01. December 2020

إثبات إمامته

عن هشام بن سالم، قال: كنا بالمدينة بعد وفاة أبي عبد الله (ع) أنا وصاحب الطاق والناس مجتمعون على عبد الله بن جعفر أنه صاحب الأمر بعد أبيه، فدخلنا عليه أنا وصاحب الطاق والناس عنده، وذلك أنهم رووا عن أبي عبد الله (ع) أنه قال: إن الأمر في الكبير ما لم يكن به، عاهة، فدخلنا عليه‏ نسأله عما كنا نسأل عنه أباه فسألناه عن الزكوة في كم تجب؟ فقال: في مأتين خمسة، فقلنا: في مأة؟ فقال: درهمان ونصف فقلنا: والله ما تقول المرجئة هذا!. قال: فرفع يده الى السماء فقال: والله ما أدري ما تقول المرجئة. قال: فخرجنا من عنده ضلالا لا ندري إلى أين نتوجه أنا وأبو جعفر الأحول، فقعدنا في بعض أزقه المدينة باكين حيارى لا ندري إلى أين نتوجه وإلى من نقصد؟ ونقول: إلى المرجئة؟ إلى القدرية ؟ إلى الزيدية؟ إلى المعتزلة؟ إلى الخوارج؟ فنحن كذلك إذ رأيت رجلا شيخا لا أعرفه يومي‏ء إلي بيده فخفت أن يكون عينا من عيون أبي جعفر المنصور، وذلك أنه كان له بالمدينة جواسيس ينظرون إلى من أتفقت شيعة جعفر (ع) عليه فيضربون عنقه، فخفت أن يكون منهم. فقلت للأحول: تنح فإني خائف على نفسي وعليك، وإنما يريدني لا يريدك، فتنح عني لا تهلك وتعين على نفسك، فتنحى غير بعيد، وتبعت الشيخ وذلك أني ظننت أني لا أقدر على التخلص منه، فما زلت أتبعه وقد عزمت على الموت حتى ورد بي على باب أبي الحسن (ع) ثم خلاني ومضى، فإذا خادم بالباب فقال لي: أدخل رحمك الله، فدخلت فإذا أبو الحسن موسى (ع) فقال لي‏ إبتداء منه: لا إلى المرجئة ولا إلى القدرية ولا إلى الزيدية ولا إلى المعتزلة ولا إلى الخوارج إلي إلي. فقلت: جعلت فداك مضى أبوك؟ قال: نعم. قلت: مضى موتا؟ قال: نعم. قلت: فمن لنا من بعده؟ فقال: إنشاء الله أن يهديك هداك. «قال:» قلت: جعلت فداك إن عبد الله يزعم أنه من بعد أبيه. قال: يريد عبد الله أن لا يعبد الله. قال: قلت: جعلت فداك فمن لنا من بعده؟ قال: إنشاء الله أن يهديك هداك. قال: قلت: فأنت هو؟ قال: لا، ما أقول ذلك، قال: فقلت في نفسي: لم اصب طريق المسئلة. ثم قلت له: جعلت فداك أعليك إمام؟ قال: لا، فداخلني شي‏ء لا يعلمه إلا الله عز وجل إعظاما له وهيبة أكثر مما كان يحل بي من أبيه إذا دخلت عليه، ثم قلت له: جعلت فداك أسألك عما كنت أسأل أباك؟ فقال: سل تخبر ولا تذع فإن أذعت فهو الذبح، فسألته فإذا هو بحر لا ينزف. قلت: جعلت فداك شيعتك وشيعة أبيك ضلال فالقي إليهم وأدعوهم إليك؟ فقد أخذت علي الكتمان. قال: من آنست منهم‏ رشدا فألق إليه وخذ عليه الكتمان فإذا أذاعوا به فهو الذبح، وأشار بيده إلى حلقه. قال: فخرجت من عنده فلقيت أبا جعفر الأحول فقال لي: ما ورائك؟ قلت: الهدى، فحدثته بالقصة ثم لقينا الفضيل وأبا بصير، فدخلا عليه وسمعا كلامه وسائلاه وقطعا عليه بالإمامة، ثم لقينا الناس أفواجا فكل من دخل عليه قطع إلا طائفة عمار وأصحابه وبقي عبد الله لا يدخل إليه إلا قليل من الناس، فلما رأى ذلك قال: ما حال الناس؟ فأخبر أن هشاما صد عنك الناس، قال هشام: فأقعد لي بالمدينة غير واحد ليضربوني.

------------

الكافي ج 1 ص 351, الإرشاد ج 2 ص 221, كشف الغمة ج 2 ص 222, الوافي ج 2 ص 167, حلية الأبرار ج 4 ص 208, مدينة المعاجز ج 6 ص 208, مرآة العقول ج 4 ص 94, بحار الأنوار ج 47 ص 262, العوالم ج 20 ص 920, خاتمة المستدرك ج 4 ص 109, رجال الكشي ص 282

تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الإسلامية

عن هشام بن سالم، قال: لما دخلت على عبد الله بن أبي عبد الله فسألته فلم أر عنده شيئا، فدخلني من ذلك ما الله أعلم به‏ وخفت أن لا يكون أبو عبد الله (ع) ترك خلفا، فأتيت قبر النبي (ص) فجلست عند رأسه أدعو الله وأستغيث به. ثم فكرت فقلت: أصير إلى قوم الزنادقة، ثم فكرت فيما يدخل عليهم ورأيت قولهم يفسد ثم قلت: لابل قول الخوارج، آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر وأضرب بسيفي حتى أموت، ثم فكرت في قولهم وما يدخل عليهم فوجدته يفسد، ثم قلت أصير إلى القدرية (المرجئة) ثم فكرت فيما يدخل عليهم فإذا قولهم يفسد، فبينا أنا افكر في نفسي وأمشي إذ مر بي بعض موالي أبي عبد الله (ع) فقال لي: أتحب أن أستأذن لك على أبي الحسن (ع) قلت: نعم، فذهب فلم يلبث إلى أن عاد إلي فقال: قم وادخل عليه، فلما نظر إلى أبو الحسن (ع) قال لي: مبتدئا لا إلى الزنادقة، ولا إلى الخوارج، ولا إلى المرجئة، ولا إلى القدرية، ولكن إلينا. قلت: أنت صاحبي، ثم سألته فأجابني عما أردت.

---------

بصائر الدرجات ج 1 ص 251, حلية الأبرار ج 4 ص 211, مدينة المعاجز ج 6 ص 212, بحار الأنوار ج 48 ص 51, العوالم ج 21 ص 91