت الله تعالى
وأجزت له....
الحمد لله الذي قيد العلم بسلاسل الروايات، وعرى الإجازات، لئلا يضل
ولا ينسى، وخص أشرف بريته والطاهرين من عترته من خزائن علمه بالحظ
الأوفى، والقدح المعلى، ليعرج بهم إلى الغاية القصوى، من أراد سلوك سبل الهدى
فصلى الله عليه وعليهم لا تعد ولا تحصى (١)....
--------------------
(١) هذه أيضا مسودة وسيأتي مسودة ثانية منها في اجازته للفاضل المشهدي.
(١٤٩)
--------------------------------------------------------------------------------
صورة إجازة أخرى (١)
منا لبعض تلاميذنا
بسم الله [الرحمن الرحيم] الحمد لله الذي شيد قواعد الأحكام بنبيه سيد
الأنام، وعترته الغر الكرام، عليهم أفضل الصلاة والسلام، وأكمل التحية والاكرام.
وبعد فقد استجازني الأخ الايماني، والخليل الروحاني، جامع مكارم
الشيم بمعالي الهمم، الاخذ بمجامع الورع والتقى على الوجه الأتم، المولى الرضي
الزكي مولانا عبد الله اليزدي، ختم الله له بالحسنى وجعل أخراه خيرا من الأولى،
رواية هذا الكتاب المستطاب طوبى لمؤلفه العلامة، وحسن مآب، وسائر مؤلفات
علمائنا الماضين، وسلفنا الصالحين رضوان الله عليهم أجمعين.
فاستخرت الله سبحانه وأجزت له زيد تأييده رواية ما صح لي وجاز لي إجازته
لا سيما كتب الدعوات المأثورة عن الأئمة السادات، صلوات الله عليهم ما دامت
الأرضون والسماوات، بأسانيدي المتكثرة المتصلة إلى مؤلفيها المضبوطة في محالها،
مراعيا لشرايط الرواية طالبا أقصى مدراج الدراية، متدرعا بمدارع الخوف والضراعة،
داعيا لي ولمشايخي في مآن الإجابة.
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ١٥٢ في رقم ٧٣٦.
وأقول: لكنها أيضا مسودة سودها ليكتب على منوالها على ظهر نسخة من كتب
الأحاديث التي تقرء عليه.
(١٥٠)
--------------------------------------------------------------------------------
صورة إجازة (١)
منا للشيخ الجليل الشيخ محمد فاضل المشهدي المذكور رضي الله عنه
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي قيد الروايات بسلاسل الأسانيد وعرى الإجازات، لكيلا تضل
ولا تنسى، وخص أشرف بريته محمدا والطاهرين من عترته من خزائن علمه وحكمته
بالحظ الأوفى والقدح المعلى، ليعرج بهم إلى الغاية القصوى، من أراد سلوك سبل
الهدى، فصلى الله عليه وعليهم صلاة لا تعد ولا تحصى.
أما بعد فيقول أفقر عباد الله وأحوجهم إلى العفو الغفران محمد بن محمد التقي المدعو
بباقر رزقها الله الوصول إلى درجات الجنان، ونجاهما من دركات النيران: لما كان
أشرف العلوم وأوثقها، وأنضر المعارف وأروقها ما يصير سببا لفلاح طالبه ونجاته
مما يرديه، وليس ذلك إلا معرفة الرب سبحانه وما يسخطه وما يرضيه، وما خلق
لأجله ومن يدله على تلك الأمور ويهديه، من أنبياء الله وحججه وأصفيائه صلوات
الله عليهم أجمعين، والمتكفل لجميع ذلك على وجه لا شك فيه ولا ارتياب، هو علم
القرآن والأحاديث المأثورة عن الذين جعلهم الله تعالى لمدينة العلم الأبواب،
ولا يتأتي ذلك إلا بالنقل والرواية، ثم التفكر والتدبر والدراية.
وكانت الروايات مما يتطرق في أسانيدها شوائب الضعف والجهالة، فلذا سد
سلفنا الصالحون رضوان الله عليهم طرقها بالإجازات، وتصحيح الأسانيد، والتمييز
بين المراسيل والمسانيد، ليتضح عند طالب الحق صحيحها من سقيمها، وعليلها
من سليمها.
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ١٥٣ - في رقم ٧٤١ أقول: وهذه مسودة أخرى، وقد مر
بعض أشطارها آنفا.
(١٥١)
--------------------------------------------------------------------------------
ثم إني لما فزت بفضل الله تعالى ورحمته بتقبيل عتبة مولاي ومولى المؤمنين
وسيدي وسيد المسلمين وبضعة سيد المرسلين، وقرء عين أشرف الوصيين، وخازن
علم الأولين والآخرين، ومختلف ملائكة السماوات والأرضين، ثامن الأئمة
الطاهرين، علي بن موسى الرضا المرتضى صلوات الله عليه وعلى آبائه الأطهرين،
وذريته الأنجبين، كان من بركات تلك البقعة المباركة تشرفي بصحبة المولى الأولى
الفاضل الباذل البارع الكامل التقى الذكي، جامع فنون الفضائل والكمالات، حائز
قصبات السبق في مضامير السعادات الذي اختار من الأخلاق أحمدها ومن الشؤون
أسعدها، ومن السبل أقصدها، ومن الأطوار أرشدها، نجل المشايخ العظام، وسليل
الأفاضل الكرام، أعني الحبر العالم العامل الشيخ محمد فاضل زاد الله في فضله وإكرامه
وأسبغ عليه من جلائل إنعامه، فوجدته قد قضى وطره من العلوم العقلية، وأمعن
نظره فيها، واستوفى حظه منها، ثم أعرض عنها صفحا، وطوى عنها كشحا، وأقبل
بشراشره نحو علوم أئمة الدين سلام الله عليهم أجمعين، وتصفح أخبارهم، والتدبر
في آثارهم غير مبال بلومة اللائمين، ولا خائف من عذل العاذلين، فقصر عليها همته
وبيض فيها لمته.
فكان من كرم أخلاقه وطيب أعراقه أنه دام نبله بعد أن عقدت لافادته
المجالس، وغصت لإفاضته المحافل، أتاني لحسن ظنه بي، وإن لم أكن لذلك أهلا
للحق واليقين طالبا، وفي علوم مواليه (عليهم السلام) راغبا، فقرأ على شطرا وافيا
من كتابي الكافي والتهذيب، من مؤلفات الشيخين الجليلين الثقتين الفاضلين الكاملين،
ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني، وشيخ الطائفة المحقة محمد بن الحسن الطوسي
قدس الله روحهما وكتاب بحار الأنوار من مؤلفاتي وغيرها من كتب الاخبار
المأثورة عن الأئمة الأبرار، صلوات الله عليهم على غاية التصحيح والتنقيح
والتحقيق، وفاوضني في كثير من المسائل الشرعية في مجالس عديدة، بنظره الدقيق
وفكره الأنيق، فلم يكن في كل ذلك إفادته لي قاصرة عن استفادته عني بل كان
أربى.
(١٥٢)
--------------------------------------------------------------------------------
فأمرني زيد فضله، أن أجيز له رواية ما جازت لي روايته وإجازته، وإن
كان قد أدرك أكثر مشايخي، واستفاد من بركات أنفاسهم، لا سيما والدي العلامة
قدس الله روحه، فإنه كان من برعة تلاميذه وفحولهم، ومن قروم أصحابه وأصولهم، فاستخرت
الله تعالى....
(١٥٣)
--------------------------------------------------------------------------------
صورة إجازة أخرى (١)
لبعض تلاميذنا
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد حمد الله على جليل نعمائه، والشكر له على جزيل آلائه، فيقول
أفقر العباد إلى ربه الغني، محمد باقر بن محمد تقي المجلسي، إنه لما كان أشرف العلوم
وأوثقها، وأنضر المعارف وأروقها، ما يصير سببا لفلاح طالبه، ونجاته مما يرديه،
وليس ذلك إلا معرفة الرب سبحانه وما يسخطه وما يرضيه، وما خلق لأجله ومن
يدله على تلك الأمور ويهديه، من أنبيائه وحججه وأصفيائه صلوات عليهم
أجمعن، والمتكفل لجميع ذلك على وجه لا شك فيه ولا ارتياب، هو علم القرآن
المجيد، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه، والأحاديث المأثورة عن
الأئمة الذين جعلهم الله تعالى لمدينة العلم الأبواب ولا يأتي ذلك إلا بالنقل
والرواية، ثم التفكر والتدبر، وبلوغ الغاية القصوى في الدراية.
وكانت الروايات مما يتطرق في أسانيدها شوائب الضعف والجهالة، فلذا
سد سلفنا الصالحون رضوان الله عليهم طرقا بالإجازات، وتصحيح الأسانيد،
والتمييز بين المراسيل والمسانيد، ليتضح عند طالب الحق صحيحها من سقيمها،
وعليلها من سليمها....
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ١٤٩ في رقم ٧١٣.
أقول: وهي أيضا مسودة.
(١٥٤)
--------------------------------------------------------------------------------
صورة إجازة (١)
قد كنا كتبناها لبعض تلامذتنا سابقا في مشهد الرضا (عليه السلام) أيضا
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى، محمد وآله خيرة الورى، وأعلام
الهدى.
فيقول الخاطي القاصر عن نيل المفاخر، محمد بن محمد التقي المدعو بباقر،
أوتيا كتابهما يمينا، وحوسبا حسابا يسيرا: إني لما وردت مشهد مولاي ومولى الورى
وسيدي وإمامي ثامن أئمة الهدى، عليه وعلى آبائه الأقدسين وأبنائه الأنجبين،
من الصلوات أشرفها، ومن التحيات أكملها، وفزت بتقبيل عتبته العليا وسدته السميا
ضوي إلى أكثر من في ذلك المشهد المكرم من أهل الفضل مع علو أقدارهم، وطار
إلى أفراخ العلم من أعشاشهم وأوكارهم، وذلك لحسن ظنهم بي، وإن لم أكن لذلك أهلا
ولكن المرء قد يجزي بما سعى، ويفوز بما نوى.
فأخذتهم تحت جناحي وزققتهم بالعلم صباحي ورواحي، وكان ممن أقبل منهم
نحوى بقدمي الاخلاص واليقين، طالبا لعلوم أئمة الدين صلوات الله عليهم أجمعين
المولى الفاضل الكامل صالح التقي الزكي الألمعي (٢) وفقه الله تعالى للعروج إلى
أعلا مدارج الكمال في العلم والعمل، وصانه في جميع أموره عن الخطاء والزلل،
فأخذ من هذا القاصر لفرط ذكائه في قليل من الأيام، ما لا يدركه الطالب الحثيث
في كثير من الأعوام.
ولما كان من سنن أسلافنا الصالحين رضوان الله عليهم تشييد الروايات بالإجازات
لخروجها عن شوائب الارسال ولحوقها بالمسندات، استجازني دام تأييده مقتفيا لاثارهم
--------------------
(١) الذريعة ج ١ ص ١٤٩ - في رقم ٧١٢.
