Manners of Ashuraa Day

عن الريان بن شبيب, قال: دخلت على الرضا × في أول يوم من المحرم, فقال لي: يا بن شبيب, أصائم أنت؟ فقلت: لا, فقال: إن هذا اليوم هو اليوم الذي دعا فيه زكريا × ربه عز وجل, فقال: {رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء} فاستجاب به, وأمر الملائكة فنادت زكريا {وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى} فمن صام هذا اليوم ثم دعا الله عز وجل استجاب الله له, كما استجاب لزكريا ×, ثم قال: يا بن شبيب, إن المحرم هو الشهر الذي كان أهل الجاهلية فيما مضى يحرمون فيه الظلم والقتال لحرمته, فما عرفت هذه الامة حرمة شهرها ولا حرمة نبيها |, لقد قتلوا في هذا الشهر ذريته, وسبوا نساءه, وانتهبوا ثقله, فلا غفر الله لهم ذلك أبدا! يا بن شبيب, إن كنت باكيا لشيء فابك للحسين بن علي بن أبي طالب ×, فإنه ذبح كما يذبح الكبش, وقتل معه من أهل بيته ثمانية عشر رجلا ما لهم في الارض شبيه, ولقد بكت السماوات السبع والارضون لقتله, ولقد نزل إلى الارض من الملائكة أربعة آلاف لنصره فوجدوه قد قتل, فهم عند قبره شعث قبر إلى أن يقوم القائم, فيكونون من أنصاره, وشعارهم: يا لثارات الحسين! يا بن شبيب لقد حدثني أبي عن أبيه عن جده ×: أنه لما قتل جدي الحسين × مطرت السماء دما وترابا أحمر, يا بن شبيب, إن بكيت على الحسين × حتى تصير دموعك على خديك غفر الله لك كل ذنب أذنبته, صغيرا كان أو كبيرا, قليلا كان أو كثيرا, يا بن شبيب, إن سرك أن تلقى الله عز وجل ولا ذنب عليك, فزر الحسين ×, يا بن شبيب, إن سرك أن تسكن الغرف المبنية في الجنة مع النبي وآله ×م, فالعن قتلة الحسين, يا بن شبيب, إن سرك أن يكون لك من الثواب مثل ما لمن استشهد مع الحسين × فقل متى ما ذكرته: يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما. يا بن شبيب, إن سرك أن تكون معنا في الدرجاب العلى من الجنان, فاحزن لحزننا وافرح لفرحنا, وعليك بولايتنا, فلو أن رجلا تولى حجرا لحشره الله معه يوم القيامة. ^[1]

Al-Rayyan ibn Shabeeb reported: "I came to Imam Rida (Pbuh) on the first day of Muharram. He (Pbuh) said to me: "Are you fasting?" I said: "No." He (Pbuh) said: "On this day, Zacharia (Pbuh) asked his lord {O Lord, grant me a righteous offspring. Indeed you hear our supplications}. Allah responded to his supplication and ordered the angels who said to him {When he was standing in prayer in his prayer chamber "Allah does give you glad tidings of Yayha."} He who fasts on this day and asks Allah for a need, Allah shall serve his need as he did to Zacharia. O son of Shabib, the month of Muharram is the month in which the people of the pre-Islamic era used to refrain from injustice and fighting due to its sanctity. But this Ummah (nation) did not recognize the sanctity of its month nor the sanctity of its Prophet (pbuh). Indeed, they killed his progeny in this month, captivated women, and looted his belongings. May Allah never forgive them for such actions! O son of Shabib, if you ever weep, then weep for Al-Husayn son of Ali son of Abi Talib (peace be upon them), for he was slaughtered like a sheep, and with him were killed eighteen men from his household who had no equal on the Earth. The seven heavens and the Earths wept for his killing. Four thousand angels descended to the Earth to support him, but they found him already slain. They will remain by his grave, disheveled and covered in dust, until the rise of Al-Qa'im (the Awaited-Rising Imam), and they will become his supporters. Their slogan will be: 'O revenge of Al-Husayn!' O son of Shabib, my father narrated to me from his father, from his grandfather (peace be upon them), that when my grandfather Al-Hussayn (pbuh) was killed, the sky rained down red blood and dust. Imam Al-Rida (Pbuh) said: “O son of Shabeeb, if you cry over Hussein and your tears run down your cheeks, Allah remits you all the sins that you committed whether a small or a huge sin, a little or a lot. O son of Shabeeb, if meeting Allah carrying no sin pleases you then go and visit Al-Hussein (Pbuh). O son of Shabeeb, if living in heaven with the Messenger of Allah and his household (Pbut) pleases you, then damn the killers of Hussein. If it pleases you to have rewards as same as those who were killed alongside of Hussein, then say whenever you mention him: "I wish I was with you, for I would have triumphed a great triumph." O son of Shabeeb, if it pleases you to be with us in our ranks in Heaven, then grieve for our grief and be gladdened for our gladness and pledge loyalty to us. If a man pledges loyalty to a stone, Allah will place them together." 

Al-Amali Book, P.192

 

