زواج أمير المؤمنين (ع) من السيدة الزهراء (ع):
عن رسول الله (ص): {إنما أنا بشر مثلكم} أتزوج فيكم وأزوجكم إلا فاطمة (ع) فإن تزويجها نزل من السماء.
-------------
الكافي ج 5 ص 568, الفقيه ج 3 ص 393, مكارم الأخلاق ص 204, الوافي ج 21 ص 315, وسائل الشيعة ج 20 ص 74, بحار الأنوار ج 43 ص 145, العوالم ج 11 ص 371
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن علباء بن أحمر اليشكري: أن أبا بكر خطب فاطمة (ع) إلى النبي (ص) فقال: يا أبا بكر, انتظر بها القضاء, فذكر ذلك أبو بكر لعمر فقال له عمر: ردك يا أبا بكر, ثم إن أبا بكر قال لعمر: أخطب فاطمة إلى النبي, فخطبها فقال له مثل ما قال لأبي بكر: انتظر بها القضاء, فجاء عمر إلى أبي بكر فأخبره فقال له: ردك يا عمر.
---------
الطبقات الكبرى ج 8 ص 19, المنتظم من تاريخ الأمم ج 3 ص 85
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن حجر بن عنبس قال: خطب أبو بكر وعمر فاطمة (ع) فقال النبي (ص): هي لك يا علي.
-----------
المعجم الكبير ج 4 ص 34, كنز العمال ج 13 ص 681, الطبقات الكبرى ج 8 ص 19, بغية الطالب ج 5 ص 2133, سبل الهدى والرشد ج 11 ص 38
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن رسول الله (ص) قال: إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي (ع).
-------------
من مصادر العامة: المعجم الكبير ج 10 ص 106, مجمع الزوائد ج 9 ص 204, الرياض النضرة ج 3 ص 145, نظم درر السمطين ص 186, الجامع الصغير ج 1 ص 258, كنز العمال ج 11 ص 600, مناقب علي بن أبي طالب (ع) لابن مردوية ص 196, سبل الهدى والرشد ج 11 ص 38, ينابيع المودة ج 2 ص 89, ذخائر العقبى ص 30
من مصادر الشيعة: شرح الأخبار ج 3 ص 61, دلائل الإمامة ص 143, نوادر المعجزات ص 222, روضة الواعظين ج 1 ص 147, مكارم الأخلاق ص 207, مناقب آل أبي طالب ج 3 ص 350, غرر الأخبار ص 210, تسلية المجالس ج 1 ص 537, مدينة المعاجز ج 2 ص 334, بحار الأنوار ج 43 ص 111, تفسير نور الثقلين ج 4 ص 24, تفسير كنز الدقائق ج 9 ص 414, العوالم ج 11 ص 389
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أنس قال: كنت قاعدا عند النبي (ص) فغشية الوحي, فلما سري عنه قال لي: يا أنس, تدري ما جاءني به جبريل من عند صاحب العرش؟ قال: قلت: بأبي وأمي, وما جاءك به جبريل من عند صاحب العرش؟ قال: إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي.
--------
من مصادر العامة: تاريخ مدينة دمشق ج 37 ص 13, الرياض النضرة ج 3 ص 146, كنز العمال ج 11 ص 606, التذكرة الحمدونية ج 6 ص 254, مناقب الخوارزمي ص 336, سبل الهدى والرشد ج 11 ص 38, ذخائر العقبى ص 31
من مصادر الشيعة: كشف الغمة ج 1 ص 348, بحار الأنوار ج 43 ص 119, العوالم ج 11 ص 368
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أنس بن مالك قال: ورد عبد الرحمن بن عوف الزهري وعثمان بن عفان إلى النبي (ص)، فقال له عبد الرحمن: يا رسول الله، تزوجني فاطمة ابنتك؟ وقد بذلت لها من الصداق مائة ناقة سوداء، زرق الاعين، محملة كلها قباطي مصر، وعشرة آلاف دينار, ولم يكن مع رسول الله أيسر من عبد الرحمن وعثمان, قال عثمان: بذلت لها ذلك، وأنا أقدم من عبد الرحمن إسلاماً, فغضب النبي (ص) من مقالتيهما، ثم تناول كفاً من الحصى، فحصب به عبد الرحمن، وقال له: إنك تهول علي بمالك؟! قال: فتحول الحصى دراً! فقومت درة من تلك الدرر، فإذا هي تفي بكل ما يملكه عبد الرحمن!! وهبط جبرئيل (ع) في تلك الساعة، فقال: يا أحمد، إن الله تعالى يقرئك السلام، ويقول: قم إلى علي بن أبي طالب، فإن مثله مثل الكعبة يُحج إليها، ولا تَحج إلى أحد, إن الله تعالى أمرني أن آمر رضوان خازن الجنة أن يزين الأربع جنان، وأمر شجرة طوبى وسدرة المنتهى أن تحملا الحلي والحلل، وأمر الحور العين أن يتزين، وأن يقفن تحت شجرة طوبى وسدرة المنتهى، وأمر ملكاً من الملائكة، يقال له راحيل وليس في الملائكة أفصح منه لساناً، ولا أعذب منطقاً، ولا أحسن وجهاً، أن يحضر إلى ساق العرش, فلما حضرت الملائكة والملك أجمعون، أمرني أن أنصب منبراً من النور، وأمر راحيل ذلك الملك أن يرقى، فخطب خطبة بليغة من خطب النكاح، وزوج علياً من فاطمة بخمس الدنيا لها ولولدها إلى يوم القيامة, وكنت أنا وميكائيل شاهدين، وكان وليها الله تعالى, وأمر شجرة طوبى وسدرة المنتهى أن تنثرا ما فيهما من الحلي والحلل والطيب، وأمر الحور أن يلقطن ذلك، وأن يفتخرن به إلى يوم القيامة, وقد أمرك الله أن تزوجه بفاطمة في الارض، وأن تقول لعثمان بن عفان: أما سمعت قولي في القرآن: بسم الله الرحمن الرحيم {مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان} وما سمعت في كتابي: {وهو الذي خلق من الماء بشراً فجعله نسباً وصهراً} فلما سمع النبي (ص) كلام جبرئيل (ع) وجه خلف عمار بن ياسر وسلمان والعباس، فأحضرهم، ثم قال لعلي (ع): إن