(٢) راجع نسخة الأصل، ففيها ذكر المجاز له، مضروبا عليه، يلوح منها أنه
الشيخ محمد فاضل المشهدي، وقد مر فيما سبق مسودات هذه الإجازة مكررا وآنفا.
(١٥٥)
--------------------------------------------------------------------------------
ومقتبسا من أنوارهم فاستخرت الله تعالى وأجزت له أن يروي عني كل ما صحت لي
روايته وإجازته مما صنف في الاسلام من مؤلفات الخاص والعام، في فنون العلوم من
التفسير والحديث والدعاء والكلام والأصول والفقه والتجويد والمنطق والصرف والنحو
واللغة والمعاني والبيان، بحق روايتي وإجازتي عن مشايخي الكرام وأسلافي الفخام
رضي الله عنهم.
ولما كان طرقي إلى مؤلفيها جمة لا تحصى، أثبت له هنا ما عندي أوثق وأقوى
وإن أراد الإحاطة بجلها فعليه بكتاب بحار الأنوار، فإني قد أوردت أكثرها في
المجلد الخامس والعشرين منه [يعني به هذا المجلد] فمن ذلك ما أخبرني به عدة
من الأفاضل الكرام، وجماعة من العلماء الأعلام ممن قرأت عليهم أو سمعت منهم
أو استجزت منهم.
منهم والدي العلامة وشيخه الأفضل الأكمل مولانا حسن علي التستري وسيد
الحكماء المتألهين ميرزا رفيع الدين محمد بن الأمير حيدر الحسني الحسيني الطباطبائي
النائيني السيد البارع الفاصل الزكي الأمير محمد قاسم بن الأمير محمد الطباطبائي
القهبائي والفاضل الصالح مولانا محمد شريف بن شمس الدين محمد الرويدشتي أفاض الله
على تربتهم الزكية شآبيب الرحمة والغفران، بحق روايتهم وإجازتهم عن شيخ الاسلام
والمسلمين بهاء الملة والحق والدين محمد العاملي قدس الله روحه عن والده الفقيه
النبيه عز الدين الحسين بن عبد الصمد الحارثي نور الله ضريحه، عن الشيخ الأعظم
الأعلم السعيد الشهيد زين الملة والدين علي بن أحمد الشامي أعلى الله درجته كما
شرف خاتمته عن شيخه الاجل نور الدين علي بن عبد العالي الميسي، عن الشيخ شمس الدين
محمد بن المؤذن الجزيني عن الشيخ ضياء الدين علي، عن والده السعيد الشهيد
شمس الدين محمد بن مكي أعلى الله درجته كما شرف خاتمته، عن الشيخ المدقق
فخر الدين أبي طالب محمد ابن الشيخ العلامة جمال الملة والحق والدين الحسن بن يوسف
ابن المطهر، عن والده رضي الله عنهما، عن شيخه المحقق السعيد نجم الملة والدين
أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد قدس الله نفسه وطهر رمسه عن السيد
(١٥٦)
--------------------------------------------------------------------------------
الجليل شمس الدين فخار بن معد الموسوي، عن الشيخ أبي الفضل شاذان بن جبرئيل
القمي، عن الشيخ الفقيه العماد أبي جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري، عن الشيخ
أبي على الحسن ابن الشيخ السعيد الجليل أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي، عن والده
رضي الله عنهم، عن الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان نور الله مرقده، عن الشيخ
أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه طاب ثراه، عن الشيخ الامام الجليل أبي جعفر محمد بن
يعقوب الكليني قدس الله روحه.
وبالاسناد عن الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان قدس الله نفسه الزكية، عن
الشيخ الجليل الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي رضي الله عنه.
[إلى آخر إجازته المبسوطة المعروفة للشيخ حسين بن عبد الصمد] (١).
ومنها ما أخبرني به العدة المتقدم ذكرهم قدس الله أرواحهم بحق روايتهم
قراءة وسماعا وإجازة عن شيخهم العالم العابد الزاهد المدقق التقي، المولى عبد الله
ابن الحسين التستري أعلى الله مقامه عن شيخه الجليل النبيل نعمة الله بن أحمد بن محمد
ابن خاتون العاملي، عن أبيه أحمد، عن جده محمد - ره -، عن الشيخ جمال الدين
أحمد بن الحاج علي العيناثي، عن الشيخ زين الدين جعفر بن الحسام، عن السيد
الاجل الحسن بن أيوب الشهير بابن نجم الدين، عن أفضل العلماء المتبحرين الشيخ
السعيد الشهيد محمد بن مكي نور الله ضرائحهم إلى آخر ما هو مكتوب في إجازته المعروفة
وساير إجازات من تأخر عنه من الأفاضل الكرام.
وعن الشيخ نعمة الله بالسند المتقدم ذكره عن والده الجليل عن المدقق
العلامة مروج المذهب الامامية الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي الكركي طيب الله
رمسه، عن الشيخ نور الدين علي بن هلال الجزائري، عن الشيخ جمال الدين أحمد بن
فهد الحلي، عن الشيخ علي بن الخازن الحائري والشيخ علي بن عبد الحميد النيلي
عن الشهيد السعيد محمد بن مكي طاب ثراهم.
ومنها ما أخبرني به السيد الجليل الشريف الحسيب النسيب الفاضل الكامل الأمير
--------------------
(١) اللازم أن يضرب عليه، راجع نسخة الأصل.
(١٥٧)
--------------------------------------------------------------------------------
شرف الدين علي بن حجة الله الحسني الحسيني الشولستاني المجاور بالمشهد المقدس
الغروي حيا وميتا قدس الله روحه في ذلك المشهد الشريف بعد تشر في بزيارة مولانا
أمير المؤمنين وسيد الوصيين صلوات الله عليه وعلى أولاده الطاهرين إجازة عن السيد
الجليل المعظم المكرم الأمير فيض الله بن الأمير عبد القاهر الحسيني التفرشي قدس
الله روحهما، عن شيخه الجليل المدقق الفهامة الشيخ محمد، عن والده العلامة
أفضل العلماء المتأخرين الشيخ حسن بن الشهيد الثاني، عن والده المعظم نور الله
مراقدهم.
وعن السيد شرف الدين علي، عن الأمير فيض الله، عن السيد الجليل أبي الحسن
علي بن الحسين الحسيني الموسوي العاملي الشهير بابن الصائغ العاملي، عن الشهيد
الثاني طيب الله أرماسهم.
وعن السيد شرف الدين، عن قدوة العلماء المتبحرين السيد السند ميرزا محمد
ابن الأمير علي الاسترآبادي صاحب كتاب منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال
قدس الله سره عن الشيخ السعيد الفاضل إبراهيم بن علي بن عبد العالي الميسي، عن
والده العلامة، عن الشيخ شمس الدين محمد بن المؤذن الجزيني، عن الشيخ المكرم
ضياء الدين علي، عن والده النحرير السعيد الشهيد العلامة محمد بن مكي حشرهم الله
مع الأئمة الطاهرين.
ومنها ما أخبرني به شيخنا المعظم بل والدنا المكرم نجل الأفاضل الفخام،
وقدوة الأتقياء الكرام الشيخ علي بن الشيخ محمد العاملي دام ظله العالي، عن شيخيه
الأمجدين السيد نور الدين علي بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الحسيني الموسوي
العاملي المجاور لبيت الله الحرام قدس الله روحه والشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن
عيسى - ره - بحق روايتهما قراءة وإجازة عن شيخيهما العالمين العاملين الكاملين
المدققين جمال الدين أبي منصور الحسن بن الشهيد الثاني نور الله مرقدهما والسيد
شمس الدين محمد بن علي الحسيني الشهير بابن أبي الحسن طاب ثراهما بحق روايتهما
عن السيد علي بن أبي الحسن والشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد الحارثي
(١٥٨)
--------------------------------------------------------------------------------
والسيد العابد نور الدين علي بن السيد فخر الدين الهاشمي قدس الله أسرارهم
بحق رواية الجميع عن العالم الرباني زين الملة والدين الشهير بالشهيد الثاني
قدس الله روحه.
ومنها ما أخبرني به عدة من الفضلاء الكرام منهم السيد الفاضل الصالح
الأمير محمد مؤمن ابن دوست محمد الحسيني الاسترآبادي أطال الله بقاءه والمولى الفاضل
التقى مولانا محمد محسن بن محمد مؤمن الاسترآبادي عن السيد نور الدين على المتقدم
ذكره إلى آخر ما مر من سنده إلى الشهيد الثاني - ره -.
وعن السيد أمير محمد مؤمن، عن السيد الشهيد زين العابدين بن نور الدين علي
القاساني والشيخ إبراهيم بن عبد الله الخطيب المازندراني - ره - عن شيخهما المحدث
العالم المولى محمد أمين بن محمد شريف الاسترآبادي نور الله تربته عن السيد العالم
الكامل ميرزا محمد الاسترآبادي والسيد البارع فخر المحققين شمس الدين محمد العاملي مؤلف
كتاب مدارك الأحكام رضي الله عنهما إلى آخر أسانيدهما.
وعن السيد أمير محمد مؤمن، عن الشيخ العابد المولى صاحب علي بن علي
الاسترآبادي، عن السيد ميرزا محمد رحمهما الله تعالى إلى آخر ما مر من
سنده.
ومنها ما أخبرني به إجازة السيد العالم الفاضل المحدث البارع محمد الشهير
بسيد ميرزا أدام الله فضله عن والده السيد الأمجد شرف الدين علي بن نعمة الله
الموسوي طاب ثراه عن شيخ المحققين الشيخ عبد النبي بن سعد الجزائري أفاض الله
على تربته الزكية عن الشيخ الأعظم الأفخم مروج المذهب نور الدين علي بن
عبد العالي الكركي نور الله مرقده إلى آخر ما مضى من سنده.
ومنها ما حدثني به والدي العلامة طيب الله رمسه عن جماعة من العلماء
الفخام منهم الشيخ بهاء الدين محمد العاملي والعالم النحرير القاضي معز الدين محمد بن القاضي
جعفر والشيخ الفقيه يونس الجزائري بحق روايتهم جميعا عن الشيخ الأكمل الأفضل
الشيخ عبد العالي عن والده العلامة الشيخ نور الدين علي الكركي قدس الله أرواحهم
(١٥٩)
--------------------------------------------------------------------------------
إلى آخر ما مضى من السند.
ومنها ما أخبرني به والدي قدس الله نفسه عن جماعة الأفاضل منهم القاضي
أبو الشرف الأصفهاني وابن عمة والده الشيخ الجليل عبد الله بن الشيخ جابر العاملي
والمولى محمد قاسم خال والدي - ره - بحق روايتهم جميعا عن جد والدي من قبل
أمه الفاضل المحدث مولانا درويش محمد بن الشيخ حسن والشيخ جابر العاملي طيب الله
تربتهما بحق روايتهما عن الشيخ نور الدين علي الكركي مروج المذهب.
