عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله ×، قال: لما حضرت الحسن بن علي × الوفاة، قال: يا قنبر انظر هل ترى من وراء بابك مؤمنا من غير آل محمد عليهم السلام؟ فقال: الله تعالى ورسوله وابن رسوله أعلم به مني, قال: ادع لي محمد بن علي ×, فأتيته، فلما دخلت عليه، قال: هل حدث إلاخير؟ قلت: أجب أبا محمد، فعجل على شسع نعله، فلم يسوه. وخرج معي يعدو، فلما قام بين يديه سلم، فقال له الحسن بن علي ×: اجلس؛ فإنه ليس مثلك يغيب عن سماع كلام يحيا به الأموات، ويموت به الأحياء. كونوا أوعية العلم ومصابيح الهدى، فإن ضوء النهار، بعضه أضوأ من بعض، أما علمت أن الله جعل ولد إبراهيم × أئمة، وفضل بعضهم على بعض، وآتى داود × زبورا، وقد علمت بما استأثر به محمدا |. يا محمد بن علي، إني أخاف عليك الحسد، وإنما وصف الله به الكافرين، فقال الله عز وجل: {كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق}، ولم يجعل الله عز وجل للشيطان عليك سلطانا. يا محمد بن علي، ألا أخبرك بما سمعت من أبيك فيك؟ قال: بلى. قال: سمعت أباك × يقول يوم البصرة: من أحب أن يبرني في الدنيا والآخرة فليبر محمدا ولدي. يا محمد بن علي، لو شئت أن أخبرك وأنت نطفة في ظهر أبيك لأخبرتك. يا محمد بن علي، أما علمت أن الحسين بن علي × بعد وفاة نفسي ومفارقة روحي جسمي إمام من بعدي، وعند الله جل اسمه في الكتاب وراثة من النبي | أضافها الله عز وجل له في وراثة أبيه وأمه، فعلم الله أنكم خيرة خلقه، فاصطفى منكم محمدا |، واختار محمد عليا ×، واختارني علي × بالإمامة، واخترت أنا الحسين ×. فقال له محمد بن علي: أنت إمام، وأنت وسيلتي إلى محمد |، والله لوددت أن نفسي ذهبت قبل أن أسمع منك هذا الكلام. ألا وإن في رأسي كلاما لا تنزفه الدلاء، ولا تغيره نغمة الرياح، كالكتاب المعجم في الرق المنمنم، أهم بإبدائه، فأجدني سبقت إليه سبق الكتاب المنزل، أو ما جاءت به الرسل، وإنه لكلام يكل به لسان الناطق، ويد الكاتب، حتى لا يجد قلما، ويؤتوا بالقرطاس حمما، فلا يبلغ إلى فضلك، وكذلك يجزي الله المحسنين، ولا قوة إلابالله. الحسين أعلمنا علما، وأثقلنا حلما، وأقربنا من رسول الله | رحما، كان فقيها قبل أن يخلق، وقرأ الوحي قبل أن ينطق، ولو علم الله في أحد خيرا ما اصطفى محمدا |، فلما اختار الله محمدا، واختار محمد عليا، واختارك علي إماما، واخترت الحسين، سلمنا ورضينا من هو بغيره يرضى، ومن غيره كنا نسلم به من مشكلات أمرنا. [1]
When death approached Imam Hassan (Pbuh), he said: “O Qanbar, look behind that door, do you see a believer who is not from the household of Mohammad (Pbut)?” Qanbar said: “Allah, His Messenger and the son of His Messenger know better.” He (Pbuh) said: “Call Mohammad son of Ali for me.” So I went to him and he asked me as soon as I walked in: “Did anything good happen?” He said: “Answer Abou Mohammad.” He rushed towards him without fixing his soles and came running with me. When he stood before him, he greeted him. Then Al-Hassan (Pbuh) said: “Sit. A person like you must not miss hearing words that revive the dead and kill the alive. Be vessels of light and lanterns. Lights during the day differ in brightness. Don’t you know that Allah made some of the descendants of Ibrahim Imams and made some greater than others, and granted Dawood The Zaboor book. You already know with what Allah had appertained Mohammad (Pbuhp). O Mohammad son of Ali, I don’t fear from envy in you as Allah described the nonbelievers with envy. He said {Nonbelievers out of envy inside their souls, after truth had been revealed to them} Allah didn’t grant any power to Satan over you. O Mohammad son of Ali, shall I tell what I heard from your father about you?” He said: “Yes.” He (Pbuh) said: “I heard your father say on Al-Basra day: "Whoever wants to be dutiful to me in the earthly life and the hereafter must be dutiful to Mohammad.” O Mohammad, if you want I can tell you about you when you were a seed in the back of your father. O Mohammad son of Ali, don’t you know: Al-Hussein son of Ali (Pbuh) after my death and the departure of my soul from my body is the Imam after me. He is in the ancient book of Allah and he inherited the prophet from his mothers’ and father’s side. Allah knows that you are His greatest creatures. He chose Mohammad from you and Mohammad chose Ali. Then Ali chose me for the Imamate and I chose Al-Hussein.” Mohammad son of Ali said: “You are my Imam and master. You are my means of approach to Mohammad. I swear, I prefer to die before hearing this from you. Indeed I have feelings in my mind that can’t be described… Al-Hussein is the most knowledgeable among us and most prudent. He is the first related to the Messenger of Allah. He was an Imam before he was created and he recited the revelations before he spoke. If Allah knows anyone who is greater than us, He wouldn’t have chosen Mohammad (Pbuhp). When he chose Mohammad, Mohammad chose Ali, Ali chose you and you chose Al-Hussein after you. We accepted he who is the accepted one and with whom we are saved from trouble.”
