ANS son explication du Verset coranique suivant : " Combien mauvais est ce pour quoi ils ont vendu leurs âmes en reniant ce que الله-Dieu fit descendre [comme Révélation], par rancœur que
الله-Dieu fasse descendre de Ses Bontés sur qui IL veut parmi Ses Serviteurs. Ils se sont attirés colère sur colère : il y a pour les mécréants un tourment infamant ". (Coran 2/90) - Ibn Shahr
Aashob a rapporté les paroles de l'Imam Zain Al-Abidin (s) : " Leur jalousie a pris pour cible la Wilayat d'Amir Al-Mu'minin Ali (s) et de Ses Successeurs ".
Au sujet de la signification du Verset : " Nous avons ainsi fait descendre sur toi le Livre. Ceux à qui Nous avons donné le Livre croient en lui. Il en est, parmi ceux-ci, qui y croient.
Seuls, les incrédules nient Nos Signes ", (Coran 29/47), Ali Ibn Ibrahim déclara que l'expression coranique " Ceux à qui Nous avons donné le Livre " désigne la Descendance de Mohammed pour la
bonne raison que ses Paroles et leur Signification sont déposées en son sein ; " Il en est, parmi ceux-ci, qui y croient " désigne tous les Fidèles Croyants qui accomplissent leurs Prières en
direction de la même Qibla ".
Pour l'interprétation du Verset : " الله-Dieu a accordé une Grâce aux Croyants lorsqu'IL leur a envoyé un Prophète pris parmi eux ", (Coran 3/164), il a été dit que l'expression coranique "
aux Croyants " désigne la Descendance de Mohammed ; et cette interprétation est bien plus honnête que celle proposée par certains commentateurs qui n'ont pas hésité à dire que l'expression "
parmi eux " signifiait l'origine arabe de Sa Sainteté le Messager (pslf).
Quant à l'interprétation du Verset : " Quant aux Croyants dont les enfants ont adopté la Foi, Nous les réunirons avec leur postérité. Nous ne leur retirerons rien de leurs œuvres. Tout
homme est tenu pour responsable de ce qu'il a accompli ", (Coran 52/21), il a été reconnu unanimement que ce Verset s'adresse aux enfants des Croyants que الله-Dieu fera entrer au Paradis en
compagnie de leurs parents et grands-parents.
Ali Ibn Ibrahim, concernant le Verset 21 de la Sourate 52, a rapporté que l'expression coranique " Quant aux Croyants dont les enfants ont adopté la Foi "
désignait Sa Sainteté le Messager (pslf), Amir Al-Mu'minin Ali (s), leurs Successeurs issus de leurs enfants et progéniture désignés par الله-Dieu à la fonction du Califat et de l'Imamat
avec Amir Al-Mu'minin Ali (s) ; cette Affirmation divine qui fut révélée en faveur d'Amir Al-Mu'minin concerne également les Imams de sa Descendance dont le Statut divin de Preuve et d'Imamat est
identique au sien, ce qui rend obligatoire de les suivre ; الله-Dieu Tout-Puissant a révélé : " Dites : "
Nous avons foi en الله-Dieu, en ce qui est descendu vers nous [comme Révélation], en ce qui est descendu vers Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et les Tribus, en ce qui fut donné à Moïse et à
Jésus et en ce qui fut donné aux Prophètes de la part de leur Seigneur, sans excepter aucun d'entre eux ; nous Lui sommes soumis ", (Coran 2/136).
" Autrement dit : Nous n'avons fait aucune discrimination envers aucun d'entre eux, et nous faisons preuve d'Obéissance qu'envers الله-Dieu ; donc, s'ils croient de la même manière que vous
avez cru, alors, sans doute aucun, ils sont droitement guidés ; mais, s'ils dévient et mécroient, alors, ils feront preuve d'hostilité et de jalousie. ô Messager ! Que الله-Dieu t'accorde Sa
Protection contre leur Mal ; IL est Celui Qui entend et Qui sait ! ".
Kulayni, Ayyashi et d'autres, ont rapporté le commentaire suivant de l'Imam Mohammed Al-Bâqer (s) concernant le Verset 136 de la Sourate 2. - L'Imam (s) : "
L'injonction " Dites " s'adresse aux Proches de Mohammed composés de Ali, Fatima, Al-Hassan, Al-Hossein, suivis des Imams de leur progéniture et, l'expression coranique " Nous avons foi ",
désigne tous les autres auxquels il est réclamé que leur Foi prenne appui sur celle des Imams qu'ils sont appelés à imiter dans leurs pratiques et œuvres ".
