The Virtue and Merit of Al-Ghadeer Day

عن عمارة بن جوين أبى هارون العبدى قال: دخلت على أبى عبد الله الصادق × في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة، فوجدته صائما فقال: ان هذا اليوم يوم عظم الله حرمته على المؤمنين، إذ أكمل الله لهم فيه الذين وتمم عليهم النعمة، وجدد لهم ما أخذ عليهم من الميثاق والعهد في الخلق الأول، إذ أنساهم الله ذلك الموقف، ووفقهم للقبول منه، ولم يجعلهم من أهل الانكار الذين جحدوا. [1]

Amarah bin Juwain Abu Harun al-Abdi said: "I entered upon Abu Abdullah al-Sadiq (pbuh) on the eighteenth day of Dhu al-Hijjah and found him fasting. He said: 'This day is a day whose sanctity Allah has exalted for the believers, as on this day Allah perfected their religion for them, completed His favor upon them, and renewed for them the covenant and pledge He took from them in the first creation when He made them forget that station and guided them to accept it. He did not make them among those who deny and reject.'" [2]

عن عبد الرحمن بن سالم, عن أبيه قال: سألت أبا عبد الله ×: هل للمسلمين عيد غير يوم الجمعة والأضحى والفطر؟ قال: نعم أعظمها حرمة, قلت: وأي عيد هو جعلت فداك؟ قال: اليوم الذي نصب فيه رسول الله | أمير المؤمنين × وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه, قلت: وأي يوم هو؟ قال: وما تصنع باليوم إن السنة تدور ولكنه يوم ثمانية عشر من ذي الحجة. [3]

Abd al-Rahman bin Salim, from his father, said: "I asked Abu Abdullah (pbuh): 'Do the Muslims have any Eid other than Friday, Eid al-Adha, and Eid al-Fitr?' He said: 'Yes, the greatest in sanctity.' I asked: 'Which Eid is that, may I be your ransom?' He replied: 'The day when the Messenger of Allah (pbuhp) appointed Amir al-Mu'minin (pbh) and said, "Whoever's master I am, Ali is his master." I asked: 'Which day is that?' He said: 'What do you want with the specific day? The days revolves, but it is the eighteenth of Dhu al-Hijjah.'" [4]

عن البزنطي قال: كنا عند الرضا × والمجلس غاص بأهله, فتذاكروا يوم الغدير وأنكره بعض الناس, فقال الرضا ×: حدثني أبي عن أبيه × قال: إن يوم الغدير في السماء أشهر منه في الأرض, إن لله في الفردوس الأعلى قصرا لبنة من فضة ولبنة من ذهب, فيه مائة ألف قبة من ياقوتة حمراء, ومائة ألف خيمة من ياقوت أخضر ترابه المسك والعنبر, فيه أربعة أنهار: نهر من خمر ونهر من ماء ونهر من لبن ونهر من عسل, حواليه أشجار جميع الفواكه, عليه طيور أبدانها من لؤلؤ وأجنحتها من ياقوت, تصوت بألوان الأصوات, إذا كان يوم الغدير ورد إلى ذلك القصر أهل السماوات, يسبحون الله ويقدسونه ويهللونه, تتطاير تلك الطيور فتقع في‏ ذلك الماء وتتمرغ على ذلك المسك والعنبر, فإذا اجتمعت الملائكة طارت فينتفض ذلك عليهم, وإنهم في ذلك اليوم ليتهادون نثار فاطمة ÷, فإذا كان آخر اليوم نودوا انصرفوا إلى مراتبكم, فقد أمنتم من الخطإ والزلل إلى قابل في مثل هذا اليوم تكرمة لمحمد وعلي ×. ثم قال: يا ابن أبي نصر أينما كنت فاحضر يوم الغدير عند أمير المؤمنين × فإن الله تعالى يغفر لكل مؤمن ومؤمنة ومسلم ومسلمة ذنوب ستين سنة ويعتق من النار ضعف ما أعتق في شهر رمضان وليلة القدر وليلة الفطر, والدرهم فيه بألف درهم لإخوانك العارفين, فأفضل على إخوانك في هذا اليوم وسر فيه كل مؤمن ومؤمنة, ثم قال: يا أهل الكوفة لقد أعطيتم خيرا كثيرا وإنكم لمن امتحن الله قلبه للإيمان مستقلون مقهورون ممتحنون يصب عليكم البلاء صبا ثم يكشفه كاشف الكرب العظيم, والله لو عرف الناس فضل هذا اليوم بحقيقته لصافحتهم الملائكة في كل يوم عشر مرات, ولو لا أني أكره التطويل لذكرت من فضل هذا اليوم وما أعطى الله فيه من عرفه ما لا يحصى بعدد. [5]

Al-Bizanti said: "We were in the presence of Imam Al-Rida (pbuh), and the gathering crowded with people. Then they mentioned the Day of Ghadeer and some people denied. Imam Al-Rida (pbuh) said: 'My father informed me from his father, who said: 'Indeed, the Day of Ghadeer in the heavens is more significant than it is on earth. Allah has a palace in the highest Paradise, made of silver and gold, with one hundred thousand domes of red rubies and one hundred thousand tents made of green emeralds, and the soil is musk and amber. There are four rivers: a river of wine, a river of water, a river of milk, and a river of honey. Surrounding it are trees bearing all kinds of fruits, and there are birds with bodies of pearls and wings of rubies, singing with different melodious voices. On the Day of Ghadeer, the inhabitants of the heavens gather near that palace, glorifying and sanctifying Allah and exclaiming their praise. Those birds fly and fall into the water, immersing themselves in the musk and amber. When the angels gather, they fly away with the remnants on them. And on that day, the gift each other with what distributed on Fatimah’s wedding (peace be upon her). At the end of the day, they are called upon: Return to your ranks, having been protected from errors and mistakes, thanks to the honor of Muhammad and Ali (peace be upon them). Then Imam Al-Rida said: 'O Ibn Abi Nasr, wherever you may be, attend the Day of Ghadeer in the presence of the Commander of the Faithful (pbuh). For on that day, Allah forgives the sins of sixty years for every believing man and woman, every Muslim man and woman, and He grants \ freedom from the fire of Hell, double the freedom granted during the month of Ramadan, Laylat al-Qadr, and the night of Eid al-Fitr. And on that day, a dirham given to your knowledgeable brethren is equivalent to a thousand dirhams. So do good to your brethren on this day, and gladden every believing man and woman this day.' Then Imam Al-Rida said: 'O people of Kufa, you have been given abundant goodness. Indeed, you are a people whom Allah has tested, examining your hearts for faith, and you have endured being oppressed and oppressed. Afflictions have been poured upon you like a downpour, and then they are lifted, relieving you of great distress. By Allah, if people knew the true virtue of this day, the angels would shake hands with them ten times every day. And if it were not for my aversion to prolonging the discussion, I would mention the merits of this day and what Allah has bestowed upon those who recognize its true significance, which is beyond counting.'" [6]