الله تعالى قد أمرني أن أزوجك, فقال: يا رسول الله، إني لا أملك إلا سيفي وفرسي ودرعي, فقال له النبي (ص): إذهب فبع الدرع, قال: فخرج علي (ع) فنادى على درعه، فبلغت أربعمائة درهم ودينار, قال: فاشتراها دحية بن خليفة الكلبي، وكان حسن الوجه، لم يكن مع رسول الله (ص) أحسن منه وجهاً, قال: فلما أخذ علي (ع) الثمن وتسلم دحية الدرع عطف دحية على علي، فقال: أسألك يا أبا الحسن أن تقبل مني هذه الدرع هدية، ولا تخالفني في ذلك, قال: فحمل الدرع والدراهم، وجاء بهما إلى النبي، ونحن جلوس بين يديه، فقال له: يا رسول الله، إني بعت الدرع بأربعمائة درهم ودينار، وقد اشتراه دحية الكلبي، وقد أقسم علي أن أقبل الدرع هدية، وأي شيء تأمر، أقبلها منه أم لا؟ فتبسم النبي (ص) وقال: ليس هو دحية، لكنه جبرئيل، وإن الدراهم من عند الله ليكون شرفاً وفخراً لإبنتي فاطمة, وزوجه النبي بها، ودخل بعد ثلاث, قال: وخرج علينا علي (ع) ونحن في المسجد، إذ هبط الأمين جبرئيل وقد أهبط بأترجة من الجنة، فقال له: يا رسول الله، إن الله يأمرك أن تدفع هذه الاترجة إلى علي بن أبي طالب قال: فدفعها النبي (ص) إلى علي، فلما حصلت في كفه انقسمت قسمين: على قسم منها مكتوب: لا إله الا الله، محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين, وعلى القسم الآخر مكتوب: هدية من الطالب الغالب إلى علي بن أبي طالب
-----------
دلائل الإمامة ص 82, نوادر المعجزات ص 199, مدينة المعاجز ج 2 ص 323, العوالم ج 11 ص 386
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
روي: قبل تزويج أمير المؤمنين (ع) من السيدة الزهراء (ع) - خطب راحيل في البيت المعمور في جمع من أهل السماوات السبع فقال: الحمد لله الاول قبل أولية الاولين, الباقي بعد فناء العالمين, نحمده إذ جعلنا ملائكة روحانيين, وبربوبيته مذعنين, وله على ما أنعم علينا شاكرين, حجبنا من الذنوب, وسترنا من العيوب, أسكننا في السماوات, وقربنا إلى السرادقات, وحجب عنها النهم للشهوات, وجعل نهمتنا وشهوتنا في تقديسه وتسبيحه, الباسط رحمته, الواهب نعمته, جل عن إلحاد أهل الارض من المشركين, وتعالى بعظمته عن إفك الملحدين, ثم قال بعد كلام: اختار الملك الجبار صفوة كرمه وعبد عظمته لأَمَته, سيدة النساء بنت خير النبيين, وسيد المرسلين, وإمام المتقين, فوصل حبله بحبل رجل من أهل صاحبه, المصدق دعوته, المبادر إلى كلمته, علي الوصول, بفاطمة البتول, ابنة الرسول, وروي ان جبرئيل روى عن الله تعالى عقيبهما قوله عز وجل: الحمد ردائي, والعظمة كبريائي, والخلق كلهم عبيدي وإمائي, زوجت فاطمة أمتي, من علي صفوتي, اشهدوا ملائكتي.
--------------
مناقب آل أبي طالب ج 3 ص 125, تسلية المجالس ج 1 ص 535بحار الأنوار ج 43 ص 110, العوالم ج 11 ص 396, مستدرك الوسائل ج 14 ص 208
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن ابن عباس وأنس بن مالك قالا: بينما رسول الله (ص) جالس إذ جاء علي (ع), فقال: يا علي ما جاء بك؟ قال: جئت أسلم عليك، قال: هذا جبرئيل يخبرني أن الله زوجك فاطمة وأشهد على تزويجها أربعين ألف ملك وأوحى الله إلى شجرة طوبى أن انثري عليهم الدر والياقوت، فابتدرن إليه الحور العين يلتقطن في أطباق الدر والياقوت وهن يتهادينه بينهن إلى يوم القيامة، وكانوا يتهادون ويقولون هذه تحفة خير النساء, وفي رواية ابن بطة عن عبد الله: فمن أخذ منه يومئذ شيئاً أكثر من صاحبه أو أحسن افتخر به على صاحبه إلى يوم القيامة.
------------
من مصادر الشيعة: مناقب آل أبي طالب ج 3 ص 346, إعلام الورى ص 151, تسلية المجالس ج 1 ص 534, البرهان ج 3 ص 258, بحار الأنوار ج 43 ص 109, العوالم ج 11 ص 388
من مصادر العامة نحوه: ذخائر العقبى ص 32, ينابيع المودة ج 2 ص 124
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن بلال بن حمامة قال: طلع علينا النبي (ص) ذات يوم ووجهه مشرق كدارة القمر، فقام إليه عبد الرحمن بن عوف فقال: يا رسول الله ما هذا النور؟ فقال: بشارة أتتني من عند ربي في أخي وابن عمي وابنتي، وإن الله تعالى قد زوج علياً (ع) بفاطمة، وأمر رضوان خازن الجنة فهز شجرة طوبى فحملت رقاعاً يعني صكاكاً بعدد محبي أهل بيتي، وأنشأ من تحتها ملائكة من نور، ودفع إلى كل ملك صكاً، فإذا استوت القيامة بأهلها، نادت الملائكة في الخلائق: يا محبو علي بن أبي طالب هلموا خذوا ودائعكم! فلا يبقى محب لنا أهل البيت إلا دفعت الملائكة إليه صكاً فيه فكاكه من النار من الرجال والنساء بعوض حب علي بن أبي طالب وفاطمة ابنتي وأولادهما (1) (2)
------------
بمصادر الشيعة: مئة منقبة ص 166, فضائل أمير المؤمنين (ع) لابن عقدة ص 105, مناقب آل أبي طالب ج 3 ص 346, كشف الغمة ج 1 ص 352, تسلية المجالس ج 1 ص 533, غاية المرام ج 6 ص 67, البرهان ج 3 ص 256, بحار الأنوار ج 27 ص 117, رياض الأبرار ج 1 ص 52, العوالم ج 11 ص 405, الخرائج ج 2 ص 536 نحوه.