عن جبلة المكية قالت: سمعت ميثم التمار قدس الله روحه يقول: والله لتقتل هذه الأمة ابن نبيها في المحرم لعشر يمضين منه, وليتخذن أعداء الله ذلك اليوم يوم بركة, وإن ذلك لكائن قد سبق في علم الله تعالى ذكره, أعلم ذلك بعهد عهده إلي مولاي أمير المؤمنين ×, ولقد أخبرني أنه يبكي عليه كل شي‏ء, حتى الوحوش في الفلوات, والحيتان في البحر, والطير في السماء, ويبكي عليه الشمس والقمر, والنجوم والسماء والأرض, ومؤمنو الإنس والجن, وجميع ملائكة السماوات والأرضين, ورضوان ومالك, وحملة العرش, وتمطر السماء دما ورمادا, ثم قال: وجبت لعنة الله على قتلة الحسين × كما وجبت على المشركين الذين يجعلون مع الله إلها آخر, وكما وجبت على اليهود والنصارى والمجوس, قالت جبلة: فقلت له: يا ميثم فكيف يتخذ الناس ذلك اليوم الذي قتل فيه الحسين × يوم بركة؟ فبكى ميثم ثم قال: يزعمون لحديث يضعونه أنه اليوم الذي تاب الله فيه على آدم, وإنما تاب الله على آدم في ذي الحجة, ويزعمون أنه اليوم الذي قبل الله فيه توبة داود, وإنما قبل الله عز وجل توبته في ذي الحجة, ويزعمون أنه اليوم الذي أخرج الله فيه يونس من بطن الحوت, وإنما أخرج الله عز وجل يونس من بطن الحوت في ذي الحجة, ويزعمون أنه اليوم الذي استوت فيه سفينة نوح على الجودي, وإنما استوت على الجودي يوم الثامن عشر من ذي الحجة, ويزعمون أنه اليوم الذي فلق الله تعالى فيه البحر لبني إسرائيل, وإنما كان ذلك في ربيع الأول, ثم قال ميثم: يا جبلة, اعلمي أن الحسين بن علي × سيد الشهداء يوم القيامة, ولأصحابه على سائر الشهداء درجة, يا جبلة إذا نظرت السماء حمراء كأنها دم عبيط, فاعلمي أن سيد الشهداء الحسين × قد قتل, قالت جبلة: فخرجت ذات يوم فرأيت الشمس على الحيطان كأنها الملاحف المعصفرة, فصحت حينئذ ^[2]

Jabala Al-Makkiya reported that she heard Maitham Al-Tammar say: “I swear by Allah, this nation will kill the son of its prophet on the tenth of Moharram. The enemies of Allah will consider it a day of blessings. This is to happen as stated by the prior knowledge of Allah. I know that from a promise that my master Amir Elmo’mineen (Pbuh) had promised me. He told me that everything will weep over him even the beasts in the wilds, the fish in the seas, and the birds in the sky. The sun, moon, stars, sky, land, human and jinn believers, the angels of the skies and lands, Radwan and Malik, and the carriers of the throne will weep over him. The sky will rain blood and ashes. The damnation of Allah is upon the killers of Hussein (Pbuh) as same as the damnation of Allah is upon those who took peers besides Allah.”” Jabala said: “O Maitham, why did people take the day on which Hussein was killed a day of blessings?” Maitham wept and then he said: “They claim that Allah accepted the repentance of Adam on this day even though Alllah accepted the repentance of Adam in Dhul Hijja. They claim that on this day, Allah accepted the repentance of Dawood even though Allah accepted his repentance in Dhul Hijja. They claim that on this day, Allah brought Younus out from the inside of the whale whereas Allah brought him out in Dhul Hijja. They claim that on this day, the ark of Nooh rested on Al-Judi Mount whereas it rested on Al-Judi on the eighteenth of Dhul Hijja. They claim that on this day, Allah split the sea of the Israelites whereas this happened in Rabi Awal. O Jabala, know that Al-Hussein son of Ali (Pbut) is the master of martyrs on Resurrection Day and his companions have a higher rank than every martyr. O Jabala, if you see the sky turn red as if it were rotten blood then know that Al-Hussein (Pbuh) the master of martyrs is killed.” Jabala said: “One day I went out and saw the sun on the walls in red color and so I wept and yelled: “I swear by Allah, our master Al-Hussein (Pbuh) is killed.”

I’lal Al-Shara’ee Book, V.1, P.227

 

عن عبد الملك قال: سألت أبا عبد الله × عن صوم تاسوعاء وعاشوراء من شهر المحرم, فقال‏: تاسوعاء يوم حوصر فيه الحسين × وأصحابه رضي الله عنهم بكربلاء, واجتمع عليه خيل أهل الشام وأناخوا عليه, وفرح ابن مرجانة وعمر بن سعد بتوافر الخيل وكثرتها, واستضعفوا فيه الحسين × وأصحابه رضي الله عنهم, وأيقنوا أن لا يأتي الحسين × ناصر ولا يمده أهل العراق, بأبي المستضعف الغريب‏. ثم قال: وأما يوم عاشوراء فيوم أصيب فيه الحسين × صريعا بين أصحابه, وأصحابه صرعى حوله عراة, أفصوم يكون في ذلك اليوم؟ كلا ورب البيت الحرام, ما هو يوم صوم وما هو إلا يوم حزن ومصيبة دخلت على أهل السماء وأهل الأرض وجميع المؤمنين, ويوم فرح وسرور لابن مرجانة وآل زياد وأهل الشام غضب الله عليهم وعلى ذرياتهم, وذلك يوم بكت عليه جميع بقاع الأرض خلا بقعة الشام, فمن صامه أو تبرك به حشره الله مع آل زياد ممسوخ القلب مسخوط عليه, ومن ادخر إلى منزله ذخيرة أعقبه الله تعالى نفاقا في قلبه إلى يوم يلقاه, وانتزع البركة عنه وعن أهل بيته وولده, وشاركه الشيطان في جميع ذلك‏.^[3]

Abdel-Malek reported that he asked Imam Jaa’far Sadiq (Pbuh) about fasting on Tasouaa’ (the ninth day of Moharram). He (Pbuh) said: “On the ninth day, Al-Hussein (Pbuh) and his companions were surrounded by the army of Sham in Karbalaa. Ibn Murjana and Omar Ibn Saed were gladdened because of the great army they have and they belittled and oppressed Al-Hussein (Pbuh) and his companions. They were certain that no advocator will come to Hussein (Pbuh) or any aid from the people of Iraq. May my father be sacrificed for the sake of the oppressed and alone.” He then asked: “As for Ashouraa (the tenth of Moharram). It is the day when Al-Hussein (Pbuh) and his companions were killed and left on the ground stripped off their clothes. Shall I fast on that day?” He (Pbuh) said: “No, I swear to the lord of the holy house. It is not a day of fast. It is but a day of grief and a calamity that struck the inhabitants of the sky and earth and every believer. It is a day of joy for Ibn Murjana, the household of Ziad and the people of Sham – till he said – whoever fasts on this day or deems it as a day of blessing, Allah will place him with the household of Ziad with a deformed heart under rage. Whoever buys anything to save in his house on that day, Allah follows it with hypocrisy to his heart till the day he meets Him, annuls blessings to him and his household, and allows Satan to share everything of that.”

