Hisham ibn al-Hakam a rapporté ceci: Abou Al Hassan(as) m'a parlé comme suit: "? Hisham, Allah a donné de bonnes nouvelles aux personnes qui détiennent le raisonnement en parlant d'eux dans
le Saint Coran avec les versets suivants:
Parmis les signes de son existence figurent la création des cieux et de la terre, l'alternance des nuits et des jours, les bateaux qui naviguent en mer au profit du peuple. (soyez également
de tels signes) l'eau qu'Allah envoie du ciel pour faire revivre la terre morte où il a dispersé toutes sortes d'animaux, vents de toutes les directions et nuages qui sont en service entre le
ciel et la terre. Telles sont les évidences pour ceux qui utilisent leur intelligence. (2:164) " ô Hisham, Allah a mentionné ces faits comme preuve de son existence et que de tels faits dépendent
de la volonté de celui qui les a conçus indiquant: ' Pour vous, il a assujetti le jour et la nuit, le soleil et la lune, et toutes les étoiles vous sont assujetties par son ordre. En cela il y a
l'évidence de la vérité pour des personnes qui utilisent leur intelligence(16:12) " ô Hisham, il est certain qu'Allah, le plus doux, le plus haut, ait complètement établis aux gens les critères
afin qu'ils discernent le bien du mal sous forme d'intelligence. Il a supporté les messagers par des capacités pour qu'ils communiquent leur message et il les a guidés à son propre désir avec des
preuves évidentes, " votre seigneur est le seul seigneur. Il n'y a aucun Dieu à part lui, le bienfaisant, le Misericordieuxl." (2:163) " C'est lui, qui vous a créé d'argile, le transformant en
germe vivant, puis en un caillot de sang, et puis il vous fait sortir en tant qu'enfant. Il vous a alors transformé afin que vous deveniez mature, puis qu'enfin, vous deveniez vieux. Il fait
vivre certains d'entre vous pendant un temps désigné et d'autres meurent à la matrice avant la naissance afin que vous puissiez raisonner." (40:67) "Dans les cieux et la terre il y a une preuve
évidente pour les croyants "(45:3).
"Dans votre création et dans ce qu'il dissémine comme animaux, il y a une évidence de vérité pour les gens qui ont la foi certaine" (45:4).
Dans l'alternance de la nuit et du jour, et dans ce qu'Allah fait descendre du ciel pour rétablir la terre stérile, et dans les changements de direction des vents, il y a là une évidence de
vérité pour les personnes qui raisonnent"(45:5)
"Sachez qu'Allah apporte la vie à la terre après qu'elle fût morte. Nous vous avons exposé nos révélations (preuve) de sorte que vous puissiez peut-être raisonner".
(57:17).
"Sur la terre il y a des parcelles voisines entre-elles, des plantations de vignes, céréales, palmiers en touffe ou simple et beaucoup de racines qui toutes sont arrosées par la même eau.
Nous avons fait un certain rendement qu'un aliment est meilleur qu'un autre. Voilà bien des preuves pour les gens qui raisonnent.(13:4)
" Et parmi ses signes, il vous montre l'éclair avec une crainte (la foudre) et un espoir (la pluie). Il fait descendre du ciel une eau avec laquelle il redonne la vie à la terre après sa
mort. Il y a en tout ça des preuves pour les gens qui raisonnent."(30:24) " Dis: laissez-moi vous dire ce que votre seigneurvous a interdit: Ne considérez rien en égal à Allah, soyez aimable avec
vos parents, n'assassinez pas vos enfants car vous avez la crainte de la pauvreté, parce que nous leur donnons la subsitance à eux comme à vous. N'approchez pas l'indécence en public ou dans le
privé. Ne prenez pas une vie qu' Allah a rendue sacrée excepté par la justice et la loi. Voilà ce qu'il vous recommandent peut-ètre comprendrez-vous.". (6:151)
" Il vous a cité en parabole au sujet de vous-mêmes: Vos esclaves pourraient-ils partager votre richesse également avec vous et pourriez-vous les craindre pendant que vous vous craignez ?
Ainsi, nous clarifions l'évidence (de la vérité) pour les personnes qui raisonnent" (30:28).
" Et rappelle, car le rappel est profitable aux croyants" (51:55).
" O Hisham, Allah indique dans son livre:"C'est un rappel pour celui qui comprend, écoute, et voit. " (50:37) Cela signifie l'intelligence.
