تلامذته ورواة حديثه
1 إبراهيم بن سعد :
إبراهيم بن سعد بن عبد الرحمن الزهري المتوفى سنة (183 هـ) أحد الأعلام ومن رجال الصحاح الستة روى عنه يزيد بن هارون وأحمد بن حنبل وخلق كثير وثقه ابن معين وأبو حاتم والعجلي واحمد بن حنبل وروايته عن الصادق في التهذيب والكافي يرويها عنه ابنه يعقوب .(24)
2 إبراهيم بن زياد :
إبراهيم بن زياد البغدادي المتوفى سنة (228 هـ) . روى له مسلم وأبو داود والنسائي.(25)
3 إبراهيم بن محمد :
إبراهيم بن محمد بن يحيى الأسلمي أبو إسحاق المدني المتوفى سنة (191ه).(26)
4 إبراهيم بن طهمان :
إبراهيم بن طهمان بن شعيب الهروي المتوفى سنة (168 هـ) . كان أحد الأعلام ومن رجال الصحاح الستة قال أبو نعيم : حدث عن جعفر بن محمدالصادق وثقه احمد وأبو داود وأبو حاتم .(27)
5 إبراهيم بن علي :
إبراهيم بن علي بن الحسن بن رافع المدني . روى عنه احمد بن محمد وإبراهيم بن المنذر ويعقوب بن حميد . خرج حديثه ابن ماجة.(28)
6 إبراهيم بن مهاجر الأزدي :
روى عنه حفص بن راشد وغيره وذكره الخطيب في المتفق .(29)
7 إبراهيم بن محمد :
إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى المتوفى سنة (184 هـ) . أحد الأعلام روى عنه الشافعي ووثقه والثوري ويحيى بن آدم . قال أحمد بن حنبل : كان قدريا معتزليا جهميا كل بلاء فيه . وقال ابن عقدة : ليس بمنكر الحديث.
وقال ابن عدي : هو كما قال ابن عقدة. ذكره الشيخ الطوسي في رجال الصادق وأن له كتابا مبوبا في الحلال والحرام يرويه عن جعفر بن محمد . وقال بعض ثقات العامة : إن كتب الواقدي سائرها إنما هي منه .(30)
8 بسام بن عبد الله :
بسام بن عبد الله الصيرفي أبو الحسن الكوفي وثقه احمد ويحيى بن معين. خرج له النسائي في صحيحه . قال ابن حجر : «صدوق من الخامسة» (31).
9 بشار بن قيراط :
بشار بن قيراط النيسابوري أبو نعيم روى عنه عبد الله بن الوليد بن مهران وعمر بن رافع ونوح بن أنس قال ابن عدي كان ينتحل الرأي وروى عنه عمار بن الحسن .(32)
10 بشار بن ميمون :
بشار بن ميمون الخراساني المتوفى سنة (180 هـ). سكن مكة وقدم بغداد وحدث بها عن جعفر بن محمد فترك الناس حديثه نظرا لظروف سياسة الدولة التي تريد أن تطبع الناس بطابعها الخاص .(33)
11 تليد بن سليمان :
تليد بن سليمان المحاربي أبو سليمان الكوفي الأعرج المتوفى سنة (190ه) روى عنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن موسى خرج حديثه الترمذي . قال ابن عقدة : إن له كتابا عن الصادق يرويه عنه جماعة .(34)
12 الجراح بن مليح :
الجراح بن مليح الرواسي الكوفي المتوفى سنة (175 هـ) . روى عنه ابنه وأبو قتيبة وسفيان بن عقبة وابن مهدي . قال ابن سعد : ولي بيت المال ببغداد في خلافة هارون وكان ضعيفا في الحديث . روى له البخاري في الأدب المفرد ومسلم في صحيحه وأبو داود والترمذي وابن ماجة . قال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة وروايات مستقيمة . وحديثه لا بأس به وهو صدوق .(35)
13 جرير بن عبد الحميد :
جرير بن عبد الحميد بن قرط أبو عبد الله الرازي القاضي المتوفى سنة (188 هـ) . روى عنه ابن راهويه وابنا ابي شيبة ويحيى بن معين وموسى القطان ومحمد بن قدامة وغيرهم قال العجلي : كوفي ثقة نزل الري . وقال النسائي : ثقة . وقال أبو قاسم : مجمع على ثقته وهو من رجال الصحاح الستة . عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق . وقال ابن حجر في التقريب : ثقةصحيح .(36)
14 حبيب بن النعمان :
حبيب بن النعمان الأسدي أحد بني عمر بن أسد. قال النجاشي : حبيب بن النعمان النجاشي رجل من بني أسد من أهل البادية له كتاب يرويه عن الصادق (عليه السلام) . وقال ابن حجر : حبيب بن النعمان مقبول من السادسة . وذكره ابن حبان في الثقات . روى له أبو داود وابن ماجة .(37)
15 حبيب بن يسار :
حبيب بن يسار الكندي الكوفي . روى عنه زكريا بن يحيى الحميري وأبو الجارود ويوسف بن صهيب وغيرهم . وثقه ابن معين وأبو زرعة وأبو داود. وذكره ابن حبان في الثقات . قال ابن حجر : ثقة من الثالثة . ذكره الشيخ في رجال الصادق وأخرج حديثه الترمذي وأبو داود .(38)
16 الحسن بن عياش :
الحسن بن عياش بن سالم الأسدي أبو محمد الكوفي المتوفى سنة (172ه) . روى عنه ابن مهدي واحمد بن يونس . وثقه ابن معين والنسائي وابن حبان . خرج له مسلم والترمذي والنسائي .(39)
17 الحكم بن عتبة :
الحكم بن عتبة أبو محمد الكندي مولاهم المتوفى سنة (113 114 هـ) . روى عنه الأعمش ومنصور وأبو إسحاق السبيعي والشيباني وغيرهم وهو من رجال الصحاح الستة ; ذكره النجاشي في رواة الصادق روى له في الكافي والتهذيب والنهاية . قال ابن حجر : ثقة ثبت فقيه . وقال ابن عيينة : ما كان بالكوفة بعد إبراهيم والشعبي مثل الحكم . وثقه أبو حاتم وابن معين . وقال العجلي : كان صاحب سنة وأتباع وكان فيه تشيع إلا أن ذلك لم يظهر منه. وقد نص على تشيعه شعبة بن الحجاج وابن قتيبة .(40)
18 الحارث :
ابن عمران الجعفري المدني. خرج حديثه ابن ماجة وروى عنه عبد اللهبن عمر بن محمد المعروف بمشكدانه وعلي بن محمد الموصلي ومحمود بن غيلان.(41)
19 الحارث :
ابن عمير البصري. نزيل مكة روى عنه ابنه حمزة وعبد الرحمن بن مهدي وجماعة وكان حماد بن زيد يقدمه ويثني عليه وثقه ابن معين وخرج حديثه الأربعة .(42)
20 حميد بن قيس :
حميد بن قيس الأعرج المتوفى سنة (130 هـ) من رجال الصحاح الستة . روى عنه معمر والسفيانان ومالك بن أنس وغيرهم .(43)
21 حماد بن عيسى :
حماد بن عيسى الجهني المدني. نزيل البصرة المتوفى سنة (208 هـ) . خرج حديثه الترمذي وابن ماجة . وروى عنه إسحاق الجوزجاني ومحمد بن بكار البصري ومحمد بن المثنى وغيرهم .(44)
22 الحارث بن عمران الأسدي :
الحارث بن عمران الأسدي . روى عنه أبو سعيد الأشج وخرج حديثه ابنماجة .(45)
23 حاتم بن إسماعيل :
حاتم بن إسماعيل المدني أبو إسماعيل الحارث مولى بني عبد الدار الإمام الصادق(عليه السلام) تلامذته ورواة حديثه
المتوفى سنة (186 187 هـ) . خرج حديثه أصحاب الصحاح وروى عنه يحيى بن سعيد القطان وإبراهيم بن حمزة وهارون بن معروف وعثمان ابن أبي شيبة ومحمد بن مهران وغيرهم.(46)
24 داود بن الزبرقان :
داود بن الزبرقان الرقاشي أبو عمر البصري ثم البغدادي المتوفى سنة (186 هـ). روى عنه سعيد بن عروة وبقية وعلي بن حجر وشعبة بن الحجاج وهو من شيوخه وأبو صالح المصري والحسن بن عرفة وغيرهم ذكره في جامع الرواة وعده ابن حجر من الطبقة الثامنة . خرج حديثه
الترمذي وابنماجة .(47)
25 الربيع بن حبيب :
الربيع بن حبيب العبسي مولاهم الكوفي روى عنه وكيع وغيره .
