قبل خلافة أمير المؤمنين (ع):
عن سليم بن قيس, عن سلمان أنه قال بعد ذكر بيعة أبي بكر وما جرى فيها: فلما أن كان الليل حمل علي (ع) فاطمة (ع) على حمار وأخذ بيدي ابنيه الحسن والحسين (ع)، فلم يدع أحدا من أهل بدر من المهاجرين ولا من الأنصار إلا أتاه في منزله، فذكرهم حقه ودعاهم إلى نصرته، فما استجاب له منهم إلا أربعة وأربعون رجلا، فأمرهم أن يصبحوا بكرة محلقين رؤوسهم معهم سلاحهم ليبايعوا على الموت، فأصبحوا فلم يواف منهم أحد إلا أربعة. فقلت لسلمان: من الأربعة: فقال: أنا وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام. ثم أتاهم علي (ع) من الليلة المقبلة فناشدهم، فقالوا: نصبحك بكرة، فما منهم أحد أتاه غيرنا، ثم أتاهم الليلة الثالثة فما أتاه غيرنا. فلما رأى غدرهم وقلة وفائهم له لزم بيته، وأقبل على القرآن يؤلفه ويجمعه، فلم يخرج من بيته حتى جمعه.
--------------------
كتاب سليم بن قيس ج 2 ص 580, الإحتجاج ج 1 ص 81, بحار الأنوار ج 22 ص 329
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن عمرو بن أبي المقدام, عن أبيه, عن جده قال: ما أتى على علي (ع) يوم قط أعظم من يومين أتياه, فأما أول يوم فاليوم الذي قبض فيه رسول الله (ص) وأما اليوم الثاني فوالله إني لجالس في سقيفة بني ساعدة عن يمين أبي بكر والناس يبايعونه إذ قال له عمر: يا هذا لم تصنع شيئا ما لم يبايعك علي فابعث إليه حتى يأتيك فيبايعك, قال: فبعث قنفذا, فقال له: أجب خليفة رسول الله (ص), قال علي (ع): لأسرع ما كذبتم على رسول الله (ص) ما خلف رسول الله (ص) أحدا غيري, فرجع قنفذ وأخبر أبا بكر بمقالة علي (ع) فقال أبو بكر: انطلق إليه فقل له: يدعوك أبو بكر ويقول: تعال حتى تبايع فإنما أنت رجل من المسلمين, فقال علي (ع): أمرني رسول الله (ص) أن لا أخرج بعده من بيتي حتى أؤلف الكتاب فإنه في جرائد النخل وأكتاف الإبل فأتاه قنفذ وأخبره بمقالة علي (ع), فقال عمر: قم إلى الرجل, فقام أبو بكر وعمر وعثمان وخالد ابن الوليد والمغيرة بن شعبة وأبو عبيدة بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة وقمت معهم وظنت فاطمة (ع) أنه لا تدخل بيتها إلا بإذنها, فأجافت الباب وأغلقته, فلما انتهوا إلى الباب ضرب عمر الباب برجله فكسره وكان من سعف فدخلوا على علي (ع) وأخرجوه ملببا, فخرجت فاطمة (ع) فقالت: يا أبا بكر وعمر تريدان أن ترملاني من زوجي والله لئن لم تكفا عنه لأنشرن شعري ولأشقن جيبي ولآتين قبر أبي ولأصيحن إلى ربي, فخرجت وأخذ بيد الحسن والحسين (ع) متوجهة إلى القبر فقال علي (ع) لسلمان: يا سلمان أدرك ابنة محمد (ص) فإني أرى جنبتي المدينة تكفئان, فوالله لئن فعلت لا يناظر بالمدينة أن يخسف بها وبمن فيها, قال: فلحقها سلمان فقال: يا بنت محمد (ص) إن الله تبارك وتعالى إنما بعث أباك رحمة فانصرفي, فقالت: يا سلمان ما علي صبر فدعني حتى آتي قبر أبي, فأصيح إلى ربي, قال سلمان: فإن عليا بعثني إليك وأمرك بالرجوع فقالت: أسمع له وأطيع فرجعت, وأخرجوا عليا ملببا قال: وأقبل الزبير مخترطا سيفه وهو يقول: يا معشر بني عبد المطلب أيفعل هذا بعلي وأنتم أحياء وشد على عمر ليضربه بالسيف فرماه خالد بن الوليد بصخرة فأصابت قفاه وسقط السيف من يده فأخذه عمر وضربه على صخرة فانكسر ومر علي (ع) على قبر النبي (ص) فقال: يا {ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني} وأتي بعلي (ع) إلى السقيفة إلى مجلس أبي بكر, فقال له عمر: بايع! قال: فإن لم أفعل فمه؟ قال: إذا والله نضرب عنقك, قال علي (ع): إذا والله أكون عبد الله وأخي رسول الله (ص) المقتول, فقال عمر: أما عبد الله المقتول فنعم وأما أخا رسول الله (ص) فلا حتى قالها ثلاثا, وأقبل العباس فقال: يا أبا بكر ارفقوا بابن أخي, فلك علي أن يبايعك فأخذ العباس بيد علي (ع) فمسحها على يدي أبي بكر وخلوا عليا مغضبا فرفع رأسه إلى السماء, ثم قال: اللهم إنك تعلم أن النبي الأمي (ص) قال لي: إن تموا عشرين فجاهدهم, وهو قولك في كتابك: {فإن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين} اللهم إنهم لم يتموا, حتى قالها ثلاثا, ثم انصرف.
--------------------
الإختصاص ص185، غاية المرام ج5 ص337، تفسير العياشي ج2 ص66، البحار ج28 ص227، بيت الأحزان ص110 نحوه.
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن علي بن الحسين بن علي, عن أبيه الحسين عليهم السلام قال: لما مرضت فاطمة بنت النبي (ص) وصت إلى علي (ع) أن يكتم أمرها, ويخفي خبرها, ولا يؤذن أحدا بمرضها, ففعل ذلك, وكان يمرضها بنفسه, وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس رحمها الله على استسرار بذلك كما وصت به, فلما حضرتها الوفاة وصت أمير المؤمنين (ع) أن يتولى أمرها, ويدفنها ليلا, ويعفي قبرها, فتولى ذلك أمير المؤمنين (ع) ودفنها, وعفى موضع قبرها, فلما نفض يده من تراب القبر, هاج به الحزن, فأرسل دموعه على خديه, وحول وجهه إلى قبر رسول الله (ص) فقال: السلام عليك يا رسول الله مني, والسلام عليك من ابنتك وحبيبتك وقرة عينك وزائرتك والبائتة في الثرى ببقعتك والمختار لها الله سرعة اللحاق بك, قل يا رسول الله عن صفيتك صبري, وضعف عن سيدة النساء تجلدي, إلا أن في التأسي لي بسنتك والحزن الذي حل بي بفراقك موضع التعزي, فلقد وسدتك في ملحود قبرك بعد أن فاضت نفسك على صدري, وغمضتك بيدي، وتوليت أمرك بنفسي, نعم وفي كتاب الله أنعم القبول: إنا لله وإنا إليه راجعون, لقد استرجعت الوديعة، وأخذت الرهينة, واختلست الزهراء, فما أقبح الخضراء والغبراء, يا رسول الله! أما حزني فسرمد, وأما ليلي فمسهد, لا يبرح الحزن من قلبي, أو يختار الله لي دارك التي أنت فيها مقيم, كمد مقيح, وهم مهيج, سرعان ما فرق بيننا, وإلى الله أشكو, وستنبئك ابنتك بتضافر أمتك علي وعلى هضمها حقها, فاستخبرها الحال, فكم من غليل معتلج بصدرها لم تجد إلى بثه سبيلا وستقول, ويحكم الله وهو خير الحاكمين. سلام عليك يا رسول الله سلام مودع, لا سئم ولا قال, فإن أنصرف فلا عن ملالة, وإن أقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين, والصبر أيمن وأجمل, ولولا غلبة المستولين علينا لجعلت المقام عند قبرك لزاما, وللبثت عنده معكوفا, ولأعولت إعوال الثكلى على جليل الرزية, فبعين الله تدفن ابنتك سرا, وتهتضم حقها قهرا, وتمنع إرثها جهرا, ولم يطل العهد, ولم يخل منك الذكر, فإلى الله يا رسول الله المشتكى, وفيك أجمل العزاء, وصلوات الله عليك وعليها ورحمة الله وبركاته.