بمصادر العامة: مناقب الخوارزمي ص 341, الفصول المهمة ج 1 ص 149, ينابيع المودة ج 2 ص 334
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
روي أنها (ع) لما سمعت بأن أباها زوجها وجعل الدراهم مهرا لها فقالت (ع): يا رسول الله إن بنات الناس يتزوجن بالدراهم، فما الفرق بيني وبينهن، أسئلك أن تردها وتدعو الله تعالى أن يجعل مهري الشفاعة في عصاة أمتك، فنزل جبريل (ع) ومعه بطاقة من حرير مكتوب فيها: جعل الله مهر فاطمة الزهراء (ع) شفاعة المذنبين من أمة محمد (ص). فلما احتضرت أوصت بأن توضع تلك البطاقة على صدرها تحت الكفن فوُضعت، وقالت (ع): إذا حشرت يوم القيامة رفعت تلك البطاقة بيدي وشفعت في عصاة أمة أبي (2)
---------------
مسند فاطمة الزهراء (ع) ص 284 عن الجنة العاصمة, شرح إحقاق الحق ج 10 ص 367
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن جابر بن عبد الله الانصاري, قال: لما زوج رسول الله (ص) فاطمة من علي (ع), أتاه ناس من قريش, فقالوا: إنك زوجت علياً بمهر قليل! فقال رسول الله (ص): ما أنا زوجت علياً ولكن الله تعالى زوجه ليلة أسري بي إلى السماء فصرت عند سدرة المنتهى, أوحى الله تعالى إلى السدرة أن انثري ما عليك, فنثرت الدر والمرجان, فابتدر الحور العين فالتقطن, فهن يتهادينه ويتفاخرن به ويقلن: هذا من نثار فاطمة (ع) بنت محمد (ص). فلما كانت ليلة الزفاف أتى النبي (ص) ببغلته الشهباء, وثنى عليها قطيفة, وقال لفاطمة: اركبي, وأمر سلماناً أن يقودها والنبي (ص) يسوقها, فبينما هم في بعض الطريق إذ سمع النبي (ص) جلبة, فإذا هو جبرئيل في سبعين ألفاً من الملائكة وميكائيل في سبعين ألفاً فقال النبي (ص): ما أهبطكم إلى الارض؟ قالوا: جئنا نزف فاطمة إلى زوجها علي بن أبي طالب (ع) فكبر جبرئيل وميكائيل, وكبرت الملائكة وكبر محمد (ص), فوقع التكبير على العرائس من تلك الليلة سنة.
-------------
من مصادر الشيعة: فضائل أمير المؤمنين (ع) لابن عقدة ص 106, الفقيه ج 3 ص 401، الأمالي للطوسي ص257، نوادر المعجزات ص 216, دلائل الإمامة ص 100، مكارم الأخلاق ص 208، الدر النظيم ص 408, الوافي ج 21 ص 457, حلية الأبرار ج 1 ص 186, مدينة المعاجز ج 2 ص 346, بحار الأنوار ج 43 ص 104, رياض الأبرار ج 1 ص 49, العوالم ج 11 ص 445
من مصادر العامة محوه: تاريخ مدينة دمشق 42 ص 127, مناقب علي بن أبي طالب (ع) ص 269
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
روي: إن في جملة ما أوصته الزهراء (ع) إلى علي (ع): إذا دفنتني ادفن معي هذا الكاغذ الذي في الحقّة, فقال لها سيد الوصيين (ع): بحق النبي أخبريني بما فيه؟ قالت (ع): حين أراد أن يزوجني أبي منك قال لي: زوجتك من علي على صداق أربعمائة درهم, قلت: رضيت علياً ولا أرضى بصداق أربعمائة درهم, فجاء جبرئيل (ع) فقال: يا رسول الله يقول الله عز وجل: الجنة وما فيها صداق فاطمة, قلت: لا أرضى, قال (ص): أي شيء تريدين؟ قلت: أريد أُمَّتك لأنك مشغول بأُمَّتك, فرجع جبرئيل (ع) ثم جاء بهذا الكتاب مكتوب فيه:
شفاعة أمة محمد (ص) صداق فاطمة (ع).
فإذا كان يوم القيامة أقول: إلهي هذه قبالة شفاعة أمة محمد (ص)
--------------
مسند فاطمة الزهراء (ع) ص284 عن الجنة العاصمة, مجمع النورين ص 158, العوالم ج 11 ص 1188
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن ابن عباس قال: قال رسول الله (ص) لعلي (ع): ان الله زوجك فاطمة وجعل صداقها الارض, فمن مشى عليها مبغضا لك, مشى حراماً.
-----------
بمصادر الشيعة: الطرائف ج 1 ص 254, كشف الغمة ج 1 ص 472, غاية المرام ج 6 ص 333, المحتضر ص 324, بحار الأنوار ج 37 ص 70, العوالم ج 11 ص 452
بمصادر العامة: المناقب للخوارزمي ص 328، ينابيع المودة ج 2 ص 241
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن خباب بن الأرت: أن الله تعالى أوحى إلى جبرئيل (ع): زوج النور من النور، وكان الولي الله، والخطيب جبرئيل، والمنادي ميكائيل، والداعي اسرافيل، والناثر عزرائيل، والشهود ملائكة السماوات والأرضين، ثم أوحى إلى شجرة طوبى أن انثري ما عليك فنثرت الدر الابيض والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر واللؤلؤ الرطب، فبادرن الحور العين يلتقطن ويهدين بعضهن إلى بعض.
