١ - باب فضل القرآن وتعظيمه وتوقيره وتكريمه وتعلمه وتعليمه وقرائته وافتتاحه وختمه واستماعه والعمل به وفضائل اهله وتحريم توهينه.
قال الله عز وجل في سورة البقرة (٢) ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين (٢) وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهدائكم من دون الله ان كنتم صادقين (٢٣) وإذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا قالوا ميثاقكم وعصينا الآية (٩٣) قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين (٩٧) والحكمة ويزكيهم انك أنت العزيز الحكيم (١٢٩) كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة
(١)
--------------------------------------------------------------------------------
ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون (١٥١) شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان الآية (١٨٥).
آل عمران (٣) نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التورية والإنجيل من قبل هدى للناس وانزل الفرقان (٣) ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم (٥٨) ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب و بما كنتم تدرسون (٧٩) ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء لليل وهم يسجدون (١١٣) هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين (١٣٨) لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين (١٦٤).
النساء (٤) وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما (١١٣) وقد نزل عليكم في الكتاب ان إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم إذ مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا (١٤٠).
المائدة (٥) واد سمعوا ما انزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين (٨٣).
الانعام (٦) وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون (١٥٥).
الأعراف (٧) كتاب انزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين (٢) اتبعوا ما انزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون (٣) وإذا قرى القرآن
(٢)
--------------------------------------------------------------------------------
فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون (٢٠٤).
الأنفال (٨) ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون (٢١) يونس (١٠) قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين (٣٨) يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين (٥٧) هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لآيات لقوم يسمعون (٦٧).
يوسف (١٢) نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين (٣) الرعد (١٣) والذي انزل إليك من ربك الحق ولكن أكثر الناس لا يؤمنون (١).
إبراهيم (١٤) كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور باذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد (١).
الحجر (١٥) انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون (٩) ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم (٨٧) الذين جعلوا القرآن عضين (٩١) فوربك لنسئلنهم أجمعين (٩٢).
النحل (١٦) قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين (١٠٢).
الاسراء (١٧) ان هذا القرآن يهدى للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعلمون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا (٩) وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا (٨٢) قل لئن اجتمعت الانس والجن على أن يأتوا بمثل هذا صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل فأبى أكثر الناس الا كفورا (٨٩).
(٣)
--------------------------------------------------------------------------------
الكهف (١٨) الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا (١) قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا (٢).
طه (٢٠) تنزيلا ممن خلق الأرض والسماوات العلى (٤) وانا اخترتك فاستمع لما يوحى (١٣).
الأنبياء (٢١) وهذا ذكر مبارك أنزلناه أفأنتم له منكرون (٥٠).
الفرقان (٢٥) تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا (١) قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض انه كان غفورا رحيما (٦) وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا (٣٠).
الشعراء (٢٦) وانه لتنزيل رب العالمين (١٩٢) نزل به الروح - الأمين (١٩٣).
النمل (٢٧) وانك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم (٦) وان أتلو القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدى لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين (٩٢).
يس (٣٦) انما تنذر من اتبع الذكر وخشى الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم (١١) وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقرآن مبين (٦٩).
الزمر (٣٩) فبشر عباد (١٧) الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هديهم الله وأولئك هم أولوا الألباب (١٨) الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله الآية (٢٣) ولقد ضربتا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون (٢٧) قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون (٢٨).
فصلت (٤١) كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون (٣).
(٤)
--------------------------------------------------------------------------------
ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء الآية (٤٤).
الشورى (٤٢) الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان الآية (١٧).
الزخرف (٤٣) وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون (٤٤).
الدخان (٤٤) ان أنزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين (٣) فيها يفرق كل امر حكيم (٤).
الجاثية (٤٥) يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم (٨) هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون (٢٠).
محمد صلى الله عليه وآله (٤٧) والذين آمنوا وعلموا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم (٢).
الطور (٥٢) أم يقولون تقوله بل لا يؤمنون (٣٣) فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين (٣٤).
النجم (٥٣) ان هو الا وحي يوحى (٤) علمه شديد القوى (٥).
القمر (٥٤) ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر (١٧).
الواقعة (٥٦) انه لقرآن كريم (٧٧) في كتاب مكنون (٧٨) لا يمسه الا المطهرون (٧٩) تنزيل من رب العالمين (٨٠) أفبهذا الحديث أنتم مدهنون (٨١).
الحشر (٥٩) لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون (٢١).
الجمعة (٦٢) هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين (٢).
(٥)
--------------------------------------------------------------------------------
التغابن (٦٤) فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا والله بما تعملون خبير (٨).
الملك (٦٧) وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير (١٠).
الحاقة (٦٩) انه لقول رسول كريم (٤٠).
الجن (٧٢) قل أوحى إلى أنه استمع نفى من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا (١).
المزمل (٧٣) فاقرؤا ما تيسر من القرآن علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرؤا ما تيسر منه الآية (٢٠).
عبس (٨٠) كلا انها تذكرة (١١) فمن شاء ذكره (١٢) في صحف مكرمة (١٣) مرفوعة مطهرة (١٤) بأيدي سفرة (١٥) كرام بررة (١٦).
التكوير (٨١) انه لقول رسول كريم (١٩) ذي قوة عند ذي - العرش مكين (٢٠) مطاع ثم امين (٢١) ان هو الا ذكر للعالمين (٢٧) لمن شاء منكم ان يستقيم (٢٨).
البروج (٨٥) بل هو قرآن مجيد (٢١) في لوح محفوظ (٢٢).
الطارق (٨٦) ان لقول فصل (١٣) وما هو بالهزل (١٤).
القدر (٩٧) انا أنزلناه في ليلة القدر (١).
البينة (٩٨) رسول من الله يتلوا صحفا مطهرة (٢) فيها كتب قيمة (٣) وما تدل على ذلك من الآيات الكريمة أكثر مما ذكر.
١ - كا ٤٣٨ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن أبي الجارود قال قال أبو جعفر عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انا أول وافر على العزيز الجبار يوم القيامة وكتابه وأهل بيتي ثم أمتي ثم سألهم ما فعلتهم بكتاب الله
(٦)
--------------------------------------------------------------------------------
وباهل بيتي.
٢ ك ٢٨٨ - ج ١ - السيد علي بن طاووس في الطرف عن كتاب الوصية لأبي الضرير عيسى بن المستفاد من أصحاب الكاظم عليه السلام عنه عن أبيه عليهما السلام في حديث ان رسول صلى الله عليه وآله قال للأنصار أيام وفاته فيما أوصى به إليهم كتاب الله وأهل بيتي فان الكتاب هو القرآن وفيه الحجة والنور والبرهان كلام الله غض جديد طرى شاهد وحكم عادل قائد بحلاله وحرامه واحكامه بصير به قاض به مضموم فيه يقوم غدا فيحاج به أقواما فتزل اقدامهم عن الصراط الخبر.
٣ وفيه ٢٨٨ - جامع الاخبار عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال القرآن أفضل كل شئ دون الله فمن وقر القرآن فقد وقر الله ومن لم يوقر القرآن فقد استخف بحرمة الله حرمة القرآن على الله كحرمة الوالد على ولده ورواه الشيخ أبو الفتوح في تفسيره عن أبي الدرداء عنه صلى الله عليه وآله مثله ك ٢٩٢ الشيخ أبو الفتوح في تفسيره عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال يقول الله عز وجل يا حملة القرآن تحببوا إلى الله تعالى بتوقير كتابه يزدكم حبا ويحببكم إلى خلقه.
٤ كا ٤٤٤ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن أحمد بن محمد وآله أنه قال القرآن لا غنى دونه ولا فقر بعده.
٥ كا ٤٤٤ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن أحمد بن محمد عن سليم الفراء عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للمؤمن أن لا يموت حتى يتعلم القرآن أو يكون في تعليمه.
٦ - أمالي ابن الطوسي ٣٦٧ ج ١ - أخبرنا الشيخ المفيد أبو على الحسن بن محمد الطوسي قراءة عليه قال أخبرنا والدي رحمه الله قال أخبرنا الحفار قال حدثنا أبو عمر وعثمان بن أحمد بن عبد الله الوراق المعروف بابن السماك قال حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد بن
(٧)
--------------------------------------------------------------------------------
محمد بن عبد الله بن عبد الله الرقاشي قال حدثني أبي ومعلى بن راشد قالا حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعيد عن علي عليه السلام ان النبي صلى الله عليه وآله قال خياركم من تعلم القرآن وعلمه - وبالإسناد عن أبي قلابة الرقاشي قال حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا الحارث بن تيهان عن عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وآله (مثله).
٧ ك ٢٨٨ ج ١ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن عبد الرحمن السلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله خير كم من تعلم القرآن وعلمه.
٨ نهج البلاغة ٣٣٠ - (في خطبة له) وتعلموا القرآن فإنه أحسن الحديث وتفقهوا فيه فإنه ربيع القلوب واستشفوا بنوره فإنه شفاء الصدور وأحسنوا تلاوته فإنه أنفع القصص فان العالم العامل بغير علمه كالجاهل الحائر الذي لا يستفيق من جهله بل الحجة عليه أعظم والحسرة له الزم وهو عند الله ألوم.
٩ مجمع البيان ١٦ ج ١ - عن عبد الله بن مسعود عنه صلى الله عليه وآله وسلم قال إن هذا القرآن مأدبة الله فتعلموا من مأدبته ما استطعتم ان هذا القرآن حبل الله وهو النور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضى عجائبه ولا يخلق عن كثرة الرد فاتلوه فان الله يؤجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات اما أنى لا أقوال الم عشر ولكن ألف عشر ولام عشر وميم عشر الحديث.
١٠ ك ٢٩٢ جامع الاخبار قال رسول الله صلى الله عليه وآله القرآن مأدبة الله وذكر نحوه إلى قوله النافع قال فاقرؤوه فان الله عز وجل يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنان أما انى لا أقول الم حرف واحد ولكن ألف ولام وميم ثلاثون حسنة ورواه أبو الفتوح في تفسيره
(٨)
--------------------------------------------------------------------------------
عن انس عنه صلى الله عليه وآله مثله.
١١ ك ٢٨٨ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من علم آية في كتاب الله تعالى كان له اجرها ما تليت.
١٢ ك ٢٨٧ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال مامن مؤمن ذكر أو أنثى حر أو مملوك الا ولله عليه حق واجب عن يتعلم من القرآن ويتفقه فيه ثم قرأ هذه الآية ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب الآية.
١٣ وعن معاذ بن جبل قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله في سفر فقلت يا رسول الله حدثنا بما لنا فيه نفع فقال إن أردتم عيش السعداء وموت الشهداء والنجاة يوم الحشر والظل يوم الحرور والهدى يوم الضلالة فادرسوا القرآن فإنه كلام الرحمن وحرز من الشيطان ورجحان في الميزان ورواه في جامع الاخبار عنه صلى الله عليه وآله مثله.
١٤ ك ٢٨٨ ج ١ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله معلم القرآن ومتعلمه يستغفر له كل شئ حتى الحوت في البحر.
١٥ مجمع البيان ١٨ ج ١ - روى عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال إذا المعلم للصبى قل بسم الله الرحمن الرحيم فقال الصبى بسم الله الرحمن الرحيم كتب الله براءة للصبى وبرائة لأبويه وبراءة للمعلم ك ٣١٦ ج ١ - جامع الاخبار عن النبي صلى الله عليه وآله مثله.
١٦ المناقب ٦٦ ج ٤ - قيل إن عبد الرحمن السلمي علم ولد الحسين عليه السلام الحمد فلما قرئها على أبيه أعطاه ألف دينار والف
(٩)
--------------------------------------------------------------------------------
حلة وحشا فاه درا فقيل له في ذلك! قال وأين يقع هذا من عطائه يعنى تعليمه.
١٧ ك ٢٩٢ ج ١ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله تعلموا القرآن واقرؤوه واعملوا انه كائن لكم ذكرا وذخرا وكائن عليكم وزرا فاتبعوا القرآن ولا يتبعنكم فإنه من تبع القرآن تهجم به على رياض الجنة ومن تبعه القرآن زج في قفاه حتى يقذفه في جهنم.
١٨ ك ٤٤١ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن الفضيل بن يسار عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تعلموا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة صاحبه في صورة شاب جميل شاحب اللون القرآن فإنه يأتي يوم القيامة صاحبه في صورة شاب جميل شاحب اللون فيقول له القرآن (١) ان الذي كنت أسهرت ليلك وأظمأت هواجرك وأجففت ريقك وأسلت دمعتك أؤول معك حيثما ألت وكل تاجر من وراء تجارته وأنا اليوم لك من وراء تجارة كل تاجر وسيأتيك كرامة (من) الله عز وجل فأبشر فيؤتى بتاج فيوضع على رأسه ويعطى الأمان بيمينه والخلد في الجنان بيساره ويكسى حلتين ثم يقال له اقرأ وارقه فكلما قرأ آية صعد درجة ويكسى أبواه حلتين ان كانا مؤمنين ثم يقال لهما هذا علمتماه القرآن.
١٩ كا ٤٣٦ ج ٢ - علي بن محمد عن علي بن العباس عن الحسين بن عبد الرحمن عن سفيان الحريري عن أبيه عن سعد الخفاف عن أبي جعفر عليه السلام قال يا سعد تعلموا القرآن فان القرآن يأتي يوم القيامة في أحسن صورة نظر إليها الخلق والناس صفوف عشرون ومأة ألف صف ثمانون ألف صف أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم
--------------------
(١) فيقول له انا القرآن - خ
(١٠)
--------------------------------------------------------------------------------
وأربعون ألف صف من سائر الأمم فيأتي على صف المسلمين في صورة رجل فيسلم فينظرون اليه ثم يقولون لا إله إلا الله الحليم الكريم ان هذا الرجل من المسلمين نعرفه بنعته وصفته غير أنه كان أشد اجتهادا منا في القرآن فمن هناك أعطى من البهاء والجمال والنور ما لم نعطه ثم يجاوز حتى يأتي على صف النبيين والمرسلين في صورة نبي مرسل فينظر النبيون والمرسلون اليه فيشتد لذلك تعجبهم ويقولون لا إله إلا الله الحليم الكريم ان هذا النبي مرسل نعرفه بسمته وصفته غير أنه أعطى فضلا كثيرا قال فيجتمعون فيأتون رسول الله صلى الله عليه وآله فيسألونه ويقولون يا محمد من هذا فيقول لهم أو ما تعرفونه فيقولون ما نعرفه هذا ممن لم يغضب الله عليه فيقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا حجة الله على خلقه فيسلم ثم يجاوز حتى يأتي على صف الملائكة في سورة ملك مقرب فتنظر اليه الملائكة فيشتد تعجبهم ويكبر ذلك عليهم لما رؤوا من فضله ويقولون تعالى ربنا وتقدس ان هذا العبد من الملائكة نعرفه بسمته وصفته غير أنه كان أقرب الملائكة إلى الله عز وجل مقاما فمن هناك البس من النور والجمال ما لم نلبس ثم يجاوز حتى ينتهى إلى رب العزة تبارك وتعالى فيخر تحت العرش فيناديه تبارك وتعالى يا حجتي في الأرض وكلامي الصادق الناطق ارفع رأسك وسل تعط
(١١)
--------------------------------------------------------------------------------
واشفع تشفع فيرفع رأسه فيقول الله تبارك وتعالى كيف رأيت عبادي فيقول يا رب منهم من صانني وحافظ على ولم يضيع شيئا ومنهم من ضيعني واستخف بحقي وكذب بي وانا حجتك على جميع خلقك فيقول الله تبارك وتعالى وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لأثيبن عليك اليوم أحسن الثواب ولأعاقبن عليك اليوم العقاب قال فيرجع القرآن رأسه في صورة أخرى قال فقلت له يا أبا جعفر في اي صورة يرجع قال في صورة رجل شاحب متغير يبصره اهل الجمع فيأتي الرجل من شيعتنا الذي كان يعرفه ويجادل به اهل الخلاف فيقوم بين يديه فيقول ما تعرفني فينظر إلى الرجل فيقول ما أعرفك يا عبد الله قال فيرجع في صورته التي كانت في الخلق الأول ويقول ما تعرفني فيقول نعم فيقول القرآن انا الذي أسهرت ليلك وانصبت عيشك سمع الأذى ورجمت بالقول في الا وان كل تاجر قد استوفى تجارته وانا وراءك اليوم قال فينطلق به إلى رب العزة تبارك وتعالى فيقول يا رب يا رب عبدك وأنت علم به قد كان نصبا في مواظبا على يعادى بسببي ويحب في ويبغض فيقول الله عز وجل ادخلوا عبدي جنتي واكسوه حلة من حلل الجنة وتوجوه بتاج فإذا فعل به ذلك عرض على القرآن فيقال له هل رضيت بما صنع بوليك فيقول يا رب انى استقل هذا له فزده مزيد الخير كله فيقول وعزتي وجلالي وعلوي وارتفاع مكاني لأنحلن له اليوم خمسة أشياء مع المزيد له ولمن كان بمنزلته الا انهم شباب لا يهرمون وأصحاء لا يسقمون وأغنياء لا يفتقرون وفرحون لا يحزنون واحياء لا يموتون ثم تلا هذه الآية لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الأولى قال قلت جعلت فداك يا أبا جعفر وهل يتكلم القرآن فتبسم ثم قال رحم الله الضعفاء من شيعتنا انهم اهل تسليم ثم قال نعم يا سعد والصلاة تتكلم ولها صورة وخلق تأمر وتنهى قال سعد فتغير لذلك وقلت هذا شئ لا أستطيع (انا) أتكلم به
(١٢)
--------------------------------------------------------------------------------
في الناس فقال أبو جعفر وهل الناس الا شيعتنا فمن لم يعرف الصلاة فقد أنكر حقنا ثم قال يا سعد أسمعك كلام القرآن قال سعد فقلت بلى صلى الله عليك فقال إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر فالنهى كلام والفحشاء والمنكر رجال ونحن ذكر الله ونحن أكبر.
٢٠ كا ٤٣٩ ج ٢ - أبو على الأشعري عن محمد بن سالم عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال يجبئ القرآن يوم القيامة في أحسن منظور اليه صورة فيمر بالمسلمين فيقولون هذا الرجل منا فيجاوزهم إلى النبيين فيقولون هو منا فيجاوزهم إلى الملائكة المقربين فيقولون هو منا حتى ينتهى إلى رب العزة عز وجل فيقول يا رب فلان بن فلان أظمأت هواجره وأسهرت ليله في دار الدنيا وفلان بن فلان لم أظمأ هواجره ولم أسهر ليله فيقول تبارك وتعالى أدخلهم الجنة على منازلهم فيقوم فيتبعونه فيقول للمؤمن اقرأ وارقه (١) قال فيقرأ ويرقى حتى يبلغ كل رجل منهم منزلته هي له فينزلها.
٢١ - أمالي ابن الطوسي ٣٦٧ - بالاسناد المتقدم في الباب عن أبي قلابة الرقاشي قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا موسى بن علي بن رباح قال سمعت أبي يحدث عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال أيكم يحب ان يغدو إلى العقيق أو إلى بطحاء مكة فيؤتى بناقتين كوماوتين حسنتين فيدعى بهما إلى اهله من غير مأثم ولا قطيعة رحم قالوا كلنا نحب ذلك يا رسول الله قال لان يأتي أحدكم المسجد فيتعلم آية خير له من ناقة وآيتين خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث.
٢٢ كا ٤٤٠ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه وعدة من أصحابنا
--------------------
(١) الهاء للوقف.
(١٣)
--------------------------------------------------------------------------------
عن أحمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن مالك بن عطية عن يونس بن عمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان الدواوين يوم القيامة ثلاثة ديوان فيه النعم وديوان فيه الحسنات وديوان فيه السيئات فيقابل بين ديوان النعم وديوان الحسنات فتستغرق النعم عامة الحسنات ويبقى ديوان السيئات فيدعى بابن آدم المؤمن للحساب فيتقدم القرآن امامه في أحسن صورة فيقول يا رب انا القرآن وهذا عبدك المؤمن قد كان يتعب نفسه بتلاوتي ويطيل ليله بترتيلي وتفيض عيناه إذا تهجد فأرضه كما أرضاني قال فيقول العزيز الجبار عبدي ابسط يمينك فيملاها من رضوان الله العزيز الجبار ويملا شماله من رحمة الله ثم يقال هذه الجنة مباحة لك فاقرأ واصعد فإذا قرأ آية صعد درجة.
٢٣ كا ٤٤٠ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن إسحاق بن غالب قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا جمع الله عز وجل الأولين والآخرين إذا هم بشخص قد اقبل لم يرقط أحسن صورة منه فإذا نظر اليه المؤمنون وهو القرآن قالوا هذا منا هذا أحسن شئ رأينا فإذا انتهى إليهم جازهم ثم ينظر اليه الشهداء حتى إذا انتهى إلى آخرهم جازهم فيقولون هذا القرآن فيجوزهم حتى ينتهى إلى الملائكة فيقولون هذا القرآن فيجوزهم
(ثم ينتهى) حتى يقف عن يمين العرش فيقول الجبار وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لأكرمن اليوم من أكرمك ولأهنين من أهانك.
٢٤ كا ٤٤٣ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقرى عن حفص قال سمعت موسى بن جعفر
(١٤)
--------------------------------------------------------------------------------
عليهما السلام يقول لرجل أتحب البقاء في الدنيا فقال نعم فقال ولم؟ قال لقراءة قل هو الله أحد فسكت عنه فقال له بعد ساعة يا حفص من مات من أوليائنا وشيعتنا ولم يحسن القرآن علم في قبره ليرفع الله به من درجته فان درجات الجنة على قدر آيات القرآن يقال له اقرأ وارق فيقرأ ثم يرقى قال حفص فما رأيت أحدا أشد خوفا على نفسه من موسى بن جعفر عليهما السلام ولا أرجأ الناس منه وكانت قرائته حزنا فإذا قرأ فكأنه يخاطب انسانا.
٢٥ أمالي ابن الطوسي ٣٦٨ - بالاسناد المتقدم في الباب عن أبي قلابة عبد الملك بن محمد قال حدثني ابن قال حدثنا محمد بن مروان عن المعارك بن عباد عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله قال تعلموا القرآن وتعلموا غرائبه وغرائبه فرائضه وحدوده فان القرآن نزل على خمسة وجوه حلال و حرام ومحكم ومتشابه وأمثال فاعملوا بالحلال ودعوا الحرام و اعملوا بالمحكم ودعوا المتشابه واعتبروا بالأمثال.
٢٦ مجمع البيان ١٦ ج ١ - عبد الله بن عمر عن علي عليه السلام قال يقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند آخر آية تقرأها.
٢٧ تفسير علي بن إبراهيم ٢٥٩ ج ٢ - حدثني أبي عن القاسم بن محمد بن سليمان بن داود رفعه قال جاء رجل إلى علي بن الحسين عليهما السلام فسأله عن مسائل ثم عاد ليسأل عن مثلها فقال علي بن الحسين عليهما السلام مكتوب في الإنجيل لا تطلبوا علم ما لا تعلمون ولما عملتم بما علمتم فان العالم إذا لم يعمل به لم يزده من الله الا بعدا ثم قال عليك بالقرآن فان الله خلق الجنة بيده لبنة من ذهب ولبنة من فضة وجعل ملاطها المسك وترابها الزعفران وحصاها اللؤلؤ وجعل
(١٥)
--------------------------------------------------------------------------------
درجاتها على قدر آيات القرآن فمن قرأ القرآن قال له اقرأ وارق ومن دخل منهم الجنة لم يكن أحد في الجنة أعلى درجة منه ما خلا النبيين والصديقين فقال له الرجل فما الزهد قال الزهد عشرة اجزاء فأعلى درجات الزهد أدنى درجات الرضى الا وان الزهد في آية من كتاب الله - لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم - فقال الرجل لا إله إلا الله فقال علي بن الحسين عليهما السلام وانا أقول لا إله إلا الله فإذا قال أحدكم لا إله إلا الله فليقل الحمد لله رب العالمين فان الله يقول هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين.
٢٨ البحار ٢٢ ج ٩٢ - كتاب الإمامة والتبصرة عن سهل بن أحمد عن محمد بن محمد بن الأشعث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله عدد درج الجنة عدد آي القرآن فإذا دخل صاحب القرآن الجنة قيل له ارقأ واقرأ لكل آية درجة فلا تكون فوق حافظ القرآن درجة.
٢٩ مجمع البيان ١٥ - عن النبي أنه قال صلى الله عليه وآله وسلم أفضل العبادة قراءة القرآن ٣٠ كا ٤٤٣ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن عيسى ثواب الاعمال ١٢٨ حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثني علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن عيسى بن عبيد عن سليمان بن رشيد (راشد - ثواب) عن أبيه عن معاوية بن عمار قال قال (لي - كا) أبو عبد الله عليه السلام من قرأ القرآن فهو غنى ولا فقر بعده والا ما به غنى.
٣١ مجمع البيان ١٦ ج ١ - عن علي عليه السلام أنه قال قال صلى الله عليه وآله وسلم من قرأ القرآن فرأى أن أحدا أعطى أفضل مما أعطى فقد حقر ما عظمة الله وعظم ما حقره الله.
(١٦)
--------------------------------------------------------------------------------
(٣٢) صفات الشيعة ٥٢ - حدثني محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد
(أبى المقدام) عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال يا أبا المقدام انما شيعة على صلوات الله عليه الشاحبون الناحلون الذابلون ذابلة شفاهم من الصيام خميصة بطونهم مصفرة ألوانهم متغيرة وجوههم إذا جنهم الليل اتخذوا الأرض فراشا واستقبلوها بجباههم باكية عيونهم كثيرة دموعهم صلاتهم كثيرة ودعائهم كثير تلاوتهم كتاب الله (٢) يفرحون الناس وهم يحزنون.
(٣٣) الخصال ٧٦ - أخبرني الخليل بن أحمد قال أخبرنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي قال حدثنا أبو عبد الله قال حدثنا سفيان عن الزهري عن (سالم) عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا حسد الا في اثنين رجل آتاه الله ما لا فهو ينفق منه آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار العوالي ١٤٣ - قال صلى الله عليه وآله وذكر مثله الا ان فيه ينفقه في الحق.
(٣٤) مجمع البيان ١٦ ج ١ - عن علي عليه السلام أنه قال من قرأ القرآن فكأنما أدرجت النبوة بين جنبيه الا انه لا يوحى اليه.
(٣٥) ك ٢٩٣ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن (أبى أمامة) عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال من قرأ ثلث القرآن فكأنما أوتى ثلث النبوة ومن قرأ ثلثي القرآن فكأنما أوتى ثلثي النبوة ومن قرأ القرآن كله فكأنما أوتى تمام النبوة ثم يقال له اقرأ وارق بكل آية درجة فيرقى في الجنة بكل آية درجة حتى يبلغ ما معه
--------------------
(٢) كثيرة تلاوتهم للقرآن - ئل.