Pour le Verset : " Dites : " Nous avons foi en الله-Dieu, en ce qui est descendu vers nous [comme Révélation], en ce qui est descendu vers Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et les Tribus, en ce
qui fut donné à Moïse et à Jésus et en ce qui fut donné aux Prophètes de la part de leur Seigneur, sans excepter aucun d'entre eux ; nous Lui sommes soumis ", (Coran 2/136), la plupart des
commentateurs ont avancé que l'injonction coranique " Dites " désigne tous les Fidèles Croyants ; " Nous avons foi " signifierait nous donnons notre plein assentiment à leur opinion, et ici, il
serait question de l'opinion des Gens du Livre, autrement dit des Juifs et des
Chrétiens ; mais, l'interprétation donnée par d'autres commentaires semble beaucoup plus juste car la signification de " en ce qui est descendu vers nous [comme Révélation] " est bien plus
proche de ces autres commentaires puisque le Saint Coran est avant tout révélé à Sa Sainteté le Messager (pslf) et par voie de conséquence à Ses Ahlul Beyt en tant que Membres de Sa Famille
vivant dans la Demeure de la Révélation ; Révélation qui parviendra ensuite aux autres et dont le contenu
comprenait aussi ce qui avait été révélé à Abraham, Ismaël et autres Prophètes. Partant, comme le contenu du Verset englobe les Messagers et les Prophètes, il est raisonnable de dire qu'il
englobe également leurs Successeurs car c'est ce que laisse entendre l'expression " en ce qui est descendu vers nous [comme Révélation] ".
Kulayni et Nomani ont rapporté le commentaire de l'Imam Mohammed Al-Bâqer (s) concernant le Verset : " Parmi les gens, certains prennent [comme divinités], en dehors de الله-Dieu, des
rivaux [qu'ils Lui associent], les aimant du même amour que الله-Dieu, or ceux qui ont la foi ont plus d'amour pour الله-Dieu ", (Coran 2/165). - L'Imam (s) : " Il s'agit, ici, du premier et du
second que les hommes ont pris pour imams à la place de l'Imam désigné par الله-Dieu pour eux ".
Pour l'interprétation des Versets : " Parmi les gens, certains prennent [comme divinités], en dehors de الله-Dieu, des rivaux [qu'ils Lui associent], les aimant du même amour que الله-Dieu,
or ceux qui ont la foi ont plus d'amour pour الله-Dieu. Ah ! si ceux qui sont injustes voyaient quand ils verront le tourment : que la force est à الله-Dieu tout entière, que الله-Dieu est d'un
tourment sévère ; ce moment où, voyant le tourment, ceux qui étaient suivis désavoueront ceux-là qui [les] suivaient, [où] ils n'auront plus de moyens, et [où] ceux qui suivaient diront : " Ah !
s'il nous était donné de retourner [sur terre], nous les désavouerions comme ils nous ont désavoués ". C'est ainsi que الله-Dieu leur fera voir leurs œuvres comme [autant] de désolations ; ils ne
sortiront pas du Feu ", (Coran 2/165 à 167), il a été dit : "
Par الله-Dieu ! Il s'agit des dirigeants de la persécution, ceux qui opprimèrent les Ahlul Beyt en usurpant leurs Droits et tous ceux qui les suivirent dans leur usurpation ".
Dans l'ouvrage Tawil Al-Aayaat, il a été rapporté le commentaire de l'Imam As-Sâdeq (s) concernant le Verset : " Ou bien existe-t-il une divinité à côté de الله-Dieu ? Mais non !… La
plupart des hommes ne savent pas ", (Coran 27/61). - L'Imam (s) : " Un dirigeant déviationniste peut-il être un allié du Dirigeant en charge de La Guidance au point que tous deux soient associés
l'un l'autre ? ".
Dans le Tafseer de Ibn Mahyar il a été rapporté à partir de sources dignes de confiance les paroles suivantes d'Amir Al-Mu'minin Ali (s) : " Lorsque Sa Sainteté le Messager (pslf) me
déclara : " ô Ali ! Il n'y a pas d'espace séparant celui qui fait preuve d'affection envers toi et celui qui attend que ses yeux se referment sauf au moment de la mort de ce dernier
".