-----------
مناقب آل أبي طالب ج 3 ص 346, تسلية المجالس ج 1 ص 534, البرهان ج 3 ص 258, بحار الأنوار ج 43 ص109, العوالم ج 11 ص 389
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله (ص): يا فاطمة زوجتك سيداً في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين، لما أراد الله أن أملكك من علي أمر الله جبرئيل (ع) فقام في السماء الرابعة فصف الملائكة صفوفاً ثم خطب عليهم، فزوجك من علي، ثم أمر الله شجر الجنان، فحملت الحلي والحلل، ثم أمرها فنثرت على الملائكة، فمن أخذ منهم شيئاً أكثر مما أخذ غيره افتخر به إلى يوم القيامة
------------
من مصادر الشيعة: كشف الغمة ج 1 ص 349, مناقب آل أبي طالب ج 3 ص 12, بحار الأنوار ج 37 ص 69, العوالم ج 11 ص 379
من مصادر العامة: مناقب الخوارزمي ص 337, تاريخ بغداد ج 4 ص 352, تاريخ مدينة دمشق ج 42 ص 128, ذخائر العقبى ص 32, ينابيع المودة ج 2 ص 125 نحوه.
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن ابن عباس وجابر: أنه لما كانت الليلة التي زفت فاطمة إلى علي (ع) كان النبي أمامها, وجبرئيل عن يمينها, وميكائيل عن يسارها, وسبعون ألف ملك من خلفها يسبحون الله ويقدسونه حتى طلع الفجر.
---------
من مصادر الشيعة: مناقب آل أبي طالب ج 3 ص 354, شرح الأخبار ج 3 ص 28, الإقبال ج 3 ص 92, كشف الغمة ج 1 ص 353, كشف اليقين ص 119, إعلام الورى ص 151, بشارة المصطفى ص 270, تسلية المجالس ج 1 ص 542, بحار الأنوار ج 43 ص 115, العوالم ج 11 ص 392
من مصادر العامة: تاريخ بغداد ج 5 ص 211, مناقب علي بن أبي طالب (ع) لابن مردوية ص 199, مناقب الخوارزمي ص 342, ذخائر العقبى ص 32, ينابيع المودة ج 2 ص 129
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (ع) قال: لما زفت فاطمة إلى علي (ع), نزل جبرئيل وميكائيل وإسرافيل، ونزل منهم سبعون ألف ملك, قال: فقدمت بغلة رسول الله دلدل وعليها شملة، قال فأمسك جبرئيل باللجام، وأمسك إسرافيل بالركاب، وأمسك ميكائيل بالثفر (السير في مؤخر السرج)، ورسول الله يسوي عليها ثيابها، فكبر جبرئيل، وكبر إسرافيل، وكبر ميكائيل، وكبرت الملائكة، وجرت به السنة بالتكبير في الزفاف إلى يوم القيامة.
------------
دلائل الإمامة ص 102, كشف الغمة ج 1 ص 368, مدينة المعاجز ج 2 ص 351, بحار الأنوار ج 43 ص 139, العوالم ج 11 ص 409, مستدرك الوسائل ج 14 ص 197
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن رسول الله (ص)، أنه قال: لما زفت فاطمة الى علي (ع) كبر رسول الله (ص) وكان بلال بين يديه فكبر. فقال رسول الله (ص): لم كبرت، يا بلال. فقال: يا رسول الله كبرت فكبرت. فقال رسول الله (ص): ما كبرت أنا حتى كبر جبرائيل (ع).
------------
شرح الأخبار ج 3 ص 65
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن الحسين بن أبي العلاء، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام قال: قال أمير المؤمنين (ع): دخلت أم أيمن على النبي (ص) وفي ملحفتها شيء، فقال لها رسول الله (ص): ما معك يا أم أيمن؟ فقالت: إن فلانة أملكوها (أي زوجوها)، فنثروا عليها، فأخذت من نثارها, ثم بكت أم أيمن وقالت: يا رسول الله! فاطمة زوجتها ولم تنثر عليها شيئاً! فقال رسول الله (ص): يا أم أيمن، لم تكذبين؟ فإن الله تبارك وتعالى لما زوجت فاطمة علياً، أمر أشجار الجنة أن تنثر عليهم من حليها وحللها وياقوتها ودرها وزمردها واستبرقها، فأخذوا منها ما لا يعلمون، ولقد نحل الله طوبى في مهر فاطمة، فجعلها في منزل علي (ع).
-------------
الأمالي للصدوق ص 287, تفسير العياشي ج 2 ص 211, روضة الواعظين ص 146, البرهان ج 3 ص 255, بحار الأنوار ج 8 ص 142, رياض الأبرار ج 1 ص 46, تفسير كنز الدقائق ج 6 ص 451, العوالم ج 11 ص 433
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن سنان الأوسي قال النبي (ص): حدثني جبرئيل ان الله تعالى لما زوج فاطمة علياً (ع) أمر رضوان فأمر شجرة طوبى فحملت رقاعاً لمحبي أهل بيت محمد (ص) ثم أمطرها ملائكة من نور بعدد تيك الرقاع, فأخذ تلك الملائكة الرقاع, فإذا كان يوم القيامة واستوت بأهلها أهبط الله الملائكة بتلك الرقاع فإذا لقي ملك من تلك الملائكة رجلاً من محبي آل بيت محمد دفع إليه رقعة براءة من النار.