وعن والدي، عن الشيخ الأعظم أبي البركات الواعظ قال أدركته في صغرى
وأجازني عن الشيخ نور الدين المروج رحمهما الله تعالى.
ومنها ما أخبرني به والدي العلامة وسائر العدة المتقدم ذكرهم أولا قدس
الله أسرارهم عن المولى الجليل مولانا عبد الله التستري، عن الشيخ العالم الزاهد الورع
التقي النقي مولانا أحمد بن محمد الأردبيلي نور الله ضريحهما عن السيد علي بن الصايغ
عن الشهيد الثاني نور الله تربتهما.
ومنها ما أخبرني به جم غفير من الأفاضل الكرام منهم والدي العلامة
والمولى محمد شريف الرويدشتي والسيد الفاضل الأمير فيض الله بن السعيد غياث الدين
محمد القهبائي طيب الله أرواحهم عن السيد الحسيب النسيب الفاضل الكامل السيد حسين
ابن السيد حيدر الحسيني الكركي المفتى بأصفهان طاب ثراه عن الشيخ نجيب الدين
ابن محمد بن مكي عن عيسى بن الحسن العاملي عن أبيه، عن جده عن الشيخ إبراهيم
الميسي، عن والده الجليل الشيخ علي بن عبد العالي الميسي أستاذ الشهيد الثاني نور
الله مراقدهم.
وعن الشيخ نجيب الدين، عن أبيه، عن جده لامه الشيخ محيي الدين
الميسي، عن الشيخ علي بن عبد العالي الميسي رحمهم الله.
وعن الشيخ نجيب الدين، عن أبيه، عن السيد نور الدين عبد الحميد الكركي
عن الشهيد الثاني رضي الله عنهم.
(١٦٠)
--------------------------------------------------------------------------------
وعن السيد حسين المفتي - ره - عن الشيخ نور الدين محمد بن حبيب الله، عن
السيد النجيب النسيب الفاضل السيد محمد مهدي، عن والده الحسيب الكامل الباذل البارع
السيد محسن الرضوي المشهدي، عن الشيخ الجليل الفاضل العلامة محمد بن علي بن إبراهيم
ابن جمهور الأحساوي أمطر الله على تربتهم جميعا سحائب الرحمة والغفران إلى آخر
أسانيده التي أوردها في كتاب غوالي اللآلي.
وعن والدي وجماعة من الأفاضل، عن السيد النجيب المدقق الفاضل
ظهير الدين إبراهيم بن الحسين الحسني الهمداني قدس سره، عن شيخه الجليل محمد
ابن أحمد بن نعمة الله بن خاتون العاملي، عن والده المحقق شهاب الدين أحمد
وجده العلامة الشيخ نعمة الله طهر الله أرماسهم، عن الشيخ نور الدين مروج
المذهب سقاه الله من رحيق الجنان بصحاف من ذهب إلى آخر ما مر من
السند.
ح وعن السيد المفتي - ره - عن السيد الحسيب الفاضل شجاع الدين
محمود بن علي المازندراني أنجب نجباء إصبهان قدس الله لطيفه عن جماعة منهم
الشيخ حسين بن عبد الحميد والمولى كريم الدين الشيرازي رحمة الله عليهما، عن
الشيخ المدقق المتبحر إبراهيم بن سليمان القطيفي والمولى المحقق مولانا محمود
الجابلقي والسيد السند الأمير عبد الحي الاسترآبادي روح الله أرواحهم جميعا عن برهان
المحققين الشيخ نور الدين على مروج المذهب قدس سره.
ح وعن الشيخ إبراهيم القطيفي، عن الشيخ الجليل إبراهيم الحسن الشهير
بالرزاق، عن الشيخ نور الدين علي بن هلال الجزائري إلى آخر ما مر من
السند.
ح وبالأسانيد المتقدمة عن شيخ الطائفة - ره - إلى آخر سند الصحيفة الكاملة.
ح وبالأسانيد المتقدمة عن الشيخ السعيد الشهيد محمد بن مكي رفع الله درجته
عن السيد تاج الدين أبي عبد الله محمد ابن السيد العالم جلال الدين أبي جعفر القاسم بن
معية الحسني الديباجي عن والده الحقهما الله بأجدادهما الطاهرين، عن الشيخين
(١٦١)
--------------------------------------------------------------------------------
الجليلين الفاضلين عميد الرؤساء هبة الله بن حامد والشيخ علي بن السكون قدس
الله لطيفهما عن السيد بهاء الشرف إلى آخر السند المذكور في مفتتح الصحائف
المشهورة.
وعن السيد الاجل النسابة فخار بن معد الموسوي عن الشيخ الأعلم الافهم
فحل العلماء المدققين أبي عبد الله محمد بن إدريس الحلي أجزل الله مثوبته إلى آخر
السند المذكور في صحيفته المشهورة وهي عندي بخطه الشريف.
ولنكتف بما أوردنا لإغنائه عما تركنا.
فأبحت له دام تأييده أن يروي عني كل ما علم أنه داخل في مقرواتي و
مسموعاتي أو مجازاتي لا سيما ما اشتملت عليه إجازات العلامة والشهيدين والشيخ
حسن قدس الله أرواحهم، وما اشتمل عليه فهرس كتابنا الكبير خصوصا الكتب
الأربعة في الحديث لأبي جعفرين المحمدين الثلاثة: التهذيب والكافي ومن
لا يحضره الفقيه، والاستبصار التي عليها المدار في تلك الاعصار بأسانيدي المتقدمة
وغيرها مما أودعته في كتاب بحار الأنوار.
وأجزت له زيد توفيقه أيضا أن يروى عني جميع تصانيف مشايخي المتقدم
ذكرهم رفع الله درجتهم، لا سيما تصانيف والدي العلامة من شرحي الفقيه وشرح
التهذيب وحديقة المتقين وساير رسائله ومؤلفاته قدس الله نفسه.
وأن يروى عني كل ما أفرغته في قالب التصنيف أو نظمته في سلك التأليف،
لا سيما كتاب بحار الأنوار المشتمل على جل أخبار الأئمة الأطهار (عليهم السلام) وشرحها
وكتاب الفرائد الطريفة في شرح الصحيفة الشريفة، وكتاب مرآة العقول لشرح الكافي و
كتاب ملاذ الأخيار لشرح تهذيب الاخبار، وكتاب شرح الأربعين وكتاب عين الحياة، وكتاب
حلية المتقين، وكتاب تحفة الزائر، وكتاب حياة القلوب، وكتاب جلاء العيون، وكتاب
ربيع الأسابيع، وكتاب مقباس المصابيح، وكتاب مشكاة الأنوار، وترجمة توحيد
المفضل بن عمرو ترجمة وصية أمير المؤمنين (عليه السلام) للأشتر، وترجمة خطبة التوحيد، وترجمة
أعمال الرضا (عليه السلام) في طريق خراسان وترجمة دعاء المباهلة ودعاء كميل ودعاء الجوشن
(١٦٢)
--------------------------------------------------------------------------------
ورسالة العقايد، ورسالة الشك والسهو، ورسالة الأوزان، ورسالة الاختيارات،
ورسالة عقود النكاح، ورسالة الجنة والنار، وترجمة وصية الصادق (عليه السلام) لابن جندب
ورسالتي مناسك الحاج وسائر مؤلفاتي ورسائلي.
وأخذت عليه دام توفيقه ما أخذ علي من العهد بملازمة تقوى الله سبحانه في
جميع الأحوال والأزمان ودوام مراقبته تعالى في السر والاعلان، وسلوك مسلك
الاحتياط الذي لا يضل سالكه، ولا يظلم مسالكه، وبذل الوسع في تحصيل العلم وتنقيحه
وتحقيقه وبذله لأهله كل ذلك لابتغاء مرضات الله، واجتناب مساخطه من دون رئاء
أو مراء أعاذنا الله وجميع إخواننا المؤمنين منهما.
وألتمس منه أن لا ينساني وجميع مشايخي ممن ذكرته أو لم أذكره في
الخلوات ومظان إجابة الدعوات، لا سيما تحت القبة المقدسة السامية العلية البهية
الرضوية صلوات الله على من حل بها وشرفها، وأن يدعو لي ولهم بإقالة العثرات،
والعفو عن الهفوات، وكتبت هذه الأحرف بيميني الفانية الجانية في آخر شهر شعبان
المعظم من شهور سنة خمس وثمانين بعد الألف من الهجرة المقدسة في المشهد المطهر
المنور الرضوي صلوات الله على من جعله روضة من رياض الجنان.
والحمد لله أولا وآخرا وصلى الله على سيد المرسلين وفخر النبيين محمد
وعترته الأنجبين الأكرمين الأطهرين، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين، من
الأولين والآخرين، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
(١٦٣)
--------------------------------------------------------------------------------
فائدة
في إيراد بعض أسانيدنا إلى الصحيفة الكاملة السجادية
اعلم أنا نروي الصحيفة الشريفة السجادية صلوات الله على المتفوه بها وسلامه،
بالاسناد المتقدم عن السيد حسين المفتي الكركي، عن السيد شجاع الدين
محمود بن علي الحسيني المازندراني، عن الشيخ حسين بن عبد الحميد والمولى
كريم الدين الشيرازي، عن الشيخ المحقق إبراهيم بن سليمان القطيفي والمولى
المحقق مولانا محمود الجابلقي والسيد عبد الحي الاسترآبادي جميعا عن الشيخ الفهامة
علي بن عبد العالي الكركي.
وبالاسناد عن السيد المفتي عن السيد حيدر بن علاء الدين الحسيني التبريزي
عن الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي.
وبالاسناد عن المفتي، عن الشيخ محمد بن أحمد الأردكاني، عن جماعة منهم الشيخ
عبد العالي والسيد علي الصائغ والسيد علي بن أبي الحسن والشيخ حسين بن روح جميعا
عن الشهيد الثاني قدس الله أرواحهم.
وبالاسناد عن المفتي، عن المولى أبي محمد بن عنايت الله الشهير بأبي يزيد
البسطامي، عن الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي والشهيد الثالث المولى عبد الله
ابن محمود التستري بحق روايتهما، عن الشيخ إبراهيم، عن والده الجليل علي بن
عبد العالي الميسي.
وبالاسناد عن المفتي عن الفاضل الصالح....
أقول: هذا طريقنا إليها بالإجازة، فأما سندنا إليها من طريق الوجادة
فهو أني وجدت النسخة التي بخط الشيخ السديد محمد بن علي بن الحسن الجباعي
جد الشيخ البهائي، وقد نقلها من خط الشيخ العلامة الشهيد محمد بن مكي وهو
نقلها من خط علي بن أحمد السديدي، وهو نقله من خط علي بن السكون،
والسديدي عرضها على النسخة التي بخط السعيد محمد بن إدريس - ره -.
