L a été rapporté d'Ali Ibn Ibrahim le commentaire de l'Imam Ali-Reza (s) concernant certaines Paroles de الله-Dieu révélées dans la Sourate 55, Le Miséricordieux : " Le Miséricordieux a
fait connaître le Coran ", (Coran 55/1.2).
L'Imam Ali-Reza (s) déclara au sujet de ce Verset que الله-Dieu avait remis à Amir Al-Mu'minin Ali (s) la Connaissance de toutes choses pour répondre aux questions posées généralement par
les Hommes.
" Le soleil et la lune se meuvent d'après un calcul ", (Coran 55/5)
L'Imam Ali-Reza (s) déclara au sujet de ce Verset qu'il exprime l'attitude des mal intentionnés qui opposent le soleil à la lune tout en sachant que le Châtiment de الله-Dieu s'abattra sur
eux.
" L'étoile et l'arbre se prosternent ", (Coran 55/6).
L'Imam Ali-Reza (s) déclara au sujet de ce Verset qu'il exprime l'attitude adorative envers الله-Dieu des étoiles et des arbres ; que l'expression " L'étoile " désigne Sa Sainteté le
Messager (pslf) et que " l'arbre " désigne les Ahlul Beyt (pse).
" IL a élevé le Ciel. IL a établi la Balance ", (Coran 55/7).
L'Imam Ali-Reza (s) déclara au sujet de ce Verset que l'expression " le ciel " désigne Sa Sainteté le Messager (pslf) que الله-Dieu fit venir jusqu'à Lui par l'Ascension céleste ; et que
l'expression " la Balance " désigne Amir Al-Mu'minin Ali (s) en tant que dépositaire de la Justice que الله-Dieu créa pour Ses Créatures.
" ne fraudez pas sur le poids ", (Coran 55/8).
L'Imam Ali-Reza (s) déclara au sujet de ce Verset qu'il exprime l'attitude à suivre envers le dépositaire de la Justice, autrement dit ne pas lui désobéir.
" évaluez la pesée avec exactitude ", (Coran 55/9).
L'Imam Ali-Reza (s) déclara au sujet de ce Verset qu'il exprime l'absolue nécessité de rester fidèle à l'Imam juste.
" ne faussez pas la Balance ", (Coran 55/9).
L'Imam Ali-Reza (s) déclara au sujet de ce Verset qu'il exprime l'absolue nécessité de ne pas contrevenir à l'exercice du Droit de l'Imam et de ne pas faire preuve d'injustice à son
égard.
Selon un commentaire authentique attribué à l'Imam As-Sâdeq (s) concernant le Verset : " IL est le Seigneur des deux Orients et le Seigneur des deux Couchants ",
(Coran 55/17). - L'Imam (s) : " L'expression " les deux Orients " désigne le Prophète (pslf) et Ali (s) en considération du fait que la Lumière émane d'eux ; quant à l'expression " les deux
Couchants ", elle désigne Al-Hassan et Al-Hossein (pse) en considération du fait que la Lumière s'est accumulée en eux ".
Dans Tawil Al-Aayaat, se trouve un commentaire de l'Imam As-Sâdeq (s) concernant le Verset : " Non !… J'en jure par le Seigneur des Orients et des Occidents ", (Coran 70/40). - L'Imam (s):
" L'expression " des Orients " désigne le Prophète (pslf), et celle " des Occidents " désigne Ses Successeurs ".
Ali Ibn Ibrahim a rapporté le commentaire de l'Imam As-Sâdeq (s) concernant les Versets suivants : " Par le ciel et par l'astre nocturne ! Comment pourrais-tu savoir ce qu'est l'astre
nocturne ? C'est une étoile qui brille d'un vif éclat ", (Coran 86/1 à 3). - L'Imam (s) : " Ici, l'expression " le ciel " désigne Amir Al-Muminin Ali (s) ; l'expression " l'astre nocturne "
désigne L'Esprit de Sainteté-Ruh Al-Quds-روح القدس présent chez les Saints Imams (pse) et qui, à partir de الله-Dieu, leur transmet jour et nuit les Connaissances dont ils (pse) ont besoin, ce
qui les exempte de toute commission d'erreurs ou d'interprétations erronées ; quant à l'expression " C'est une étoile qui brille d'un vif éclat ", elle désigne Sa Sainteté le Messager (pslf)
".