وثقه ابن معين . وقال البخاري : منكر الحديث خرج حديثه
ابن ماجة .(48)
26 رحيل :
رحيل بالمهملة مصغر ابن معاوية بن حديج الجعفي روى عنه أخوه زهير وشجاع بن الوليد . وثقه ابن حبان وخرج حديثه أبو داود والترمذي . قال ابن حجر : صدوق من السابعة .(49)
27 رقبة :
رقبة بن مصقلة العبدي الكوفي أبو عبد الله المتوفى سنة (129 هـ). روى عنه سليمان التميمي وأبو عوانة وابن فضل . قال أحمد : ثقة مأمون وعده ابن حجر من السادسة . خرج حديثه البخاري ومسلم والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجة في التفسير .(50)
28 الركين بن الربيع :
الركين بن الربيع بن عميلة أبو الربيع الكوفي المتوفى سنة (131 هـ). روى عنه شعبة والثوري ومعتمر بن سليمان . وثقه النسائي وخرج حديثه البخاري في الأدب المفرد ومسلم في صحيحه والأربعة . قال ابن حجر : ثقة من الرابعة .(51)
29 زكريا بن إسحاق :
زكريا بن إسحاق المكي المتوفى سنة (148 هـ) . وثقه البخاري وأبو داود وابن معين وهو من رجال الصحاح الستة وكان يرمى بالقدر . ووثقه ابن معين وابن حجر .(52)
30 زياد بن سعد :
زياد بن سعد الخراساني أبو عبد الرحمن المكي نزيل اليمن . روى عنه ابن جريح وهمام ومالك بن أنس وهو من رجال الصحاح الستة . قال النسائي: ثقة ثبت . ذكره ابن حجر في الطبقة السادسة .(53)
31 زيد بن عطاء :
زيد بن عطاء بن السائب الكوفي الثقفي . روى له الترمذي وأبو داود .(54)
32 زهير بن محمد التميمي :
زهير بن محمد التميمي أبو المنذر الخراساني المتوفى سنة (162 هـ) . تقدم في الجزء الأول .(55)
33 زيد بن الحسن :
زيد بن الحسن القرشي الأنماطي . روى عنه إسحاق وابن المديني وخرج حديثه الترمذي في صحيحه .(56)
34 سعيد بن سالم :
سعيد بن سالم القداح أبو عثمان الكوفي . روى عنه الشافعي ويحيى
ابن آدم. قال أبو داود : صدوق يذهب الى الارجاء . وقال ابن حجر: صدوق يتهم رمي بالارجاء وكان فقيها من كبار التاسعة . خرج حديثه أبو داود والنسائي.(57)
35 سعيد بن عبد الجبار :
سعيد بن عبد الجبار الزبيدي أبو عثمان ( أو عثيم ) الحمصي خرج له ابن ماجة روى عنه محمد المقدمي وهشام بن عبيد الله ويحيى بن المغيرة الرازي وغيرهم .(58)
36 سعيد بن عبد الرحمن :
سعيد بن عبد الرحمن الجمحي أبو عبد الله المدني المتوفى سنة (176 هـ) . وثقه ابن معين وروى عنه ابن وهب ومحمد بن سليمان وعلي بن حجر . روى له مسلم وأبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجة .(59)
37 سلمة بن كهيل :
سلمة بن كهيل الحضرمي أبو يحيى الكوفي المتوفى سنة (121 هـ) . روى عنه ابنه يحيى وشعبة وحماد بن سلمة وغيرهم وهو من رجال الصحاح الستة. قال ابن المديني : له نحو مائتين وخمسين حديثا . وثقه أحمد . وقال ابن حجر : ثقة في الرابعة. كان من البترية وكان من تلامذة الباقر والصادق وقد ذمه الإمام الباقر مع جماعة بقوله : إنهم أضلوا كثيرا ممن ضل من هؤلاء وإنهم ممن قال الله عز وجل : (ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وماهم بمؤمنين)(60)(61) .
38 سليمان بن مهران الأعمش :
سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي(62) أبو محمد الكوفي الأعمش المتوفى سنة (147 148 هـ) . أحد الأعلام ومن رجال الصحاح الستة ورؤساء المذاهب البائدة . روايته عن الصادق في كتاب من لا يحضره الفقيه في نكتالحج .(63)
39 سليمان :
سليمان بن بلال التيمي القرشي مولاهم أبو محمد المتوفى سنة (172 هـ) . خرج حديثه أصحاب الصحاح الستة . وروى عنه أبو عامر العقدي وابن المبارك ومعلى بن منصور وعبد بن وهب وغيرهم. وثقه ابن سعد وابن عدي واحمد بن حنبل ونص ابن داود على توثيقه وذكره في أصحاب الإمام علي بن موسى الرضا وأكثر علماء الرجال يعدونه من تلامذة الإمام الصادق(عليه السلام) (64) وقد أدرك عصر الإمام الرضا (عليه السلام) .
40 سفيان الثوري :
سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري(65) أبو عبد الله الكوفي المتوفى سنة (161 هـ) . أحد الأعلام ومن رجال الصحاح الستة ورؤساء المذاهب البائدة . كان كثير التردد على الإمام الصادق وله أخبار كثيرة يرويها عنه ابن داود والحلبي والكشي .(66)
41 سفيان بن عيينة :
سفيان بن عيينة بن أبيعمران المتوفى سنة (198 هـ) وهو أحد رؤساء المذاهب البائدة.(67)
42 سعيد بن عبد الرحمن :
سعيد بن عبد الرحمن الجمحي المتوفى سنة (176 هـ) أحد الأعلام .
روى له أصحاب الصحاح ماعدا البخاري وثقه أحمد وغيره . وذكره الشيخالطوسي(68).
43 سنان بن هرون :
سنان بن هرون البرجمي أبو بسر الكوفي. روى عنه وكيع ومحمد بن سليمان . خرج له الترمذي في صحيحه .(69)
44 سعيد بن طريف :
سعيد بن طريف الحنظلي الإسكافي الكوفي . روى عنه اسرائيل وابن علية. خرج حديثه الترمذي وابن ماجة . قال ابن حجر : كان رافضيا من السادسة . عده الشيخ من أصحاب الصادق ورواياته مطروحة وغير مستقيم .(70)
45 سعيد بن أبي خثيم :
سعيد بن أبي خثيم بن رشد الهلالي أبو معمر الكوفي المتوفى سنة (180ه) روى عنه أحمد بن حنبل وعبد الله بن أبي شيبة . وثقه ابن معين وغيره. قال في التقريب : أبو معمر الكوفي صدوق رمي بالتشيع. خرج له الترمذي والنسائي(71).
46 سعيد بن حسان :
سعيد بن حسان المخزومي المكي القاضي . روى عنه السفيانان وأبو أحمد الزبيري ووكيع وأبو نعيم وغيرهم . وثقه ابن معين . وعده الشيخ من أصحاب الصادق . وقال ابن حجر: صدوق له أوهام من السادسة . خرج حديثه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة .(72)
47 سعيد بن سالم :
سعيد بن سالم القداح بن عثمان المكي أصله من خراسان أو الكوفة وقال ابن حجر : صدوق يرمى بالارجاء وكان فقيها من كبار التاسعة . روى عنه الشافعي ويحيى بن آدم وأسد بن موسى وأحمد بن يونس وغيرهم قال ابن معين : ليس به بأس . وقال أبو داود وابن عدي : صدوق يذهب الى الارجاء . خرج له أبو داود والنسائي .(73)
48 سعيد بن مسلمة :
ابن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الاموي ويقال مسلمة بن امية ابن هشام كان ينزل الجزيرة. خرج حديثه الترمذي وابن ماجة وروى عنه محمد بن إدريس الشافعي وعمر بن إسماعيل بن مجالد وعلي بن ميمون العطار وغيرهم. ذكره الذهبي من رواة حديث الإمام الصادق (عليه السلام) وقال ابن داود : له كتاب وهو من تلامذة الإمام الصادق (عليه السلام) .(74)
49 سالم بن عبد الواحد :
سالم بن عبد الواحد المرادي أبو العلاء الكوفي . روى عنه الصباح بن محارب ووكيع . خرج له الترمذي . قال ابن حجر : مقبول . وقال الخزرجي : ضعفه ابن معين ووثقه ابن حبان .(75)
50 شعبة بن الحجاج :
شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي(76) مولاهم أبو بسطام المتوفى سنة (160ه). الحافظ أحد الأئمة الاعلام . قال ابن المديني : له نحو الفي حديث . وقال أحمد : شعبة امة وحدة وهو من رجال الصحاح الستة . روى عن الإمام الصادق وحضر عنده . وروايته عنه في التهذيب . يروي عنه يحيى بن أبي بكر وخلق كثير .(77)
51 شعيب بن خالد :
شعيب بن خالد البجلي . عده ابن حجر في التقريب من الطبقة السابعة. قال النسائي : ليس به بأس . خرج حديثه أبو داود . وروى عنه يحيى بن العلاء الرازي وعمر بن قيس وحجاج بن دينار وزهير بن معاوية وغيرهم .(78)
52 الضحاك بن مخلد :
الضحاك بن مخلد الشيباني(79) أبو عاصم النبيل المتوفى سنة (212 هـ) والمتولد سنة (122 هـ) . البصري الحافظ أحد الأعلام ومن رجال الصحاح الستة من شيوخ البخاري واحمد وابن المديني وغيرهم . قال النجاشي : روى عن جعفر بن محمد كتابا يرويه عنه هارون بن مسلم وعباس بن محمد بن حاتم وذكر ذلك في الخلاصة أيضا . وكان آخر تلامذة الإمام الصادق وفاة.(80)
53 طلحة بن زيد :
طلحة بن زيد القرشي أبو مسكين الرقي. روى عنه شيبان بن فروخ. رماه أحمد وابن معين بالوضع. روى له ابن ماجة .(81)
54 عاصم بن عمر :
عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. وثقه ابن حبان وضعفه أحمد . روى عنه أبو داود الطيالسي وإسماعيل بن أبي أويس ومحمد بن فليح وعبد الله بن نافع وابن وهب وغيرهم . خرج حديثه الترمذي وابن ماجة .(82)
55 عاصم بن حميد :
عاصم بن حميد الحناط الكوفي. وثقه أبو زرعة . وقال ابن حجر : صدوق من السابعة. وروى عنه محمد بن عبد الله بن نمير ويحيى الحماني وإسماعيل بن موسى الفزاري وأبو نعيم الطحان .(83)
56 عاصم بن سليمان :
عاصم بن سليمان البصري أبو عبد الرحمن المعروف بالكوزي المتوفى سنة (141 هـ) أحد الأعلام ومن رجال الصحاح الستة . وروى عنه قتادة وسليمان التيمي ومعمر بن راشد وحماد بن زيد وشعبة وإسماعيل بن زكريا وغيرهم .(84)
57 عامر بن السمط :
عامر بن السمط التميمي الكوفي أبو كنانة . وثقه ابن حجر وابن القطان وخرج له النسائي في مسند علي .(85)
58 عتبة بن عبد الله :
عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود أبو العميس الهذلي . روى عنه شعبة وأبو معاوية وأبو اسامة. وثقه أحمد وابن معين . خرج حديثه أصحاب الصحاح الستة له نحو أربعين حديثا .(86)
59 عثمان بن فرقد :
عثمان بن فرقد العطار البصري(87). روى له البخاري والترمذي .(88)
60 عثمان بن عبد الرحمن :
عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو عمر المدني الوقاص ويقال له المالكي نسبة الى جده الأعلى أبي وقاص مالك المتوفى في خلافة الرشيد .