--------------------
أمالي للمفيد ص281، أمالي الطوسي ص109، الكافي ج1 ص458، البحار ج43 ص193، مناقب إبن شهر آشوب ج3 ص139، بيت الأحزان ص183، بشارة المصطفى ص396، دلائل الإمامة ص137، روضة الواعظين ص152، كشف الغمة ج2 ص127، نهج البلاغة ج2 ص182 بعضه.
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
قال علي (ع): والله لقد أخذت في أمرها وغسلتها في قميصها ولم أكشفه عنها، فوالله لقد كانت ميمونة طاهرة مطهرة، ثم حنطتها من فضلة حنوط رسول الله (ص) وكفنتها وأدرجتها في أكفانها، فلما هممت أن أعقد الرداء ناديت: يا أم كلثوم يا زينب يا سكينة يا فضة يا حسن يا حسين هلموا تزودوا من أمكم فهذا الفراق واللقاء في الجنة، فأقبل الحسن والحسين عليهما السلام، وهما يناديان: وا حسرتا لا تنطفي أبدا من فقد جدنا محمد المصطفى وأمنا فاطمة الزهراء، يا أم الحسن يا أم الحسين إذ لقيت جدنا محمد المصطفى فاقرأيه منا السلام وقولي له: إنا قد بقينا بعدك يتيمين في دار الدنيا، فقال أمير المؤمن علي (ع): إني أشهد الله أنها قد حنت وأنت ومدت يديها وضمتهما إلى صدرها مليا وإذا بهاتف من السماء ينادي: يا أبا الحسن ارفعهما عنها، فلقد أبكيا والله ملائكة السماوات، فقد اشتاق الحبيب إلى المحبوب قال (ع): فرفعتهما عن صدرها.
--------------------
بحار الأنوار ج 43 ص 179, بيت الأحزان ص 182.
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
لما حضرت للسيدة الزهراء (ع) الوفاة قالت لأسماء: إن جبرئيل أتى النبي (ص) لما حضرته الوفاة بكافور من الجنة فقسمه أثلاثا ثلثا لنفسه, وثلثا لعلي وثلثا لي, وكان أربعين درهما فقالت: يا أسماء ائتيني ببقية حنوط والدي من موضع كذا وكذا فضعيه عند رأسي فوضعته, ثم تسجت بثوبها وقالت: انتظريني هنيهة وادعيني فإن أجبتك وإلا فاعلمي أني قد قدمت على أبي (ص), فانتظرتها هنيهة ثم نادتها فلم تجبها فنادت: يا بنت محمد المصطفى! يا بنت أكرم من حملته النساء! يا بنت خير من وطئ الحصا! يا بنت من كان من ربه قاب قوسين أو أدنى! قال: فلم تجبها, فكشفت الثوب عن وجهها فإذا بها قد فارقت الدنيا فوقعت عليها تقبلها وهي تقول: فاطمة! إذا قدمت على أبيك رسول الله فاقرئيه عن أسماء بنت عميس السلام, فبينا هي كذلك إذ دخل الحسن والحسين فقالا: يا أسماء ما ينيم أمنا في هذه الساعة؟ قالت: يا ابني رسول الله ليست أمكما نائمة, قد فارقت الدنيا فوقع عليها الحسن يقبلها مرة ويقول: يا أماه كلميني قبل أن تفارق روحي بدني قالت: وأقبل الحسين يقبل رجلها ويقول: يا أماه أنا ابنك الحسين كلميني قبل أن يتصدع قلبي فأموت, قالت لهما أسماء: يا ابني رسول الله انطلقا إلى أبيكما علي فأخبراه بموت أمكما, فخرجا حتى إذا كانا قرب المسجد رفعا أصواتهما بالبكاء, فابتدرهما جميع الصحابة فقالوا ما يبكيكما يا ابني رسول الله لا أبكى الله أعينكما لعلكما نظرتما إلى موقف جدكما فبكيتما شوقا إليه, فقالا: لا, أو ليس قد ماتت أمنا فاطمة صلوات الله عليها قال: فوقع علي (ع) على وجهه يقول: بمن العزاء يا بنت محمد!! كنت بك أتعزى ففيم العزاء من بعدك!! ثم قال:
لكل اجتماع من خليلين فرقة... وكل الذي دون الفراق قليل
وإن افتقادي فاطما بعد أحمد... دليل على أن لا يدوم خليل
--------------------
بحار الأنوار ج43 ص186، كشف الغمة ج2 ص122, الأنوار البهية ص60، بيت الأحزان ص179، اللمعة البيضاء ص864.
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
فغسلها (السيدة الزهراء (ع)) أمير المؤمنين (ع) ولم يحضرها غيره والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم وفضة جاريتها وأسماء بنت عميس, وأخرجها إلى البقيع في الليل, ومعه الحسن والحسين, وصلى عليها ولم يعلم بها ولا حضر وفاتها ولا صلى عليها أحد من سائر الناس غيرهم, ودفنها في الروضة, وعفى موضع قبرها, وأصبح البقيع ليلة دفنت وفيه أربعون قبرا جديدا وإن المسلمين لما علموا وفاتها جاءوا إلى البقيع, فوجدوا فيه أربعين قبرا, فأشكل عليهم قبرها من سائر القبور, فضج الناس ولام بعضهم بعضا, وقالوا: لم يخلف نبيكم فيكم إلا بنتا واحدة, تموت وتدفن ولم تحضروا وفاتها ولا دفنها ولا الصلاة عليها! بل ولم تعرفوا قبرها! فقال ولاة الأمر منهم: هاتوا من نساء المسلمين من ينبش هذه القبور حتى نجدها فنصلي عليها ونزور قبرها, فبلغ ذلك أمير المؤمنين صلى الله عليه, فخرج مغضبا قد احمرت عيناه! ودرت أوداجه! وعليه قباؤه الاصفر الذي كان يلبسه في كل كريهة, وهو يتوكأ على سيفه ذي الفقار, حتى ورد البقيع, فسار إلى الناس من أنذرهم وقال: هذا علي بن أبي طالب قد أقبل كما ترونه, يقسم بالله لئن حول من هذه القبور حجر ليضعن السيف في رقاب الآمرين, فتلقاه عمر ومن معه من أصحابه, وقال له: مالك يا أبا الحسن! والله لننبشن قبرها ولنصلين عليها! فضرب علي (ع) بيده إلى جوامع ثوبه فهزه ثم ضرب به الارض, وقال له: يا بن السوداء!! أما حقي فقد تركته مخافة أن يرتد الناس عن دينهم, وأما قبر فاطمة فوالذي نفس علي بيده لئن رمت وأصحابك شيئا من ذلك لاسقين الارض من دمائكم! فإن شئت فاعرض يا عمر, فتلقاه أبو بكر فقال: يا أبا الحسن, بحق رسول الله وبحق من فوق العرش إلا خليت عنه, فإنا غير فاعلين شيئا تكرهه, قال: فخلى عنه وتفرق الناس ولم يعودوا إلى ذلك.
--------------------
دلائل الإمامة ص136، عنه اللمعة البيضاء ص852، بيت الأحزان ص185، الهداية الكبرى ص179، عيون المعجزات ص47 باختصار، عنه البحار ج43 ص212/ ج30 ص349/ ج43 ص171، الأنوار العلوية ص305.
