قالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلم :
اِذا كانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ نادى مُناد : أَيْنَ الظَّلَمَةُ وَ أَعْوانُهُمْ وَمَنْ لاقَ لَهُمْ دَواةً أوْ رَبَطَ لَهُمْ كِيساً أَوْ مَدَّ لَهُمْ مَدَّةَ قَلَم فَاحْشُرُوهُمْ
مَعَهُمْ.
ثواب الاعمال / 903
L’Envoyé de Dieu a dit :
Au Jour du Jugement Dernier, on entendra une voix qui dira : “Où sont les tyrans, leurs aides, même ceux qui ont préparé leur encre, qui ont fermé leurs sacs et qui leur ont procuré l’encre
de leurs calames. Ressuscitez-les ensemble à la Résurrection.”
Thawâb ul-A‘mâl/p.309
قالَ الامامُ اَميرُ الْمُؤمِنينَ عَلِيٌّ عليه السّلام :
وَاللهِ لَوْ أُعْطيتُ الاَقالِيمَ السَّبْعَةَ بِما تَحْتَ أَفْلاكِها عَلى اَنْ أَعْصِيَ اللهَ في نَمْلَة أَسْلُبُها جُلْبَ شَعيرَة ما فَعَلْتُهُ.
نهج البلاغة / الخطب / 224
L’E'mir des croyants, les bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit :
Je jure que si l’on me donne le monde entier et tout ce qu’il contient afin que je prenne avec oppression la cosse d’un grain d’orge de la bouche d’une fourmi, je ne commettrait pas un tel
péché.
Nahdj ul-Balâgha/p.347
قالَ الامامُ اَميرُ الْمُؤمِنينَ عَلِيٌّ عليه السّلام :
الظُّلْمُ يُزِّلُ الْقَدَمِ وَيَسْلُبُ النِّعَمَ وَيُهْلِكُ الاُمَمَ
تصنيف غرر الحكم / 456
L’E'mir des croyants, les bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit :
L’oppression cause des faux-pas (dans la vie), prive des bienfaits (divins) et aboutit à la perdition des nations.
Tasnîf-i Ghurar ul-Hikam/p.456
قالَ الامامُ اَميرُ الْمُؤمِنينَ عَلِيٌّ عليه السّلام :
لَيْسَ شَىْءٌ أَدْعى إلى تَغْييرِ نِعْمَةِ اللهِ وَتَعْجيلِ نَقَمَتِهِ مِنْ إِقَامَةٍ عَلى ظُلْم، فَإنَّ اللهَ سَميعٌ دَعْوَةَ الْمُضطَهَدينَ وَهُوَ لِلظّالِمينَ بِالْمِرصادِ.
نهج البلاغة الرسالة 53
L’E'mir des croyants, les bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit :
L’oppression est la seule chose qui puisse priver des bien-faits divins et produire précipitamment des douleurs et des difficultés. Dieu voit les tyrans, écoute avec attention les
gémissements des opprimés et au moment opportun présen-te les résultats des actes des deux groupes.
Nahdj ul-Balâgha/lettre n°53
قالَ الامامُ الْباقِرُ عليه السّلام :
الظُّلْمُ ثَلاثَةٌ : ظُلْمٌ يَغْفِرُهُ اللهُ عَزَّوَجَلَّ وَظُلْمٌ لا يغْفِرُهُ، وَظُلْمٌ لا يَدَعَهُ الله، فَأَمّا الظُّلْمُ الَّذي لا يَغْفِرُهُ فَالشِّرْكُ بِاللهِ عَزَّوَجَلَّ وَاَمَّا
الظُّلْمُ الَّذي يَغْفِرُهُ اللهُ فَظُلْمُ الرَّجُلِ نَفْسَهُ فِيما بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ عَزَّوَجَلَّ، وَ أَمّا الظُّلْمُ الَّذي لا يَدَعُهُ فَالمُدايَنَةُ بَيْنَ الْعِبادِ.
الكافي / 2 / 330
L’Imâm Bâqir, les bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit :
Il y a trois sortes d’oppression : l’oppression que Dieu par-donne, celle que Dieu ne pardonne pas et celle que Dieu ne lâche pas. L’oppression que Dieu pardonne est celle qu’une personne
s’occasionne elle-même et qui se trouve entre Dieu et elle-même. L’oppression que Dieu ne pardonne pas est le fait d’attribuer des associés à Dieu (polythéisme). Enfin, l’oppression que Dieu ne
lâche pas est le fait d’opprimer les autres (le droit des gens).
Al-Kâfî/vol.2/p.330