(١٦٤)
--------------------------------------------------------------------------------
خاتمة (١)
فيها مطالب عديدة لبعض أزكياء تلامذتنا تناسب هذا المقام
وبه نختم الكلام
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول أحقر الداعين لكم في آناء الليل وأطراف النهار، ما زلتم بقارا لعلوم
الله في هذه الحياة الدنيا وفي دار القرار، إن فهرست الكتب التي ينبغي أن تلحق
ببحار الأنوار على حسب ما أمرتم به هي هذه:
كتاب المزار، وشرح عقايد الصدوق، والرسالة في ذبائح أهل الكتاب،
والرسالة في المتعة، والرسالة في سهو الرسول ونومه عن الصلاة، وأجوبة المسائل
الاحدى والخمسين، وجواب المسائل السروية، وجواب المسائل العكبرية كلها
للشيخ السديد المفيد (٢) ممدوح صاحب الزمان عليه صلوات الرحيم الرحمان.
كتاب جمل العلم والعمل في علمي الكلام والفقه، وكتاب الانتصار، وكتاب
--------------------
(١) أقول لقد ذكرنا سابقا في تذييلنا للفيض القدسي إن بعض أزكياء تلاميذه الذي
أشار إليه بالكتب المذكورة هو المولى الجليل والعالم الجميل النبيل الميرزا عبد الله بن
عيسى التبريزي الأصفهاني المشهور بالأفندي صاحب كتاب رياض العلماء المتوفى
١١٣٠ ق ه‍.
(٢) هو الشيخ محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي المعروف بالشيخ المفيد
الذي مدحه الامام الغائب المنتظر والحجة الثاني عشر عجل الله فرجه الشريف ورثا عليه
بعد موته وقال:
لا صوت الناعي لفقدك إنه يوم على آل الرسول عظيم
إن كنت قد غيبت في جدث الثرى فالعلم والتوحيد فيك مقيم
وقد تقدم ترجمته في مقدمة البحار.
(١٦٥)
--------------------------------------------------------------------------------
الذريعة في علم أصول الفقه، والرسالة في تفضيل الأنبياء على الملائكة، وجواب
المسائل الرازية كلها للسيد المرتضى (١) الملقب من أمير المؤمنين (عليه السلام) بعلم الهدى عليه
صلوات العلي الاعلى.
رسالة النصوص، ورسالة معدن الجوهر، كلتاهما للشيخ الكراجكي.
وكتاب الأنوار للشيخ ابن الشيخ الطوسي، وكتاب اللباب، وشرح النهج
كلاهما لقطب الدين الراوندي.
شرح ابن ميثم على النهج كتاب كبير جمعه ورواه السيد العالم محمد بن أبي طالب
ابن أحمد الحسيني الحائري في مقتل الحسين (عليه السلام).
كتاب جواهر الفقه لابن البراج.
كتاب المزار ورسالة الإجازة وحاشية القواعد واللوامع والمقداديات كلها
لأبي عبد الله الشهيد.
كتاب صفوة الاخبار، كتاب رياض الجنان لفضل الله بن محمود الفارسي.
كتاب الغنية في علوم الكلام والفقه وأصوله للشيخ ابن زهرة، وكتاب المقتصر
في شرح المختصر والشاميات والبحريات كلها للشيخ ابن فهد.
المسائل الغرية للمحقق وكتاب النافع له نقلتم عنه في الجزء الثالث من المجلد
السادس، ورساته الإجازة له أيضا موجودة عندكم.
كتاب كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد للعلامة وكتاب تبصرة الطالبين
في شرح نهج المسترشدين للعلامة أيضا في علم الكلام، كلاهما للسيد
عميد الدين.
--------------------
(١) هو النقيب الجليل المجتبى والشريف الجميل المرتضى المشهور بعلم الهدى
الذي قال له الأديب الاريب الحسيب أبو العلاء المعرى لما سئل عنه:
يا سائلا عنه لما جئت تسئله إلا هو الرجل العاري عن العار
لو جئته لرأيت الناس في رجل والدهر في ساعة والأرض في دار
قد تقدم ترجمته الشريفة أيضا.
(١٦٦)
--------------------------------------------------------------------------------
كتاب كنز العرفان وكتاب إرشاد الطالبين إلى نهج المسترشدين المذكور،
كلاهما للشيخ مقداد.
ولا ذكر في هذه الصفحات
تفصيل ما أجملته في الصفحة السابقة من أسامي الكتب:
أما كتاب المزار المفيدي، فقد نقلتم عنه كثيرا في المجلد الثاني والعشرين
من البحار، وفي غيره من مجلداته.
ورسالة الذبائح له، ربما ينبغي أن توردوها بتمامها في أواسط المجلد
الرابع عشر.
ورسالة المتعة له موضعها في أوائل المجلد الثالث والعشرين منه وهو عند الشيخ
محمد الحر أيده الله موجودة يقينا، ورأيتها مكتوبا في مجلد كتب فيه أسماء كتبه، لكن
تحتاجون في تحصيلها إلى تجشم الاستكتاب.
ورسالة السهو أوردتم كلها في الجزء الثالث من المجلد السادس، وقلتم عند
إيرادها: إنها قد تنسب إلى الشريف المرتضى إلا أن انتسابه إلى المفيد أنسب.
وأجوبة المسائل الاحدى والخمسين هي التي اشتريتها لكم لا زالت همتكم
عالية، والسائل عنها رجل كان يعرف بالحاجب، وكان مكتوبا في ظهرها أنها للشيخ،
ولكنكم نسبتموها إلى المفيد - ره - وعلامة تلك المسائل أنها مع كتاب شهاب
الاخبار مجلدة.
وجواب المسائل السروية والعكبرية نقلتم عنها في مواضع من البحار ولا يعزب
عن علمكم أن للمفيد فوائد أخر يوجد بعضها عند البهاء، والمولى محمد شفيع كثر
الله من العلماء أمثالهم، يظهر ذلك للناظر في كتب الرجال.
تمت تصانيف الشيخ المفيد - ره -.
فأما كتابا الجمل والانتصار من مصنفات النقيب المرتضى فهما عند المولى
بهاء الدين موجودان صحيحين تامين، ورسالة التفضيل له عند الفاضل الحري أيضا
مضبوط جزما وجواب المسائل الرازية نقلتم عنه في الجزء الثالث من المجلد الثالث
(١٦٧)
--------------------------------------------------------------------------------
عشر إلى غيره من أجوبة المسائل له، وستجمعونها إن شاء الله.
وكيف يخفى عليكم أن إلحاق رسالة التفضيل بأجمعها من أولها إلى آخرها
في موضع مناسب لها من البحار لا يشق كثيرا على من استكتبوه من الطلبة، بخلاف
ما لو فرقتموها على الأبواب المناسبة لها إلا لضرورة دعت إليه، وكذا الحال في سائر
الالحاقات.
وأستغفر الله تعالى معتذرا إليه عز وجل وإليكم من هذه العرائض الباردة
الشبيهة بالإفادة في المكتوبات السابقة واللاحقة، ولنعم ما قيل لا حلم لمن لا سفيه
له.
تم ما كان من الكتب لابن الثمانين حشره الله مع آبائه آل طه ويس.
وأما رسالتا النصوص والجواهر، فهما أيضا عند الشيخ الاخباري المذكور
سابقا موجودتان، وقد نقلتم عن الرسالة الأخيرة في كتاب الطهارة من البحار بوساطة
خط الشهيد أو غيره من الاعلام - رحمهم الله -.
وكتاب الأنوار لابن الشيخ - ره - عند مظفر الدين محمد المعروف عندكم و
شرحا النهج للراونديين قد نقلتم عنهما في كتاب الفتن وغيره من كتب البحار، وكتاب
اللباب للأول عند الأمير زين العابدين ابن سيد المبتدعين عبد الحسيب حشره الله
مع جده القمقام يوم الدين.
والكتاب الكبير للسيد ابن أبي طالب في المقتل قد نقلتم عنه كثيرا من الاخبار
في المجلد العاشر.
وكتاب الجواهر في علم الفقه لابن البراج معلوم.
وكتاب المزار للشهيد نقلتم عنه في كتاب المزار وغيره، وحاشيته على القواعد
عندكم ورسالته في جواز السفر في شهر رمضان اختيارا للافطار [بهائية]، ورسالة الإجازة
له مشهورة، فربما تكون عندكم، واللوامع والمقداديات له عند بهاء موجودتان.
وكتابا الصفوة والرياض لفضل الله بن محمود الفارسي شقيق الشيخ البرسي
رجعتم إليهما في البحار كثيرا.
(١٦٨)
--------------------------------------------------------------------------------
وكتاب الغنية في العلوم الثلاث تمامه عند البهاء.
وشرح النافع لابن فهد رأيته في بيتكم، والشاميات والبحريات له - ره -
توجدان عند البهاء.
والمسائل الغرية وغيرها للمحقق أيضا توجد عند بهاء.
وشرح قواعد العلامة للعميدي عندكم.
وشرح نهج المسترشدين في أصول الدين عند البهاء.
وكتاب كنز العرفان في فقه القرآن نقلتم عنه في الأربعين حديثا لكم زاد الله
في إكرامكم، وكتاب شرح النهج للشيخ مقداد أيضا بهائي يوجد عند البهاء.
وهذه الكتب الكلامية نافعة لا سيما مبحث الإمامة منها.
رجعت إلى ما كنت فيه أولا من تعداد الكتب اللاحقة بالبحار إن شاء الله:
شرح الارشاد لابن المصنف العلامة بهائي وكذا المدنيات له [بهائي] كتاب
ضوء اللآلي في غصب فدك والعوالي، رأيته في داركم لا زالت عامرة آهلة.
رسالتا الإجازة للشيخ علي مروج المذهب وواحدة منهما هي التي اشتريتها
لكم وكتاب قاطعة اللجاج في تحقيق حل الخراج له، بهائي كالايضاح شرح القواعد
[مولوي] وكتاب أسرار اللاهوت في وجوب اللعن على الجبت والطاغوت شفيعي،
لا يبعد إلحاق كله ببعض أبواب المجلد الثامن، ورسالة صلاة الجمعة له، والرضاعية له
شفيعيتان.
وأجوبة المسائل المختلفة له بهائية.
وكتاب الزام النواصب نقلتم عنه غير مرة في كتاب الفتن.
وكتاب الاستغاثة من بدع الثلاثة [للشيخ ابن ميثم] اشتريته لكم ونقل عنه
القاضي التستري في مصائب النواصب له.
وكتب إحقاق الحق ومصائب النواصب والصوارم المهرقة كلها للتستري المذكور
نقلتم عن الأول في البحار.
(١٦٩)
--------------------------------------------------------------------------------
ورسالة (الباب المفتوح إلى ما قيل في النفس والروح) للشيخ زين الدين البياضي
بهائي وله مناسبة تامة بكتاب السماء والعالم من كتب البحار.
ورسالة الرجعة للحسن بن سليمان رأيتها في البيت المعمور بمحمد وآله
صلوات الله عليهم إلى يوم النشور.
وكتاب الوسيلة من كتب علم الفقه لابن حمزة - ره -.
وحاشية السيد محمد صاحب المدارك على الألفية بهائية وهي أيضا مع حاشية الشيخ
البهائي على الاثني عشرية للشيخ حسن بن الشهيد الثاني عبدية عندية فهما موجودتان
عند العبد الأقل.