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
روي أن عمر بن الخطاب كان يخطب الناس على منبر رسول الله (ص)، فذكر في خطبته أنه أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فقال له الحسين (ع) من ناحية المسجد: إنزل أيها الكذاب عن منبر أبي رسول الله لا منبر أبيك! فقال له عمر: فمنبر أبيك لعمري يا حسين لا منبر أبي, من علمك هذا؟ أبوك علي بن أبي طالب؟ فقال له الحسين (ع): إن أطع أبي فيما أمرني فلعمري أنه لها وأنا مهتد به، وله في رقاب الناس البيعة على عهد رسول الله (ص)، نزل بها جبرئيل (ع) من عند الله تعالى لا ينكرها إلا جاحد بالكتاب، قد عرفها الناس بقلوبهم وأنكروها بألسنتهم وويل للمنكرين حقنا أهل البيت، ماذا يلقاهم به محمد رسول الله (ص) من إدامة الغضب وشدة العذاب! فقال عمر: يا حسين من أنكر حق أبيك فعليه لعنة الله، أمرنا لناس فتأمرنا, ولو أمروا أباك لأطعنا. فقال له الحسين (ع): يا بن الخطاب فأي الناس أمرك على نفسه قبل أن تؤمر أبا بكر على نفسك ليؤمرك على الناس, بلا حجة من نبي ولا رضا من آل محمد، فرضاكم كان لمحمد (ص) رضا؟ أو رضا أهله كان له سخطا؟ أما والله لو أن للسان مقالا يطول تصديقه، وفعلا يعينه المؤمنون، لما تخطأت رقاب آل محمد، ترقى منبرهم، وصرت الحاكم عليهم بكتاب نزل فيهم، لا تعرف معجمه، ولا تدري تأويله، إلا سماع الآذان، المخطئ والمصيب عندك سواء، فجزاك الله جزاك، وسألك عما أحدثت سؤالا حفيا. فنزل عمر مغضبا، فمشى معه أناس من أصحابه حتى أتى باب أمير المؤمنين (ع) فاستأذن عليه فأذن له، فدخل فقال: يا أبا الحسن ما لقيت اليوم من ابنك الحسين، يجهرنا بصوت في مسجد رسول الله ويحرض علي الطغام وأهل المدينة، فقال له الحسن (ع): على مثل الحسين ابن النبي (ص) يشخب بمن لا حكم له، أو يقول بالطغام على أهل دينه؟ أما والله ما نلت إلا بالطغام، فلعن الله من حرض الطغام. فقال له أمير المؤمنين (ع): مهلا يا أبا محمد فإنك لن تكون قريب الغضب ولا لئيم الحسب، ولا فيك عروق من السودان، إسمع كلامي ولا تعجل بالكلام, فقال له عمر: يا أبا الحسن إنهما ليهمان في أنفسهما بما لا يرى بغير الخلافة, فقال أمير المؤمنين (ع): هما أقرب نسبا برسول الله (ص) من أن يهما، أما فارضهما يا بن الخطاب بحقهما يرض عنك من بعدهما. قال: وما رضاهما يا أبا الحسن؟ قال: رضاهما الرجعة عن الخطيئة، والتقية عن المعصية بالتوبة. فقال له عمر: أدب يا أبا الحسن ابنك أن لا يتعاطى السلاطين الذين هم الحكماء في الأرض. فقال له أمير المؤمنين (ع): أنا أؤدب أهل المعاصي على معاصيهم، ومن أخاف عليه الزلة والهلكة، فأما من والده رسول الله (ص) ونحله أدبه فإنه لا ينتقل إلى أدب خير له منه، أما فارضهما يا بن الخطاب. قال: فخرج عمر فاستقبله عثمان بن عفان، وعبد الرحمان بن عوف. فقال له عبد الرحمن: يا أبا حفص ما صنعت فقد طالت بكما الحجة؟ فقال له عمر: وهل حجة مع ابن أبي طالب وشبليه؟ فقال له عثمان: يا بن الخطاب، هم بنو عبد مناف، الأسمنون والناس عجاف, فقال له عمر: ما أعد ما صرت إليه فخرا فخرت به بحمقك، فقبض عثمان على مجامع ثيابه ثم نبذ به ورده، ثم قال له: يا بن الخطاب، كأنك تنكر ما أقول، فدخل بينهما عبد الرحمن وفرق بينهما، وافترق القوم.
--------------------
الاحتجاجج 2 ص 15, بحار الأنوار ج 30 ص 47
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن حسين بن علي (ع) قال: صعدت إلى عمر وهو على المنبر، فقلت: انزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك! فقال: من علمك هذا؟ قلت: ما علمنيه أحد, قال: منبر أبيك والله، منبر أبيك والله, وهل أنبت على رؤسنا الشعر إلا أنتم, لو جعلت تأتينا وجعلت تغشانا؟
--------
تاريخ مدينة دمشق ج 14 ص 175, معرفة الثقات ج 1 ص 302, بغية الطلب في تاريخ حلب ج 6 ص 2585, ترجمة الإمام الحسين (ع) لابن عساكر ص 202
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أبي جعفر (ع) قال: لما أقدمت بنت يزدجرد على عمر, أشرف لها عذارى المدينة وأشرق المسجد بضوئها لما دخلته, فلما نظر إليها عمر غطت وجهها وقالت: أف بيروج بادا هرمز (1) فقال عمر: أتشتمني هذه؟ وهم بها, فقال له أمير المؤمنين (ع): ليس ذلك لك, خيرها رجلا من المسلمين واحسبها بفيئه, فخيرها فجاءت حتى وضعت يدها على رأس الحسين (ع) فقال لها أمير المؤمنين (ع): ما اسمك؟ فقالت: جهان شاه, فقال لها أمير المؤمنين (ع): بل شهربانويه, ثم قال للحسين (ع): يا أبا عبد الله, لتلدن لك منها خير أهل الأرض, فولدت علي بن الحسين (ع), وكان يقال لعلي بن الحسين (ع): ابن الخيرتين, فخيرة الله من العرب: هاشم, ومن العجم: فارس. (2)
----------
(1) كلام فارسى مشتمل على تأفيف ودعاء على أبيها هرمز, تعنى لا كان لهرمز يوم فان ابنته اسرت بصغر ونظر إليها الرجال
(2) الكافي ج 1 ص 466, بصائر الدرجات ص 335, الوافي ج 3 ص 762, حلية الأبرار ج 4 ص 229, بحار الأنوار ج 46 ص 9, العوالم ج 18 ص 6
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أبي الدرداء في حديث بعد أن سافر بلال الحبشي للشام, قال: ثم إن بلالا رأى في منامه النبي (ص) وهو يقول له: ما هذه الجفوة يا بلال؟ أما ان لك أن تزورني يا بلال؟ فانتبه حزينا وجلا خائفا, فركب راحلته وقصد المدينة, فأتى قبر النبي (ص) فجعل يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه, وأقبل الحسن والحسين (ع) فجعل يضمهما ويقبلهما. فقالا له: يا بلال, نشتهي نسمع اذانك الذي كنت تؤذنه لرسول الله (ص) في السحر, ففعل فعلا سطح المسجد فوقف موقفه الذي كان يقف فيه, فلما أن قال: الله أكبر الله أكبر! ارتجت المدينة, فلما أن قال: أشهد أن لا إله إلا الله! زاد تعاجيجها, فلما أن قال: أشهد أن محمدا رسول الله! خرج العواتق من خدورهن فقالوا: أبعث رسول الله (ص)؟! فما رئي يوم أكثر باكيا ولا باكية بعد رسول الله (ص) من ذلك اليوم.
