Le Seigneur des Mondes révéla ceci : " Oui, Nous leur avons fait parvenir la Parole. Peut-être réfléchiront-ils. " (Coran 28/51)
Ce qui veut dire : Nous avons révélé à leur intention Verset après Verset, Histoire après Histoire, la Promesse avec sa mise en garde, les Avertissements accompagnés des récits des
événements qui doivent servir de leçons pour tous afin qu'ils les considèrent comme autant de preuves.
Concernant tous ces sujets, beaucoup de récits ont été rapportés par les Ahlul Beyt (pse)-أهل البيت et particulièrement ce que signifie Imam après Imam tel l'a souligné Ali Ibn Ibrahim dans
ses commentaires ainsi que par Scheikh Tussi dans Majalis et à partir de chaînes de rapporteurs dignes de confiance. Il a déclaré qu'en commentant ce Verset, l'Imam As-Sâdeq (s) a souligné qu'il
signifiait que Nous désignons un Imam après chaque Imam. Dans cette affirmation, nous pouvons y voir plusieurs possibilités.
1. Nous pouvons y voir dans Nous désignons un Imam après chaque Imam, l'application de la Parole, c'est-à-dire du Pacte de la Vérité, la Propagation des Commandements authentiques et des
Règles parmi les gens.
2. Par cette expression d'un Imam après l'autre, Nous réalisons la Parole, c'est-à-dire le Pacte de la Vérité, ainsi que la Propagation des Commandements authentiques et du Code clair parmi
les gens.
3. Ceci est très certainement une allusion à peine voilée au sens du Verset dans lequel الله-Dieu, Le Majestueux, au moment de décider de la Création d'Adam s'adressa aux Anges pour leur
dire ceci : " Et lorsque Ton Seigneur dit aux Anges : " Je vais mettre sur Terre un Remplaçant… ". (Coran 2/30)
Ainsi, cette Promesse de placer un Remplaçant sur Terre n'est pas limitée au temps d'Adam (psl), elle se continue jusqu'au Jour de la Résurrection, ce qui signifie qu'il ne peut exister une
époque sans la Présence d'un Imam.
Mais avant tout, la première possibilité est à retenir, dans tous les cas, c'est là certainement l'explication la plus vraisemblable du Verset en question, et, de plus, elle ne va pas
contre le sens apparent souligné par les commentateurs, certes, الله-Dieu est Le Plus Savant.
Dans l'ouvrage Basaïr Al-Darajat, il y a un récit de l'Imam Bâqer (s) explicitant le Saint Verset suivant : " Il existe dans ce que Nous avons créé une Communauté dont les membres se
dirigent selon la Vérité et qui, grâce à celle-ci, observent la Justice ". (Coran 7/181)
Son sens apparent est : Dans ce que Nous avons créé, il y a un Groupe qui guide une société en s'appuyant sur la Vérité dont l'aboutissement est de les diriger en toute Justice, ici, l'Imam
(s) confirme que ce sont les Imams justes qui composent ce Groupe. L'explication de ce Verset, si الله-Dieu le veut, sera fournie plus loin.
A ce sujet, selon des traditions, Ibn Babawayh dans son ouvrage Majalis Al-Dîn, mentionne l'Imam Zayn Al-Abidin (s) ayant dit : " Nous sommes les Guides des Musulmans, les Arguments de
الله-Dieu pour les Mondes, les Nobles Maîtres, les Fidèles, les Faces resplendissantes du Paradis, les Chefs de file de ceux qui ont les mains et les pieds purs, dont les visages, les mains et
les pieds seront étincelants à cause du rayonnement produit par les ablutions et cela concerne les
Chiites-الشيعة ; nous sommes les Nobles Maîtres et Guides des Musulmans ; nous sommes les Moyens de la protection des habitants de la Terre contre le Châtiment de الله-Dieu comme les
étoiles sont des abris pour les habitants des Cieux ". Ce qui signifie qu'aussi longtemps que durera notre présence sur Terre, le Jour de la
Résurrection n'aura pas lieu, le Châtiment ne s'appliquera pas sur les Créatures, et qu'aussi longtemps qu'il y aura des étoiles dans les Cieux, les Anges n'auront pas à craindre l'arrivée
du Jour de la Résurrection. Notre existence terminée est le signe de la disparition et de la mort des gens sur Terre comme la disparition des étoiles dans le Ciel sera le signe de profonds
bouleversements dans les cieux et du déplacement des Anges de leurs stations. Puis, l'Imam (s) ajoute : " Nous sommes les Refuges : à cause de la Bénédiction déversée sur nous, الله-Dieu protège
la Terre de la chute des Cieux. Mais, lorsque le temps de la Résurrection sera venu et par le seul Ordre de الله-Dieu, les Cieux seront aussi détruits. الله-Dieu protège la Terre de son
tremblement et de sa chute avec tous ses habitants pour la seule raison de la Bénédiction déversée sur nous ; الله-Dieu accompagne de nos Bénédictions la pluie qu'IL fait tomber, étend Sa vaste
Miséricorde et fait voir les Bontés de la Terre en notre honneur et si aucun de nous n'était présent sur cette Terre, celle-ci irrévocablement se désintègrerait avec tous ses habitants. En bref,
la Terre n'est
jamais sans la Présence d'une Preuve de الله-Dieu et ce depuis qu'IL créa Adam (pslf). Que cette Preuve soit apparente ou non, connue ou non, la Terre ne sera jamais sans la Présence d'un
Imam jusqu'au Jour de la Résurrection ; s'il n'y avait pas de Présence de la Preuve de الله-Dieu sur Terre, il n'y aurait pas d'Adoration rendue à الله-Dieu car ses habitants apprennent comment
L'Adorer seulement à partir de leur Imam du Temps et lui seul peut leur ordonner d'Adorer الله-Dieu ". Ici, le rapporteur demanda : De quelle manière pouvons-nous tirer bénéfice de la Preuve de
الله-Dieu lorsque celle-ci nous est occultée ? - L'Imam (s) répondit : " De la même manière que vous bénéficiez du soleil même lorsqu'il est caché par des nuages ".
Kulayni, Ibn Babawayh et d'autres, selon des chaînes de rapporteurs dignes de confiance, ont fait état de l'entretien de l'Imam Ja'far As-Sâdeq (s) avec Hichem Bin Salim, l'un des
professeurs de ses disciples :
L'Imam (s) : " Quelles questions as-tu posées à Amr Bin Ubaid Basri ? (Savant Soufi Sunnite)
Hichem répondit : Que je te sois sacrifié, ô fils de Sa Sainteté le Messager (pslf) ! Je me sens honteux d'en faire part à Son Excellence et ma langue reste muette devant vous pour les
énoncer.