(١٧)
--------------------------------------------------------------------------------
من القرآن ثم يقال له اقبض فيقبض ثم يقال له اقبض فيقبض ثم يقال له هل علمت ما في يدك فيقول لا فإذا في يده اليمنى الخلد وفى الأخرى النعيم.
(٣٦) أمالي ابن الطوسي ١٨ ج ٢ - الشيخ الاجل الامام المفيد أبو على الحسن بن محمد الطوسي رض قال حدثني والدي رحمه الله قال أخبرنا ابن حمويه قال حدثنا أبو الحسين قال حدثنا أبو الحسين قال حدثنا أبو خليفة قال حدثنا أبو هلال قال حدثنا (بكر بن عبد الله) ان عمر بن الخطاب دخل على النبي صلى الله عليه وآله وهو موقور أو قال محموم فقال له عمر يا رسول الله ما أشد وعكك أو حماك فقال ما منعني ذلك أن قرأت الليلة ثلاثين سورة فيهن السبع الطوال فقال عمر يا رسول الله غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر وأنت تجهد هذا الاجتهاد فقال يا عمر افلا أكون عبدا شكورا.
(٣٧) ك ٢٩٢ - جامع الاخبار قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا سليمان عليك بقراءة القرآن فان قرائته كفارة للذنوب وستر من النار وأمان من العذاب ويكتب لمن يقرأ بكل آية ثواب مئة شهيد ويعطى بكل سورة ثواب نبي مرسل وتنزل على صاحبه الرحمة وتستغفر له الملائكة واشتاقت اليه الجنة ورضى عنه المولى وان المؤمن إذا قرأ القرآن نظر الله اليه بالرحمة وأعطاه بكل آية ألف حور وأعطاه بكل حرف نورا على الصراط فإذا ختم القرآن أعطاه الله ثواب ثلاثمأة و ثلاثة عشر نبيا بلغوا رسالات ربهم وكأنما قرأ كل كتاب انزل الله على أنبيائه وحرم الله جسده على النار ولا يقوم من مقامه حتى يغفر الله له ولأبويه وأعطاه بكل سورة ة في القرآن مدينة في الجنة الفردوس كل مدينة من درة خضراء في جوف كل مدينة ألف دار في كل دار مئة ألف حجرة في كل حجرة مئة ألف بيت من نور على كل بيت مئة ألف باب من الرحمة على كل باب مئة ألف بواب بيد كل بواب هدية من لون
(١٨)
--------------------------------------------------------------------------------
آخر وعلى رأس كل بواب منديل من استبرق خير من الدنيا وما فيها وفى كل بيت مئة ألف دكان من العنبر سعة كل دكان ما بين المشرق والمغرب وفوق كل دكان مئة ألف سرير وعلى كل سرير مئة ألف فراش من الفراش إلى الفراش ألف ذراع وفوق كل فراش حوراء عيناء استدارة عجيزتها ألف ذراع وعليها مئة ألف حلة يرى مخ ساقيها من وراء تلك الحلل وعلى رأسها تاج من العنبر مكلل بالدر والياقوت وعلى رأسها ستون ألف ذوابة من المسك والغالية وفى أذنيها قرطان وشنفان وفى عنقها ألف قلادة من الجوهر بين كل قلادة ألف ذراع وبين يدي كل حوراء ألف خادم بيد كل خادم كأس من ذهب في كل كأس مئة ألف لون من الشراب لا يشبه بعضه بعضا وفى كل بيت ألف مائدة وفى كل مائدة ألف قصعة وفى كل قصعة ألف لون من الطعام لا يشبه بعضه بعضا يجد ولى الله من لك لون مئة ألف لذة يا سلمان المؤمن إذا اقرأ القرآن فتح الله عليه أبواب الرحمة وخلق الله بكل حرف يخرج من فمه ملكا يسبح له إلى يوم القيامة الخبر.
(٣٨) الجعفريات ٣١ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من كان القرآن دربته والمسجد بيته بنى الله تعالى له بيتا في الجنة ودرجة دون الدرجة الوسطى.
(٣٩) الخصال ٥٢٥ - المعاني ٣٣٤ - بالاسناد المتقدم في باب
(٣٦) استحباب صلاة تحية المسجد عن (أبي ذر ره) قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وهو في المسجد (إلى أن قال) قلت يا رسول الله أوصني قال أوصيك بتقوى الله فإنه رأس الامر كله قلت زدني قال عليك بتلاوة القرآن وذكر الله كثيرا فإنه ذكر لك في السماء ونور لك في الأرض أمالي الطوسي ١٥٤ ج ٢ - باسناده المتقدم في باب (١) فضل الصلاة عن أبي ذر (في حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله له) نحوه.
(١٩)
--------------------------------------------------------------------------------
(٤٠) ك ٢٩٣ - القطب الراوندي في دعواته قال قال (الحسن بن علي) عليهما السلام من قرأ القرآن كانت له دعوة مجابة اما معجلة واما مؤجلة.
(٤١) الجعفريات ٢٤١ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال ثلث يذهبن بالبلغم قراءة القرآن واللبان والعسل.
(٤٢) يب ١٣٨ ج ٢ - محمد بن أحمد بن يحيى عن معاوية بن حكيم عن (معمر بن خلاد) عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول ينبغي للرجل إذا أصبح ان يقرء بعد التعقيب خمسين آية.
(٤٣) المعاني ١٤٧ - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد ابن أبي القاسم عن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي عن (إسحاق) بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قرأ مئة آية يصلى بها في ليلة كتب الله له بها قنوت اللوح المحفوظ قنطارا من حسنات والقنطار ألف ومأتا أوقية والأوقية أعظم من جبل أحد.
(٤٤) وفيه ٤١٠ - حدثنا أبو الحسن (علي بن عبد الله) قال حدثنا علين احمد الطبري قال حدثنا أبو سعيد قال حدثنا خراش قال حدثنا مولاي (أنس) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من قرأ مئة آية لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مأتى آية كتب من القانتين ومن قرأ ثلاث مئة آية لم يحاجه القرآن يعنى من حفظ قدر ذلك من القرآن يقال قد قرأ الغلام القرآن إذا حفظه.
(٤٥) ك ٢٩٣ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن (أنس) بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من قرأ خمسين آية في يومه أو ليلته لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مئة آية كتب من القانتين ومن قرأ مأتى آية لم يحاجه القرآن يوم القيامة ومن قرأ خمسمأة آية كتب له قنطار.
(٢٠)
--------------------------------------------------------------------------------
(٤٦) عدة الداعي ٢٦٨ - روى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال قال تبارك وتعالى من شغله قراءة القرآن عن دعائي ومسألتي أعطيته أفضل ثواب الشاكرين.
(٤٧) ك ٢١٤ - ج ٨ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله عن عبد الرحمن عن عبد الله بن القاسم عن (عمرو) بن أبي المقدام عن أبي عبد الله عليه السلام (في حديث) ألا وان لكل شئ جوهرا وجوهر ولد آدم محمد صلى الله عليه وآله ونحن وشيعتنا بعدنا حبذا شيعتنا ما أقربهم من عرش الله عز وجل وأحسن صنع الله إليهم يوم القيامة والله لولا أن يتعاظم الناس ذلك أو يدخلهم زهو لسلمت عليهم الملائكة قبلا والله ما من عبد من شيعتنا يتلو القرآن في صلاته قائما الا ولا بكل حرف مئة حسنة ولا قرأ في صلاته جالسا الا وله بكل حرف خمسون حسنة ولا في غير صلاة الا وله بكل حرف عشر حسنات وان للصامت من شيعتنا لاجر من قرأ القرآن ممن خالفه أنتم والله على فرشكم نيام لكم اجرا لمجاهدين وأنتم والله في صلاتكم لكم اجر الصافين في سبيله أنتم والله الذين قال الله عز وجل ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين انما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين عينان في الرأس وعينان في القلب ألا والخلايق كلهم كذلك الا ان الله عز وجل فتح ابصاركم وأعمى ابصارهم.
(٤٨) ك ٢٩٢ ج ١ - جامع الاخبار روى عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة وقرائة القرآن في غير الصلاة أفضل من ذكر الله وذكر الله تعالى أفضل من الصدقة والصدقة أفضل من الصيام والصيام جنة من النار وقال صلى الله عليه وآله من استمع آية من القرآن خير له من بثير ذهبا والبثير اسم جبل عظيم باليمن وقال صلى الله
(٢١)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه وآله ليكن كل كلامكم ذكر الله وقرائة القرآن فان رسول الله صلى الله عليه وآله سئل اي الاعمال أفضل عند الله قال قراءة القرآن وأنت تموت ولسانك رطب من ذكر الله تعالى.
(٤٩) كا ٤٤٨ ج ٢ - (أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد جميعا عن علي بن حديد - معلق) عن (منصور) عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعت أبي عليه السلام يقول قال رسول الله عليه وآله وسلم ختم القرآن إلى
(ربى خ) حيث تعلم.
(٥٠) كا ٤٤٢ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه وعلي بن محمد القاساني جميعا عن القاسم بن محمد المعاني ١٩٠ - أبى رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن القاسم بن محمد الأصبهاني عن سليمان بن داود (المنقرى معاني) عن سفيان بن عيينة عن (الزهري) قال قلت لعلي بن الحسين عليهما السلام الا الاعمال أفضل قال الحال المرتحل قلت وما الحال المرتحل قال فتح القرآن وختمه كلما جاء (١) في اوله ارتحل في آخره و (قال - كا) قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أعطاه الله القرآن فرأى رجلا (٢) أعطى (شيئا) أفضل مما أعطى فقد صغر عظيما وعظم صغيرا.
(٥١) ك ٢٩٣ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن (زرارة) بن أوفى قال إن رجلا قام إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله اي العمل أحب إلى الله فقال الحال المرتحل فقال يا رسول الله وما الحال المرتحل قال صاحب القرآن يضرب من اوله إلى آخره ومن آخره إلى اوله كلما حل ارتحل.
--------------------
(١) حل - معاني
(٢) أحدا - معاني
(٢٢)
--------------------------------------------------------------------------------
(٥٢) الثواب ١٢٧ - أبى رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال حدثني الحسين بن يزيد النوفلي عن
(السكوني) عن أبي عبد الله عليه السلام قال قيل يا رسول الله اي الرجال خير قال الحال المرتحل قيل يا رسول الله وما الحال المرتحل قال الفاتح الخاتم الذي يفتح القرآن ويختمه فله عند الله دعوة مستجابة ئل ٨٤٢ ج ٤ - ورواه الرضى في (المجازات النبوية) مثله إلى قوله الفاتح الخاتم ك ٢٩٣ - الشيخ (جعفر بن أحمد) القمي في كتاب الغايات سئل رسول الله صلى الله عليه وآله اي الناس خير (وذكر نحوه).
(٥٣) العوالي ١٤٧ ج ١ - قال صلى الله عليه وآله انما مثل القرآن مثل صاحب الإبل المعقلة ان عاهدها أمسكها (ان عقلها صاحبها حبسها خ) وان أطلقها ذهبت.
(٥٤) الجعفريات ٣١ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله قارئ القرآن والمستمع في الاجر سواء.
(٥٥) ك ٢٩٣ - تفسير العسكري عليه السلام عن أمير المؤمنين عليه السلام في خبر يأتي في فضل فاتحة الكتاب إلى أن قال ومن استمع قاريا يقرئها كان له قد ثلث ما للقارئ فليستكثر أحدكم من هذا الخير المعرض لكم فإنه غنيمة فلا تذهبن اوانه فتبقى في قلوبكم الحسرة.
(٥٦) ك ٢٩٣ - الشيخ أبو الفتوح (الرازي) في تفسيره عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال في حديث يدفع عن مستمع القرآن شر الدنيا ويدفع عن تالي القرآن بلوى الآخرة ولمستمع آية من كتاب الله خير من بثير ذهبا ولتالي آية من كتاب الله خير مما تحت العرش إلى تخوم الأرض السفلى.
(٥٧) فقيه ٢٨٥ ج ٤ مجمع البيان ١٦ ج ١ - روى (عبد الله بن
(٢٣)
--------------------------------------------------------------------------------
عباس) عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال اشراف أمتي حملة القرآن وأصحاب الليل - المعاني ١٧٨ - الخصال ٧ - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد (بن علي - خصال) بن أسد الأسدي قال حدثنا (عثمان بن - معاني) عمر بن أبي غيلان الثقفي وعيسى بن سليمان بن عبد الملك القرشي قالا حدثنا أبو إبراهيم الترجماني قال حدثنا سعد بن سعيد الجرجاني قال حدثنا نهشل (١) بن سعيد عن الضحاك عن ابن عباس مثله.
(٥٨) ك ٢٩٠ - جامع الاخبار عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال إن أكرم العباد إلى الله بعد الأنبياء العلماء ثم حملة القرآن يخرجون من الدنيا كما يخرج الأنبياء ويحشرون من قبورهم مع الأنبياء ويمرون على الصراط مع الأنبياء ويأخذون ثواب الأنبياء فطوبى لطالب العلم وحامل القرآن مما لهم عند الله من الكرامة والشرف.
(٥٩) كا ٤٤٣ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن
(السكوني) عن أبي الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله حملة القرآن عرفاء اهل الجنة والمجتهدون قواد اهل الجنة والرسل سادة اهل الجنة.
(٦٠) الخصال ٢٨ المعاني ٢٢٣ - أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي (بن أسد - الخصال ٢٨) الأسدي قال حدثنا أبي وعلي بن العباس البجلي والحسن بن علي بن النصر الطوسي قالوا حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان قال حدثنا أبو سنان العابدي قال حدثنا صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار (بشار - معاني) عن مجمع البيان ١٦ ج ١ (أبى سعيد الخدري) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله حملة القرآن عرفاء اهل الجنة (يوم القيامة - مجمع البيان) ك ٢٨٩ - السيد
--------------------
(١) سهل بن سعيد - بعض نسخ معاني.
(٢٤)
--------------------------------------------------------------------------------
فضل الله (الراوندي) في نوادره بإسناده عن موسى بن جعفر عن آبائه عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله.
(٦١) ك ٢٩٠ - الشيخ (أبو الفتوح) في تفسيره عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال حملة القرآن هم المحفوفون برحمة الله الملبسون نور الله المعلمون كلام الله من عاداهم فقد عادى الله ومن والاهم فقد والى الله الخبر.
(٦٢) وعن ((أبى سعيد الخدري) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يوضع يوم القيامة منابر من نور وعند كل منبر نجيب من نجب هذه المنابر فلا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون حتى يفرغ الله تعالى من حساب الخلايق ثم اركبوا على هذه النجب واذهبوا إلى الجنة.
(٦٣) أمالي الطوسي ١٤٩ ج ٢ - (بالاسناد المتقدم في باب (١) فضل الصلاة عن (أبي ذر) في حديث وصية النبي ص له) يا أبا ذر ان من اجلال الله اكرام العلم والعلماء ذي الشيبة المسلم واكرام حملة القرآن وأهله واكرام السلطان المقسط.
(٦٤) ئل ٨٣١ ج ٤ - (الحسن العسكري) عليه السلام في تفسيره عن آبائه عن النبي صلى الله عليه وآله قال حملة القرآن المخصوصون برحمة الله الملبسون نور الله المعلمون كلام الله من عاداهم فقد عادى الله ومن والاهم فقد والى الله الخبر.
(٦٢) وعن (أبى سعيد الخدري) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يوضع يوم القيامة منابر من نور وعند كل منبر نجيب من نجب الجنة ثم ينادى مناد من قبل رب العزة أين حملة كتاب الله اجلسوا على هذه المنابر فلا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون حتى يفرغ الله تعالى من حساب الخلايق ثم اركبوا على هذه النجب واذهبوا إلى الجنة.
(٦٣) أمالي الطوسي ١٤٩ ج ٢ - (بالاسناد المتقدم في باب (١) فضل الصلاة عن (أبي ذر) في حديث وصية النبي ص له) يا أبا ذر ان من اجلال الله اكرام العلم والعلماء ذي الشيبة المسلم واكرام حملة القرآن وأهله واكرام السلطان المقسط.
(٦٤) ئل ٨٣١ ج ٤ - (الحسن العسكري) عليه السلام في تفسيره عن آبائه عن النبي صلى الله عليه وآله قال حملة القرآن المخصوصون برحمة الله الملبسون نور الله المعلمون كلام الله المقربون عند الله من والاهم فقد والى الله ومن عاداهم فقد عادى الله يدفع الله عن مستمع القرآن بلوى الدنيا وعن قاريه بلوى الآخرة والذي نفس محمد بيده لسامع آية من كتاب الله وهو معتقد (إلى أن قال) أعظم اجرا من ثبير ذهبا يتصدق به ولقارئ آية من كتاب الله معتقدا أفضل مما دون العرش إلى أسفل التخوم.
(٦٥) كا ٤٤١ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن الحسن بن أبي الحسين الفارسي الثواب ١٢٥ - أبى رحمة الله قال حدثني أحمد بن
(٢٥)
--------------------------------------------------------------------------------
إدريس قال حدثني محمد بن أحمد قال حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن هاشم عن الحسن بن أبي الحسن الفارسي عن سليمان بن جعفر الجعفري عن السكوني (١) عن أبي عبد الله (٢) (عن أبيه - ثواب) عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان اهل القرآن في أعلى درجة من الآدميين ما خلا النبيين والمرسلين فلا تستضعفوا اهل القرآن (و - ثواب) حقوقهم فان لهم من الله (العزيز الجبار - كا) لمكانا (عليا - كا).
(٦٦) مجمع البيان ١٥ ج ١ - (انس بن مالك) عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال اهل القرآن هم اهل الله وخاصته.
(٦٧) ك ٢٩٠ ج ١ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله قال تعلموا القرآن فان مثل حامل القرآن كمثل رجل حمل جرابا مملوءا مسكا ان فتحه فتح طيبا وان أوعاه أوعاه طيبا.
(٦٨) ك ٢٨٨ ج ١ - السيد مرتضى في الغرر والدرر عن القاسم بن سلام عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لا ينبغي لحامل القرآن ان يظن ان أحدا أعطى أفضل مما أعطى لأنه لو ملك الدنيا بأسرها لكان القرآن أفضل مما ملكه.
(٦٩) ك ٢٨٧ ج ١ - جامع الاخبار عن (مكحول) قال جاء أبو ذر إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله انى أخاف ان أتعلم القرآن ولا اعمل به فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لا يعذب الله قلبا أسكنه القرآن وعن عقبة بن عامر الجهني ان النبي صلى الله عليه وآله لو كان القرآن في إهاب ما مسه النار.
--------------------
(١) إسماعيل بن أبي زياد - ثواب.
(٢) جعفر بن محمد - ثواب.
(٢٦)
--------------------------------------------------------------------------------
(٧٠) ك ٢٨٨ ج ١ - الشيخ أبو الفتوح في تفسيره عن شهر بن حوشب قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه.
(٧١) الجعفريات ١٧٣ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله العبد المملوك إذا أحسن القرآن فعلى سيده ان يرفق به ويحسن صحبته.
(٧٢) منية المريد ١٩٠ - عن (أبى عبد الرحمن) السلمي قال حدثنا من كان يقرئنا من الصحابة انهم كانوا يأخذون من رسول الله صلى الله عليه وآله عشر آيات فلا يأخذون في العشر الأخرى حتى يعلموا ما في هذه من العلم والعمل.
(٧٣) ك ٢٨٨ - كتاب عاصم بن حميد الحناط عن أبي بصير قال حدثني عمرو بن سعيد بن هلال قال حدثنا (عبد الملك) بن أبي ذر قال لقيني أمير المؤمنين عليه السلام يوم مزق عثمان المصاحف فقال ادع لي أباك فجاء اليه مسرعا فقال يا أبا ذر أتى اليوم في الاسلام أمر عظيم مزق كتاب الله ووضع فيه الحديد وحق على الله ان يسلط الحديد على من مزق كتاب الله بالحديد الخبر.
وتقدم في رواية معاوية (٢٩) من باب (١٠) عدد الركعات من أبواب فضل الصلاة قوله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام وعليك بتلاوة القرآن على كل حال وفى رواية جابر (٢٣) من باب (٢) استحباب الاختلاف إلى المساجد من أبوابه قوله صلى الله عليه وآله يجيئ يوم القيامة ثلاثة يشكون المصحف والمسجد والعترة يقول المصحف يا رب حرفوني ومزقوني.
وفى رواية الأزدي (٦) من باب (١٠) فضل بناء المساجد من أبوابها قوله الا أدلك على ما هو خير من الجهاد تبنى مسجدا فتعلم فيه القرآن والفقه والدين وفى رواية ابن سنان (٨) من باب (١)
(٢٧)
--------------------------------------------------------------------------------
وجوب استقبال القبلة في الصلاة قوله عليه السلام ان لله عز وجل حرمات ثلثا ليس مثلهن شئ كتابه وهو حكمته ونوره.
وفى رواية ابن أبي جمهور (٢٥) من باب (٢) فضل الأذان قوله صلى الله عليه وآله ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة رجل قرء كتاب الله وأم لله قوما وهم به راضون.
وفى أحاديث باب (١٦) قراءة القرآن في الصلاة من أبواب القراءة ما يدل على فضل قراءة القرآن في الصلاة وغيرها وفى أحاديث باب (٩) سائر ما يستحب ان يقال في دبر كل صلاة من أبواب التعقيب ما يدل على استحباب قرأته القرآن بعد كل صلاة.
وفى رواية فقيه (٥٨) من باب (١) فضل الجماعة من أبوابها قوله فإذا نظر إلى الشيب ناقلي اقدامهم إلى الصلوات والدان يتعلمون القرآن رحمهم الله تعالى فاخر ذلك عنهم.
وفى أحاديث باب (٤٢) عدم جواز القراءة خلف من يقتدى من أبواب الجماعة ما يدل على الانصات عند قراءة القرآن.
وفى كثير من أحاديث أبواب النوافل والصلوات المندوبات في الأيام ولليالي ما يدل على استحباب اكثار قراءة القرآن وفى روايات الجعفريات (٣) من باب (٢) ما ورد من النهى عن قول رمضان من أبواب فضل شهر رمضان قوله عليه السلام ولا يسمى المصحف مصيحف وفى رواية الطريحي (٢٤) من باب (٨٢) البكاء لما أصاب أهل البيت من أبواب زيارة المعصومين عليهم السلام قوله تعالى فضلتهم (اي أمة محمد صيل الله عليه وآله) بعشر خصال (إلى أن قال تعالى) والقرآن والعلم وفى رواية الجعفريات (٣٢) من باب (١) فضل الجهاد قوله عليه السلام حملة القرآن عرفاء اهل الجنة.
(٢٨)
--------------------------------------------------------------------------------
وفى رواية حمران (٣٢) من باب (١١) جملة من الخصال المحرمة من أبواب جهاد النفس قوله عليه السلام ورأيت القرآن قد ثقل على الناس استماعه وخف على الناس استماع الباطل الخ.
وفى رواية جعفر (٦) من باب (١٣) أوصاف شرار الناس قوله صلى الله عليه وآله شراركم الذين لا يقرؤون القرآن الا هجرا وفى رواية الجعفريات (٢٣) من باب (٤٢) الحث على الجود قوله عليه السلام من أعظم اجلال الله تعالى اكرام حامل القرآن غير العادل فيه ولا الجافي عنه وفى رواية سالم (٤٧) قوله صلى الله عليه وآله لا حسد الا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار.
وفى رواية الراوندي (٥٥) من باب (٤٦) الحرص على الدنيا قوله صلى الله عليه وآله أولئك قوم اتخذوا مساجد الله بساطا والقرآن شعارا.
وفى رواية فقيه (٧) من باب (٥٦) ما فرض على الجوارح قوله عليه السلام وعليك بقراءة القرآن والعمل بما فيه ولزوم فرايضه وشرايعه وحلاله وحرامه وأمره ونهيه والتهجد به وتلاوته في ليلك ونهارك فإنه عهد من الله تبارك وتعالى إلى خلقه فهو واجب على كل مسلم ان ينظر كل يوم في عهده ولو خمسين آية واعلم أن درجات الجنة على عدد آيات القرآن فإذا كان يوم القيامة يقال لقارئ القرآن اقرأ وارق فلا يكون في الجنة بعد النبيين والصديقين ارفع درجة منه.
وفى رواية المفضل (٨) من باب (٦٣) مكارم الاخلاق قوله عليه السلام وعليكم بتلاوة القرآن فان درجات الجنة على عدد آيات القرآن فإذا كان يوم القيامة يقال لقارئ القرآن اقرأ وارق فكلما قرء آية رقى درجة وفى رواية جامع الاخبار (٣٩) قوله عليه السلام و
(٢٩)
--------------------------------------------------------------------------------
يعرف المؤمن حرمة القرآن ويناجى الرب (إلى أن قال) والقرآن حديثه وفى رواية الجعفريات (٤٨) قوله صلى الله عليه وآله الا أخبركم بالفقيه كل الفقيه (إلى أن قال صلى الله عليه وآله) ومن لم يدع القرآن رغبة إلى غيره (إلى أن قال) ولا قراءة لا تدبر فيها وفى رواية الشهيد (٧٤) قوله عليه السلام وطلبت الانس فوجدته في قراءة القرآن وفى أحاديث الباب التالي وما يتلوه والأبواب الآتية ما تدل على ذلك فراجع.
وفى رواية السكوني (٢) من باب (١٤) ما ورد من الحث على اتباع القرآن من أبواب فضائل القرآن قوله عليه السلام فإذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن فإنه شافع مشفع وماحل مصدق ومن جعله امامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار الخ ولاحظ سائر أحاديث الباب فإنها تدل على عظمة القرآن وفوائده.
وفى رواية فهد (٣) من باب (١٨) استحباب قرأته القرآن مع الطهارة قوله لقارئ القرآن بكل حرف يقرء في الصلاة قائما مئة حسنة وقاعدا خمسون حسنة وغير متطهر عشر حسنات الخ.
وفى أحاديث باب (٢٠) ما ورد من الأدعية حين الشروع في قراءة القرآن ما يدل على عظمة القرآن ولزوم اتباعه والتمسك به و في أحاديث باب (٢٢) فضائل سور القرآن ما يدل على ذلك فراجع وفى رواية أبى عمرو (٢١٨) من هذا الباب قوله عليه السلام لا تدع من القرآن قصيره وطويله ويجزيك من قراءة انا أنزلناه يومك وليلك مئة مرة.
وفى رواية عمرو (١) من باب (٢٥) ان حامل القرآن أحق الناس بالتخشع قوله عليه السلام من ختم القرآن فكأنما أدرجت النبوة
(٣٠)
--------------------------------------------------------------------------------
بين جنبيه وقوله عليه السلام من أوتى القرآن فظن أن أحدا من الناس أوتى أفضل مما أوتى فقد عظم ما حقره الله وحقر ما عظمه الله وفى رواية يعقوب (٣) قوله فتأتيه يوم القيامة في أحسن صورة وتسلم عليه فيقول من أنت فتقول أنا سورة كذا وكذا فلو انك تمسكت بي واخذت بي لأنزلتك هذه الدرجة فعليكم بالقرآن وقوله عليه السلام فبأولئك (اي قارئ القرآن) يدفع الله العزيز الجبار البلايا وبأولئك يديل الله عز وجل من الأعداء الخ وفى رواية العسكري عليه السلام (٦) قوله والذي نفس محمد صلى الله عليه وآله بيده لسامع آية من كتاب الله وهو معتقدان المورد له عن الله تعالى محمد صلى الله عليه وآله الصادق في كل أقواله الحكيم في كل أفعاله المودع ما أودعه الله عز وجل من العلوم أمير المؤمنين عليا عليه السلام لانقياد فيما يأمر ويرسم أعظم اجرا من بثير ذهبا وقوله عليه السلام ولقارئ آية من كتاب الله معتقدا لهذه الأمور أفضل مما دون العرش إلى أسفل التخوم ولاحظ سائر أحاديث الباب فإنها تدل على الباب.
