1- علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن منصور عن أبي عبد الله ع قال لما هبط جبرئيل ع بالأذان على رسول الله ص كان رأسه في حجر علي ع فأذن جبرئيل ع و أقام فلما انتبه رسول الله ص قال يا علي سمعت قال نعم قال حفظت قال نعم قال ادع بلالا فعلمه فدعا علي ع بلالا فعلمه
2- علي عن أبيه عن خالد بن سعيد عن يونس عن ابن مسكان عن أبي بصير قال سألته عن الرجل ينتهي إلى الإمام حين يسلم فقال ليس عليه أن يعيد الأذان فليدخل معهم في أذانهم فإن وجدهم قد تفرقوا أعاد الأذان
3- محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن أبي عبد الله ع قال سئل عن الأذان هل يجوز أن يكون من غير عارف قال لا يستقيم الأذان و لا يجوز أن يؤذن به إلا رجل مسلم عارف فإن علم الأذان فأذن به و لم يكن عارفا لم يجز أذانه و لا إقامته و لا يقتدى به و سئل عن الرجل يؤذن و يقيم ليصلي وحده فيجيء رجل آخر فيقول له تصلي جماعة هل يجوز أن يصليا بذلك الأذان و الإقامة قال لا و لكن يؤذن و يقيم
4- محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ع قال في الرجل ينسى الأذان و الإقامة حتى يدخل في الصلاة قال إن كان ذكر قبل أن يقرأ فليصل على النبي ص و ليقم و إن كان قد قرأ فليتم صلاته
5- أحمد بن محمد عن علي بن النعمان عن سعيد الأعرج و ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله ع قال إذا افتتحت الصلاة فنسيت أن تؤذن و تقيم ثم ذكرت قبل أن تركع فانصرف فأذن و أقم و استفتح الصلاة و إن كنت قد ركعت فأتم على صلاتك
6- محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن إسحاق بن آدم عن أبي العباس المفضل بن حسان الدالاني عن زكريا بن آدم قال قلت لأبي الحسن الرضا ع جعلت فداك كنت في صلاتي فذكرت في الركعة الثانية و أنا في القراءة أني لم أقم فكيف أصنع قال اسكت موضع قراءتك و قل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قراءتك و صلاتك و قد تمت صلاتك
7- عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان عن حسين بن أبي العلاء عن أبي عبد الله ع قال سألته عن الرجل يستفتح صلاة المكتوبة ثم يذكر أنه لم يقم قال فإن ذكر أنه لم يقم قبل أن يقرأ فليسلم على النبي ص ثم يقيم و يصلي و إن ذكر بعد ما قرأ بعض السورة فليتم على صلاته
قال محمد بن الحسن هذه الأخبار كلها محمولة على الاستحباب لأنه إذا استفتح الصلاة فالأصل أنه يجوز له المضي فيها و ليس عليه الانصراف و الذي يبين ما ذكرناه ما رواه
8- محمد بن علي بن محبوب عن سلمة بن الخطاب عن ابن جبلة عن ابن بكير عن زرارة عن أبي عبد الله ع قال قلت له رجل ينسى الأذان و الإقامة حتى يكبر قال يمضي على صلاته و لا يعيد
9- عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن نعمان الرازي قال سمعت أبا عبد الله ع و سأله أبو عبيدة الحذاء عن حديث رجل نسي أن يؤذن و يقيم حتى كبر و دخل في الصلاة قال إن كان دخل المسجد و من نيته أن يؤذن و يقيم فليمض في صلاته و لا ينصرف
10- الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن أبي الصباح عن أبي عبد الله ع قال سألته عن رجل نسي الأذان حتى صلى قال لا يعيد
11- عنه عن علي بن السندي عن حماد بن عيسى عن شعيب بن يعقوب عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال سألته عن رجل نسي أن يقيم الصلاة حتى انصرف يعيد صلاته قال لا يعيدها و لا يعود لمثلها
12- فأما ما رواه أحمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن أخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سألت أبا الحسن ع عن الرجل ينسى أن يقيم الصلاة و قد افتتح الصلاة قال إن كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته و إن لم يكن فرغ من صلاته فليعد
قال محمد بن الحسن و هذا الخبر أيضا محمول على الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الأخبار
- محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب عن أبي همام عن أبي الحسن ع قال الأذان و الإقامة مثنى مثنى و قال إذا أقام مثنى مثنى و لم يؤذن أجزأه في الصلاة المكتوبة و من أقام الصلاة واحدة واحدة و لم يؤذن لم يجزه إلا بأذان