"Nous avons donné la sagesse à Luqman, " signifie l'intelligence et la compréhension ". " (31:12)
" O Hisham, Quand Luqman dit à son fils: "Suit la vérité tu seras le plus intelligent parmi les hommes. L'habileté comparée à l'intelligence a une valeur médiocre. Mon fils, le monde est un
océan très profond dans lequel beaucoup de gens se sont noyés.
Pour naviguer vers Allah dans ce monde, tu dois avoir la piété comme navire, avoir la foi comme cargaison, avoir la confiance en Allah comme troc, avoir l'intelligence comme capitaine,
avoir la connaissance comme gouvernail et la patience comme passager " " O Hisham, comme pour toute chose, il y a un guide, le guide de l'intelligence est la pensée.
Le guide de la pensée est le silence. Pour toute chose, il y a un moyen transport et le moyen de transport de l'intelligence est avoir une attitude humble. Enfreindre une interdiction est
une large preuve d'ignorance.
" O Hisham, Allah n'envoit ses messagers aux gens que pour cette raison. C'est grâce à ça qu'ils pourraient avoir la compréhension à son sujet. Ceux qui lui obéissent ont une meilleure
compréhension à son sujet. Ceux qui sont les mieux informés dans les commandements d'Allah sont ceux qui ont une intelligence plus puissante et ceux qui ont une intelligence plus puissante sont à
un degré plus élevé d'excellence en ce bas- monde et dans l'au-delà.
" O Hisham, Allah a établi et déterminé 2 genres d'autorité et de critères aux gens pour qu'ils discernent entre le bien et le mal".
1) les critères apparents et l'autorité manifeste.
2) les critères internes et l'autorité cachée.
"Les prophètes et les messagers sont les critères de l'autorité évidente et la raison manifeste est le critère caché et interne de leur autorité. " O Hisham, un homme doté du raisonnement
est celui dont les remerciements envers Allah ne diminuent pas en raison d'une grande richesse d'esprit et celui-là, aucune chose interdite ne peut maîtriser sa patience".
" O Hisham, une personne se dirigerait automatiquement vers la destruction de sa raison, en admettant de mettre 3 choses en parallèle de 3 autres choses.
Premièrement : "Laisser obscurcir sa capacité de réflection en la laissant passive".
Deuxièmement :"Laisser abolir les étincelles de sa sagesse par des bluffs excessifs".
Troisièmement : "Laisser s'éteindre les lumières des leçons de ses expériences par les désirs de son âme. "
"Il serait comme celui qui voudrait détruire les pilliers de la raison pour pouvoir la posséder".
"Celui qui détruit sa propre raison, a en fait détruit ses 2 demeures, sa vie terrestre aussi bien que sa vie céleste."
" O Hisham, comment quelqu'un peut-il esperer avoir des engagements purs envers Allah, tout en pratiquant des actes qui le maintiendrait à distance des vrais actes qui prévalent auprès de
son créateur, du fait qu'il obéit à ses désirs contre sa propre raison. "
" O Hisham, la patience du discernement dans la solitude est un signe de la force de la raison.
Celui qui a la comprehension au sujet d'Allah se garde de fréquenter les personnes qui désirent ce bas-monde et qui ne s'intéressent qu'à lui. En se préservant d'eux, Il deviendra intéressé
de tout se qui concerne Allah.
"Allah lui donne alors le récomfort dans sa crainte et lui donne une compagnie durant les moments où il est seul. Allah lui donne des richesses dans sa pauvreté et l'honneur sans cohabiter
avec les siens."
" O Hisham, la vérité est installé de sorte qu'Allah soit obéi. Il n'y a aucun salut sans obéissance à Allah."
"L'obéissance vient seulement de la connaissance, et cette dernière vient de l'apprentissage qui mène à la force du raisonnement. La seule connaissance qui a de la valeur est celle qui sait
estimer son seigneur et la raison discerne la vraie connaissance."
" O Hisham, le plus petit degrés d'engagement avec la connaissance du raisonnement est récompensé du double de sa valeur et la plus grande quantité d'engagement de ceux qui suivent leurs
désirs et leur ignorance est rejetées.
" O Hisham, une personne dotée du raisonnement est satisfaite avec de petites choses dans ce bas-monde car elle a la sagesse. Par contre, elle n'est pas satisfaite avec un peu de sagesse
dans n'importe quel monde.