وفى رواية ابن المغيرة (١) من باب (٢٨) ما ورد في أن من ختم القرآن وجعله للمعصومين عليهم السلام قوله ان أبى سأل جدك ممن ختم القرآن في كل ليلة (إلى أن قال) فكان أبى يختمه أربعين ختمة في شهر رمضان الخ.
وفى رواية الراوندي (٧) من باب (١) حرمة الاستكبار عن الدعاء من أبوابه قوله صلى الله عليه وآله أفضل عبادة أمتي بعد قراءة القرآن الدعاء.
وفى رواية عمرو (١٤) من باب (٧٨) المشاورة من أبواب العشرة قوله عليه السلام ومن قرء القرآن من هذه الأمة ثم دخل النار فهو ممن كان يتخذ آيات الله هزوا.
(٣١)
--------------------------------------------------------------------------------
وفى رواية إسحاق (٩) من باب (١٠٦) اجلال ذي الشيبة المؤمن قوله عليه السلام ثلاثة لا يجهل الا منافق معروف بالنفاق حامل القرآن.
وفى رواية حماد من باب ما يستحب للمسافر من الآداب من أبواب آداب السفر قوله عليه السلام وعليك بقراءة كتاب الله عز وجل ما دمت راكبا.
وفى رواية الصدوق من باب خصال الفتوة قوله عليه السلام فاما
(المروة) التي في الحضر تلاوة القرآن وفى رواية الهيثم قوله عليه السلام فاما مروة الحضر فتلاوة القرآن (ولا يخفى أن ما تدل على ذلك أكثر من هذا).
(٢) باب ما ورد في تعلم القرآن بالعربية وقرائته كما انزل وعدم الاحتياج في قراءة إلى سهكك النحويين والانهماك في طلب النحو وجواز القراءة باللحن مع عدم الامكان قال الله تعالى في سورة النساء (٤) من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين الآية (٤٦) النحل (١٦) ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون أعجمي وهذا لسان عربي مبين (١٠٣) الشعراء (٢٦) نزل به الروح الأمين (١٩٣) على قلبك لتكون من المنذرين (١٩٤) بلسان عربي مبين (١٩٥) فصلت (٤١) وجعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أ أعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء الآية (٤٤) ٧٤ (١) المعاني ٣٤٤ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رض قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار قل حدثنا أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن (عمرو بن جميع) عن جعفر بن محمد عن أبيه
(٣٢)
--------------------------------------------------------------------------------
عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله تعلموا القرآن بعربيته وإياكم والنبر فيه يعنى الهمز وقال الصادق عليه السلام الهمز زيادة في القرآن الا الهمز الأصلي مثل قوله عز وجل الا يسجدوا لله الذي يخرج الخب ء في السماوات والأرض ومثل قوله عز وجل وإذا قتلتم نفسا فادارأتم.
٧٥ (٢) الخصال ٢٥٨ - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن رجل من خزاعة عن (اسلمى) عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال تعلموا العربية فإنها كلام الله الذي تكلم به خلقه ونظفوا الماضغين وبلغوا بالخواتيم قال محمد بن علي بن الحسين مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه قد روى هذا الحديث أبو سعيد الادمي وقال في آخره بلغوا (١) بالخواتيم في آخر الأصابع ولا تجعلوها في أطرافها فإنه يروى انه من عمل قوم لوط
(٧٦) (٣) عدة الداعي ١٨ - قد ورد عن أبي جعفر الجواد (ع) أنه قال ما استوى رجلان في حسب ودين قط الا كان أفضلهما عند الله عز وجل أأدبهما قال قلت جعلت فداك قد علمت فضله عند الناس في النادي والمجالس فما فضله عند الله عز وجل قال عليه السلام بقراءة القرآن كما انزل دعائه الله عز وجل من حيث لا يلحن وذلك أن الدعاء الملحون لا يصعد إلى الله عز وجل.
٧٧ (٤) ك ٢٩٦ ج ١ - العلامة (الكراجكي) في معدن الجواهر قال قال أمير المؤمنين عليه السلام العلوم أربعة الفقه للديان والطب للأبدان والنحو للسان والنجوم لمعرفة الازمان.
٧٨ (٥) ك ٢٩٦ - النجاشي في رجاله عن أبي الحسين التميمي
--------------------
(١) بلعوا - بالمهملة - خ.
(٣٣)
--------------------------------------------------------------------------------
عن أحمد بن محمد بن عقدة عن محمد بن يوسف الراضي عن الفضل بن عبد الله بن العباس عن محمد بن موسى بن مريم قال سمعت (ابان بن تغلب) وما رأيت اقرأ منه قط يقول انما الهمز رياضة.
٧٩ (٦) ك ٢٩٦ - أحمد بن محمد السياري في التنزيل والتحريف عن ابن أبي عمير عن (هشام بن سالم) قال كان أبو عبد الله عليه السلام يكره الهمزة.
٨٠ (٧) كا ٤٥٣ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن
(السكوني) عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ان الرجل الأعجمي من أمتي ليقرأ القرآن بعجميته (١) فترفعه الملائكة على عربيته (٢) الجعفريات ٢٢٧ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الرجل الأعجمي
(وذكر نحوه).
٨١ (٨) عدة الداعي ٢١ - (عن النبي صلى الله عليه وآله ان سين بلال عند الله شين.
٨٢ (٩) وفيه ٢١ - جاء رجل إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال يا أمير المؤمنين ان بلالا كان يناظر اليوم فلانا فجعل يلحن في كلامه وفلانا يعرب ويضحك من بلال فقال أمير المؤمنين عليه السلام يا عبد الله انما يراد اعراب الكلام وتقويمه لتقويم الاعمال وتهذيبها ما ينفع فلانا اعرابه وتقويمه لكلامه إذا كانت أفعاله ملحونة أقبح لحن وماذا يضر بلالا لحنه في كلامه إذا كانت أفعاله مقومة أحسن تقويم ومهذبة أحسن تهذيب.
٨٣ (١٠) ك ٢٩٦ - أحمد بن محمد (السياري) في التنزيل
--------------------
(١) بعجمته - خ.
(٢) بعربيته - خ.
(٣٤)
--------------------------------------------------------------------------------
والتحريف بعض أصحابنا عن ربعي عن (حويزة) بن أسماء قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام انك رجل لك فضل لو نظرت في هذه العربية فقال لا حاجة لي في سهككم هذا وروى عنه عليه السلام أنه قال من انهمك في طلب النحو سلب الخشوع.
٨٤ (١١) وفيه عن حماد عن ربعي عن (محمد بن مسلم) قال قرأ أبو عبد الله عليه السلام ولقد نادانا نوحا قلت نوح ثم قلت جعلت فداك لو نظرت في هذا أعني العربية فقال دعني من سهككم.
٨٥ (١٢) وعن الحجال عن قطبة بن ميمون عن (عبد الأعلى) قال قال أبو عبد الله عليه السلام أصحاب العربية يحرفون الكلم عن مواضعه.
وتقدم في رواية مسعدة (٢) من باب (٢٥) ان تلبية الأخرس وتشهده وقرائته تحريك لسانه من أبواب القراءة قوله عليه السلام فهذا بمنزلة العجم المحرم لايراد منه ما يراد من العاقل المتكلم الفصيح الخ وفى رواية ابن سنان (١) من باب (٢٦) حكم من لا يحسن ان يقرء القرآن قوله عليه السلام لو أن رجلا دخل في الاسلام لا يحسن ان يقرء القرآن أجزأه ان يكبر ويسبح ويصلى وفى رواية السكوني
(٢) قوله صلى الله عليه وآله ان الرجل الأعجمي من أمتي ليقرء القرآن بعجميته فترفعه الملائكة على عربيته.
(٣) باب فضل حفظ القرآن وتحمل المشقة لحفظه وتعلمه ٨٦ (١) أمالي ابن الشيخ ٥ - حدثنا الشيخ المفيد أبو على الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي ره قال حدثنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي ره قال حدثنا محمد بن القاسم الأنباري قال حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن عمر قال حدثنا
(٣٥)
--------------------------------------------------------------------------------
داود بن رشيد قال حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن المسرج بن هامان عن (عقبة) بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا يعذب الله قلبا وعى القرآن.
٨٧ (٢) ٢٩٠ - جامع الاخبار عن النبي صلى الله عليه وآله قال اقرؤا القرآن واستظهروه فان الله تعالى لا يعذب قلبا وعى القرآن ٨٨ (٣) كا ٤٤١ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد و سهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب - الثواب ١٢٧ - أمالي الصدوق ٥٧ - حدثنا الحسين بن أحمد رض عن أبيه (١) عن أحمد بن محمد (بن عيسى - أمالي) عن الحسن بن محبوب بن جميل بن صالح ع (الفضيل) بن يسار عن أبي عبد الله عليه السلام قال الحافظ للقرآن (و - ثواب) العامل به مع السفرة الكرام البررة.
٨٩ (٤) ك ٢٩٠ - جامع الاخبار قال صلى الله عليه وآله من استظهر القرآن وحفظه وأحل حلاله وحرم ادخله الله به الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجب له النار مجمع البيان ١٦ ج ١ عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قرء القرآن حتى يستظهره ويحفظه ادخله الجنة وذكر مثله.
٩٠ (٥) كا ٤٤٣ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب الثواب ١٢٧ - حدثني علي بن الحسين المكتب قال حدثني محمد بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد عن (الحسين - ثواب) بن محبوب من جميل بن صالح عن (الفضيل) بن يسار عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول إن الذي يعالج القرآن ويحفظه (٢) بمشقة منه وقلة
--------------------
(١) قال حدثنا أبي - أمالي.
(٢) ليحفظه - ثواب.
(٣٦)
--------------------------------------------------------------------------------
حفظ له أجران (ثواب الاعمال - وقال ما يمنع التاجر منكم المشغول في سوقه إذا رجع إلى منزله أن لا ينام حتى يقرأ سورة من القرآن فتكتب له مكان كل آية يقرؤها عشر حسنات ويمحى عنه عشر سيئات) ٩١ (٦) كا ٤٤٤ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير ثواب الاعمال ١٢٥ - حدثني أحمد بن محمد رضي الله عنه قال حدثني سعد بن عبد الله عن أحمد بن الحسين عن الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن منصور بن يونس عن (الصباح) بن سيابة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من شدد عليه (في - كا) القرآن كان له أجران ومن يسر عليه كان مع الأولين (٢) وتقدم في رواية انس (٣٨) من باب (١) ما ورد في فضل القرآن قوله عليه السلام ومن قرء ثلاثمائة آية لم يحاجه القرآن يعنى من حفظ قدر ذلك من القرآن يقال قد قرأ الغلام القرآن إذا حفظه.
وفى رواية ابن أبي جمهور (٦٤) قوله عليه السلام وان أوعاه أوعاه طيبا.
ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه ما يناسب ذلك وفى رواية منهال (١) من باب (٦) ثواب من قرء القرآن وهو شاب قوله عليه السلام ومن قرأ كثيرا وتعاهده بمشقة من شدة حفظه أعطاه الله عز وجل اجر هذا مرتين.
وفى رواية سليل (٣) من باب (١٧) ثواب من قرء القرآن في المصحف نظرا قوله عليه السلام ومن قرء القرآن عن حفظه ثم ظن أن الله تعالى لا يغفره فهو ممن استهزء بآيات الله.
--------------------
(١) الأبرار - ثواب.
(٣٧)
--------------------------------------------------------------------------------
(٤) باب الدعاء والصلاة لحفظ القرآن وعدم نسيانه ٩٢ (١) كا ٤١٩ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عمن ذكره عن عبد الله بن سنان عن (ابان بن تغلب) عن أبي عبد الله عليه السلام قال تقول اللهم انى أسألك ولم يسأل العباد مثلك أسألك بحق محمد نبيك ورسولك وإبراهيم خليلك وصفيك وموسى كليمك ونجيك وعيسى كلمتك وروحك وأسألك بصحف إبراهيم وتوراة موسى وزبور داود وإنجيل عيسى وقرآن محمد صلى الله عليه وآله وسلم وبكل وحي أوحيته وقضاء أمضيته وحق قضيته وغنى أغنيته وضال هديته وسائل أعطيته وأسألك باسمك الذي وضعته على الليل فاظلم وباسمك الذي وضعته على النهار فاستنار وباسمك الذي وضعته على الأرض فاستقرت ودعمت به السماوات فاستقلت ووضعته على الجبال فرست وباسمك الذي بثثت به الارزاق وأسألك باسمك الذي تحيى به الموتى وأسألك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك أسألك ان تصلى على محمد وآله محمد وان ترزقني حفظ القرآن وأصناف العلم وان تثبتها في قلبي وسمعي وبصرى وان تخالط بها لحمى ودمى وعظامي ومخي وتستعمل بها ليلى ونهاري برحمتك وقدرتك فإنه لاحول ولا قوة الا بك يا حي يا قيوم قال وفى حديث آخر زيادة وأسألك باسمك الذي دعاك به عبادك الذين استجبت لهم وأنبياؤك فغفرت لهم ورحمتهم وأسألك بكل اسم أنزلته في كتبك وباسمك الذي استقر به عرشك وباسمك الواحد الأحد الفرد الوتر المتعال الذي يملا الأركان كلها الطاهر الطهر المبارك المقدس الحي القيوم نور السماوات والأرض الرحمن الرحيم الكبير المتعال وكتابك المنزل بالحق وكلماتك التامات ونورك التام و بعظمتك وأركانك وقال في حديث آخر قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أراد أن يوعيه الله عز وجل القرآن والعلم فليكتب هذا
(٣٨)
--------------------------------------------------------------------------------
الدعاء في اناء نظيف بعسل ماذ ثم يغسله بماء المطر قبل أن يمس الأرض ويشربه ثلاثة أيام على الريق فإنه يحفظ ذلك إن شاء الله.
٩٣ (٢) كا ٤٢٠ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن (حماد) بن عيسى رفعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعلمك دعاء لا تنسى القرآن - اللهم ارحمني بترك - معاصيك ابدا ما أبقيتني وارحمني من تكلف ما لا ينبغي وارزقني حسن المنظر فيما يرضيك عنى والزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان أتلوه على النحو الذي يرضيك عنى اللهم نور بكتابك بصرى واشرح به صدري وفرح به قلبي وأطلق به لساني واستعمل به بدني وقوني على ذلك وأعني عليه انه لا معين عليه الا أنت لا اله الا أنت قال ورواه بعض أصحابنا عن وليد بن صبيح عن حفص الأعور عن أبي عبد الله عليه السلام ٩٤ (٣) الدعائم ١٣٧ ج ٢ - عن علي عليه السلام أنه قال شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله تفلت القرآن منى فقال يا علي سأعلمك كلمات يثبتن القرآن في قلبك قل - اللهم ارحمني بترك معاصيك ابدا ما أبقيتني فارحمني بترك ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عنى والزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وان اتلوه على النحو الذي يرضيك منى اللهم نور بكتابك بصرى وأطلق به لساني واشرح به صدري واستعمل به بدني وأعني عليه انه لا يعين عليه الا أنت فدعوت بهن فاثبت الله عز وجل القرآن في صدري.
٩٥ (٤) ك ٣١٥ ج ١ - السيد علي بن طاوس في جمال الأسبوع في سياق اعمال ليلة الجمعة صلاة أخرى لهذه الليلة وهي صلاة حفظ القرآن رواها ابن عباس رض عن أمير المؤمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الا أعلمك كلمات ينفعك الله عز وجل بهن وينتفع بهن من علمتهن ما علمته في صدرك قلت بلى يا
(٣٩)
--------------------------------------------------------------------------------
رسول الله قال إذا كان ليلة الجمعة فقم في الثلث الثالث من الليل فان لم تستطع فقبل ذلك فصل أربع ركعات تقرأ في الركعة الأولى منهن فاتحة الكتاب وسورة يس وفى الثانية فاتحة الكتاب وتنزيل السجدة وفى الثانية فاتحة الكتاب وحم الدخان وفى الرابعة فاتحة الكتاب وتبارك الذي بيده الملك فإذا فرغت من التشهد وسلمت فاحمد الله عز وجل واثن عليه وصلى على بأحسن الصلاة ثم استغفر للمؤمنين ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما أبقيتني وارحمني ان أتكلف طلب ما لا يعنيني وارزقني حسن الظن فيما يرضيك عنى اللهم بديع السماوات والأرض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتنيه وارزقني ان اتلوه على النحو الذي يرضيك عنى اللهم بديع السماوات والأرض ذا الجلال والاكرام والعز الذي لا يرام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصرى وان تشرح به صدري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تستعمل به بدني فإنه لا يعينني على الخير غيرك ولا يؤتيه الا أنت ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم.
٩٦ (٥) المكارم ٣٤١ - صلاة لحفظ القرآن - صل ليلة الجمعة أو يومها أربع ركعات (تقرأ في) الأولى فاتحة الكتاب ويس والثانية حم الدخان والثالثة حم السجدة والرابعة تبارك الملك فإذا سلمت فاحمد الله واثن عليه وصل على النبي وآله صلبي الله عليهم واستغفر للمؤمنين مئة مرة ثم قل اللهم ازجرني بترك معاصيك ابدا ما أبقيتني وارحمني من أن أتكلف طلب ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عنى اللهم بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام يا الله يا رحمن (يا رحيم) أسألك بجلالك وبنور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك المنزل على رسولك وترزقني ان اتلوه
(٤٠)
--------------------------------------------------------------------------------
على النحو الذي يرضيك عنى اللهم بديع السماوات والأرض ذا الجلال والاكرام والعز الذي لا يرام يا الله يا رحمن أسألك بجلالك وبنور وجهك ان تنور بكتابك بصرى وتطلق به لساني وتفرح به قلبي و تشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني على ذلك وتعينني عليه فإنه لا يعين على الخير غيرك ولا يوفق له الا أنت لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم.
(٥) باب ما ورد فيمن نسي القرآن أو تركه قال الله تعالى في سورة الفرقان (٢٥) قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك أولياء ولكن متعتهم وآبائهم حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا ٩٧ (١) كا ٤٤٥ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد جميعا عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن عبد الله بن مسكان عن (يعقوب) الأحمر قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام جعلت فداك انه أصابتني هموم وأشياء لم يبق شئ من الخير الا وقد تفلت منى منه طائفة حتى القرآن لق تفلت منى طائفة منه قال ففزع عنه ذلك حين ذكرت القرآن ثم قال إن الرجل لينسى السورة من القرآن فتاتيه يوم القيامة حتى تشرف عليه من درجة من بعض الدرجات فتقول السلام عليك فيقول وعليك السلام من أنت فتقول انا سورة كذا وكذا ضيعتني وتركتني اما لو تمسكت بي بلغت بك هذه الدرجة ثم أشار بإصبعه ثم قال عليكم بالقرآن فتعلموه فان من الناس من يتعلم القرآن ليقال فلان قارئ ومنهم من يتعلمه فيطلب به الصوت فيقال فلان حسن الصوت وليس في ذلك خير ومنهم من يتعلمه فيقوم به في ليله ونهاره لا يبالى من علم ذلك ومن لم يعلمه ٩٨ (٢) كا ٤٤٤ ج ٢ - (علي بن إبراهيم عن أبيه - معلق) عن
(٤١)
--------------------------------------------------------------------------------
ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن (يعقوب) الأحمر قال قلب لأبي عبد الله عليه السلام ان على دينا كثيرا وقد دخلني ما كان القرآن يتفلت منى فقال أبو عبد الله عليه السلام القرآن القرآن ان الآية من القرآن والسورة لتجيئ يوم القيامة حتى تصعد ألف درجة - يعنى في الجنة - فيقول لو حفظتني لبلغت بك ههنا.
٩٩ (٣) كا ٤٤٤ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي المغرا عن (أبى بصير) قال قال أبو عبد الله عليه السلام من نسي سورة من القرآن مثلت له في صورة حسنة ودرجة رفيعة في الجنة فإذا رآها قال ما (١) أنت ما أحسنك ليتك لي فتقول اما تعرفني انا سورة كذا وكذا (و - كا) لو لم تنسني رفعتك (٢) إلى هذا (المكان - محاسن ثواب) المحاسن ٩٦ - البرقي عن محمد بن علي عن ابن فضال الثواب ٢٨٣ - أبى ره قال حدثني سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن أبي المغرا عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
١٠٠ (٤) كا ٤٤٥ ج ٢ - حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة وعدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد جميعا عن محسن بن أحمد عن ابان بن عثمان عن ابن (أبى مغفور) قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن الرجل إذا كان يعلم السورة ثم نسيها أو تركها ودخل الجنة أشرفت عليه من فوق في أحسن صورة فتقول تعرفني فيقول لا فتقول انا سورة كذا وكذا لم تعمل بي وتركتني اما والله لو عملت بي لبلغت بك هذه الدرجة وأشارت بيدها إلى فوقها ١٠١ (٥) كا ٤٦٣ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن صفوان عن
(سعيد) بن عبد الله الأعرج قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقرأ القرآن ثم ينساه ثم يقرأه ثم ينساه أعليه فيه حرج فقال لا.
١٠٢ (٦) كا ٤٤٥ ج ٢ - أبو على الأشعري عن الحسن بن علي بن
--------------------
(١) من أنت - محاسن - ثواب
(٢) لرفعتك - محاسن - ثواب.
(٤٢)
--------------------------------------------------------------------------------
عبد الله عن العباس بن عامر عن الحجاج الخشاب عن (أبى كهمس) الهيثم بن عبيد قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل قرأ القرآن ثم نسيه فرددت عليه ثلاثا أعليه فيه حرج قال لا.
١٠٣ (٧) ك ٢٩٣ - السيد المرتضى في الغرر والدرر روى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من تعلم القرآن ثم نسيه لقى الله تعالى وهو أجذم.
١٠٤ (٨) فقيه ٦ ج ٤ - أمالي الصدوق ٣٤٨ - بالاسناد المتقدم في باب (٤٥) كراهة الصلاة عند طلوع الشمس عن (الحسين) بن زيد عن الصادق عن آبائه عليهم السلام (في حديث مناهي النبي صلى الله عليه وآله) قال قال (رسول الله صلى الله عليه وآله) الا ومن تعلم القران ثم نسيه (متعمدا - أمالي) لقى الله يوم القيامة مغلولا يسلط الله عز وجل عليه بكل آية منه (١) حية تكون قرينته (٢) إلى النار الا ان يغفر (الله - أمالي) له.
١٠٥ (٩) الثواب ٣٣٢ - بالاسناد المتقدم في باب (٦) تأكد استحباب عيادة المريض عن أبي هريرة وعبد الله (بن عباس) قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله (إلى أن قال صلى الله عليه وآله) ومن تعلم القرآن ثم نسيه متعمدا لقى الله يوم القيامة مجذوما مغلولا ويسلط الله عليه بكل آية حية موكلة به ويأتي في رواية الحلبي (١٧) من باب (١٥) الحث على اتباع القرآن قوله عليه السلام الا أخبركم بالفقيه حق الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله (إلى أن قال) ولم يترك القرآن رغبة عنه إلى غيره.
--------------------
(١) منها - أمالي
(٢) قرينه - أمالي.
(٤٣)
--------------------------------------------------------------------------------
(٦) باب ان من قرء القرآن وهو شاب مؤمن اختلط القرآن بلحمه ودمه ١٠٦ (١) كا ٤٤١ ج ٢ - (عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا معلق) عن ابن محبوب ثواب الاعمال ١٢٦ - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن (الحسن - ثواب) ابن محبوب عن مالك بن عطية عن (منهال) القصاب عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قرأ القرآن وهو شاب مؤمن اختلط القرآن بلحمه ودمه وجعله الله عز وجل مع السفرة الكرام البررة وكان القرآن حجيزا عنه يوم القيامة (و - ثواب) يقول يا رب ان كل عامل قد أصاب اجر عمله غير عاملي فبلغ به أكرم (١) عطاياك (قال - كا) فيكسوه الله العزيز الجبار حلتين من حلل الجنة ويوضع على رأسه تاج الكرامة ثم يقال (له - كا) هل أرضيناك فيه فيقول القرآن يا رب قد كنت ارغب له فيما هو أفضل من هذا (قال - ثواب) فيعطى الا من بيمينه والخلد بيساره ثم يدخل الجنة فيقال له اقرا (آية - ثواب) واصعد درجة ثم يقال له (هل - كا) بلغنا به وأرضيناك (فيه - ثواب) فيقول (اللهم - ثواب) نعم قال ومن قرأه كثيرا وتعاهده بمشقة من شدة حفظه أعطاه الله عز وجل اجر هذا مرتين.
(٧) باب ما ورد فيمن أوتى القرآن والايمان ومن لم يؤتهما ١٠٧ (١) كا ٤٤٢ ج ٢ - أبو على الأشعري عن الحسن بن علي بن عبد الله عن عبيس بن هشام قال حدثنا صالح القماط عن (ابان بن تغلب) عن أبي عبد الله عليه السلام قال الناس أربعة فقلت جعلت فداك
--------------------
(١) كريم - ثواب.
(٤٤)
--------------------------------------------------------------------------------
وما هم فقال رجل أوتى الايمان ولم يؤت القرآن ورجل أوتى القرآن ولم يؤت الايمان ورجل أوتى القرآن وأوتي الايمان ورجل لم يؤت القرآن ولا الايمان قال قلت جعلت فداك فسر لي حالهم فقال اما الذي أوتى الايمان ولم يؤت القرآن فمثله كمثل التمرة طعمها حلو ولا ريح لها واما الذي أوتى القرآن ولم يؤت الايمان فمثله كمثل الآس ريحها طيب وطعمها مر واما من أوتى القرآن والايمان فمثله كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب واما الذي لم يؤت الايمان ولا القرآن فمثله كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها.
الجعفريات ٢٣٠ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله القلوب أربعة فقلب فيه ايمان وليس فيه قرآن وذكر نحوه الا ان فيه واما القلب الذي فيه قرآن وايمان كجراب المسك ان فتح فتح طيبا وان وعى وعى طيبا.
(٨) باب ثواب من علم ولده القرآن قال الله تعالى في سورة البقرة (٢) قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين (٩٧).