عن أبي عبد الله الصادق ×: صيام يوم غدير خم يعدل صيام عمر الدنيا, لو عاش إنسان ثم صام ما عمرت الدنيا لكان له ثواب ذلك, وصيامه يعدل عند الله عز وجل في كل عام مائة حجة ومائة عمرة مبرورات متقبلات, وهو عيد الله الأكبر, وما بعث الله عز وجل نبيا قط إلا وتعيد في هذا اليوم وعرف حرمته, واسمه في السماء يوم العهد المعهود, وفي الأرض يوم الميثاق المأخوذ, والجمع المشهود... ومن فطر فيه مؤمنا كان كمن أطعم فئاما وفئاما وفئاما, فلم يزل يعد إلى أن عقد بيده عشرا, ثم قال ×: أتدري كم الفئام؟ قلت: لا, قال ×: مائة ألف, كل فئام كان له ثواب من أطعم بعددها من النبيين والصديقين والشهداء في حرم الله عز وجل, وسقاهم في يوم ذي مسغبة, والدرهم فيه بألف ألف درهم, قال ×: لعلك ترى أن الله عز وجل خلق يوما أعظم حرمة منه, لا والله, لا والله, لا والله, ثم قال: وليكن من قولكم إذا التقيتم أن تقولوا "الحَمدُ للهِ الَّذي أكرَمَنا بِهذا اليَومِ وَجَعَلَنا مِنَ الموفينَ بِعَهدِهِ إلَينا, وَميثاقِهِ الَّذي وَاثَقَنا بِهِ مِن ولايَةِ وُلاةِ أمرِهِ وَالقوَّامِ بِقِسطِهِ, وَلَم يَجعَلنا مِنَ الجاحِدينَ وَالمُكذِّبينَ بيَومِ الدّينِ." [7]

Abu Abdullah al-Sadiq (pbuh) said: "Fasting on the day of Ghadir Khumm equals fasting for the entire lifespan of the world. If a person were to live and fast for as long as the world lasted, they would have the reward of that. Fasting on this day is equivalent to one hundred accepted Hajj and one hundred accepted Umrah every year in the sight of Allah Almighty. It is the greatest Eid of Allah. Allah Almighty did not send any prophet except that they celebrated this day and recognized its sanctity. Its name in the heavens is the Day of the Promised Covenant, and on earth, it is the Day of the Taken Pledge and the Witnessed Gathering.

... And whoever feeds a believer on this day, it is as if he has fed entire groups of people, and he continued to count until he reached ten. Then he said: 'Do you know what a group (fiyam) is?' I said: 'No.' He said: 'A hundred thousand.' Each group has the reward of feeding that number of prophets, truthful ones, and martyrs in the sacred precincts of Allah Almighty, and giving them drink on a day of hunger, and a dirham in it equals a million dirhams. He said: 'Perhaps you think that Allah Almighty created a day with greater sanctity than this day. No, by Allah, no, by Allah, no, by Allah.'

Then he said: 'And let it be part of your words when you meet each other to say: "Praise be to Allah who has honored us with this day and made us among those who fulfill His covenant to us and His pledge which He made to us regarding the guardianship of those who have authority over us and the maintainers of His justice, and did not make us among those who deny and reject the Day of Judgement."'"[8]