----------
من مصادر الشيعة: مناقب آل أبي طالب ج 3 ص 328، بحار الانوار ج 43 ص 44، رياض الأبرار ج 1 ص 24, العوالم ج 11 ص 1165
من مصادر العامة: مناقب علي بن أبي طالب (ع) لابن مردوية ص 194
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن ابن مسعود قال: سمعت رسول الله (ص) يقول: إن الله تعالى لما أمرني أن أزوج فاطمة من علي (ع) ففعلت، فقال لي جبرئيل: أن الله بنى جنة من لؤلؤة بين كل قصبة إلى قصبة لؤلؤة من ياقوت مشذرة بالذهب وجعل سقوفها زبرجداً أخضر وجعل فيها طاقات من لؤلؤ مكللة بالياقوت، ثم جعل غرفاً لبنة من ذهب, ولبنة من فضة, ولبنة من در, ولبنة من ياقوت, ولبنة من زبرجد، ثم جعل فيها عيوناً تنبع من نواحيها وحف بالانهار, وجعل على الانهار قباباً من در قد شعبت بسلاسل الذهب وحفت بأنواع الشجر وبنى في كل غصن قبة وجعل في كل قبة أريكة من درة بيضاء, غشاؤها السندس والاستبرق, وفرض أرضها بالزعفران, وفتق بالمسك والعنبر, وجعل في كل قبة حوراء, والقبة لها مائة باب, على كل باب جاريتان وشجرتان, في كل قبة مفرش وكتاب, مكتوب حول القباب آية الكرسي، فقلت: يا جبرئيل لمن بنى الله هذه الجنة؟! قال: بناها لعلي ابن أبي طالب وفاطمة ابنتك, سوى جنانهما, تحفة أتحفهما الله, ولتقر بذلك عينك يا رسول الله.
------------
من مصادر الشيعة: دلائل الإمامة ص 142, مناقب آل أبي طالب ج 3 ص 333, شرح الأخبار ج 3 ص 61, نوادر المعجزات ص 222, بحار الأنوار ج 43 ص 40, العوالم ج 11 ص 1163
من مصادر العامة نحوه بإختلاف بسيط: معجم الزوائد ج 9 ص 204, المعجم الكبير ج 22 ص 407, تاريخ مدينة دمشق ج 42 ص 129
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن جابر الجعفي قال: قال سيدي الباقر محمد بن علي (ع) في قول الله تعالى: {وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشر عيناً قد علم كل أناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين}: إن قوم موسى شكوا إلى ربهم الحر والعطش, فاستسقى موسى الماء, وشكا إلى ربه تعالى مثل ذلك, وقد شكا المؤمنون إلى جدي رسول الله (ص), فقالوا: يا رسول الله, عرِّفنا من الأئمة بعدك؟ فما مضى من نبي إلا وله أوصياء وأئمة بعده, وقد علمنا أن علياً وصيك, فمن الائمة من بعده؟
فأوحى الله إليه: إني قد زوجت علياً بفاطمة في سمائي تحت ظل عرشي, وجعلت جبرئيل خطيبها, وميكائيل وليها, وإسرافيل القابل عن علي, وأمرت شجرة طوبى فنثرت عليهم اللؤلؤ الرطب, والدر, والياقوت, والزبرجد الاحمر, والاخضر, والاصفر, والمناشير المخطوطة بالنور, فيها أمان للملائكة مذخور إلى يوم القيامة, وجعلت نحلتها من علي خمس الدنيا, وثلثي الجنة, وجعلت نحلتها في الارض أربعة أنهار: الفرات, والنيل, ونهر دجلة, ونهر بلخ, فزوجها أنت يا محمد بخمسمائة درهم, تكون سنة لأمتك, فإنك إذا زوجت علياً من فاطمة جرى منهما أحد عشر إماماً من صلب علي, سيد كل أمة إمامهم في زمنه, ويعلمون كما علم قوم موسى مشربهم, وكان تزويج أمير المؤمنين (ع) بفاطمة (ع) في السماء إلى تزويجها في الارض أربعين يوماً
------------
دلائل الإمامة ص 92, نوادر المعجزات ص 208 مدينة المعاجز ج 2 ص 337, العوالم ج 11 ص 457. بإختصار: مناقب آل أبي طالب ج 1 ص 282, بحار الأنوار ج 36 ص 265
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن كتاب مصابيح القلوب, إن رسول الله (ص) يحدِّثُ ذات يوم: أن سليمان النبي قد جهَّز لإبنته جهازاً عظيماً وأشياءً, وقد صوغ لصهره تاجاً من الذهب مكللاً بسبعمائة جوهرة, وكان علي بن أبي طالب (ع) حاضراً في ذلك المجلس, فلما أتى إلى منزله أخبر فاطمة (ع) بما استمع من رسول الله (ص) من حديث جهاز ابنة سليمان, فخطر في قلبها عسى أن يكون خطر في قلب علي بن أبي طالب (ع) بأن سليمان كان نبياً عظيماً جليلاً ونبيناً محمد (ص) أجل قدراً وأعظم شأناً منه, وابنة سليمان النبي كان لها مثل ذلك الجهاز وتاج ذلك الصهر بتلك الصفة وهذا الصهر في هذا الفقر والحاجة, لكن فاطمة البتول (ع) أخفته في قلبها وما أظهرت به لأحد حتى قبضت, فرآها علي بن أبي طالب (ع) بعض الليالي في المنام أنها في الجنة قاعدة على سرير وحوالي سريرها الحور العين واقفات في خدمتها منتظرون لأمرها وجارية في غاية الحسن وكمال الجمال وتمام الدلال مزينة بالحلل الرائقة على يدها طبقين لنثارها واقفة بين يديها منتظرة لأمرها, فقال لها علي بن أبي طالب (ع): يا فاطمة, ابنة من هذه الجارية؟ قالت (ع): هي ابنة النبي سليمان, أوقفوها في خدمتي, واعلم يا علي أني ذلك اليوم الذي ذكرتَ لي عن أبي (ص) حديث جهازها خطر في قلبي همة فلذلك أوقفوها بين يديَّ كرامة لي, وعوّض لكَ من التاج الذي صاغه سليمان لصهره, أن جعل بيديك لواء الحمد يوم القيامة.
---------------
مسند فاطمة الزهراء (ع) ص512 عن الجنة العاصمة, مجمع النورين ص 32.