" Puis, Sa Sainteté le Messager (pslf) récita cette supplication : " ? notre Seigneur ! Fais-nous sortir du Brasier pour qu'enfin nous puissions faire le bien envers la Wilayat de Ali
contrairement à ce que nous faisions autrefois lors de notre séjour dans le Monde terrestre à cause de notre disposition hostile à son égard… ",
ensuite, Sa Sainteté le Messager (pslf) déclara que lorsque nos ennemis seront jetés en Enfer et qu'ils prononceront ce que le Messager (pslf) venait de me confier, il leur sera dit : " Ne
vous avons-Nous pas accordé une longue vie pour que celui qui réfléchit réfléchisse ? L'Avertisseur est venu à vous : goûtez donc le châtiment ! Il n'y a pas de secours pour les injustes ! ",
(Coran 25/37).
" L'Imam (s) ajouta : " Il n'y aura aucun secours pour tous ceux qui persécutèrent la Descendance de Mohammed (pse), personne pour les soutenir et les épargner du Châtiment divin
".
الله-Dieu révéla : " Il y a une bonne nouvelle adressée à ceux qui se sont écartés des taghouts en refusant de les adorer et qui reviennent à الله-Dieu ", (Coran 39/17) et, Ibn Mahyar a
rapporté le commentaire de l'Imam As-Sâdeq (s) concernant ce Verset ; s'adressant aux Partisans, l'Imam (s) déclara : " Vous êtes "ceux qui se sont écartés des taghouts " en refusant d'obéir aux
califes-tyrans et, quiconque fait preuve d'obéissance envers un tyran est, sans doute aucun, un idolâtre ". Ibn Mahyar a rapporté le commentaire de l'Imam As-Sâdeq (s) concernant le Verset : " Si
tu es polythéiste, tes actions sont vaines, tu seras certainement perdant ", (Coran 39/65).
" L'Imam (s) : " Ce que signifie ce Verset n'est pas ce que vous pensez. Lorsque الله-Dieu ordonna à Son Messager de consacrer Amir Al-Mu'minin Ali (s) en tant que Preuve de Science et de
Guidance envers les Hommes, de le désigner en tant que Son Successeur pour qu'ainsi les Hommes puissent l'écouter et lui prêter Serment d'Allégeance, الله-Dieu fit descendre le Verset : " ô
Prophète ! Fais connaître ce qui t'a été révélé par ton Seigneur. Si tu ne le fais pas, tu n'auras pas fait connaître Son Message. الله-Dieu te protégera contre les hommes ; الله-Dieu ne dirige
pas le peuple incrédule ", (Coran 5/67), et Sa Sainteté le Messager (pslf) en profita pour porter plainte auprès de l'Archange Gabriel (s) : " Ces gens sont en train de me mentir au sujet de leur
prétendu respect du Califat de Ali (s), ils n'accompliront pas mes commandements ". Suite à cette plainte déposée par Sa Sainteté le Messager, الله-Dieu révéla le Verset : " Si tu es polythéiste,
tes actions sont vaines, tu seras certainement perdant ", (Coran 39/65) ; autrement dit si tu donnes un associé à Ali, alors, tes œuvres seront d'aucune valeur. Il est impensable de la part de
الله-Dieu qu'IL est envoyé un Messager aux Hommes de la Terre pour ensuite lui demander d'être l'allié des pécheurs en sachant très bien que ces
derniers ne manqueraient pas de donner un associé à الله-Dieu ; sûrement, pour الله-Dieu, la fiabilité et véridicité d'un Messager sont incomparables à celles du commun des hommes
".
A partir de sources dignes de confiance, il a été rapporté le commentaire suivant de l'Imam Mohammed Al-Bâqer (s) concernant le Verset : " Voilà comment se réalise la Parole de ton Seigneur
contre les incrédules : ils seront les hôtes du Feu ", (Coran 40/6).