كذبه ابن معين قال ابن حجر متروك .(89)
61 عثمان بن مطر :
عثمان بن مطر البصري الشيباني . روى عنه مسلم بن إبراهيم وخرج حديثه ابن ماجة .(90)
62 عطاء بن مسلم :
عطاء بن مسلم الخفاف الحلبي أبو مخلد المتوفى سنة (190 هـ) . روى عنه ابن المبارك وأبو توبة وعبد الرحمن بن يزيد وهشام بن عمار . وثقه ابن معين وخرج حديثه الترمذي في الشمائل والنسائي في السنن .(91)
63 علي بن حمزة :
علي بن حمزة أبو الحسن الأسدي المتوفى سنة (180 182 هـ) المعروف بالكسائي العالم النحوي أحد الأئمة القراء من أهل الكوفة استوطن بغداد وكان قد تعلم النحو على كبر سنه وقد روى الحديث عن الإمام الصادق (عليه السلام)وجماعة من أعلام الحديث ذكره الذهبي .(92)
64 علي بن صالح :
علي بن صالح أبو الحسن الهمداني الكوفي المتوفى سنة (151 هـ) خرج له مسلم والأربعة وروى عنه ابن نمير ووكيع وأبو نعيم . وثقه أحمد وابن معين . قال ابن المديني: له نحو ثمانين حديثا وقال ابن حجر : ثقة عابد من الطبقة التاسعة .(93)
65 العوام بن حوشب :
العوام بن حوشب الشيباني الربعي أبو الحرث الواسطي المتوفى سنة (148 هـ). أحد الأعلام ومن رجال الصحاح الستة . قال العجلي: ثقة روى عنه نحو مائتي حديث .(94)
66 عيسى بن عمر :
عيسى بن عمر الأسدي الكوفي المتوفى سنة (156 هـ) المعروف بالهمداني. روى عنه ابن المبارك ووكيع . وثقه ابن معين والنسائي . خرج له الترمذي والنسائي .(95)
67 عبد الجبار :
عبد الجبار بن العباس الهمداني الشبامي . روى عنه مسلم بن قتيبة وابن المبارك . قال أبو حاتم وابن حجر : صدوق روى له البخاري في الأدب المفرد والترمذي في صحيحه.(96)
68 عبد العزيز :
عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون التميمي مولاهم المدني المتوفى سنة (166 هـ) . أحد الأعلام ومن رجال الصحاح الستة . روى عنه الليث وابن مهدي وخلق كثير . وثقه ابن سعد وابن حبان . وقال ابن معين : ثقة كان يرى القدر ثم رجع . ذكره الشيخ والاردبيلي والاسترابادي في رواة حديث الصادق (عليه السلام) .(97)
69 عبد العزيز :
عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي أبو محمد الجهني مولاهم المدني المتوفى سنة (187 هـ) . خرج حديثه أصحاب الصحاح وروى عنه إسحاق ابن راهويه ويعقوب الدورقي وخلق كثير. وثقه ابن المديني وغيره .(98)
70 عبد العزيز :
عبد العزيز بن عمران بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني المتوفى سنة (197 هـ) خرج حديثه الترمذي وروى عنه ابنه سليمان ويعقوب بن محمد الزهري وعلي بن محمد المدائني ومحمد بن عيسى الطباع وأبو غسان الكناني وإبراهيم بن المنذر وغيرهم .(99)
71 عبد العزيز :
عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله المخزومي المدني المتوفى في خلافة المنصور روى له البخاري في الأدب المفرد ومسلم والترمذي في الصحيح وابن ماجة في السنن.(100)
72 عبد الوهاب :
عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت المتوفى سنة (194 هـ) من شيوخ الشافعي واحمد بن حنبل ويحيى بن معين وابن المديني وغيرهم .(101)
73 عبد الملك بن جريح :
عبد الملك بن جريح(102) أحد الأعلام ومن رجال الصحاح توفي سنة(149 هـ)(103).
74 عبد الله بن رجاء :
عبد الله بن رجاء المكي أبو عمران المكي المتوفى سنة (180 هـ) روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وإسحاق وخلق كثير . خرج حديثه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة والبخاري في جزء القراءة وثقه ابن معين وأبو حاتم وابن سعد .(104)
75 عبد الله بن جعفر :
عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم المدني المتوفى سنة (178 هـ). روى عن قتيبة وعلي بن حجر . خرج حديثه الترمذي وابن ماجة .(105)
76 عبد الله بن جعفر :
عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة أبو محمد المدني المتوفى سنة (170 هـ) وثقه العجلي . وقال ابن معين : صدوق . خرج حديثه مسلم والأربعة .(106)
77 عبد الله بن الزبير :
عبد الله بن الزبير بن عيسى الأسدي المكي المتوفى سنة (219 هـ) من شيوخ البخاري . خرج له في صحيحه وروى له أبو داود الترمذي وابن ماجة في التفسير له كتاب عن الصادق يرويه عنه يعقوب الأسدي.(107)
78 عبد الله بن دكين :
عبد الله بن دكين أبو عمر الكوفي نزيل بغداد . خرج حديثه البخاري في الأدب المفرد روى عنه يزيد بن هارون وأبو نعيم وموسى بن إسماعيل ومحمد بن بكار الريان وغيرهم وثقه أحمد .(108)
79 عبد الله بن ميمون :
عبد الله بن ميمون بن داود القداح المخزومي مولاهم المكي روى عنه أبو الخطاب زياد بن يحيى ومؤمل بن أهاب ويعقوب بن حميد وأبو الأزهر وغيرهم خرج حديثه الترمذي ضعفه النسائي وقال أبو حاتم : منكر الحديث . ووثقه ابن داود الحلي .(109)
80 عبيد الله بن عمر :
عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عثمان المدني المتوفى سنة (147 هـ) . أحد الفقهاء السبعة والعلماء الاثبات ومن رجال الصحاح الستة . روى عنه شعبة والسفيانان والليث ومعمر وخلق كثير . وذكر حديثه عن الصادق أبو نعيم في الحلية . وعده الشيخ وغيره من رجاله .(110)
81 علي بن هاشم :
علي بن هاشم بن البريد العابدي أبو الحسن الكوفي المتوفى سنة (180 هـ). أحد الأعلام ومن شيوخ أحمد بن حنبل وأحمد وابن معين وابن منيع وغيرهم. خرج حديثهالبخاري فيالأدب المفرد ومسلم في صحيحه والأربعة.(111)
82 علي بن عبد الأعلى :
أبو الحسن الكوفي الأحول خرج حديثه أبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجة. وروى عنه إبراهيم بن طهمان وهثيم وزهير بن معاوية وغيرهم. وثقه الترمذي وقال أحمد والنسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات .(112)
83 عمرو بن خالد :
عمرو بن خالد القرشي . مولى بني هاشم . روى عنه إسماعيل بن
يونس وعباد بن كثير البصري وجعفر بن زياد وغيرهم . خرج
حديثه ابنماجة.(113)
84 عمرو بن هارون :
عمرو بن هارون البلخي المتوفى سنة (194 هـ). كان كثير الحديث بصيرا بالقراءات وكان من كبار الطبقة الرابعة . وخرج حديثه الترمذي وابن ماجة . وروى عنه الرازيون وهشام بن عبيد الله وابن حميد. وكان عنده من الصادق(عليه السلام) ستون حديثا . وكتب عنه أحمد بن حنبل .(114)
85 عمر بن قيس :
عمر بن قيس الملائي الكوفي المتوفى سنة (146 هـ) . روى عنه إسماعيل ابن أبي خالد والثوري وإسماعيل بن زكريا ومصعب بن سلام وغيرهم. وثقه أبو حاتم وأحمد والنسائي. وروى له البخاري في الأدب المفرد ومسلم في صحيحه والأربعة .(115)
86 عمرو بن دينار :
عمرو بن دينار المكي أبو محمد الأثرم الجمحي مولاهم المتوفى سنة (126 هـ). روى عنه جماعة كمالك وشعبة وداود . أخذ عن الباقر والصادق(عليهما السلام) وحديثه في الصحاح الستة .(116)
87 فضيل بن عياض :
فضيل بن عياض بن السعد بن بسر التميمي(117) المتوفى سنة (187 هـ).(118)