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
ذكر في كتاب العقائد هذ الخبر فمحصله: أنه لما اشتد المرض بسيدة النساء (ع) عليها دخل علي (ع) وعندها ولداها وتحت رأسها مخدّة من جلد كبش, وفراشها من وبر جمل, ولسانها لا تفتر عن ذكر ربها فقالت: يا ابن عمي, ويا باب مدينة علم النبي, ويا زوجي في الدنيا والآخرة, ويا صاحب السلالة الطاهرة, أوصيك من بعدي بحفظ هذين الولدين, فهما قرتا عين الرسول, وكفاهما ما لقياه من فراق جدهما, وعن قريب يفقدان أمهما, ولا تمنعهما من زيارة قبري, فإن قلبي معهما, ثم اعلم يا ابن عمي, إني راضية عنك, فهل أنت راض عني؟ خدمتك بقدر جهدي وطاقتي, وأعنتك على دنياك مقدار قوتي, طحنت الشعير بالنهار, وأستقيت بالقربة بالليل, وبعد ذلك فإني أعترف بالتقصير في حقك, فسامحني فإن أمامنا عقبة لا يقطعها إلا المخفون, فبكى علي (ع), وقال: يا بنت المصطفى, ويا سيدة النساء, روحي لروحك الفداء, يا بنت البشير النذير, ومن أرسل رحمة للعالمين. فلما عرفت الرضا من المرتضى قالت (ع): إذا فرغت من أمري ووضعتني في قبري فخذ تلك القارورة والحقة وضعهما في لحدي, فقال علي (ع): يا سيدة النساء, ما الذي في هذه القارورة؟ قالت: يا أبا الحسن إني سمعت أبي يقول: إن الدمعة تطفئ غضب الرب, وأن القبر لا يكون روضة من رياض الجنة إلا أن يكون العبد قد بكى من خيفة الله, وقد علم العزيز الجبار أني بكيت خوفاً بهذه الدموع التي في القارورة عند الأسحار وجعلتها ذخيرة في قبري أجدها يوم حشري, فبك علي (ع) فجعلت فاطمة (ع) تأخذ من دموعه وتمسح به وجهها, ثم قالت (ع): يا أبا الحسن لو بكى محزون في أمة محمد لرحم الله تعالى تلك الأمة, وإنك لمحزون يا ابن عمي لفراقي, فإني أمة الله وبنت رسول الله (ص), وأخذت بالبكاء فبكى الحسن والحسين (ع) ثم سألها علي (ع): ما في هذه الحقة؟ ففتحتها فإذا فيها حريرة خضراء وفي الحريرة ورقة بيضاء فيها أسطر مكتوبة والنور يلمع, قالت (ع): يا أبا الحسن لما زوجني منك أبي كان عندي في ليل الزواج قميصان, أحدهما جديد, والآخر عتيق مرقّع, فبينما أنا على سجادة إذ طرق الباب سائل وقال: يا أهل بيت النبوة, ومعدن الخير والفتوة, إن كان عندكم قميص خَلِق فإني به جدير لأني رجل فقير, يا أهل بيت محمد فقيركم عاري الجسد, فعمدت إلى القميص الجديد فدفعته إليه ولبست القميص الخَلِق. قالت (ع): يا أبا الحسن فلما أصبحت عندك بالقميص الخَلق, دخل رسول الله (ص) عليَّ فقال: يا بنية أليس قد كان لكِ القميص الجديد فلم لا تلبسيه؟ فقلت: يا أبة تصدقتها لسائل, فقال: نِعم ما فعلت ولو لبست الجديد لأجل بعلك وتصدقت بالعتيق لحصل لك بالحالين التوفيق, قلت: يا رسول الله بك اهتدينا واقتدينا, إنك لما تزوجت بأمي خديجة وأنفقت جميع ما أعطتك في طاعة المولى حتى أفضت بك الحال أن وقف ببابك بعض السائلين فأعطيته قميصك والتحفت بالحصير حتى نزل جبرئيل بهذه الآية {ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوماً محسوراً} فبكى النبي (ص) ثم ضمني إلى صدره فنزل جبرئيل (ع) وقال: إن الله يقرؤك السلام ويقول لك إقرأ على فاطمة السلام وقل لها تطلب ما شاءت, ولو طلبت ما في الخضراء والغبراء, وبشرها أني أحبها, فقال لي: بنية إن ربك يسلّم عليك ويقول لك اطلبي ما شئت. فقلت: يا أبتاه قد شغلني لذة خدمته عن مسألته, لا حاجة لي غير النظر إلى وجهه الكريم في دار السلام, فقال: يا بنية ارفعي يديك, فرفعت يديّ ورفع يديه وقال: اللهم اغفر لأمتي, وأنا أقول: آمين, فجاء جبرئيل (ع) برسالة من الجليل: قد غفرت لعصاة أمتك ممن في قلبه محبة فاطمة وأمها وبعلها وبنيها (ع), فقال (ص): أُريدُ بذلك سِجلاً, فأمر الله جبرئيل (ع) أن يأخذ سندسة خضراء وسندسة بيضاء وكان فيهما: كتب ربكم على نفسه الرحمة وشهد جبرئيل وميكائيل وشهد الرسول, وقال: يا بنية يكون هذا الكتاب في هذه الحقة فإذا كان يوم وفاتك فعليك بالوصية أن يوضع في لحدك, فإذا قام الناس في القيامة وانقطع المذنبون وسحبتهم الزبانية إلى النار فسلّمي الوديعة إليّ حتى أطلب ما أنعم الله عليّ وعليكِ فأنت وأبوك رحمة للعالمين.
---------------
مسند فاطمة الزهراء (ع) ص49, وورد في كتاب الكوكب الدري.
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أمير المؤمنين (ع) قال: قال لي رسول الله (ص): يا علي, لقد عاتبتني رجال من قريش في أمر فاطمة (ع) وقالوا: خطبناها إليك فمنعتنا وتزوجت عليا, فقلت لهم: والله ما أنا منعتكم وزوجته بل الله تعالى منعكم وزوجه, فهبط علي جبرئيل (ع) فقال: يا محمد, إن الله جل جلاله يقول: لو لم أخلق عليا (ع) لما كان لفاطمة (ع) ابنتك كفو على وجه الأرض, آدم فمن دونه.