14- عنه عن العباس بن معروف عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن أبي عبد الله ع قال إذا أذن مؤذن فنقص الأذان و أنت تريد أن تصلي بأذانه فأتم ما نقص هو من أذانه و لا بأس أن يؤذن الغلام الذي لم يحتلم
15- عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن أبي مريم الأنصاري قال صلى بنا أبو جعفر ع في قميص بلا إزار و لا رداء و لا أذان و لا إقامة فلما انصرف قلت له عافاك الله صليت بنا في قميص بلا إزار و لا رداء و لا أذان و لا إقامة فقال إن قميصي كثيف فهو يجزي أن لا يكون علي إزار و لا رداء و إني مررت بجعفر و هو يؤذن و يقيم فلم أتكلم فأجزأني ذلك
16- عنه عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سألت أبا عبد الله ع أو سمعته يقول إذا نسي الرجل حرفا من الأذان حتى يأخذ في الإقامة فليمض في الإقامة فليس عليه شيء فإن نسي حرفا من الإقامة عاد إلى الحرف الذي نسيه ثم يقول من ذلك الموضع إلى آخر الإقامة و عن الرجل ينسى أن يفصل بين الأذان و الإقامة بشيء حتى أخذ في الصلاة أو أقام الصلاة قال ليس عليه شيء و ليس له أن يدع ذلك عمدا ثم سئل ما الذي يجزي من التسبيح بين الأذان و الإقامة قال يقول الحمد لله
17- أحمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة عن أبي عبد الله ع قال من سها في الأذان فقدم أو أخر أعاد على الأول الذي أخره حتى يمضي على آخره
18- علي بن مهزيار عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب عن معاذ بن كثير عن أبي عبد الله ع قال إذا دخل الرجل المسجد و هو لا يأتم بصاحبه و قد بقي على الإمام آية أو آيتان فخشي إن هو أذن و أقام أن يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله و ليدخل في الصلاة
19- عنه عن بعض أصحابنا عن إسماعيل بن جابر أن أبا عبد الله ع كان يؤذن و يقيم غيره و كان يقيم و قد أذن غيره
20- أحمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن آبائه عن علي ع أن النبي ص كان إذا دخل المسجد و بلال يقيم الصلاة جلس
21- محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي ع قال دخل رجلان المسجد و قد صلى الناس فقال لهما علي ع إن شئتما فليؤم أحدكما صاحبه و لا يؤذن و لا يقيم
22- أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن أبان عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قلت الرجل يدخل المسجد و قد صلى القوم أ يؤذن و يقيم قال إن كان دخل و لم يتفرق الصف صلى بأذانهم و إقامتهم و إن كان تفرق الصف أذن و أقام
- محمد عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن عيسى بن عبد الله الهاشمي عن أبيه عن جده عن علي ع قال المؤذن مؤتمن و الإمام ضامن
24- عنه عن محمد بن الحسين عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن أبي عبد الله ع قال السنة في الأذان يوم عرفة أن يؤذن و يقيم الظهر ثم يصلي ثم يقوم فيقيم للعصر بغير أذان و كذلك في المغرب و العشاء بمزدلفة
25- محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سمعت أبا عبد الله ع يقول لا بد للمريض أن يؤذن و يقيم إذا أراد الصلاة و لو في نفسه إن لم يقدر على أن يتكلم به سئل فإن كان شديد الوجع قال لا بد من أن يؤذن و يقيم لأنه لا صلاة إلا بأذان و إقامة
26- عنه عن محمد بن الحسين عن موسى بن عيسى قال كتبت إليه رجل تجب عليه إعادة الصلاة أ يعيدها بأذان و إقامة فكتب يعيدها بإقامة
27- عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن يونس الشيباني عن أبي عبد الله ع قال قلت له أؤذن و أنا راكب قال نعم قلت فأقيم و أنا راكب قال لا قلت و أقيم و رجلي في الركاب قال لا قلت فأقيم و أنا قاعد قال لا قلت فأقيم و أنا ماش قال نعم ماش إلى الصلاة قال ثم قال إذا أقمت الصلاة فأقم مترسلا فإنك في الصلاة قال قلت قد سألتك أقيم و أنا ماش قلت لي نعم فيجوز أن أمشي في الصلاة قال نعم إذا دخلت من باب المسجد فكبرت و أنت مع إمام عادل ثم مشيت إلى الصلاة أجزأك ذلك و إذا كان الإمام كبر للركوع كنت معه في الركعة لأنه إن أدركته و هو راكع لم تدرك التكبير لم تكن معه في الركوع
28- عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص من أذن في مصر من أمصار المسلمين سنة وجبت له الجنة