88 فضيل بن مرزوق الكوفي :
فضيل بن مرزوق الكوفي. روى عنه يحيى بن آدم وغيره. وثقه السفيانان وقال ابن معين : شديد التشيع . خرج حديثه مسلم والأربعة .(119)
89 فليح بن سليمان :
فليح بن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي أبو يحيى الكوفي المتوفى سنة (168 هـ) . أحد الأعلام ومن رجال الصحاح الستة. روى عنه ابن وهب وأبو عامر وخلق كثير. ضعفه النسائي وقال ابن حجر : صدوق كثير الخطأ .(120)
90 القاسم بن معن :
القاسم بن معن بفتح الميم وسكون العين ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي المتوفى سنة (175 هـ) . أبو عبد الله الكوفي. روى عنه ابن مهدي وأبو نعيم وغيره وثقه أبو حاتم . خرج له أبو داود والنسائي .(121)
91 القاسم بن عبد الله :
القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عمر بن الخطاب العمري العدوي المتوفى سنة (150 هـ) روى عنه محمد بن الحسن بن زبالة المدني وعبد الله ابن وهيب وآخرون رماه أحمد بن حنبل بالكذب . خرج له ابن ماجة .(122)
92 محمد بن إسماعيل :
محمد بن إسماعيل بن جابر بن ربيعة أبو عبد الله الكوفي المتوفى سنة (167 هـ). قال ابن حجر : صدوق يتشيع خرج حديثه النسائي في الخصائص. وروى عنه يحيى بن آدم وأبو نعيم ويحيى الحماني ومحمد بن الحسن بن المختار. ذكره ابن أبي حاتم من رواة حديث الصادق (عليه السلام) .(123)
93 محمد بن إسحاق :
محمد بن إسحاق بن يسار المتوفى سنة (151 هـ) . روى عنه يحيى الأنصاري وشعبة والحمادان وخلق كثير خرج حديثه مسلم والأربعة .(124)
94 محمد بن فليح :
محمد بن فليح بن سليمان المدني المتوفى سنة (197 هـ) . خرج له البخاري والنسائي وابن ماجة روى عنه إبراهيم بن المنذر بن أبي علقمة الغروي ومحمد بن يعقوب الزبيري وأبو سعيد الأشج .(125)
95 محمد بن الحسن :
محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني أبو الحسن الكوفي نزيل واسط . خرج حديثه الترمذي وروى عنه إسماعيل بن إبراهيم الترجماني والحسن ابن حماد الحضرمي وأحمد بن منيع وغيرهم .(126)
96 محمد بن راشد :
أبو عبد الله محمد بن راشد المكحولي الدمشقي الخزاعي نزيل البصرة المتوفى سنة (171 هـ). خرج حديثه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وروى عنه الثوري وشعبة وهما من أقرانه وابن المبارك وابن مهدي وزيد بن أبي الزرقاء والوليد بن مسلم ويزيد بن هارون وغيرهم . وثقه ابن معين وقال عبد الرزاق: ما رأيت رجلا أورع منه في الحديث وقال أحمد بن حنبل : إنه ثقة ثقة . وسئل عنه أبو حاتم فقال : إنه كان رافضيا . وقال أبو زرعة : لم يكتب عنه أبو مسهر لأنه كان يرى الخروج على الأئمة أي على حكام عصره . قال الذهبي بعد نقله لقول أبي حاتم ونسبة ابن راشد للرفض : وفيه نظر فكيف يكون دمشقي نزيل البصرة رافضيا ؟! والله أعلم . وبعد قليل من مرافقة الذهبي في اشكاله وتأمله وتعجبه من رجل شامي ينسب إلى الرفض وهي نسبة تحط بمقام الشخص وتستوجب ترك حديثه وتعرضه لكل نقص وتهجم.
نعم بعد قليل يرتفع اشكال الذهبي ويتضح له الأمر فيقول: ثم تأملت فوجدته أي محمد بن راشد الرافضي خزاعيا وخزاعة يوالون أهلالبيت(127).
ونحن هنا نود أن لا نخرج عن الموضوع فنعلق على هذا الكلام ولا نقول أكثر من قولنا: بأن موالاة أهل البيت وحبهم هو علامة الرفض عندهم والرفض كما أوضحته عبارات كثير من المحدثين موجب للرمي بالزندقة والخروج عن الإسلام وموجب لترك الرواية وهذه من جنايات سوء الفهم والتحدي لنواميس الإسلام والرد لوصايا النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) بآله ولزوم حبهم ووجوب موالاتهم .
97 محمد بن مجيب :
محمد بن مجيب الثقفي الكوفي سكن بغداد وكان كثير الرواية عن جعفر ابن محمد. وروى عنه عبد الرحمن بن عفان وعبد الرحمن بن نافع وعيسى بن محمد بن مسلم والفيض بن وثيق .(128)
98 محمد بن ثابت :
محمد بن ثابت بن أسلم البناني البصري . روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وجعفر بن سليمان وأبو داود الطيالسي وأبو عبيدة وخلق كثير. خرج حديثه الترمذي.(129)
99 محمد بن جعفر :
محمد بن جعفر بن أبي كثير المدني. روى عنه خالد بن مخلد وسعيد بن أبي مريم وثقه ابن معين وقال ابن حجر في التقريب : ثقة من الطبقة السابعة خرج حديثه أصحاب الصحاح الستة .(130)
100 معلى بن هلال :
معلى بن هلال الحضرمي أبو عبد الله الكوفي . روى عنه قتيبة. كذبه أحمد وغيره وخرج له ابن ماجة .(131)
101 معمر بن راشد :
معمر بن راشد الصنعاني أبو عروة البصري المتوفى سنة (153 هـ) . قال ابن حجر : ثقة ثبت فاضل . روى عنه أيوب والثوري وخلق كثير. خرج حديثه أصحاب الصحاح الستة.(132)
102 معمر بن يحيى :
معمر بن يحيى بن سام الضبي الكوفي وثقه أبو زرعة. وخرج حديثه البخاري في صحيحه(133) .
103 منصور بن المعتمر :
منصور بن المعتمر السلمي أبو عتاب الكوفي المتوفى سنة (132 هـ). روى عنه خلق كثير وهو أحد الأعلام ومن رجال الصحاح الستة وروى عن الباقر والصادق (عليهما السلام) . قال العجلي : ثقة ثبت له ألفي حديث .(134)
104 المنهال بن عمر :
المنهال بن عمر الأسدي مولاهم الكوفي. وثقه ابن معين والنسائي وخرج له الحسين والباقر والصادق (عليهم السلام) .(135)
105 ميسرة بن حبيب :
ميسرة بن حبيب النهدي أبو حازم الكوفي. روى عنه شعبة واسرائيل ووثقه ابن معين والعجلي والنسائي . خرج له البخاري في الأدب المفرد وأبوداود والترمذي والنسائي قال ابن حجر : صدوق من السابعة .(136)
106 مالك بن أنس :
مالك بن أنس الأصبحي(137) المتوفى سنة (179 هـ) أحد أئمة المذاهب الأربعة.(138)
107 مكي بن إبراهيم :
مكي بن إبراهيم الحنظلي أبو السكن البلخي المتوفى سنة (215 هـ). أحد الحفاظ ومن شيوخ البخاري. روايته في الصحاح الستة .(139)
108 مسعود بن سعد :
مسعود بن سعد الكوفي أبو سعد الجعفي. روى عنه أبو خالد الأحمر وأبو غسان النهدي . قال ابن معين : ثقة من خيار عباد الله وقال ابن حبان: يكتب حديثا. خرج له مسلم والنسائي .(140)
109 مسلم بن خالد :
مسلم بن خالد المخزومي مولاهم أبو خالد المكي المعروف بالزنجي المتوفى سنة (189 هـ). روى عنه الشافعي وابن وهب وغيره. وثقه ابن معين. خرج له أبو داود وابن ماجة.(141)
110 مصعب بن سلام :
مصعب بن سلام التميمي الكوفي نزيل بغداد. روى عنه أحمد بن حنبل وأبو الأشج . قال ابن معين : ليس به بأس . وقال العجلي : ثقة . خرج له الترمذي في صحيحه .(142)
111 معاوية بن صالح :
معاوية بن صالح الحضرمي أبو عبد الرحمن الحمصي المتوفى سنة (158ه). عالم الأندلس وقاضيها روى عنه الثوري والليث وابن وهب. وثقه أحمد وابن معين . روى له مسلم والأربعة .(143)
112 معاوية بن عمار :
معاوية بن عمار البجلي الدهني المتوفى سنة (175 هـ). روى عنه يحيى بن سعيد ومعاذ بن معاذ وخلق كثير. وثقه ابن معين وابن داود . روى له مسلم والترمذي والنسائي . قال في منهج المقال : له كتب يرويها عنه أصحابنا : كتاب الصلاة كتاب يوم وليلة كتاب الطلاق كتاب الدعاء .(144)