عن الرضا × قال: إذا كان يوم القيامة زفت أربعة أيام إلى الله كما تزف العروس إلى خدرها قيل ما هذه الأيام قال يوم الأضحى ويوم الفطر ويوم الجمعة ويوم الغدير وإن يوم الغدير بين الأضحى والفطر والجمعة كالقمر بين الكواكب وهو اليوم الذي نجا فيه إبراهيم الخليل من النار فصامه شكرا لله وهو اليوم الذي أكمل الله به الدين في إقامة النبي × عليا أمير المؤمنين علما وأبان فضيلته ووصاءته فصام ذلك اليوم وإنه ليوم الكمال ويوم مرغمة الشيطان ويوم تقبل أعمال الشيعة ومحبي آل محمد وهو اليوم الذي أكمل الله الدين يعمد الله فيه إلى ما عمله المخالفون فيجعله هباء منثورا وهو اليوم الذي يأمر جبرئيل × أن ينصب كرسي كرامة الله بإزاء بيت المعمور ويصعده جبرئيل × وتجتمع إليه الملائكة من جميع السماوات ويثنون على محمد ويستغفرون لشيعة أمير المؤمنين والأئمة × ومحبيهم من ولد آدم × وهو اليوم الذي يأمر الله فيه الكرام الكاتبين أن يرفعوا القلم عن محبي أهل البيت وشيعتهم ثلاثة أيام من يوم الغدير ولا يكتبون عليهم شيئا من خطاياهم كرامة لمحمد وعلي والأئمة وهو اليوم الذي جعله الله لمحمد وآله [علي‏] وذوي رحمته وهو اليوم الذي يزيد الله في حال من عبد فيه ووسع على عياله ونفسه وإخوانه ويعتقه الله من النار وهو اليوم الذي يجعل الله فيه سعي الشيعة مشكورا وذنبهم مغفورا وعملهم مقبولا وهو يوم تنفيس الكرب ويوم تحطيط الوزر ويوم الحباء والعطية ويوم نشر العلم ويوم البشارة والعيد الأكبر ويوم يستجاب فيه الدعاء ويوم الموقف العظيم ويوم لبس الثياب ونزع السواد ويوم الشرط المشروط ويوم نفي الغموم [الهموم‏] ويوم الصفح عن مذنبي شيعة أمير المؤمنين وهو يوم السبقة ويوم إكثار الصلاة على محمد وآل محمد ويوم الرضا ويوم عيد أهل بيت محمد ويوم قبول الأعمال ويوم طلب الزيادة ويوم استراحة المؤمنين ويوم المتاجرة ويوم التودد ويوم الوصول إلى رحمة الله ويوم التزكية ويوم ترك الكبائر والذنوب ويوم العبادة ويوم تفطير الصائمين فمن فطر فيه صائما مؤمنا كان كمن أطعم فئاما وفئاما إلى أن عد عشرا ثم قال أوتدري ما الفئام قال لا قال مائة ألف وهو يوم التهنية يهني بعضكم بعضا فإذا لقي المؤمن أخاه يقول: "الحَمدُ للهِ الَّذي جَعَلَنا مِنَ المُتَمَسِّكينَ بِولايَةِ أميرِ المُؤمِنينَ وَالأئِمَّةِ ×" وهو يوم التبسم في وجوه الناس من أهل الإيمان فمن تبسم في وجه أخيه يوم الغدير نظر الله إليه يوم القيامة بالرحمة وقضى له ألف حاجة وبنى له قصرا في الجنة من درة بيضاء ونضر وجهه وهو يوم الزينة فمن تزين ليوم الغدير غفر الله له كل خطيئة عملها صغيرة أو كبيرة وبعث الله إليه ملائكة يكتبون له الحسنات ويرفعون له الدرجات إلى قابل مثل ذلك اليوم فإن مات‏ مات شهيدا وإن عاش عاش سعيدا ومن أطعم مؤمنا كان كمن أطعم جميع الأنبياء والصديقين ومن زار فيه مؤمنا أدخل الله قبره سبعين نورا ووسع في قبره ويزور قبره كل يوم سبعون ألف ملك ويبشرونه بالجنة وفي يوم الغدير عرض الله الولاية على أهل السماوات السبع فتسبق إليها أهل السماء السابعة فزين بها العرش ثم سبق إليها أهل السماء الرابعة فزينها بالبيت المعمور ثم سبق إليها أهل السماء الدنيا فزينها بالكواكب ثم عرضها على الأرضين فسبقت مكة فزينها بالكعبة ثم سبقت إليها المدينة فزينها بالمصطفى محمد ص ثم سبقت إليها الكوفة فزينها بأمير المؤمنين × وعرضها على الجبال فأول جبل أقر بذلك ثلاثة أجبل [أجبال‏] العقيق وجبل الفيروزج وجبل الياقوت فصارت هذه الجبال جبالهن وأفضل الجواهر ثم سبقت إليها جبال أخر فصارت معادن الذهب والفضة وما لم يقر بذلك ولم يقبل صارت لا تنبت شيئا وعرضت في ذلك اليوم على المياه فما قبل منها صار عذبا وما أنكر صار ملحا أجاجا وعرضها في ذلك اليوم على النبات فما قبله صار حلوا طيبا وما لم يقبل صار مرا ثم عرضها في ذلك اليوم على الطير فما قبلها صار فصيحا مصوتا وما أنكرها صار أخرس مثل اللكن ومثل المؤمنين في قبولهم ولاء أمير المؤمنين في يوم غدير خم كمثل الملائكة في سجودهم لآدم ومثل من أبى ولاية أمير المؤمنين في يوم الغدير مثل إبليس وفي هذا اليوم أنزلت هذه الآية اليوم أكملت لكم دينكم وما بعث الله نبيا إلا وكان يوم بعثه مثل يوم الغدير عنده وعرف حرمته إذ نصب لأمته وصيا وخليفة من بعده في ذلك اليوم. [9]