Ainsi, de telles personnes gèrent une affaire profitable. "
" O Hisham, les personnes dotées du raisonnement restent loin de ce qui est en surplus de leurs nécessités vitales. Comment alors, ne resteraient-elles pas loin des péchés en ce monde.
Rester loin de ce qui dépasse sa nécessité vitale n'est que vertu supplémentaire, mais rester loin des péchés est obligatoire. " " O Hisham, un homme doté du raisonnement observe ce monde et les
personnes qui y vivent et découvre que l'attachement aux bénéfices vient uniquement en s'acquitant de travaux durs. Ensuite, il découvre que l'attachement aux bénéfices de la vie vient également
en s'acquitant de travaux durs. Il reçoit alors celui qui est plus durable. " " ô Hisham, les personnes dotées de raisonnement se tiennent en arrière de l'attachement des choses et ils renforcent
leur intérêt pour les gains de l'au-delà. Ils ont appris que l'attachement aux gains d'ici-bas sont recherchés par la suite. Une personne qui recherche les gains de l'au-delà, recherche après le
matériel pour lui fournir sa vie. Aussi, une personne qui recherche le gain matériel recherche également pour que sa vie soit fournie. Mais, la mort l'approchera et elle détruira son monde et le
laissera sans l'occasion de profiter de l'au-delà.(parce qu'il n'avait gagné rien). "
" ô Hisham, une personne qui veut l'auto-approvisionnement sans propriété,ni luxe pour préserver son coeur du mal de la jalousie et la sûreté de sa religion priera Allah, le plus
glorieux,afin de perfectionner sa raison. La personne de raison est satisfaite du stricte nécessaire qui le laisse libre des besoins. Celui qui n'est pas satisfait des nécessités de base désire
toujours plus. "
" ô Hisham, Allah a énoncé ces paroles au sujet des personnes vertueuses, elles disent, " Seigneur, ne laisse pas dévier nos coeurs après que tu les aies guidés et accorde nous ta
miséricorde, C'est toi certes le grand Donateur. " (3:8) Ils savent que les coeurs peuvent dévier et tourner vers l'aveuglement et la destruction."
"Il est certain que ceux qui ne craignent pas Allah n'ont aucune compréhension à son sujet. Ceux qui n'ont pas la compréhension appropriée au sujet d'Allah, leurs coeurs n'établissent
aucune spiritualité stable au sujet d'Allah pourtant, avec la conscience claire on trouve une telle spiritualité dans son coeur. Personne ne peut être comme tel excepté celui dont les serments
confirment leurs mots et dont l'intimité est conforme à son activité publique."
"C'est parce qu'à Allah sont les Noms sacrés qu'il n'a pas montré ce qui est privé et inconnu dans le raisonnement excepté par ce qui est flagrant et par ceux qui parlent en son nom.
"
" ô Hisham, Le vrai Commandant des Croyants, l'Imam Ali (as) a indiqué:
" Allah est mieux adoré par le biais du raisonnement. Aucun esprit n'atteint la perfection jusqu'à ce que ne soit misent en parallèle les diverses qualités trouvées. L'incrédulité et le mal
n'émergent d'aucun raisonnement. La sagesse et la qualité sont prévues pour exister en parallèle. Les bénéfices supplémentaires d'une personne de raison sont donnés en charité, il se retient des
paroles inutiles et sa part matérielle est seulement lestricte nécessaire. Il ne considère jamais qu'il en a appris assez (qu'il est Savant)."
"On ne peut ètre bien envers Allah qu'avec l'humilité. Ceci est bien meilleur que de vivre honoré des autres. L'humilité est plus aimée de lui que la noblesse. Il considère les serments
vertueux des autres et ses propres serments vertueux comme non significatifs. Il considère toutes les autres personnes meilleures que son individu, qu'il fait moins d'effort que les autres, voilà
où est la totalité de toutes les choses. "
" O Hisham, un homme doté de raison ne parle jamais avec mensonge, même si ce mensonge serait pour satisfaire ses désirs. "
" O Hisham, celui qui ne met pas en évidence sa bonté honorable, ne peut pas avoir un tel caractère noble sans raisonnement. La personne qui a la plus grande valeur parmi les gens ne
recherche pas la fortune matérielle. Rien ne peut devenir un prix adéquat pour vos corps que la récompense du paradis. Ne le vendez pour aucune chose autre que le paradis.