29- عنه عن أحمد بن محمد عن أبيه عن ابن أبي عمير عن زكريا صاحب السابري عن أبي عبد الله ع قال ثلاثة في الجنة على المسك الأذفر مؤذن أذن احتسابا و إمام أم قوما و هم به راضون و مملوك يطيع الله و يطيع مواليه
30- عنه عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن بكر بن سالم عن سعد الإسكاف قال سمعت أبا جعفر ع يقول من أذن سبع سنين احتسابا جاء يوم القيامة و لا ذنب له
31- أحمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي ع قال آخر ما فارقت عليه حبيب قلبي أن قال يا علي إذا صليت فصل صلاة أضعف من خلفك و لا تتخذن مؤذنا يأخذ على أذانه أجرا
32- محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن حسان عن عيسى بن عبد الله عن أبيه عن جده عن علي ع قال قال رسول الله ص للمؤذن فيما بين الأذان و الإقامة مثل أجر الشهيد المتشحط بدمه في سبيل الله قال قلت يا رسول الله إنهم يجتلدون على الأذان قال كلا إنه يأتي على الناس زمان يطرحون الأذان على ضعفائهم و تلك لحوم حرمها الله على النار
- عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن علي عن مصعب بن سلام التميمي عن سعد بن طريف عن أبي جعفر ع قال من أذن عشر سنين محتسبا يغفر الله له مد بصره و صوته في السماء و يصدقه كل رطب و يابس سمعه و له من كل من يصلي معه في مسجده سهم و له من كل من يصلي بصوته حسنة
34- عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن العرزمي عن أبي عبد الله ع قال إن من أطول الناس أعناقا يوم القيامة المؤذنين
35- عنه عن معاوية بن حكيم عن سليمان بن جعفر عن أبيه قال دخل رجل من أهل الشام على أبي عبد الله ع فقال له إن أول من سبق إلى الجنة بلال قال و لم قال لأنه أول من أذن
36- عنه عن محمد بن الحسين عن علي بن أسباط عن علي بن جعفر قال سألت أبا الحسن ع عن الأذان في المنارة أ سنة هو فقال إنما كان يؤذن للنبي ص في الأرض و لم تكن يومئذ منارة
37- عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الحسن بن السري عن أبي عبد الله ع قال السنة أن تضع إصبعيك في أذنيك في الأذان
38- سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ذريح المحاربي قال قال لي أبو عبد الله ع صل الجمعة بأذان هؤلاء فإنهم أشد شيء مواظبة على الوقت
39- أحمد بن محمد عن علي بن الحكم و الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن محمد بن خالد القسري قال قلت لأبي عبد الله ع أخاف أن نصلي يوم الجمعة قبل أن تزول الشمس فقال إنما ذاك على المؤذنين
40- سعد عن الحسين بن عمر بن يزيد عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مسكان قال رأيت أبا عبد الله ع أذن و أقام من غير أن يفصل بينهما بجلوس
41- عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة عن أبيه قال سألت أبا جعفر ع عن رجل نسي الأذان و الإقامة حتى دخل في الصلاة قال فليمض في صلاته فإنما الأذان سنة
42- عنه عن أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن داود بن سرحان عن أبي عبد الله ع في رجل نسي الأذان و الإقامة حتى دخل في الصلاة قال ليس عليه شيء
43- عنه عن أبي الجوزاء المنبه بن عبد الله عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن أبي جعفر ع قال كنا معه فسمع إقامة جار له بالصلاة فقال قوموا فقمنا فصلينا معه بغير أذان و لا إقامة قال يجزيكم أذان جاركم
44- الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عمران الحلبي قال سألت أبا عبد الله ع عن الأذان في الفجر قبل الركعتين أو بعدهما فقال إذا كنت إماما تنتظر جماعة فالأذان قبلهما و إن كنت وحدك فلا يضرك أ قبلهما أذنت أو بعدهما
45- أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن أبي الوليد حفص بن سالم قال سألت أبا عبد الله ع إذا قال المؤذن قد قامت الصلاة أ يقوم القوم على أرجلهم أو يجلسون حتى يجيء إمامهم قال لا بل يقومون على أرجلهم فإن جاء إمامهم و إلا فليؤخذ بيد رجل من القوم فيقدم
46- محمد بن أحمد بن يحيى عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن أبي علي صاحب الأنماط عن أبي عبد الله ع أو أبي الحسن ع قال قال يؤذن للظهر على ست ركعات و يؤذن للعصر على ست ركعات بعد الظهر