Al-Kafi Book V.4, P.147

 

عن عبد الله بن سنان: دخلت على سيدي أبي عبد الله جعفر بن محمد × في يوم عاشوراء، فألفيته كاسف اللون، ظاهر الحزن، ودموعه تنحدر من عينيه كاللؤلؤ المتساقط. فقلت: يابن رسول الله, مم بكاؤك، لا أبكى الله عينيك؟ فقال لي: أو في غفلة أنت؟ أما علمت أن الحسين بن علي × اصيب في مثل هذا اليوم؟ فقلت: يا سيدي, فما قولك في صومه؟ فقال لي: صمه من غير تبييت وأفطره من غير تشميت, ولا تجعله يوم صوم كملا, وليكن إفطارك بعد صلاة العصر بساعة على شربة من ماء, فإنه في مثل ذلك الوقت من ذلك اليوم تجلت الهيجاء عن آل رسول الله |, وانكشفت الملحمة عنهم, وفي الأرض منهم ثلاثون صريعا في مواليهم, يعز على رسول الله | مصرعهم, ولو كان في الدنيا يومئذ حيا لكان | هو المعزى بهم, قال: وبكى أبو عبد الله × حتى اخضلت لحيته بدموعه, ثم قال: إن الله جل ذكره لما خلق النور خلقه يوم الجمعة في تقديره في أول يوم من شهر رمضان, وخلق الظلمة في يوم الأربعاء يوم عاشوراء في مثل ذلك, يعني يوم العاشر من شهر المحرم في تقديره.^[4]

Abdellah Ibn Sinan said: "I came in to Imam Jaafar Al-Sadeq (Pbuh) on Ashuraa Day, so I saw him with a pale face that was showing grief, and tears shedding from his eyes like falling pearls. I said: "O son of the Messenger of Allah, why are you weeping, may Allah never allow your eyes to weep." He told me: "Are you unaware? Don't you know that Al-Hussain son of Ali (Pbut) was killed on this day?" I said: "My master, what do you think of fasting on this day?" He told me: "Fast till noon. Don't fast all of the day. Break your fast one hour after noon prayer with water, as for on that day, the battle of the household of the Messenger of Allah (Pbut) ended and thirty of their followers were killed and left on the ground. Their killing is tough on the Messenger of Allah (Pbuhp). If he was alive back then, he would have been the one to receive the condolences." Then the Imam (Pbuh) wept till his beard became damp with his tears. Then he said: "Allah created light on Friday on the first day of Ramadan month. He created darkness on Wednesday that was the tenth of Muharram.""

Misbah Al-Mutahhajid V.2, P.782

 

عن مالك الجهني, عن أبي جعفر الباقر × في إقامة المأتم في يوم عاشوراء للإمام الحسين ×: قلت: فكيف يعزي بعضهم بعضا؟ قال ×: يقولون: عظم الله اجورنا بمصابنا بالحسين ×، وجعلنا وإياكم من الطالبين بثأره مع وليه الإمام المهدي من آل محمد |.  ^[5]

Malek Al-Juhni reported that he asked Imam Mohammad Al-Baquer (Pbuh) about assembling mourning gathering on Ashuraa Day over Imam Al-Hussain (Pbuh): "How do they console each other?"' He (Pbuh) said: "They say to each other: "May Allah greaten our rewards and yours for our grief over Al-Hussain (Pbuh). May Allah deem us and you to be among those who will avenge the martyrdom of Imam Hussain (Pbuh) under the leadership of Imam Mahdi (as) who is from the household of Mohammad (Pbut).""

Kamel Al-Ziyarat P.175

 

عن الحسن بن علي بن فضال، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ×، قال[6]

Al-Hassan Ibn Ali Ibn Fidal reported that Imam Ali Al-Rida (Pbuh) said: "Whoever refrains from seeking his needs on Ashuraa Day, Allah grants him his the needs of the earthly life and hereafter. Whoever considers Ashuraa Day as the day of affliction, grief, and weeping, Allah makes Resurrection Day the day of joy and happiness for him, and his eyes will be gladdened by seeing us in heavens. Whoever considers Ashuraa Day as a day of bliss and he buys anything in it for his house, Allah doesn't bless whatever he buys and he is resurrected on Resurrection Day with Yazeed, Obeid Allah Ibn Ziyad, and Omar Ibn Saed may Allah damn them at the lowest level of hell."

Kamel Al-Ziyarat P.175

 

عن عبد الله بن الفضل الهاشمي: قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق ×: يابن رسول الله، كيف صار يوم عاشوراء يوم مصيبة وغم وجزع وبكاء دون اليوم الذي قبض فيه رسول الله |، واليوم الذي ماتت فيه فاطمة ÷، واليوم الذي قتل فيه أمير المؤمنين ×، واليوم الذي قتل فيه الحسن × بالسم؟ فقال: إن يوم الحسين × أعظم مصيبة من جميع سائر الأيام؛ وذلك أن أصحاب الكساء الذين كانوا أكرم الخلق على الله تعالى كانوا خمسة، فلما مضى عنهم النبي | بقي أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين ‘، فكان فيهم للناس عزاء وسلوة، فلما مضت فاطمة ÷ كان في أمير المؤمنين والحسن والحسين ‘ للناس عزاء وسلوة، فلما مضى منهم أمير المؤمنين × كان للناس في الحسن والحسين ‘ معزاء وسلوة، فلما مضى الحسن × كان للناس في الحسين × عزاء وسلوة، فلما قتل الحسين × لم يكن بقي من أهل الكساء أحد للناس فيه بعده عزاء وسلوة، فكان ذهابه كذهاب جميعهم، كما كان بقاؤه كبقاء جميعهم، فلذلك صار يومه أعظم مصيبة. فقلت له (للإمام الصادق ×): يابن رسول الله، فلم لم يكن للناس في علي بن الحسين × عزاء وسلوة مثل ما كان لهم في آبائه ×؟ فقال: بلى، إن علي بن الحسين × كان سيد العابدين وإماما وحجة على الخلق بعد آبائه الماضين، ولكنه لم يلق رسول الله | ولم يسمع منه، وكان علمه وراثة عن أبيه عن جده عن النبي | وكان أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين ‘ قد شاهدهم الناس مع رسول الله | في أحوال تتوالى، فكانوا متى نظروا إلى أحد منهم تذكروا حاله مع رسول الله |، وقول رسول الله | له وفيه، فلما مضوا فقد الناس مشاهدة الأكرمين على الله عز وجل ولم يكن في أحد منهم فقد جميعهم إلا في فقد الحسين ×، لأنه مضى آخرهم، فلذلك صار يومه أعظم الأيام مصيبة. فقلت له: يابن رسول الله، فكيف سمت العامة يوم عاشوراء يوم بركة؟ فبكى ×، ثم قال: لما قتل الحسين × تقرب الناس بالشام إلى يزيد، فوضعوا له الأخبار، وأخذوا عليه الجوائز من الأموال، فكان مما وضعوا له أمر هذا اليوم، وأنه يوم بركة ليعدل الناس فيه من الجزع والبكاء والمصيبة والحزن إلى الفرح والسرور والتبرك والاستعداد فيه، حكم الله مما بيننا وبينهم. [7]