113 معروف بن خربوذ :
معروف بن خربوذ بفتح الخاء والراء مولى عثمان بن عفان المكي. روى عنه وكيع وغيره. خرج له البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وهو من تلامذة الباقر والصادق(عليهما السلام) . وهو غير معروف الكرخي المتوفى سنة (200ه) والمدفون ببغداد وهو من علماء الشيعة وأصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)وقبره ظاهر يزار .(145)
114 مفضل :
أبو جميلة مفضل بن صالح الأسدي الكوفي النخاس . خرج حديثه الترمذي وروى عنه محمد بن عبيد المحاربي وأحمد بن بديل اليامي ومحمد بن إسماعيل الأحمسي وغيرهم .(146)
115 النعمان بن ثابت :
النعمان بن ثابت أبو حنيفة التيمي(147) مولاهم الكوفي المتوفى سنة (150هـ) رئيس المذهب الحنفي .(148)
116 نوح بن دراج :
نوح بن دراج النخعي مولاهم الكوفي القاضي المتوفى سنة (182 هـ). روى عنه سعيدبن منصور وخرج له ابن ماجة في التفسير .(149)
117 هارون بن سعد العجلي :
هارون بن سعد العجلي. قال ابن معين : ليس به بأس . خرج له مسلم في صحيحه وقال الكشي : هو زيدي . وقال ابن حجر : رمي بالرفض . ويقال رجع عنه .(150)
118 هارون بن موسى :
هارون بن موسى الأزدي مولاهم أبو عبد الله القارئ. روى عنه بهز بن أسد ومسلمبن إبراهيم وخلق كثير. خرج له البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبو داود. وثقه ابن معين . قال ابن حجر : ثقة مقرئ إلا أنه رمي بالقدر من السابعة .(151)
119 هلال بن أبي حميد :
هلال بن أبي حميد أو ابن مقلاص أبو أيوب الصيرفي الكوفي . روى عنه مسعر وشعبة وخرج له البخاري وأبو داود ومسلم والترمذي والنسائي .(152)
120 وهيب بن خالد :
وهيب بن خالد الباهلي البصري المتوفى سنة (165 هـ) . أحد الحفاظ الأعلام ومن رجال الصحاح الستة . قال ابن سعد : حجة كثير الحديث . وقال في منهج المقال: وهيببن خالد البصري ثقة. وقال النجاشي : إن له كتابا يرويه عنه إسماعيل.(153)121 يحيى بن سعيد :
يحيى بن سعيد بن فروخ القطان(154) المتوفى سنة (198 هـ ). أحد الأعلام ومن الحفاظ المشهورين . روى عنه أصحاب الصحاح الستة وهو من شيوخ أحمد وابن معين .(155)
122 يحيى بن قيس :
يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري المدني أبو سعيد المدني القاضي المتوفى سنة (144 هـ) روى عنه الأوزاعي والسفيانان وخلق كثير. قال ابن المديني : له ثلاثمائة حديث. خرج له البخاري في الأدب المفرد . قال ابن سعد : ثقة حجة(156).
123 يحيى بن سليم :
يحيى بن سليم الطائفي أبو محمد القرشي نزيل مكة المتوفى سنة (193 هـ) . روى عنه أحمد وإسحاق وقتيبة . احتج به البخاري والجماعة . وثقه ابن معين والنسائي وابن سعد.(157)
124 يعلى بن الحرث :
يعلى بن الحرث المحاربي الكوفي المتوفى سنة (168 هـ). روى عنه وكيع وابن مهدي وجماعة. وثقه ابن معين وخرج له البخاري ومسلم والنسائي والترمذي وابن ماجة .(158)
وبهذه العجالة نكتفي عن التوسع في ذكر الرواة إذ لا يسع المجال هنا لأكثر من هؤلاء وقد ذكرنا عددا وافرا منهم في كتابنا عن حياة الإمام الصادق كما إننا سنتعرض لذكر حملة فقهه من الشيعة في الجزء الثالث من هذا الكتاب .
وسيأتي ذكر آخرين منهم في بحثنا عن رجال الحديث من الشيعة في الجزء السادس من الذين خرج حديثهم أصحاب الصحاح الستة ويتجاوز عددهم ثلاثمائة رجل .
الرواة :
نظرا لاشتهار مدرسة الإمام الصادق (عليه السلام) إذ أصبحت جامعة إسلامية كبرى تقصدها وفود الأمصار فقد كثر المنتمون إليها من جميع الأطراف على اختلافهم في الآراء والمعتقدات والميول والنزعات ولهذا فلم يكونوا سواء في حسن الاستماع وقوة الحفظ وصدق اللهجة وإخلاص النية .
وربما كان فيهم من ذوي الأغراض السيئة الذين يحرفون الكلم عن مواضعه لغاية في نفوسهم فتعمدوا الكذب ونسبوا إليه (عليه السلام) مالم يصدر عنه أمثال : وهب بن وهب القاضي المعروف بأبي البختري فقد اشتهر هذا الرجل في الكذب ذكره وعرف أمره(159). وسالم بن أبي حفصة العجلي(160) والمغيرة بن سعيد وصائد النهدي ومحمد بن مقلاص.
وحيث كان لوضاع الأحاديث أخطر آفة على العلم وأعظم خطر على الدين فقد أعلن الإمام (عليه السلام) للملأ وجوب الحذر ولزوم التحفظ من هؤلاء الذين انحرفوا عن طريق الاستقامة والصواب فكان يقول : والله ما الناصب لنا حربا بأشد علينا مؤونة من الناطق علينا بما نكره ويقول : إن الناس قد أولعوا بالكذب علينا وإني احدث أحدهم بالحديث فلا يخرج من عندي حتى يتأوله على غير تأويله وذلك أنهم كانوا لا يطلبون بأحاديثنا ما عند الله وإنما يطلبون الدنيا وكل يحب أن يدعى رأسا .(161)
وقد كان بعضهم يغير ما ينقله عنه بزيادة أو نقيصة . قال له رجل من أصحابه : يا ابن رسول الله قد بلغنا عنك إنك قلت : إذا عرفتم فاعملوا ما شئتم . فقال أبو عبد الله إني قلت : إذا عرفتم فاعملوا ما شئتم فإنه يقبل منكم. وكان يقول : إنا أهل بيت لا يزال الشيطان يدخل فينا من ليس منا ولا أهل ديننا فإذا رفعه ونظر الناس إليه أمره الشيطان فيكذب علينا.(162) الى غير ذلك من أقواله في تحذير الامة من قبول ما ينقل عنه بواسطة اولئك الدجالين كأبي البختري وأضرابه من الكذابين وأبي الخطاب وأمثاله من الغلاة الذين اندسوا في صفوف المسلمين ليفرقوا الكلمة ويغيروا القلوب. وقد قضى الإمام الصادق(عليه السلام) على حركاتهم وفرق شملهم ولم يبق لهم ذكر إلا في بطون الكتب وعلى ألسنة دعاة الفرقة الذين تجندوا لخدمة خصوم الإسلام وهم كما يقول القائل :
إن يسمعوا الخير أخفوه وإن علموا *** شرا اذاعوا وإن لم يعلموا كذبوا
وقد اهتم علماء الحديث من الشيعة وبذلوا جهدهم في عناية تامة بالبحث والتحقيق عن معرفة الحديث وترتيب طبقات رجاله والتثبت في أحوالهم وبيان عدالتهم فألفوا كتبا تكشف النقاب عن أحوال الرجال منها :
كتاب الرجال لشيخ الطائفة أبيجعفر محمد بن الحسنالطوسي المتوفى سنة(460هـ).
وكتاب الشيخ أحمد بن علي بن أحمد النجاشي المتوفى سنة (450 هـ).
وكتاب الضعفاء المنسوب للشيخ أحمد بن عبيد الله الغضائري وكان معاصرا للشيخ الطوسي .
وكتاب تقي الدين الحسن بن علي بن داود وهو من تلامذة جمال الدين ابن طاووس والمحقق الحلي .
وكتاب الخلاصة لأبي منصور جمال الدين العلامة الحلي المتوفى سنة(726ه).
وغيرها من كتب الرجال وقد تشدد الشيعة في قبول الرواية أكثر من غيرهم ولهم شروط خاصة والمسلمون بصورة عامة يشترطون شروطا في الراوي حذرا من الكذابين الذين أخبر عنهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال : «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» (163) ولهذا كان الصحابة لا يأخذون بالرواية إلا ممن يصح الأخذ عنهم ويتأكدون في ذلك مع قرب عهدهم من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) .