-----------------
تاريخ مدينة دمشق ج 7 ص 137, تاريخ مكة ص 340, سبل الهدى والرشاد ج 12 ص 359, تاريخ المدينة ص 188
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن المسيب بن نجبة، قال: لما ورد سبي الفرس إلى المدينة أراد عمر بن الخطاب بيع النساء، وأن يجعل الرجال عبيدا للعرب، وأن يرسم عليهم، أن يحملوا العليل والضعيف والشيخ الكبير في الطواف على ظهورهم حول الكعبة، فقال أمير المؤمنين (ع): إن رسول الله (ص) قال: أكرموا كريم كل قوم. فقال عمر: قد سمعته يقول: إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه وإن خالفكم – وساق الحديث -فرغبت جماعة من قريش في أن يستنكحوا النساء، فقال أمير المؤمنين (ع): هؤلاء لا يكرهن على ذلك ولكن يخيرن، فما اخترنه عمل به. فأشار جماعة الناس إلى شهربانويه بنت كسرى فخيرت وخوطبت من وراء حجاب، والجمع حضور، فقيل لها: من تختارين من خطابك؟ وهل أنت ممن تريدين بعلا؟ فسكتت. فقال أمير المؤمنين (ع): قد أرادت وبقي الاختيار. فقال عمر: وما علمك بإرادتها البعل؟ فقال أمير المؤمنين (ع): إن رسول الله (ص) كان إذا أتته كريمة قوم لا ولي لها وقد خطبت، أمر أن يقال لها: أنت راضية بالبعل؟ فإن استحيت وسكتت جعل إذنها صماتها وأمر بتزويجها، وإن قالت: لا، لم تكره على ما لا تختاره. وإن شهربانويه أريت الخطاب وأومأت بيدها، وأشارت إلى الحسين بن علي (ع)، فأعيد القول عليها في التخيير فأشارت بيدها وقالت بلغتها، هذا إن كنت مخيرة. وجعلت أمير المؤمنين (ع) وليها. وتكلم حذيفة بالخطبة، فقال: أمير المؤمنين (ع): ما اسمك؟ قالت: شاه زنان (1). قال: نه شاه زنان نيست، مگر دختر محمد (ص) (2) وهي سيدة نساء، أنت شهربانويه, وأختك مرواريد بنت كسرى. قالت: آريه. (3) (4)
--------------
(1) معناها: سيدة النساء
(2) معناها: لا، ليس سيدة النساء إلا ابنة محمد (ص)
(3) معناها: نعم.
(4) دلائل الإمامة ص 193. نحوه: الدر النظيم ص 579, العدد القوية ص 56, بحار الأنوار ج 31 ص 133, العوالم ج 18 ص 10
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
وروي أن شهربانويه وأختها مرواريد خيرتا، فاختارت شهربانويه الحسين (ع)، ومرواريد الحسن (ع).
-------------
دلائل الإمامة ص 196
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أبي سلمة قال: حججت مع عمر ابن الخطاب، فلما صرنا بالأبطح فإذا بأعرابي قد أقبل علينا فقال: يا أمير المؤمنين إني خرجت وأنا حاج محرم، فأصبت بيض النعام، فاجتنيت وشويت وأكلت، فما يجب علي؟ قال: ما يحضرني في ذلك شئ، فاجلس لعل الله يفرج عنك ببعض أصحاب محمد (ص). فإذا أمير المؤمنين (ع) قد أقبل والحسين (ع) يتلوه، فقال عمر: يا أعرابي هذا علي بن أبي طالب (ع) فدونك ومسألتك، فقام الأعرابي وسأله فقال علي (ع): يا أعرابي سل هذا الغلام عندك يعني الحسين (ع). فقال الأعرابي: إنما يحيلني كل واحد منكم على الآخر، فأشار الناس إليه: ويحك هذا ابن رسول الله فاسأله، فقال الأعرابي: يا ا بن رسول الله إني خرجت منى بيتي حاجا - وقص عليه القصة - فقال له الحسين (ع) ألك إبل؟ قال: نعم, قال: خذ بعدد البيض الذي أصبت نوقا فاضربها بالفحولة، فما فصلت فاهدها إلى بيت الله الحرام. فقال عمر: يا حسين النوق يزلقن، فقال الحسين (ع): يا عمر إن البيض يمرقن, فقال: صدقت وبررت، فقام علي (ع) وضمه إلى صدره وقال: {ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم}.
--------------------
بحار الأنوار ج 44 ص 197
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن الحسن بن علي (ع) في احتجاجه على معاوية وأصحابه: أنشدكم بالله، هل تعلمون أن أبا سفيان دخل على عثمان حين بويع في مسجد رسول الله (ص) فقال: يابن أخي, هل علينا من عين؟ فقال: لا، فقال أبو سفيان: تداولوا الخلافة يا فتيان بني امية، فوالذي نفس أبي سفيان بيده، ما من جنة ولا نار! وأنشدكم بالله، أتعلمون أن أبا سفيان أخذ بيد الحسين (ع) حين بويع عثمان، وقال: يابن أخي, اخرج معي إلى بقيع الغرقد، فخرج حتى إذا توسط القبور اجتره, فصاح بأعلى صوته: يا أهل القبور! الذي كنتم تقاتلونا عليه صار بأيدينا وأنتم رميم. فقال الحسين بن علي (ع): قبح الله شيبتك، وقبح وجهك! ثم نتر يده وتركه، فلولا النعمان بن بشير أخذ بيده ورده إلى المدينة لهلك.
--------------------
الإحتجاج ج 1 ص 274, بحار الأنوار ج 44 ص 78, رياض الأبرار ج 1 ص 130
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أبي عبد الله (ع) قال: فإن الحسين بن علي (ع) خرج معتمرا فمرض في الطريق, فبلغ عليا (ع) ذلك وهو في المدينة, فخرج في طلبه فأدركه بالسقيا وهو مريض بها, فقال: يا بني, ما تشتكي؟ فقال: أشتكي رأسي, فدعا علي (ع) ببدنة فنحرها وحلق رأسه ورده إلى المدينة, فلما برأ من وجعه اعتمر.
-----------
الكافي ج 4 ص 369, التهذيب ج 5 ص 422, دعائم الإسلام ج 1 ص 335, الوافي ج 13 ص 778, وسائل الشيعة ج 13 ص 181, بحار الأنوار ج 44 ص 203, تفسير نور الثقلين ج 1 ص 184, تفسير كنز الدقائق ج 2 ص 273, العوالم ج 17 ص 71, مستدرك الوسائل ج 9 ص 310
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أبي جعفر الخثعمي قال: قال لما سير عثمان أبا ذر إلى الربذة, شيعه أمير المؤمنين وعقيل والحسن والحسين (ع) وعمار بن ياسر, - وساق الحديث - ثم تكلم الحسين (ع) فقال: يا عماه إن الله تبارك وتعالى قادر أن يغير ما ترى وهو كل يوم في شأن, إن القوم منعوك دنياهم ومنعتهم دينك, فما أغناك عما منعوك وما أحوجهم إلى ما منعتهم، فعليك بالصبر, فإن الخير في الصبر, والصبر من الكرم, ودع الجزع, فإن الجزع لا يغنيك.
--------------------
الكافي ج 8 ص 206, الوافي ج 26 ص 393, كتاب الاربعين ص 602, بحار الأنوار ج 22 ص 411
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
بعد إستلام أمير المؤمنين (ع) الخلافة:
عن أمير المؤمنين (ع) أنه قال للحسن (ع): يا حسن! قم فاصعد المنبر فتكلم بكلام لا تجهلك قريش من بعدي، فيقولون: إن الحسن بن علي لا يحسن شيئا. قال الحسن (ع): يا أبت كيف أصعد وأتكلم وأنت في الناس تسمع وترى؟ قال له: بأبي وامي! اواري نفسي عنك، وأسمع وأرى وأنت لا تراني. فصعد الحسن (ع) المنبر فحمد الله بمحامد بليغة شريفة، وصلى على النبي (ص) صلاة موجزة، ثم قال: أيها الناس، سمعت جدي رسول الله (ص) يقول: أنا مدينة العلم وعلي بابها، وهل تدخل المدينة إلا من بابها؟ ثم نزل، فوثب إليه علي (ع) فحمله وضمه إلى صدره. ثم قال للحسين (ع): يا بني! قم فاصعد المنبر وتكلم بكلام لا تجهلك قريش من بعدي، فيقولون: إن الحسين بن علي لا يبصر شيئا، وليكن كلامك تبعا لكلام أخيك. فصعد الحسين (ع) المنبر، فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه (ص) صلاة موجزة، ثم قال: معاشر الناس، سمعت جدي رسول الله (ص) وهو يقول: إن عليا هو مدينة هدى؛ فمن دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك. فوثب إليه علي (ع) فضمه إلى صدره وقبله، ثم قال: معاشر الناس! اشهدوا أنهما فرخا رسول الله (ص) ووديعته التي استودعنيها، وأنا أستودعكموها معاشر الناس ورسول الله (ص) سائلكم عنهما.