Abdellah Ibn Al-Fadel Al-Hashimi reported that he asked Imam Jaa’far Sadiq (Pbuh): “O son of the Messenger of Allah (Pbuhp), how did the day of Ashouraa become a day of grief, despondency, and weeping rather than the day when the Messenger of Allah (Pbuhp) passed away, or the day when Fatima (Pbuh) died, or the day when Amir Elmo’mineen (Pbuh) was killed, or the day when Al-Hassan (Pbuh) was killed with poison?” He (Pbuh) said: “The day of Hussein (Pbuh) is the greatest calamity of all the other days. It is that Al-Kisaa’ people, who were the most honored to Allah, were five. When the Messenger of Allah (Pbuhp) passed away, Amir El-mo’mineen, Fatima, Al-Hassan, and Al-Hussein (Pbut) remained, so people were solaced with their presence. When Fatima (Pbuh) passed away, people were solaced with the presence of Amir Elmo’mineen, Al-Hassan, and Al-Hussein (Pbut). When Amir Elmo’mineen (Pbuh) passed away, people were solaced with the presence of Al-Hassan and Al-Hussein (Pbuh). When Al-Hassan (Pbuh) passed away, people were solaced with the presence of Al-Hussein (Pbuh). When Al-Hussein (Pbuh) was killed, none from the five of Al-Kisaa remained to solace people. So his death was the death of all of them as his presence was the presence of all of them. This is why his day was the greatest calamity.” He asked: “Weren’t people solaced with the presence of Ali son of Hussein (Pbuh) as his in the case of his fathers?” He (Pbuh) said: “Indeed, Ali son of Al-Hussein (Pbut) was the master of worshipers, an Imam and a Hujja (Proof) upon the creatures after his fathers but he didn’t meet the Messenger of Allah (Pbuhp) or heard from him. His knowledge was inherited from his father from his grandfather from the Messenger of Allah (Pbuhp), whereas Amir Elmo’mineen, Fatima, Al-Hassan, and Al-Hussein (Pbut) were seen with the Messenger of Allah (Pbuhp). So whenever they looked at them, they remembered their presence with the Messenger of Allah (Pbuhp) and the words of the Messenger of Allah (Pbuhp) about them. So when they passed away, people weren’t able to see the most honored ones to Allah. Losing one of them wasn’t regarded as losing all except for when Al-Hussein (Pbuh) was lost, because he is the last one to pass away. This is why his day is the greatest calamity.” He said: “O son of the Messenger of Allah (Pbuhp), how come Ashouraa Day became a day of blessings for the commoners?” The Imam wept and said: “When Al-Hussein (Pbuh) was killed, people sought the closeness of Yazeed in Sham by telling him news and taking him prizes of money and gifts. They regarded that this day is a day of blessings so that people don’t practice their grief, weeping, despondency, and sorrow and turn to gladness and happiness. May Allah judge between us and them.”

I’lal Al Sharae’e V.1, P.225

 

عن [8]

Malik Al-Juhani reported that Imam Mohammad Al-Baqir (Pbuh) said about Ashouraa Day: “If you can avoid seeking your needs on that day, then do it as it is a day of jinx. Needs aren’t served and if it were served it isn’t blessed and doesn’t yield good. Don’t buy anything to save in your house as Allah doesn’t bless what is brought to houses on that day and Allah doesn’t bless its family.”

Kamel Al-Ziyarat P.175

 

في مناجاة موسى × قال: يا رب لم فضلت أمه محمد | على سائر الأمم؟ فقال الله تعالى: فضلتهم لعشر خصال، قال موسى: وما تلك الخصال التي يعملونها حتى آمر بني إسرائيل يعملونها؟ قال الله تعالى: الصلاة، والزكاة، والصوم، والحج، والجهاد، والجمعة، والجماعة، والقرآن، والعلم، والعاشوراء، قال موسى ×: يا رب وما العاشوراء؟ قال: البكاء والتباكي على سبط محمد |، والمرثية والعزاء على مصيبة ولد المصطفى، يا موسى ما من عبد من عبيدي في ذلك الزمان، بكى أو تباكى وتعزى على ولد المصطفى |: إلا وكانت له الجنة ثابتا فيها، وما من عبد أنفق من ماله في الدرهم بسبعين درهما، وكان معافا في الجنة، وغفرت له ذنوبه، وعزتي وجلالي، ما من رجل أو امرأة سال دمع عينيه في يوم عاشوراء وغيره، قطرة واحدة إلا وكتب له أجر مائة شهيد. ^[9]

Moussa (Pbuh) asked his Lord: "O Lord, why did you favor the nation of Mohammad (Pbuhp) over the other nations?" Allah (Pbuh) said: "I favored them because of ten traits they have." Moussa (Pbuh) said: "What are these traits, so that I teach them to the children of Israel?" Allah said: "Prayer, Zakat, Fast, Pilgrimage, Jihad, Friday, Band, Quran, Knowledge and Ashouraa." Moussa said: "O Lord, what is Ashouraa?" Allah said: "Crying and making other cry over the grandson of Mohammad (Pbuhp). It is mourning and grieving over the calamity of the son of Al-Moustafa. O Moussa, every servant who cries or makes himself cry over the son of Al-Mustafa earns heaven indeed. For every Dirham a servant spends in the cause of Hussein, he earns seventy back. He earns heaven and remittance of his sins. I swear to My glory and highness, for every servant who sheds a tear over him on the day of Ashouraa or another day, I will write in his account the rewards of one hundred martyrs.""

