من نام على سطح غير محجّر، فقد برئت منه الذمّة.
وكره أن ينام الرجل في بيت وحده.
وكره أن يغشى الرجل إمرأته وهي حائض، فإن فعل وخرج الولد مجنون أو به برص فلا يلومنّ إلاّ نفسه.
وكره أن يتكلّم الرجل مجذوماً إلاّ أن يكون بينه وبينه قدر ذراع.
وقال عليه السلام: فرّ من المجذوم كفرارك من الأسد.
وكره أن يأتي الرجل أهله وقد احتلم حتى يغتسل من الاحتلام. فإن فعل ذلك وخرج الولد مجنوناً فلا يلومنّ إلاّ نفسه.
وكره البول على شطّ نهر جار.
"No responsibility is taken of those who sleep on a surface (of a house) without a fence." He disliked for men to sleep alone in a house. He disliked for men to copulate with their
menstrual women for if their babies are born mad or leprous, they should not blame anybody but themselves.
He disliked speaking with leprous people unless a distance of one cubit is left between the two. (The Prophet (a) said: Escape the leprous people in the same way as you escape from
lions.9)10 Allah disliked for men who had wet dreams to copulate with their women before they wash themselves. If they do it and their babies are born insane, they should blame nobody except
themselves.
He disliked urinating on the coast of a running river.
____________
9. Refer to Men La Yahdhuruh ul-Faqih; 3:557 H.4914 and 5762 and al-Khissal; 2:520.
10. This statement seems to be within the comment of the compiler. Probably, it is said by Amir ul-Mu'minin (a).
( 70 )
وكره أن يحدث الرجل تحت شجرة أو نخلة قد أثمرت.
وكره أن يحدث الرجل وهو قائم.
وكره أن ينتعل الرجل وهو قائم.
وكره أن يدخل الرجل بيتاً مظلماً إلاّ مع السّراج.
يا عليّ، آفة الحسب الافتخار.
يا عليّ، من خاف الله عزّ وجلّ أخاف منه كلّ شيء، ومن لم يخف الله عزّ وجلّ أخافه من كلّ شيء.
يا عليّ، ثمانية لا يقبل الله منهم الصلاة:
He disliked for men to excrete under a fruitful tree (including date-palm trees).
He disliked for men to excrete while they are standing up.
He disliked for men to wear sandals while they are standing up.
He disliked for men to enter dark houses unless there is a torch in the hand.
O Ali, pride is the epidemic of ancestry.
O Ali, as for him who fears Allah, Allah will make everything fear him, and will make him who does not fear Him fear everything.
O Ali, Allah will not accept the prayers of eight classes:
( 71 )
العبد الآبق حتّى يرجع إلى مولاه، والناشز وزوجها عليها ساخط، ومانع الزكاة، وتارك الوضوء، والجارية المدركة تصلّي بغير خمار، وإمام قوم يصلّي بهم وهم له كارهون، والسكران والزنين ـ وهو الذي
يدافع البول والغائط. يا عليّ، أربع من كنّ فيه بنى الله تعالى له بيتاً في الجنّة: مَن آوى اليتيم، ورحم الضعيف، وأشفق على والديه، ورفق بمملوكه. يا عليّ، ثلاث من لقى الله عزّ وجلّ بهنّ فهو من أفضل
الناس: مَن أتى الله بما افترض عليه فهو من أعبد الناس، ومَن ورع عن محارم الله عزّ وجلّ، فهو من أورع الناس، ومَن قنع بما رزقه الله، فهو من أغنى الناس.
The fugitive slaves until they return to their masters, the recalcitrant wives whose husbands are angry at them, those who refrain from defraying the zakat, those who leave the (ritual)
ablution, the pubescent bondmaids who offer the prayers without veils, the imam (of a collective prayer) whose followers are not satisfied with him, the drunken, and those who resisted urination
and excretion. O Ali, Allah will establish a house in Paradise for those who enjoy four characters: to shelter the orphans, compassion the weak, treat the parents kindly, and treat the slaves
leniently.
O Ali, those who meet Allah enjoying three features are the most favorable of people: The best worshipper is he who fulfills the obligatory duties of Allah properly. The most pious of
people is he who abstains from the forbidden matters. The wealthiest of people is he who satisfies himself with that which Allah has given to him.