مشاهير الثقات
كان من المناسب ذكر مشاهير الثقات من أصحاب الإمام الصادق(عليه السلام) والمؤلفين منهم وبيان أحوالهم بترجمة وافية ولكن نطاق هذا الجزء لا يتسع لذكرهم وسيأتي ذلك في الجزء الثالث إن شاء الله ونرى هنا أن نشير الى بعض المؤلفين من الرواة لحديثه(عليه السلام) ونترك ذكر الآخرين لمحل آخر ونقتصر على ذكر اسمائهم حذرا من الإطالة:
إبراهيم بن خالد العطار العبدي وإبراهيم بن نعيم العبدي المعروف بأبي الصباح وإسحاق بن بشر الكاهلي وإسحاق بن جندب وأنس بن عياض الليثي المدني وبرد الاسكاف الأزدي من تلامذة الباقر والصادق (عليهما السلام) وأيوب بن عطية الحذاء وثابت بن جرير وثابت الضرير وثعلبة بن ميمون القارئ الفقيه وجحدر بن المغيرة الطائي الكوفي وجفير بن الحكم أبي المنذر العبدي وجميل بن دراج وحارث بن المغيرة النضري وحبيب بن النعمان الاعرابي الأسدي وحذيفة بن زائدة الأسدي وحريز بن عبد الله الأزدي السجستاني وحسان بن مهران الكوفي والحسن بن الحسين بن الحسن الجحدري الكندي وخطاب بن مسلم الكوفي وخلاد السندي البزاز الكوفي وداود بن الحسن الأسدي الكوفي وداود بن سرحان العطار الكوفي ورافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي وزريق بن الزبير الخلقاني وزكريا بن يحيى الواسطي وزيد بن يونس أو ابن موسى أبي اسامة الشحام الكوفي وسالم الحناط أبي الفضل الكوفي وسالم بن مكرم بن عبد الله من أصحاب الصادق والكاظم (عليهما السلام) والسري بن عبد الله بن يعقوب السلمي الكوفي وسعيد بن عبد الرحمن أو عبد الله الأعرج السمان التميمي الكوفي وسعيد بن غزوان الأسدي وكتاب سلام بن أبي عمرة الخراساني وهو من الكتب الموجودة الباقية(164) وسليم الفراء الكوفي وسليمان بن داود المنقري أبوأيوب الشاذكوني وسماعة بن مهران الحضرمي وسويد بن مسلم وسيف بن سليمان التمار الكوفي وشعيب العقرقوفي وشهاب بن عبد ربه بن أبي ميمون من أصحاب الصادق والكاظم(عليهما السلام) والصباح الحذاء بن صبيح إمام مسجد دار اللؤلؤ بالكوفة وصباحبن يحيى المزني الكوفي من تلامذة الباقر والصادق(عليهما السلام) وصفوان بن مهران الكوفي وطلاب بن حوشب الشيباني الكوفي وعاصم بن سليمان البصري وعامر بن جداعة الأزدي وعبيد بن زرارة بن أعين الشيباني وعبيد الله بن الوليد الرصافي يروي عن الباقر والصادق(عليهما السلام) وعقبة بن خالد الأسدي الكوفي وعلي بن عقبة بن خالد الأسدي الكوفي وعمار بن مروان البيكري وعمار بن موسى الساباطي وعمرو بن إبراهيم الأزدي وعمرو بن إلياس بن عمرو بن إلياس البجلي وعمرو بن حريث الصيرفي الأسدي الكوفي وعمرو بن خالد الأفرق الخياط وعمرو بن منهال بن مقلاص الصيرفي وأبي محمد بن قتيبة بن محمد الأعشى المؤدب المغربي وكعيب بن عبد الله مولى بني طرفة الكوفي ومالك بن عطية الأحمسي الكوفي البجلي ومحمد بن حمران النهدي ومحمد بن عذافر بن عيسى الصيرفي المديني من أصحاب الصادق والكاظم(عليهما السلام) وعباد بن صهيب أبو بكر البصري وعباس بن الوليد بن صبيح الكوفي وعبد الحميد بن أبي العلاء بن عبد الملك الأزدي وعبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الفزاري وعبد الغفار بن حبيب الطائي وعبد الغفار بن قيس بن فهد الأنصاري من تلامذة الباقر والصادق(عليهما السلام) وعبد الكريم بن هلال الجعفي الكوفي يقال له الخلقاني وعبد الله بن أبي يعفور وعبد الله بن بكير ابن أعين الشيباني وعبد الله بن زرارة بن أعين الشيباني وعبد الله بن سعيد ابن شبل وعبد الله بن غالب الأسدي الشاعر الفقيه وعبد الله بن الفضل بن عبد الله الهاشمي النوفلي وعبد الملك بن حكيم الخثعمي الكوفي وعبد الملك بن عتبة النخعي الصيرفي الكوفي .
الى آخر ماهو مذكور فيكتاب الفهرست للشيخ الطوسي وكتاب النجاشي وجامع الرواة . وقد ذكر شيخنا البحاثة حجة الإسلام الشيخ محمد المحسن الطهراني في كتابه (الذريعة) الجزء السادس عددا وافرا منها في حرف الحاء وذكر طرق الرواية لها كما أنه ذكر في الجزء الأول في حرف الهمزة في باب الاصول عددا كثيرا من رجال الاصول الذين دونوا أحاديثهم عن الإمام الصادق (عليه السلام) . وقد ذكرنا بعض من لهم كتب عن الإمام الصادق (عليه السلام) في تلك المجموعة المتقدمة ولم نعد ذكرهم كما أنا لم نذكر من هؤلاء هناك .
جابر بن حيان
اشتهر جابر بن حيان بعلم الكيمياء وهو أول من عرف به ونسب أخذه وتعلمه لذلك عن الإمام الصادق (عليه السلام) وقد اختلفت الآراء في ذلك وها نحن ذا نذكره استطرادا في البحث فلسنا من أهل الاختصاص فيما اختص به أبو عبد الله جابر بن حيان بن عبد الله الكوفي المعروف بالصوفي ويقال الحراني الصوفي فهو أول من اشتهر في علم الكيمياء وتلميذ الإمام جعفر الصادق(عليه السلام) وهو أول من تكلم في علم الكيمياء ووضع فيها الكتب وبين صنعة الاكسير والميزان ونظر في كتب الفلاسفة في الإسلام واكتشف جابر في امتحاناته امورا كثيرة في علم الكيمياء وترجمت بعض مصنفاته الى جميع اللغات وطبعت واشتغل بها الناس فانتفعوا بها ونسب إليه قوم اختراع الجبر وألف خمسمائة رسالة في الكيمياء في ألف ورقة وهي تتضمن رسائل جعفر الصادق(عليه السلام) واختلف الناس في أمر جابر اختلافا كثيرا .
فيذهب البعض الى أنه شخصية موهومة وأنه اسم موضوع وضعه المصنفون في هذا الفن . ويؤيدون هذا الرأي بأن شخصية جابر تلك الشخصية العظيمة لم يكن لها ذكر في تاريخ العرب .
وأجاب ابن النديم عن هذا الايراد بقوله : إن رجلا فاضلا يجلس ويتعب فيصنف كتابا يحتوي على ألفي ورقة يتعب قريحته وفكره بإخراجه ويتعب يده وجسمه بنسجه ثم ينحله لغيره إما موجودا أو معدوما ضرب من الجهل وأن ذلك لا يستمر على أحد ولا يدخل تحته من تحلى ساعة واحدة بالعلم وأي فائدة في هذا وأي عائدة والرجل له حقيقة وأمره أظهر وأشهر وتصنيفاته أعظم وأكثر.
ولهذا الرجل كتب في مذاهب الشيعة أنا أوردها في مواضعها وكتب في معان شتى من العلوم قد ذكرتها في مواضعها من الكتاب. وقد قيل : إن أصله من خراسان والرازي يقول في كتبه المؤلفة في الصنعة قال: استاذنا أبوموسى جابر بن حيان . ثم ذكر ابن النديم مؤلفاته(165).وللقدماء والمتأخرين ومن المستشرقين كلام كثير في شأن جابر وقد نشر رسائله المستشرق كراوس وفيها دلالة على تشيعه وأخذه عن الإمام الصادق(عليه السلام) كإمام مفترض الطاعة متبع الرأي .
وقد كبر على المستشرقين أن يكون رجل عربي مسلم ومن أهل القرن الثاني للهجرة يمتاز بتلك الآراء السديدة وتكون نظرياته الاسس العامة التي قام عليها علم الكيمياء قديمة وحديثة فصاروا يخبطون في تعرضهم لكتبه كحاطب ليل فمرة يشكون في وجوده وتارة في زمانه واخرى فيما نسب إليه من تلك الكتب ورابعة في نسبة ما يرويه البعض عن استاذه الصادق (عليه السلام) وخامسا في التبويب والوضع والاسلوب لأنه لم يكن يعرفه أهل ذلك العصر الى غير ذلك .
وقد فند تلك الشكوك والمزاعم الكاتب إسماعيل مظهر صاحب مجلة (العصور) فيما نشره في المقتطف ( 68 544 551 617 625 ) وجلى في هذه الحلبة الاستاذ أحمد زكي صالح فيما كتبه في مجلة الرسالة المصرية السنة الثامنة ص1204 و 1206 .