" L'Imam (s) : " L'Ordre de الله-Dieu est totalement applicable à ceux qui sont mécréants en tant que Communauté du Brasier ; ce Verset désigne les Béni Omayyah qui apostasièrent et qu'il
faut considérer, en conséquence, comme la Communauté du Brasier. Puis, الله-Dieu révéla : " Ceux qui portent le Trône ", (Coran 40/7),
désignant Sa Sainteté le Messager (pslf) et Ses Successeurs en tant que Porteurs du Trône de la Science divine ; " Ils croient en Lui, ils implorent Son Pardon pour les Croyants ", (Coran
40/7), c'est-à-dire pour les Partisans de la Descendance de Mohammed disant : " Notre Seigneur ! Tu embrasses toute chose en Ta Miséricorde et en Ta Science : pardonne à ceux qui reviennent
repentants vers Toi ", (Coran 40/7), autrement dit à ceux qui ont fait preuve de repentir sincère pour avoir donné leur plein assentiment aux Califes-tyrans des Béni Omayyah et qui suivent
maintenant Votre Voie ".
" L'Imam (s) ajouta : " Ils donnent leur plein assentiment et suivent Ali Al-Murtaza (s) pour la bonne raison qu'il (s) est la Voie qui mène à la Connaissance de الله-Dieu
".
Commentaire de l'Imam Mohammed Al-Bâqer (s) des Versets 7.8.9 de la Sourate 40 : " épargne-leur le Châtiment de la Fournaise ! Notre Seigneur ! Introduis-les dans ces Jardins d'éden que Tu
leur as promis, ainsi qu'à ceux de leurs pères, de leurs épouses et de leurs descendants qui sont justes. Tu es Le Tout-Puissant, Le Sage. Celui que Tu préserves aujourd'hui des mauvaises actions
bénéficie de Ta Miséricorde : voilà le bonheur sans limites ". - L'Imam (s) : " Ici, l'expression coranique " mauvaises actions " signifie les actions des Béni Omayyah et de tous ceux qui les ont
suivis ".
Commentaire de l'Imam Mohammed Al-Bâqer (s) des Versets 9 à 11 de la Sourate 40 : " Celui que Tu préserves aujourd'hui des mauvaises actions bénéficie de Ta Miséricorde : voilà le bonheur
sans limites ! " On criera aux incrédules : " La Haine de الله-Dieu envers vous est plus grande que votre haine envers vous-mêmes, quand vous restiez incrédules alors que vous étiez appelés à la
foi ". Ils diront : " Notre Seigneur ! Tu nous as fait mourir deux fois et deux fois Tu nous as fait revivre. Nous reconnaissons nos péchés ; existe-t-il un chemin pour sortir d'ici ? ". - L'Imam
(s) : " Ici, il est question des Béni Umayyah qui demeurèrent incrédules et " Foi " désigne Amir Al-Mu'minin Ali Ibn Abi Tâleb ".
Verset 12 de la Sourate 40 : " Il en est ainsi, parce que vous êtes restés incrédules lorsque الله-Dieu, L'Unique, était invoqué ; mais si des associés Lui sont donnés, vous croyez en eux.
Le Jugement appartient à الله-Dieu, Le Très-Haut, Le Très-Grand ! ". Ce qui signifie : L'Affirmation du Châtiment sur vous est en considération du fait que lorsque dans le Monde, le Fidèle
Croyant se remémorait الله-Dieu et Son Unicité, vous apostasiez et vous suiviez les polythéistes qui Lui donnaient des associés envers lesquels vous faisiez preuve de croyance.
" Commentaire de l'Imam Mohammed Al-Bâqer (s) de ce Verset 12 de la Sourate 40 : " Ce Verset s'adresse aux opposants qui, lorsque fut consacrée la Wilayat d'Amir Al-Mu'minin Ali, ils la
renièrent pour donner au Califat d'Ali des associés par leur plein assentiment donné au nom d'un autre imam et à son imamat ".
Quant au Verset " Nous ferons goûter un dur châtiment aux incrédules ; Nous les rétribuerons largement, pour le mal qu'ils ont commis. Il en est ainsi : la Rétribution des ennemis de
الله-Dieu sera le Feu où ils trouveront la demeure d'éternité comme punition, pour avoir nié Nos Signes ", (Coran 41/27.28), il s'adresse sans doute aucun à tous ceux qui apostasièrent en reniant
la Wilayat d'Amir Al-Mu'minin Ali (s). - Commentaire de l'Imam Mohammed Al-Bâqer (s) : " Ici, l'expression coranique " Nos Signes " désigne les Imams ".