Ali Ibn Ibrahim a rapporté un commentaire de l'Imam As-Sâdeq (s) concernant certains Verset de la Sourate 91, Le Soleil-الشمس :
" Par le soleil et sa clarté ! ", (Coran 91/1), ici, l'expression " Le Soleil-الشمس " désigne Sa Sainteté le Messager (pslf) par qui الله-Dieu fit parvenir Sa Religion aux Hommes
;
" Par la lune quand elle le suit ", (Coran 91/2), ici, l'expression " la lune " désigne Amir Al-Mu'minin Ali (s) qui est semblable à la lune qui reçoit sa lumière du soleil, puisque Ali (s)
reçoit la Connaissance à partir de Sa Sainteté le Messager (pslf).
" Par le jour quand il éclaire la Terre ", (Coran 91/3), ce Verset désigne les Imams de la Descendance de Fatima (s) qui, lorsqu'ils (pse) sont questionnés au sujet de La Religion de Sa
Sainteté le Messager (pslf), leurs réponses éclairent la Terre entière et satisfont ceux qui les (pse) questionnent.
" Par la nuit quand elle l'enveloppe ", (Coran 91/4), l'Imam As-Sâdeq (s) dit qu'ici il est fait allusion aux imams injustes qui usurpèrent le Califat d'entre les mains de la Descendance de
Mohammed (pslf), pour s'asseoir au milieu des gens où la présence de la Descendance du Prophète (pslf) eut été bien meilleure que la leur, pour ensuite entacher La Religion du Prophète (pslf) de
multiples injustices et actes de cruauté.
" Par une âme ! Comme IL l'a bien modelée ", (Coran 91/7), ce qui veut dire une âme créée par الله-Dieu de façon excellente.
" en lui inspirant son libertinage et sa piété ! ", (Coran 91/8), ce qui signifie que les âmes ont été créées de façon à distinguer entre le Vrai et le Faux. " Heureux celui qui la purifie
! ", (Coran 91/9), ce qui veut dire qu'une telle âme purifiée par الله-Dieu est assurée de son salut.
" Mais celui qui la corrompt est perdu ! ", (Coran 91/10), ce qui veut dire que الله-Dieu blâme l'âme corrompue par des actes coupables d'impiété et sa soumission à
l'Ignorance.
" Les Thamoud, dans leur révolte, criaient au mensonge ", (Coran 91/11), ce qui signifie que l'erreur dans laquelle se trouvaient les Thamoud les poussait à faire preuve d'incroyance. -
L'Imam (s) dit aussi que " Thamoud " désigne également le groupe de Chiites qui se souleva contre l'authentique Vérité imamite comme les Zaïdites et d'autres ;
" cela fut également mentionné dans le Verset suivant : " Quant aux Thamoud, Nous les avons dirigés ; mais ils ont préféré l'aveuglement à la Direction. La foudre du châtiment avilissant
les a saisis, pour prix de ce qu'ils avaient accompli ", (Coran 41/17) ; l'Imam (s) dit que " Thamoud " dans ce Verset désigne aussi les groupes chiites déviationnistes et que " La foudre du
châtiment avilissant " sortira du sabre de l'Imam Qaïm lorsqu'il réapparaîtra, que الله-Dieu en hâte pour nous la Joie.
" Le Prophète de الله-Dieu leur avait dit : " La Chamelle de الله-Dieu… ", (Coran 91/13), l'Imam (s) dit que l'expression " La Chamelle de الله-Dieu " désigne l'Imam (s) qui enseigne aux
autres les Sciences divines.
" Laissez-la boire !… ", (Coran 91/13), signifie que l'Imam (s) est la Source de la Science et de la Sagesse.
" Ils le traitèrent de menteur et ils coupèrent les jarrets de la Chamelle. Leur Seigneur, alors, les a entièrement détruits, à cause de leur péché ", (Coran 91/14), l'Imam (s) dit qu'il
s'agit ici du châtiment qui s'abattra sur eux lors du second retour.
" sans se soucier des conséquences de leur disparition ", (Coran 91/15), l'Imam (s) dit que ce Verset signifie que l'Imam (s) ne sera pas étonné des faits qui envahiront le Monde lors du
second retour.
Dans Mani Al-Akhbar, à partir de sources dignes de confiance englobant Jabir Ibn Abdullah Ansari, Anas Ibn Malik et Abu Ayyub Ansari, il a été rapporté de Sa Sainteté le Messager (pslf)
ceci : " Après avoir guidé la Prière de l'Aube en notre compagnie, Sa Sainteté le Messager (pslf) tourna sa face bénie vers nous et déclara : " ?
vous, les Gens ! Guidez-vous par le " Soleil " et, lorsque le " Soleil " se couche, tirez profit de la " Lune " et guidez-vous par elle ; lorsque la " Lune " se couche, guidez-vous par "
Vénus " et lorsque " Vénus " n'est pas visible, guidez-vous par Faraqdan-les Deux étoiles ".