Majma’aa Al-Bahrain V.3, P.405

 

عن الصادق × أنه قال: من قرأ يوم عاشوراء ألف مرة سورة الإخلاص (سورة: قل هو الله أحد) نظر الرحمن إليه, ومن نظر الرحمن إليه لم يعذبه أبدا. [10]

Imam Ja’far Sadiq (Pbuh) said: “Whoever recites on Ashouraa Day Al-Ikhlas chapter one-thousand times, The Most Gracious looks at him. Whomever The Most Gracious looks at, He doesn’t torment him ever.”

Al-Iqbal Book V.3, P.80

 

عن أبي عبد الله × في حديث قال: أفضل ما يؤتى به في هذا اليوم - يعني يوم عاشوراء - أن تعمد إلى ثياب طاهرة فتلبسها وتتسلب, قلت: وما التسلب؟ قال: تحلل أزرارك وتكشف عن ذراعيك كهيئة أصحاب المصائب, ثم تخرج إلى أرض مقفرة أو مكان لا يراك به أحد أو تعمد إلى‏ منزل لك خال أو في خلوة منذ حين يرتفع النهار, فتصلي أربع ركعات تحسن ركوعها وسجودها وخشوعها, وتسلم بين كل ركعتين, تقرأ في الأولى الحمد و{قل يا أيها الكافرون}, وفي الثانية الحمد و{قل هو الله أحد}, ثم تصلي ركعتين أخراوين تقرأ في الأولى الحمد وسورة الأحزاب, وفي الثانية الحمد و{إذا جاءك المنافقون} - أو ما تيسر من القرآن- ثم تسلم وتحول وجهك نحو قبر الحسين × ومضجعه, فتمثل لنفسك مصرعه ومن كان معه من أهله وولده, وتسلم عليه وتلعن قاتليه وتبرأ من أفعالهم, يرفع الله لك بذلك في الجنة من الدرجات ويحط عنك من السيئات, ثم تسعى من الموضع الذي أنت فيه إن كان صحراء أو فضاء أو أي شي‏ء كان خطوات, تقول في ذلك "{إنا لله وإنا إليه راجعون} رضا بقضاء الله وتسليما لأمره" وليكن عليك في ذلك الكآبة والحزن, وأكثر من ذكر الله سبحانه والاسترجاع في ذلك اليوم, فإذا فرغت من سعيك وفعلك هذا فقف في موضعك الذي صليت فيه ثم قل: "اللهم عذب الفجرة، الذين شاقوا رسولك، وحاربوا أولياءك، وعبدوا غيرك، واستحلوا محارمك، والعن القادة والأتباع ومن كان منهم محبا ومن أوضع معهم، أو رضي بفعلهم لعنا كثيرا. اللهم وعجل فرج آل محمد واجعل صلواتك عليه وعليهم، واستنقذهم من أيدي المنافقين المضلين والكفرة الجاحدين، وافتح لهم فتحا يسيرا، وأتح لهم روحا وفرجا قريبا، واجعل لهم من لدنك سلطانا نصيرا." ثم ارفع يديك واقنت بهذا الدعاء، وقل وأنت تومي إلى أعداء آل محمد عليهم السلام: "اللهم إن كثيرا من الأمة ناصبت المستحفظين من الأئمة، وكفرت بالكلمة، وعكفت على القادة الظلمة، وهجرت الكتاب والسنة، وعدلت عن الحبلين اللذين أمرت بطاعتهما والتمسك بهما، فأماتت الحق وحادت عن القصد، ومالأت الأحزاب، وحرفت الكتاب، وكفرت بالحق لما جاءها، وتمسكت بالباطل لما اعترضها، فضيعت حقك، وأضلت خلقك، وقتلت أولاد نبيك وخيرة عبادك وحملة علمك، وورثة حكمتك ووحيك. اللهم فزلزل أقدام أعدائك وأعداء رسولك وأهل بيت رسولك، فأخرب ديارهم، وافلل سلاحهم، وخالف بين كلمتهم، وفت في أعضادهم، وأوهن كيدهم، واضربهم بسيفك القاطع، وارمهم بحجرك الدامغ، وطمهم بالبلاء طما، وقمهم بالعذاب قما، وعذبهم عذابا نكرا، وخذهم بالسنين والمثلات التي أهلكت بها أعداءك، إنك ذو نقمة من المجرمين. اللهم إن سنتك ضائعة، وأحكامك معطلة، وعترة نبيك في الأرض هائمة، اللهم فأعز الحق وأهله، واقمع الباطل وأهله، ومن علينا بالنجاة، واهدنا إلى الإيمان، وعجل فرجنا، وانظمه بفرج أوليائك، واجعلهم لنا ردءا، واجعلنا لهم وفدا. اللهم وأهلك من جعل يوم قتل ابن نبيك وخيرتك من خلقك عيدا، واستهل بهم فرحا ومرحا، وخذ آخرهم بما أخذت أولهم، وأضعف اللهم العذاب والتنكيل على ظالمي أهل بيت نبيك، وأهلك أشياعهم وقادتهم، وأبر حماتهم وجماعتهم. اللهم ضاعف صلواتك ورحمتك وبركاتك على عترة نبيك، العترة الضائعة، الخائفة المستذلة، بقية من الشجرة الطيبة، الزاكية المباركة، وأعل اللهم كلمتهم، وأفلج حجتهم، واكشف البلاء واللأواء، وحنادس الأباطيل والغماء عنهم، وثبت قلوب شيعتهم وحزبك على طاعتهم وولايتهم، ونصرتهم وموالاتهم، وأعنهم‏ وامنحهم الصبر على الأذى فيك. واجعل لهم أياما مشهودة، وأوقاتا مسعودة، يوشك فيها فرجهم، وتوجب فيها تمكينهم ونصرهم، كما ضمنت لأوليائك في كتابك المنزل، فإنك قلت وقولك الحق: {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا} اللهم فاكشف عنهم، يا من لا يكشف الضر إلا هو، يا أحد يا حي يا قيوم، وأنا يا إلهي عبدك الخائف منك، والراجع إليك، السائل لك، المقبل عليك، اللاجئ إلى فنائك، العالم بك فإنه لا ملجأ منك إلا إليك. اللهم فتقبل دعائي، واسمع يا إلهي علانيتي ونجواي، واجعلني ممن رضيت عمله، وقبلت نسكه، ونجيته برحمتك، إنك أنت العزيز الحكيم الكريم. اللهم وصل أولا وآخرا على محمد وآل محمد، وبارك على محمد وآل محمد، وارحم محمدا وآل محمد بأكمل وأفضل ما صليت وباركت وترحمت على أنبيائك ورسلك وملائكتك وحملة عرشك بلا إله إلا أنت. اللهم لا تفرق بيني وبين محمد وآل محمد صلواتك عليه وعليهم، واجعلني يا إلهي من شيعة محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين وذريتهم الطاهرة والمنتجبة، وهيئ لي التمسك بحبلهم، والرضا بسبيلهم، والأخذ بطريقهم إنك جواد كريم. ثم عفر وجهك على الأرض، وقل: يا من يحكم ما يشاء ويفعل ما يريد، أنت حكمت فلك الحمد محمودا مشكورا، ففرج يا مولاي فرجهم وفرجنا بهم، فإنك ضمنت إعزازهم بعد الذلة، وتكثيرهم بعد القلة، وإظهارهم بعد الخمول، يا أصدق الصادقين ويا أرحم الراحمين. فأسألك يا إلهي وسيدي متضرعا إليك بجودك وكرمك بسط أملي، والتجاوز عني، وقبول قليل عملي وكثيره، والزيادة في أيامي، وتبليغي ذلك المشهد، وأن تجعلني ممن يدعى فيجيب إلى طاعتهم، وموالاتهم ونصرهم، وتريني ذلك قريبا سريعا في عافية، إنك على كل شي‏ء قدير." ثم ارفع يدك إلى السماء وقل: "أعوذ بك أن أكون من الذين لا يرجون أيامك، وأعذني برحمتك من ذلك." واعلم أن الله يعطي من صلى هذه الصلاة في هذا اليوم ودعا بهذا الدعاء مخلصا وعمل هذا العمل موقنا مصدقا عشر خصال, منها أن يقيه الله ميتة السوء, ويؤمنه من المكاره, والفقر, ولا يظهر عليه عدوا إلى أن يموت, ويوقيه الله من الجنون, والجذام, والبرص في نفسه وولده إلى أربعة أعقاب له, ولا يجعل للشيطان ولا لأوليائه عليه ولا على نسله إلى أربعة أعقاب سبيلا. [11]