ولقد فند تلك الأوهام والمزاعم تفنيدا حكيما علميا وصرح مرارا بتشيعه وقال في مناقشة رأي الاستاذ كراوس : ومن الجلي الواضح لدى كل من درس علم الكلام أن فرق الشيعة كانت أنشط الفرق الإسلامية حركة وكانت أول من أسس المذاهب الدينية على اسس فلسفية حتى أن البعض ينسب فلسفة خاصة لعلي بن أبي طالب (عليه السلام)(166).ومنهم من يقول إنه تلميذ خالد بن يزيد واستدل ملا كتاب جلبي على ذلك بالبيتين المشهورين من قول بعض الشعراء :
حكمة أورثناها جابر *** عن إمام صادق القول وفي
لوصي طاب في تربته *** فهو كالمسك تراب النجف
وذلك لأن خالد بن يزيد وفي لعلي واعترف له بالخلافة وترك الإمارة(167).وهذا الاستدال بعيد عن إثبات الدعوى من كل وجه بما لا حاجة الى إيضاحه وعبارات جابر بن حيان في رسائله تؤيد ما يقوله الأكثر بأنه أخذ ذلك عن الإمام الصادق(عليه السلام) فقد كرر في عباراته ما يشعر بذلك ويعبر عنه بقوله : حدثني سيدي عن آبائه واحدا بعد واحد وقال لي ...(168).ويقول : وكنت يوما قاصدا دار سيدي جعفر «صلوات الله عليه» ويكثر من قوله : وحق الله وحق سيدي صلوات الله عليه ...(169). وفي ص316 في المقالة 24 : رضي الله عن سيدي فإنه كان إذا مر به مثل هذه الخواص شيء قال : يا جابر هذه حياة القلوب وما ينبغي إذا نظرت في كتبنا هذه إلا أن تجمعها وما ينضاف إليها من فنونها والسلام .
وقد نص أكثر المؤرخين والكتاب على ذلك كابن خلكان في (وفيات الأعيان)(170) واليافعي في (مرآة الجنان)(171) وابن الوردي في (تاريخه)(172) والحاج خليفة في (كشف الظنون)(173) وبطرس البستاني في (دائرة المعارف)(174) و «ش» سامي في (قاموس الاعلام باللغة التركية).
ويقول الاستاذ الدكتور محمد يحيى فيكتابه (الإمام الصادق ملهم الكيمياء): من الامور التي تلفت النظر في تاريخ العلوم مشكلة الإمام جعفر الصادق(عليه السلام) وعلاقته الكبرى مع جابر بن حيان أبو الكيمياء في العصور الوسطى ولقد تصدى الى هذا الموضوع عدد من المستشرقين والكيمائيين فلم يوفوه حقه لأنهم عالجوا المشكلة دون أن يكلفوا أنفسهم عناء البحث في رسائل جابر نفسها مما لها علاقة مع الإمام الصادق (عليه السلام) مبرزين ميزاتها وامكانية صدورها عن الإمام وإننا في هذه الدراسة المقتضبة سوف نحاول أن نقوم في عمل هذا الاستقراء . مستعينين بما وصل الى أيدينا من المصادر التي نعترف بأنها قليلة ومن الضروري عمل دراسة عملية عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) ومكانته الأدبية ودوره في التاريخ الفكري الإسلامي لتظهر لنا كثيرا من النقط الغامضة على ضوء النهار.
الى أن يقول في ص39 : لدى مطالعتنا للتراث الضخم الذي خلفه لنا جابر عن الكيمياء نرى اعترافا صريحا بأن المعلم لهذه الصنعة هو الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) وقد اطلع على هذه الحقيقة كثير من المستشرقين الغربيين فاعتقدوا في ذلك مبالغة عظيمة وفي النقد الذي وجهوه ضد هذه المشكلة قالوا : إنه لمن المستحيل على جعفر أن يلم هذا الإلمام العظيم بالعلوم والفنون التي ذكرها جابر في المخطوطات التي وصلت الينا والتي يوجد منها عدد كبير في القاهرة والتي لم تدرس الدراسة الكافية بعد. ويعتقد (دروسكا) أنه لمن المستحيل على جعفر أن يكون كيميائيا فليس من الممكن أن يتعاطى تلك الصنعة سواء كان ذلك نظريا أو عمليا وهو في المدينة. ولقد اعجب كل من (برتلو الافرنسي) و (هو لميارد الانجليزي) بالمعلومات التي تسند الى جابر الى آخر ماذكره في تصحيح نسبة اتصال جابر بالإمام جعفر (عليه السلام) ولا نتعرض لأكثر من هذا فلسنا من أهل الاختصاص فيما اختص به جابر بن حيان وإنما تعرضنا له على سبيل الإشارة والاستطراد.
وإذا تأملنا أغراض المستشرقين فلا نستغرب منهم هذه المحاولات للتشكيك وهي لا تنال من الحقيقة وإن من أول الشخصيات التي اشتغلت بالكيمياء في الإسلام هو جابر وقد أثر في الكيمياء الاوربية وكان انتسابه الى جامعة الإمام الصادق هو الأساس في هذه المكانة.
الفرق
لما كانت مدرسة الإمام (عليه السلام) جامعة للعلوم ولم يكن هناك منهج خاص للمسائل التي يسأل فيها بل كان تارة يسأل عن مختلف العلوم والمسائل المشكلة فيحلها ويبتدئ تارة فيهدي قلوبا متنكبة عن جدد الطريق وتارة يجتمعون حواليه فيحدثهم عن آبائهم عن جده فيما يصلح لمعادهم ومعاشهم وربما يملي ويكتب الكتاب في أهم مسائل علم الكلام والحديث لذلك كانت مدرسته موضع عناية المفكرين يقصدها زعماء الفرق فكان الإمام يناظرهم وقد اجتمع بكثير منهم في العراق ومكة فكانوا يخضعون لعذوبة منطقه وحسن بيانه وقوة حجته وقدرته الفائقة في التوجيه لاتساع علمه وساطع برهانه . وقد حضر عنده كثير من أهل الآراء والمعتقدات المنحرفة عن طريق الصواب فهدى الله به بعضا منهم وتعنت آخرون . وسنشير الى ذكر الفرق في عصره ومناظراته معهم واهتمامه العظيم في اعتدال اعوجاج طرقهم وإن كان ذكرهم هنا أجدر ولكن ضيق المجال ارغمنا على تأخيره لذلك أشرنا إليه .
بقيت امور كثيرة تتعلق بمدرسة الإمام الصادق (عليه السلام) وتعاليمه وحديثه وتلامذته والعلوم التي كان يتلقاها الناس عنه . وقد التزمنا في جميع الأجزاء أن يكون بحثنا عن الإمام الصادق (عليه السلام) بدءا وختاما وإلى اللقاء في الأجزاء القادمة ومن الله التوفيق .
كما أننا لم نتعرض في بحثنا عن حياة الإمام الصادق (عليه السلام) لسلسلة الآباء والامهات لأنا في غنى عن ذلك فنسبه أجلى من الشمس والتعرض له يستدعي الخروج عن الموضوع لما يتعلق بحياة آبائه الطاهرين وبيان مآثرهم ولم يكن هناك شيء من الغموض والخفاء لنحاول إيضاحه وبيانه . على أن بقية من إلتزمنا بالبحث عنهم في هذا الكتاب من رؤساء المذاهب قد كثر الاختلاف في آبائهم وولادتهم بالزمان والمكان والتاريخ لم يحتفظ لآبائهم إلا بالاسم فقط وقد مرت الإشارة الى الاختلاف في نسب أبي حنيفة وسيأتي البيان عند ذكر الباقين .
وعلى أي حال فإنا لا نتعرض لذكر نسب الإمام الصادق (عليه السلام) هنا ونعترف بالعجز عن اعطاء البحث عنهم حقه لاتساع دائرته وأنه يستدعي الإطالة في هذا الكتاب(175) ولهذا فقد اقتصرنا على الإشارة والبيان الموجز عن حياة أبيه الإمام الباقر (عليه السلام) إذ البحث عن حياته من صميم الموضوع . لأنه قد تربى في ظله وغذاه بعلومه واختص بتربيته وتعليمه فلننتقل الى البحث عن حياة الإمام الباقر (عليه السلام) موجزين في القول مهما ساعدنا الإيجاز ورافقنا الاختصار .
(24) تهذيب التهذيب ج1 ص110 / 190 .
(25) تهذيب التهذيب ج1 ص104 / 214 .
(26) تهذيب الكمال ج2 ص184 / 236.
(27) تذكرة الحفاظ ج1 ص213 / 200 .
(28) تهذيب الكمال ج1 ص155 / 216 .
(29) المتفق والمتفرق ج1 ص221 / 49 .
(30) تهذيب التهذيب ج1 ص142 / 254 .
(31) ميزان الاعتدال ج2 ص17 / 1168 .
(32) ميزان الاعتدال ج2 ص20 / 1180 .
(33) تهذيب الكمال ج4 ص178 / 729 . وفيه : «بشر بن ميمون» .
(34) تهذيب الكمال ج4 / 320 / 798 .
(35) تهذيب الكمال ج4 ص517 / 910 .
(36) تقريب التهذيب ج1 ص132 / 1015 .
(37) لسان الميزان ج2 ص322 / 2325 .
(38) تهذيب الكمال ج5 ص404 / 1101 .
(39) تهذيب التهذيب ج2 ص284 / 1345 .
(40) تهذيب التهذيب ج2 ص388 / 1528 المعارف لابن قتيبة ص341.
(41) تهذيب التهذيب ج2 ص 132 / 260.
(42) تهذيب التهذيب ج2/ 132 / 261.
(43) ميزان الاعتدال ج1 ص615 / 2341
(44) تهذيب الكمال ج7 ص281 / 1486 .
(45) سنن ابن ماجة ج1 ص 633 ح1968 كتاب المجروحين ج1 ص 225 الحاكم في المستدرك ج2 ص163 معجم رجال الحديث للسيد الخوئي ج5 ص176 الرقم 2501 متحد مع ترجمة الحارث بن عمران الجعفري الكلابي المديني الرقم 18 .
(46) تهذيب التهذيب ج2 ص117 / 1054 .
(47) تهذيب الكمال ج8 ص393 / 1759 .