" Les personnes présentes posèrent la question suivante : " Que veut dire cela ? "
" Sa Sainteté le Messager (pslf) leur répondit ceci : " Je suis le " Soleil " ; mon Frère Ali est mon Héritier et Fondé de Pouvoir, il couvrira mes emprunts, il est le père de mes enfants,
il est mon Successeur, il est la " Lune " ; Fatima est Zahra ; Al-Hassan et Al-Hossein sont les Faraqdan-les Deux étoiles ; c'est الله-Dieu Qui l'a voulu ainsi et ils sont semblables aux étoiles
dans les cieux, lorsque l'une disparaît, une autre apparaît ; ainsi il en est de ma Descendance car elle est avec le Coran et le Coran est avec elle, ils ne se sépareront jamais l'un de l'autre
jusqu'à ce qu'ils me rejoignent au Bassin paradisiaque de Kawthar ".
Ibn Mahyar a rapporté d'Ibn Abbas les paroles de Sa Sainteté le Messager (pslf) ayant dit : " Mon exemple parmi vous est semblable à la présence du " Soleil " et l'exemple d'Ali (s) est
semblable à la présence de la " Lune " ; lorsque le " Soleil " se couche, les Hommes peuvent tirer profit de la présence de la " Lune ". Haris Aavar a rapporté de l'Imam Al-Hossein (s) un
commentaire concernant les Versets suivants :
" Par le soleil et sa clarté ! ", (Coran 91/1), ici, l'expression " Le Soleil-الشمس " désigne Sa Sainteté le Messager (pslf) ;
" Par la lune quand elle le suit ", (Coran 91/2), ici, l'expression " la lune " désigne Amir Al-Mu'minin Ali (s) qui est semblable à Sa Sainteté le Messager (pslf) en matière de perfection
;
" Par le jour quand il éclaire la Terre ", (Coran 91/3), ce Verset désigne le Qaïm de la Descendance de Mohammed qui remplira la Terre de Justice ;
" Par la nuit quand elle l'enveloppe ", (Coran 91/4), ce Verset fait allusion aux Béni Umayyades.
Il a été rapporté à partir de Ibn Abbas les paroles suivantes de Sa Sainteté le Messager (pslf) : " الله-Dieu m'a envoyé avec la Prophétie, alors j'ai dit aux Béni Umayyades que j'étais
pour eux le Prophète de الله-Dieu ; mais tous déclarèrent : " Tu es un menteur car tu n'es pas le Prophète de الله-Dieu ". Ensuite, je me suis adressé aux Béni Hachim et je leur ai dit que
j'étais pour eux le Prophète de الله-Dieu ; après avoir entendu mes paroles, Ali Ibn Abi Tâleb (s) spontanément et sans aucune retenue m'accepta comme tel, quant à Abu Tâleb, il m'assista
ouvertement et en secret il eut foi en moi ; puis الله-Dieu envoya l'Archange Gabriel-Jibra'ïl afin d'établir la certitude parmi les Béni Hachim ; quant au Shaytan-شيطان , il fixa son étendard
parmi les rangs des Béni Umayyades et, ainsi, ces derniers seront pour toujours nos ennemis et leurs disciples seront pour toujours les ennemis de nos Chiites jusqu'au Jour du
Jugement.
" " Par le jour quand il éclaire la Terre ", (Coran 91/3), ce Verset signifie que les Imams des Ahlul Beyt demeureront les Maîtres de la Terre et qu'ils (pse) la rempliront de Justice et
d'Equité ; celui qui les assistera sera considéré comme celui qui assista Moïse dans son combat contre Pharaon ; celui qui assistera les Béni Umayyades sera considéré comme celui qui assista
Pharaon contre Moïse ".
Ali Ibn Ibrahim déclara en commentant les Paroles de الله-Dieu : " Par l'étoile lorsqu'elle disparaît ", (Coran 53/1), que l'expression " l'étoile " désignait Sa Sainteté le Messager (pslf)
et que الله-Dieu conclut le Pacte au moment même où le Prophète entreprenait son Ascension céleste.
Kulayni a rapporté qu'Ali Ibn Ibrahim prit à témoin la tombe de Mohammed (pslf) dès que le Messager (pslf) quitta ce Monde.