From Abu Abdullah al-Sadiq (Pbuh), in a narration, he said: "The best thing to be done on this day – meaning the Day of Ashura – is to take pure clothes and wear them, and then mourn." I asked, "In what way do I mourn?" He replied, "It is to undo your buttons and expose your arms, like those in mourning. Then go to a desolate place or a place where no one can see you, or go to an empty house or a secluded place from the time the sun rises. Pray four units of prayer, performing the bowing and prostration well, and with humility. Greet after every two units. In the first unit, recite Al-Fatiha and Surah Al-Kafirun; in the second unit, recite Al-Fatiha and Surah Al-Ikhlas. Then pray another two units, reciting in the first Al-Fatiha and Surah Al-Ahzab, and in the second Al-Fatiha and Surah Al-Munafiqun – or whatever you wish from the Quran. Then greet and turn your face towards the grave of Al-Husayn (Pbuh). Imagine his martyrdom and those of his family and children who were with him. Send peace upon him, curse his killers, and disavow their actions. Allah will raise your ranks in Paradise and remove your sins. Then, walk from the place you are, whether it is a desert or an open space or whatever it may be, a few steps, saying in this time, '{Indeed, we belong to Allah, and indeed to Him we will return},' accepting the decree of Allah and submitting to His command. Let yourself be in a state of sorrow and grief, and increase your remembrance of Allah, the Exalted, and recite ‘There is no power nor will but with Allah’ frequently on that day. When you have finished your walking and these actions, stand in the place where you prayed, then say." "O Allah, punish the wicked who opposed Your Messenger, fought Your custodians, worshipped others besides You, and violated Your sanctities. Curse the leaders and followers, those who loved them, those who supported them, or were pleased with their actions with many curses. O Allah, hasten the relief of the household of Muhammad, and send Your blessings upon him and them. Rescue them from the hands of the hypocrites who mislead, the disbelievers who deny the truth. Grant them an easy victory, provide them with spirit and a close relief, and grant them from Yourself a victorious supporter." Then, raise your hands and supplicate with this prayer, saying while pointing towards the enemies of the household of Muhammad (peace be upon them): "O Allah, many from the nation have shown enmity to the guardians from the Imams, disbelieved in the word, followed the oppressive leaders, abandoned the Book and the Sunnah, and deviated from the two bindings (Quran and the household of the Prophet) that You commanded us to obey and hold onto. Thus, they have killed the truth, deviated from the straight path, allied with the factions, distorted the Book, disbelieved in the truth when it came to them, and clung to falsehood when it confronted them, thus neglecting Your right, misleading Your creation, killing the children of Your Prophet, the best of Your servants, the bearers of Your knowledge, and the inheritors of Your wisdom and revelation. O Allah, destabilize the footing of Your enemies and the enemies of Your Messenger and the family of Your Messenger. Destroy their homes, weaken their weapons, sow discord among their ranks, break their strength, weaken their plots, strike them with Your decisive sword, and hurl them with Your crushing stone. Overwhelm them with calamity, subdue them with severe punishment, afflict them with a grievous torment, and take them with the same punishments and examples with which You destroyed Your enemies, for You are the Avenger of the criminals. O Allah, Your tradition is lost, Your laws are suspended, and the household of Your Prophet is wandering on the earth. O Allah, therefore, elevate the truth and its people, suppress falsehood and its people, bestow upon us salvation, guide us to faith, hasten our relief with the relief of Your custodians. Make them our support and make us their followers. O Allah, destroy those who made the day of the killing of Your Prophet's son and Your chosen one from Your creation a celebration, and who rejoiced and delighted in it. Seize the last of them as You seized the first of them, and double the punishment and torment on the oppressors of the household of Your Prophet. Destroy their followers, their leaders, and their protectors and supporters. O Allah, multiply Your blessings, mercy, and blessings upon the household of Your Prophet, the lost and fearful family, the downtrodden remnants of the good, pure, and blessed tree. Elevate their word, make their proof victorious, remove the calamity and the hardship, and the dense falsehoods and grief away from them. Strengthen the hearts of their followers, Your party, in their obedience, loyalty, support, and alliance. Help them and grant them patience in facing harm for Your sake. Make for them known days and blessed times in which their relief is near, and in which their empowerment and victory are ensured, as You have promised Your allies in Your revealed Book."