--------------------
الإختصاص ص 307, الأمالي للصدوق ص 344, التوحيد ص 307, إرشاد القلوب ج 2 ص 376, حلية الأبرار ج 4 ص 39, بحار الأنوار ج 10 ص 120
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن جابر, عن أبي عبد الله (ع) قال: قال علي (ع) للحسين (ع): يا أبا عبد الله أسوة أنت قدما, فقال: جعلت فداك ما حالي؟ قال: علمت ما جهلوا, وسينتفع عالم بما علم, يا بني اسمع وأبصر من قبل أن يأتيك, فو الذي نفسي بيده ليسفكن بنو أمية دمك, ثم لا يزيلونك عن دينك, ولا ينسونك ذكر ربك, فقال الحسين (ع): والذي نفسي بيده حسبي, أقررت بما أنزل الله, وأصدق قول نبي الله, ولا أكذب قول أبي.
--------------------
كامل الزيارات ص 72, بحار الأنوار ج 44 ص 262
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أمير المؤمنين (ع) قال: أتاه رجل بالكوفة فقال: يا أمير المؤمنين، إني زنيت فطهرني، قال: ممن أنت؟ قال: من مزينة، قال: أتقرا من القرآن شيئا؟ قال: بلى، قال: فاقرأ، فقرأ فأجاد، فقال: أبك جنة؟ قال: لا، قال: فاذهب حتى نسأل عنك، فذهب الرجل. ثم رجع إليه بعد، فقال: يا أمير المؤمنين، إني زنيت فطهرني، فقال: ألك زوجة؟ قال: بلى، قال: فمقيمة معك في البلد؟ قال: نعم. قال: فأمره أمير المؤمنين (ع) فذهب، وقال: حتى نسأل عنك. فبعث إلى قومه فسأل عن خبره، فقالوا: يا أمير المؤمنين، صحيح العقل. فرجع إليه الثالثة، فقال له مثل مقالته، فقال له: اذهب حتى نسأل عنك. فرجع إليه الرابعة، فلما أقر، قال أمير المؤمنين (ع) لقنبر: احتفظ به، ثم غضب، ثم قال: ما أقبح بالرجل منكم أن يأتي بعض هذه الفواحش فيفضح نفسه على رؤوس الملأ! أفلا تاب في بيته؟ فوالله لتوبته فيما بينه وبين الله أفضل من إقامتي عليه الحد. ثم أخرجه ونادى في الناس: يا معشر المسلمين اخرجوا ليقام على هذا الرجل الحد، ولا يعرفن أحدكم صاحبه، فأخرجه إلى الجبان فقال: يا أمير المؤمنين، أنظرني اصلي ركعتين. ثم وضعه في حفرته واستقبل الناس بوجهه، فقال: يا معاشر المسلمين! إن هذا حق من حقوق الله عز وجل؛ فمن كان لله في عنقه حق فلينصرف ولا يقيم حدود الله من في عنقه لله حد، فانصرف الناس وبقي هو والحسن والحسين (ع)، فأخذ حجرا فكبر ثلاث تكبيرات ثم رماه بثلاثة أحجار في كل حجر ثلاث تكبيرات، ثم رماه الحسن (ع) مثل ما رماه أمير المؤمنين (ع)، ثم رماه الحسين (ع) فمات الرجل، فأخرجه أمير المؤمنين (ع) فأمر فحفر له وصلى عليه ودفنه، فقيل: يا أمير المؤمنين، ألا تغسله؟ فقال: قد اغتسل بما هو طاهر إلى يوم القيامة، لقد صبر على أمر عظيم.
--------------------
الكافي ج 1 ص 188, الوافي ج 15 ص 272, وسائل الشيعة ج 28 ص 105, مرآة العقول ج 23 ص 286, بحار الأنوار ج 40 ص 292
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أبي يحيى الصنعاني, عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته يقول: قال لي أبي محمد (ع): قرأ علي بن أبي طالب (ع) {إنا أنزلناه في ليلة القدر} وعنده الحسن والحسين (ع), فقال له الحسين (ع): يا أبتاه كان بها من فيك حلاوة, فقال له: يا ابن رسول الله وابني, إني أعلم فيها ما لا تعلم, أنها لما نزلت بعث إلى جدك رسول الله (ص) فقرأها علي, ثم ضرب على كتفي الأيمن وقال: يا أخي ووصيي وولي أمتي بعدي وحرب أعدائي إلى يوم يبعثون, هذه السورة لك من بعدي, ولولدك من بعدك, أن جبرئيل (ع) أخي من الملائكة أحدث إلي أحداث أمتي في سنتها, وإنه ليحدث ذلك إليك كأحداث النبوة, ولها نور ساطع في قلبك وقلوب أوصيائك إلى مطلع فجر القائم (ع).
--------------------
تأويل الآيات ص 793, البرهان ج 5 ص 713, بحار الأنوار ج 25 ص 70
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن جعفر بن محمد بن عمارة، عن أبيه، عن الصادق، عن أبيه، عن جده قال: جاء أهل الكوفة إلى علي (ع) فشكوا إليه إمساك المطر، وقالوا له: استسق لنا, فقال للحسين (ع): قم واستسق. فقام وحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي، وقال: اللهم معطي الخيرات، ومنزل البركات، أرسل السماء علينا مدرارا، واسقنا غيثا مغزارا، واسعا، غدقا، مجللا سحا، سفوحا، فجاجا تنفس به الضعف من عبادك، وتحيي به الميت من بلادك، آمين رب العالمين. فما فرغ من دعائه حتى غاث الله تعالى غيثا بغتة! وأقبل أعرابي من بعض نواحي الكوفة فقال: تركت الأودية والآكام يموج بعضها في بعض.
