عن أبي عبد الله (ع) قال: أقذر الذنوب ثلاثة: قتل البهيمة, وحبس مهر المرأة, ومنع الأجير أجره.
-------------
مكارم الأخلاق ص 237, وسائل الشيعة ج 11 ص 544, الفصول المهمة ج 2 ص 300, هداية الأمة ج 5 ص 132, بحار الأنوار ج 100 ص 169, مستدرك الوسائل ج 15 ص 72
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أمير المؤمنين (ع) في بيان معايش الخلق قال: وأما وجه الإجارة فقوله عز وجل {نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون} فأخبرنا سبحانه أن الإجارة أحد معايش الخلق إذ خالف بحكمته بين هممهم وإرادتهم وسائر حالاتهم. وجعل ذلك قواما لمعايش الخلق. وهو الرجل يستأجر الرجل في ضيعته وأعماله وأحكامه وتصرفاته وأملاكه. ولو كان الرجل منا يضطر إلى أن يكون بناء لنفسه أو نجارا أو صانعا في شيء من جميع أنواع الصنائع لنفسه. ويتولى جميع ما يحتاج إليه من إصلاح الثياب. وما يحتاج إليه من الملك فمن دونه ما استقامت أحوال العالم بذلك. ولا اتسعوا له. ولعجزوا عنه. ولكنه أتقن تدبيره لمخالفته بين هممهم. وكل ما يطلب مما تنصرف إليه همته مما يقوم به بعضهم لبعض. وليستغني بعضهم ببعض في أبواب المعايش التي بها صلاح أحوالهم.
--------------
وسائل الشيعة ج 19 ص 103 عن رسالة المحكم و المتشابه عنه بحار الأنوار ج 90 ص 48
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن رسول الله (ص) في حديث المناهي: من ظلم أجيرا أجره أحبط الله عمله وحرم عليه ريح الجنة، وان ريحها لتوجد من مسيرة خمسمائة عام.
----------
الفقيه ج 4 ص 12, الامالي للصدوق ص 427, ثواب الأعمال ص 281, مكرام الأخلاق ص 428, مجموعة ورام ج 2 ص 259, الوافي ج 5 ص 1073, وسائل الشيعة ج 19 ص 108, الفصول المهمة ج 2 ص 299, هداية الامة ج 6 ص 299, بحار الأنوار ج 73 ص 360
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
قال رسول الله (ص): ظلم الأجير أجره من الكبائر.
--------------
بحار الأنوار ج 100, مستدرك الوسائل ج 14 ص 31
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
قال رسول الله (ص): ألا من ظلم أجيرا اجرته فلعنة الله عليه.
------------
الروضة في الفضائل ص 133, مستدرك الوسائل ج 14 ص 30, بحار الأنوار ج 40 ص 45
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
محمد بن مسلم, عن أحدهما (ع), أنه سئل عن الرجل يتقبل بالعمل فلا يعمل فيه, ويدفعه إلى آخر فيربح فيه، قال: لا، إلا أن يكون قد عمل فيه شيئا.
--------------
الكافي ج 5 ص 273, الوافي ج 18 ص 949, وسائل الشيعة ج 19 ص 132, هداية الأمة ج 6 ص 307
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
قال رسول الله (ص): إن الله تعالى غافر كل ذنب إلا رجلا اغتصب أجيرا أجره أو مهر امرأة.
--------------
الجعفريات ص 98, نوادر الراوندي ص 36, بحار الأنوار ج 100 ص 174, مستدرك الوسائل ج 14 ص 31
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن سليمان بن جعفر الجعفري, عن الرضا (ع) أنه قال: اعلم أنه ما من أحد يعمل لك شيئا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشئ ثلاثة أضعاف على اجرته إلا ظن أنك قد نقصته اجرته، وإذا قاطعته ثم أعطيته اجرته حمدك على الوفاء، فإن زدته حبة عرف ذلك ورأي أنك قد زدته.
-------------
الكافي ج 5 ص 288, التهذيب ج 7 ص 212, وسائل الشيعة ج 19 ص 105, هداية الأمة ج 6 ص 299, حلية الأبرار ج 4 ص 480, بحار الأنوار ج 49 ص 106, رياض الأبرار ج 2 ص 358, العوالم ج 22 ص 212
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
خبر المناهي أن النبي (ص) نهى أن يستعمل أجير حتى يعلم ما أجرته.
-------------
الفقيه ج 4 ص 10, الأمالي للصدوق ص 426, مكارم الأخلاق ص 427, مجموعة ورام ج 2 ص 259, مجموعة ورام ج 2 ص 259, الوافي ج 5 ص 1072, وسائل الشيعة ج 19 ص 105, بحار الأنوار ج 100 ص 166
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن الأصبغ بن نباتة قال: كنت جالسا عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) في مسجد الكوفة, فأتاه رجل من بجيلة يكنى أبا خديجة قال: يا أمير المؤمنين, أعندك سر من سر رسول الله (ص) تحدثنا به؟ قال: نعم, يا قنبر ائتني بالكتابة, ففضها فإذا في أسفلها سليفة (هو أديم لم يحكم دبغه) مثل ذنب الفأرة مكتوب فيها: بسم الله الرحمن الرحيم, إن لعنة الله وملائكته والناس أجمعين على من انتمى إلى غير مواليه, ولعنة الله وملائكته والناس أجمعين على من أحدث في الإسلام حدثا أو آوى محدثا, ولعنة الله وملائكته والناس أجمعين على من ظلم أجيرا أجره.
-----------
مستدرك الوسائل ج 14 ص 30 والحديث مختصر, بطوله: تفسير فرات ص 394, بحار الأنوار ج 23 ص 244, تفسير كنز الدقائق ج 11 ص 511
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن شعيب قال: تكارينا لأبي عبد الله (ع) قوما يعملون في بستان له، وكان أجلهم إلى العصر، فلما فرغوا قال لمعتب: أعطهم أجورهم قبل أن يجف عرقهم.
----------
الكافي ج 5 ص 289, الوافي ج 18 ص 946, وسائل الشيعة ج 19 ص 106, بحار الأنوار ج 47 ص 57, العوالم ج 20 ص 196
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن مسعدة بن صدقة, عن أبي عبد الله (ع) قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يستعملن أجيرا حتى يعلمه ما أجره, ومن استأجر أجيرا ثم حبسه عن الجمعة يبوء بإثمه, وإن هو لم يحبسه اشتركا في الأجر.
-------------
الكافي ج 5 ص 289, الوافي ج 18 ص 946, وسائل الشيعة ج 19 ص 105, هداية الأمة ج 6 ص 299
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
