O 'Alî! Il n'est pas de pauvreté pire que l'ignorance, ni de bien plus utile que la raison ('aql), ni de solitude plus abrutissante que l'infatuation de soi-même (amour-propre), ni de
raison équivalente à l'action bien réfléchie, ni de crainte révérencielle qui vaut l'abstention des interdits d'Allah et de ce qui est inconvenable, ni de considération égale au bon caractère, ni
d'adoration aussi méritoire que la réflexion.(525)
O 'Alî! Chaque fois que tu te regardes dans la glace, dis: "ô Allah! De même que Tu as embelli ma créature, embellis de même mon caractère et mes moyens de
subsistance".(526)
La Vérité est pesante et amère, alors que le faux est léger et sucré.(527)
La langue du juge reste entre deux braises de feu jusqu'à ce qu'il prononce son jugement entre les parties, lequel jugement le conduira soit au Paradis soit en
Enfer.(528)
Qu'Allah couvre de Sa Miséricorde quelqu'un qui parle à bon escient ou se tait.(529)
Dis la vérité, même si elle est amère.(530)
Deux types d'avides insatiables: celui qui convoite la vie d'ici-bas et celui qui convoite le savoir. Le premier, sera sauvé, s'il se contente de ce qu'Allah lui a autorisé dans ce
bas-monde, et périra, s'il s'adonne à ce que lui y a été interdit, à moins qu'il se repente et s'en ravise. Le second, sera sauvé, s'il acquiert le savoir auprès des gens compétents et qu'il
l'applique, et n'aura que la vie d'ici-bas, s'il recherche à travers le savoir acquis celle-ci.(531)
O gens! La subsistance (le gain) est prédéterminée, et personne ne dépassera la portion qui lui a été impartie. Modérez donc vos demandes. De même, l'âge de chacun est prédéterminé et
personne ne dépassera l'âge qui lui a été fixé. Hâtez-vous donc.(532)
Le meilleur d'entre vous est celui dont on espère le bien et dont on ne craint pas le mal.(533)
Aucun serviteur ne pourra déplacer un pied, le Jour du Jugement, avant d'avoir été interrogé sur quatre points: 1-ce qu'il a fait pendant sa jeunesse; 2- comment il a passé les années de sa
vie; 3- comment il a gagné ses biens et comment il les a dépensés; 4- quel est son savoir et ce qu'il en a fait.(534)
* 'Abdullâh Ibn Mas'ûd témoigne: J'ai demandé au Messager d'Allah quelle est l'action la plus aimée d'Allah, il (P) répondit:
"La Prière accomplie à son horaire exact".
- Et ensuite?, lui demandai-je.
"تtre bon envers les parents", dit-il.
- Et après?, lui demandai-je encore.
"Le Jihâd sur le Chemin d'Allah - IL est Puissant et Sublime -", affirma-t-il.
* S'adressant à Anas Ibn Mâlik, le Messager d'Allah (P) dit:
"ô Anas! Accomplis le wudhû', tu traverseras le Sirât (le Droit Chemin) comme le passage des nuages; répands la paix, les bienfaits augmenteront dans ta maison; fais souvent l'aumône
discrète, car elle éteint la Colère d'Allah - IL est Puissant et Sublime - ".
Un jeûneur pourrait n'obtenir de son jeûne que la faim, et un veilleur qui passe la nuit en priant pourrait n'obtenir de sa prière que la veille.(535)
(C'est-à-dire que ni le jeûne ni les prières nocturnes ne sont acceptés ici, parce qu'ils ne remplissent pas toutes les autres conditions, notamment spirituelles, requises. Dans un tel cas
le jeûne et les prières sont réduits à des mouvements ou actes purement physiques ou physiologiques dépouillés de toutes significations et valeur spirituelles).
La maladie de la bienfaisance est le rappel des bienfaits accordés.(536)
O Abû Tharr! Sache que toute chose qui s'avarie, c'est le sel qui en est le remède, mais si le sel lui-même s'avarie, il n'aura pas de remède.(537)
O 'Alî! Il est plus facile d'enlever des montagnes inébranlables que de détrôner un roi dont les jours ne sont pas encore finis (dont l'heure n'est pas encore
arrivée).(538)
N'aurait pas cru en Allah quiconque est rassasié alors que son frère a faim, ni quiconque est vêtu alors que son frère est nu: "Ils les préfèrent à eux-mêmes, malgré leur pauvreté".
(Sourate 59, verset 9)(539)
* Un homme demanda au Prophète: O Messager d'Allah! Apprends-moi quelque chose qui me ferait aimer d'Allah dans le Ciel et des gens de la Terre. Le Prophète (P) lui dit:
"Désire ce qu'Allah possède, Allah t'aimera et désintéresse-toi de ce que possèdent les gens, ils t'aimeront".(540)