وكتاب الرجال للشيخ ابن داود تلميذ المحقق ظاهرا فقد نقلتم عنه في الجزء
الأول من المجلد الأول من البحار.
والمدنيات الأولى والمدنيات الثانية والمدنيات الثالثة.
ورسالة استقصاء النظر في البحث عن القضاء والقدر وكتاب القواعد باعتبار
الوصية التي في آخره، لأنها مشتملة على أحاديث.
رسالة إيضاح الاشتباه في أسماء الرواة وأسامي الرجال، وهما بهائيتان.
وكتاب نهاية الوصول إلى علم الأصول حيث نقلتم عنه في المجلد السادس.
وكتاب شرح المختصر الحاجبي، نقلتم عنه في بعض أجزاء المجلد السادس
ورسالة الإجازة لأولاد زهرة وهو بخط العلامة - ره - عند بهاء موجود، وكتاب
نهاية المرام في علم الكلام وهو بخطه أيضا عند الشيخ علي بن الشيخ محمد سبط الشهيد
الثاني عفى الله عنهم موجود.
وكتاب شرح قواعد العقايد للاسام نصير الدين الطوسي وكتاب شرح نظم البراهين
في أصول الدين المتين والشرح كلاهما له - ره - وهما عند مولانا محمد شفيع الاسترآبادي
موجودان، وكتاب مناهج اليقين في أصول الدين له بهائي، وكتاب إيضاح مخالفة أهل
السنة للكتاب والسنة، والرسالة السعدية وكتاب الألفين الفارق بين الحق والمين
وكتاب تلخيص المرام في معرفة الاحكام، وهو الكتاب العتيق الذي اشتريته لكم
(١٧٠)
--------------------------------------------------------------------------------
بقيمة عالية، وكتاب تبصرة المتعلمين كلاهما في علم الفقه، وكتاب الكشكول إلى
غيرها من كتبه التي لا فائدة شرعية فيها كثيرا كشرح الإشارات وغيره من مصنفاته أدام
الله عزته، واشتهاره، ورفع درجته وأجزل مثوبته.
وكتاب منتخب شرح شرح الياقوت لبعض الأفاضل من الشيعة وكتاب مجلي مرآة
المنجي في علم الكلام [بهائي]، وشرح كبير على الباب الحاد يعشر [شفيعي] ورسالة
المناظرة مع ناصبي هروي [بهائية] كلها للفاضل الأحساوي الذين تبنته الجمهور
فقبل منهم وصار ابنا لهم إلا أنه لما كان من المتأخرين جمع في كتبه الكلامية
جميع الأقوال في الإمامة وغيرها، فإن ألحقت الثالثة بالمجلد الرابع من البحار في
الاحتجاجات والمناظرات، ما كانت بعيدة.
وكتاب الصحيفة الكاملة فإنكم نقلتم عن ديباجتها الأحاديث ظاهرا وأوردتم
فقرة من الدعاء الثاني والثلاثين من الدعوات الأربع والخمسين منها في الجزء الثالث
من المجلد الثالث من البحار، وربما تنقلوا جميع فقراتها في مجموع البحار كما فعلتم
هكذا بنهج البلاغة، فإن الدعاء العشرين منها في مكارم الأخلاق ومرضى الافعال
حقيق أن يدخل في المجلد الخامس عشر من البحار، ويليق بالدعاء الخامس عشر
منها إذا مرض أو نزل به كربة أو بلية أن يكتب في كتاب الطهارة من البحار.
والصحائف غير المشهورة التي عندكم دفع الله البلايا عنكم.
وشرح الشيخ البهائي على الصحيفة المسمى بحدائق الصالحين في شرح دعوات
سيد الساجدين، فإن بعض حدائقها يوجد في هذه البلدة كالحديقة الهلالية منه وهي
الحديقة الثالثة والأربعون منها وبعضها يوجد في مشهد الامام الثامن صلوات الله وسلامه
عليه وويل لأعدائه من مشهد يوم عظيم.
وكتاب مزيد الاعتماد في شرح تجريد الاعتقاد للفاضل الأسفرائيني الشيعي
بهائي،
وكتاب القواعد لابن ميثم رحمه الله على من ترحم عليه في علم الكلام بهائي أو
شفيعي.
(١٧١)
--------------------------------------------------------------------------------
وكتاب وصول الأخيار إلى أصول الاخبار وكتاب الأربعين وكتاب العقود و
مناظرته مع الرجل الحلبي الذي تشيع على يديه بالآخرة، وشرح الألفية وغيرها
من مصنفات الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي الهمداني فبعض تلك الرسائل عندكم
وبعضا بهائي.
وكتاب الفرج بعد الشدة للقاضي عبد التنوخي الشيعي معاصر السيدين المرتضى
والرضي سلام الله عليهم بهائي أو هبائي لأنني طلبته منه عافاه الله مرة فقال تفحصته
كثيرا فلم أجده فالظاهر أنه ضل.
وكتاب الأربعين عن الأربعين في فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام) من الان إلى
يوم يدخلنا معاشر الشيعة بشفاعته في دار السلام لجمال الدين بن يوسف بن حاتم الفقيه
الشامي - ره - نقلتم عنه في الجزئي السادس والسابع من المجلد التاسع.
ورسالة الملحمة المنسوبة إلى الامام الناطق بالحق جعفر الصادق (عليه السلام) وقد
أوردتموها كلها في المجلد الرابع عشر.
وتاب الملاحم لدانيال فقد ذكر السيدين الطاوس في كتاب كشف المحجة له
أنه - ره - اختصر ذلك الكتاب أو أن ذلك الكتاب داخل في خزانة كتبه والله أعلم وهو
من الكتب الذين اشتريته لكم!
ورسالة الإجازة وكتاب أسرار الحج ورسالة نتايج الأفكار في حكم المقيمين
في الاسفار كلها للشهيد السعيد الثاني.
وكتاب سرور أهل الايمان نقلتم عنه في الجزء الأخير من الاجزاء الثلاث
من المجلد الثالث عشر.
وترجمة التوراة نقلتم عنها في بعض الاجزاء الست من المجلد الخامس و
ترجمة الإنجيل وهما بهائيان ومولويان أيضا لأنهما عندكم جعلكم الله مع الذين
أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين موجودان إلا أنه يمكن
أن يكون اختلاف فيما بين نسختيكم ونسختيه على ما سمعت منه.
(١٧٢)
--------------------------------------------------------------------------------
وكتاب الأنوار في مولد سيد الأبرار صلى الله عليه وآله للشيخ أبي الحسن البكري أستاذ
الشهيد الثاني كما رأيته مكتوبا في ظهر نسخة من نسخ ذلك الكتاب المستطاب، نقلتم
عنه في المجلد السادس من البحار.
رسالة التفضيل للشيخ ابن نعمة الله الحائري وهو عند الشيخ حسن البحراني.
وملحقات الدروع الواقية وحواشي كتاب البلد الأمين وحواشي كتاب جنة الأمان
الواقية وجنة الايمان الباقية المشتهر بالمصباح كلها للكفعمي - ره - والرسالة المشتهرة
بقصة الجزيرة الخضراء في البحر الأبيض، وقد أوردتم تمامها في الباب الاخر من
أبواب الجزء الثاني من الاجزاء الثلاث من المجلد الثالث عشر.
والأحاديث الوجاديات فإنكم أطال الله عمركم نقلتم أخبارا كثيرة في البحار
بعنوان الوجادة وهي بخطوط الوزير العلقمي، والشيخ البهائي، والشيخ الشهيد،
نقلا من كتاب الصفواني وغيره، ووالدكم الماجد نقلا من كتاب النوادر لجعفر بن
الحسين شيخ الصدوق محمد بن بابويه وذلك النقل الأخير في باب قصص لقمان من أبواب
الجزء الخامس من الاجزاء الست من المجلد الخامس وغيرهم من المحدثين رضي الله
عنهم وعنكم أجمعين.
والأحاديث الإجازيات كأحاديث بعض الاجزاء من المجلد السابع في معرفة
الأئمة - عليهم الصلاة والسلام والتحية - بالنورانية من والدكم العلامة أيضا رحمه الله
بأزكى رحماته وكالحديث الطولاني الذي أوردتموه في بعض أجزاء المجلد الثامن من
المولى محمد مؤمن الشهيد المرحوم نقلا من الجزء الثاني من كتاب دلائل الإمامة للحميري
بيض الله وجهه يوم التناد.
وكبعض الفقرات من التوراة العبرية نقلتموه في بعض أجزاء المجلد
السادس نقلا من بعض الثقات وظني أنه أحد الطبيبين عبد الله أو المسيح.
ورسالات الإجازات للأفاضل المعاصرين أبقى الله آثارهم إلى يوم يقوم
الناس لرب العالمين.
والأحاديث المسموعة فإنكم رويتم بإسناد قريبة في الجزء العاشر من المجلد
(١٧٣)
--------------------------------------------------------------------------------
التاسع والجزء الثاني من المجلد الثالث عشر حكايات مسموعة من الأفاضل والثقات
المعتمدين وهي معجزات ظهرت في وادي السلام عند ضريح مولانا أمير المؤمنين و
أفضل المخلوقين بعد سيد المرسلين صلى الله عليهما وعلى آبائهما الأخيار الأنجبين،
وخوارق عادات صدرت من حجة الله علينا وبقية الله في أرضه صلى الله عليه وعلى
آبائه ومد له في عمره، وعجل فرجه، وجعلنا من خلص أعوانه وأنصاره، بمحمد
وآله.
وكتاب بلاغات النساء لأبي الفضل أحمد بن أبي طاهر لأنه نقلتم عن ذلك
الكتاب خطبة سيدة النساء في الجزء الثاني من المجلد الثامن.
وكتاب منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال وتفسير آيات الاحكام كلاهما
لمولانا محمد بن علي بن إبراهيم الاسترآبادي الذي أهدى إليه المهدي طاقة ورد أحمري
عليه صلوات الله الهادي.
وكتاب الديوان المنسوب إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقد نقلتم عنه في الجزء
السادس من المجلد التاسع والجزء الثامن من المجلد الثامن كثيرا. وكتاب التفسير للشيخ أبي الفتوح الخزاعي فإن ابن شهرآشوب نقل عنه في
مناقبه.
وكتاب فقه القرآن للفاضل الأمير أبي الفتح وما ينقم أكثر الأفاضل من هذين
الكتابين إلا أنهما عجميان، ولكنهما معتبران.
والمجموع الرائق ولا أعرف مؤلفه وكتاب الخميس لهبة الله فإنه لا يبعد أن
يكون نافعا في المجلد الأخير من البحار وإجازة ابن بطريق صاحب كتاب العمدة وهو
بخطه - ره - بهائي وكتاب المستدرك له أيضا.
وكتاب التهاب نيران الأحزان في وفات الرسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو عندكم ذو وجود.