١٠٨ (١) ك ٢٩٠ - تفسير العسكري عليه السلام في قوله تعالى وبشرى للمؤمنين وذلك أن القرآن يأتي يوم القيامة بالرجل الشاب (١) يقول لربه عز وجل يا رب هذا أظمأت نهاره وأسهرت ليله وقويت في رحمتك طعمه وفسحت في رحمتك أمله فكن عند ظني فيك وظنه يقول الله تعالى أعطوه الملك بيمينه والخلد بشماله وأقرنوه بأزواجه من الحور العين واكسوا والديه حلة لا يقوم لها الدنيا بما
--------------------
(١) الشاحب خ ل.
(٤٥)
--------------------------------------------------------------------------------
فيها فينظر إليهما الخلايق فيعظمونهما وينظر ان إلى أنفسهما فيعجبان منهما فيقولان يا ربنا انى لنا هذه ولم تبلغها أعمالنا فيقول الله عز وجل ومع هذا تاج الكرامة لم ير مثله الرائون ولم يسمع بمثله السامعون ولا يتفكر في مثله المتفكرون فيقال هذا بتعليمكما ولدكما القرآن وبتبصيركما إياه بدين الاسلام وبرياضتكما إياه على حب محمد رسول الله وعلى ولى الله صلوات الله عليهما وتفقهكما إياه بفقههما لأنهما اللذان لا يقبل الله لاحد عملا الا بولايتهما ومعاداة أعدائهما وان كان ما بين الثرى إلى العرش ذهبا يتصدق به في سبيل الله الخير.
١٠٩ (٢) وفيه في سياق ثواب تعلم سورة البقرة وآل عمران عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال وان ولدى القارئ ليتوجان بتاج الكرامة يضئ نوره من مسيرة عشرة آلاف سنة ويكسيان حلة لا يقوم لأقل سلك منها مئة ألف ضعف ما في الدنيا بما يشتمل عليه من خيراتها ثم يعطى هذا القارئ الملك بيمينه إلى أن قال عليه السلام فإذا نظر والداه إلى حلتيهما وتاجيهما قالا ربنا أنى لنا هذا الشرف ولم تبلغه أعمالنا فيقول لهما كرام ملائكة الله عن الله عز وجل هذا لكما بتعليمكما ولدكما القرآن.
١١٠ (٣) ك ٢٩٠ - جامع الاخبار قال رسول الله صلى الله عليه وآله من علم ولده القرآن فكأنما حج البيت عشرة آلاف حجة واعتمر عشرة آلاف عمرة واعتق عشرة آلاف رقبة من ولد إسماعيل وغزا عشرة آلاف غزوة وأطعم عشرة آلاف مسكين مسلم جايع وكأنما كسا عشرة آلاف عار مسلم ويكتب له بكل حرف عشر حسنات ويمحو الله عنه عشر سيئات ويكون معه في قبره حتى يبعث ويثقل ميزانه ويجاوز به على الصراط كالبرق الخاطف ولم يفارقه القرآن حتى ينزل به من الكرامة أفضل ما يتمنى.
١١١ (٤) مجمع البيان ٩ ج ١ - عن (رجاء) بن حياة قال كنا
(٤٦)
--------------------------------------------------------------------------------
يوما انا وأبى عند معاذ بن جبل فقال من هذا يا حياة فقال هذا ابني رجاء فقال معاذ هل علمته القرآن قال لا قال فعلمه القرآن فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ما من رجل علم ولده القرآن الا توج أبواه يوم القيامة بتاج الملك وكسيا حلتين لم ير الناس مثلهما ثم ضرب بيده على كتفي فقال يا بني إذا استطعت ان تكسو أبويك يوم القيامة حلتين فافعل.
وتقدم في رواية مجمع البيان (١٦) من باب (١) فضل القرآن قوله عليه السلام إذا قال المعلم للصبى قل بسم الله الرحمن الرحيم فقال كتب الله برائة للصبى وبرائة لأبويه وبرائة للمعلم.
وفى رواية الصدوق من الباب التالي قوله عليه السلام وعلموهن سورة النور وفى رواية أبى (٨١) من باب (٢٢) فضائل السور قوله صلى الله عليه وآله فإنه أيما مسلم تلاها (اي سورة يوسف) وعلمها اهله وما ملكت يمينه هون الله تعالى عليه سكرات الموت وفى رواية الخثعمي (١٢٠) قوله صلى الله عليه وآله علموا أولادكم يس فإنها ريحانة القرآن.
(٩) باب كراهة تعليم النساء وتعلمهن الكتابة وسورة يوسف عليه السلام واستحباب تعليمهن وتعلمهن المغزل وسورة النور.
١١٢ (١) فقيه ٢٤٥ ج ١ - قال أبو عبد الله عليه السلام لا تنزلوا النساء الغرف ولا تعلموهن الكتابة ولا تعلموهن سورة يوسف وعلموهن المغزل وسورة النور فإذا سبحت المرأة عقدت على الأنامل لأنهن مسؤولات يوم القيامة.
١١٣ (٢) الخصال ٥٨٦ - باسناده المتقدم في باب (٤) استحباب الأذان والإقامة للنساء عن جابر بن يزيد الجعفي قال سمعت
(٤٧)
--------------------------------------------------------------------------------
ابا جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام يقول ولا يجوز لهن نزول الغرف ولا تعلم الكتابة ويستحب لهن المغزل وسورة النور ويكره لهن تعلم سورة يوسف.
ويأتي في رواية أبى (٨١) من باب (٢٢) فضائل السور قوله عليه السلام أيما مسلم تلا سورة يوسف وعلمها اهله وما ملكت يمينه هون الله تعالى عليه سكرات الموت وفى رواية ابن مسكان (١٠١) قوله عليه السلام حصنوا أموالكم وفروجكم بتلاوة سورة النور وحصنوا بها نسائكم فان من أدمن قرائتها في كل يوم أو في كل ليلة لم يزن أحد من اهل بيته ابدا حتى يموت الخ.
ولا حظ باب كراهة إنزال النساء في الغرف من أبواب مقدمات النكاح.
(١٠) باب ان القرآن عهد الله تعالى إلى خلقه فينبغي للمسلم ان ينظر في عهده ويقرء منه كل يوم خمسين آية أو أكثر ١١٤ (١) كا ٤٤٦ ج ٢ - على عن أبيه عن حماد عن (حريز) عن أبي عبد الله عليه السلام قال القرآن عهد الله إلى خلقه فقد ينبغي للمرء المسلم ان ينظر في عهده وان يقرأ منه في كل يوم خمسين آية.
١١٥ (٢) يب ١٣٨ ج ٢ - محمد بن أحمد بن يحيى عن معاوية بن حكيم عن (معمر بن خلاد) عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول ينبغي للرجل إذا أصبح ان يقرأ بعد التعقيب خمسين آية.
١١٦ (٣) ك ٢٩٤ ج ٢ - جامع الاخبار عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من قرأ كل يوم مئة آية في المصحف بترتيل وخشوع وسكون كتب الله له من الثواب بمقدار ما يعمله جميع أهل الأرض ومن قرأ مأتى آية كتب الله له من الثواب بمقدار ما يعمله اهل السماء و اهل الأرض.
(٤٨)
--------------------------------------------------------------------------------
* (١١) باب استحباب قراءة سورة أو آيات من القرآن في كل ليلة * قال الله تعالى في س المزمل (٧٣) فاقرؤا ما تيسر من القرآن علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرؤا ما تيسر منه الآية (٢٠) ١١٧ (١) كا ٤٤٧ ج ٢ - (عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد وسهل بن زياد وعلي بن إبراهيم عن أبيه جميعا - معلق) عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن (الفضيل) بن يسار عن أبي عبد الله عليه السلام قال ما يمنع التاجر منكم المشغوف في سوقه إذا رجع إلى منزله أن لا ينام حتى يقرأ سورة من القرآن فتكتب له مكان آية يقرؤها عشر حسنات ويمحى عنه عشر سيئات وتقدم مثله في رواية الفضيل (٥) من باب (٣) فضل حفظ القرآن ١١٨ (٢) كا ٤٤٨ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد جميعا المعاني ١٤٧ - الثواب ١٢٩ - حدثنا محمد بن الحسن (بن أحمد بن الوليد - المعاني) رحمه الله قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد أمالي الصدوق ٥٨ - حدثنا محمد بن الحسن ره قال حدثنا الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن محمد بن مروان عن (سعيد) بن طريف
(ظريف أمالي) عن أبي جعفر (الباقر عن أبيه عن جده - أمالي) عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ خمسين آية كتب من الذاكرين ومن قرأ مئة آية كتب من القانتين ومن قرأ مأتى آية كتب من الخاشعين ومن قرأ ثلاث مئة آية كتب من الفائزين ومن قرأ خمسمائة آية كتب من المجتهدين ومن قرأ ألف آية كتب له قنطار (من تبر - كا) القنطار
(٤٩)
--------------------------------------------------------------------------------
خمسة عشر ألف مثقال من ذهب (١) والمثقال أربعة وعشرون قيراطا أصغرها مثل جبل أحد وأكبرها ما بين السماء والأرض.
١١٩ (٣) العيون ١٨٢ ج ٢ - بالاسناد المتقدم في باب (١٠) عدد الركعات من أبواب فضل الصلاة عن (رجاء بن أبي ضحاك) يقول بعثني مأمون في اشخاص علي بن موسى الرضا عليهما السلام (إلى أن قال) و كان عليه السلام يكثر بالليل في فراشه من تلاوة القرآن فإذا مر بآية فيها ذكر جنة أو نار بكى وسئل الله الجنة وتعوذ به من النار.
وفى رواية بكر (٣١) من باب (١) فضل القرآن قوله صلى الله عليه وآله وسلم ما منعني ذلك أن قرأت الليلة ثلثين سورة فيهن السبع الطوال وفى رواية إسحاق (٣٧) قوله ومن قرء مأتى آية في ليلة في غير صلاة الليل كتب الله له في اللوح المحفوظ قنطارا من الحسنات ويأتي في رواية نوف من باب تحريم استعمال الملاهي من أبواب ما يكتسب به قوله ويخرج صلى الله عليه وآله ساعة بعد ساعة (في الليل) فينظر إلى السماء ويتلو القرآن
(١٢) باب استحباب ختم القرآن بمكة المكرمة والاكثار من تلاوته في شهر رمضان ١٢٠ (١) كا ٤٤٧ ج ٢ - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن النضر بن سويد (٢) عن خالد بن ماد القلانسي عن (أبى حمزة) الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال من ختم القرآن بمكة من جمعة إلى جمعة أو (٣) أقل من ذلك أو (٤) أكثر وختمه في يوم الجمعة كتب (الله - ثواب) له من الاجر والحسنات من أول جمعة كانت في الدنيا إلى آخر
--------------------
(١) والقنطار خمسة آلاف مثقال ذهب - معاني - والقنطار خمسمأة ألف مثقال ذهبا - ثواب - والقنطار خمسون ألف مثقال ذهب - أمالي
(٢) سعيد - ئل
(٣) - وثواب
(٤) و - ثواب
(٥٠)
--------------------------------------------------------------------------------
جمعة تكون فيها وان ختمه في سائر الأيام فكذلك الثواب ١٢٥ - حدثني محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن النضر بن شعيب (مثله سندا ومتنا) ١٢١ (٢) ك ٢٩٤ ج ١ - بعض نسخ الفقه الرضوي (ع) ما ورد من الدعاء عند رؤية هلال شهر رمضان من أبواب فضل شهر رمضان وباب (٣٦) استحباب قراءة سورة انا أنزلناه عند الفطور من أبواب ما يجب الامساك عنه وباب (٩) ما يحرم على المعتكف من أبواب الاعتكاف ما يدل ذيل الباب.
وفى رواية أبي حمزة (١٢) قوله عليه السلام من ختم القرآن بمكة من جمعة إلى جمعة أو أقل من ذلك أو أكثر وختمه في يوم جمعة كتب له من الاجر والحسنات من أول جمعة كانت في الدنيا إلى آخر جمعة تكون فيها وان خمسة في سائر الأيام فكذلك.
* (١٣) باب ما ورد في أن القرآن في كم يختم وكيف يقرء وان حق تلاوته ان يقرء بالترتيل والحزن والرقة والبكاء والوجل والوقوف عند آيات الوعد والوعيد وسؤال الجنة والتعوذ من النار * قال الله تعالى في س الأسرى (١٧) وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا س الفرقان (٢٥) وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة
(٥١)
--------------------------------------------------------------------------------
واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا (٣٢) س المزمل (٧٣) أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا ١٢٢ (١) كا ٤٥١ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن الحسين بن المختار عن (محم بن عبد الله) قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام اقرأ القرآن في ليلة قال لا يعجبني ان تقرأه في أقل من شهر.
١٢٣ (٢) ئل ٨٦٤ ج ٤ - علي بن موسى بن طاووس في (كتاب الاقبال) عن جعفر بن قولويه باسناده إلى أبي عبد الله عليه السلام قال لا يعجبني ان يقرأ القرآن في أقل من شهر ١٢٤ (٣) كا ٤٥٢ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكيم عن (على ابن أبي حمزة) قال سأل أبو بصير ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال له جعلت فداك اقرأ القرآن في ليلد فقال لا فقال في ليلتين فقال لا حتى بلغ ست ليال فأشار بيده فقال ها ثم قال أبو عبد الله عليه السلام يا أبا محمد ان من كان قلبكم من أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان يقرأ القرآن في شهر وأقل ان القرآن لا يقرأ هذرمة ولكن يرتل ترتيلا إذا مررت بآية فيها ذكر النار وقفت عندها وتعوذت بالله من النار فقال أبو بصير اقرأ القرآن في رمضان في ليلة فقال لا فقال في ليلتين فقال لا فقال في ثلاث فقال ها وأومأ بيده نعم شهر رمضان لا يشبهه شئ من الشهور له حق وحرمة أكثر من الصلاة ما استطعت ١٢٥ (٤) كا ٤٥٢ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن بعض أصحابه عن (على ابن أبي حمزة) قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقال له أبو بصير جعلت فداك اقرأ القرآن في شهر رمضان في ليلة فقال لا قال ففي ليلتين قال لا قال ففي ثلاث قال ها وأشار بيده ثم قال يا أبا محمد ان لرمضان حقا وحرمة لا يشبه شئ من الشهور و كان أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ أحدهم القرآن في شهر
(٥٢)
--------------------------------------------------------------------------------
أو أقل ان القرآن لا يقرأ هذرمة ولكن يرتل ترتيلا فإذا مررت بأية فيها ذكر الجنة فقف عندها وسل الله عز وجل الجنة وإذا مررت بآية فيها ذكر النار فقف عندها وتعوذ بالله من النار ١٢٦ (٥) كا ٤٥٢ ج ٢ - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب عن (حسين بن خالد) عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له في كم اقرأ القرآن فقال اقرأه أخماسا اقرأه أسباعا اما ان عندي مصحفا مجزى أربعة عشر جزءا ١٢٧ (٦) ئل ٨٦٤ ج ٤ - علي بن موسى بن طاووس في (كتاب الاقبال) عن (وهب بن حفص) عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته الرجل في كم يقرأ القرآن قال في ست فصاعدا قلت في شهر رمضان قال في ثلاث فصاعدا ١٢٨ (٧) كا ٤٤٩ ج ٢ - علي بن إبراهيم ع أبيه عن علي بن معبد عن واصل بن سليمان عن (عبد الله بن سليمان) قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ورتل القرآن ترتيلا قال قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه بينه (تبينه خ) تبيانا ولا تهذه هذ الشعر (١) ولا تنثره نثر الرمل ولكن افزعوا (٢) قلوبكم (٣) القاسية ولا يكن هم أحدكم آخر السورة تفسير علي بن إبراهيم ٣٩٢ ج ٢ - ورتل القرآن ترتيلا قال بينه أو ذكر مثله إلى قوله القاسية ١٢٩ (٨) الدعائم ١٦١ - عن علي أمير المؤمنين عليه السلام انه سئل عن قول الله عز وجل ورتل القرآن ترتيلا - قال - بينه - تبيينا لا تنثره نثر الدقل ولا تهذه هذ الشعر قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكونن هم أحدكم آخر السورة الجعفريات ١٨٠ - باسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله سئل عن قوله الله
--------------------
(١) ولا تهزه هزا لشعر - تفسير -
(٢) افرغوا - خ
(٣) افزعوا به القلوب القاسية - تفسير
(٥٣)
--------------------------------------------------------------------------------
تعالى ورتل القرآن ترتيلا فقال صلى الله عليه وآله تثبته (١) تثبيتا لا تنثره نثر الرمل (وذكر نحوه) ك ٢٨٩ ورواه السيد فضل الله في نوادره بإسناده عن موسى بن جعفر عن آبائه عنه صلوات الله عليهم مثله ١٣٠ (٩) كا ٤٥٠ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن (سليم) الفراء عمن أخبره عن أبي عبد الله عليه السلام قال أعرب القرآن فإنه عربي ١٣١ (١٠) مجمع البيان ٣٧٨ ج ١٠ - روى عن أم سلمة انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقطع قراءة آية آية ١٣٢ (١١) وفيه أبو بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى
(ورتل القرآن ترتيلا) قال هو ان تتمكث فيه وتحسن به صوتك ١٣٣ (١٢) كا ٤٤٩ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن (ابن أبي عمير) عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن القرآن نزل بالحزن فاقرأوه بالحزن ١٣٤ (١٣) ك ٢٩٤ - جامع الاخبار عن (عبد الرحمن) بن سايب قال مر علينا سعد بن أبي وقاص فاتيته مسلما عليه فقال مرحبا بابن اخى بلغني انك حسن الصوت بالقرآن قلت نعم والحمد لله قال فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول إن القرآن نزل بالحزن فإذا قرأتموه فابكوا فان لم تبكوا فتباكوا فمن لم يتغن بالقرآن فليس منا و رواه السيد المرتضى في الغرر والدرر عن عبد الرحمن بن سائب قال اتيت سعدا وقد كف بصره فسلمت عليه فقال من أنت فأخبرته فقال مرحبا بابن اخى بلغني انك حسن الصوت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
(وذكر مثله) ١٣٥ (١٤) كا ٤٥٠ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن علي بن معبد
--------------------
(١ ثبتك - ك
(٥٤)
--------------------------------------------------------------------------------
عن عبد الله بن القاسم عن (عبد الله بن سنان) عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله عز وجل أوحى إلى موسى بن عمران عليه السلام إذا وقفت بين يدي فقف موقف الذليل الفقير وإذا قرأت التوراة فاسمعنيها بصوت حزين ١٣٦ (١٥ ك ٢٩٤ - القطب الراوندي في دعواته عن الصادق عليه السلام (مثله وزاد) وكان موسى اي الكاظم عليه السلام إذا قرأ كانت قراءتة حزنا وكأنما يخاطب انسانا ١٣٧ (١٦) كا ١٣٥ ج ٨ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن * علي بن أسباط * عنهم عليهم السلام قال فيما وعظ الله عز وجل به عيسى عليه السلام يا عيسى انا ربك ورب آبائك (إلى أن قال) يا عيسى شكر فكل ما هو آت قريب واقرأ كتابي وأنت طاه واسمعني منك صوتا حزينا أمالي الصدوق ٤١٨ - حدثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي قال حدثنا محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن علي بن أسباط عن علي ابن أبي حمزة عن (أبى بصير) عن أبي عبد الله الصادق جعفر بن محمد عليه السلام (مثله) ١٣٨ (١٧) كا ٤٥١ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن إسحاق الضبب عن أبي عمران الأرمني أمالي الصدوق ٢١١ - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس ره قال حدثنا أبي عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن محمد بن أبي الصهبان عن أبي عمران الأرمني عن عبد الله بن الحكم عن (جابر) عن أبي جعفر (الباقر - أمالي) عليه السلام قال قلت (له - أمالي) ان قوما إذا ذكروا شيئا (١) من القرآن أو حدثوا به صعق أحدهم حتى يرى ان أحدهم (٢) لو قطعت يداه أو (٣) رجلاه لم يشعر بذلك فقال سبحان الله ذاك من الشيطان ما بهذا نعتوا (٤)
--------------------
(١) بشئ - أمالي
(٢) انه - أمالي
(٣) ورجلاه - أمالي
(٤) امروا - أمالي
(٥٥)
--------------------------------------------------------------------------------
انما هو اللين والرقة والدمعة والوجل (كا أبو على الأشعري عن محمد بن حسان عن أبي عمران الأرمني عن عبد الله بن الحكم عن جابر عن أبي جعفر عليه السلا مثله) ١٣٩ (١٨) مجمع البيان ٣٧٨ ج ٥ - عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا مررت بآية فيها ذكر الجنة فاسأل الله الجنة وإذا مررت بآية فيها ذكر النار فتعوذ بالله من النار ١٤٠ (١٩) وفيه ١٩٨ - في قوله تعالى الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته روى عن أبي عبد الله عليه السلام ان حق تلاوته هو الوقوف عند ذكر الجنة والنار يسأل في الأولى ويستعيذ من الأخرى وتقدم في أحاديث باب (٢٣) استحباب ترتيل القرآن من أبواب القراءة في الصلاة ما يدل على ذلك فراجع وفى رواية حفص (٢٤) من باب (١) فضل القرآن قوله كانت قراءة موسى بن جعفر عليهما السلام حزنا فإذا قرء فكأنه يخاطب انسانا وفى رواية رجاء (٣) من باب (١١) استحباب قراءة سورة في الليل قوله عليه السلام فإذا مر عليه السلام بآية فيها ذكر الجنة أو النار بكى وسأل الجنة وتعوذ به من النار ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه ما يدل على ذلك خصوصا رواية ابن كثير (٦) وجعفريات (٧) ونوف (٨) وفى غير واحد من أحاديث باب (٢٦) ان حامل القرآن أحق الناس بالتخشع والتواضع ما يناسب الباب وفى رواية علي بن المغيرة (١) من باب (٢٩) جعل ثواب قراءة القرآن للمعصومين عليهم السلام قوله ان أبى سأل جدك عن ختم القرآن في كل ليلة الخ فلا حظ وفى رواية أبى بصير (٢٤) من باب (١٢) ما ورد في أن يقال قبل ليقف عند ذكر الجنة والنار ثم يقول اي رب
(٥٦)
--------------------------------------------------------------------------------
* (١٤) باب تحريم القراءة بألحان اهل الفسق والكبائر واستحباب القراءة بألحان العرب والصوت الحسن والقراءة بين القرائتين * ١٤١ (١) كا ٤٥٠ ج ٢ - علي بن محمد عن إبراهيم الأحمر عن عبد الله بن حماد عن عبد الله (بن سنان) عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اقرأوا القرآن بألحان العرب وأصواته وإياكم ولحون أهل الفسق (الفسوق خ) وأهل الكبائر فإنه سيجئ من بعدي أقوام يرجعون القرآن ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شأنهم ئل ٨٥٩ ج ٤ - ورواه الشيخ بهاء الدين في (الكشكول) مرسلا ك ٢٩٥ - القطب الراوندي في دعواته عن الحسن بن علي عليهما السلام قال قال رسول الله اقرؤوا القرآن (وذكر نحوه) ك ٢٩٥ - جامع الاخبار مجمع البيان ١٦ ج ١ عن (حذيفة) اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اقرؤا القرآن (وذكر نحوه إلا أن فيه وأهل الكتابين بدل اهل الكبائر ١٤٢ (٢) العيون ٦٩ ج ٢ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف بن زريق البغدادي قال حدثني علي بن محمد بن عيينة (١) مولى الرشيد قال حدثني دارم بن (قبيصة) بن نهشل بن مجمع النهشلي الصغاني (٢) قال حدثنا علي بن موسى الرضا (ع) عن أبيه عن جده عن محمد بن علي عن أبيه عن جده عن علي (ع) - قال - قال رسول الله صلى الله عليه وآله حسنوا القرآن بأصواتكم فان الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا (وقرء) والله يزيد في الخلق ما يشاء ئل ٨٥٩ ج ٤ - محمد بن علي بن الحسين في (عيون الاخبار) عن محمد بن عمر الجعابي عن الحسن بن عبد الله (التميمي) عن أبيه عن الرضا عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله حسنوا (وذكره مثله) إلى قوله حسنا
--------------------
(١) عنبسة خ ل
(٢) الصنعاني خ
(٥٧)
--------------------------------------------------------------------------------
١٤٣ (٣) ك ٢٩٥ - جامع الاخبار عن (براء بن عازب) ان النبي صلى الله عليه وآله قال زينوا القرآن بأصواتكم فان الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا.
١٤٤ (٤) وعن (علقمة) بن قيس قال كنت حسن الصوت بالقرآن وكان عبد الله بن مسعود يرسل إلى فاقرأ عليه فإذا فرغت من قراءتي قال زدنا من هذا فداك أبي وأمي فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول إن حسن الصوت زينة القرآن ١٤٥ (٥) كا ٤٥٠ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن علي بن معبد عن عبد الله بن القاسم عن (عبد الله بن سنان) عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال النبي صلى الله عليه وآله لكل شئ حلية وحلية القرآن الصوت الحسن ك ٢٩٥ - جامع الاخبار عن (انس) بن مالك عن النبي صلى الله عليه وآله مثله ١٤٦ (٦) كا ٤٥٠ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن حسن بن شمون قال حدثني علي بن محمد (النوفلي) عن أبي الحسن عليه السلام قال ذكرت الصوت عنده فقال إن علي بن الحسين عليهما السلام كان يقرأ فربما مر به المار فصعق من حسن صوته وان الامام لو أظهر من ذلك شيئا لما احتمله الناس من حسنه قلت ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله يصلى بالناس ويرفع صوته بالقرآن فقال إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يحمل الناس من خلفه ما يطيقون الاحتجاج ١٧٠ ج ٢ - روى ان موسى بن جعفر عليه السلام كان حسن الصوت وحسن القراءة وقال يوما من الأيام ان علي بن الحسين عليه السلام كان يقرأ (وذكر نحوه) ١٤٧ (٧) كا ٤٥١ ج ٢ - (عدة من أصحابنا معلق) عن سهل بن زياد عن الحجال عن (علي بن عقبة) عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان علي بن الحسين صلوات الله عليه أحسن الناس صوتا بالقرآن وكان
(٥٨)
--------------------------------------------------------------------------------
السقاؤون يمرون فيقفون ببابه يسمعون قرائته وكان أبو جعفر عليه السلام أحسن الناس صوتا ١٤٨ (٨) ٢٩٥ - جامع الاخبار عن (براء) بن عازب ان النبي صلى الله عليه وآله سمع قراءة أبى موسى فقال كان هذا من أصوات آل داود.
١٤٩ (٩) ك ٢٩٥ - السيد المرتضى في الغرر والدرر روى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لا يأذن الله لشئ من اهل الأرض الا لأصوات المؤذنين وللصوت الحسن بالقرآن ١٥٠ (١٠) العيون ٤٢ ج ٢ - بأسانيده المتقدمة في باب (٢٢) حرمة الزكاة على من انتسب إلى هاشم بأبيه عن الطائي والهروي والفراء عن الرضا عن آبائه عليهم السلام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول انى أخاف عليكم استخفافا بالدين وبيع الحكم وقطيعة الرحمن وان تتخذوا القرآن مزامير وتقدمون أحدكم وليس بأفضلكم في الدين ١٥١ (١١) كا ٤٥١ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن علي بن أبي حمزة عن (أبى بصير) قال قلت لأبي جعفر عليه السلام إذا قرأت القرآن فرفعت به صوتي جاءني الشيطان فقال انما ترائى بهذا أهلك والناس قال يا أبا محمد اقرأ قراءة ما بين القراءتين تسمع أهلك ورجع بالقرآن صوتك فان الله عز وجل يحب الصوت الحسن يرجع فيه ترجيعا.