Al-Kafi Vol.1, P.300
عن جنادة بن أبي أميد, عن الحسن بن علي ×, في حديث طويل: أن الحسين بن علي × دخل عليه في مرضه حتى أكب عليه، وقبل رأسه وبين عينيه وتسارا جميعا فقال الأسود: {إنا لله وإنا إليه راجعون} إن الحسن × قد نعيت إليه نفسه، وقد أوصى إلى الحسين ×. [2]
From Junada ibn Abi 'Ammid, from Hasan ibn Ali (pbuh), in a long narration: Husayn ibn Ali (pbuh) entered upon him during his illness, embraced him, kissed his head and between his eyes, and they spoke quietly together. Al-Aswad said: {Indeed, to Allah we belong and to Him we shall return.} Hasan (pbuh) had been informed of his impending death, and he had appointed Husayn (pbuh) as his successor.
Kifayat Al-Athar P.228
عن زياد المخارقي قال: لما حضرت الحسن × الوفاة استدعى الحسين بن علي × فقال: يا أخي إني مفارقك ولاحق بربي - إلى أن قال - ثم وصى إليه بأهله وولده وتركاته وما كان وصى به إليه أمير المؤمنين × حين استخلفه، وأهله لمقامه ودل شيعته على استخلافه, ونصبه لهم علما من بعده، فلما مضى لسبيله غسله الحسين × وكفنه. [3]
From Ziyad al-Mukhariqi, he said: When the time of Hasan ibn Ali's (pbuh) death approached, he called for Husayn ibn Ali (pbuh) and said: 'O my brother, I am departing from you and returning to my Lord'—until he said—'Then he entrusted him with his family, his children, his legacy, and what Amir al-Mu'minin (pbuh) had entrusted to him when he appointed him as his successor. He instructed his family on their place and guided his followers to his succession, making him a sign for them after him. When Hasan (pbuh) passed away, Husayn (pbuh) washed and shrouded him.'
Al-Ershad Vol.2, P.17
عن الحسن × في حديث: أنه لما سقي السم دخل عليه الحسين × فقال: كيف تجد نفسك؟ قال: أنا في آخر يوم من أيام الدنيا - إلى أن قال - ثم أوصى إليه، وسلم إليه الاسم الأعظم، ومواريث الأنبياء التي كان أمير المؤمنين × سلمها إليه. [4]
From Hasan ibn Ali (pbuh) in a narration: When he was poisoned, Husayn ibn Ali (pbuh) entered upon him and asked: 'How do you find yourself?' He replied: 'I am in the last day of my life.'—until he said—'Then he entrusted him with his will, handed over to him the greatest name, and the legacies of the prophets which Amir al-Mu'minin (pbuh) had entrusted to him.'
Ouyoun Al-Mou'jizat P.66
عن هارون بن الجهم قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي × يقول: لما احتضر الحسن × قال للحسين ×: يا أخي إني أوصيك بوصية, إذا أنا مت فهيئني ووجهني إلى رسول الله | لأحدث به عهدا, ثم اصرفني إلى أمي فاطمة ×, ثم ردني فادفني بالبقيع. [5]
From Harun ibn al-Jahm, he said: I heard Abu Ja'far Muhammad ibn Ali (pbuh) say: When Hasan (pbuh) was on his deathbed, he said to Husayn (pbuh): 'O my brother, I advise you with a will: When I die, prepare me and direct me towards the Prophet (pbuhp) so that I may renew my oath with him. Then, take me to my mother, Fatimah (pbuh). After that, bring me back and bury me in al-Baqi'.'
Al-Kafi Vol.1, P.300
عن الأصبغ قال: سمعت الحسن بن علي × يقول: الأئمة بعد رسول الله | اثنا عشر، تسعة من صلب أخي الحسين ×، ومنهم مهدي هذه الامة. [6]
From al-Asbagh, he said: I heard Hasan ibn Ali (pbuh) say: 'The Imams after the Messenger of Allah (pbuhp) are twelve, nine of whom are from the lineage of my brother Husayn (peace be upon him), and among them is the Mahdi of this Ummah.'
Kifayat Al-Athar P.223
[1] الكافي ج 1 ص 300, الوافي ج 2 ص 337, حلية الأبرار ج 3 ص 204, بهجة النظر ص 59, إعلام الورى ص 216, بحار الأنوار ج 44 ص 174
[2] كفاية الأثر ص 228, إثبات الهداة ج 4 ص 33, بحار الأنوار ج 44 ص 140, الإنصاف في النص ص 187, بهجة النظر ص 64
[3] الإرشاد ج 2 ص ص 17, إثبات الهداة ج 4 ص 33, روضة الواعظين ج 1 ص 167, إعلام الورى ص 212, كشف الغمة ج 1 ص 585, بحار الأنوار ج 44 ص 156
[4] عيون المعجزات ص 66, إثبات الهداة ج 4 ص 34, مدينة المعاجز ج 3 ص 372, بحار الأنوار ج 44 ص 140, رياض الأبرار ج 1 ص 143
[5] الكافي ج 1 ص 300, إعلام الورى ص 215, الوافي ج 2 ص 339, وسائل الشيعة ج 3 ص 163, إثبات الهداة ج 4 ص 18, حلية الأبرار ج 4 ص 203, مدينة المعاجز ج 3 ص 340, بحار الأنوار ج 44 ص 142, تفسير نور الثقلين ج 4 ص 295, تفسير كنز الدقائق ج 10 ص 420
[6] كفاية الأثر ص 223, إثبات الهداة ج 2 ص 178, بحار الأنوار ج 36 ص 383