Dans le livre I, son ةminence Mohammad Bâqer al-Sadr, s'est soucié de répondre aux dogmatiques du scientisme et à tous ceux qui, entichés de "rationnel" et de "réalité scientifique", se
montrent sceptiques relativement à l'occultation et à la parousie de l'Imam al Mahdî. Maintenant, il nous semble opportun de changer complètement de registre et d'amener le lecteur vers un autre
chercheur dont le souci principal est d'étudier la croyance à al Mahdî comme un fait purement religieux et spirituel, en dehors de toute considération historique non immanente à ce
fait.
En effet, Henri Corbin, après avoir disséqué, pendant 20 ans, tous les Hadiths et Récits hagiographiques sur les Douze Imams d'Ahl-ul-Bayt en général, et sur l'Imam al Mahdî en particulier,
et après avoir recueilli et examiné, en tant que chercheur objectif, les témoignages de tous ceux qui affirment avoir rencontré l'Imam Caché, en songe ou en état d'éveil, a écrit un monument de
quatre volumes sur ce sujet, en s'appliquant tout au long de sa recherche, à replacer la question d'al Mahdî dans son contexte spirituel, et en s'employant à étudier et à expliquer cette question
phénoménologiquement, ou en d'autres termes en s'efforçant de "rencontrer le fait religieux en laissant montrer l'objet religieux tel qu'il se montre à ceux à qui il se montre" (c'est-à-dire à
ceux qui croient fermement à al Mahdî).