١٥٢ (١٢) المعاني ٢٧٩ - بالاسناد المتقدم في باب (٥) انه لا قراءة في الركوع من أبوابه عن (القاسم) بن سلام بأسانيد متصلة إلى النبي صلى الله عليه وآله في اخبار متفرقة أنه قال ليس منا من لم يتغن بالقرآن ومعناه ليس منا من لم يستغن به ولا يذهب به إلى الصوت وقد روى ان من قرأ القرآن فهو غنى لا فقر بعده وروى ان من أعطى القرآن فظن أن أحدا أعطى أكثر مما أعطى فقد عظم صغيرا وصغر كبيرا فلا ينبغي
(٥٩)
--------------------------------------------------------------------------------
لحامل القرآن ان يرى ان أحدا من اهل الأرض أغنى منه ولو ملك الدنيا برحبها ٢٩٥ - السيد المرتضى في الغرر والدرر عن علي عليه السلام مثله (إلى قوله ولا يذهب به إلى الصوت) ١٥٣ (١٣) وفيه عنه يرفعه عن (عبد الله بن نهيك) انه دخل على سعد في بيته فإذا مثال رث ومتاع رث فقال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ليس منا من لم يتغن بالقرآن وتقدم في رواية ابن عباس (١٢) من باب (١١) جملة من الخصال المحرمة من أبواب جهاد النفس قوله صلى الله عليه وآله يتعلمون القرآن لغير الله ويتخذونه مزامير ويتغنون بالقرآن وفى رواية جامع الاخبار (١٨) قوله صلى الله عليه وآله ولا يعرفون القرآن الا بصوت حسن وفى رواية معوية (٣٦) قوله (اي ذريب) واتخذوا القرآن ألحانا ومزامير في أصواتهم وفى رواية سعد (١٣) من الباب المتقدم قوله صلى الله عليه وآله من لم يتغن بالقرآن فليس منا ويأتي في رواية معاوية (٢) من باب (١٥) جواز القراءة سرا وجهرا قوله ان علي بن الحسين كان أحسن الناس صوتا بالقرآن فكان يرفع صوته حتى يسمعه اهل الدار وان ابا جعفر عليه السلام كان أحسن الناس صوتا بالقرآن وكان إذا قام من الليل و قرء رفع به صوته فيمر به مار الطريق من السقائين وغيرهم فيقومون فيستمعون إلى قرائته وفى رواية الصدوق من باب تحريم بيع المغنية من أبواب ما يكتسب به قوله عليه السلام ما عليك لو اشتريتها فذكرت الجنة يعنى بقراءة القرآن والزهد والفضائل التي ليست بغناء فاما الغناء فمحظور وفى أحاديث باب تحريم الغناء ما يدل على ذلك
(٦٠)
--------------------------------------------------------------------------------
* (١٥) باب ما ورد من الحث على اتباع القرآن والتمسك به والتدبر والتفكر فيه والاعتبار والاتعاظ بقصصه وأمثاله ومواعظه وحكمه * قال الله تعالى في سورة البقرة (٢) وإذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل تتبع ما ألفينا عليه آبائنا أولو كان آبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون (١٧٠) يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس وإثمها أكبر من نفعهما ويسئلونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون (٢١٩) أيود أحدكم ان تكون له جنة من نخيل وأعناب تجرى من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون (٢٦٦) سبأ (٣٤) قل انما أعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد (٤٦) النساء (٤) افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لو جدوا فيه اختلافا كثيرا (٨٢) أعراف (٧) اتبعوا ما انزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون (٣) المؤمنون (٢٣) أفلم يدبروا القول أم جاءهم ما لم يأت آبائهم الأولين (٦٥) لقمان (٣١) وإذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل تتبع ما وجدنا عليه آبائنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير (٢١) ص (٣٨) كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب (٢٩) الزمر (٣٩) واتبعوا أحسن ما انزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون (٥٥)
(٦١)
--------------------------------------------------------------------------------
الزخرف (٤٣) فاستمسك بالذي أوحى إليك انك على صراط مستقيم (٤٣) محمد (٤٧) أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب اقفالها (٢٤) الحشر (٥٩) هو الذي اخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من من الله فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخرجون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أولى الابصار (٢) ١٥٤ (١) كا ٤٣٨ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن أحمد بن يحيى عن (طلحة) بن زيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن هذا القرآن فيه منار الهدى ومصابيح الدجى فليجل جال بصره ويفتح للضياء نظره فان التفكر حياة قلب البصير كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور.
١٥٥ (٢) كا ٤٣٨ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن
(السكوني) عن أبي عبد الله عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ايها الناس انكم في دار هدنة وأنتم على ظهر سفر والسير بكم سريع وقدر أيتم الليل والنهار والشمس والقمر يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد ويأتيان بكل موعود فأعدوا الجهاز لبعد المجاز قال فقام المقداد ابن الأسود فقال يا رسول الله وما دار الهدنة قال دار بلاغ وانقطاع فإذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن فإنه شافع مشفع وما حل مصدق ومن جعله امامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار وهو الدليل يدل على خير سبيل وهو كتاب فيه تفصيل وبيان وتحصيل وهو الفصل ليس بالهزل وله ظهر وبطن فظاهره حكم وباطنه علم ظاهره أنيق وباطنه عميق له نجوم (١)
--------------------
تخوم وعلى تخومه تخوم - خ
(٦٢)
--------------------------------------------------------------------------------
وعلى نجومه لا تحصى عجائبه ولا تبلى غرائبه فيه مصابيح الهدى ومنار الحكمة ودليل على المعرفة لمن عرف الصفة فليجل حال بصره وليبلغ الصفة نظره ينج من عطب ويتخلص من نشب فان التفكر حياة قلب البصير كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور فعليكم بحسن التخلص وقلة التربص ١٥٦ (٣) نهج البلاغة ٥٥٧ - واعلموا ان هذا القرآن هو الناصح الذي لا يغش والهادي الذي لا يضل والمحدث الذي لا يضل والمحدث الذي لا يكذب وما جالس هذا القرآن أحد الا قام عنه بزيادة أو نقصان زيادة في هدى ونقصان من عمى واعلموا انه ليس على أحد بعد القرآن من فاقة ولا لاحد قبل القرآن من غنى فاستشفوه من أدوائكم واستعينوا به على لأوائكم فان فيه شفاء من أكبر الداء وهو الكفر والنفاق والغي والضلال فاسألوا الله به وتوجهوا اليه بحبه ولا تسألوا به خلقه انه ما توجه العباد إلى الله بمثله واعلموا انه شافع ومشفع وقائل ومصدق وانه من شفع له القرآن يوم القيامة شفع فيه ومن محل به القرآن يوم القيامة صدق عليه فإنه ينادى مناد يوم القيامة الا ان كل حارث مبتلى في حرثه وعاقبة عمله غير حرثة القرآن فكونوا من حرثته واتباعه واستدلوه على ربكم واستنصحوه على أنفسكم واتهموا عليه آرائكم واستغشوا فيه أهوائكم ١٥٧ (٤) ك ٢٨٩ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن
(الحارث) الأعور عن أمير المؤمنين عليه السلام قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله الفتنة يوما فقلنا يا رسول الله كيف الخلاص منها فقال بكتاب الله فيه نبأ من كان قبلكم ونبأ من كان بعد كم وحكم ما كان بينكم وهو الفصل وليس بالهزل ما تركه جبار الا قصم الله ظهره ومن طلب الهداية بغير القرآن ضل وهو الحبل المتين والذكر الحكيم والصراط المستقيم وهو الذي لا تلبس على الألسن ولا يخلق من كثرة القراءة ولا تشبع منه
(٦٣)
--------------------------------------------------------------------------------
العلماء ولا تنقضى عجائبه وهو الذي لما سمعه الجن قالوا انا سمعنا قرآنا عجبا وهو الذي ان قال صدق وان حكم عدل ومن تمسك به هداه إلى الصراط المستقيم يا أعور خذ هذا الحديث يا أعور ١٥٨ (٥) كا ٤٤٦ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه وعلي بن محمد جميعا عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن عدة الداعي ٢٦٧ - حفص بن غياث عن (الزهري) قال سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول آيات القرآن خزائن (العلم - عدة) فكلما فتحت خزانة ينبغي لك ان تنظر ما فيها ١٥٩ (٦) أمالي الصدوق ٤٥٨ - حدثني محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال حدثني محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا علي بن حسان الواسطي عن عمه عبد الرحمن بن كثير (الهاشمي) عن جعفر بن محمد عن أبيه عليه السلام قال قام رجل من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام يقال له همام وكان عابدا فقال له يا أمير المؤمنين صف لي المتقين حتى كأني انظر إليهم فتثاقل أمير المؤمنين عليه السلام عن جوابه ثم قال له ويحك يا همام (إلى أن قال) اما الليل فصافون (اي المتقون) اقدامهم تالين لاجزاء القرآن يرتلونه ترتيلا يحزنون به أنفسهم ويستثيرون به دواء دائهم ويستترون (يستنيرون) به ويهيج أحزانهم بكاء على ذنوبهم و وجع على كلوم جراحهم وإذا مروا بآية فيها تخويف أصغوا إليها مسامع قلوبهم وابصارهم فاقشعرت منها جلودهم ووجلت منها قلوبهم فظنوا ان صهيل جهنم وزفيرها وشهيقها في أصول آذانهم وإذا مروا بآية فيها تشويق ركنوا إليها طمعا وتطلعت أنفسهم إليها شوقا وظنوا انها نصب أعينهم الخبر ١٦٠ (٧) كنز الفوائد ٣٢ - وأخبرني أيضا أبو الرجا محمد بن علي بن طالب الرازي قال أخبرنا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن المطلب الشيباني قال حدثني أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر العلوي
(٦٤)
--------------------------------------------------------------------------------
الحسيني قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى الوابشي قال حدثني عاصم بن حميد الخياط (١) قال أبو المفضل الشيباني وحدثنا محمد بن علي بن أحمد بن عامر البندار بالكوفة من أصل كتابه وهذا الحديث بلفظه وهو أتم سياقة قال حدثنا الحسن بن علي بن بزيع قال حدثنا مالك بن إبراهيم عن عاصم بن حميد عن أبي حمزة الثمالي عن رجل من (عن خ) قومه يعنى يحيى بن أم الطويل انه أخبره عن (نوف) البكالي قال عرضت لي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام حاجة فاستتبعت اليه جندب بن زهير والربيع بن خيثم وابن أخته همام بن عبادة بن خيثم (إلى أن قال) فقال همام و كان عابدا مجتهدا أسألك بالذي أكرمكم أهل البيت وخصكم وحباكم وفضلكم تفضيلا الا أنبأتنا بصفة شيعتكم فقال لا تقسم فسأنبئكم جميعا واخذ بيد همام فدخل المسجد فسبح ركعتين وأوجزهما وأكملهما ثم جلس واقبل علينا وحف القوم به فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي (إلى أن قال عليه السلام) اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القرآن يرتلونه ترتيلا يعظون أنفسهم بأمثاله ويستشفون لدائهم بدوائه الخبر.
١٦١ (٨) تفسير العياشي ٥٧ - عن منصور عن (أبى بصير) عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله الله - يتلونه حق تلاوته - فقال الوقوف عند ذكر الجنة والنار ١٦٢ (٩) كا ٤٦٢ ج ٢ - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن ابان عن ميمون (القداح) قال قال لي أبو جعفر عليه السلام اقرأ قلت من اي شئ اقرأ قال من السورة التاسعة قال فجعلت التمسها فقال اقرأ من سورة يونس قال فقرأت للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرحق وجوههم قتر ولا ذلة قال حسبك قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله انى لأعجب كيف لا أشيب إذا قرأت القرآن تفسير العياشي
--------------------
(١) الحناط - ك
(٦٥)
--------------------------------------------------------------------------------
١١٩ ج ٢ عن ابان بن عثمان عن محمد قال قال أبو جعفر عليه السلام اقرأ قلت من اي شئ اقرأ قال (اقرأ) من السورة السابعة قال فجعلت (وذكر نحوه) ١٦٣ (١٠) الخصال ١٩٩ - أمالي الصدوق ١٩٤ - حدثنا (أبو الحسن - خصال) محمد بن أحمد (بن علي بن أسد - الخصال) الأسدي قال حدثنا عبد الله بن زيدان وعلي بن العباس البجليان قالا حدثنا أبو كريب قال حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا شيبان (عن أبي إسحاق - الخصال) عن عكرمة عن ابن عباس قال قال أبو بكر (١) يا رسول الله أسرع إليك الشيب قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات
(عرفا - أمالي) وعم يتساءلون مجمع البيان ٤٤١ ج ٥ - روى (أبو بكر) قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - يا رسول الله أسرع إليك
(وذكر مثله وزاد) وإذا الشمس كورت ١٦٤ (١١) ٢٨٨ - الشهيد الثاني في اسرار الصلاة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لابن مسعود اقرأ على قال ففتحت سورة النساء فلما بلغت فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا رأيت عيناه تذرفان من الدمع فقال لي حسبك الآن وقال صلى الله عليه وآله اقرأوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم ولانت عليه جلودكم فإذا اختلفتم فلستم تقرؤنه ١٦٥ (١٢) كا ٢٨ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد البرقي عن إسماعيل بن مهران عن أبي سعيد القماط عن (الحلبي) عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام الا أخبركم بالفقيه حق الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يؤمنهم من عذاب الله ولم يرخص لهم في معاصي الله ولم يترك القرآن رغبة عنه إلى غيره ألا لا خير في علم لا تفهم فيه ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر ألا لا خير في عبادة ليس
--------------------
(١) رجل - أمالي
(٦٦)
--------------------------------------------------------------------------------
فيها تفكر (١) (تقدم نحو هذا عن الجعفريات في باب مكارم الاخلاق) كا - وفى رواية أخرى ألا لا خير في علم ليس فيه التفهم ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر ألا لا خير في نسك لا ورع فيه المعاني ٢٢٦ - أبى رحمه الله قال حدثنا محمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن خالد عن بعض رجاله عن داود الرقي عن (أبى حمزة) الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام الا أخبركم بالفقيه حقا قالوا بلى يا أمير المؤمنين قال من لم يقنط الناس (وذكر مثله) ١٦٦ (١٤) الجعفريات ١٧٣ - بإسناده عن علي بن أبي طالب (ع) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا قرء القرآن المنافق لا يخطئ ألفا ولا واوا ولا ميما يلقف القرآن بلسانه كما يلقف البقرة الكلأ بلسانها ١٦٧ (١٥) العيون ١٨٠ ج ٢ - حدثنا الحاكم أبو على الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال حدثنا (أبو ذكوان) قال سمعت إبراهيم بن العباس يقول ما رأيت الرضا عليه السلام يسأل عن شئ قط الا علم ولا رأيت اعلم منه بما كان في الزمان الأول إلى وقته وعصره وكان المأمون يمتحنه بالسؤال عن كل شئ فيجيب فيه وكان كلامه كله وجوابه وتمثله انتزاعات من القرآن وكان يختمه في كل ثلاثة و يقول لو أردت ان اختمه في أقرب من ثلاثة تختمت ولكني ما مررت بآية قط الا فكرت فيها وفى اي شئ أنزلت وفى اي وقت فلذلك صرت اختم في كل ثلاثة أيام وتقدم في رواية ابن مسعود (٣٥) من باب (١١) جملة من الخصال المحرمة من أبواب جهاد النفس قوله صلى الله عليه وآله يا ابن مسعود إذا تلوت كتاب الله تعالى فأتيت على آية فيها امر ونهى فرددها نظرا واعتبارا فيها ولا تسه عن ذلك الخ.
(٦٧)
--------------------------------------------------------------------------------
* (١٦) باب جواز القراءة سرا وجهرا * ١٦٨ (١) آخر السرائر ٤٨٤ - (من كتاب نوادر المصنفين تصنيف محمد بن علي بن محبوب الأشعري الجوهري القمي) العباس عن حماد بن عيسى عن (معاوية) بن عمار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام الرجل لا يرى أنه صنع شيئا في الدعاء وفى القراءة حتى يرفع صوته فقال لا بأس ان علي بن الحسين عليهما السلام كان أحسن الناس صوتا بالقرآن فكان يرفع صوته حتى يسمعه اهل الدار وان أبا جعفر عليه السلام كا أحسن الناس صوتا بالقرآن وكان إذا قام من الليل وقرأ رفع به صوته فيمر به مار الطريق من السقائين وغيرهم فيقومون فيستمعون إلى قرائته ١٦٩ (٢) أمالي الشيخ ١٤٦ ج ٢ - باسناده المتقدم في باب (١) فضل الصلاة عن أبي ذر (في حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله له) با أبا ذر اخفض صوتك عند الجنائز وعند القتال وعند القرآن وتقدم في أحاديث باب (٤) أنه يجب على الرجل ان يجهر بالقراءة من أبواب القراءة وباب (٥) حكم الجهر والاخفاف في النوافل وباب (٦) حد الجهر والاخفاف ما يمكن ان يناسب ذلك ويأتي في رواية سيف (٢٢٢) من باب (٢٢) فضائل السور قوله عليه السلام من قرء انا أنزلناه في ليلة القدر فجهر بها صوته كان كالشاهر سيفه في سبيل الله عز وجل ومن قرأها سرا كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله * (١٧) باب ان من قرء القرآن في المصحف نظرا تخفف العذاب عن والديه وانه ليس شئ أشد على الشيطان من القراءة في المصحف و ان النظر في المصحف عبادة وشفاء ومن قرء القرآن عن حفظه يغفره الله تعالى * ١٧٠ (١) كا ٤٤٨ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن عن
(٦٨)
--------------------------------------------------------------------------------
(يعقوب) بن يزيد رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال من قرأ القرآن في المصحف (نظرا - ثواب) متع ببصره وخفف عن والديه وان كانا كافرين الثواب ١٢٨ - حدثني محمد بن الحسن رض قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن أبي عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن رجل من العوام رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام وذكر مثله ١٧١ (٢) كا ٤٤٩ ج ٢ - علي بن محمد عن ابن جمهور عن محمد بن عمر بن مسعدة عن الحسن (ابن راشد) عن جده عن أبي عبد الله عليه السلام قال قراءة القرآن في المصحف تخفف العذاب عن الوالدين ولو كانا كافرين ١٧٢ (٣) ك ٢٩٤ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن (سليل) عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال سمعته يقول من قرأ القرآن في المصحف خفف الله تعالى العذاب عن والديه وان كانا مشركين ومن قرأ القرآن عن حفظه ثم ظن الله تعالى لا يغفره فهو ممن استهزء بآيات الله ١٧٣ (٤) الثواب ١٢٩ - بالاسناد المتقدم في الباب رفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله قال ليس شئ أشد على الشيطان من القراءة في المصحف نظرا ١٧٤ (٥) ك ٢٩٤ - الشيخ جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال أفضل العبادة القراءة في الصحف ١٧٥ (٦) ك ٢٩٤ - جامع الاخبار عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال القراءة في المصحف أفضل من القراءة ظاهرا ١٧٦ (٧) ٤٤٩ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن يحيى بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن معاوية بن وهب عن (إسحاق) بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك انى احفظ القرآن على ظهر قلبي فاقرأه على ظهر قلبي أفضل أو انظر في المصحف قال المصحف قال فقال لي بل اقرأه وانظر في المصحف فهو أفضل أما علمت ان النظر في المصحف عبادة
(٦٩)
--------------------------------------------------------------------------------
١٧٧ (٨) ك ٢٩٤ - الشيخ جعفر بن أحمد القمي في كتاب المسلسلات حدثنا علي بن محمد بن حمشار قال حدثني أحمد بن جبيب بن الحسن البغدادي قال حدثني أبي قال حدثني أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الصفدري رجل من اهل اليمن ورد بغداد قال حدثنا أبو هاشم ابن اخى الوادي عن (علي بن خلف) قال شكا رجل إلى محمد بن حميد الرازي الرمد فقال له ادم النظر إلى المصحف فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك إلى حريز بن عبد الحميد فقال لي ادم النظر إلى المصحف فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك إلى عبد الله بن مسعود فقال لي ادم النظر إلى المصحف فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال لي ادم النظر إلى المصحف فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك إلى جبرئيل فقال لي ادم النظر إلى المصحف وتقدم في مرسلة فقيه (١٨) من باب
(١٣) فضل الكعبة من أبواب بدؤ المشاعر قوله عليه السلام والنظر إلى المصحف من (في - خ) غير قراءة عبادة و في أحاديث باب (٣) فضل حفظ القرآن ما يناسب ذلك وفى رواية حريز (١) من باب (١٠) انه ينبغي للمسلم ان يقرء في كل يوم خمسين آية قوله عليه السلام ينبغي للمرء المسلم ان ينظر في عهده وان يقرء منه في كل يوم خمسين آية ويأتي في أحاديث باب (١٠٥) ان النظر إلى وجه العالم عبادة من أبواب العشرة ما يدل على أن النظر في المصحف عبادة * (١٨) باب استحباب قراءة القرآن مع الطهارة وجواز قرائته للجنب والحائض والنفساء ما عدا العزايم ١٧٨ (١) قرب الإسناد ١٧٥ - محمد بن عبد الحميد قال قال (محمد بن الفضيل) فسألت الرضا عليه السلام قلت اقرأ المصحف ثم يأخذني البول
(٧٠)
--------------------------------------------------------------------------------
فأقوم فأبول واستنجى واغسل يدي ثم أعود إلى المصحف فاقرأ فيه قال لا حتى تتوضأ للصلاة ١٧٩ (٢) الخصال ٦٢٧ - بالاسناد المتقدم في باب (١) فضل الصلاة عن علي عليه السلام (في حديث الأربعمائة) لا يقرأ العبد القرآن إذا كان على غير طهور حتى يتطهر ١٨٠ (٣) عدة الداعي ٢٦٩ - قال (الصادق) عليه السلام لقارئ القرآن بكل حرف يقرأ في الصلاة قائما مئة حسنة وقاعدا خمسون حسنة ومتطهرا في غير الصلاة خمس وعشرون حسنة وغير متطهر عشر حسنات اما انى لا أقوال الم حرف بل له بالألف عشر وباللام عشر وبالميم عشر وبالراء عشر وتقدم في أحاديث باب (٩) جواز قراءة القرآن للجنب من أبواب الجنابة وباب (١٦) جواز تعليق التعويذ على الحائض من أبواب الحيض ما يدل على ذيل الباب وفى رواية السكوني (٣) من باب (٥) انه لا قراءة في ركوع ولا سجود من أبواب الركوع قوله عليه السلام سبعة لا يقرءون القرآن والجنب والنفساء والحائض الخ * (١٩) باب استحباب الاستعاذة عند قراءة القرآن وكيفيتها قال الله تعالى في سورة النحل (١٦) فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم (٩٨) ١٨١ (١) ئل ٨٤٨ ج ٤ - الحسن بن علي العسكري في تفسيره قال اما قوله الذي ندبك الله اليه وأمرك به عند قراءة القرآن أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فان أمير المؤمنين عليه السلام قال وان قوله أعوذ بالله ى امتنع بالله (إلى أن قال) والاستعاذة هي ما قد امر الله به عباده عند قراءتهم القرآن بقوله وإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان
(٧١)
--------------------------------------------------------------------------------
الرجيم ومن تأدب بأدب الله أداه إلى الفلاح الدائم ثم ذكر حديثا طويلا عن رسول الله صلى الله عليه وآله يقول فيه أن أردت أن لا يصيبك شرهم ولا يبدؤوك مكروههم فقل إذا أصبحت أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فان الله يعيذك من شرهم ١٨٢ (٢) تفسير العياشي ٢٧٠ ج ٢ - عن (سماعة) عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله الله عز وجل وإذا قرئت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم قلت كيف أقول قال تقول استعيذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقال إن الرجيم أخبث الشياطين قال قلت له لم سمى الرجيم قال لأنه يرجم قلت فانفلت منها بشئ قال لا قلت فكيف سمى رجيم ولم يرجم بعد قال يكون في العلم انه رجيم ١٨٣ (٣) تفسير العياشي ٢٧٠ ج ٢ - عن (الحلبي) عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن التعوذ من الشيطان عند كل سورة نفتحها قال نعم فتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وذكر ان الرجيم أخبث الشياطين فقلت لم سمى الرجيم قال لأنه يرجم فقلنا هل ينفلت شيئا إذا رجم قال لا ولكن يكون في العلم انه رجيم ١٨٤ (٤) العيون ٨٤ - حدثنا أبو أحمد هاني بن محمد بن محمود العبدي قال حدثنا (محمد بن محمود) باسناده رفعه إلى موسى بن جعفر عليه السلام أنه قال لما دخلت على الرشيد سلمت عليه فرد على السلام ثم قال يا موسى بن جعفر خليفتين يجبى إليهما الخراج (إلى أن قال) واحتجتم بقوله عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شئ وقد استغنيتم عن رأي العلماء وقياسهم فقلت تأذن لي في الجواب قال هات قلت أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود و سليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزى المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى والياس من أبو عيسى الخبر الاختصاص ٥٦ - محمد بن الحسن بن أحمد عن أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد بن