( 72 )
يا عليّ، ثلاث لا تطيقها هذه الاُمّة: المواساة للأخ في ماله، وإنصاف الناس من نفسه، وذكر الله على كلّ حال، وليس هو سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله أكبر، ولكن إذا ورد على ما يحرم
عليه خاف الله عّز وجلّ عنده وتركه. يا عليّ، ثلاثة إن أنصفتهم ظلموك: السفلة وأهلك وخادمك. يا عليّ، ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة: حرّ من عبد، وعالم من جاهل، وقويّ من ضعيف. يا عليّ، سبعة من كنّ فيه فقد
استكمل حقيقة الايمان وأبواب الجنّة مفتّحة له:
O Ali, the umma cannot stand three characters: to console the friends by offering them one's fortune, to consider people fairly, and to mention Allah in every situation. To mention Allah
does not mean to utter: subhaanallah walhamdu lillah wa la ilaha illallah wallahu akbar (All Glory is to Allah, All praise is to Allah, there is no god but Allah, and Allah is the most greatest).
To mention Allah stands for leaving a prohibited matter out of fear of Allah.
O Ali, three will wrong you if you do not wrong them: the lows, the wife, and the servant.11 Three cannot be treated fairly by three: the masters cannot be treated fairly by the slaves, the
knowledgeable cannot be treated fairly by the ignorant, and the strong cannot be treated fairly by the weak. O Ali, the reality of faith and the portals of Paradise are perfect and opened for
those who enjoy seven characters:
____________
11. The Prophet (s) intends to say that these three individuals carry such an aggressive spirit. It is not an encouragement to avoid treating them fairly. It is only an invitation to treat
them courteously and stand their harm.
( 73 )
مَن أسبغ وضوءه، وأحسن صلاته، وأدّى زكاة ماله، وكفّ غضبه، وسجن لسانه، واستغفر الله لذنبه، وأدّت النصيحة لأهل بيت نبيّه.
يا عليّ، لعن الله ثلاثة: آكل زاده وحده، وراكب الفلاة وحده، والنائم في بيت وحده.
يا عليّ، ثلاث يتخوّف منهنّ الجنون: التغوّط بين القبور، والمشي في خفّ واحد، والرجل ينام وحده.
يا عليّ، ثلاثة يحسن فيهنّ الكذب: المكيدة في الحرب، وعدتك زوجتك، والإصلاح بين الناس.
يا عليّ، ثلاثة مجالستهم تميت القلب:
To perform the (ritual) ablution properly, offer the prayers perfectly, defray the zakat, suppress the anger, control the tongue, seek Allah's forgiveness for the sin, and advise for the
sake of (following) the Prophet's household.
O Ali, Allah curse three individuals: he who eats his food alone, he who travels in the deserts alone, and he who passes a night in a house alone.
O Ali, insanity is expected from doing three things: to excrete among graves, to walk in a single sandal, and to sleep alone (in a house).
O Ali, lying is acceptable in three situations: in trickeries of war, promising one's wife, and reconciliation between two parties.
O Ali, sitting with three ones deadens the heart:
( 74 )
مجالسة الأنذال، ومجالسة الأغنياء، والحديث مع النساء.
يا عليّ، ثلاثة من حقائق الايمان: الإنفاق من الإقتار، وإنصافك الناس من نفسك، وبذل العلم للمتعلّم.
يا عليّ، ثلاث من لم يكن فيه لم يتمّ عمله: ورع يحجزه عن معاصي الله، وخلق يداري به الناس، وحلم يردّ به جهل الجهّال.
يا عليّ، ثلاث فرحات للمؤمن في الدنيا: لقاء الإخوان، وتفطير الصائم، والتهجّد في آخر الليل.
يا عليّ، أنهاك عن ثلاث خصال: الحسد والحرص والكبر.
To sit with the mean and the rich and to talk with women (excessively). O Ali, within the realities of faith is to spend in times of hardship, treat people fairly, and offer knowledge to
the learners. O Ali, a man's deed is imperfect before he enjoys three characters: piety that stops him from committing acts of disobedience to Allah, morality through which people are treated
courteously, and clemency by which the ignorance of the ignorant is refuted. O Ali, a (faithful) believer has three situations of bliss: meeting with the friends, offering food to the fasting,
and practicing rites of worship in the last hours of night.
O Ali, I warn you against three characters: envy, acquisitiveness, and arrogance.
( 75 )
يا عليّ، أربع خصال من الشقاء: جمود العين، وقساوة القلب، وبُعد الأمل، وحبّ البقاء. يا عليّ، ثلاثٌ درجات وثلاثٌ كفّارات وثلاثٌ مهلكات وثلاثٌ منجيات. فأمّا الدرجات: فإسباغ الوضوء في السبرات،
وانتظار الصلاة بعد الصلاة، والمشي بالليل والنهار إلى الجماعات. وأمّا الكفّارات: فإفشاء السلام، وإطعام الطعام، والتهجّد في الليل والناس نيّام. وأمّا المهلكات: فشحُّ مطاع، وهوى متّبع، وإعجاب المرء
بنفسه. وأمّا المنجيات: فخوف الله تعالى في السرِّ والعلانية، والقصد في الغناء والفقر، وكلمة العدل في الرضا والسخط.