Imam Ali al-Rida (Pbuh) said: "On the Day of Judgment, four days will be presented to Allah like a bride is presented to her husband. It was asked, 'What are these days?' He said, 'The day of Eid al-Adha, the day of Eid al-Fitr, the day of Friday, and the day of Ghadeer.' And the day of Ghadeer is between Eid al-Adha and Eid al-Fitr, like the moon among the stars. It is the day when Prophet Ibrahim (Pbuh) was saved from the fire, so he fasted it in gratitude to Allah. It is also the day when Allah completed the religion through the appointment of Imam Ali (Pbuh) as the leader and the manifestation of his knowledge, virtues, and commands. Therefore, fasting on that day is recommended. It is the day of perfection, the day Satan was defeated, the day when the deeds of the Shia and the lovers of the Ahlul Bayt are accepted, and the day when Allah renders futile the actions of those who oppose. It is the day when Jibrail (Pbuh) is commanded to raise the Throne of Allah in front of the House of Worship, and Jibrail ascends it while the angels from all heavens gather and praise Muhammad and seek forgiveness for the Shia of Amir al-Mu'minin and the lovers of his progeny. It is the day when Allah commands the honorable scribes to raise their pens from writing the sins of the lovers of the Ahlul Bayt and their Shia for three days, starting from the day of Ghadeer, and not to record any of their sins in honor for Muhammad, Ali, and the Imams, and a day when Allah bestows His blessings upon a servant, expands his sustenance for him, his family, and his brothers, and frees him from the Fire. It is the day when Allah makes the efforts of the Shia rewarded, their sins forgiven, and their deeds accepted. It is a day of relief from grief, a day of unburdening sins, a day of love and generosity, a day of spreading knowledge, a day of glad tidings, the greatest of all Eids, a day when prayers are answered, a day of the great gathering, a day of wearing new clothes and removing black attire, a day of the conditional agreement, a day of relieving worries, a day of forgiveness for the sins of the Shia of Amir al-Mu'minin, a day of precedence, a day of increasing prayers for Muhammad and his progeny, a day of satisfaction, a day of celebration for the household of Muhammad, a day of accepting deeds, a day of seeking increase, a day of rest for the believers, a day of trade, a day of affection, a day of reaching the mercy of Allah, a day of purification, a day of abandoning major sins, a day of worship, a day of breaking the fast of the fasting. Whoever breaks their fast on that day, being a believing faster, is like the one who feeds groups and groups of people –He said it ten times- Then he said: A group is one hundred thousand people. It is the day of congratulations. "When a believer meets his brother on the Day of Ghadeer, he should say, 'Alhamdulillah, who has made us among those who hold onto to the Wilaya (Divine leadership-guardianship) of Amir El-mo’minin and the Imams (Pbut).' It is a day of smiling faces among the people of faith. Whoever smiles at his brother on the Day of Ghadeer, Allah will look at him with mercy on the Day of Judgment, grant him a thousand needs, and build for him a palace in Paradise adorned with white pearls, and his face will shine. It is a day of adornment. Whoever adorns themselves for the Day of Ghadeer, Allah will forgive all their minor and major sins, and Allah will send angels to record good deeds for them and elevate their ranks till the same day next year. If they die, they will die as martyrs, and if they live, they will live in happiness. Whoever feeds a believer on that day is like the one who fed all the prophets and righteous individuals. Whoever visits a believer on that day, Allah will admit him to his grave with seventy lights, expand his grave, and seventy thousand angels will visit his grave every day, giving him the glad tidings of Paradise. On the day of Ghadeer, Allah presented the Wilaya to the inhabitants of the seven heavens, and the inhabitants of the seventh heaven were the first to accept it and thus Allah adorned the Throne with it. Then the inhabitants of the fourth heaven followed and so Allah adorned it with the House of Worship. Then the inhabitants of the lower heaven followed and so Allah adorned it with the stars. It was then presented to the earth, and Makkah was the first to accept it and so Allah adorned it with the Kaaba. Then Madinah accepted it and so Allah adorned it with the chosen one, Prophet Muhammad (peace be upon him and his progeny). Then Kufa accepted it and so Allah adorned it with Amir al-Mu'minin (Pbuh). It was presented to the mountains, and the first mountain to affirm it was Mount Aqeeq, followed by Mount Firuzaj and Mount Yaqoot. These mountains became their own mountains and they became the best of jewels. Then other mountains followed suit, becoming sources of gold and silver and whatever accepted the truth, while those who rejected it became barren.

On that day, it was also presented to the waters. Whatever accepted it became sweet and pleasant, while whatever denied it became salty and bitter. It was presented to the plants. Whatever accepted it became fragrant and good, while whatever rejected it became unpleasant. It was presented to the birds. Whatever accepted it became eloquent and melodious, while whatever denied it became mute like wood. The believers in the acceptance of the guardianship of Amir al-Mu'minin on the Day of Ghadeer are like the angels in their prostration to Adam, and those who reject it are like Iblis.

On this day, Allah revealed the verse, {This day I have perfected for you your religion and completed My favor upon you and have approved for you Islam as religion} Allah sent no Prophet except that the day of their appointment was like the Day of Ghadeer in His presence. He recognized its sanctity when He appointed a guardian and successor for his Ummah on that day." [10]

عن الحسن الليثي، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد × أنه قال لمن حضره من مواليه وشيعته: أتعرفون يوما شيد الله به الإسلام، وأظهر به منار الدين، وجعله عيدا لنا ولموالينا وشيعتنا؟ فقالوا: الله ورسوله وابن رسوله أعلم، أيوم الفطر هو يا سيدنا؟ قال ×: لا، قالوا: أفيوم الأضحى هو؟ قال ×: لا، وهذان يومان جليلان شريفان ويوم منار الدين أشرف منهما، وهو اليوم الثامن عشر من ذي الحجة، [11]

Al-Hasan al-Laythi narrated from Abu Abdullah Ja'far ibn Muhammad (pbuh) that he said to those among his followers and Shia who were present: "Do you know of a day by which Allah exalted Islam, made the beacon of religion manifest, and made it a holiday for us and for our followers and Shia?" They said: "Allah, His Messenger, and the son of His Messenger know best. Is it the day of Eid al-Fitr, O our master?" He (pbuh) said: "No." They said: "Is it the day of Eid al-Adha?" He (pbuh) said: "No, although these are two great and honorable days. The day of the beacon of religion is more honorable than these two, and it is the eighteenth day of Dhu al-Hijjah." [12]

عن فضيل, عن أبي جعفر × قال: بني الإسلام على خمس: الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية, ولم يناد بشي‏ء ما نودي بالولاية يوم الغدير. [13]

Imam Abu Ja'far (pbuh) said: "Islam is built upon five pillars: prayer, zakat, fasting, hajj, and wilayah (guardianship). Nothing was proclaimed as emphatically as the wilayah was proclaimed on the day of Ghadir." ^[14]

عن رسول الله |: يوم غدير خم أفضل أعياد أمتي, وهو اليوم الذي أمرني الله تعالى ذكره فيه بنصب أخي علي بن أبي طالب علما لأمتي يهتدون به من بعدي، وهو اليوم الذي أكمل فيه الدين وأتم على أمتي فيه النعمة ورضي لهم الإسلام دينا. [15]

From the Messenger of Allah (Pbuhp): "The Day of Ghadeer Khum is the greatest festival of my Ummah. It is the day when Allah, the Exalted, commanded me to appoint my brother Ali son of Abi Talib (Pbut) as a guide and leader for my Ummah, so that they may follow him after me. It is the day when the religion was perfected, and the blessings were completed for my Ummah, and Islam became their accepted religion." [16]

