روي عن صفوان بن يحيى قال: قلت للرضا عليه السلام: كنا نسألك قبل أن يهب الله لك أبا جعفر فكنت تقول: يهب الله لي غلاما وقد وهبه الله لك فلا أرانا الله يومك فإن كان كون فإلى من؟ فأشار عليه السلام إلى الجواد وهو قائم، قلت: هو ابن ثلاث سنين، فقال عليه السلام: وما يضره وقد قام عيسى بالحجة وهو ابن أقل من ثلاث سنين ونحوه أسند المفيد إلى الخيراني.
وروي عن معمر بن خلاد قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: هذا أبو جعفر قد أجلسته مجلسي، وصيرته مكاني، إنا أهل بيت يتوارث أصاغرنا أكابرنا القذة بالقذة.
وروي عن أبي الحسن محمد بن [ علي بن ] أبي عباد قال: سمعت الرضا عليه السلام بقول: أبو جعفر وصيي، وخليفتي في أهلي بعدي.
وأسند المفيد إلى الواسطي كنا نقول: كيف يكون إماما وليس لك ولد؟
فقال عليه السلام: وما علمك والله لا تمضي الأيام والليالي حتى يرزقني الله ذكرا يفرق بين الحق والباطل.
الصفحة 167
وأسند إلى البزنطي قول الرضا عليه السلام له: الإمام ابني وهل يجترئ أحد أن يقول: ابني، وليس له ولد؟ لأن الجواد عليه السلام لم يكن ولد فلم تمض الأيام حتى ولد.
وأسند إلى الواسطي قلت الرضا عليه السلام: أيكون إمامان؟ قال: لا إلا أن يكون أحدهما صامتا فقال: ها أنت ولا صامت لك فقال عليه السلام: والله ليجعلن الله لي ما يثبت به الحق وأهله ويمحق به الباطل وأهله، ولم يكن في ذلك الوقت له ولد فولد الجواد بعد سنة.
وأسند إلى الحسن بن الجهم أن الرضا عليه السلام أمره أن يجرد الجواد، وهو صبي قميصه، ففعل فقال: أنظر بين كتفيه فإذا خاتم داخل اللحم، فقال عليه السلام:
مثل هذا كان لأبي عليه السلام.
وأسند إلى الصنعاني قول الرضا عليه السلام في الجواد عليه السلام: هذا الذي لم يلد مولود أعظم على شيعتنا بركة منه.
وأسند إلى يحيى ابن حبيب قال: أخبرني من كان عند الرضا عليه السلام فقال:
ألقوا أبا جعفر وسلموا عليه وجددوا به عهدا.
قالوا: قد نزل القرآن بالحجر على الصغير فكيف يكون من لا يدله على درهم من ماله حاكما في أبشار الناس وأموالهم؟ وكذا قالوا: في زين العابدين والمهدي على بعض الروايات قلنا: كثير من الآيات مخصوصة كآية السرقة والقتل والربا وآيات الوعيد فالنص والعصمة خصا حجر الصغير بغير الإمام، فدل العقل الذي لا يدخله تخصيص على كماله في حال صغره، كما سلف في عيسى ونحوه، وقد خص الخصم آيات الميراث بغير فاطمة بغير دليل، فكيف لا يخص بالحجر غير المعصوم بدليل