For You have said, and Your word is the truth: {Allah has promised those who have believed among you and done righteous deeds that He will surely grant them succession [to authority] upon the earth just as He granted it to those before them and that He will surely establish for them [therein] their religion which He has preferred for them and that He will surely substitute for them, after their fear, security} [Quran 24:55]. O Allah, remove this hardship from them, O You who removes harm, O One, O Living, O Sustainer. And I, O my God, am Your servant, fearful of You, returning to You, asking You, turning to You, seeking refuge in Your sanctuary, knowing You, for there is no refuge from You except to You. O Allah, accept my prayer, hear my plea and my whisper, and make me of those whose deeds You are pleased with, whose acts of devotion You accept, and whom You save by Your mercy. Verily, You are the Mighty, the Wise, the Generous. O Allah, send blessings first and last upon Muhammad and the household of Muhammad, and bless Muhammad and the household of Muhammad, and have mercy on Muhammad and the household of Muhammad with the most complete and best of blessings, mercy, and compassion that You have bestowed upon Your prophets, messengers, angels, and the bearers of Your throne. There is no deity except You. O Allah, do not separate me from Muhammad and the household of Muhammad, Your blessings upon him and upon them. Make me, O my God, among the followers of Muhammad, Ali, Fatima, Hasan, Husayn, and their pure and chosen progeny. Grant me adherence to their bond, satisfaction with their path, and following their way. Indeed, You are Generous and Noble.

Then, place your face on the ground and say: 'O You who judges as You will and does what You want, You have judged, so all praise is due to You, praised and thanked. So relieve, O my Master, their distress and our distress through them. For You have guaranteed their honor after humiliation, their increase after fewness, and their appearance after concealment. O Most Truthful of the truthful and Most Merciful of the merciful. So, I ask You, O my God and my Master, pleading to You with Your generosity and nobility, to extend my hope, forgive me, accept my small and large deeds, increase my days, and let me reach that scene. Make me among those who are called and respond to their obedience, loyalty, and support. Show me that soon and quickly, in well-being. Indeed, You are capable of all things.' Then, raise your hands to the sky and say: 'I seek refuge with You from being among those who do not hope for Your days. Protect me with Your mercy from that.' And know that Allah grants ten virtues to those who perform this prayer on this day, recite this supplication sincerely, and act with certainty and belief. Among these virtues are that Allah will protect him from an evil death, secure him from adversities and poverty, not let an enemy overpower him until he dies, protect him from madness, leprosy, and vitiligo in himself and his children up to four generations, and not give Satan or his allies a way over him or his offspring up to four generations."

Misbah Al-Mutahhajid V.2, P.782

 

 

* فضل زيارة الإمام الحسين × في عاشوراء:  Virtue of Visiting Imam Hussain on Ashuraa

 

عن جابر الجعفي, عن أبي عبد الله × قال: من بات عند قبر الحسين × ليلة عاشوراء لقي الله يوم القيامة ملطخا بدمه كأنما قتل معه في عصره. ^[12]

Jaber Al-Joafi reported that Imam Jaa’far Sadiq (Pbuh) said: “Whoever spends the night by the grave of Al-Hussein on Ashouraa Eve, shall meet Allah on Resurrection Day drenched with his blood as if he was killed under his lead at his time.”

Kamel Al-Ziyarat P.173

 

عن جابر الجعفي, عن أبي عبد الله × قال: من زار قبر الحسين × يوم عاشوراء أو بات عنده كان كمن استشهد بين يديه. ^[13]

Jaber Al-Jo’afi reported that Imam Jaa’far Sadiq (Pbuh) said: “Whoever visits Al-Hussein (Pbuh) on Ashouraa Day and sleeps there is as if he martyred under his lead.”

Kamel Al-Ziyarat P.173

 

عن جابر الجعفي قال: دخلت على جعفر بن محمد × في يوم عاشوراء. فقال لي: هؤلاء زوار الله، وحق على المزور أن يكرم الزائر. ^[14]

Jaber Al-Joa’fi reported: “I came to Jaa’far son of Mohammad (Pbut) on Ashouraa Day. He (Pbuh) said: “These are the visitors of Allah and it is an obligation on the host to be generous to the guests.”

Kamel Al-Ziyarat P.173

 

عن الصادق × قال: من زاره - يعني الحسين × - يوم عاشوراء حتى يظل عنده باكيا حزينا، كان كمن استشهد بين يديه، حتى يشاركهم في منازلهم في الجنة. ^[15]

Imam Ja’far Sadiq (Pbuh) said: “Whoever visits him -meaning Al-Hussein son of Ali (Pbut)- on Ashouraa Day and stays there grieving in tears, is as same as those who martyred under his lead and he shares their ranks in heaven with them.”