عن الفياض بن محمد الطوسي أنه شهد أبا الحسن علي بن موسى الرضا × في يوم الغدير, وبحضرته جماعة من خاصته قد احتبسهم للإفطار, وقد قدم إلى منازلهم الطعام والبر والصلات والكسوة حتى الخواتيم والنعال, وقد غير من أحوالهم وأحوال حاشيته, وجددت له آلة غير الآلة التي جرى الرسم بابتذالها قبل يومه, وهو يذكر فضل اليوم وقديمه, فكان من قوله ×: حدثني الهادي أبي × قال: حدثني جدي الصادق × قال: حدثني الباقر × قال: حدثني سيد العابدين × قال: إن الحسين × قال: اتفق في بعض سنين أمير المؤمنين × الجمعة والغدير, فصعد المنبر على خمس ساعات من نهار ذلك اليوم, فحمد الله وأثنى عليه حمدا لم يسمع بمثله, وأثنى عليه ما لم يتوجه إليه غيره, فكان مما حفظ من ذلك, الحمد لله الذي جعل الحمد على عباده من غير حاجة منه إلى حامديه, وطريقا من طرق الاعتراف بلاهوتيته وصمدانيته وربانيته وفردانيته, وسببا إلى المزيد من رحمته, ومحجة للطالب من فضله, وكمن في إبطان اللفظ حقيقة الاعتراف له, بأنه المنعم على كل حمد باللفظ وإن عظم, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, شهادة نزعت عن إخلاص المطوي, ونطق اللسان بها عبارة عن صدق خفي, أنه {الخالق البدي‏ء المصور له الأسماء الحسنى ليس كمثله شي‏ء} إذا كان الشي‏ء من مشيته وكان لا يشبهه مكونه, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله استخلصه في القدم على سائر الأمم على علم منه به, انفرد عن التشاكل والتماثل من أبناء الجنس, وأتمنه آمرا وناهيا عنه أقامه في سائر عالمه في الأداء [و] مقامه, إذ كان {لا تدركه الأبصار} ولا تحويه خواطر الأفكار, ولا تمثله غوامض الظنن في الأسرار, لا إله إلا هو الملك الجبار, قرن الاعتراف بنبوته بالاعتراف بلاهوتيته, واختصه من تكرمته بما لم يلحقه فيه أحد من بريته, فهلهل ذلك بخاصته وخلته, إذ لا يختص من يشوبه التغيير ولا يخالل من يلحقه التظنين, وأمر بالصلاة عليه مزيدا في تكرمته وتطريقا للداعي إلى إجابته, فصلى الله عليه وكرم وشرف وعظم مزيدا, لا يلحقه التنفيد ولا ينقطع على التأبيد, وإن الله تعالى اختص لنفسه بعد نبيه | من بريته خاصة علاهم بتعليته وسما بهم إلى رتبته, وجعلهم الدعاة بالحق إليه والأدلاء بالإرشاد عليه, لقرن قرن وزمن زمن أنشأهم في القدم قبل كل مذروء ومبروء أنوارا أنطقها بتحميده, وألهمها بشكره وتمجيده, وجعلها الحجج له على كل معترف له بملكة الربوبية, وسلطان العبودية, واستنطق بها الخرسان بأنواع اللغات بخوعا له بأنه فاطر الأرضين والسماوات, وأشهدهم خلقه وولاهم ما شاء من أمره, جعلهم‏ تراجمة مشيته وألسن إرادته عبيدا {لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون}, يحكمون بأحكامه ويسنون سنته, ويعتمدون حدوده ويؤدون فروضه, ولم يدع الخلق في بهم صماء, ولا في عمى بكماء, بل جعل لهم عقولا مازجت شواهدهم, وتفرقت في هياكلهم حققها في نفوسهم, واستعبد لها حواسهم, فقرت بها على أسماع ونواظر وأفكار وخواطر, ألزمهم بها حجته, وأراهم بها محجته, وأنطقهم عما تشهد به بألسنة ذربة, بما قام فيها من قدرته وحكمته, وبين بها عندهم بها {ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة وإن الله لسميع عليم} بصير شاهد خبير, وإن الله تعالى جمع لكم معشر المؤمنين في هذا اليوم عيدين عظيمين كبيرين, لا يقوم أحدهما إلا بصاحبه ليكمل أحدكم صنعه, ويقفكم على طريق رشده, ويقفو بكم آثار المستضيئين بنور هدايته, ويشملكم صوله ويسلك بكم منهاج قصده, ويوفر عليكم هني‏ء رفده, فجعل الجمعة مجمعا ندب إليه لتطهير ما كان قبله, وغسل ما أوقعته مكاسب السوء من مثله إلى مثله, وذكرى للمؤمنين وتبيان خشية المتقين, ووهب لأهل طاعته في الأيام قبله, وجعله لا يتم إلا بالايتمار لما أمر به, والانتهاء عما نهى عنه, والبخوع بطاعته فيما حث عليه, وندب إليه ولا يقبل توحيده إلا بالاعتراف لنبيه | بنبوته, ولا يقبل دينا إلا بولاية من أمر بولايته, ولا ينتظم أسباب طاعته إلا بالتمسك بعصمه وعصم أهل ولايته,‏ فأنزل الله على نبيه | في يوم الدوح, ما بين به