الله-Dieu empêchant un Serviteur de faire un acte condamnable et d'échapper au désir de quelque chose, fait que ce Serviteur peut ressentir l'emprise de الله-Dieu sur lui qui le protège de la
commission d'actes mauvais et interdits, ce même Serviteur peut donc espérer la Clémence de الله-Dieu en matière d'actes bons et
obligatoires ; autrement dit parce que ce Serviteur ne se serait investi de lui-même ni dans la commission d'actions bonnes et obligatoires ni dans la commission d'actes mauvais et
interdits. En bref, lorsque cette attitude est en quelqu'un, celui-ci sera protégé de la commission d'actes coupables d'impiété, sa volonté ne sera pas gaspillée dans la commission d'œuvres
mauvaises ; s'il en était autrement, ce Serviteur ne pourrait pas prétendre à l'état de pureté morale ; pour un tel Serviteur il ne sera question ni de Récompense ni de
Châtiment.
Alors, un tel Serviteur est à considérer hors du cadre de la responsabilité, et cette position est erronée selon les Principes divins et le Consensus des Savants. De plus, dans de telles
conditions, l'Infaillibilité ne ferait preuve d'aucune Distinction particulière ni de Perfection absolue ni de Grâce hors du commun, car, dans cet exemple, seul serait Infaillible celui sur
lequel الله-Dieu imposerait sa tutelle, autrement dit sur celui qui aurait perdu sa liberté de choix.
Des études démontrent que l'état d'Infaillibilité relève plutôt chez l'Homme de l'Intelligence, de la Croyance, du plus haut degré de Servitude et d'Adoration envers الله-Dieu,
d'Auto-discipline en matière de choix, enfin de Guidance accordée par الله-Dieu, tout cela fait que l'Homme atteint la Station suprême où son attention est seulement orientée vers Son Seigneur ;
et c'est ici que le cœur est pur de toute influence de l'ego et de désirs personnels comme le signifie le Verset coranique suivant : " Que celui qui le veut prenne donc le Chemin vers Son
Seigneur ; mais vous ne le voudrez que si الله-Dieu le veut ". (Coran 76/29.30)
Alors, le Serviteur verra par Mes Yeux, entendra par Mes Oreilles et marchera avec Mes Jambes ; parvenu à une telle Station, il est impossible d'abandonner la Servitude et l'Adoration
envers الله-Dieu, de commettre des actes coupables d'impiété et même de céder au désir de quelque chose. En exemple, lorsqu'une personne est sujette aux plus grandes preuves d'affection, de
bienveillance, de cadeaux et de gratitude de la part d'un roi ; que cette même personne est convaincue de l'Autorité de ce roi, de sa puissance et qu'elle lui porte aussi beaucoup d'affection ;
dans de telles circonstances il apparaît bien impossible qu'une telle personne
entreprenne quoi que ce soit contre les marques d'affection du roi à son égard même si cela lui serait facile et cette retenue repose sur au moins trois preuves de lucidité
