05. December 2024

أرميا ودانيال وعزير عليهم السلام وبختنصر

- {أو كالذي مر على‏ قرية وهي خاوية على‏ عروشها قال أنى يحيي‏ هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى‏ طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى‏ حمارك ولنجعلك آية للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال أعلم أن الله على‏ كل شي‏ء قدير} البقرة: 259

عن أبي عبد الله (ع) قال:‏ لما عملت بنو إسرائيل المعاصي وعتوا عن أمر ربهم, فأراد الله أن يسلط عليهم من يذلهم ويقتلهم, فأوحى الله تعالى إلى أرميا: يا أرميا, ما بلد انتخبته من بين البلدان وغرست فيه من كرائم الشجر, فأخلف فأنبت خرنوبا, فأخبر أرميا أخيار علماء بني إسرائيل فقالوا له: راجع‏ ربك ليخبرنا ما معنى هذا المثل, فصام أرميا سبعا، فأوحى الله إليه: يا أرميا, أما البلد فبيت المقدس, وأما ما أنبت فيها فبنو إسرائيل الذين أسكنتهم فيها, فعملوا بالمعاصي وغيروا ديني وبدلوا نعمتي كفرا، فبي حلفت لأمتحننهم بفتنة يظل الحكيم فيها حيران, ولأسلطن عليهم شر عبادي ولادة وشرهم طعاما فليسلطن عليهم بالجبرية فيقتل مقاتليهم ويسبي حريمهم, ويخرب ديارهم التي يغترون بها, ويلقي حجرهم الذي يفتخرون به على الناس في المزابل مائة سنة، فأخبر أرميا أحبار بني إسرائيل فقالوا له: راجع ربك, فقل له: ما ذنب الفقراء والمساكين والضعفاء، فصام أرميا سبعا ثم أكل أكلة فلم يوح إليه شي‏ء, ثم صام سبعا وأكل أكلة ولم يوح إليه شي‏ء, ثم صام سبعا فأوحى الله إليه: يا أرميا, لتكفن عن هذا أو لأردن وجهك في قفاك، قال (ع): ثم أوحى الله تعالى إليه: قل لهم لأنكم رأيتم المنكر فلم تنكروه، فقال أرميا: رب أعلمني من هو حتى آتيه, وآخذ لنفسي وأهل بيتي منه أمانا, قال: ائت موضع كذا وكذا فانظر إلى غلام أشدهم زمانا, وأخبثهم ولادة, وأضعفهم جسما, وشرهم غذاء فهو ذلك، فأتى أرميا ذلك البلد فإذا هو غلام في خان زمن ملقى على مزبلة وسط الخان, وإذا له أم تزني [تزبي‏] بالكسر وتفت الكسر في القصعة, وتحلب عليه خنزيرة لها, ثم تدنيه من ذاك الغلام فيأكله، فقال أرميا: إن كان في الدنيا الذي وضعه الله فهو هذا، فدنى منه فقال له: ما اسمك؟ فقال: بخت‏نصر, فعرفه أنه هو فعالجه حتى برأ, ثم قال له: تعرفني؟ قال: لا أنت رجل صالح، قال: أنا أرميا نبي بني إسرائيل، أخبرني الله أنه سيسلطك على بني إسرائيل, فتقتل رجالهم وتفعل بهم كذا وكذا، قال فتاه في نفسه في ذاك الوقت, ثم قال أرميا: اكتب لي كتابا بأمان منك فكتب له كتابا، وكان يخرج في الجبل ويحتطب ويدخله المدينة ويبيعه, فدعا إلى حرب بني إسرائيل فأجابوه, وكان مسكنهم في بيت المقدس وأقبل بخت‏نصر نحو بيت المقدس, واجتمع إليه بشر كثير، فلما بلغ أرميا إقباله نحو بيت المقدس استقبله على حمار له, ومعه الأمان الذي كتب له بخت‏نصر, فلم يصل إليه أرميا من كثرة جنوده وأصحابه، فصير الأمان على قصبة ورفعها، فقال من أنت؟ فقال: أنا أرميا النبي الذي بشرتك بأنك سيسلطك الله على بني إسرائيل, وهذا أمانك لي، قال: أما أنت فقد أمنتك, وأما أهل بيتك فإني أرمي من هاهنا إلى بيت المقدس, فإن وصلت رميتي إلى بيت المقدس فلا أمان لهم عندي, وإن لم تصل فهم آمنون، وانتزع قوسه ورمى نحو بيت المقدس فحملت الريح النشابة حتى علقتها في بيت المقدس، فقال لا أمان لهم عندي... ثم أتى بابل فبنى بها مدينة وأقام وحفر بئرا, فألقى فيها دانيال وألقى معه اللبوة, فجعلت اللبوة تأكل من طين البئر ويشرب دانيال لبنها, فلبث بذلك زمانا، فأوحى الله إلى النبي الذي كان ببيت المقدس: أن اذهب بهذا الطعام والشراب إلى دانيال وأقرئه مني السلام، قال: وأين دانيال يا رب؟ قال: في بئر ببابل في موضع كذا وكذا, قال (ع): فأتاه, فاطلع في البئر فقال: يا دانيال، فقال: لبيك صوت غريب, قال: إن ربك يقرئك السلام, وقد بعث إليك بالطعام والشراب فأدلاه إليه, فقال دانيال: الحمد لله الذي لا يخيب من دعاه, الحمد لله الذي من توكل عليه كفاه, الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره, الحمد لله الذي لا يخيب من دعاه, الحمد لله الذي من وثق به لم يكله إلى غيره, الحمد لله الذي يجزي بالإحسان إحسانا, الحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة, الحمد لله الذي يكشف حزننا [ضرنا] عند كربتنا, الحمد لله الذي هو ثقتنا حين تنقطع الحيل منا, الحمد لله الذي هو رجاؤنا حين ساء ظننا بأعمالنا, قال (ع): فأوري [فأري‏] بخت‏نصر في نومه كأن رأسه من حديد ورجليه من نحاس وصدره من ذهب، قال (ع): فدعا المنجمين فقال لهم: ما رأيت؟ قالوا: ما ندري ولكن قص علينا ما رأيت, فقال: وأنا أجري عليكم الأرزاق منذ كذا وكذا, ولا تدرون ما رأيت في المنام، فأمر بهم فقتلوا، قال (ع): فقال له بعض من كان عنده: إن كان عند أحد شي‏ء فعند صاحب الجب, فإن اللبوة لم تعرض له وهي تأكل الطين وترضعه, فبعث إلى دانيال فقال: ما رأيت في المنام؟ قال: رأيت كأن رأسك من حديد ورجليك من نحاس وصدرك من ذهب، قال: هكذا رأيت فما ذاك؟ قال: قد ذهب ملكك, وأنت مقتول إلى ثلاثة أيام, يقتلك رجل من ولد فارس، قال (ع): فقال له: إن علي سبع مدائن، على باب كل مدينة حرس وما رضيت بذلك, حتى وضعت بطة من نحاس على باب كل مدينة, لا يدخل غريب إلا صاحت عليه حتى يؤخذ, قال (ع): فقال له: إن الأمر كما قلت لك, قال (ع): فبث الخيل وقال: لا تلقون أحدا من الخلق إلا قتلتموه كائنا من كان, وكان دانيال جالسا عنده، وقال: لا تفارقني هذه الثلاثة أيام, فإن مضت قتلتك، فلما كان اليوم الثالث ممسيا أخذه الغم, فخرج فتلقاه غلام كان يخدم ابنا له من أهل فارس, وهو لا يعلم أنه من أهل فارس، فدفع إليه سيفه وقال له: يا غلام, لا تلقى أحدا من الخلق إلا وقتلته, وإن لقيتني أنا فاقتلني، فأخذ الغلام سيفه فضرب به بخت‏نصر ضربة فقتله, فخرج أرميا على حماره, ومعه تين قد تزوده وشي‏ء من عصير, فنظر إلى سباع البر وسباع البحر وسباع الجو تأكل تلك الجيف, ففكر في نفسه ساعة, ثم قال: أنى يحيي هذه الله بعد موتها وقد أكلتهم السباع، فأماته الله مكانه وهو قول الله تبارك وتعالى: {أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه‏} أي أحياه, فلما رحم الله بني إسرائيل وأهلك بخت‏نصر رد بني إسرائيل إلى الدنيا، وكان عزير لما سلط الله بخت‏نصر على بني إسرائيل, هرب ودخل في عين وغاب فيها وبقي أرميا ميتا مائة سنة, ثم أحياه الله تعالى, فأول ما أحيا منه عينيه في مثل غرقئ البيض, فنظر فأوحى الله تعالى إليه:‏ {كم لبثت قال لبثت يوما} ثم نظر إلى الشمس وقد ارتفعت فقال‏: {أو بعض يوم}‏ فقال الله تعالى:‏ {بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه‏} أي لم يتغير {وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما} فجعل ينظر إلى العظام البالية المتفطرة تجمع إليه, وإلى اللحم الذي قد أكلته السباع, يتألف إلى العظام من هاهنا وهاهنا ويلتزق بها, حتى قام وقام حماره فقال:‏ {أعلم أن الله على كل شي‏ء قدير}.

-------------

تفسير القمي ج 1 ص 86, تفسير الصافي ج 1 ص 287, البرهان ج 1 ص 529, بحار الأنوار ج 14 ص 356, قصص الأنبياء (ع) للجزائري ص 424, تفسير نور الثقلين ج 1 ص 271, تفسير كنز الدقائق ج 2 ص 421