عن إراداته في خلصائه وذوي اجتبائه, وأمره بالبلاغ وترك الحفل بأهل الزيغ والنفاق, وضمن له عصمته منهم, وكشف من خبايا أهل الريب وضمائر أهل الارتداد ما رمز فيه, فعقله المؤمن والمنافق, فأعن معن وثبت على الحق ثابت, وازدادت جهالة المنافق وحمية المارق, ووقع العض على النواجد والغمر على السواعد, ونطق ناطق ونعق ناعق ونشق ناشق, واستمر على مارقيته مارق, ووقع الإذعان من طائفة باللسان دون حقائق الإيمان, ومن طائفة باللسان وصدق الإيمان, فكمل الله دينه وأقر عين نبيه | والمؤمنين والمتابعين, وكان ما قد شهده بعضكم وبلغ بعضكم, وتمت كلمة الله الحسنى على الصابرين, ودمر الله ما صنع فرعون وهامان وقارون وجنوده {وما كانوا يعرشون}, وبقيت حثالة من الضلال لا يألون الناس خبالا, يقصدهم الله في ديارهم ويمحو آثارهم, ويبيد معالمهم, ويعقبهم عن قرب الحسرات, ويلحقهم بمن بسط أكفهم ومد أعناقهم ومكنهم من دين الله, حتى بدلوه ومن حكمه حتى غيروه, وسيأتي نصر الله على عدوه لحينه, والله لطيف خبير وفي دون ما سمعتم كفاية وبلاغ فتأملوا رحمكم الله, ما ندبكم الله إليه وحثكم عليه واقصدوا شرعه واسلكوا نهجه, {ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله},‏ إن هذا يوم عظيم الشأن فيه وقع الفرج, ورفعت الدرج, ووضحت الحجج, وهو يوم الإيضاح والإفصاح عن‏ المقام الصراح, ويوم كمال الدين, ويوم العهد المعهود, ويوم الشاهد والمشهود, ويوم تبيان العقود عن النفاق والجحود, ويوم البيان عن حقائق الإيمان, ويوم دحر الشيطان, ويوم البرهان, هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون, هذا يوم الملإ الأعلى الذي {أنتم عنه معرضون}, هذا يوم الإرشاد ويوم محنة العباد, ويوم الدليل على الرواد, هذا يوم إبداء خفايا الصدور ومضمرات الأمور, هذا يوم النصوص على أهل الخصوص, هذا يوم شيث, هذا يوم إدريس, هذا يوم يوشع, هذا يوم شمعون, هذا يوم الأمن والمأمون, هذا يوم إظهار المصون من المكنون, هذا يوم بلوى السرائر, فلم يزل × يقول هذا يوم, هذا يوم... عودوا رحمكم الله بعد انقضاء مجمعكم بالتوسعة على عيالكم, والبر بإخوانكم, والشكر لله عز وجل على ما منحكم, واجتمعوا يجمع الله شملكم, وتباروا يصل الله ألفتكم, وتهانئوا نعمة الله كما هنأكم الله بالثواب فيه على أضعاف الأعياد قبله وبعده, إلا في مثله والبر فيه يثمر المال ويزيد في العمر, والتعاطف فيه يقتضي رحمة الله, وعطفه وهبوا لإخوانكم وعيالكم من فضله بالجهد من جودكم, وبما تناله القدرة من استطاعتكم, وأظهروا البشر فيما بينكم والسرور في ملاقاتكم, والحمد لله على ما منحكم, وعودوا بالمزيد من الخير على أهل التأميل لكم, وساووا بكم ضعفاءكم في مآكلكم, وما تناله القدرة من استطاعتكم على حسب إمكانكم, فالدرهم فيه بمائتي ألف درهم والمزيد من الله عز وجل, وصوم هذا اليوم مما ندب الله إليه, وجعل الجزاء العظيم كفالة عنه, حتى لو تعبد له عبد من العبيد في الشيبة من ابتداء الدنيا إلى انقضائها صائما نهارها قائما ليلها, إذا أخلص المخلص في صومه لقصرت إليه أيام الدنيا عن كفايته, ومن‏ أسعف أخاه مبتدئا وبره راغبا فله كأجر من صام هذا اليوم وقام ليلته, ومن فطر مؤمنا في ليلته فكأنما فطر فئاما وفئاما, يعدها عشرة, فنهض ناهض فقال: يا أمير المؤمنين, ما الفئام؟ قال ×: مائة ألف نبي وصديق وشهيد, فكيف بمن تكفل عددا من المؤمنين والمؤمنات, فأنا ضمينه على الله تعالى الأمان من الكفر والفقر, ومن مات في يومه أو ليلته أو بعده إلى مثله من غير ارتكاب كبيرة فأجره على الله, ومن استدان لإخوانه وأعانهم فأنا الضامن على الله إن بقاه قضاه, وإن قبضه حمله عنه, وإذا تلاقيتم فتصافحوا بالتسليم, وتهانئوا النعمة في هذا اليوم, وليبلغ الحاضر الغائب والشاهد البائن, وليعد الغني على الفقير, والقوي على الضعيف, أمرني رسول الله | بذلك, ثم أخذ صلوات الله عليه في خطبة الجمعة, وجعل صلاته جمعة صلاة عيده, وانصرف بولده وشيعته إلى منزل أبي محمد الحسن بن علي × بما أعد له من طعامه, وانصرف غنيهم وفقيرهم برفده إلى عياله. [17]