Ibn Mahyar a rapporté les paroles suivantes de l'Imam Zaïn Al-Abidin (s) : " Par الله-Dieu ! Nous sommes les seuls Wali pour les Hommes, c'est-à-dire les seuls envers lesquels l'obéissance
ne peut plus être suivie de désobéissance ; nous sommes les plus qualifiés en matière de Religion parmi les Hommes et pour lesquels La Religion a été rendue manifeste et explicite comme الله-Dieu
l'a déclaré : " IL a établi pour vous, en fait d'obligations religieuses, ce qu'IL avait prescrit à Noé ; ce que Nous te révélons et ce que Nous avions prescrit à Abraham, à Moïse et à Jésus : "
Acquittez-vous du Culte ! Ne vous divisez pas en sectes ! " Combien paraît dur aux polythéistes ce vers quoi tu les appelles ! الله-Dieu choisit et appelle à cette Religion qui IL veut ; IL
dirige vers elle celui qui revient repentant vers Lui ", (Coran 42/13).
" L'Imam (s) : " Nous sommes parfaitement informés de leur Science ; nous avons transmis tout ce que nous détenions ; nous sommes les qualifiés et véridiques en matière de Science ; nous
sommes les Héritiers des Messagers et des Grands Prophètes ". - L'Imam (s) ajouta : " Combien paraît dur aux polythéistes ce vers quoi tu les appelles ! ", signifie la Wilayat d'Amir Al-Mu'minin
Ali (s) ".
Ibn Mahyar a rapporté l'entretien de l'Imam Mohammed Al-Bâqer (s) avec Mohammed Ibn Hanafiya. - L'Imam (s) : " L'Affection envers les Ahlul Beyt est une Vertu gravée par الله-Dieu à droite
du cœur du Fidèle Croyant, partant, celui dans le cœur duquel الله-Dieu grava l'Affection envers nous, personne ne pourra l'effacer.
As-tu été mis au courant des Paroles de الله-Dieu : " الله-Dieu a inscrit la Foi dans leurs cœurs et IL les a fortifiés par un Esprit émanant de Lui ", (Coran 58/22). Ici, l'Affection
envers les Ahlul Beyt est tout simplement Foi ".
A partir de sources dignes de confiance, il a été rapporté le commentaire de l'Imam As-Sâdeq (s) concernant le Verset : " Vois-tu celui qui traite de mensonge le Jugement ? ", (Coran
107/1). - L'Imam (s) : " Avez-vous vu l'Homme qui renie La Religion et qui la traite de mensongère ? Sachez que Religion signifie donner son plein assentiment à la Wilayat de Ali ".
A partir de sources dignes de confiance, Furat Ibn Ibrahim a rapporté le commentaire de l'Imam As-Sâdeq (s) concernant le Verset : " Baptême [reçu] de الله-Dieu , et qui vaut mieux que
الله-Dieu pour conférer baptême ? C'est Lui que nous servons ", (Coran 2/138).
" L'Imam (s) : " Immergez-vous dans le Baptême de الله-Dieu car en matière de Foi et de Religion pure qui peut prétendre concurrencer الله-Dieu ? Les gens simples d'esprit qui baptisent
leurs enfants en les immergeant dans de l'eau pensant qu'ils les font entrer dans la Chrétienté, ne peuvent rien leur apporter de la part de الله-Dieu car, baptiser, signifie immerger dans la
Wilayat des Ahlul Beyt (pse), rendre croyant en leur Imamat, lui donner un plein assentiment comme au Jour du Pacte où un Serment fut prêté à la Wilayat de Ali par tous ".
Il a été rapporté à partir de Aban Ibn Taghlab le commentaire de l'Imam Mohammed Al-Bâqer (s) concernant le Verset : " Ceux qui croient et ceux qui ne revêtent pas leur foi de
prévarication, se trouvent en sécurité, car ils sont bien dirigés ", (Coran 6/82).
" L'Imam (s) : " ô Aban ! Tu dis que ce Verset sous-entend l'associationnisme avec الله-Dieu ; mais nous disons que ce Verset fut révélé en considération de la conduite d'Amir Al-Mu'minin
Ali (s) et de celle des Ahlul Beyt (pse) qui n'ont jamais fait preuve du moindre signe de polythéisme, ils ne rendirent jamais un culte aux idoles lat et uzza, ce qui n'est pas le cas des 3
califes ; d'ailleurs, Ali est le premier des hommes à avoir prié en compagnie de Sa Sainteté le Messager (pslf) et à s'être converti à Sa Religion ; en considération de tout cela, ce Verset le
concerne tout particulièrement ".
