A - " Quiconque meurt sans avoir connu l'Imam de son temps, mourra en jâhilite".
Ce Hadîth rapporté du Prophète (P) avec des variantes dans la formulation - mais exprimant toutes le même sens et le même contenu - est relaté dans les principaux et les plus célèbres
ouvrages de Hadîth, et par les rapporteurs de Hadîth les plus notoires, sunnites et chi'ites confondus. Il serait trop long de les énumérer ici. Contentons-nous donc d'en citer quelques-uns dont
l'autorité est universellement reconnue: "اahîh al-Bukhârî" et "اahîh Muslim" parmi les Sunnites; al-Kulaynî, al-اadûq et son père, ainsi qu'al-Humayrî et al-اaffâr parmi les
Chi'ites.
La signification de ce Hadîth est claire. Il rend obligatoire à tout Musulman de connaître l'Imam légitime de son époque, sous peine d'une fin horrible. Cela implique donc forcément qu'il y
a un Imam légitime à toute époque et pour toute génération. Seule explication possible, plausible et cohérente à ce Hadîth est l'existence de l'Imam al Mahdî et sa survie depuis le décès de son
père, l'Imam al-Hassan al-'Askari, en 260 de l'Hégire, et jusqu'à sa réapparition annoncée par le Prophète et confirmée par ses prédécesseurs les Onze Imams d'Ahl-ul-Bayt, les Successeurs
légitimes du Messager d'Allah. D'ailleurs les hadiths suivants ne font que confirmer la signification de ce Hadîth.
Certes, d'aucuns diraient que l'expression " l'Imam de son temps" couvrirait ou désignerait tout gouvernant (calife, roi ou président de la république), fût-il injuste, dévié, corrompu ou
pervers, (et le monde musulman n'en manque pas et n'en a pas manqué)! Mais qui pourrait croire un instant à une telle interprétation insensée et absurde de ce Hadîth?! Qui pourrait concevoir que
l'Islam ou le Noble Prophète vouerait une telle révérence à un gouvernant même corrompu ou tyran, pour imposer à tout Musulman l'obligation et "l'honneur" ou "la bénédiction" de le
connaître?!
B - " La terre n'est jamais vide d'un Guide qui, répondant pour Allah, maintient Ses témoignages ...".
Ce Hadîth, rapporté lui également par les ulémas aussi bien sunnites que chi'ites, en citant différentes chaînes de transmetteurs, corrobore le Hadîth précédent et commande l'existence
nécessaire de l'Imam al Mahdî
Autrement, l'énoncé: " la terre n'est jamais vide d'un Guide ... " ne s'explique pas, si l'on n'admet pas sa naissance et sa survie. Ledit Hadîth est rapporté directement de l'Imam 'Ali (p)
par Kumayl Ibn Ziyâd al-Nakh'î à qui il a été adressé:
"ش Kumayl Ibn Ziyâd: Apprends de moi par coeur ce que je te dis: (...) Oui, certes, par Allah! La terre n'est jamais vide d'un Guide qui maintient les Preuves d'Allah. Il assume cette tâche
soit à découvert soit tout en étant caché. Et ce afin que les Preuves divines et leurs significations ne soient pas anéanties".
Ibn Hajar al-'Asqalânî a compris ce Hadîth comme allusion à l'Imam al Mahdî, lorsqu'il a déclaré:
"Le fait que 'Issa (p) priera derrière un Homme de cette Umma, bien qu'on soit vers la Fin du Temps et à l'approche de la résurrection de l'Heure indique que " la terre n'est jamais vide
d'un Guide qui, répondant d'Allah, maintient Ses Preuves"".
Ibn Abî Hadîd a compris la même chose de ce Hadîth.
C- Les Hadiths du Prophète sur les " Douze Califes Successeurs"
Al-Bukhârî a rapporté le témoignage suivant de Jabir Ibn Samrah: "J'ai entendu le Prophète (P) dire: " Il y aura douze Amîrs ..." et d'autres mots que je n'ai pas pu entendre. Mon père m'a
informé alors qu'il avait dit " ils seront tous issus de Quraych""
Selon "اahîh Muslim", le Prophète (P) a dit:
" La Religion se maintiendra jusqu'à l'arrivée de l'Heure ou jusqu'à ce que Douze Califes, issus tous de Quraych, vous eussent dirigés".
"Musnad Ahmad", cite le témoignage suivant de Masrûq: "Nous étions assis chez 'Abdullah Ibn Mas'udï qui récitait le Coran. Un homme demanda alors à ce dernier: "ش Abû 'Abdul rahman!
N'avez-vous jamais demandé au Messager d'Allah (P) combien de Califes vont régner sur cette Umma?" 'Abdullah Ibn Mas'udï a répondu: "Personne, avant toi, ne m'a posé cette question depuis que je
suis venu en Irak".
Et d'ajouter: "Si! Nous l'avons posée au Messager d'Allah (P) et il y a répondu: " Douze, comme le nombre des Chefs ( noqabâ') de Banî Ismâ'îl"".