--------------------
عيون المعجزات ص 64، مدينة المعاجز ج 3 ص 471, بحار الأنوار ج 44 ص 187، العوالم ج 17 ص 51
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أمير المؤمنين (ع) في وصيته لابنه الحسين (ع): يا بني, اوصيك بتقوى الله في الغنى والفقر، وكلمة الحق في الرضا والغضب، والقصد في الغنى والفقر، وبالعدل على الصديق والعدو، وبالعمل في النشاط والكسل، والرضا عن الله في الشدة والرخاء. أي بني, ما شر بعده الجنة بشر، ولا خير بعده النار بخير. وكل نعيم دون الجنة محقور، وكل بلاء دون النار عافية. واعلم أي بني، أنه من أبصر عيب نفسه شغل عن عيب غيره، ومن تعرى من لباس التقوى لم يستتر بشيء من اللباس، ومن رضي بقسم الله لم يحزن على ما فاته، ومن سل سيف البغي قتل به، ومن حفر بئرا لأخيه وقع فيها، ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته، ومن نسي خطيئته استعظم خطيئة غيره، ومن كابد الامور عطب، ومن اقتحم الغمرات غرق، ومن اعجب برأيه ضل، ومن استغنى بعقله زل، ومن تكبر على الناس ذل، ومن خالط العلماء وقر، ومن خالط الأنذال حقر، ومن سفه على الناس شتم، ومن دخل مداخل السوء اتهم، ومن مزح استخف به، ومن أكثر من شيء عرف به، ومن كثر كلامه كثر خطاؤه، ومن كثر خطاؤه قل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه، ومن مات قلبه دخل النار. أي بني, من نظر في عيوب الناس ورضي لنفسه بها فذاك الأحمق بعينه، ومن تفكر اعتبر، ومن اعتبر اعتزل، ومن اعتزل سلم، ومن ترك الشهوات كان حرا، ومن ترك الحسد كانت له المحبة عند الناس. أي بني, عز المؤمن غناه عن الناس، والقناعة مال لا ينفد، ومن أكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير، ومن علم أن كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما ينفعه. أي بني, العجب ممن يخاف العقاب فلم يكف، ورجا الثواب فلم يتب ويعمل. أي بني, الفكرة تورث نورا، والغفلة ظلمة، والجهالة ضلالة، والسعيد من وعظ بغيره، والأدب خير ميراث، وحسن الخلق خير قرين، ليس مع قطيعة الرحم نماء، ولا مع الفجور غنى. أي بني, العافية عشرة أجزاء، تسعة منها في الصمت إلا بذكر الله، وواحد في ترك مجالسة السفهاء. أي بني, من تزيا بمعاصي الله في المجالس أورثه الله ذلا، ومن طلب العلم علم. يا بني, رأس العلم الرفق وآفته الخرق، ومن كنوز الإيمان الصبر على المصائب، والعفاف زينة الفقر، والشكر زينة الغنى، كثرة الزيارة تورث الملالة، والطمأنينة قبل الخبرة ضد الحزم، وإعجاب المرء بنفسه يدل على ضعف عقله. أي بني, كم نظرة جلبت حسرة، وكم من كلمة سلبت نعمة. أي بني, لا شرف أعلى من الإسلام، ولا كرم أعز من التقوى، ولا معقل أحرز من الورع، ولا شفيع أنجح من التوبة، ولا لباس أجمل من العافية، ولا مال أذهب بالفاقة من الرضا بالقوت، ومن اقتصر على بلغة الكفاف تعجل الراحة، وتبوأ خفض الدعة. أي بني, الحرص مفتاح التعب، ومطية النصب، وداع إلى التقحم في الذنوب، والشره جامع لمساوي العيوب. وكفاك تأديبا لنفسك ما كرهته من غيرك، لأخيك عليك مثل الذي لك عليه، ومن تورط في الامور بغير نظر في العواقب فقد تعرض للنوائب، التدبير قبل العمل يؤمنك الندم، من استقبل وجوه الآراء عرف مواقع الخطأ، الصبر جنة من الفاقة، البخل جلباب المسكنة، الحرص علامة الفقر، وصول معدم خير من جاف مكثر، لكل شيء قوت، وابن آدم قوت الموت. أي بني، لا تؤيس مذنبا، فكم من عاكف على ذنبه ختم له بخير، وكم من مقبل على عمله مفسد في آخر عمره صائر إلى النار، نعوذ بالله منها. أي بني، كم من عاص نجا، وكم من عامل هوى، من تحرى الصدق خفت عليه المؤن. في خلاف النفس رشدها، الساعات تنتقص الأعمار، ويل للباغين من أحكم الحاكمين وعالم ضمير المضمرين. يا بني، بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد، في كل جرعة شرق، وفي كل اكلة غصص. لن تنال نعمة إلا بفراق اخرى، ما أقرب الراحة من النصب، والبؤس من النعيم، والموت من الحياة، والسقم من الصحة, فطوبى لمن أخلص لله عمله، وعلمه وحبه وبغضه، وأخذه وتركه، وكلامه وصمته، وفعله وقوله. وبخ بخ لعالم عمل فجد، وخاف البيات فأعد واستعد، إن سئل نصح، وإن ترك صمت، كلامه صواب وسكوته من غير عي جواب. والويل لمن بلي بحرمان وخذلان وعصيان، فاستحسن لنفسه ما يكرهه من غيره، وأزرى على الناس بمثل ما يأتي. واعلم أي بني، أنه من لانت كلمته وجبت محبته. وفقك الله لرشدك، وجعلك من أهل طاعته بقدرته، إنه جواد كريم.
تحف العقول ص 88, بحار الأنوار ج 74 ص 236
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عبد الله بن شريك العامري قال: كنت أسمع أصحاب علي (ع) إذا دخل عمر بن سعد من باب المسجد يقولون: هذا قاتل الحسين (ع)، وذلك قبل أن يقتل بزمان طويل.
---------
بحار الأنوار ج 44 ص 263, كشف الغمة ج 2 ص 218, إثباة الهداة ج 3 ص 511, مدينة المعاجز ج 4 ص 62, رياض الأبرار ج 1 ص 179, العوالم ج 17 ص 149
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن علي بن أسباط يرفعه إلى أمير المؤمنين (ع), قال: دخل أمير المؤمنين (ع) الحمام فسمع صوت الحسن والحسين (ع) قد علا, فقال لهما: ما لكما فداكما أبي وأمي؟ فقالا: اتبعك هذا الفاجر فظننا أنه يريد أن يضرك, قال: دعاه والله ما أطلق إلا له.
-------
بصائر الدرجات ص 480, مختصر البصائر ص 57, مدينة المعاجز ج 3 ص 41, بحار الأنوار ج 42 ص 197, الخرائج ج 2 ص 771 بإختصار
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الإسلامية
من وصية لأمير المؤمنين (ع) للإمامين الحسن والحسين (ع) لما ضربه ابن ملجم لعنه الله: اوصيكما بتقوى الله وألا تبغيا الدنيا وإن بغتكما، ولا تأسفا على شيء منها زوي عنكما، وقولا بالحق، واعملا للأجر، وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا. اوصيكما وجميع ولدي وأهلي ومن بلغه كتابي، بتقوى الله ونظم أمركم، وصلاح ذات بينكم، فإني سمعت جدكما (ص) يقول: صلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام. الله الله في الأيتام، فلا تغبوا أفواههم، ولا يضيعوا بحضرتكم. والله الله في جيرانكم، فإنهم وصية نبيكم، ما زال يوصي بهم حتى ظننا أنه سيورثهم. والله الله في القرآن، لا يسبقكم بالعمل به غيركم. والله الله في الصلاة، فإنها عمود دينكم. والله الله في بيت ربكم، لا تخلوه ما بقيتم، فإنه إن ترك لم تناظروا. والله الله في الجهاد بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم في سبيل الله. وعليكم بالتواصل والتباذل، وإياكم والتدابر والتقاطع. لا تتركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فيولى عليكم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم. يا بني عبد المطلب، لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضا، تقولون: قتل أمير المؤمنين, ألا لا تقتلن بي إلا قاتلي، انظروا إذا أنا مت من ضربته هذه، فاضربوه ضربة بضربة، ولا تمثلوا بالرجل، فإني سمعت رسول الله (ص) يقول: إياكم والمثلة ولو بالكلب العقور.
-------------------
نهج البلاغة ص 421, تسلية المجالس ج 1 ص 488, روض الواعظين ج 1 ص 136, بحار الأنوار ج 42 ص 256
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أبي الجارود عن أبي جعفر (ع) قال: إن عليا (ع) حضره الذي حضره، فدعا ولده, وكانوا اثني عشر ذكرا, فقال لهم: يا بني، إن الله عز وجل قد أبى إلا أن يجعل في سنة من يعقوب، وإن يعقوب دعا ولده, وكانوا اثني عشر ذكرا, فأخبرهم بصاحبهم. ألا وإني اخبركم بصاحبكم، ألا إن هذين ابنا رسول الله (ص) الحسن والحسين (ع)، فاسمعوا لهما وأطيعوا، ووازروهما؛ فإني قد ائتمنتهما على ما ائتمنني عليه رسول الله (ص)، مما ائتمنه الله عليه من خلقه، ومن غيبه، ومن دينه الذي ارتضاه لنفسه». فأوجب الله لهما من علي (ع) ما أوجب لعلي (ع) من رسول الله (ص)، فلم يكن لأحد منهما فضل على صاحبه إلا بكبره. وإن الحسين (ع) كان إذا حضر الحسن (ع) لم ينطق في ذلك المجلس حتى يقوم. ثم إن الحسن (ع) حضره الذي حضره، فسلم ذلك إلى الحسين (ع). ثم إن حسينا (ع) حضره الذي حضره، فدعا ابنته الكبرى فاطمة بنت الحسين (ع)، فدفع إليها كتابا ملفوفا، ووصية ظاهرة، وكان علي بن الحسين (ع) مبطونا، لا يرون إلا أنه لما به، فدفعت فاطمة الكتاب إلى علي بن الحسين (ع)، ثم صار والله ذلك الكتاب إلينا.