(48) تهذيب التهذيب ج3 ص216 / 1964 .
(49) تقريب التهذيب ج1 ص245 / 2108 . وفيه : «من التاسعة بدل السابعة».
(50) تهذيب الكمال ج9 ص219 / 1993 .
(51) تهذيب الكمال ج9 ص224 / 1925 .
(52) تقريب التهذيب ج1 ص 313 / 2025 .
(53) تهذيب التهذيب ج3 ص 318 / 678 .
(54) تهذيب التهذيب ج3 ص 361 / 766 .
(55) راجع الإمام الصادق والمذاهب الأربعة الجزء الأول ص 93 تهذيب الكمال ج 9 ص414 / 2017.
(56) تهذيب الكمال ج10 ص454 / 2279 .
(57) تهذيب التهذيب ج4 ص31 / 54 .
(58) تهذيب التهذيب ج4 ص47 / 86 .
(59) تهذيب الكمال ج10 ص528 / 2312 .
(60) رجال الكشي ص240 حديث 439 تقريب التهذيب لابن حجر العسقلاني ج1 ص 379.
(61) البقرة: 8 .
(62) الإمام الصادق والمذاهب الأربعة الجزء الأول ص 220 .
(63) من لا يحضره الفقيه ج4 / 286 ح 5649.
(64) تهذيب التهذيب ج1 ص353 / 742 وتاريخ الإسلام للذهبي ج6 ص45 .
(65) الإمام الصادق والمذاهب الأربعة الجزء الأول ص 213.
(66) رجال الكشي ص392 الحديث 739 ج4 ص99 / 199.
(67) تهذيب التهذيب ج4 ص106 / 2544 .
(68) رجال الطوسي ص212 الحديث 7727 .
(69) تهذيب التهذيب ج4 ص220 / 2737 .
(70) رجال الطوسي ص213 الحديث 2795 .
(71) تهذيب التهذيب ج4 ص20 / 2388 .
(72) تهذيب الكمال ج10 ص384 / 2250 .
(73) تهذيب الكمال ج10 ص454 / 2279 .
(74) تهذيب التهذيب ج4 ص75 / 2488 .
(75) تهذيب الكمال ج10 ص160 / 1253 .
(76) تقدمت ترجمته في الجزء الأول من هذا الكتاب ص 92.
(77) تهذيب التهذيب ج4 ص297 / 590 .
(78) تهذيب التهذيب ج4 ص308 / 599 .
(79) تاريخ الإسلام للذهبي ص6 45 وتقدمت ترجمته في الجزء الأول من هذا الكتاب ص 94.
(80) خلاصة الأقوال ص361 الفصل (14) .
(81) تهذيب الكمال ج13 ص395 / 2968 .
(82) تهذيب الكمال ج13 ص517 / 3017 .
(83) تهذيب الكمال ج13 ص482 / 3005 .
(84) تهذيب التهذيب ج5 ص40 / 3164 .
(85) تهذيب التهذيب ج5 ص60 / 3196 .
(86) تهذيب الكمال ج19 ص309 / 3776 .
(87) تاريخ الإسلام للذهبي ج6 ص45 .
(88) تهذيب الكمال ج19 ص475 / 3854 .
(89) تهذيب التهذيب ج7 ص118 / 4655 .
(90) تهذيب الكمال ج19 ص494 / 3863 .
(91) تهذيب الكمال ج20 ص104 / 3940 .
(92) سير أعلام النبلاء ج8 ص80 / 1358 .
(93) تهذيب التهذيب ج7 ص283 / 4919 .
(94) تهذيب الكمال ج22 ص427 / 4541 .
(95) تهذيب التهذيب ج8 ص199 / 415 .
(96) تهذيب الكمال ج16 ص387 / 3694 .
(97) رجال الطوسي ص239 الحديث 3277 رجال الاسترابادي ص194 .
(98) تهذيب التهذيب ج6 ص315 / 680 .
(99) تهذيب الكمال ج18 ص178 / 3465 .
(100) تهذيب الكمال ج18 ص206 / 3475 .
(101) تهذيب التهذيب ج6 ص 397 / 837
(102) الإمام الصادق والمذاهب الأربعة ج1 .
(103) تهذيب الكمال ج18 ص338 / 3539 .
(104) تهذيب الكمال ج14 ص500 / 3263 .
(105) تهذيب الكمال ج14 ص379 / 3206 .
(106) تهذيب الكمال ج14 ص372 / 3203 .
(107) تهذيب التهذيب ج5 ص192 / 3431 .
(108) تهذيب الكمال ج14 ص469 / 3250 .
(109) تهذيب التهذيب ج6 ص46 / 3777 .
(110) تهذيب التهذيب ج7 ص34 / 4485 .
(111) تهذيب الكمال ج21 ص163 / 4147 .
(112) تهذيب الكمال ج21 ص44 / 4099 .
(113) تهذيب الكمال ج21 ص603 / 4357 .
(114) تهذيب التهذيب ج8 ص93 / 5335 .
(115) تهذيب الكمال ج21 ص484 / 4296 .
(116) تهذيب التهذيب ج8 ص25 / 5214 .
(117) الإمام الصادق والمذاهب الأربعة ج1 .
(118) تهذيب الكمال ج23 ص281 / 4763 .
(119) تهذيب الكمال ج23 ص305 / 4769 .
(120) تعريب التهذيب ج2 ص121 / 6117 .
(121) تهذيب الكمال ج23 ص449 / 4827 .
(122) تهذيب الكمال ج23 ص375 / 4798 .
(123) تهذيب الكمال ج24 ص473 / 5062 .
(124) تهذيب التهذيب ج9 ص33 / 5960 .
(125) تهذيب التهذيب ج9 ص350 / 6518 .
(126) تهذيب الكمال ج25 ص76 / 5153 .
(127) ميزان الاعتدال ج3 ص55 .
(128) تهذيب التهذيب ج9 ص370 / 6554 .
(129) تهذيب الكمال ج24 ص547 / 5100 .
(130) تهذيب الكمال ج24 ص583 / 5117 .
(131) تهذيب الكمال ج28 ص297 / 6102 .
(132) تهذيب التهذيب ج10 ص219 / 7126 .
(133) تهذيب التهذيب ج10 ص224 / 7131 .
(134) تهذيب الكمال ج28 ص546 / 6201 .
(135) تهذيب الكمال ج28 ص568 / 6210 نقد الرجال ج4 ص423 / 5442 .
(136) تقريب التهذيب ج2 ص295 / 7924 .
(137) الإمام الصادق والمذاهب الأربعة الجزء الأول ص227 .
(138) تهذيب التهذيب ج10 ص 5 / 6723 .
(139) تهذيب التهذيب ج10 ص262 / 7195 .
(140) تهذيب الكمال ج27 ص473 / 5910 .
(141) تهذيب الكمال ج27 ص508 / 5925 .
(142) تهذيب الكمال ج28 ص28 / 5984 .
(143) تهذيب الكمال ج28 ص186 / 6058 .
(144) منهج المقال للأسترابادي ص336 .
(145) تهذيب الكمال ج28 ص263 / 6086 .
(146) تهذيب التهذيب ج10 ص244 / 7171 .
(147) تقدمت ترجمته في الجزء الأول من هذا الكتاب ص 402.
(148) تاريخ بغداد ج13 ص325 / 7297 .
(149) تهذيب الكمال ج30 ص43 / 6490 .
(150) تقريب التهذيب ج2 ص316 / 8138 .
(151) تقريب التهذيب ج2 ص319 / 8158 .
(152) تهذيب الكمال ج30 ص328 / 6615 .
(153) رجال النجاشي ج2 ص392 / 1159 .
(154) الإمام الصادق والمذاهب الأربعة الجزء الأول ص93 .
(155) تهذيب التهذيب ج11 ص188 / 7874 .
(156) تهذيب الكمال ج31 ص346 / 6836 .
(157) تهذيب الكمال ج31 ص365 / 6841 .
(158) تهذيب الكمال ج32 ص381 / 7111 .
(159) تاريخ بغداد ج13 ص474 / 7323 .
(160) هو أبو يونس سالم بن ابي حفصة المتوفى سنة (140 هـ) خرج حديثه البخاري في الأدب المفرد والترمذي في صحيحه قال ابن داود : كان يكذب على أبي جعفر وقد لعنه الإمام الصادق (عليه السلام) .
(161) رجال الكشي ص135 136 الحديث 216 .
(162) بحار الأنوار ج75 ص289 .
(163) مسند أحمد بن حنبل ج1 ص 78.
(164) الذريعة ج6 ص336 .
(165) فهرست ابن النديم ص498 503 .
(166) حياة الإمام الصادق للمظفر ص202 .
(167) كشف الظنون ج2 ص198 .
(168) رسائل جابر بن حيان التي نشرها المستشرق كراوس ص335 في كتاب السر المكنون .
(169) كتاب الخواص الكبير ص205 .
(170) وفيات الأعيان ج1 ص105 .
(171) مرآة الجنان ج1 ص238 .
(172) تاريخ ابن الوردي ج1 ص266 .
(173) كشف الظنون ج2 ص1531 .
(174) دائرة المعارف ج6 ص468 .
(175) أفردنا ترجمة الإمام الصادق (عليه السلام) مع ذكر سلسلة الآباء والأبناء في كتاب منفرد يختص بحياته
وهو مخطوط .