A’wali Al-Laali V.4, P.82

 

عن علقمة بن محمد الحضرمي، عن أبي جعفر الباقر ×، قال: من أراد زيارة الحسين بن علي بن أبي طالب × يوم عاشوراء ـ وهو اليوم العاشر من المحرم ـ فيظل فيه باكيا متفجعا حزينا، لقي الله عز وجل بثواب ألفي حجة وألفي عمرة وألفي غزوة، ثواب كل حجة وعمرة وغزوة كثواب من حج واعتمر وغزا مع رسول الله | ومع الأئمة (عليهم السلام). ^[16]

Alqama Ibn Mohamad Al-Hadrami reported from Imam Mohammad Al-Baquer (Pbuh) that he said: "Whoever visits Al-Hussain Ibn Ali Ibn Abi Taleb (Pbuh) on Ashuraa Day – which is on the tenth of Muharram- as he is weeping, afflicted, and distressed, he shall meet Allah with the rewards of two thousand Hajj (Mandatory Pilgrimage), two thousand Omrah (Supererogatory Pilgrimage), and two thousand battles. The rewards of each Hajj, Omrah, and battle is like that of he who performed Hajj, Omrah, and fought in a battle with the Messenger of Allah and the Imams (Pbut)."

Mostdrak Al-Wasael V.10 P.308

 

عن جعفر بن محمد الصادق × في حديث عن زيارة الإمام للحسين ×: ومن زاره يوم عاشوراء فكأنما زار الله فوق عرشه. ^[17]

Imam Jaa’far Sadiq (Pbuh) said: “Whoever visits him (Imam Hussein Pbuh) on Ashoura Day knowing his rights, is as if he visited Allah above His throne.”

Kamel Al-Ziarat P.174

 

عن زيد الشحام, عن أبي عبد الله × قال: من زار قبر أبي عبد الله × يوم عاشوراء عارفا بحقه، كان كمن زار الله تعالى في عرشه. ^[18]

Zaid Al-Shahham reported that Imam Jaa’far Sadiq (Pbuh) said: “Whoever visits the grave of Abou Abdellah (Pbuh) on Ashoura Day knowing his rights, is as if he visited Allah in His throne.”

Kamel Al-Ziarat P. 174

 

عن حريز, عن أبي عبد الله × قال: من زار الحسين × يوم عاشوراء، وجبت له الجنة. ^[19]

Huraiz reported that Imam Jaa’far Sadiq (Pbuh) said: “Whoever visits Al-Hussein (Pbuh) on Ashouraa Day earns heaven.”

Kamel Al-Ziarat p.173

 

عن مالك الجهني, عن أبي جعفر الباقر ×: من زار الحسين × يوم عاشوراء حتى يظل عنده باكيا، لقي الله عز وجل يوم القيامة بثواب ألفي ألف حجة، وألفي ألف عمرة، وألفي ألف غزوة، وثواب كل حجة وعمرة وغزوة كثواب من حج واعتمر وغزا مع رسول الله | ومع الأئمة الراشدين ×. قال: قلت: جعلت فداك! فما لمن كان في بعد البلاد وأقاصيها، ولم يمكنه المصير إليه في ذلك اليوم؟ قال: إذا كان ذلك اليوم برز إلى الصحراء أو صعد سطحا مرتفعا في داره، وأومأ إليه بالسلام، واجتهد على قاتله بالدعاء، وصلى بعده ركعتين، يفعل ذلك في صدر النهار قبل الزوال، ثم ليندب الحسين × ويبكيه، ويأمر من في داره بالبكاء عليه، ويقيم في داره مصيبته بإظهار الجزع عليه، ويتلاقون بالبكاء بعضهم بعضا بمصاب الحسين ×، فأنا ضامن لهم إذا فعلوا ذلك على الله عز وجل جميع هذا الثواب. فقلت: جعلت فداك! وأنت الضامن لهم إذا فعلوا ذلك والزعيم به؟ قال: أنا الضامن لهم ذلك والزعيم لمن فعل ذلك. ^[20]

Malik Al-Jahni reported that Imam Mohammad Al-Baqir (Pbuh) said: “Whoever visits Hussein (Pbuh) on Ashoura Day and weeps, shall meet Allah on Resurrection Day with the rewards of two thousands of thousands of Haj (Mandatory Pilgrimage), Omra (Supererogatory Pilgrimage), and battles. Every haj, Omra, and battle are considered to be under the lead of the Messenger of Allah (Pbuhp) and the guiding Imams (Pbut).” He asked: “May I be sacrificed for your sake, what does the one who is way far and can’t reach there on that day do?” He (Pbuh) said: “On that day, he must go to the desert or go up to the highest roof in his home and gestures with a salutation, pray against his killer, and pray two Raka’as. He has to do that before noon. Then he has to mourn Hussein (Pbuh) and weep over him, command everyone in his home to weep over him, show despondency over the calamity of Hussein in his house, and they shall meet each other while weeping over Hussein (Pbuh). If they do that, I guarantee to them that Allah will grant them all these rewards.” He said: “May I be sacrificed for your sake, you guarantee this if they do that?” He (Pbuh) said: “I’ guarantee it to whoever does that.”

Kamel Al-Ziarat p.175

 

عن محمد بن جمهور العمي, عمن ذكره, عنهم × قال: من زار قبر الحسين × يوم عاشوراء، كان كمن تشحط بدمه بين يديه. ^[21]

From Muhammad bin Jumhur al-Ammi, from someone who mentioned it, from them (Pbuh): "Whoever visits the grave of Husayn (Pbuh) on the day of Ashura, it is as if he was drenched with his blood under his lead."

Kamel Al-Ziarat p.174

 

عن محمد بن أبي يسار المدائني بإسناده قال: من سقى يوم عاشوراء عند قبر الحسين × كان كمن سقى عسكر الحسين × وشهد معه. ^[22]

Mohammad ibn Abi Yasar Al-Mada’ini reported: “Whoever offers water by the grave of Al-Hussein (Pbuh) on Ashouraa Day is as if he offered water to the army of Al-Hussein (Pbuh) and was with them.”

Kamel Al-Ziarat p.174