--------------------
الكافي ج 1 ص 291, الوافي ج 2 ص 274, البرهان ج 2 ص 335, مرآة العقول ج 3 ص 262
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن الأصبغ بن نباتة إن عليا (ع) لما ضربه الملعون ابن ملجم لعنه الله دعا بالحسنين (ع)، فقال: إني مقبوض في ليلتي هذه فاسمعا قولي، وأنت يا حسن وصيي والقائم بالأمر من بعدي، وأنت يا حسين شريكه في الوصية فأنصت ما نطق، وكن لأمره تابعا ما بقي، فإذا خرج من الدنيا فأنت الناطق بعده، والقائم بالأمر عنه.
--------------------
الصراط المستقيم ج 2 ص 160, الدر النظيم ص 377, إثباة الهداة ج 4 ص 16
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن الفجيع العقيلي, عن الحسن بن علي بن أبي طالب, عن أبيه (ع) في وصيته له: وأما أخوك الحسين (ع) فهو ابن امك، ولا أزيد الوصاة بذلك، والله الخليفة عليكم، وإياه أسأل أن يصلحكم، وأن يكف الطغاة البغاة عنكم، والصبر الصبر حتى يتولى الله الأمر, ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
--------------------
الأمالي للمفيد ص 222, الأمالي للطوسي ص 8, كشف الغمة ج 1 ص 537, بحار الأنوار ج 43 ص 203
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
قال زهير بن الأرقم: فلما أصيب علي (ع) بضربة ابن ملجم دخلت عليه وقد ضم الحسين (ع) إلى صدره وهو يقبله ويقول له: يا ثمرتي وريحانتي وثمرة نبي الله وصفيه وذخيرة خير العالمين محمد بن عبد الله (ص), كأني أراك وقد ذبحت عن قليل ذبحا، قال: فقلت: ومن يذبحه يا أمير المؤمنين؟ فقال: يذبحه لعين هذه الأمة، ثم لا يتوب الله عليه ويقبضه، إذا قبضه وهو ملآن من الخمر سكران، قال زهير: فبكيت، فقال لي علي (ع): لا تبك يا زهير, فالذي قضي كائن.
--------------------
الفتوح ج 2 ص 554
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أبي عبد الله (ع) قال: لما أصيب أمير المؤمنين (ع) قال: للحسن والحسين (ع): غسلاني وكفناني وحنطاني واحملاني على سريري, واحملا مؤخره تكفيان مقدمه, فانكما تنتهيان إلى قبر محفور ولحد ملحود ولبن موضوع, فألحداني وأشرجا علي اللبن وارفعا لبنة مما عند رأسي وانظرا ما تسمعان، فأخذا اللبنة من عند الرأس بعد ما أشرجا عليه اللبن, فإذا ليس في القبر شيء, وإذا هاتف يقول: أمير المؤمنين كان عبدا صالحا, فألحقه الله بنبيه, وكذلك يفعل بالأوصياء بعد الأنبياء, حتى لو أن نبيا مات في الشرق ومات وصيه في الغرب الحق الوصي بالنبي.
--------------------
الغارات ج 2 ص 845, التهذيب ج 6 ص 106, جامع الأخبار ص 21, الوافي ج 14 ص 1339, مدينة المعاجز ج 3 ص 62, ملاذ الأخيار ج 9 ص 289, بحار الأنوار ج 42 ص 213
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
في الحروب:
قال أبو عمر وشهد عبد الله بن عباس مع علي الجمل وصفين والنهروان وكان ممن شهد ذلك مع علي والحسن والحسين ومحمد بنوه وعقيل أخوه وعبيد الله وقثم ابنا عمه العباس وعبد الله ومحمد وعون بنو جعفر والمغيرة بن نوفل ابن الحارث بن عبد المطلب وعبيد الله بن ربيعة بن عبد المطلب.
--------------------
دخائر العقبى ص 227
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
كان علي (ع) يقول في بعض حروبه: املكوا عني هذين الغلامين, فإني أنفس بهما عن القتل, لئلا ينقطع نسل رسول الله (ص).
---------
كشف الغمة ج 2 ص 25, بحار الأنوار ج 42 ص 99
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
قال قوم من الخوارج لمحمد بن الحنفية: لم يغرر بك أبوك في الحروب, ولا يغرر بالحسن والحسين؟ قال: لأنهما عيناه، وأنا يمينه؛ فهو يدفع بيمينه عن عينيه. (1) قال مرة أخرى وقد قيل له ذلك: أنا ولده وهما ولدا رسول الله (ص) (2)
-----------------
(1) من هنا زيادة من كشف الغمة
(2) ذوب النضر ص 55, بحار الأنوار ج 45 ص 348, الدر النظيم ص 438 نحوه, كشف الغمة ج 2 ص 25 نحوه
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أمير المؤمنين (ع) في حديث طويل بعد أن ذكر رفع المصاحف: فجهدت علم الله جهدي ولم أدع غلة في نفسي إلا بلغتها في أن يخلوني ورأيي فلم يفعلوا, وراودتهم على الصبر على مقدار فواق الناقة أو ركضة الفرس فلم يجيبوا ما خلا هذا الشيخ - وأومأ بيده إلى الأشتر - وعصبة من أهل بيتي. فوالله ما منعني أن أمضي على بصيرتي إلا مخافة أن يقتل هذان - وأومأ بيده إلى الحسن والحسين (ع) - فينقطع نسل رسول الله (ص) وذريته من أمته, ومخافة أن يقتل هذا وهذا - وأومأ بيده إلى عبد الله بن جعفر ومحمد بن الحنفية - فإني أعلم لو لا مكاني لم يقفا ذلك الموقف.
------------
الخصال ج 2 ص 380, الإختصاص ص 178, إرشاد القلوب ج 2 ص 356, حلية الأبرار ج 2 ص 378, بحار الأنوار ج 33 ص 319
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الإسلامية
حرب الجمل:
عن علي (ع) أنه أعطى الراية يوم الجمل لمحمد بن الحنفية فقدمه بين يديه، وجعل الحسن (ع) في الميمنة، وجعل الحسين (ع) في الميسرة, ووقف خلف الراية على بغلة رسول الله (ص).
--------------------
دعائم الإسلام ج 1 ص 393
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
اخذ مروان بن الحكم أسيرا يوم الجمل، فاستشفع الحسن والحسين (ع) إلى أمير المؤمنين (ع)؛ فكلماه فيه فخلى سبيله، فقالا له: يبايعك يا أمير المؤمنين. فقال (ع): أو لم يبايعني بعد قتل عثمان؟ لا حاجة لي في بيعته، إنها كف يهودية! لو بايعني بكفه لغدر بسبته! أما إن له إمرة كلعقة الكلب أنفه، وهو أبو الأكبش الأربعة، وستلقى الامة منه ومن ولده يوما أحمر.
