عن جابر, عن أبي جعفر (ع) في قول الله عز وجل: {ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون} قال: الإصرار هو أن يذنب الذنب فلا يستغفر الله ولا يحدث نفسه بتوبة, فذلك الإصرار.
------------
الكافي ج 2 ص 288, مجموعة ورام ج 1 ص 18, الوافي ج 5 ص 1011, تفسير الصافي ج 1 ص 382, البرهان ج 1 ص 690, تفسير نور الثقلين ج 1 ص 394, تفسير كنز الدقائق ج 3 ص 222, بحار الأنوار ج 6 ص 36
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن رسول الله (ص): لا تحقروا شيئا من الشر وإن صغر في أعينكم, ولا تستكثروا شيئا من الخير وإن كبر في أعينكم, فإنه لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الإصرار.
------------
الفقيه ج 4 ص 18, الأمالي للصدوق ص 433, مكارم الأخلاق ص 433, السرائر ج 3 ص 624, مجموعة ورام ج 2 ص 264, الوافي ج 5 ص 1079, وسائل الشيعة ج 15 ص 312, بحار الأنوار ج 69 ص 314, مستدرك الوسائل ج 1 ص 132
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: لا والله لا يقبل الله شيئا من طاعته على الإصرار على شيء من معاصيه
------------
الكافي ج 2 ص 288, الوافي ج 5 ص 1011, وسائل الشيعة ج 15 ص 337, هداية الأمة ج 5 ص 555, تفسير نور الثقلين ج 1 ص 394, تفسير كنز الدقائق ج 3 ص 222
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أمير المؤمنين (ع): أعظم الذنوب ذنب أصر عليه صاحبه
----------
غرر الحكم ص 187, عيون الحكم ص 112, مستدرك الوسائل ج 11 ص 368
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أمير المؤمنين (ع): عجبت لمن علم شدة انتقام الله وهو مقيم على الإصرار.
------------
غرر الحكم ص 460, مستدرك الوسائل ج 11 ص 368
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن جابر, عن أبي جعفر (ع) قال: التائب من الذنب كمن لا ذنب له, والمقيم على الذنب وهو مستغفر منه كالمستهزئ.
----------
الكافي ج 2 ص 435, مكار الأخلاق ص 313, مشكاة الأنوار ص 110, الوافي ج 5 ص 1094, وسائل الشيعة ج 16 ص 74, بحار الأنوار ج 6 ص 41
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن رسول الله (ص): أربعة في الذنب شر من الذنب, الاستحقار والافتخار والاستبشار والإصرار.
------------
مستدرك الوسائل ج 11 ص 348 عن لب اللباب, جامع أحاديث الشيعة ج 13 ص 336
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أبي عبد الله (ع) أنه قال في رسالته إلى أصحابه: وإياكم والإصرار على شيء مما حرم الله في ظهر القرآن وبطنه وقد قال الله {ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون} يعني المؤمنين قبلكم, إذا نسوا شيئا مما اشترط في كتابه عرفوا أنهم قد عصوا الله في تركهم ذلك الشيء, فاستغفروا ولم يعودوا إلى تركه وذلك معنى قول الله {ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون}.
--------------
الكافي ج 8 ص 9, الوافي ج 26 ص 106, البرهان ج 1 ص 690, وسائل الشيعة ج 15 ص 253, مستدرك الوسائل ج 11 ص 367, بحار الأنوار ج 75 ص 219, تفسير نور الثقلين ج 1 ص 394, العوالم ج 20 ص 864, مستدرك الوسائل ج 11 ص 367
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