Dans Amali, Ibn Babawayh a rapporté les paroles suivantes de l'Imam As-Sâdeq (s) : " Lorsque Sa Sainteté le Messager (pslf) tomba malade, Ses Ahlul Beyt ainsi que ses Compagnons se
rassemblèrent autour de lui (pslf) pour lui faire remarquer que sa maladie ayant atteint sa phase terminale, quel serait son Successeur ? Sa Sainteté ne répondit pas à leur question. Le
lendemain, les mêmes personnes se rassemblèrent à nouveau autour de Sa Sainteté et lui posèrent la même question que celle posée le jour précédent. Alors, le Prophète (pslf) leur répondit ceci :
" Demain, une étoile entrera dans la demeure de l'un de mes Compagnons, celui-ci sera mon Calife et mon Successeur. Le jour suivant, tous les Compagnons attendaient cloîtrés dans leur demeure la
venue de la fameuse étoile, lorsque soudain, une étoile se sépara des cieux et illumina la Terre entière pour finalement terminée sa course sur Amir Al-Mu'minin Ali (s). L'événement fit jaser les
hypocrites qui
proclamèrent qu'untel avait fini par faire preuve d'exagération dans l'amour porté à son frère cousin et que tout ce qu'il disait à son propos n'était qu'opinion personnelle fantaisiste ;
c'est à ce moment précis que fut révélé les Versets suivants : " Par l'étoile lorsqu'elle disparaît ! Votre compagnon n'est pas égaré ; il n'est pas dans l'erreur ; il ne parle pas sous l'empire
de la passion. C'est seulement une Révélation qui lui a été inspirée ". (Coran 53/1 à 4)
Ibn Mahyar a rapporté le commentaire d'Amir Al-Mu'minin Ali Ibn Abi Tâleb (s) qui lui fut demandé par Ibn Kawaa concernant les Versets suivants : " Non !… Je jure par les
planètes-ِAl-Khounnas-الخنس qui courent-Jawar-الجوار et qui passent-Kounnas-الخنس ; par la nuit quand elle s'étend ; par l'aube quand elle exhale son souffle ", (Coran 81/15 à 18).
" L'Imam Ali Ibn Abi Tâleb (s) : " L'expression " les planètes-ِAl-Khounnas-الخنس " désigne le groupe qui protège la Science du Successeur du Prophète et qui appelle les Hommes à l'amour
réciproque ; " qui courent-Jawar-الجوار " sous-entend l'Ange qui descend sur le Prophète pour lui transmettre la Science ; " qui passent-Kounnas-الخنس " désigne les Successeurs du Prophète qui se
transmettent sa Science ; " par la nuit quand elle s'étend " signifie l'obscurité de la nuit, autrement dit l'expression de الله-Dieu pour désigner ceux qui abusivement se réclament du poste
d'imam et plongent les autres dans l'obscurité ; " par l'aube quand elle exhale son souffle ", exprime la Science des Successeurs, Science dont l'intensité et l'éclat sont plus puissants que
l'intensité et l'éclat du soleil lui-même ".
De nombreux récits disent qu'il faut interpréter l'expression " qui passent-Kounnas-الخنس ", (Coran 81/16), comme impliquant l'Imam qui après avoir été occulté aux regards des Hommes,
réapparaîtra telle une comète venant illuminer l'obscurité de la nuit. A ce sujet, الله-Dieu, Le Très-Majestueux, révéla le Verset suivant : "
Et des points de repères, les Hommes se dirigent d'après les étoiles ", (Coran 16/16).
Concernant le Verset coranique : " Et des points de repères, les Hommes se dirigent d'après les étoiles ", (Coran 16/16), Kulayni, Ali Ibn Ibrahim, Ayyashi et Scheikh Tusi dans Majalis, Ibn
Shahr Aashob dans Manaqib, Scheikh Tabarsi et d'autres traditionalistes ont rapporté de l'Imam Mohammed Al-Bâqer (s), de l'Imam As-Sâdeq (s) et de l'Imam Ali-Reza (s) leurs commentaires
concernant l'expression : " Et des points de repères " comme impliquant les Imams Infaillibles (pse) en tant que les signes indicateurs qui orientent vers le Chemin de La Religion ; " les étoiles
" exprime Sa Sainteté le Messager (pslf) ; ce qui veut dire que les Imams reçoivent la Guidance de Sa Sainteté le Messager (pslf).
Il a été rapporté de Sa Sainteté le Messager (pslf) les paroles suivantes : " Ali, tu es l'étoile par laquelle se guident les Béni Hachim ".
Sa Sainteté le Messager (pslf) déclara ceci : " الله-Dieu créa les étoiles en tant que refuges pour les Habitants des Cieux ; IL créa ma Descendance en tant que Refuge pour les Habitants de
la Terre ".