وشرح الفطن المؤيد أبي الحسن بن أحمد على كتاب الفرائض لشيخكم الحكيم
وأستاذكم الكليم تلميذ الشيخ معين الدين المصري الامام نصير الدين الطوسي جرد الله
(١٧٤)
--------------------------------------------------------------------------------
روحه القدوسي وهو عند الحاج محمد إبراهيم صاحبكم المحرر موجود.
وحاشية قطب الدين العلامة الرازي صاحب المحاكمات - ره - على قواعد
العلامة، ربما تكون عند البهاء.
ورسالة آداب المتعلمين للأول أيضا.
وكتاب جوامع الكلام للسيد محمد معلم الوزير الأعظم غفر الله له لأني سمعت
ممن كان من أهل العلم أنه كان عنده كتاب الجامع للبزنطي - ره - وكتاب ضيافة الاخوان
وهو في حصر رجال قزوين للمولى رضي الدين القزويني حفظه الله فلعله كان فيه خبر
غريب والله أعلم بكل نبأ وحديث.
وأجوبة المسائل المختلفة للشيخ حسن بن الشهيد الثاني وهي بهائية.
وكتاب الأنوار البدرية في رد شبه القدرية للكامل المهلبي [بهائي].
وكتب الأربعينيات لقدماء المحدثين وكتاب المواعظ ورسائل كثيرة في
تحقيق مفردات المسائل الفقهية في مجلدات متفرقة وكلها عندكم أدام الله ظلكم
موجودة.
وكتاب نثر اللئالي [بهائي].
وكتاب نوادر الحكمة من متملكات الشيخ كنز على فيه ما يناسب روضة البحار.
وكتاب الخطب الذي عندكم يظهر مؤلفه من بعض أجزاء العدل والمعاد من
البحار، وقد نقلتم عنه في المجلد الثالث عشر من البحار نقلا ما، وهو أيضا عند مولانا
محمد صالح المشتهر بالطويل حميمكم موجود، ومجموع ذلك الكتاب أيضا مما يناسب
المجلد السابع عشر.
وترجمة كتاب تاريخ بلدة قم لواحد من المعتبرين، إذ فيها أحاديث كثيرة عربية
وهي عند أخي الناظر فضل علي وفقه الله.
ورسالة طب الرضا (عليه السلام) أوردتم كلها في مجلد السماء والعالم، ورسالتا طب
النبي مناسبتان لذلك المجلد أيضا وإحداهما عندكم.
(١٧٥)
--------------------------------------------------------------------------------
وشرح الشيخ فخر الدين على نهج المسترشدين ربما يكون عند بهاء.
وكتب المناقب القديمة التي عندكم لا زلتم ناصرا للدين.
ورسالة الكر والفر عند الشيخ محمد الحر موجودة ولكن لا أدرى أمؤلفها
شيعي أو ذو ذنب.
وكتب المزار العتيقة التي توجد عندكم وكتاب الكافي في علم الفقه للشيخ
أبي الصلاح وهو عند مولانا محمد طاهر القمي كما سمعته من بهاء أيده الله ناقلا عن
تلميذ له.
وكتاب الزبور المترجم عند جلال الدين محمد بن رفيع الدين محمد القنادي
موجود.
وما كتبه الشيخ الطوسي في الميراث وشيخ الشيخ أبي الفتوح المفسر على كتاب
شهاب الاخبار إن يوجد.
والكتب العربية من مجمع البحرين ومجمع البحار وكتاب العين للخليل بن
أحمد وكتاب مجمل اللغة والمقاييس [بهائي] كلاهما لابن فارس وكتاب الجمهرة
[عند الشيخ علي] لابن دريد كلها في علم اللغة.
وشرحا الشيخ الرضي المرضي على الكافية والشافية رضي الله عنهم جميعا إذ
كلهم شيعيون، وقلما يخلو هذه الكتب من خبر فيه غرابة ولو بعنوان تصحيح
اللغات أو الاستشهاد من كلام أولي الفصاحات والبلاغات عليهم الصلوات والتسليمات
والتحيات.
وتمام كتاب الله عز وجل من الفاتحة إلى خاتمة سورة الناس.
وأجوبة مسائل عبد الله بن سلام الجديد الاسلام من النبي (صلى الله عليه وآله) فإنها وإن
كانت عامية إلا أنها صالحة للتأييد والتأكيد، وهي عندكم اشتريتها
لكم.
وكتاب السواد الأعظم [لبعض المعاصرين الساكنين في الغري على مشرفها
السلام] يمكن أن يوجد فيه أحاديث عجيبة وهو عند السيد أحمد الشامي موجود.
(١٧٦)
--------------------------------------------------------------------------------
وكتاب ألفه محمود بن فتح الحسيني الكاظمي النجفي نسبا ومولدا ومسكنا
[رأيت جزءا منه عند ابتياع الكتب] وإن شاء الله محشرا فيما رآه ورواه من الأخبار الواردة
عن الأئمة الأطهار من فضل مراقدهم الشريفة.
هذا كله من مؤلفات الطائفة المحقة.
وأما مؤلفات الطائفة المبطلة فهي كثيرة ككتاب مسالك الحنفا في أبوي المصطفى
وكتاب الفوائد الكافية في إيمان السيدة آمنة للسيوطي وقسم الكلام من التهذيب
للسعد التفتازاني، وكتاب ارتشاف الضرب من لسان العرب لأبي حيان شيخ ابن هشام
صاحب كتاب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، وقد نقل منه الشهيد الثاني في تمهيد
القواعد، وكتاب همع الهوامع في شرح جمع الجوامع للسيوطي أيضا.
وكتاب بلابل القلاقل في تفسير الآيات المصدرة بكلمة قل نحو المعوذتين و
سورة التوحيد وغيرها على وفق الاخبار والأحاديث لواحد من أشراف الشيعة إلا
أن كله باللغة العجمية وجميع هذه الكتب بهائية.
ثم إن لي إليكم حاجة وهي أنكم أدام الله علو همتكم ونفعكم بالمؤمنين
صرحتم في ديباجة البحار أنكم تكتبون شرحا كبيرا عليه إن شاء الله ورأيتكم قد تركتم إيراد
بعض الأخبار والتحقيقات والفوائد والأبحاث والأجوبة من الكتب التي ذكرتموها
في فهرست البحار أول مرة ككتاب الصراط المستقيم للبياضي العاملي، وكتاب سعد
السعود للشريف ابن طاوس فكنت أظن أنكم ستدركون ما فات منكم منها مع أخبار
كتب تتجدد لكم بعد إنشاء الله عز وجل في شرحه وما رأيتكم تحيلون في تضاعيف أخبار
البحار وبياناتها مرة إلى الشرح بأن تقولوا مثلا بعد إيراد أخبار في باب من أبوابه
هذه العبارة بعينها مثلا وتمام الأخبار الواردة في هذا المعنى أو تمام التحقيق في
ذلك موكول إلى شرحنا على هذا الكتاب، يعني البحار حتى إذا نسيتم أنه سبق
الوعد منكم بتأليف شرحه ذكرتم في هذا الالحاق الأخير كتاب المستدرك،
ولا يستقيم هذا على ظاهره لأنه تأبى ترتيب أبواب البحار عن ترتيب أبواب كتاب
المستدرك.
(١٧٧)
--------------------------------------------------------------------------------
وأيضا من نعم الله العظيمة على طلبة العلوم الدينية أن يجدوا جميع الأخبار الواردة
في مطلب من المطالب العلمية أو العملية مجتمعا محصورا مبينا في الباب الذي
وضع لها، لأنه بذلك يعلم واحدية الخبر وتواتره إلى غير ذلك من الفوائد التي
لا تعد ولا تحصى.
ومن هنا قال بعض تلامذتكم: كان الأصوب أن تدخل الكتب الأربع أيضا في
البحار أو في شرحه إن شاء الله فإنها ليست على ما ينبغي وكتب التهذيب يحتاج إلى تهذيب
آخر لاشتمالها على أبواب الزيادات كثيرا، ولذا أخطأت جماعة منهم الشهيد في
الذكرى وغيره في غيره فحكموا بعدم النص الموجود في غير بابه، ولا ينفع كثيرا جمع
من جمعها من المعروفين كصاحب الوافي وصاحب تفصيل وسائل الشيعة إلى مسائل الشريعة
وغيرهما لما ذكر، ولعدم الاعتماد على ما فهموه من مراد المعصوم عليه السلام فإن تشرعوا في
كتابة شرح البحار ولو كان الجزء الأول منه، وتسموه بهذا الاسم السامي: سقاية
خطاب العين الخمور من شراب الطهور، ودلالة طلاب الكبريت الأحمر على
الحوض الكوثر، لكان من أحسن الاحسانات، وأنعم الانعامات، وكانت ديباجته
محلا لنقش أسماء الكتب من الموافقين والمخالفين، التي سييسرها الله لكم وتحصل
في يدكم العليا في السنين الآتية والأعوام المستقبلة إنشاء الله تعالى.
ولا منافاة بين أن يكون المتن والشرح كلاهما مشتملين على الاخبار فقط
فإن المقنعة للشيخ المفيد والتهذيب كانا هكذا، ولا ريب أن الالحاق إنما لا يناسب
بالمجلدات التي كتب عليها التبيان والتفسير وهي خمسة عشر مجلدا من المجلدات
الخمسة والعشرين من البحار دون المجلدات العشر التي لم توضح ولم تفسر ولم
تشتهر ككتاب الرابع عشر، وكتاب مكارم الأخلاق، وكتاب الحدود وكتاب الروضة،
وكتاب القرآن والدعاء، وكتاب أعمال السنة وكتاب الحج، والكتب الثلاثة الباقية
من البحار.
ولا شك أيضا أن جمع الأحاديث مقدم على تبيينها لئلا ينسبكم من ينظر في
كتابكم، أعطى الله كتابكم بيمينكم، إلى العجز والتقصير وقلة التتبع، فإنكم زاد الله
(١٧٨)
--------------------------------------------------------------------------------
حلمكم عن السفاهات والجهالات مني ومن أمثالي زبرتم في ديباجة البحار أنه كتاب
يغني من يحصله عن ساير كتب الاخبار، فينبغي أن لا تبقى رسالة في علم الأحاديث
إلا وكانت داخلة فيه، ولو بعد حين.
ومن خصائص كتاب بحار الأنوار أنه تزداد شهرته واعتباره، ويظهر قدره و
عظمته، إذا قام القائم من آل محمد (صلى الله عليه وآله) بعد ما ينظر فيه، ويحكم بصحته من الأول
إلى الاخر، بل تنفع مضامينها في عالم البرزخ وعقبات الآخرة، وفي أجنان الجنان
ووسطها وخير بقاعها أيضا لمن كان يلتذ في ضمن اللذات الجسمانية فيها بالملاذ
الروحانية بحول الله وقوته تعالى.