(٧٢)
--------------------------------------------------------------------------------
محمد بن إسماعيل العلوي قال حدثني (محمد بن الزبر قان) الدامغاني الشيخ (عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام في حديث طويل نحوه) ١٨٥ (٥) ك ٢٩٣ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن
(عبد الله بن عباس) قال أول آية نزلت أو أول ما قاله جبرئيل لرسول الله صلى الله عليه وآله في امره القرآن ان قال له يا محمد قل أستعيذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قال قل بسم الله الرحمن الرحيم اقرأ باسم رب الذي خلق ١٨٦ (٦) العوالي ٤٧ ج ٢ - روى عبد الله (بن مسعود) قال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وآله فقلت أعوذ بالله السميع العليم فقال لي يا بن أم عبد قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم هذا أقرأنيه جبرئيل وتقدم في أحاديث باب (٧) استحباب الاستعاذة في أول الصلاة قبل القراءة من أبواب القراءة ما يمكن ان يستفاد منه ذلك * (٢٠) باب ما ورد من الأدعية حين الشروع في قراءة القرآن وبعد الفراغ منها وعند ختمه ١٨٧ (١) كا ٤١٧ ج ٢ - قال كان (١) أبو عبد الله عليه السلام يدعو عنه قراءة كتاب الله عز وجل اللهم ربنا لك الحمد أنت المتوحد بالقدرة والسلطان المتين ولك الحمد أنت المتعالى بالعز والكبرياء وفوق السماوات والعرش العظيم ربنا ولك الحمد أنت المكتفى بعلمك والمحتاج إليك كل ذي علم ربنا ولك الحمد يا منزل الآيات والذكر العظيم ربنا فلك الحمد بما علمتنا من الحكمة والقرآن العظيم المبين اللهم أنت علمتناه قبل رغبتنا في تعلمه واختصصتنا به قبل رغبتنا بنفعه اللهم فإذا
--------------------
(١) في الكافي هكذا (باب الدعاء عند قراءة القرآن - قال كان الخ
(٧٣)
--------------------------------------------------------------------------------
كان ذلك منا منك وفضلا وجودا ولطفا بنا ورحمة لنا وامتنانا علينا من غير حولنا ولا حيلتنا ولا قوتنا اللهم فجب الينا حسن تلاوته وحفظ آياته وايمانا بمتشابهه وعملا بمحكمه وسببا في تأويله وهدى في تدبيره وبصيرة بنوره اللهم وكما أنزلته شفاء لأوليائك وشقاء على أعدائك و عمى على اهل معصيتك ونورا (١) لأهل طاعتك اللهم فاجعله لنا حصنا من عذابك وحرزا من غضبك وحاجزا عن معصيتك وعصمة من سخطك ودليلا على طاعتك ونورا يوم نلقاك (٢) نستضيئ به في خلقك ونجوز به (على) صراطك ونهتدي به إلى جنتك اللهم انا نعوذ بك من الشقوة في حمله والعمى عن عمله (٣) والجوز عن حكمه والعلو (٤) عن قصده والتقصير دون حقه اللهم احمل عنا ثقله وأوجب لنا اجره وأوزعنا شكره واجعلنا نراعيه ونحفظه اللهم اجعلنا نتبع حلاله ونجتنب حرامه ونقيم حدوده ونؤدي فرائضه اللهم ارزقنا حلاوة في تلاوته ونشاطا في قيامه ووجلا في ترتيله وقوة في استماله في آناء الليل و (أطراف) النهار اللهم واشفنا (٥) من النوم باليسير وأيقظنا في ساعة الليل من رقاد الراقدين ونبهنا عند الأحايين التي يستجاب فيها الدعاء من سنة الوسنانين اللهم اجعل لقلوبنا ذكاء عند عجائبه التي لا تنقضي ولذاذة عند ترديده وعبرة عند ترجيعه ونفعا بيتا عند استفهامه اللهم انا نعوذ بك من تخلفه في قلوبنا وتوسده عند رقادنا ونبذه وراء ظهورنا ونعوذ بك من قساوة قلوبنا لما به وعظتنا اللهم انفعنا بما صرفت فيه من الآيات وذكرنا بما ضربت فيه من المثلات (٦) وكفر عنا بتأويله السيئات وضاعف لنا به جزاء في الحسنات وارفعنا به ثوابا في الدرجات ولقنا به البشرى بعد الممات اللهم اجعله لنا زادا تقوينا به في الموقف وفى الوقوف بين يديك وطريقا واضحا نسلك به إليك وعلما نافعا نشكر به نعمائك وتخشعا
--------------------
(١) سبيلا - خ
(٢) القيامة - خ
(٣) علمه - خ
(٤) والغلو - خ
(٥) اسقنا - خ
(٦) الأمثال - خ
(٧٤)
--------------------------------------------------------------------------------
صادقا نسبح به أسمائك فإنك اتخذت به علينا حجة قطعت به عذرنا واصطنعت به عندنا نعمة قصر عنها شكرنا اللهم اجعله لنا وليا يثبتنا من الزلل ودليلا يهدينا لصالح العمل وعونا هاديا يقومنا من الميل وعونا يقوينا من الملل حتى يبلغ بنا أفضل الامل اللهم اجعله لنا شافعا يوم اللقاء وسلاحا يوم الارتقاء وحجيجا يوم القضاء ونورا يوم الظلماء يوم لا أرض ولا سماء يوم يجزى كل ساع بما سعى اللهم اجعله لنا ريا يوم الظلماء وفوزا يوم الجزاء من نار حامية قليلة البقيا على من بها اصطلى وبحرها تلظى اللهم اجعله لنا برهانا على روس الملا يوم يجمع فيه اهل الأرض وأهل السماء اللهم ارزقنا منازل الشهداء وعيش السعداء ومرافقة الأنبياء انك سميع الدعاء ٢٨٨ (٢) الاختصاص ١٤١ - روى عن أبي عبد الله عليه السلام انه إذا قرء القرآن قال اللهم انى قد قرأت ما قضيت لي من كتابك الذي أنزلته على نبيك الصادق فلك الحمد ربنا اللهم اجعلني ممن أحل حلاله وحرم حرامه وآمن (١) بمحكمه ومتشابه واجعله لي انسا في قبري وانسا في حشري (وانسا في نشري اختصاص - ك) واجعلني ممن ترقيه بكل آية قرأتها (٢) لي درجة في أعلن عليين آمين رب العالمين وصلى الله على محمد وآله وسلم بسم الله اللهم انى اشهد ان هذا كتابك المنزل من عندك على رسولك محمد بن عبد الله صلواتك عليه وآله وكلامك (٣) الناطق على لسان رسولك (٤) (فيه حكمك وشرايع دينك أنزلته على نبيك - اختصاص - ك) وجعلته عهدا (٥) منك إلى خلقك وحبلا متصلا فيما بينك وبين عبادك اللهم انى نشرت عهدك وكتابك اللهم فاجعل نظري فيه (عبادة - اختصاص - بحار) وقراءتي (فيه اختصاص بحار) فكرا (٦) (فيه - بحار) اعتبارا واجعلني ممن اتعظ ببيان
--------------------
(١) ويؤمن - بحار
(٢) قرأها - بپ أر
(٣) كتابك - ك
(٤) نبيك - بحار
(٥) هاديا - بپ أر
(٦) تفكرا - ك
(٧٥)
--------------------------------------------------------------------------------
مواعظك فيه واجتنب معاصيك ولا تطبع عند قراءتي (كتابك على قلبي ولا - اختصاص) على سمعي ولا تجعل على بصرى غشاوة ولا تجعل قراءتي قراءة لا تدبر فيها بل اجعلني أتدبر آياته واحكامه آخذا بشرايع دينك ولا تجعل نظري فيه غفلة ولا قراءتي (منه - اختصاص) هذرا (١) انك أنت الرؤف الرحيم روى هذا الخبر عن أبي عبد الله عليه السلام انه كان إذا اخذ المصحف ونشره قال هذا البحار ٢٠٧ ج ٩٢ - (نقلا عن مصباح الأنوار) الدعاء عند اخذ المصحف كان أبو عبد الله عليه السلام إذا قرأ القرآن قال قبل أن يقرأ حين يأخذ المصحف اللهم انى اشهد ان هذا كتابك المنزل (وذكر مثله إلى قوله) الرؤف الرحيم (ثم قال) في الدعاء عند الفراغ من قراءة القرآن اللهم انى قد قرأت ما قضيت من كتابك الذي أنزلت فيه على نبيك (وذكر مثله إلى قوله آمين رب العالمين) ك ٣١٣ - السيد علي بن طاووس في كتاب عمل شهر رمضان باسناده إلى يونس بن عبد الرحمن عن علي بن ميمون الصايغ أبى الأكراد عن أبي عبد الله عليه السلام انه كان من دعائه إذا اخذ مصحف القرآن والجامع قبل أن يقرأ القرآن وقبل ان ينشره يقول حين يأخذه بيمينه بسم الله اللهم انى اشهد ان هذا كتابك المنزل (وذكر مثله) ١٨٩ (٣) وبالاسناد عنه صلى الله عليه وآله فيقول عند الفراغ من قراءة بعض القرآن العظيم اللهم انى قرأت بعض ما قضيت لي من كتابك الذي أنزلته على نبيك محمد صلواتك عليه ورحمتك فلك الحمد ربنا و لك الشكر والمنة على ما قدرت ووفقت اللهم اجعلني ممن يحل حلالك ويحرم حرامك ويجتنب معاصيك ويؤمن بمحكمه ومتشابه وناسخه ومنسوخه واجعله لي شفاء ورحمة وحرزا وذخرا اللهم اجعله لي انسا في قبري وانسا في حشري وانسا في نشري واجعل لي بركة بكل
--------------------
(١) هذرمة - ك
(٧٦)
--------------------------------------------------------------------------------
آية قرأتها وارفع لي بكل حرف درسته درجة في أعلن عليين آمين يا رب العالمين اللهم صل على محمد نبيك وصفيك ونجيك ودليلك والداعي إلى سبيلك وعلى أمير المؤمنين وليك وخليفتك من بعد رسولك وعلى أوصيائها المستحفظين دينك المستودعين حقك المسترعين خلقك وعليهم أجمعين السلام ورحمة الله وبركاته ١٩٠ (٤) البحار ٢٠٦ ج ٩٢ - مصباح الأنوار عن الحسين بن أحمد عن الحسين بن محمد بن عبد الوهاب عن الحسن بن أحمد المقرى عن علي بن أحمد المقرى الحمامي عن زيد بن علي بن أبي هلال عن محمد بن محمد بن عقبة عن جعفر بن محمد العنبري عن زكريا بن أبي صمصامة عن حسين الجعفي عن زائدة عن عاصم عن (زر بن حبيش) قال قرأت القرآن من اوله إلى آخره في المسجد الجامع بالكوفة على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فلما بلغت الحواميم قال لي أمير المؤمنين عليه السلام قد بلغت عرائس القرآن فلما بلغت رأس العشرين من حم عسق
(والذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاؤن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير) بكى أمير المؤمنين حتى ارتفع نحيبه ثم رفع رأسه إلى السماء وقال يا زر أمن على دعائي ثم قال اللهم انى أسألك اخبات المخبتين إلى آخر الدعاء ثم قال يا زر إذا ختمت فادع بهذه فان حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله أمرني ان أدعوا بهن عند ختم القرآن المكارم ٣٤٢ - عن أمير المؤمنين عليه السلام قال قال حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمرني ان ادعو بهن عند ختم القرآن اللهم انى أسألك اخبات المخبتين واخلاص الموقنين ومرافقة الأبرار واستحقاق حقائق الايمان والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم ووجوب رحمتك وعزائم مغفرتك والفوز بالجنة والنجاة من النار ١٩١ (٥) ك ٣١٤ - الشيخ الطوسي في المصباح قال كان أمير المؤمنين عليه السلام إذا ختم القرآن قال اللهم اشرح بالقرآن صدري
(٧٧)
--------------------------------------------------------------------------------
واستعمل بالقرآن بدني ونور بالقرآن بصرى وأطلق بالقرآن لساني وأعني عليه ما أبقيتني فإنه لا حول ولا قوة الا بك ١٩٢ (٦) البحار ٣٦٩ ج ٩٢ - أقول وجدت بخط الشيخ الجليل محمد بن علي الجبعي رحمه الله الدعاء لختم القرآن نقل من خط الشيخ شمس الدين (محمد بن مكي) رحمه الله وقال إنه نقله من مصحف بالمشهد المقدس الكاظمي الجوادي صلوات الله عليهما وسلامه بسم الله الرحمن الرحيم صدق الله أعلى الصادقين ومنطق جميع الناطقين وبلغت الرسل الكرام سادات الأنام عليهم السلام اللهم انفعنا بالقرآن العظيم واهدنا بالآيات والذكر الحكيم وتقبل منا قراءته انك أنت السميع العليم ولا تضرب به وجوهنا يا اله العالمين اللهم فكما جعلتنا من اهله وشرفتنا بفضله واصطفيتنا لحمله وهديتنا به وبلغتنا به نهاية المراد وجعلتنا به شهداء على الأمم يوم المعاد فاجلعنا ممن ينتفع بأوامره ويرتدع بزواجره ويقتنع بحلاله ويؤمن بما تشابه من آياته حتى تغفر لنا ذنوبنا ببركاته وتوفر ثوابنا لقراءته وتكشف به عنا نوازل دهرنا وآفاته برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم وكما رزقتنا المعونة على حفظه ولينت ألسنتنا لتلاوة لفظه فارزقنا التدبر لمعانيه ووفقنا للعمل بما فيه واجعلنا ممتثلين لأوامره ونواهيه واشرح صدورنا بأنوار مثانيه وأعذنا به من ظلم الشرك واتباع داعيه وأعطنا لتلاوته في أيام دهرنا ولياليه ثوابا تعم لجماعة سامعيه وتاليه برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم انفعنا بما فصلت في كتابك من الآيات واجمعنا به على طاعتك في سائر الأوقات وأعذنا به من جميع الشدائد والآفات واغفر لنا به سالف ما اقترفناه من السيئات واكشف به عنا نوازل الكربات ولقنا به البشرى عند معاينة الممات برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم انا نسألك ان تطهر به قلوبنا من دنس العصيان وتكفر به ذوبنا الواردة إلى منازل الهوان وتعصمنا به من الفتن في الأديان والأبدان وتونس به وحشتنا عند الانفراد في أضيق مكان وتلقننا به الحجج
(٧٨)
--------------------------------------------------------------------------------
البالغة إذا سألنا الملكان برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اجعلنا ممن يعتقد تصديقه ويقصد طريقه يرعى حقوقه ويتبع مفترض أوامره ويرتدع منهى زواجره ويستضيئ بنور بصائره ويقتنى باجر ذخائره برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اجعله مسليا لأحزاننا وماحيا لآثامنا وكفارة لما سلف من ذنوبنا وعصمة لما بقي من اعمارنا اللهم أسعدنا به ولا تشقنا وأعزنا به ولا تزلنا وارفعنا به ولا تضعنا واغننا به ولا تحوجنا اللهم اجعله لأعمالنا غارسا ولنا برحمتك عن جميع الذنوب والمحارم حابسا وفى ظلم الليالي موقظا ومؤانسا اللهم اغفر لنا به كبائر الذنوب واستر به علينا قبائح العيوب وبلغنا به إلى كل محبوب وفرج اللهم به عنا وعن كل مكروب برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اجعلنا ممن يحسن صحبته في كل الأوقات ويجل حرمته عن مواقف التهمات وينزه قدره من الوثوب على ما نهيت عنه في الخلوات حتى تعصمنا به من جميع السيئات وتنجينا به من جميع الهلكات وتسلمنا به من اقتحام البدع والشبهات وتكفينا به جميع الآفات اللهم طهرنا بكتابك من دنس الذنوب والخطايا وامنن علينا بالاستعداد لنزول المنايا وهب لنا الصبر الجميل عند حلول الرزايا حتى يجتمع لنا بختمنا هذه خير الدنيا وخير الآخرة فأنك اهل التقوى وأهل المغفرة اللهم اجعل ختمتنا هذه أبرك الختمات وساعتنا هذه أشرف الساعات اغفر لنا بها ما مضى من ذنوبنا وما هو آت حينا بها بأطيب التحيات ارفع لنا أعمالنا في الباقيات الصالحات اللهم اجعل ختمتنا هذه ختمة مباركة تحط عنا بها أوزارنا وتدر بها أرزاقنا وتديم بها سلامتنا وعافيتنا وتجمع بها شملنا وتغني بها فقرنا وتكتب بها سلامتنا وتغفر بها ذنوبنا وتستر بها عيوبنا برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم لا تدع لنا بالقرآن ذنبا الا غفرته ولاهما الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا عيبا الا سترته ولا مريضا الا شفيته ولا ميتا الا رحمته ولا فاسدا الا أصلحته ولا ضالا الا هديته ولا عدوا الا أهلكته ولا سعرا
(٧٩)
--------------------------------------------------------------------------------
الا أرخصته ولا شرابا الا أعذبته ولا كبيرا الا وفقته ولا صغيرا الا أكبرته ولا حاجة من حوائج الدنيا الا أغنتنا على قضائها بحرمتك يا ارحم الراحمين اللهم انصر جيوش الاسلام وفرسانه حماة الدين و شجعانه وأنصار الدين وأعوانه ليزيدوا دينك عزا ويثبتوا أركانه ويدكدكوا الكفر وينكسوا صلبانه يقلعوا سرير ملكه وسلطانه اجعل اللهم لاسراء لمسلمين منك فرجا وسبب لهم إلى دار الاسلام مخرجا برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم أعداؤنا ان سلكوا برا فاخسف بهم وان سلكوا بحرا فغرقهم وارمهم بحجرك الدامغ وسيفك القاطع برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم من أرادنا بسوء فأرده ومن كادنا فكده ومن بغى علينا فأهلكه يا كثير الخير يا دائم المعروف من لم يزل كريما ولا يزال رحيما اللهم أنت العالم بحوائجنا فاقضها وأنت العالم بسرائرنا فأصلحها وأنت العالم بذنوبنا فاغفرها برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اغفر لنا ولآبائنا ولأمهاتنا وإخواننا وأخواتنا ولأستاذينا (لاساتيدنا ظ) ولمعلمينا الخير ولجميع المسلمين برحمتك يا ارحم الرحمين ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا برحمتك عذاب القبر وعذاب النار برحمتك يا ارحم الراحمين وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين * (٢١) باب استحباب قرأته القرآن في البيت وأمر الأولاد بقرائته وكراهة تعطيله عن الصلاة والقراءة والذكر ١٩٣ (١) كا ٤٤٦ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد جميعا عن النضر بن سويد عن يحيى بن عمران الحلبي عن (عبد الأعلى) مولى آل سام عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن البيت إذا كان فيه المرء المسلم يتلو القرآن يتراءاه اهل السماء كما يتراءى اهل الدنيا الكواكب الدرى في السماء
(٨٠)
--------------------------------------------------------------------------------
١٩٤ (٢) ئل ٨٥١ ج ٤ - محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في
(كتاب الرجال) عن جعفر بن محمد عن علي بن الحسن بن فضال عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن (أبى هارون) قال كنت ساكنا دار الحسن بن الحسين فلما علم انقطاعي إلى أبي جعفر وأبى عبد الله عليهما السلام أخرجني من داره قال فمر بي أبو عبد الله عليه السلام فقال يا أبا هارون بلغني ان هذا أخرجك من داره قلت نعم قال بلغني أنك كنت تكثر فيها تلاوة كتاب الله والدار إذا تلى فيها كتاب الله كان لها نور ساطع في السماء وتعرف من بين الدور ١٩٥ (٣) كا ٤٤٦ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الفضيل بن عثمان عن (ليث) بن أبي سليم رفعه قال قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم نوروا بيوتكم بتلاوة القرآن ولا تتخذوها قبورا كما فعلت اليهود والنصارى صلوا في الكنايس والبيع وعطلوا بيوتهم فان البيت إذا كثر فيه تلاوة القرآن كثر خيره واتسع اهله وأضاء لأهل السماء كما تضئ نجوم السماء لأهل الدنيا (لأهل الأرض - خ) ١٩٦ (٤) عدة الداعي ٢٦٩ - عن الرضا عليه السلام رفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله اجعلوا لبيوتكم نصيبا من القرآن فان البيت إذا قرأ فيه تيسر (يسر) على اهله وكثر خيره وكان سكانه في زيادة وإذا لم يقرأ فيه القرآن ضيق على اهله وقل خيره وكان سكانه في نقصان ١٩٧ (٥) ك ٢٩٤ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن عبد الله
(بن عباس) عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال في حديث وان الشيطان لا يدخل بيتا يقرأ فيه سورة البقرة وان اصفر البيوت الذي ليس فيه من كتاب الله شئ وتقدم في رواية فضيل (٥٠) من باب (١) فضل النوافل من أبوابها قوله عليه السلام ان البيوت التي تصلى فيها بالليل بتلاوة القرآن تضيئ
(٨١)
--------------------------------------------------------------------------------
لأهل السماء كما تضيئ نجوم السماء لأهل الأرض وفى رواية ابن القداح (٤٣) من باب (١) الامر بذكر الله من أبواب الذكر قوله عليه السلام وكا عليه السلام يجمعنا فيأمرنا بالذكر حتى تطلع الشمس ويأمر بالقراءة من كان يقرء منا ومن كان لا يقرء منا امره بالذكر والبيت الذي يقرء فيه القرآن ويذكر الله عز وجل فيه تكثر بركته وتحضره الملائكة وتهجره الشياطين ويضيئ لأهل السماء كما يضيئ الكواكب الدرى لأهل الأرض والبيت الذي لا يقرء فيه القرآن ولا يذكر الله عز وجل فيه تقل بركته وتهجره الملائكة وتحضره الشياطين * (٢٢) باب ما رود في فضائل سور القرآن وفوائدها وخواصها وتعليمها وتعلمها وجزاء من قرئها وكراهة ترك قراءة التوحيد * ١٩٨ (١) كا ٤٥٦ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن أبي عمير عن
(معاوية) بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال لو قرأت الحمد على ميت سبعين مرة ثم ردت فيه الروح ما كان ذلك عجبا ١٩٩ (٢) المكارم ٣٦٣ - روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال في (الحمد لله) سبع مرات شفاء من كل داء فان عوذ بها صاحبها مئة مرة وكان الروح قد خرج من الجسد رد الله عليه الروح ٢٠٠ (٣) كا ٤٥٦ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن عبد الله بن الفضل (النوفلي) رفعه قال ما قرأت الحمد على وجع سبعين مرة الا سكن ٢٠١ (٤) ئل ٨٧٤ ج ٤ - الحسين بن بسطام (في طب الأئمة عن الخصر بن محمد عن محمد بن العباس عن (النوفلي) عبد الله بن الفضل عن أحدهم عليهم السلام (مثله وزاد) بإذن الله وان شئتم فجربوا
(٨٢)
--------------------------------------------------------------------------------
ولا تشكوا ٢٠٢ (٥) أمالي ابن الشيخ ٢٩٠ - أخبرنا الشيخ المفيد أبو على الطوسي قال حدثني شيخي قال أخبرني أبو محمد الفحام قال حدثني
(المنصوري) قال حدثني عم أبى قال حدثني الإمام علي بن محمد قال حدثني الامام أبى محمد ابن علي قال حدثني أبي علي بن موسى قال حدثني أبي موسى بن جعفر قال قال الصادق عليه السلام من نالته علة فليقرأ في حبيبه الحمد سبع مرات فان ذهبت العلة والا فليقرأ سبعين مرة وانا الضامن له العافية ٢٠٣ (٦) فقه الرضا عليه السلام ٤٦ - اروى عن العالم عليه السلام من نالته علة فليقرء في جنيه أم الكتاب سبع مرات فان سكنت والا فليقرأ سبعين مرة فإنها تسكن مكارم الاخلاق ٣٦٣ - روى عن العالم عليه السلام أنه قال من نالته علة فليقرء عليها أم الكتاب وذكر مثله ٢٠٤ (٧) ك ٣٠٠ - القطب الراوندي في لب اللباب قال قال أمير المؤمنين عليه السلام اعتل الحسين عليه السلام فاحتملته فاطمة عليها السلام فاتت النبي صلى الله عليه وآله فقالت يا رسول الله ادع الله لابنك ان يشفيه ان الله هو الذي وهبه لك وهو قادر على أن يشفيه فهبط جبرئيل فقال يا محمد ان الله تعالى جده لم ينزل عليك سورة من القرآن الا فيها فاء وكل فاء من آفة ما خلا الحمد فإنه ليس فيها فاء فادع بقدح من ماء فاقرأ عليه الحمد أربعين مرة ثم صب عليه فان الله يشفيه ففعل ذلك فعوفي بإذن الله ٢٠٥ (٨) ك ٣٠٠ - الحسين بن بسطام واخوه في طب الأئمة عليهم السلام عن محمد بن جعفر البرسي قال حدثنا محمد بن يحيى الأرمني قال حدثنا محمد بن سنان عن أبي عبد الله السناني قال حدثنا يونس بن ظبيان عن (المفضل) بن عمر عن جعف بن محمد الصادق عليهما السلام انه دخل عليه رجل من مواليه وقد وعك فقال مالي أراك متغير اللون
(٨٣)
--------------------------------------------------------------------------------
فقال جعلت فداك وعكت شديدا منذ شهر لم تنقطع الحمى عنى وقد عالجت نفسي بكل ما وصف لي المترفقون فلم انتفع بشئ من ذلك فقال له الصادق عليه السلام حل إزرار قميصك واذن وأقم واقرأ سورة الحمد سبع مرات قال ففعلت ذلك فكأنما نشطت من عقال ٢٠٦ (٩) ك ٣٠٠ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن (عبد الملك) بن أبي عمير قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله فاتحة الكتاب فيها شفاء من كل داء ٢٠٧ (١٠) ك ٣٠٠ - الشيخ أبو الفتوح في تفسيره عن (أبى سليمان) قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله في غزاة فصرع رجل فقرأ بعض الصحابة فاتحة الكتاب في اذنه فقام وعوفي من صرعه فقلنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله فقال صلى الله عليه وآله هي أم القرآن وهي شفاء من كل داء ٢٠٨ (١١) وعن (أبى سعيد) الخدري قال قال فاتحة الكتاب شفاء من كل سم ٢٠٩ (١٢) تفسير العياشي ٢٠ - عن إسماعيل (بن ابان) يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لجابر بن عبد الله يا جابر ألا أعلمك أفضل سود أنزلها الله في كتابه قال فقال جابر يلي بأبي أنت وأمي يا رسول الله علمنيها قال فعلمه الحمد لله أم الكتاب قال ثم قال له يا جابر الا أخبرك عنها قال بلى بأبي أنت وأمي فأخبرني قال هي شفاء من كل داء الا السام يعنى - الموت - ٢١٠ (١٣) ك ٣٠٠ - القطب الراوندي في لب اللباب قال قال الصادق عليه السلام قراءة الحمد شفاء من كل داء الا السام ٢١١ (١٤) كا ٤٨٥ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن (سلمة) بن محرز قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول من لم يبرأه الحمد لم يبرأه شئ
(٨٤)
--------------------------------------------------------------------------------
٢١٢ (١٥) تفسير العياشي ٢٠ - عن سلمة بن محرز قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من لم تبرأه الحمد لم يبرأه شئ ٢١٣ (١٦) ئل ٨٧٤ ج ٤ - الحسين بن بسطام في (طب الأئمة) عن محمد بن جعفر النرسي عن محمد بن يحيى الأرضي عن محمد بن سنان عن سلمة بن محرز عن الباقر عليه السلام قال كل من لم تبرأه سورة الحمد وقل هو الله أحد لم يبرأه شئ وكل علة تبرأ بهاتين السورتين ٢١٤ (١٧) وعن أحمد بن زياد عن فضالة عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا كسل أو اصابته عين أو صداع بسط يديه فقرأ فاتحة الكتاب والمعوذتين ثم يمسح بهما وجهه فيذهب عنه ما كان يجده ٢١٥ (١٨) المناقب ٣٣٦ ج ٢ - أبين احدى يدي هشام بن عدى الهمداني في حرب صفين فاخذ علي عليه السلام يده وقرأ شيئا والصقها فقال يا أمير المؤمنين ما قرأت قال فاتحة الكتاب كأنه استقلها فانفصلت يده بنصفين فتركه على ومضى ٢١٦ (١٩) مجمع البيان ١٨ - روى عن أمير المؤمنين (ع) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله تعالى قال لي يا محمد ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم فأفرد الامتنان على بفاتحة الكتاب و جعلها بإزاء القرآن وان فاتحة الكتاب أشرف بها ولم يشرك فيها أحدا من الله خص محمدا صلى الله عليه وآله وشرفه بها ولم يشرك فيها أحدا من أنبيائه ما خلا سليمان فإنه أعطاه منها بسم الله الرحمن الرحيم الا تراه يحكى عن بلقيس حين قالت انى القى إلى كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا فمن قرأها معتقدا لموالاة محمد وآله منقادا لأمرها (١) مؤمنا بظاهرها وباطنها أعطاه الله بكل حرف منها حسنة كل واحدة منها أفضل له من الدنيا بما فيها من أصناف أموالها و