Kulayni a rapporté le commentaire de l'Imam Mohammed Al-Bâqer (s) concernant le Verset : " Ceux qui croient et ceux qui ne revêtent pas leur foi de prévarication, se trouvent en sécurité,
car ils sont bien dirigés ", (Coran 6/82). - L'Imam (s) : " Dans ce Verset, ceux qui croient sont tous ceux qui ont donné leur plein assentiment à tout ce qu'a transmis Sa Sainteté le Messager
(pslf) concernant Amir Al-Mu'minin Ali (s), sa Wilayat et qui n'ont jamais associé leur affection avec une prétendue affection envers les califes de l'erreur car s'associer avec l'injustice c'est
une preuve de croyance envers les tyrans ".
Furat, dans son Tafseer, a rapporté le commentaire de l'Imam As-Sâdeq (s) concernant le Verset : " Ceux qui croient ; ceux dont les cœurs s'apaisent au Souvenir de الله-Dieu, les cœurs ne
s'apaisent-ils pas au Souvenir de الله-Dieu ? ", (Coran 13/28). - L'Imam (s) : " Sa Sainteté le Messager déclara à Ali (s) ceci : " Sais-tu en quel honneur fut révélé ce Verset ? " - Ali (s) : "
الله-Dieu et Son Messager sont les plus savants ". - Sa Sainteté le Messager (pslf) : " Il a été révélé en considération de celui qui témoigne en faveur de ma Religion, qui place sa confiance en
moi, qui fait preuve d'affection envers vous et, après vous, envers votre progéniture et qui donne son plein assentiment à l'Imamat de vos fils ".
Ayyashi a rapporté le commentaire de l'Imam As-Sâdeq (s) concernant le Verset " Ceux qui croient ; ceux dont les cœurs s'apaisent au Souvenir de الله-Dieu, les cœurs ne s'apaisent-ils pas
au Souvenir de الله-Dieu ? ", (Coran 13/28). - L'Imam (s) : " Ici, l'expression " Souvenir de الله-Dieu " désigne Sa Sainteté le Messager (pslf) ; ce n'est qu'en lui que les cœurs s'apaisent,
partant, le Messager équivaut au Souvenir de الله-Dieu et au Voile de الله-Dieu que personne ne pourra jamais lever ".
Ali Ibn Ibrahim a rapporté l'interprétation des expressions coraniques du Verset 28 de la Sourate 13 : " Ceux qui croient ", (Coran 13/28), désigne les Partisans et " Souvenir de الله-Dieu
" désigne Amir Al-Mu'minin Ali (s) et les Saints Imams ".
Furat a rapporté les paroles suivantes de l'Imam Mohammed Al-Bâqer (s) : " Faire preuve d'Affection envers nous est un acte de Foi ; faire preuve d'Hostilité envers nous, est un acte
coupable d'incrédulité ". - Puis, l'Imam récita le Verset suivant : " Mais الله-Dieu vous a fait aimer la Foi ; IL l'a fait paraître belle à vos cœurs, tandis qu'IL vous fait détester
l'incrédulité, la perversité et la désobéissance ; tels sont ceux qui sont bien dirigés ", (Coran 49/7).
Kulayni et Ali Ibn Ibrahim ont rapporté le commentaire du Verset : " Mais الله-Dieu vous a fait aimer la Foi ; IL l'a fait paraître belle à vos cœurs, tandis qu'IL vous fait détester
l'incrédulité, la perversité et la désobéissance ; tels sont ceux qui sont bien dirigés ", (Coran 49/7) ; ici, l'expression " la Foi " désigne Amir Al-Mu'minin Ali (s) ; " l'incrédulité " désigne
le premier tyran usurpateur ; " la perversité " désigne le second tyran usurpateur ; enfin, " la désobéissance " désigne le troisième tyran usurpateur.
Kulayni a rapporté le commentaire de l'Imam Mohammed Al-Bâqer (s) concernant le Verset : " Ils ont été dirigés vers la Parole Excellente ; ils ont été dirigés dans le Chemin de Celui Qui
est digne de Louanges ", (Coran 22/24). - L'Imam (s) : " Ce Verset a été révélé en l'honneur de Hamza, Ja'far, Ubaydah, Salman, Abu Dhar, Miqdad et Ammar, c'est-à-dire en l'honneur de tous ceux
qui ont été dirigés vers l'Imamat d'Amir Al-Mu'minin Ali (s) ".