ولأختم هذا المكتوب بالقاء معاذير فاني لاحق من كل أحد بأن تقرؤا علي
(إني أعلم ما لا تعلم) فأنشدكم بدم المظلوم وعلي الأصغر الذي فجع به صلوات الله
وسلامه عليهما، وعلى آبائه وأبنائه إلا أن تبادروا إلا إسعاف قضاء حاجتي المذكورة
إن كان فيها خير، وأن تعفوا وتصفحوا وتغفروا لي ما صدر عني فيه من الجفاء والبعد
عن الحق والآداب لكي يفعل بكم هكذا رب الأرباب، ألا تحبون أن يغفر الله لكم (١).
--------------------
(١) أقول قد تم الجزء السادس والعشرون من أجزاء البحار وهي في الإجازات
ولم ينحصر بها وقد استدركها العلامة الفقيه والرجالي النبيه شيخنا في الإجازة وخاتم
مشايخها العالم الكامل الألمعي والمحدث الجامع اللوزعي الميرزا محمد الطهراني الشريف
العسكري نزيل سر من رأى والمتوفى بها في سنة ١٣٦٩ في أربعة مجلدات ضخام ذكرها
العلامة الرازي في (الذريعة ج ١ ص ١٢٩) وقال في رقم ٦١٤ (كتاب الإجازات)
للشيخ العلامة الحجة ميرزا محمد بن رجب على الشريف الطهراني العسكري في أربعة
مجلدات ضخام جعله مستدركا لمجلد إجازات البحار وجمع فيه كل ما لم يكن في البحار
من الإجازات المتقدمة على عصر العلامة المجلسي والمتأخرة عنه إلى العصر الحاضر.
فهو أجمع من سائر كتب الإجازات وجل ما يأتي ذكره من الإجازات هو مندرج
فيه فإن فيه جميع إجازات حجة الاسلام الرشتي السيد محمد باقر وإجازات السيد نصر الله
الحايري ومجمع الإجازات وإجازات الشيخ العراقين الشيخ عبد الحسين الطهراني و
إجازات آية الله بحر العلوم وغيرها من الإجازات المتفرقة ونقل أكثرها عن خطوط
المجيزين انتهى.
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله الطيبين
الطاهرين وعباد الله الصالحين والعلماء المتقين الذين هم أمناء رب العالمين وشفعاء
يوم الدين.
وأنا العبد الحقير الراجي إلى رحمة ربى الكريم الكبير محمد بن علي بن الحسين
الشريف الرازي، في عصر جمعة السادس من جمادى الأولى من سنة التسعين وثلاثمائة بعد
الألف (١٣٩٠) من الهجرة النبوية على مهاجرها آلاف الصلاة والتحيات.
(١٧٩)
--------------------------------------------------------------------------------
النسخ الممتازة
من
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار
بسمه تعالى
أشار إلينا بعض الأصدقاء الناقدين للكتب، أن نلحق في خاتمة هذه الطبعة
من بحار الأنوار، شرحا موجزا في تعداد النسخ الأصيلة والثمينة، مما تشرفنا
- نحن أو سائر المصححين - بزيارتها وتصحيح طبعتنا هذه عليها بالعرض والمقابلة،
ليكون تذكرة لمن رام التفحص عن نسخ البحار فيما بعد، فوجدنا إشارته تلك خيرا
محضا لا يجوز التغافل عنها، فسمعنا وأطعنا، وها هي أسماء الكتب وشرح النسخ
والتعريف بها، على ما اطلعنا عليه، وفيها بعض الاجزاء التي لم يتيسر لنا عند طبعها
تصحيح طبعتنا هذه عليها:
كتاب التوحيد، وهو المجلد الثاني من أصل المؤلف والجزء الثالث
والرابع حسب هذه الطبعة نسخة منها بخط المولى الفاضل عبد الرضا الكاشاني من
تلامذة المؤلف استنسخها من أصل المؤلف وقابلها عليه سماعا منه وفي آخرها إجازة كتبها
المؤلف العلامة بخطه لكاتب النسخة ترى صورة منها في ج ٤ ص ٣ من المقدمة،
والنسخة لخزانة كتب العلامة السيد شهاب الدين النجفي المرعشي دامت بركاته
العالية.
(١٨١)
--------------------------------------------------------------------------------
كتاب العدل والمعاد، وهو المجلد الثالث من الأصل، والجزء الخامس
والسادس والسابع والثامن حسب هذه الطبعة الحديثة، نسخة منها - وهي نسخة
الأصل بخط يد المؤلف قدس سره - ترى صورتين منها في ج ٥ ص ٥ من المقدمة
وص ٤٠٠ آخر الجزء وصورتين أخراوين في ج ٦ ص ٨ من المقدمة وص ٣٣٧
آخر الجزء وصورتين أخراوين في ج ٧ ص ٨ من المقدمة وص ٣٤١ آخر الجزء
وأيضا صورتين أخراوين في ج ٨ ص ٨ من المقدمة وص ٣٧٧ آخر الجزء وبه ينتهى
كتاب العدل والمعاد، والنسخة لخزانة كتب الحاج السيد صدر الدين صدر العاملي
الأصفهاني، عند ولده العالم المعظم الحاج السيد مهدي الصدر العاملي نزيل
طهران.
كتاب الاحتجاج، وهو المجلد الرابع من أصل المؤلف رضوان الله عليه
والجزء التاسع والعاشر حسب هذه الطبعة النفيسة، منها نسخة مقروءة على
المؤلف العلامة بخط كاظم بن الحسن الحسيني وفي آخر صحيفة منها إجازة المؤلف
للحاج محمود بن الحاج غياث الدين محمد الأصبهاني (١) والنسخة لخزانة كتب الأستاذ
السيد محمد المشكاة، قدمها إلى مكتبة دانشگاه بطهران.
كتاب النبوة، وهو المجلد الخامس من أصل المؤلف والجزء ١١ - ١٤
حسب هذه الطبعة، منها نسخة مقروءة على المؤلف وفي عدة مواضع منها سمات
البلاغ سماعا والنسخة تنتهي إلى آخر قصص شعيب النبي عليه السلام وقد كان عند طبعها
عند الفاضل المحترم السيد مهدي اللازوردي القمي، ترى صورة منها في الجزء ١١
ص ٣٩٧ وصورة أخرى في ج ١٢ ص ٧ من المقدمة.
كتاب تاريخ نبينا محمد (صلى الله عليه وآله)، وهو المجلد
السادس من الأصل والجزء ١٥ - ٢٤ من هذه الطبعة الحديثة، ونسخة الأصل
بخط يد المؤلف العلامة قدس سره ومعاونة كتابه رضوان الله عليهم أجزاء كلها
--------------------
(١) راجع ج ١٠٥ ص ٩٤.
(١٨٢)
--------------------------------------------------------------------------------
في خزانة مكتبة الحاج السيد صدر الدين الصدر العاملي المذكور آنفا، ترى صورها
الفتوغرافية ج ١٥ ص ٨ و ج ١٦ ص ٣ و ج ١٧ ص ٨ و ج ١٨ ص ٨ و ج ١٩
ص ٨ و ج ٢٠ ص ٥ و ج ٢٢ ص ٥ كلها في مقدمة الاجزاء.
كتاب الإمامة، وهو المجلد السابع من الأصل والجزء ٢٣ - ٢٧ من هذه
الطبعة ونسخة الأصل منها بخط يده قدس سره ثلاثة اجزاء منها في خزانة مكتبة
الفاضل النحرير فخر الدين النصيري المحترم حفظه الله لحفظ كتب السلف عن الضياع
والتلف وهي الجزء الأول من باب ١ - ١٦ ترى صورتين من أولها وآخرها في
مقدمة ج ٤٩ ص ٧ و ٨.
والجزء الثالث من باب ٦٧ - ٨٥ - والجزء الرابع من باب ٨٦ - ١٢٠.
ولكن مع الأسف لم يتيسر للفاضل المحترم الشيخ عبد الرحيم الرباني المصحح
مقابلة المطبوعة عليها.
كتاب الفتن، وهو المجلد الثامن من الأصل والاجزاء ٢٨ - ٣٤ من
هذه الطبعة، ونسخة الأصل أجزاء منه جزءان في خزانة كتب الفاضل فخر الدين
النصيري الأميني أحدهما من باب الشورى واحتجاج أمير المؤمنين إلى باب احتجاجه
على أهل البصرة تحت الرقم ٨٠٦ والاخر باب ما جرى بين معاوية وعمرو بن العاص في
أمر علي (عليه السلام) إلى باب كتب أمير المؤمنين إلى عماله، تحت الرقم ٨١٤، وجزء منها
في مكتبة ملك، وجزء منها في خزانة كتب الفاضل الحجة الشيخ حسن المصطفوي
دام عزه.
كتاب تاريخ أمير المؤمنين (عليه السلام) وهو المجلد التاسع من الأصل
والاجزاء ٣٥ - ٤٢ من هذه الطبعة الحديثة منها نسخة مقروءة على المؤلف وفي
هامش صحيفة منها خط المؤلف قدس سره مصرحا بسماعه إياها في سنة ١١٠٩
لكنها ناقصة الاخر من أواسط الباب ٩٧ باب ما علمه الرسول عند وفاته (صلى الله عليه وآله)، وهي
في خزانة مكتبة الفاضل البارع الأستاذ السيد جلال الدين الأرموي الشهير بالمحدث
(١٨٣)
--------------------------------------------------------------------------------
وفقه الله لمرضاته، ترى صورة من أولها في ج ٣٥ ص ٨ من المقدمة.
تاريخ فاطمة الزهراء وشبليها، وهو المجلد العاشر من الأصل والاجزاء
٤٣ - ٤٥ من طبعتنا هذه، ونسخة الأصل منه في مكتبة آية الله البروجردي بقم في جزءين
ترى صورتها الفتوغرافية في مقدمة ج ٤٥ ص ٣ و ٤ و ٥.
تاريخ الامام أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، وهو المجلد الثاني عشر من
الأصل والجزء ٤٩ - ٥٠ من هذه الطبعة ونسخة منها من أول الباب ١٩ باب
إخباره وإخبار آبائه (عليهم السلام) بشهادته إلى آخر الكتاب بخط مؤلفه العلامة
محفوظة في خزانة كتب الفاضل النحرير، فخر الدين النصيري الأميني دام ظله تحت
الرقم ٨٠٥ ترى صورة منها في ج ٤٩ ص ٣ من المقدمة وصورتين منها في ج ٥٠
ص ٦ و ٧.
تاريخ الإمام الثاني عشر (الغيبة) وهو المجلد الثالث عشر من الأصل و
الاجزاء ٥١ - ٥٣، ونسخة الأصل أجزاء جزء منها في مكتبة ملك بطهران تحت
الرقم وجزء منها عند الشيخ محمد الآخوندي ناشر البحار الناهض
بأعباء هذه الطبعة أولا.
السماء والعالم، وهو المجلد الرابع عشر من الأصل والاجزاء ٥٧ - ٦٦
من هذه الطبعة، ونسخة الأصل أجزاء: جزء منها من باب (٢٣) حقيقة الملائكة
وصفاتهم وشؤونهم، وهي في خزانة الفاضل المشار إليه فخر الدين النصيري الأميني
وجزء منها عند الناشر المحترم الشيخ محمد الآخوندي دام ظله، وجزء منها في خزانة
مكتبة الفاضل المحترم الشيخ حسن المصطفوي دام إفضاله.
