[1]
عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله (ع) قال: إن أبي (ع) قال لي ذات يوم في مرضه: يا بني أدخل اناسا من قريش من أهل المدينة حتى اشهدهم. قال: فأدخلت عليه اناسا منهم، فقال: يا جعفر إذا أنا مت فغسلني وكفني وإرفع قبري أربع أصابع ورشه بالماء، فلما خرجوا قلت: يا أبة لو أمرتني بهذا لصنعته، ولم ترد أن ادخل عليك قوما تشهدهم. فقال: يا بني أردت أن لا تنازع. [2]
عن الحلبي, عن أبي عبد الله (ع) قال: كتب أبي (ع) في وصيته أن أكفنه في ثلاثة أثواب أحدها رداء له حبرة كان يصلي فيه الجمعة، وثوب آخر، وقميص، فقلت لأبي: لم تكتب هذا؟ قال: أخاف أن يغلبك الناس. [3]
عن محمد بن مسلم قال: كنت عند أبي جعفر محمد بن علي الباقر (ع) إذ دخل جعفر (ع) ابنه، إلى أن قال: ثم قال لي: يا محمد هذا إمامك بعدي فاقتد به واقتبس من علمه، والله إنه هو الصادق الذي وصفه لنا رسول الله (ص). إن شيعته منصورون في الدنيا والآخرة, وأعداءه ملعونون في الدنيا والآخرة على لسان كل نبي, فضحك جعفر (ع) واحمر وجهه. [4]
عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي جعفر (ع) قال: سئل عن القائم, فضرب بيده على أبي عبد الله (ع) فقال: والله هذا قائم آل محمد (ص).
قال عنبسة: فلما قبض أبو جعفر (ع) دخلت على أبي عبد الله (ع) فأخبرته بذلك فقال: صدق جابر، ثم قال: لعلكم ترون أن ليس كل أمام هو القائم بعد الامام الذي كان قبله. [5]
عن أبي همام بن نافع قال: قال أبو جعفر الباقر (ع) لأصحابه يوما: إذا افتقدتموني فاقتدوا بهذا فإنه الإمام بعدي, - وأشار إلى ابنه جعفر (ع). [6]
عن أبي مريم عبد الغفار بن القاسم, عن الإمام الباقر (ع) في حديث، قال: قلت: إن كان من هذا كائن يا ابن رسول الله فإلى من بعدك؟ قال: إلى جعفر هذا سيد أولادي وأبو الأئمة صادق في قوله وفعله.[7]
عن طاهر قال: كنت عند أبي جعفر (ع) فأقبل جعفر (ع) فقال أبو جعفر (ع): هذا خير البرية. [8]
عن أبي الصباح قال: نظر أبو جعفر إلى أبي عبد الله (ع) يمشي فقال: ترى هذا؟ هذا من الذين قال الله عز وجل {ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين}.[9]
عن سدير الصيرفي قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول: من سعادة الرجل أن يكون له الولد يعرف فيه شبه خلقه وخلقه وشمائله، وإني لأعرف من ابني هذا شبه خلقي وخلقي وشمائلي، يعني أبا عبد الله (ع). [10]
[1] الكافي ج 1 ص 307, الإرشاد ج 2 ص 181, روضة الواعظين ج 1 ص 207, إعلام الورى ص 274, الوافي ج 2 ص 349, إثبات الهداة ج 4 ص 129, حلية الأبرار ج 4 ص 181, بهجة النظر ص 76, بحار الأنوار ج 47 ص 13, العوالم ج 20 ص 57
[2] الكافي ج 3 ص 200, التهذيب ج 1 ص 320, الوافي ج 25 ص 528, إثبات الهداة ج 4 ص 129, حلية الأبرار ج 4 ص 182, بحار الأنوار ج 46 ص 214, رياض الأبرار ج 2 ص 80, العوالم ج 19 ص 451
[3] إثبات الهداة ج 4 ص 129, الكافي ج 3 ص 144, التهذيب ج 1 ص 293, وسائل الشيعة ج 3 ص 9, بهجة النظر ص 77, بحار الأنوار ج 46 ص 22, العوالم ج 19 ص 451
[4] كفاية الأثر ص 253, بهجة النظر ص 80, بحار الأنوار ج 47 ص 15, رياض الأبرار ج 2 ص 130, العوالم ج 20 ص 54, إثبات الهداة ج 4 ص 131 بعضه
[5] الكافي ج 1 ص 307, إعلام الورى ص 273, الوافي ج 2 ص 348, إثبات الهداة ج 4 ص 128, حلية الأبرار ج 4 ص 180, بهجة النظر ص 76, بحار الأنوار ج 47 ص 14, العوالم ج 20 ص 56, خاتمة المستدرك ج 4 ص 200
[6] كفاية الأثر ص 253, بهجة النظر ص 80, إثبات الهداة ج 4 ص 131
[7] كفاية الأثر ص 252, إثبات الهداة ج 4 ص 131, الإنصاف في النص على الأئمة (ع) ص 130, بهجة النظر ص 80, بحار الأنوار ج 36 ص 259
[8] الكافي ج 1 ص 306, الإمامة والتبصرة ص 65, الإرشاد ج 2 ص 181, إعلام الورى ص 274, كشف الغمة ج 2 ص 167, الصارط المستقيم ج 2 ص 69, الوافي ج 2 ص 348, إثبات الهداة ج 4 ص 129, حلية الأبرار ج 4 ص 180, بهجة النظر ص 76, بحار الأنوار ج 47 ص 13, تفسير نور الثقلين ج 5 ص 645, تفسير كنز الدقائق ج 14 ص 379, العوالم ج 20 ص 55
[9] الكافي ج 1 ص 306, إعلام الورى ص 273, الوافي ج 2 ص 347, إثبات الهداة ج 4 ص 128, الإيقاظ من الهجعة ص 319, حلية الأبرار ج 4 ص 179, تفسير نور الثقلين ج 4 ص 110, تفسير كنز الدقائق ج 10 ص 32
[10] الكافي ج 1 ص 306, الوافي ج 2 ص 347, إثبات الهداة ج 4 ص 128, حلية الأبرار ج 4 ص 180, بهجة النظر ص 75