Al-Fayyadh ibn Muhammad al-Tusi narrated that he witnessed Abu al-Hasan Ali ibn Musa al-Ridha (pbuh) on the Day of Ghadir. Present were a group of his close companions whom he had kept at his place for breaking their fast. He had sent to their homes food, provisions, gifts, and clothing, even rings and shoes. He had made better circumstances and those of his household and renewed the instruments he had used before this day, while he was mentioning the greatness and antiquity of this day. Among his words were:

"My father, Al-Hadi, told me," he said. "My grandfather, al-Sadiq, told me. My great-grandfather, al-Baqir, told me. My ancestor, the leader of worshippers, told me. Al-Husayn (pbuh) said that it coincided in some years for the Commander of the Faithful (pbuh) that Friday and Ghadir were on the same day. He ascended the pulpit at five hours of that day, praised Allah and extolled Him with praise not heard before, and attributed to Him what none other had directed to Him. It was preserved from what he said:

'Praise be to Allah who made praise upon His servants without His need for those who praise Him, and a path to acknowledging His divinity, eternality, deity, oneness, and a means to increase His mercy, and a pilgrimage for the seeker of His bounty, hiding in the inner meaning of the word the reality of acknowledgment that He is the benefactor of every praise, no matter how great it may be.

I bear witness that there is no god but Allah, alone without partner, a testimony drawn from sincere intention, spoken by the tongue expressing the hidden truth that {He is the Creator, the Originator, the Fashioner, to Him belong the best names; there is nothing like unto Him} since the thing is from His will, and He is not similar to His creation.

I bear witness that Muhammad is His servant and messenger, chosen earlier than all nations, on knowledge from Him, different from those of his kind, trusted with commands and prohibitions, standing in all His worlds in performance, {He is not perceived by visions, nor is He encompassed by thoughts, nor can the depths of suppositions portray Him}, no god but Him, the Sovereign, the Compeller. He associated acknowledgment of His prophethood with acknowledgment of His divinity, and distinguished him with His grace that none from His creation matched. He exalted him with His intimate friendship and unique closeness, not associating with anyone subject to change or companionship. He commanded to pray upon him as an increase in his honor and as a way for the supplicant to be accepted. May Allah's blessings be upon him, honoring, exalting, and greatly glorifying him without cessation.

Allah, the Most High, chose after His Prophet (peace be upon him and his family) from His creation a chosen few whom He exalted with His exaltation, raising them to His rank. He made them the callers to truth and guides to His way, generation after generation, created them in the ancient times before every creation as lights illuminating them with His praise, and inspired them with gratitude and glorification. He made them His arguments against those who acknowledge His dominion and servitude, causing the mute to speak with various languages in submission to Him, acknowledging that He is the creator of the earths and the heavens. He  made them bear witness His creation and entrusted them with whatever He willed of His command. He made them the interpreters of His will and the tongues of His intention, servants {who do not precede Him in word and act according to His command. He knows what is before them and what is behind them, and they do not intercede except for those whom He approves, and they are in fear of Him.}

They judge by His judgment, enact His norms, follow His limits, and fulfill His obligations. He did not leave His creation in blind confusion or deaf ignorance. Rather, He made them minds mixed with their testimonies and dispersed among their bodies. He actualized it in their souls and subjugated their senses to it, affirming it with hearing, sight, thoughts, and inner insights. He enforced His argument, showed them His proof, and made them speak about it with eloquent tongues about what His ability and wisdom had established in them, clarifying it for them to {destroy those who perish with evidence and save those who live with evidence. Allah is All-Hearing, All-Knowing,} All-Seeing, Witness, and All-Aware.

Allah has gathered for you, O believers, in this day two great, significant festivals, one of which does not stand except with its companion to complete one’s act and establish you on the path of righteousness. It follows the tracks of those illuminated by the light of His guidance and includes you in His bounty and the path of His purpose, providing you with His abundant favors. He made Friday a gathering He encouraged to purify what was before it, to wash away the ill gains from one like it to another like it, a reminder for the believers, and a sign for the fearful. He granted the obedient in the days before it and made it incomplete except by complying with what He commanded and abstaining from what He prohibited, subjugating to His obedience what He emphasized and invited to.

He does not accept monotheism except by acknowledging His Prophet (pbuhp) with his prophethood, nor does He accept a religion except by the submittin to the guardianship of whom He commanded their guardianship, nor does His obedience is in place except by holding to His and their handhold.

Allah revealed to His Prophet (pbuhp) on the Day of Dawh what clarified His intentions for His chosen ones, commanding him to convey it without concern for the people of deviation and hypocrisy, guaranteeing His protection from them, revealing the secrets of those who conceal enmity and the intentions of those who are inclined to apostasy. The believer and the hypocrite both understood it, so some remained firm and committed to the truth, while the ignorance of the hypocrite and the zeal of the renegade increased. Some bit their nails and gnashed their teeth, some spoke and crowed, and others murmured, continuing in their defiance. The acknowledgment was only by the tongue of some without the truths of faith, and from some with both the tongue and sincere faith. Allah completed His religion, delighted His Prophet (pbuhp), the believers, and the followers. It was witnessed by some of you and reached some of you. Allah's fair word was completed on the patient, and He destroyed what Pharaoh, Haman, and Korah and their troops constructed.

A remnant of misguided ones persisted, not sparing the people from their mischief, targeting them in their lands, erasing their traces, and destroying their landmarks. He will follow them with regret and link them to those who extended their hands and raised their necks, enabling them to alter Allah’s religion until they replaced it and changed His judgment. Allah's victory will come against His enemies in due time. Allah is subtle and all-aware. In what you heard, there is sufficient admonition, so reflect on what Allah has encouraged and urged you towards, and aim for His law, follow His path, and {do not follow other paths lest they separate you from His way}.

This is a great day in which relief came, ranks were raised, and the arguments were clarified. It is a day of enlightenment and disclosure, the day of perfecting religion, the day of the established covenant, the day of witness and attestation, the day of clarifying covenants against hypocrisy and denial, the day of manifesting the realities of faith, the day of defeating Satan, the day of proof. This is the day of separation you used to deny, the day of the highest assembly you are turning away from, the day of guidance and the trial of servants, the day of guidance for seekers, the day of revealing hidden secrets and implicit matters, the day of specification for the people of distinction, the day of Sheth, the day of Idris, the day of Joshua, the day of Simon, the day of safety and security, the day of revealing the preserved from the hidden, the day of the trial of secrets.

The Commander of the Faithful (pbuh) continued to say, "This is the day," "this is the day."…

Return, may Allah have mercy on you, after your gathering with ease on your families, being kind to your brothers, and thanking Allah, the Exalted, for what He granted you. Gather, and Allah will gather you. Be kind to each other, and Allah will increase your affection. Congratulate each other on Allah’s favor as He congratulated you with the reward on this day, multiplied before and after it, on a similar day. Good deeds in it increase wealth and lengthen life. Mutual kindness brings about Allah’s mercy and compassion. Help your brothers and families from His bounty with the best of your ability, and with what you can from your means. Show joy and happiness among you, and praise Allah for what He granted you. Return with more good to those who hope for your benevolence. Treat your weak ones with your generosity and what you can provide according to your means. A dirham in it is worth two hundred thousand dirhams, and the increase is from Allah, the Exalted.