كتاب الكفر والايمان، وهو المجلد الخامس عشر من الأصل والاجزاء
٦٧ - ٧٣ من طبعتنا هذه ونسخة الأصل منه أجزاء من المسودات والجزء الثاني منها
في خزانة كتب الحبر الفاضل الحاج الشيخ حسن المصطفوي دام إفضاله وهكذا نسخة
أخرى في مكتبة ملك بطهران تحت الرقم وهاتان النسختان قد اقتسما خط
(١٨٤)
--------------------------------------------------------------------------------
المؤلف العلامة قدس سره على ما ترى شرح ذلك في مقدمة الاجزاء ٧٠ - ٧٢، و
ترى صورتين فتوغرافيتين من النسخة الأولى في مقدمة ج ٧٠ ص ٦ و ٧ وصورتين
أخراوين في مقدمة ج ٧١ ص ٦ و ٧ وصورة أخرى في مقدمة ج ٧٢ ص ٧.
كتاب الطهارة والصلاة، وهو المجلد الثامن عشر من الأصل والاجزاء
٨٠ - ٩١ من طبعتنا هذه ونسخة الأصل منه أجزاء بعضها في خزانة الفاضل النحرير
فخر الدين النصيري الأميني دام ظله، إليك تفصيلها:
أحدها من أول كتاب الطهارة إلى أواسط باب الوضوء (الباب ٣٠) وفي
هامشها خط المؤلف العلامة وبعض الحواشي منه قدس سره بخطه ترى ثلاث
صور منها فتوغرافية في مقدمة ج ٨٠ ص ٤ و ٥ و ٧، وهذا ليس من أصل
المؤلف.
الثاني نخسة الأصل بخطه قدس سره أولها باب جوامع أحكام الأغسال
(الباب ٣٩) وآخرها أواسط باب وجوب الصلاة على الميت ترى منها ثلاث صور
فتوغرافية في مقدمة الجزء ٨١ ص ٥ و ٦ و ٧. وأيضا توجد منها نسخة ثمينة
كتبت في حياة المؤلف وقوبلت على نسخة الأصل أولها باب وجوب الصلاة على
الميت إلى آخر كتاب الطهارة ترى صورتين منها في مقدمة الجزء ٨٢ ص ٦ و ٧.
الثالث نسخة الأصل أولها باب أحكام القبلة من كتاب الصلاة إلى أواخر باب
آداب الصلاة ترى صورتين منها في مقدمة الجزء ٨٤ ص ٥ و ٦.
والرابع نسخة الأصل أولها باب أحكام الجماعة وآخرها باب صلاة الخوف
ترى صورتين منها في مقدمة الجزء ٨٨ ص ٦ و ٧ وصورتين أخراوين في مقدمة
الجزء ٨٩ ص ٦ و ٧ أيضا والخامس نسخة الأصل أولها باب وجوب صلاة العيدين
وآخرها باب صلاة الكسوف والخسوف ترى صورتين منها في مقدمة الجزء ٩١
ص ٦ و ٧.
(١٨٥)
--------------------------------------------------------------------------------
كتاب القرآن والأذكار والأدعية، وهو المجلد التاسع عشر من الأصل،
والاجزاء ٩٢ - ٩٥، من طبعتنا هذه ونسخة الأصل منه أجزاء محفوظة بمكتبة
ملك بطهران تحت الرقم ٩٩٥، ٩٩٧، ١٠٠١، ١٠٠٣، ترى صورها الفتوغرافية
في مقدمة الجزء ٩٥ ص ٤ و ٧.
كتاب الزكاة والصدقة والخمس والصوم، وهو المجلد المتمم
للشعرين من الأصل، والاجزاء ٩٦ - ٩٨ من طبعتنا هذه، ونسخة الأصل منه
أجزاء، الجزء الأول منها في خزانة كتب الفاضل النحرير فخر الدين النصيري الأميني
دام ظله، ترى صورها الفتوغرافية في مقدمة الجزء ٩٦ ص ٥ - ٧، ومقدمة الجزء
٩٧ ص ٥ - ٧، أيضا، ويوجد في خزانة مكتبة ملك بطهران نسخة أخرى تحت
الرقم ٢٧٥٧ من أول باب الزكاة إلى أبواب أعمال السنة، ولا أتذكر تعريفها، فان
المكتبة مسدودة اليوم.
كتاب المزار، وهو المجلد الثاني والعشرون من الأصل والاجزاء
١٠٠ - ١٠٢ من هذه الطبعة، ونسخة مصححة منها في خزانة مكتبة الفاضل المكرم
فخر الدين النصيري، وفي النسخة زيادات استدركناها على نسخة الكمباني، وعلى
هامش بعض الصفحات خط المؤلف العلامة، ترى صروها الفتوغرافية في ج ١٠٢
ص ٣٠٦ - ٣٠٨.
كتاب العقود والايقاعات، وهو المجلد الثالث والعشرون من الأصل،
والاجزاء ١٠٣ - ١٠٤، ونسخة الأصل منه في خزانة الفاضل النصيري المقدم
ذكره ترى صورها الفتوغرافية في الجزء ١٠٣ ص ٣٩٣ - ٣٩٦.
كتاب الإجازات، وهو المجلد الخامس والعشرون من الأصل، والاجزاء
١٠٥ - و ١٠٧ إلى ١١٠، ونسخة الأصل جزءان محفوظان في مكتبة دانشگاه
بطهران تحت الرقم ١٧٧٤ و ١٧٧٥، وقد طبع كلاهما بالأفست وألحقا بالاجزاء
المطبوعة على الحروف، والله ولي التوفيق.
محمد الباقر البهبودي
(١٨٦)
--------------------------------------------------------------------------------
تذكرة
يتشرف القارئ الكريم في الصفحات التالية على الشطر الرابع من نسخة
كتاب الإجازات، مطبوعا بصورتها الفتوغرافية بالأفست وهي آخر كتاب الإجازات
وبه يتم كتاب البحار والحمد لله على توفيقه لذلك.
وقد وقع في هذا الجزء من نسخة الأصل بعض الإجازات بخط المجيزين كما
أشار إليها الفاضل المرحوم مجد الدين النصيري، وقد مر نصها في الجزء السابق
ص ٢ - ٤ من نسخة الأصل، وهي هذه:
١ - الإجازة ٨٣ حسب ترقيمنا لسلسلة الإجازات، و ٣٢ حسب ترقيم العلامة
الأفندي جامع مسودات العلامة المؤلف المجلسي قدس سرهما، ورقم الصفحة
فيما يلي ١١٧ - ١٢٠ وهي بخط الأمير زين العابدين الحسني تلميذ الأمين الاسترآبادي
على ما ذكره المجد النصيري، وعندي فيه نظر، والعهدة عليه.
٢ - الإجازة ٨٩ حسب ترقيمنا و ٣٩ حسب ترقيم الأصل، ورقم الصفحات
فيما يلي ١٣٢ - ١٣٥، وهي بخط المولى نظام الدين على ما ذكره المجد
النصيري.
٣ - الإجازة ٩٠ حسب ترقيمنا و ٤٠ حسب ترقيم الأصل، ورقم الصفحات
فيما يلي ١٣٧ - ١٤٤، وهي بخط الأمير شرف الدين الشولستاني.
(١٨٧)
--------------------------------------------------------------------------------
٤ - الإجازة ٩١ حسب ترقيمنا و ٤١ حسب ترقيم الأصل، ورقم الصفحات
فيما يلي ١٤٥ - ١٥٢، ومما ينص على أن ذلك بخط المجيز ما تراه في
هامش الصفحة ١٥١ منها، وهي بخط المولى حسن علي التستري ابن المولى
عبد الله.
٥ - الفائدة ٤١ حسب ترقيمنا و ٤٥ حسب ترقيم الأصل لصور الإجازات ورقم
الصفحات فيما يلي ١٦٢ - ١٦٥ وهي بخط العلامة المجلسي الأول.
٦ - الفائدة ٤٢ حسب ترقيمنا و ٤٦ حسب ترقيم الأصل، ورقم الصفحات
فيما يلي ١٦٦، وهي بخط العلامة المجلسي الأول.
٧ - الفائدة ٤٣ ورقم الصفحات ١٦٧ - ١٦٩، وهي بخط العلامة المجلسي
الأول.
٨ - الإجازة ٩٨ حسب ترقيمنا و ٥٤ حسب ترقيم الأصل، ورقم الصفحات
فيما يلي ٢١٥ - ٢٢٠، وهي بخط المولى أبي القاسم الجرفادقاني على ما ذكره
المجد النصيري - ره -.
٩ - الإجازة ٩٩ حسب ترقيمنا و ٥٥ حسب ترقيم الأصل، ورقم الصفحات
فيما يلي ٢٢١ - ٢٢٦، وهي بخط الشيخ الحر العاملي.
١٠ - الإجازة ١٠١ حسب ترقيمنا و ٥٨ حسب ترقيم الأصل، ورقم الصفحات
فيما يلي ٢٤٥ - ٢٤٦ وهي بخط العارف فيض القاشاني
١١ - الإجازة ١٠٢ حسب ترقيمنا و ٥٩ حسب ترقيم الأصل ورقم
الصفحات فيما يلي ٢٤٧ - ٢٤٩، وهي بخط السيد الأمير محمد الاسترآبادي.
١٢ - الإجازة ١٠٣ حسب ترقيمنا و ٦٠ حسب ترقيم الأصل ورقم الصفحات
فيما يلي ٢٥٠ - ٢٥١، وهي بخط المولى محمد طاهر القمي.
(١٨٨)
--------------------------------------------------------------------------------
١٣ - الإجازة ١٠٤ حسب ترقيمنا و ٦١ حسب ترقيم الأصل، ورقم الصفحات
فيما يلي ٢٥٢ - ٢٥٥، وهي بخط الشيخ علي سبط صاحب المعالم.
١٤ - الإجازة ١٠٥ حسب ترقيمنا و ٦٢ حسب ترقيم الأصل، ورقم الصفحات
فيما يلي ٢٥٦ - ٢٥٧، وهي بخط السيد ميرزا الجزائري.
١٥ - الإجازة ١٠٦ حسب ترقيمنا و ٦٨ حسب ترقيم الأصل، ورقم الصفحات
فيما يلي ٢٦٥ - ٢٦٦ وهي بخط العلامة المؤلف (١).
١٦ - الخاتمة، وهو مكتوب من العلامة المرزا عبد الله الأفندي بخطه
قدس سره كتبه إلى أستاذه ومن به استناده العلامة المؤلف المجلسي فيما يهم من
مصادر بحار الأنوار، أدرجه في آخر الإجازات.
--------------------
(١) هذه الإجازة بخطه قدس سره بتمامها، وهناك مسودات كلها بخطه قدس سره
وهكذا تصحيح بعض الإجازات وتوضيحها في الهوامش، راجعه.
(١٨٩)