--------------------
نهج البلاغة ص 102, بحار الأنوار ج 32 ص 235
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
صفين:
عن الإمام الحسين (ع) أنه قال في استنهاض الناس للقتال مع معاوية قبل حرب صفين, فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: يا أهل الكوفة أنتم الأحبة الكرماء، والشعار دون الدثار، جدوا في إحياء ما دثر بينكم، وإسهال ما توعر عليكم، والفة ما ذاع منكم. ألا إن الحرب شرها ذريع، وطعمها فظيع، وهي جرع متحساة. فمن أخذ لها اهبتها، واستعد لها عدتها، ولم يألم كلومها عند حلولها، فذاك صاحبها، ومن عاجلها قبل أوان فرصتها واستبصار سعيه فيها، فذاك قمن ألا ينفع قومه، وأن يهلك نفسه. نسأل الله بعونه أن يدعمكم بالفته. ثم نزل. فأجاب عليا (ع) إلى السير والجهاد جل الناس.
--------------------
وقعة صفين ص 114, بحار الأنوار ج 32 ص 405
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أبي بصير, عن أبي عبد الله (ع) قال: لما التقى أمير المؤمنين (ع) وأهل البصرة نشر الراية, راية رسول الله (ص), فزلزلت أقدامهم، فما اصفرت الشمس حتى قالوا: آمنا يابن أبي طالب، فعند ذلك قال: لا تقتلوا الأسرى ولا تجهزوا الجرحى، ولا تتبعوا موليا، ومن ألقى سلاحه فهو آمن، ومن أغلق بابه فهو آمن. ولما كان يوم صفين سألوه نشر الراية فأبى عليهم، فتحملوا عليه بالحسن والحسين (ع) وعمار بن ياسر، فقال للحسن (ع): يا بني، إن للقوم مدة يبلغونها، وإن هذه راية لا ينشرها بعدي إلا القائم (ع).
--------------------
الغيبة للنعماني ص 307, حلية الأبرار ج 6 ص 331, بحار الأنوار ج 32 ص 210
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
لما استهل صفر سنة سبع وثلاثين، أمر علي (ع) فنودي بالشام والإعذار والإنذار، ثم عبى عسكره؛ فجعل على ميمنته الحسن والحسين (ع) وعبد الله بن جعفر ومسلم بن عقيل، وعلى ميسرته محمد بن الحنفية ومحمد بن أبي بكر وهاشم بن عتبة المرقال، وعلى القلب عبد الله بن العباس والعباس بن ربيعة بن الحارث والأشتر والأشعث، وعلى الجناح سعد بن قيس الهمداني وعبدالله بن بديل بن ورقاء الخزاعي ورفاعة بن شداد البجلي وعدي بن حاتم، وعلى الكمين عمار بن ياسر وعمرو بن الحمق وعامر بن واثلة الكناني وقبيصة بن جابر الاسدي.
--------------------
مناقب آل أبي طالب ج 3 ص 168, تسلية المجالس ج 1 ص 421, بحار الأنوار ج 32 ص 573
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عبد الله قيس قال: كنت مع من غزا مع أمير المؤمنين (ع) في صفين، وقد أخذ أبو أيوب السلمي الماء وحرزه عن الناس فشكى المؤمنون العطش، فأرسل فوارس على كشفه، فانحرفوا خائبين، فضاق صدره، فقال له ولده الحسين (ع): أنا أمضي إليه يا أبتاه، فقال له: إمض يا ولدي، فمضى مع فوارس، فهزم أبا أيوب عن الماء، وبنى خيمته وحط فوارسه، وأتى إلى أبيه فأخبره فبكى علي (ع)، فقيل له: ما يبكيك يا أمير المؤمنين، وهذا أول فتح بوجه الحسين (ع)؟ قال: صحيح يا قوم، ولكن سيقتل عطشانا بطف كربلاء حتى ينفر فرسه ويحمحم، ويقول: الظليمة من أمة قتلت ابن بنت نبيها.
--------------------
مدينة المعاجز ج 3 ص 139, بحار الأنوار ج 44 ص 266, العوالم الإمام الحسين (ع) ص 149
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن زيد بن وهب الجهني قال: مر علي (ع) معه بنوه نحو الميسرة، ومعه ربيعة وحدها، وإني لأرى النبل يمر بين عاتقه ومنكبه، وما من بنيه أحد إلا يقيه بنفسه، فيكره علي ذلك، فيتقدم عليه فيحول بين أهل الشام وبينه، فيأخذه بيده إذا فعل ذلك فيلقيه بين يديه أو من ورائه. فبصر به أحمر مولى أبي سفيان أو عثمان، أو بعض بني امية فقال (أحمر): علي ورب الكعبة، قتلني الله إن لم أقتلك أو تقتلني, فأقبل نحوه، فخرج إليه كيسان مولى علي، فاختلفا ضربتين، فقتله مولى بني امية، وينتهزه علي (ع)، فيقع بيده في جيب درعه فيجبذه، ثم حمله على عاتقه؛ فكأني أنظر إلى رجيلتيه تختلفان على عنق علي (ع)، ثم ضرب به الأرض فكسر منكبه وعضديه، وشد ابنا علي عليه: حسين (ع) ومحمد، فضرباه بأسيافهما حتى برد، فكأني أنظر إلى علي (ع) قائما، وإلى شبليه يضربان الرجل.
--------------------
وقعة صفين ص 249, بحار الأنوار ج 32 ص 469
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن ابن عباس قال: لما كان يوم من أيام صفين دعا علي (ع) ابنه محمد ابن الحنفية، فقال له: شد على الميمنة، فحمل محمد مع أصحابه، فكشف ميمنة عسكر معاوية، ثم رجع وقد جرح، فقال: العطش العطش! فقام إليه أبوه (ع) فسقاه جرعة من الماء، ثم صب الماء بين درعه وجلده، فرأيت علق الدم يخرج من حلق الدرع. ثم أمهله ساعة ثم قال: يا بني! شد على الميسرة، فحمل مع أصحابه على ميسرة عسكر معاوية، فكشفهم، ثم رجع وبه جراحة وهو يقول: الماء الماء، فقام إليه أبوه (ع) ففعل به مثل الأول، ثم قال: يا بني، شد على القلب، فشد عليهم فكشفهم، ثم رجع وقد أثقلته الجراحات وهو يبكي، فقام إليه أبوه (ع) فقبل ما بين عينيه، وقال: سررتني فداك أبوك! لقد سررتني ـ والله ـ يا بني بجهادك بين يدي، فما يبكيك؟ أفرح أم جزع؟ فقال: كيف لا أبكي وقد عرضتني للموت ثلاث مرات فسلمني الله تعالى، وكلما رجعت إليك لتمهلني عن الحرب فما أمهلتني، وهذان أخواي الحسن والحسين (ع) ما تأمرهما بشيء! فقبل (ع) رأسه وقال: يا بني، أنت ابني، وهذان ابنا رسول الله (ص) أفلا أصونهما عن القتل؟ قال: بلى يا أبتاه، جعلني الله فداك وفداهما!
--------------------
ذوب النضار ص 56, بحار الأنوار ج 45 ص 249
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
من كلام أمير المؤمنين (ع) في بعض أيام صفين وقد رأى الحسن ابنه (ع) يتسرع إلى الحرب: املكوا عني هذا الغلام لا يهدني، فإنني أنفس بهذين - يعني الحسن والحسين (ع) - على الموت لئلا ينقطع بهما نسل رسول الله (ص).
--------------------
نهج البلاغة ص 323, بحار الأنوار ج 32 ص 562
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال: برز الحسين بن علي (ع) فنادى: هل من مبارز؟ فأقبل رجل من آل ذي لعوة اسمه الزبرقان بن أصلم, وكان شديد البأس فقال: ويلك من أنت؟ فقال: أنا الحسين بن علي, فقال له الزبرقان: انصرف يا بنى, فإني والله لقد نظرت إلى رسول الله (ص) مقبلا من ناحية قباء على ناقة حمراء وانك يومئذ قدامه, فما كنت لألقى رسول الله (ص) بدمك.
---------
أسد الغابة ج 2 ص 194, الإصابة ج 2 ص 456
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
شهد عبد الله بن عباس مع علي (ع) الجمل وصفين والنهروان، وشهد معه الحسن والحسين ومحمد بنوه
--------
الإستيعاب ج 3 ص 939
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