-----------
عيون أخبار الرضا (ع) ج 1 ص 225, بحار الأنوار ج 43 ص 92, العوالم ج 11 ص 373
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن ابن عباس في قوله تعالى: {هو الذي خلق من الماء بشراً فجعله نسباً وصهراً} قال: خلق الله نطفة بيضاء مكنونة، فجعلها في صلب آدم، ثم نقلها من صلب آدم إلى صلب شيث، ومن صلب شيث إلى صلب أنوش، ومن صلب أنوش إلى صلب قينان، حتى توارثتها كرام الاصلاب ومطهرات الارحام، حتى جعلها الله في صلب عبد المطلب، ثم قسمها نصفين: فألقى نصفها إلى صلب عبد الله ونصفها إلى صلب أبي طالب، وهي سلالة، فولد من عبد الله محمد (ص) ومن أبي طالب علي (ع) فذلك قول الله تعالى: {وهو الذي خلق من الماء بشراً فجعله نسباً وصهراً} زوج فاطمة بنت محمد، فعلي من محمد، ومحمد من علي، والحسن والحسين وفاطمة نسب، وعلي الصهر.
-----------
تفسير فرات ص 292, بحار الأنوار ج 35 ص 360, العوالم ج 11 ص 369
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن عمار بن ياسر أنه قال: سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي يوم زوجه فاطمة (ع): يا علي، ارفع رأسك إلى السماء فانظر ما ترى. قال: أرى جواري مزينات، معهن هدايا. قال: فأولئك خدمك وخدم فاطمة في الجنة، انطلق الى منزلك، ولا تحدث شيئا حتى آتيك. فما كان إلا أن مضى رسول الله (ص) إلى منزله، وأمرني أن أهدي لها طيبا. قال عمار: فلما كان من الغد جئت إلى منزل فاطمة (ع) ومعي الطيب، فقالت: يا أبا اليقظان، ما هذا الطيب؟ قلت: طيب أمرني به أبوك (ص) أن أهديه لك؛ فقالت: والله لقد أتاني من السماء طيب مع جوار من الحور العين، وأن فيهن جارية حسناء، كأنها القمر ليلة البدر، فقلت من بعث بهذا الطيب؟ فقالت: بعثه رضوان خازن الجنان وأمر هؤلاء الجواري أن ينحدرن معي، ومع كل واحدة منهن ثمرة من ثمار الجنان في اليد اليمنى، وفي اليسرى طاقة من رياحين الجنة، ونظرت إلى الجواري وإلى حسنهن فقلت: لمن أنتن؟ فقلن: لك ولأهل بيتك، ولشيعتك من المؤمنين.
---------
دلائل الإمامة ص 103, نوادر المعجزات ص 220, مدينة المعاجز ج 1 ص 367, العوالم ج 11 ص 433 نحوه
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
* ولادة الإمامين الحسن والحسين عليهما السلام
روى ان فاطمة (ع) ولدت الحسن والحسين (ع) من فخذها الايسر.
----------
عيون المعجزات ص 59, حلية الأبرار ج 3 ص 13, مدينة المعاجز ج 3 ص 226, بحار الأنوار ج 43 ص 256, رياض الأبرار ج 1 ص 80
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن المعلى بن خنيس قال: كان رسول الله (ص) أصبح صباحا, فرأته فاطمة (ع) باكيا حزينا فقالت: ما لك يا رسول الله؟ فأبى أن يخبرها فقالت: لا آكل ولا أشرب حتى تخبرني, فقال: إن جبرئيل (ع) أتاني بالتربة التي يقتل عليها غلام لم يحمل به بعد - ولم تكن تحمل بالحسين (ع) - وهذه تربته.
-----------
كامل الزيارات ص 62, العوالم ج 11 ص 905
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن ابن عباس: سمعت رسول الله (ص) يقول: إن لله تبارك وتعالى ملكا يقال له دردائيل كان له ستة عشر ألف جناح ما بين الجناح إلى الجناح هواء والهواء كما بين السماء إلى الارض, فجعل يوما يقول في نفسه: أفوق ربنا جل جلاله شيء؟ فعلم الله تبارك وتعالى ما قال فزاده أجنحة مثلها فصار له اثنان وثلاثون ألف جناح, ثم أوحى الله عز وجل إليه أن طر, فطار مقدار خمسين عاما فلم ينل رأس قائمة من قوام العرش, فلما علم الله عز وجل إتعابه أوحى إليه أيها الملك عد إلى مكانك فأنا عظيم فوق كل عظيم وليس فوقي شيء ولا أوصف بمكان فسلبه الله أجنحته ومقامه من صفوف الملائكة, فلما ولد الحسين بن علي (ع) وكان مولده عشية الخميس ليلة الجمعة أوحى الله عز وجل إلى مالك خازن النار أن أخمد النيران على أهلها لكرامة مولود ولد لمحمد, وأوحى إلى رضوان خازن الجنان أن زخرف الجنان وطيبها لكرامة مولود ولد لمحمد في دار الدنيا، وأوحى الله تبارك وتعالى إلى حور العين تزين وتزاورن لكرامة مولود ولد لمحمد في دار الدنيا, وأوحى الله عز وجل إلى الملائكة أن قوموا صفوفا بالتسبيح والتحميد والتمجيد والتكبير لكرامة مولود ولد لمحمد في دار الدنيا, وأوحى الله تبارك وتعالى إلى جبرئيل (ع) أن اهبط إلي نبيي محمد في ألف قبيل والقبيل ألف ألف من الملائكة على خيول بلق, مسرجة ملجمة, عليها قباب الدر والياقوت, ومعهم ملائكة يقال لهم: الروحانيون, بأيديهم أطباق من نور أن هنئوا محمد بمولود, وأخبره يا جبرئيل أني قد سميته الحسين, وهنئه وعزه وقل له: يا محمد يقتله شرار أمتك على شرار الدواب, فويل للقاتل, وويل للسائق, وويل للقائد, قاتل الحسين أنا منه برئ وهو مني برئ لأنه لا يأتي يوم القيامة أحد إلا وقاتل الحسين (ع) أعظم جرما منه, قاتل الحسين يدخل النار, يوم القيامة مع الذين يزعمون أن مع الله إلها آخر, والنار أشوق إلى قاتل الحسين ممن أطاع الله إلى الجنة. قال: فبينا جبرئيل (ع) يهبط من السماء إلى الارض إذ مر بدردائيل فقال له دردائيل: يا جبرئيل ما هذه الليلة في السماء هل قامت القيامة على أهل الدنيا؟!! قال: لا ولكن ولد لمحمد مولود في دار الدنيا وقد بعثني الله عز وجل إليه لأهنئه بمولوده فقال الملك: يا جبرئيل بالذي خلقك وخلقني إذا هبطت إلى محمد فأقرئه مني السلام وقل له: بحق هذا المولود عليك إلا ما سألت ربك أن يرضى عني فيرد علي أجنحتي ومقامي من صفوف الملائكة فهبط جبرئيل (ع) على النبي (ص) فهنأه كما أمره الله عز وجل وعزاه فقال له النبي (ص): تقتله أمتي؟ فقال له: نعم يا محمد, فقال النبي (ص): ما هؤلاء بأمتي أنا بريء منهم, والله عز وجل بريء منهم, قال جبرئيل: وأنا بريء منهم يا محمد. فدخل النبي (ص) على فاطمة (ع) فهنأها وعزاها فبكت فاطمة (ع) , وقالت: يا ليتني لم ألده, قاتل الحسين في النار, فقال النبي (ص): وأنا أشهد بذلك يا فاطمة ولكنه لا يقتل حتى يكون منه إمام يكون منه الأئمة الهادية بعده, ثم قال (ع): والأئمة بعدي الهادي علي, والمهتدي الحسن, والناصر الحسين, والمنصور علي بن الحسين, والشافع محمد بن علي, والنفاع جعفر بن محمد, والأمين موسى ابن جعفر, والرضا علي بن موسى, والفعال محمد بن علي, والمؤتمن علي بن محمد, والعلام الحسن بن علي, ومن يصلي خلفه عيسى بن مريم (ع) القائم (ع) , فسكتت فاطمة (ع) من البكاء. ثم أخبر جبرئيل (ع) النبي (ص) بقصة الملك وما أصيب به, قال ابن عباس: فأخذ النبي (ص) الحسين (ع) وهو ملفوف في خرق من صوف فأشار به إلى السماء, ثم قال: اللهم بحق هذا المولود عليك لا بل بحقك عليه وعلى جده محمد وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب إن كان للحسين بن علي ابن فاطمة عندك قدر, فارض عن دردائيل ورد عليه أحنجته ومقامه من صفوف الملائكة فاستجاب الله دعاءه وغفر للملك ورد عليه أجنحته ورده إلى صفوف الملائكة فالملك لا يعرف في الجنة إلا بأن يقال: هذا مولى الحسين بن علي وابن فاطمة بنت رسول الله (ص).
----------
كمال الدين ج 1 ص 282، حلية الأبرار ج 3 ص 105، مدينة المعاجز ج 3 ص 432، غاية المرام ج 1 ص 147, الإنصاف في النص ص 393, بحار الأنوار ج 43 ص 248 ، العوالم ج 17 ص 13
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أبي عبد الله (ع) قال: دخلت فاطمة (ع) على رسول الله (ص) وعيناه تدمع, فسألته: ما لك؟ فقال: إن جبرئيل (ع) أخبرني أن أمتي تقتل حسينا (ع), فجزعت و شق عليها, فأخبرها بمن يملك من ولدها فطابت نفسها وسكنت.
-------------
كامل الزيارات ص 57, بحار الأنوار ج 44 ص 233
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أبي خديجة, عن أبي عبد الله (ع) قال: لما حملت فاطمة (ع) بالحسين (ع) جاء جبرئيل إلى رسول الله (ص) فقال: إن فاطمة (ع) ستلد غلاما تقتله أمتك من بعدك, فلما حملت فاطمة بالحسين (ع) كرهت حمله, وحين وضعته كرهت وضعه, ثم قال أبو عبد الله (ع): لم تر في الدنيا أم تلد غلاما تكرهه, ولكنها كرهته لما علمت أنه سيقتل, قال: وفيه نزلت هذه الآية {ووصينا الإنسان بوالديه حسنا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا}.
----------
الكافي ج 1 ص 464, تأويل الآيات ص 563, الوافي ج 3 ص 756, تفسير الصافي ج 5 ص 14, البرهان ج 5 ص 39, مرآة العقول ج 5 ص 362, بحار الأنوار ج 66 ص 266, تفسير نور الثقلين ج 5 ص 13, تفسير كنز الدقائق ج 12 ص 180
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
عن أبي عبد الله (ع) قال: إن جبرئيل (ع) نزل على محمد (ص) فقال له: يا محمد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة (ع) تقتله أمتك من بعدك, فقال: يا جبرئيل وعلى ربي السلام, لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة (ع) تقتله أمتي من بعدي, فعرج ثم هبط (ع) فقال له: مثل ذلك فقال: يا جبرئيل وعلى ربي السلام, لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي, فعرج جبرئيل (ع) إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية, فقال: قد رضيت, ثم أرسل إلى فاطمة (ع): أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي, فأرسلت إليه: لا حاجة لي في مولود مني تقتله أمتك من بعدك, فأرسل إليها أن الله قد جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية, فأرسلت إليه: أني قد رضيت, ف{حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي} فلو لا أنه قال: أصلح لي في ذريتي: لكانت ذريته كلهم أئمة, ولم يرضع الحسين من فاطمة (ع) ولا من أنثى, كان يؤتى به النبي فيضع إبهامه في فيه فيمص منها ما يكفيها اليومين والثلاث, فنبت لحم الحسين (ع) من لحم رسول الله (ص) ودمه, ولم يولد لستة أشهر إلا عيسى ابن مريم (ع) والحسين بن علي (ع).
---------
الكافي ج 1 ص 464, كامل الزيارات ص 56, تأويل الآيات ص 563, الوافي ج 3 ص 756, إثباة الهداة ج 1 ص 245, البرهان ج 5 ص 39, بحار الأنوار ج 44 ص 232
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