O Ali, four things are signs of unhappiness: solidity of the eye, hardheartedness, long hope, and fondness of the worldly survival.
O Ali, three characters raise the rank, three others forgive the sins, three others cause perdition, and three others achieve salvation. The three characters that raise the rank are to
perform the (ritual) ablution perfectly in biting cold, to wait for the coming prayer after accomplishing the current one, and to walk to the collective prayers in days and nights. The three
characters that cause the sins to be forgotten are to greet everybody, to offer food (to the needy), and to worship at nights when people are sleeping. The three characters that cause perdition
are the obeyed niggardliness, the pursued passion, and self-conceit. The three characters that achieve salvation are to fear Allah, Exalted is He, openly and secretly, to be moderate in richness
and poverty, and to say the right in situations of satisfaction and dissatisfaction.
( 76 )
يا عليّ، لا رضاع بعد فطام، ولا يتمّ بعد احتلام. يا عليّ، سِر سنتين بّر والديك، سِر سنة صل رحمك، سِر ميلاً عد مريضاً، سِر ميلين شيّع جنازة، سِر ثلاثة أميال أجب دعوة، سِر أربعة أميال زُر أخاً
في الله، سِر خمسة أميال أجب الملهوف، سِر ستّة أميال انصر المظلوم، وعليك بالاستغفار. يا عليّ، للمؤمن ثلاث علامات: الصلاة، والزكاة، والصيام. وللمتكلّف ثلاث علامات: يتملّق إذا حضر، ويغتاب إذا غاب،
ويشمت بالمعصية.
O Ali, suckling after weaning is void and orphanage after puberty is meaningless. O Ali, walk for two years so as to treat your parents piously12, walk for one year so as to regard your
relatives, walk for a mile so as to visit a sick person, walk for two miles so as to participate in a funeral ceremony. Walk for three miles so as to answer an invitation, walk for four miles so
as to visit a friend with whom you made friends for the sake of Allah, walk for five miles so as to aid a seeker of help, walk six miles for the sake of supporting the oppressed, and keep on
seeking Allah's forgiveness.
O Ali, the (faithful) believer enjoys three characters: he offers prayers, pays the zakat, and fasts. The false believer enjoys three characteristics: he flatters slavishly when he
witnesses (a situation), backbites the absent, and rejoices over the others' misfortunes.13
____________
12. This means that you should treat your parents kindly even if this causes you to walk a distance that takes two years.
13. In al-Faqih and al-Bihar, 'act of disobedience' replaces 'misfortune'.
( 77 )
وللظّالم ثلاث علامات: يقهر من دونه بالغلبة، ومن فوقه بالمصيبة، ويظاهر الظلمة. وللمرائي ثلاث علامات: ينشط إذا كان عند الناس، ويكسل إذا كان وحده، ويحبّ أن يحمد في جميع اُموره. وللمنافق ثلاث
علامات: إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اُئتمن خان. يا عليّ، تسعة أشياء تورث النسيان: أكل التفّاح الحامض، وأكل الكزبرة والجبن، وسؤر الفارة، وقراءة كتابة القبور، والمشي بين إمرأتين، وطرح
القمّلة، والحجامة في النقرة، والبول في الماءِ الراكد.
The unjust enjoys three characteristics: he dominates him who is less powerful than he is by means of his powers, dominates him who is more powerful than he is by means of acts of
disobedience (to Allah)14, and he supports the oppressors. The showy has three characteristics: he activates among people, becomes lazy when he is alone, and desires to be praised in all
situations. The hypocrite has three characteristics: he lies in speech, breaks his promise, and breaches his trusts. O Ali, nine things cause oblivion: to eat sour apples, to eat coriander and
cheese, to eat remainders of mice, to recite the writings of the graves, to walk between two women, to kill lice, to cup in the pit of the head, and to urinate in stagnant water.