--------------------
(١) لأمرهما مؤمنا بظاهرهما وباطنهما - أمالي
(٨٥)
--------------------------------------------------------------------------------
خيراتها ومن استمع إلى قارئ يقرؤها كان له قدر ثلت ما للقارئ فليستكثر أحدكم من هذا الخير المعرض له فإنه غنيمة لا يذهبن اوانه فتبقى في قلوبكم الحسرة أمالي الصدوق ١٤٨ - حدثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي قال العيون ٣٠١ - حدثنا محمد بن قاسم (المفسر استرآبادي رض - عيون) قال حدثنا يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار عن أبويهما عن الحسن بن علي بن محمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن آبائه عن الحسين بن علي (عن أخيه الحسن بن علي - أمالي) قال قال أمير المؤمنين عليه السلام ان بسم الله الرحمن الرحيم آية من فاتحة الكتاب وهي سبع آيات تمامها ببسم الله الرحمن الرحيم سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول إن الله عز وجل قال لي يا محمد وذكره نحوه ٢١٧ (٢٠) أمالي الصدوق ١٦٣ - حدثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي قال الخصال ٣٥٥ - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه عن عمه محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبي الحسن علي بن الحسين البرقي (١) عن عبد الله بن جبلة (عن معاوية بن عمار - أمالي) عن الحسن بن عبد الله عن أبيه (٢) عن جده الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام قال جاء نفر من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (إلى أن قال) قال اليهودي صدقت يا محمد فما جزاء من قرأ فاتحة الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قرأ فاتحة الكتاب أعطاه الله عز وجل بعدد كل آية أنزلت (٣) من السماء (فيجزى بها - أمالي) ثوابها (٤) الخبر الاختصاص ٣٩ - قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الحسين بن مهران قال حدثني
--------------------
(١) قد أورد في الخصال في ص ٣٤٦ رواية أخرى بهذا السند وفيه علي بن الحسين الرقي
(٢) عن آبائه - خصال
(٣) نزلت - خصال
(٤) ثواب تلاوتها - خصال
(٨٦)
--------------------------------------------------------------------------------
(الحسين بن عبد الله) (١) عن أبيه عن جده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال جاء رجل من اليهود و ذكر نحوه الا ان فيه بعدد كل كتب انزل من السماء قرأها وثوابها ٢١٨ (٢١) آمال الصدوق ١٤٧ العيون ٣٠٠ بالاسناد المتقدم في الباب عن الحسن بن علي عن آبائه عن علي أمير المؤمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال الله تبارك وتعالى قسمت فاتحة الكتاب بيني وبين عبدي فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل إذ (٢) قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم قال الله جل جلاله بدأ عبدي باسمى وحق على أن أتمم له أموره وأبارك له في أحواله فإذ قال الحمد لله رب العالمين قال الله جل جلاله حمدني عبدي وعلم أن النعم التي له من عندي وان البلايا التي (ان - أمالي) دفعت عنه فبتطولي (٣) أشهدكم انى أضيف له إلى نعم الدنيا نعم الآخرة وارفع (٤) عنه بلايا الآخرة كما دفعت عنه بلايا الدنيا فإذا قال الرحمن الرحيم قال الله جل جلاله شهد لي (عبدي - عيون) باني (٥) الرحمن الرحيم أشهدكم لأوفرن من رحمتي حظه ولأجولن من عطائي نصيبه فإذا قال مالك يوم الدين قال الله عز وجل أشهدكم كما اعترف انى انا مالك يوم الدين لأسهلن يوم الحساب حسابه (ولا تقبلن حسناته - أمالي) ولأتجاوزن (٦) عن سيئاته فإذا قال إياك نعبد قال الله عز وجل صدق عبدي إياي يعبد أشهدكم لأثيبنه على عبادته ثوابا يغبطه كل من خالفه في عبادته لي فإذا قال وإياك نستعين قال الله عز وجل بي استعان (عبدي - عيون) والتجأ إلى - عيون) أشهدكم لأعيننه على امره ولأغيثنه في شدائده ولآخذن بيده يوم نوائبه فإذا قال هدنا الصراط المستقيم إلى آخر السورة قال
--------------------
(١) الحسن بن عبد الله) خ ل بعض النسخ
(٢) إذا - عيون
(٣) فبطولي خ عيون
(٤) وادفع - عيون - ك
(٥) انى - عيون
(٦) ولا جاوزن - خ عيون
(٨٧)
--------------------------------------------------------------------------------
الله جل جلاله هذا لعبدي ولعبدي ما سال قد استجبت لعبدي وأعطيته ما أمل وآمنته مما منه وجل وقيل لأمير المؤمنين عليه السلام يا أمير المؤمنين أخبرنا عن بسم الله الرحمن الرحيم أهي من فاتحة الكتاب فقال نعم كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرأها ويعدها آية منها ويقول فاتحة الكتاب هي السبع المثاني - ك ٣٠٥ الإمام العسكري عليه السلام في تفسيره عن آبائه قال أمير المؤمنين عليه السلام فاتحة الكتاب أعطاه الله تعالى محمدا صلى الله عليه وآله وأمته بدء فيها بالحمد والثناء عليه ثم ثنى بالدعاء لله عز وجل ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول قال الله عز وجل قسمت الفاتحة وذكر نحوه ٢١٩ (٢٢) ك ٣٠٥ - القطب الراوندي في لب للباب عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال من قرئها بعني سورة الفاتحة فتح الله عليه خير الدنيا والآخرة وقال إن اسم الله الأعظم مقطع في هذه السورة الثواب ١٣٠ - أبى رحمة الله قال حدثني محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعيل بن مهران قال حدثني الحسن بن علي بن (أبى حمزة البطائني) عن أبيه قال قال أبو عبد الله عليه السلام اسم الله الأعظم مقطع في أم الكتاب ٢٢٠ (٢٣) ك ٣٠٦ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله فاتحة الكتاب تعدل ثلث القرآن ٢٢١ (٢٤) ك ٣٠٥ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله فضل سورة الحمد كفضل حملة العرش من قرأها أعطاه ثواب حملة العرش ٢٢٢ (٢٥) ك ٣٠٦ - جامع الاخبار ذكر الشيخ أبو الحسن الخبازي المقرى في كتابه في القراءة أخبرنا الامام في كتابه في القراءة أخبرنا الإمام أبو بكر بن أحمد بن إبراهيم وأبو الشيخ عبد الله بن محمد قالا حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن شريك قال حدثنا أحمد بن يونس اليربوعي قال حدثنا سلام بن سلميان المدائني
(٨٨)
--------------------------------------------------------------------------------
قال حدثني هارون بن كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي امامة عن (أبي بن كعب) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أيما مسلم قرأ فاتحة
(أبي بن كعب) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أيما مسلم قرأ فاتحة الكتاب أعطى من الاجر كأنما قرأ ثلثي القرآن وأعطى من الاجر كأنما تصدق على كل مؤمن ومؤمنة وروى من طريق آخر هذا الخبر بعينه إلا أنه قال كما قرء القرآن ٢٢٣ (٢٦) وروى غيره عن أبي بن كعب أنه قال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وآله فاتحة الكتاب فقال والذي نفسي بيده ما انزل الله في التورية والإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها هي أم الكتاب وأم القران وهي السبع المثاني وهي مقسومة بين الله وبين عبده و لعبده ما سأل ٢٢٤ (٢٧) ك ٣٠٦ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال لو أن فاتحة الكتاب وضعت في كفة الميزان ووضع القرآن في كفة لرجحت فاتحة الكتاب سبع مرات ٢٢٥ (٢٨) ك ٣٠٦ - القطب الراوندي في دعواته عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام قال سمع بعض آبائي رجلا يقرأ أم القرآن فقال شكر وأجر الخبر ٢٢٦ (٢٩) ك ٣٠٥ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله ان ملكا نزل عليه فقال إن الله يبشرك بسورتين لم يعطهما نبيا قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة ٢٢٧ (٣٠) الثواب ١٣٠ - حدثني محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثني أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن علي عن أبيه عن الحسين بن أبي العلا تفسير العياشي ٢٥ - عن (أبى بصير) عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قرأ البقرة وآل عمران جاءتا يوم القيامة تظلانه على رأسه مثل الغمامتين أو مثل الغبايتين (المايتين - بعض نسخ ثواب)
(٨٩)
--------------------------------------------------------------------------------
٢٢٨ (٣١) ك ٣٠٦ - الشيخ أبو الفتوح في تفسيره عن أبي امامة عن (أبي بن كعب) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان لكل شئ سناما وسنام القرآن سورة البقرة ٢٢٩ (٣٢) وعن (سهل) بن سعد عنه صلى الله عليه وآله قال من قرأ هذه السورة في داره فان قرأها في اليوم لا يحوم حومه الشياطين ثلاثة أيام وان قرأها في الليل لا يحومون حوله ثلاث ليال ٢٣٠ (٣٣) وعن (بريدة) عنه صلى الله عليه وآله قال تعلموا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا سبيل للسحرة عليها ٢٣١ (٣٤) ك ٣٠٦ - تفسيره العسكري عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان هذا القرآن مأدبة الله تعالى فتعلموا من مأدبة الله عز وجل ما استطعتم فإنه النور المبين والشفاء النافع تعلموه فان الله يشرفكم بتعلمه تعلموا سورة البقرة وآل عمران فان اخذهما بركة و تركهما حسرة ولا تستطيعهما البطلة يعنى السحرة وانهما ليجيئان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو عبايتان أو فرقان من طير صوافان يحاجان عن صاحبهما ويحاجهما رب العزة يقولان يا رب الأرباب ان عبدك هذا قرأنا وأظمأنا نهاره وأسرنا ليله وأنصبنا بدنه يقول الله تعالى يا ايها القرآن فكيف كان تسليمه لما أنزلته فيك من تفضيل علي بن أبي طالب عليه السلام اخى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله يقولان يا رب الأرباب واله الآلهة والاه ووالى أوليائه وعادى أعدائه إذا قدر جهر وإذا عجر اتقى واستتر (١) يقول الله عز وجل فقد عمل بكما إذا كما امرته وعظم من حقكما ما عظمته يا علي اما تسمع شهادة القرآن لوليك هذا فيقول علي عليه السلام بلى يا رب فيقول الله عز وجل فاقترح له ما تريد فيقترح له ما يريد على أماني هذا القارئ بالاضعاف المضاعفة بما لا يعلمه الا الله عز وجل فيقول الله قد أعطيته ما اقترحت يا علي الخبر
--------------------
(١) واسر - خ ل -
(٩٠)
--------------------------------------------------------------------------------
٢٣٢ (٣٥) ك ٣٠٦ - الشيخ أبو الفتوح في تفسيره عن أبي بن كعب عنه صلى الله عليه وآله قال من قرأ سورة البقرة كانت صلوات الله ورحمته عليه وأعطى من الثواب ما يعطى المرابط في سبيل الله الذي لا يسكن روعته ٢٣٣ (٣٦) وفى خبر آخر قال صلى الله عليه وآله ان اصفر البيوت بيت لا يقرأ فيه سورة البقرة سورة البقرة فسطاط القرآن ٢٣٤ (٣٧) الثواب ١٣١ - حدثني محمد بن علي ماجيلويه رض قال حدثني محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن رجل عن معاذ (عمرو بن جميع) رفعه إلى بن الحسين عليهما السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قرأ أربع آيات من أول البقرة وآية الكرسي وآيتين بعدها وثلاث آيات من آخرها لم ير في نفسه وما له شيئا يكرهه ولا يقربه شيطان ولا ينسى القرآن ٢٣٥ (٣٨) ك ٣٠٦ - القطب الراوندي في لب اللباب قال قال النبي صلى الله عليه وآله من قرأ من سورة البقرة عشر آيات لم ير في ماله و ولده شيا يسوءه حتى يصبح ٢٣٦ (٣٩) وروى (سلمان) عن النبي صلى الله عليه وآله من قرأ آية الكرسي يهون الله عليه سكرات الموت وما مرت الملائكة في السماء بآية الكرسي الا صعقوا وما مروا بقل هو الله أحد الا خروا سجدا وما مروا بآخر الحشر الا جثوا على ركبهم.
٢٣٧ (٤٠) مجمع البيان ٣٦٠ - ذكر ابن انجويه الفسوي في كتاب الترغيب باسناد متصل عن (أبي بن كعب) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا أبا المنذر اي آية في كتاب الله أعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب في صدري ثم قال ليهنئك العلم والذي نفس محمد بيده ان لهذه الآية للسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش ك ٣٠٧ -
(٩١)
--------------------------------------------------------------------------------
ورواه قبله الشيخ أبو الفتوح في تفسيره عنه صلى الله عليه وآله مثله ٢٣٨ (٤١) ك ٣٠٦ - (جعفر بن أحمد) القمي في كتاب الغايات عن النبي صلى الله عليه وآله قال لرجل أية آية أعظم قال الله ورسوله اعلم قال فأعاد القول فقلت الله ورسوله اعلم فأعاد فقلت الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله أعظم آية الكرسي ٢٣٩ (٤٢) ك ٣٠٦ - القطب الراوندي في لب اللباب سئل صلى الله عليه وآله القرآن أفضل أم التوراة فقال إن في القرآن آية هي أفضل من جميع كتب الله وهي آية الكرسي وقال صلى الله عليه وآله ما قرأت هذه الآية في بيت الا هجره إبليس ثلاثين يوما ولا يدخله ساحر ولا ساحرة أربعين يوما ٢٤٠ (٤٤) وفى الخبر انه لما نزلت هذه الآية فزع إبليس فأتى يثرب فسأل رجلا هل حدث الليلة شئ قال بلى نزلت هذه الآية وقال جعفر الصادق عليه السلام من قرأها بنى عليه حائط من حديد ٢٤١ (٤٥) وقال صلى الله عليه وآله من قرأ آية الكرسي مرة محا اسمه من ديوان الأشقياء ومن قرأها ثلاث مرات استغفرت له الملائكة ومن قرأها أربع مرات شفع له الأنبياء ومن قرأها خمس مرات كتب الله اسمه في ديوان الأبرار واستغفرت له الحيتان في البحار ووقى شر الشيطان ومن قرأها سبع مرات أغلقت عنه أبواب النيران ومن قرأها ثماني مرات فتحت له أبواب الجنان ومن قرأها تسع مرات كفى هم الدنيا والآخرة ومن قرأها عشر مرات نظر الله اليه بالرحمة ومن نظر الله اليه بالرحمة فلا يعذبه ٢٤٢ (٤٦) مجمع البيان ٣٦١ - روى عن أبي جعفر الباقر قال من قرأ آية الكرسي مرة صرف الله عنه ألف مكروه من مكاره الدنيا والف مكروه من مكاره الآخرة أيسر مكروه الدنيا الفقر
(٩٢)
--------------------------------------------------------------------------------
وأيسر مكروه الآخرة عذاب القبر ٢٤٣ (٤٧) تفسير العياشي ١٣٦ - عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال (ان الشياطين يقولون) لكل شئ ذروة وذروة القرآن آية الكرسي من قرأ آية الكرسي مرة (وذكر مثله وزاد) وانى لأستعين بها على صعود الدرجة ٢٤٤ (٤٨) وفيه - عن عبد الحميد بن فرقد عن جعفر بن محمد عليه السلام قال قالت الجن ان لكل شئ ذروة وذروة القرآن آية الكرسي مجمع البيان ٣٦١ - عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن لكل شئ (وذكر مثله) ٢٤٥ (٤٩) ك ٣٠٧ - الشيخ أبو الفتوح في تفسيره عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام عن أبيه عن أمير المؤمنين عليهما السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لما نزلت آية الكرسي نزلت آيد من كنز العرش ما من وثن في المشرق والمغرب الا وسقط على وجهه فخاف إبليس وقال لقومه حدثت في هذه الليلة حادثة عظيمة فالزموا مكانكم حتى أجوب المشارق والمغارب فاعرف الحادثة فجاب حتى أتى المدينة فرأى رجلا فقال هل حدث البارحة حادثة قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وآله نزلت على آية من كنوز العرش سقطت لها أصنام العالم لوجهها فرجع إبليس إلى أصحابه وأخبرهم بذلك فقال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا يقرأ هذه الآية في بيت الا ولا يحوم الشيطان حوله ثلاثة أيام إلى أن ذكر ثلاثين يوما ولا يعمل فيه السحر أربعين يوما يا علي تعلم هذه الآية وعلمها أولادك وجيرانك فإنه لم ينزل على آية أعظم من هذا ٢٤٦ (٥٠) وعن جماعة من الصحابة انهم كانوا جالسين في مسجد النبي صلى الله عليه وآله ويذكرون فضائل القرآن وان رأى آية أفضل فيها قال بعضهم آخر برائة وقال بعضهم آخر بنى إسرائيل وقال بعضهم كهيعص وقال بعضهم طه قال أمير المؤمنين عليه السلام أين أنتم عن
(٩٣)
--------------------------------------------------------------------------------
آية الكرسي فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يا علي آدم سيد البشر وانا سيد العرب ولا فخر وسلمان سيد فارس وصهيب سيد روم وبلال سيد حبة وطور سينا سيد الجبال والسدرة سيد الأشجار وأشهر الحرم سيد الشهور والجمعة سيد الأيام والقرآن سيد الكلام وسورة البقرة سيد القرآن وآية الكرسي سيد سورة البقرة فيها خمسون كلمة في كل كلمة بركة ٢٤٧ (٥١) ك ٣٠٧ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله قال من قرأ شهد الله مرة واحدة حرم الله ثلث جسده من النار ومن قرأها مرتين حرم الله ثلثي جسده من النار ومن قرأها ثلاث مرات حرم الله جميع جسده على النار ورأى صلى الله عليه وآله ليلة أسرى به باب الجنة مغلقا على عبد ثم رآه مفتوحا فسأل عن ذلك فقيل لأنه قرء شهد الله انه لا اله اله هو ٢٤٨ (٥٢) مجمع البيان ١ ج ٣ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه عليه وآله قال من قرئها (اي سورة النساء) فكأنما تصدق على كل مؤمن
(ومؤمنة - ك) ورث ميراثا وأعطى من الاجر كمن اشترى محررا وبرئ من الشرك وكان في مشيئة الله من الذين يتجاوز عنهم ٢٤٩ (٥٣) الثواب ١٣١ - أبى رحمه الله قال حدثني محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن علي عن أبي مسعود المدائني تفسير العياشي ٢٨٨ - عن (أبى الجارود) عن أبي جعفر (محمد بن علي - عياشي) عليه السلام قال من قرأ سورة المائدة في كل يوم خميس لم يلبس ايمانه بظلم ولم يشرك (به - ثواب) ابدا ورواه في المجمع ١٥٠ ج ٢ - عن العياشي ٢٥٠ (٥٤) كا ٤٥٥ ج ٢ - أبو على الأشعري عن محمد بن حسان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن علي (ابن أبي حمزة) رفعه قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان سورة الأنعام نزلت جملة شيعها سبعون ألف ملك
(٩٤)
--------------------------------------------------------------------------------
حتى أنزلت على محمد صلى الله عليه وآله وسلم فعظموها وبجلوها فان اسم الله عز وجل فيها في سبعين موضعا ولو يعلم الناس ما في قرائتها (١)
(من الفضل - عياشي) ما تركوها الثواب ١٣٢ تفسير العياشي ٣٥٤ - قال أبو عبد الله عليه السلام نزلت سورة الأنعام جملة واحدة (وذكر مثله) ٢٥١ (٥٥) تفسير العياشي ٣٥٣ - عن (أبى بصير) قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن سورة الأنعام نزلت جملة واحدة (وذكر نحوه وزاد) ثم قال أبو عبد الله عليه السلام من كان له إلى الله حاجة يريد قضاؤها فليصل أربع ركعات بفاتحة الكتاب والانعام فليقل في صلاته إذا فرغ من القراءة يا كريم يا كريم يا كريم يا عظيم يا عظيم يا عظيم يا أعظم من كل عظيم يا سميع الدعاء يا من لا تغيره الأيام والليالي صل على محمد وآل محمد وارحم ضعفي وفقري وفاقتي ومسكنتي فإنك اعلم بها منى وأنت اعلم بحاجتي يا من رحم الشيخ يعقوب حين رد عليه يوسف قرة عينه يا من رحم أيوب بعد حلول بلائه يا من رحم محمدا عليه السلام ومن اليتم آواه ونصره على جبابرة قريش وطواغيتها وأمكنه منهم يا مغيث يا مغيث يا مغيث يقوله مرارا فوالذي نفسي بيده لو دعوت الله بها بعد ما تصلى هذه الصلاة في دبر هذه السورة ثم سألت جميع حوائجك ما بخل عليك ولا عطاك ذلك أن شاء الله ٢٥٢ (٥٦) تفسير علي بن إبراهيم ١٩٣ - حدثني أبي عن (الحسين بن خالد) عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال نزلت الانعام جملة واحدة ويشيعها سبعون ألف ملك لهم زجل بالتسبيح والتهليل والتكبير فمن قرئها سبحوا له إلى يوم القيامة ٢٥٣ - (٥٧) ك ٢٩٩ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن عبد الله بن عباس عن (أبي بن كعب) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله سورة الأنعام نزلت على جملة واحدة ونزلت سبعون ألف ملك من السماء
--------------------
(١) ولو علم الناس ما فيها - ثواب
(٩٥)
--------------------------------------------------------------------------------
إلى الأرض لمشايعته فمن قرئها صلى عليه سبعون ألف ملك بعدد كل آية في هذه السورة في الليل والنهار ٢٥٤ (٥٨) ك ٢٩٩ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله ان من قرأ هذه السورة كان له بوزن جميع الانعام التي خلقها الله في دار الدنيا درا بعدد كل در مئة ألف حسنة ومأة ألف درجة وان هذه السورة نزلت جملة ومعها من كل سماء سبعون ألف ملك لهم زجل بالتسبيح والتهليل فمن قرئها يستغفر له تلك الملائكة ٢٥٥ (٥٩) الثواب ١٣٢ - أبى رحمة الله قال حدثني محمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن علي عن الحسين بن محمد بن فرقد عن الحكم بن ظهير عن تفسير العياشي ١٣٢ - أبى صالح عن (ابن عباس) قال من قرأ سورة الأنعام في كل ليلة كان من الامنين يوم القيامة ولم ير الناس بعينه ابدا ٢٥٦ (٦٠) ك ٣٠٠ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن
(جابر) بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من قرأ من الانعام ثلاث آيات من اوله إلى قوله ما يكسبون وكل الله عليه أربعين ألف ملك يكتبون له مثل ثواب عبادتهم إلى يوم القيامة وينزل عليه من السماء السابعة ملكا معه عمود من حديد يكون موكلا عليه حتى إذا أراد الشيطان ان يوسوسه أو يلقى في قلبه شيئا يضربه بهذا العمود ضربة تطرده عنه حتى يكون بينه وبين الشيطان سبعون حجابا ويقول الله تعالى له يوم القيامة عبدي اذهب إلى ظلي وكل من جنتي واشرب من الكوثر واغتسل من السلسبيل فإنك عبدي وانا ربك ٢٥٧ (٦١) مجمع البيان ٣٩٣ ج ٤ - (أبي بن كعب) عن النبي صلى الله عليه وآله قال من قرأ سورة الأعراف جعل الله بينه وبين إبليس سترا وكان آدم شفيعا له يوم القيامة ك ٣٠٧ - ورواه الشيخ أبو الفتوح عن أبي امامة عن أبي عنه صلى الله عليه وآله مثله
(٩٦)
--------------------------------------------------------------------------------
٢٥٨ (٦٢) ك ٣٠٧ - القطب (الراوندي) في لب اللباب في الخبر من قرأ سورة الأعراف جعل الله بينه وبين إبليس سترا يحترس منه ويكون ممن يزوره في الجنة آدم عليه السلام ويكون له بعدد كل يهودي و نصراني درجة في الجنة ٢٥٩ (٦٣) وقال جعفر الصادق عليه السلام ان من قرأ هذه السوة في كل شهر كان يوم القيامة من الامنين ومن قرئها في كل جمعة لا يحاسب يوم القيامة ٢٦٠ (٦٤) الثواب ١٣٢ - أبى رحمه الله قال حدثني محمد ابن أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن علي عن أبيه عن تفسير العياشي ٤٦ ج ٢ - (أبى بصير) عن أبي عبد الله عليه السلام قال (سمعته يقول - عياشي) من قرأ سورة الأنفال و (سورة - الثواب) برائة في كل شهر لم يدخله نفاق ابدا وكان من شيعة أمير المؤمنين عليه السلام (عياشي - حقا واكل يوم القيامة من موائد الجنة مع شيعته حتى يفرغ الناس من الحساب) ورواه في المجمع ٥١٦ ج ٤ عن العياشي ٢٦١ (٦٥) مجمع البيان ٥١٦ ج ٤ - (أبي بن كعب) عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال من قرأ سورة الأنفال وبرائة فأنا شفيع له وشاهد يوم القيامة انه برئ من النفاق أعطى من الاجر بعدد كل منافق ومنافقة في دار الدنيا عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان العرش وحملته يصلون عليه أيام حياته في الدنيا ك ٣٠٧ - ورواه الشيخ أبو الفتوح عن (أبى امامة) عن أبي عنه صلى الله عليه وآله مثله وكذا كل ما يأتي مما رواه في المجمع عن أبي في ثواب قراءة السور بالسند المذكور ٢٦٢ (٦٦) ك ٣٠٧ - لبى اللباب عنه صلى الله عليه وآله من قرأ سورتي الأنفال وبرائة فانى اشهد له يوم القيامة بالبراءة من الشرك والنفاق وأعطى بعدد كل منافق ومنافقة منازل في الجنة ويكتب له مثل تسبيح
(٩٧)
--------------------------------------------------------------------------------
العرش وحملته إلى يوم الدين ٢٦٣ (٦٧) وفيه عن جعفر الصادق عليه السلام ان من قرأ هاتين السورتين في كل شهر لم ينافق ابدا ويشفع في اهل الكبائر.
