« al-Mahdi, son prénom ressemble au mien, le prénom de son père à celui de mon père » fut rapporté par al-khatib al-Baghdadi et Ibn Hajar à partir de Asim et Abdallah b. Mas’ud, chez les
Sunnites, et Ibn Tawus qui le reprend d’Ibn Hammad chez les Shi’ites.
Il faut remarquer, au sujet des ces trois hadiths, qu’ils ne sont pas repris ainsi chez les traditionnistes les plus réputés. L’Imam Ahmad, par exemple, ne mentionne que la première partie
: « Son prénom est semblable au mien » ; ainsi quat-Tirmidhi et at-Tabarani qui ont mentionné à plusieurs endroits sa première partie uniquement.
Ces traditionnistes ne peuvent pas ne pas connaître la seconde partie du hadith rapportée à partir de Asim b.Abi Nujud bien qu’ils aient rapporté d’autres hadiths de lui, ce qui prouve
qu’ils ne croient pas à l’authenticité du rajout de le second partie : « et le prénom de son père est semblable à celui de mon père ».
Certains ulémas des deux parties ont essayé d’interpréter cette partie rajoutée mais al Kanji ash-Sharifi’i répondit à ces tentatives : Il est inutile d’interpréter ce récit, en témoigne
l’attitude de l’Imam Ahmad qui, par sa précision et son autorité, a rapporté ce hadith : « son prénom est le mien ».
Par conséquence, le hadith et le prénom de son père est semblable à celui de mon père ne peut contredire le fait que le prénom du père d’al Mahdi soit al-Hassan (a.s), confirmé par des
récits chez les deux parties.
Par ailleurs, la précision concernant son appartenance à Ahlul-Bayt, descendant de l’Imam Ali (a.s) et que plus de cent vingt-huit ulémas des deux partes affirment que son père est l’Imam
al-Hassan (a.s) nous font pencher en faveur de cette explication.