____________
14. In al-Faqih, 'misfortune' replaces 'acts of disobedience (to God)'.
( 78 )
يا عليّ، العيش في ثلاثة: دار قوراء نوراء، وجارية حسناء، وفرس قبّاء. يا عليّ، والله لو أنّ المتواضع في قعر بئر لبعث الله عزّ وجلّ إليه ريحاً ترفعه فوق الأخيار في دولة الأشرار. يا عليّ، من
انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله، ومن منع أجيراً أجره فعليه لعنة الله، ومن أحدث حدثاً أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله. فقيل: يا رسول الله، وما ذلك الحدث؟ قال: القتل. يا عليّ، المؤمن من أمنه
المسلمون على أموالهم ودمائهم، والمسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه، والمهاجر من هاجر السيئات.
O Ali, nice life lies in three: wide house, beautiful maiden, and handsome horse. O Ali, if the modest, in the government of the evils, are in the bottom of a well, Allah will cause wind to
blow for raising them over the good people.
O Ali, Allah curse those who claim of being the subjects of other than their (true) masters. Allah curse those who refrain from giving the wage of a hireling. Allah curse those who brings
about a heresy or protect him who brings about a heresy. 'O Allah's Messenger,' he was asked, 'What is that heresy?' He (s) answered, 'It is killing.'
O Ali, the true believer is only he whom Muslims can trust in regard with their estates and souls. The true Muslim is only he whom Muslims are saved from his hand -physical harm- and
tongue- verbal harm-. The true Muhajir -emigrant- is that who deserts the sins.
( 79 )
يا عليّ، أوثق عرى الإيمان الحبّ في الله، والبغض في الله. يا عليّ، من أطاع إمرأته أكبّه الله عزّ وجلّ على وجهه في النّار. فقال عليّ عليه السلام: وما تلك الطاعة؟ قال: يأذن لها في الذهاب إلى
الجماعات والعرسات والنائحات، ولبس الثياب الرقاق. يا عليّ، إنَّ الله تبارك وتعالى قد أذهب بالإسلام نخوة الجاهليّة وتفاخرها بآبائها، ألا إنّ الناس من آدم، وآدم من تراب، وأكرمهم عند الله أتقاهم. يا
عليّ، من السحت: ثمن الميتة، وثمن الكلب، وثمن الخمر، ومهر الزانية، والرشوة في الحكم، وأجر الكاهن.
O Ali, the firmest handle of faith is to support and hate for the sake of Allah. O Ali, for those who obey their wives, Allah will turn them on the faces in Hell. Ali (a) asked, 'What sort
of obedience is that?' The Prophet (s) answered: (That obedience is) to permit her to participate the collections15 of women, go for wedding parties, go for mourning ceremonies, and wear
transparent clothes.
O Ali, by way of Islam, Allah took away the arrogance and taking pride in ancestors that were followed in the pre-Islamic era. All people are (the offspring) of Adam who was created from
dust. The honorable among them in the sight of Allah is the most pious. O Ali, the prices of the dead animals, dogs, and wine, dowry of the fornicatress, the bribes of the judge, and the wages of
the diviners-all these are parts of ill-gotten properties.
____________
15. 'Public bathrooms' replaces 'collections' in other reference books that refer to this narration.
( 80 )
يا عليّ، مَن تعلّم علماً ليماري به السفهاء، أو يجادل به العلماء، أو يدعو الناس إلى نفسه، فهو من أهل النار. يا عليّ، إذا مات العبد قال الناس: مَا خلّف؟ وقالت الملائكة: ما قَدّم؟ يا عليّ،
الدّنيا سجن المؤمن وجنّة الكافر. يا عليّ، موت الفجأة راحة للمؤمن وحسرة للكافر. يا عليّ، أوحى الله تبارك وتعالى إلى الدنيا "أخدمي من خدمني، وأتعبي من خدمك". يا عليّ، إن الدنيا لو عدلت عند الله
تبارك وتعالى جناح بعوضة لما سقى الكافر منها شربة ماء.
O Ali, as for those who learn (knowledge) for the purpose of disputing with the foolish ones, vying proudly with the scholars, or attracting people's attentions so that they will deify
them, they will be in Hell. O Ali, when a servant (of Allah) dies, people ask about what he leaves, while the angels ask about what he has advanced. O Ali, this world is the jail of the believer
and the paradise of the atheist.
O Ali, sudden death is rest for the believers and regret for the disbelievers. O Ali, Allah revealed to this world: "Serve him who will serve Me and disturb him who will serve you."16 O
Ali, Allah will not give any atheist or hypocrite a single drink of water of this world if it equals for Him the amount of a mosquito's wing.
____________
16. Refer to Jami ul-Akhbar; 177, Oddat ud-Da'ee; 111, al-Odad ul-Qawiyya; 150, Mekarim ul-Akhlaq; 439, Keshf ul-Ghumma; 2:183, and Bihar ul-Anwar; 77:54 H.3 and 78:203 H.40.
