پتفسير قمى: وَ لا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ منظور حقوق آل محمّد است كه آن را غصب كردهاند.پ كافى: از حضرت موسى بن جعفر عليه السّلام در آيه: مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَ لَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ چه كسى بخدا قرض ميدهد قرض نيكو تا دو چندان نمايد براى او و پاداشى با ارزش باو بدهد فرمود: اين قرض رسيدگى بامام عليه السّلام است در هنگام دولت تبهكاران.پ تفسير قمى: لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ يعنى بثواب نخواهيد رسيد مگر اينكه رد كنيد حق آل محمّد را كه عبارت است از انفال و خمس و غنيمت.
مناقب: حضرت باقر عليه السّلام در باره آيه: لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قالُوا فرمود آنها خيال ميكردند كه امام محتاج باموالى است كه ايشان مىآورند.
توضيح: آنها فقر را بخدا نسبت نميدادند ولى چون بائمه و حجت خدا نسبت مىدادند مثل اين بود كه نسبت بخدا دادهاند.پ كافى: عبد الرحمن بن كثير از حضرت صادق عليه السّلام در باره آيه: وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى فرمود: امير المؤمنين و ائمه عليهم السّلام هستند.پ كنز: معاوية بن عمار گفت: از حضرت صادق اين آيه را پرسيدم: مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فرمود: اين مربوط بصله رحم است و رحم فقط خويشاوندان آل محمّد عليهم السّلام هستند.
پكافى: مفضل از ابن ظبيان نقل كرد كه از حضرت صادق عليه السّلام شنيدم ميفرمود چيزى در نظر خدا محبوبتر از پول دادن بامام نيست خداوند درهمى كه به امام مىدهند در بهشت مانند كوه احد قرار ميدهد سپس گفت خداوند ميفرمايد: مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَ لَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ فرمود: بخدا قسم اين اختصاص برسيدگى و پيوند با امام دارد.پ كنز: حضرت موسى بن جعفر عليه السّلام از پدر خود نقل كرد كه مردى از پدر آن جناب حضرت باقر تفسير اين آيه را پرسيد: وَ الَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ، لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ.
پدرم فرمود دقت كن من چه ميگويم و مواظب باش چگونه از من نقل ميكنى! سائل و محروم در اين آيه خيلى داراى مقام هستند، سائل پيامبر اكرم است كه از خداوند درخواست حق خود را از مردم نمود و محروم هر كسى كه علي بن ابى طالب و فرزندان او از ائمه طاهرين عليهم السّلام را محروم از خمس نمايد شنيدى و فهميدى؟! آن طور كه مردم ميگويند نيست.
توضيح: يعنى منحصر بمعنى ظاهرى آيه نيست كه مردم ميگويند.پ كنز: عبد اللَّه بن بكير سند بحضرت صادق عليه السّلام ميرساند كه در باره آيه:
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ واى بر كمفروشان. فرمود منظور كسانى هستند كه خمس تراكم ميدهند يا محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ يعنى وقتى حقوق خود را از غنائم ميخواهند كامل ميگيرند وَ إِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ يعنى وقتى خمس آل محمّد را از آنها بخواهند كم ميدهند اين آيه وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ واى بر كسانى كه وحى ترا تكذيب ميكنند إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ وقتى آيات ما بر آنها خوانده مىشود ميگويند داستانهاى پيشينيان است يعنى تكذيب آنها نسبت بحضرت قائم است زيرا ميگويند باو ما ترا نميشناسيم و تو از اولاد فاطمه نيستى همان طورى كه مشركين بحضرت محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم ميگفتند.