Kulayni a rapporté le commentaire de l'Imam As-Sâdeq (s) concernant le Verset : " Ils préparent une ruse ", (Coran 86/15). - L'Imam (s) : " Les personnes entendues dans ce Verset sont le
premier et le second hypocrites, ainsi que tous ceux qui ont comploté contre Sa Sainteté le Messager (pslf), contre Amir Al-Mu'minin Ali (s), contre Fatima Az-Zahra (s) et que : " et, Moi aussi,
Je prépare une ruse ", (Coran 86/16), signifie que dans ce Monde " Je " les ai assujettis aux Commandements de l'Islam, et dans le Monde de l'Au-delà, " Je " les jetterai en Enfer en compagnie
des transgresseurs et " Je " leur remettrai la récompense digne de leurs actes coupables d'impiété ". Quant au Verset : " Accorde donc un délai aux incrédules, accorde-leur un court délai ! ",
(Coran 86/17), il signifie que lorsque réapparaîtra l'Imam Qaïm - Al-Mahdi (s) -, il prendra notre revanche sur les tyrans et les pseudo-dirigeants issus des Qouraïches, sur les Béni Umayyah et
tous les ennemis ".
Ibn Mahyar à partir de sources dignes de confiance a rapporté le commentaire de l'Imam Mohammed Al-Bâqer (s) concernant le Verset : " Oui, les incrédules, parmi les Gens du Livre et les
polythéistes, seront dans le Feu de la Géhenne ", (Coran 98/6). - L'Imam (s) : " Il s'agit, ici, du groupe auquel avait été transmis le Saint Coran et qui, à peine le décès de Sa Sainteté le
Messager (pslf), tournèrent les talons et renièrent l'obéissance due à Amir Al-Mu'minin Ali (s) ".
Selon certaines interprétations, la signification donnée à l'expression coranique : " Oui, les incrédules ", (Coran 98/6), désigne ceux qui désavouent les Partisans ; " les polythéistes ",
(Coran 98/6), signifie ceux qui donnent des associés au Califat d'Amir Al-Mu'minin Ali (s) ; partant, tous ceux qui rétrogradèrent Ali (s) du premier rang au quatrième, ne sont en rien différents
des incrédules et des polythéistes " tant que la Preuve décisive ne leur sera pas parvenue ", (Coran 98/1) ; " Un Prophète envoyé par الله-Dieu ", (Coran 98/2), désigne Sa Sainteté le Prophète
Mohammed (pslf) ; " récite des feuillets purifiés ", signifie la
récitation d'?critures Saintes qui invitent les Hommes à se joindre aux Ulil Amr-أولي الأمر-Ceux qui détiennent l'Autorité après le décès de Sa Sainteté le Messager (pslf), c'est-à-dire les
Saints Imams qui sont les seuls concernés par le passage coranique suivant : " contenant des ?critures immuables ", signifiant qu'ils
possèdent la Vérité pure ; " Ceux qui ont reçu le Livre ne se sont divisés qu'après la venue de la Preuve décisive ", (Coran 98/4), signifie que ceux qui désavouèrent les Partisans ne se
sont séparés qu'après la venue de la Vérité ; " On leur avait seulement ordonné d'adorer الله-Dieu comme de vrais Croyants qui Lui rendent un Culte Pur ; de s'acquitter de la Prière ; de faire
l'Aumône ", (Coran 98/5), signifie qu'il a été ordonné aux Musulmans de Servir et d'Adorer الله-Dieu, de rendre un Culte seulement à الله-Dieu, de croire en الله-Dieu Un, en Son Messager (pslf)
et Ses Saints Imams ; " Telle est La Religion vraie ", signifie que seul ce qui vient d'être dit constitue La Religion immuable ; il a été dit que " Religion " désigne Fatima Az-Zahra (s) et,
selon d'autres récits, désigne la Descendance de Mohammed ; " Quant à ceux qui croient et qui accomplissent des œuvres bonnes ", désigne ceux qui croient en الله-Dieu, en Son Messager (pslf) et
qui obéissent aux Ulil Amr-أولي الأمر-Ceux qui détiennent l'Autorité sur les Affaires consacrées ; " voilà le meilleur de l'Humanité " signifie les meilleurs Hommes de la Création ; selon
certaines interprétations, il est avancé que ce Verset fut révélé en l'honneur de Sa Sainteté le Messager (pslf).