Fasting on this day is what Allah encouraged and made the great reward for it, so that if a servant worshipped Him from the beginning of the world to its end, fasting during the day and standing at night, if he was sincere in his fasting, the days of the world wouldn’t be insufficient for its reward. Whoever helps his brother willingly and assists him will have the reward of one who fasted this day and stood in worship all of its night. Whoever feeds a believer at night, it is as if he fed a multitude, -he repeated it ten times-. A person stood and asked: O Commander of the Faithful, what is the multitude? He (pbuh) said: One hundred thousand prophets, saints, and martyrs. So how about one who takes care of a number of believers, men, and women? I guarantee him safety from disbelief and poverty. Whoever dies on this day or its night or after it until a similar day, without committing a major sin, his reward is upon Allah. Whoever borrows money for his brothers and helps them, I guarantee Allah’s help for his repayment if he remains alive, and if he is taken, He will bear it for him.

When you meet, greet each other with peace and congratulate each other on this blessing. Let the present inform the absent, and the witness the distant. Let the rich assist the poor, and the strong the weak. The Messenger of Allah (pbuhp) commanded me this.

Then he (pbuh) began the Friday sermon, making his prayer on that day a prayer of Eid. He went with his children and followers to the home of Abu Muhammad al-Hasan ibn Ali (pbut) with the food prepared for him. The rich and the poor among them returned to their families with his gifts." [18]

* فضل الصيام يوم الغديرThe Merit and Rewards of Fasting on Al-Ghadeer Day

عن أبي عبد الله × في حديث عن عيد الغدير, سئل: وما ينبغي لنا أن نفعل في ذلك اليوم, قال ×: تذكرون الله عز ذكره فيه بالصيام والعبادة والذكر لمحمد وآل محمد, فإن رسول الله | أوصى أمير المؤمنين × أن يتخذ ذلك اليوم عيدا, وكذلك كانت الأنبياء × تفعل, كانوا يوصون أوصياءهم بذلك فيتخذونه عيدا. [19]

Abu Abdullah (pbuh) in a hadith about the Eid of Ghadir was asked: "What should we do on that day?" He (pbuh) said: "You should celebrate the rememberance Allah, the Mighty and Majestic, by fasting, worshipping, and remembering Muhammad and the family of Muhammad. For the Messenger of Allah (pbuhp)instructed Amir al-Mu'minin (pbuh) to take that day as a festival. Likewise, the prophets (pbut) would instruct their successors to take it as a festival." [20]

عن الحسن بن راشد, عن أبي عبد الله × في حديث عن عيد الغدير, قال: جعلت فداك, وما ينبغي لنا أن نصنع فيه؟ قال ×: تصومه يا حسن, وتكثر الصلاة فيه على محمد وأهل بيته, وتتبرأ إلى الله ممن ظلمهم وجحدهم حقهم, فإن الأنبياء × كانت تأمر الأوصياء × باليوم الذي كان يقام فيه الوصي أن يتخذ عيدا, قال: قلت: ما لمن صامه منا؟ قال ×: صيام ستين شهرا, [21] ولا تدع صيام يوم سبعة وعشرين من رجب, فإنه هو اليوم الذي أنزلت فيه النبوة على محمد |, وثوابه مثل ستين شهرا لكم. [22]

Al-Hasan bin Rashid narrated from Abu Abdullah (pbuh) in a hadith about the Eid of Ghadir. He said: "May I be your ransom, what should we do on that day?" He (pbuh) said: "You should fast on it, O Hasan, increase your prayers upon Muhammad and his family, and disassociate yourself before Allah from those who wronged them and denied them their rights. For the prophets (pbut) would instruct their successors (pbut) to take the day on which the successor was appointed as a festival." He said: "What is the reward for one of us who fasts on it?" He (pbuh) said: "The fast of sixty months. And do not neglect fasting on the twenty-seventh of Rajab, for it is the day on which prophethood was bestowed upon Muhammad (pbuhp), and its reward is like that of sixty months for you." [23]

عن المفضل بن عمر, عن أبي عبد الله × في حديث عن يوم الغدير, قال: قلت: ما يجب علينا في ذلك اليوم؟ قال ×: يجب عليكم صيامه شكرا لله وحمدا له, مع أنه أهل أن يشكر كل ساعة, وكذلك أمرت الأنبياء أوصياءها أن يصوموا اليوم الذي يقام فيه الوصي يتخذونه عيدا, ومن صامه كان أفضل من عمل ستين سنة. [24]

Al-Mufaddal bin Umar narrated from Abu Abdullah (pbuh) in a hadith about the Day of Ghadir. He said: "I asked, 'What should we do on that day?' He (pbuh) said: 'You should fast on it in gratitude and praise to Allah, as He is worthy of being thanked every hour. Likewise, the prophets would command their successors to fast on the day the successor was appointed and to take it as a festival. Whoever fasts on it will have a reward better than the deeds of sixty years.'" [25]

عن أبي عبد الله × قال: صوم يوم غدير خم, كفارة ستين سنة. [26]

Abu Abdullah (peace be upon him) said: "Fasting on the Day of Ghadir Khumm is an expiation for sixty years." [27]

عن أبي عبد الله × في حديث عن فضل يوم الغدير, قال ×: العمل فيه يعدل العمل في ثمانين شهرا, وينبغي أن يكثر فيه ذكر الله عز وجل, والصلاة على النبي | ويوسع الرجل على عياله. [28]

Abu Abdullah (pbuh) in a hadith about the virtue of the Day of Ghadir said: "Deeds performed on this day are equivalent to deeds performed over eighty months. It is appropriate to increase the remembrance of Allah, prayers upon the Prophet (pbuho), and for a man to be generous to his family on this day." [29]