٢٦٤ (٦٨) الثواب ١٣٢ - أبى رحمه الله قال حدثني محمد ابن أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن علي عن الحسين بن محمد بن فرقد عن تفسير العياشي ١١٩ ج ٢ - (فضيل الرسان) عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قرأ سورة يونس في كل شهرين أو ثلاثة لم يخف (عليه - الثواب) ان يكون من الجاهلين وكان يوم القيامة من المقربين ٢٦٥ (٦٩) مجمع البيان ٧ ج ٥ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من قرأ سورة يونس أعطى من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بيونس وكذب به وبعدد من غرق مع فرعون ك ٣٠٨ - و رواه السيد علي بن طاووس في دروع الواقية عنه صلى الله عليه وآله
(مثله) ٢٦٦ (٧٠) مجمع البيان ١٤٠ ج ٥ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من قرأ سورة هود أعطى من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بنوح وكذب به وهود وصالح وشعيب ولوط وإبراهيم وموسى وكان يوم القيامة من السعداء ٢٦٧ (٧١) الثواب بالاسناد عن الحسن (بن علي) عن أبيه عن
(أبى بصير) عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قرأ سورة يوسف في كل يوم أو في كل ليلة بعثه الله تعالى يوم القيامة وجماله مثل جمال يوسف عليه السلام ولا يصيبه فزع يوم القيامة وكان من خيار عباد الله الصالحين وقال إنها كانت في التوراة مكتوبة ٢٦٨ (٧٢) تفسير العياشي ١٦٦ ج ٢ - عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من قرأ سورة يوسف عليه السلام (في كل
(٩٨)
--------------------------------------------------------------------------------
يوم أو) في كل ليلة بعثه الله يوم القيامة وجماله على جمال يوسف عليه السلام ولا يصيبه يوم القيامة ما يصيب الناس من الفزع وكان جيرانه من عباد الله الصالحين ثم قال إن يوسف كان من عباد الله الصالحين و أو من في الدنيا ان يكون زانيا أو فحاشا ٢٦٩ (٧٣) مجمع البيان ٢٠٦ ج ٥ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال علموا أرقائكم سورة يوسف فإنه أيما مسلم تلاها و علمها اهله وما ملكت يمينه هون الله تعالى عليه سكرات الموت وأعطاه القوة أن لا يحسد مسلما ٢٧٠ (٧٤) الثواب ١٣٣ - بالاسناد عن الحسن (بن علي) عن الحسين بن أبي العلاء عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال من أكثر قراءة سورة الرعد لم يصبه الله بصاعقة ابدا ولو كان ناصبا وإذا كان مؤمنا ادخله الجنة بالأحساب ويشفع في جميع من يعرف من اهل بيته واخوانه تفسير العياشي ٢٠٢ ج ٢ - عن عثمان بن عيسى عن الحسين ابن أبي العلاء عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أكثر قراءة سورة الرعد لم تصبه صاعقة ابدا وان كان ناصبيا (فإنه لا يكون) أشر من الناصب وان كان مؤمنا ادخله الله الجنة (وذكر مثله وزاد من المؤمنين) ٢٧١ (٧٥) مجمع البيان ٢٧٣ ج ٦ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه عليه وآله وسلم قال من قرأ سورة الرعد أعطى من الاجر عشر حسنات بعدد كل سحاب مضى وكل سحاب يكون إلى يوم القيامة وكان يوم القيامة من الموفين بعهد الله تعالى وتقدم في رواية عنبسة (٦) من باب (٤٤) ما يستحب ان يقرء من القرآن ليلة الجمعة قوله عليه السلام من قرء سورة إبراهيم والحجر في ركعتين جمعيا في كل جمعة لم يصبه فقر ابدا ولا جنون ولا بلوى ٢٧٢ (٧٦) الثواب ١٣٣ - بالاسناد المتقدم عن الحسن (بن علي) عن عاصم الحناط عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال من قرأ
(٩٩)
--------------------------------------------------------------------------------
سورة النحل في كل شهر كفى المغرم في الدنيا وسبعين نوعا من أنواع البلا (يا) أهونه الجنون والجذام والبرص وكان مسكنه في جنة عدن و (قال أبو عبد الله عليه السلام وجنة عدن - عياشي) هي وسط الجنان تفسير العياشي ٢٥٤ ج ٢ - عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال من قرأ سورة النحل في كل شهر دفع الله عنه المعرة (١) في الدنيا وسبعين نوعا (وذكر مثله) ورواه في المجمع ٣٤٧ ج ٣ - مثل ما في ثواب - فقه الرضا عليه السلام ٤٦ - ونروى انه من قرأ النحل في كل شهر كفى المقدر في الدنيا (وذكر مثله) إلى قوله والبرص.
٢٧٣ (٧٧) مجمع البيان ٣٤٧ ج ٦ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من قرء سورة النحل لم يحاسبه الله تعالى بالنعم التي أنعمها عليه في دار الدنيا وأعطى من الاجر كالذي مات وأحسن الوصية وان مات في يوم تلاها أو ليلة كان له من الاجر كالذي مات وأحسن الوصية.
٢٧٤ (٧٨) يب ١٧٥ ج ٢ - روى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من قرأ هذه الآية عند منامه - قل انما انا بشر مثلكم يوحى إلى انما إلهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا - سطع له نور إلى المسجد الحرام حشو ذلك النور ملائكة يستغفرون له حتى يصبح فقيه ٢٩٧ - قال النبي صلى الله عليه وآله من قرأ هذه الآية عند منامه (وذكر مثله) ك ٢٩٩ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل عن أبي محمد هارون بن موسى عن جعفر بن محمد بن نعيم عن العياشي عن محمد بن نصر عن محمد بن عيسى عن أبي الحسين علي بن يحيى عن الحسين بن علوان رفعه عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من قرأ عند منامه قال انما انا بشر (وذكر مثله).
٢٧٥ (٧٩) الثواب ١٣٤ - حدثني أحمد بن محمد رض قال حدثني
--------------------
(١) المعرة - المسائة والاثم والأذى.
(١٠٠)
--------------------------------------------------------------------------------
أبى عن أحمد بن هلا عن عيسى بن عبد الله عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين عليه السلام يقول ما عبد يقرأ - قل انما انا بشر مثلكم - إلى آخر السورة الا كان له نور من مضجعه إلى بيت الله الحرام فإن كان من اهل بيت الله الحرام (١) كان له نور إلى بيت المقدس.
٢٧٦ (٨٠) كا ٤٦٢ ج ٢ - أحمد بن محمد بن أحمد عن محمد بن أحمد النهدي عن محمد بن الوليد عن ابان عن يب ١٧٥ ج ٢ فقيه ٢٩٨ - عامر بن عبد الله بن جذاعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال ما من عبد يقرأ آخر الكهف (حين ينام - يب فقيه ٢) الا تيقظ (٣) (من منامه - فقيه) في الساعة التي يريد ئل ٨٧٢ ج ٤ - ورواه الصدوق مرسلا ك ٢٩٩ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل عن أبي المفضل محمد بن عبد الله عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن الوليد (مثله سندا ومتنا).
٢٧٧ (٨١) ك ٣٠ - القطب الراوندي في لب الألباب عن النبي صلى الله عليه وآله من قرأ هذه السورة اي سورة مريم أعطى بعدد من صدق كل نبي ورسول ذكر في هذه السورة وبعدد من كذبهم منها حسنات ودرجات كل درجة كما بين السماء والأرض ألف ألف مرة ويزوج بعددها في الفردوس وحشر يوم القيامة مع المتقين في أول زمرة السابقين.
٢٧٨ (٨٢) مجمع البيان ٥٠٠ ج ٦ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من قرأ سورة مريم أعطى من الاجر بعدد من صدق بزكريا وكذب به ويحيى ومريم وعيسى وموسى وهارون وإبراهيم وإسحاق ويعقوب وإسماعيل عشر حسنات وبعدد من دعا لله ولدا و بعدد من لم يدع له ولدا.
--------------------
(١) فان من كان له نور إلى بيت الله الحرام - ئل.
(٢) عند النوم - فلاح السائل.
(٣) استيقظ - يب فقيه.
(١٠١)
--------------------------------------------------------------------------------
٢٧٩ (٨٣) الثواب ١٣٤ - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثني محمد بن يحيى قال حدثني محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن (بن علي) عن عمر عن ابان عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أدمن قراءة سورة مريم لم يمت حتى يصيب ما يغنيه في نفسه وماله وولده وكان في الآخرة من أصحاب عيسى بن مريم عليهما السلام وأعطى في الآخرة مثل ملك سليمان بن داود عليهما السلام في الدنيا مجمع البيان ٥٠٠ ج ٦ - قال الصادق عليه السلام من أدمن وذكر نحوه.
٢٨٠ (٨٤) ثواب الاعمال ١٣٤ - بهذا الاسناد عن الحسن عن صباح الحذاء عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا تدعوا قراءة سورة طه فان الله يحبها ويحب من قرأها ومن أدمن قراءتها أعطاه الله يوم القيامة كتابه بيمينه ولم يحاسبه بما عمل في الاسلام وأعطى في الآخرة من الاجر حتى يرضى.
٢٨١ (٨٥) مجمع البيان ١ ج ٧ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من قرأ سورة طه أعطى يوم القيامة ثواب المهاجرين والأنصار.
٢٨٢ (٨٦) وفيه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال إن الله تعالى قرأ طه ويس قبل أن يخلق آدم (ع) بألفي عام فلما سمعت الملائكة القرآن قالوا طوبى لامة نزل هذا عليها وطوبى لأجواف تحمل هذا وطوبى لألسن تتكلم بهذا.
٢٨٣ (٨٧) وفيه عن الحسن قال قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يقرأ اهل الجنة من القرآن الا يس وطه.
٢٨٤ (٨٨) ك ٣٠٨ - لب اللباب روى ان أكثر ما يتلو اهل الجنة هذه السورة (هكذا في المستدرك أوردها بعد رواية مجمع البيان عن الحسن والظاهر مراده سورة يس أو طه).
(١٠٢)
--------------------------------------------------------------------------------
٢٨٥ (٨٩) مجمع البيان ٣٨ ج ٧ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من قرأ سورة الأنبياء حاسبه الله حسابا يسيرا وصافحه وسلم عليه كل نبي ذكر اسمه في القرآن ك ٣٠٨ - القطب الراوندي عنه صلى الله عليه وآله وسلم قال من قرأ (وذكر مثله).
٢٨٦ (٩٠) الثواب ١٣٥ - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثين محمد بن يحيى قال حدثني محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن عن يحيى بن مساور عن فضيل الرسان عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قرأ سورة الأنبياء حبا لها كان كمن رافق النبيين أجمعين في جنات النعيم وكان مهيبا في أعين الناس حياة الدنيا.
٢٨٧ (٩١) وفيه بهذا الاسناد عن الحسن بن علي عن سورة عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قرأ سورة الحج في كل ثلاثة أيام لم تخرج سنته حتى يخرج إلى بيت الله الحرام وان مات في سفره (أ) دخل الجنة قلت فإن كان مخالفا قال يخف عنه بعض ما هو فيه.
٢٨٨ (٩٢) مجمع البيان ٦٨ ج ٧ - أبي بن كعب قال قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم من قرأ سورة الحج أعطى من الاجر كحجة حجها وعمرة اعتمرها بعدد من حج واعتمر فيما مضى وفيما بقي ك ٣٠٨ - القطب الراوندي عنه صلى الله عليه وآله من قرأ سورة الحج (وذكر مثله).
٢٨٩ (٩٣) مجمع البيان ٦٨ ج ٧ - قال أبو عبد الله عليه السلام من قرء سورة الحج في كل ثلاثة أيام لم يخرج من سنة حتى يخرج إلى بيت الله الحرام وان مات في سفره دخل الجنة.
٢٩٠ (٩٤) مجمع البيان ١٢٢ ج ٧ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من قرأ سورة النور أعطى من الاجر عشر حسنات بعدد كل مؤمن ومؤمنة فيما مضى وفيما بقي ك ٣٠٨ - القطب الراوندي
(١٠٣)
--------------------------------------------------------------------------------
عنه صلى الله عليه وآله قال من قرأ سورة النور (وذكر مثله).
٢٩١ (٩٥) الثواب ١٣٥ - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثني محمد بن يحيى قال حدثني محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن عن أبي عبد الله المؤمن عن ابن مسكان عن أبي عبد الله عليه السالم قال حصنوا أموالكم وفروجكم بتلاوة سورة النور وحصنوا بها نسائكم فان من أدمن قرائتها في كل يوم أو في كل ليلة لم يزن أحد من اهل بيته ابدا حتى يموت فإذا هو مات شيعه إلى قبره سبعون ألف ملك كلهم يدعون ويستغفرون الله له حتى يدخل في قبره.
٢٩٢ (٩٦) وفيه بهذا الاسناد عن الحسن عن سيف بن عميرة عن مجمع البيان ١٥٩ ج ٧ - إسحاق بن عمار عن أبي الحسن عليه السلام قال يا ابن عمار لا تدع قراءة سورة تبارك الذي نزل الفرقان على عبده فان من قرأها في كل ليلة لم يعذبه الله ابدا ولم يحاسبه وكان منزله في الفردوس الأعلى.
٢٩٣ (٩٧) مجمع البيان ١٥٩ ج ٧ - أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قرأ سورة الفرقان بعث يوم القيامة وهو يؤمن ان الساعة آتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ودخل الجنة بغير حساب.
٢٩٤ (٩٨) ك ٣٠٨ - لب اللباب عنه صلى الله عليه وآله من قرأ سورة الفرقان يبعث يوم القيامة آمنا من هولها ويدخل الجنة بغير نصب.
٢٩٥ (٩٩) مجمع البيان ٣١٢ ج ٨ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من قرأ سورة لقمان كان لقمان له رفيقا يوم القيامة وأعطى من الحسنات عشرا بعدد من عمل بالمعروف وعمل بالمنكر.
٢٩٦ (١٠٠) وروى محمد بن جبير العزرمي عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام قال من قرء سورة لقمان في كل ليلة وكل الله به في ليلته
(١٠٤)
--------------------------------------------------------------------------------
ثلثين ملكا يحفظونه من إبليس وجنوده حتى يصبح فان قرئها بالنهار لم يزالوا يحفظونه من إبليس وجنوده حتى يمسى.
٢٩٧ (١٠١) الثواب ١٣٦ - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثني محمد بن يحيى قال حدثني محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن عن عمرو بن جبير العزرمي عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام نحوه فقه الرضا عليه السلام ٤٦ - من قرأ سورة لقمان (وذكر نحوه).
٢٩٨ (١٠٢) الثواب ١٣٧ - بهذا الاسناد عن الحسن عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال من كان كثير القراءة لسورة الأحزاب كان يوم القيامة في جوار محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأزواجه ثم قال سورة الأحزاب فيها فضائح الرجال والنساء من قريش وغيرهم يا ابن سنان ان سورة الأحزاب فضحت نساء قريش من العرب وكانت أطول من سورة البقرة ولكن نقصوها وحرفوها.
٢٩٩ (١٠٣) مجمع البيان ٣٣٤ ج ٨ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة الأحزاب وعلمها أهلها وما ملكت يمينه أعطى الأمان من عذاب القبر.
وروى عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال من كان كثير القراءة لسورة الأحزاب كان يوم القيامة في جوار محمد وآله وأزواجه ٣٠٠ (١٠٤) الثواب ١٣٧ - بالاسناد عن الحسن عن أحمد بن عائذ عن ابن أذينة عن أبي عبد الله عليه السلام قال للحمدين جميعا حمد سبأ وحمد فاطر من قرأهما في ليله لم يزل في ليلته في حفظ الله وكلاءته فان قرأهما في نهاره لم يصبه في نهاره مكروه وأعطى من خير الدنيا و خير الآخرة ما لم يخطر على قلبه ولم يبلغ مناه.
٣٠١ (١٠٥) مجمع البيان ٣٧٥ ج ٨ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من قرء سورة سبأ لم يبق نبي ولا رسول الا كان له
(١٠٥)
--------------------------------------------------------------------------------
يوم القيامة رفيقا ومصافحا.
٣٠٢ (١٠٦) الثواب ١٣٨ - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثني محمد بن يحيى قال حدثني محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن (بن علي) عن الحسين بن أبي العلاء عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن لكل شئ قلبا وان قلب القرآن يس من قرأها قبل أن ينام أو في نهاره قبل أن يمسى كان في نهاره من المحفوظين والمرزوقين حتى يمسى ومن قرئها في ليله قبل أن ينام وكل الله به ألف ملك يحفظونه من شر كل شيطان رجيم ومن كل آفة وان مات في يومه ادخله الله به الجنة وحضر غسله ثلاثون ألف ملك كلهم يستغفرون له ويشيعونه إلى قبره بالاستغفار له فإذا دخل في لحده كانوا في جوف قبره يعبدون الله وثواب عبادتهم له وفسح له في قبره مد بصره وأومن من ضغطة القبر ولم يزل له في قبره نور ساطع إلى أعنان السماء إلى أن يخرجه ويضحكون في وجهه ويبشرونه بكل خير حتى يجوزوا به الصراط والميزان ويوقفوه من الله موقفا لا يكون عند الله خلقا أقرب منه الا ملائكة الله المقربون وأنبياؤه المرسلون وهو مع النبيين واقف بين يدي الله لا يحزن مع من يحزن ولا يهم مع من يهم ولا يجزع مع من يجزع ثم يقول له الرب تبارك وتعالى اشفع عبدي أشفك في جميع ما تشفع وسلني عبدي أعطك جميع ما تسأل فيسأل فيعطى ويشفع فيشفع ولا يحاسب فيمن يحاسب ولا يوقف مع من يوقف ولا يذل مع من يذل ولا ينكب بخطيئة ولا بشئ من سوء عمله ويعطى كتابا منشورا حتى يهبط من عند الله فيقول الناس بأجمعهم سبحان الله ما كان لهذا العبد من خطيئته واحدة ويكون من رفقاء محمد صلى الله عليه وآله وسلم مجمع البيان ٤١٣ ج ٨ - روى أبو بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن لكل شئ قلبا وقلب القرآن يس فمن قرأ يس
(١٠٦)
--------------------------------------------------------------------------------
في نهاره قبل أن يمسى كان في نهاره من المحفوظين والمرزوقين حتى يمسى ومن قرأها في ليله قبل أن ينام وكل به ألف ملك يحفظونه من كل شيطان رجيم ومن كل آفة وان مات في نومه ادخله الله الجنة (وذكر نحوه الا ان فيه ولا يبكت بخطيئة وأسقط قوله (ولا يوقف مع من يوقف) ثم قال وروى جملة من هذه الأخبار الشيخ أبو الفتوح في تفسيره فقه الرضا عليه السلام ٤٦ - ومن قرء سورة يس قبل أن ينام أو في نهاره و ذكر نحوه إلى قوله إلى قبره.
٣٠٣ (١٠٧) مجمع البيان ٤١٣ ج ٨ - عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال إن لكل شئ قلبا وقلب القرآن يس.
٣٠٤ (١٠٨) وفيه - أبي بن كعب قال من قرأ سورة يس يريد بها وجه الله عز وجل غفر الله له وأعطى من الاجر كأنما قرأ القرآن اثنتي عشرة مرة وأيما مريض قرئت عنده سورة يس نزلت عليه بعدد كل حرف منها عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا ويستغفرون له ويشهدون قبضه ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وأيما مريض قرأها وهو في سكرات الموت أو قرئت عنده جاءه رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة فسقاه إياها وهو على فراشه فيشرب فيموت ريان ويبعث ريان ولا يحتاج إلى حوض من حياض الأنبياء حتى يدخل الجنة وهو ريان.
٣٠٥ (١٠٩) ك ٣٠٥ - ابن أبي جمهور الأحسائي في درر اللئالي عن عبد الله بن الزبير عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال من قرأ يس امام حاجته قضيت له.
٣٠٦ (١١٠) ك ٣٠٤ - جامع الاخبار عن محمد بن علي بن النبي صلى الله عليه وآله قال القرآن أفضل من كل شئ دون الله إلى أن قال وان في كتاب الله سورة تسمى العزيز يدعى صاحبها الشريف عند الله يشفع لصاحبها يوم القيامة مثل ربيعة ومضر ثم قال النبي صلى الله عليه
(١٠٧)
--------------------------------------------------------------------------------
وآله الا وهي سورة يس.
٣٠٧ (١١١) وقال النبي صلى الله عليه وآله يا علي اقرأ يس فان في يس عشرة بركات ما قرئها جائع الا شبع ولا ظمآن الا روى ولا عار الا كسى ولا عزب الا تزوج ولا خائف الا امن ولا مريض الا برئ ولا محبوس الا خرج ولا مسافر الا أعين على سفره ولا يقرئن (يقرء خ ل) عند ميت الا خفف الله عنه ولا قرئها رجل له ضالة الا وجد طريقها القطب الراوندي في دعواته عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال يا علي اقرأ يس وذكر مثله.
٣٠٨ (١١٢) المكارم ٣٦٤ - وفي رواية تقرأ (اي يس) للدنيا والآخرة وللحفظ من كل آفة وبلية في النفس والأهل والمال.
٣٠٩ (١١٣) الثواب ١٣٩ - حدثني محمد بن الحسن رض قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن أسباط عن يعقوب بن سالم عن أبي الحسن العبدي عن جابر الجعفي عن أبي جعفر عليه السلام قال من قرأ يس في عمره مرة واحدة كتب الله له بكل خلق في الدنيا وبكل خلق في الآخرة وفي السماء بكل واحد ألفى ألف حسنة ومحا عنه مثل ذلك ولم يصبه فقر ولا غرم ولا هدم ولا نصب ولا جنون ولا جذام ولا وسواس ولا داء يضره وخفف الله عنه سكرات الموت وأهواله وولى قبض روحه وكان ممن يضمن الله له السعة في معيشته والفرح عند لقائه والرضا بالثواب في آخرته وقال الله تعالى لملائكته أجمعين من في السماوات ومن في الأرض قد رضيت عن فلان فاستغفروا له.
٣١٠ (١١٤) أمالي الطوسي ٢٩٠ ج ٢ - حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي رض قال أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر قال أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي قال أخبرنا علي بن الحسين بن فضال عن العباسي
(١٠٨)
--------------------------------------------------------------------------------
(بن عامر) عن أبي جعفر الخثعمي قريب إسماعيل بن جابر قال قال أبو عبد الله عليه السلام علموا أولادكم يس فإنها ريحانة القرآن.
٣١١ (١١٥) مجمع البيان ٣٩٩ ج ٨ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من قرأ سورة الملائكة دعته يوم القيامة ثلاثة أبواب من الجنة ان ادخل من اي الأبواب شئت.
٣١٢ (١١٦) ك ٣٠٨ - لب اللباب عنه صلى الله عليه وآله قال من قرأ هذه السورة (اي الملائكة ظ) دعته ثماني أبواب الجنة إلى نفسها ويقول كل باب ادخل منى.
٣١٣ (١١٧) مجمع البيان ٤٨٧ ج ٨ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من قرأ سورة الزمر لم يقطع الله رجاه (يوم القيامة لب اللباب) وأعطاه ثواب الخائفين الذين خافوا الله تعالى ك ٣٠٩ - لب اللباب عنه صلى الله عليه وآله مثله.
٣١٤ (١١٨) فقه الرضا عليه السلام ٤٦ - ومن قرأ الزمر أعطاه الله شرف الدنيا والآخرة وأعزه بلا مال ولا عشيرة المكارم ٣٦٤ - عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قرأ سورة الزمر في يومه أو ليلته (وذكر مثله) ٣١٥ (١١٩) الثواب ١٤٠ - أبى رحمه الله قال حدثني أحمد بن إدريس قال حدثني محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن عن مندل عن هارون خارجة عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قرأ سورة الزمر استخفها من لسانه أعطاه الله من شرف الدنيا والآخرة وأعزه بلا مال ولا عشيرة حتى يهابه من يراه وحرم جسده على النار ويبني له في الجنة ألف مدينة في كل مدينه ألف قصر في كل قصر مئة حوراء وله مع هذا عينان تجريان وعينان نضاختان و عينان مدهامتان وحور مقصورات في الخيام وذواتا أفنان ومن كل فاكهة زوجان.
(١٠٩)
--------------------------------------------------------------------------------
٣١٦ (١٢٠) الثواب ١٤٠ - بهذا الاسناد عن الحسن عن الحسين (١) ابن أبي العلاء عن أبي الصباح عن أبي جعفر عليه السلام قال من قرأ حم المؤمن في كل ليلة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر والزمه كلمة التقوى وجعل الآخرة خيرا له من الدنيا.
٣١٧ (١٢١) مجمع البيان ٥١٢ ج ٨ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة حم المؤمن لم يبق روح نبي ولا صديق ولا مؤمن الا صلوا عليه واستغفروا له ك ٣٠٩ - الراوندي عنه صلى الله عليه وآله (مثله).
٣١٨ (١٢٢) مجمع البيان ٣ ج ٩ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من قرأ حم السجدة أعطى (من الاجر) بعدد كل حرف منها عشر حسنات ك ٣٠٩ - الراوندي عنه صلى الله عليه وآله قال من قرأ (وذكر مثله).
٣١٩ (١٢٣) الثواب ١٤٠ - بالاسناد عن الحسن عن أبي المغرا عن ذريح المحاربي قال قال أبو عبد الله عليه السلام من قرأ حم السجدة كانت له نورا يوم القيامة مد بصره وسرورا وعاش في هذه الدنيا محمودا مغبوطا.
٣٢٠ (١٢٤) بهذا الاسناد عن الحسن عن سيف بن عميرة عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أدمن قراءة حم عسق بعثه الله يوم القيامة و وجهه كالثلج أو كالشمس حتى يقف بين يدي الله عز وجل فيقول عبدي أدمت قراءة حم عسق ولم ترد ما ثوابها اما لو دريت ما هي وما ثوابها لما مللت من قراءتها ولكن سأخبرك جزاك ادخلوه الجنة وله فيها قصر من ياقوتة حمراء أبوابها وشرفها ودرجها منها يرى ظاهرها من باطنها و باطنها من ظاهرها وله فيها (جوار أتراب من الحور العين و) ألف جارية والف غلام من الولدان المخلدين الذين وصفهم الله عز وجل.
--------------------
(١) جويرية ابن أبي العلا - بعض نسخ.
(١١٠)
--------------------------------------------------------------------------------
٣٢١ (١٢٥) مجمع البيان ٢٠ ج ٩ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من قرء سورة حم عسق كان ممن يصلى عليه الملائكة و يستغفرون له ويسترحمون ك ٣٠٩ - الراوندي عنه صلى الله عليه وآله (مثله) ٣٢٢ (١٢٦) وفيه ٣٨ ج ٩ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله قال ومن قرء سورة الزخرف كان ممن يقال له يوم القيامة يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون ادخلوا الجنة بغير حساب ك ٣٠٩ - الراوندي عنه صلى الله عليه وآله مثله.
٣٢٣ (١٢٧) الثواب ١٤١ - بالاسناد المتقدم في الباب عن الحسن عن أبي المغرا عن أبي بصير قال قال أبو جعفر عليه السلام من أدمن قراءة حم الزخرف آمنه الله في قبره من هوام الأرض وضغطة (وضمة خ) القبر حتى يقف بين يدي الله عز وجل ثم جاءت حتى (تكون هي التي) تدخله الجنة بامر الله تبارك وتعالى.
٣٢٤ (١٢٨) وفيه بالاسناد عن الحسن عن عاصم عن أبي بصير عن أبي عبد الله على السلام قال من قرأ سورة الجاثية كان ثوابها أن لا يرى النار ابدا ولا يسمع زفير جهنم ولا شهيقها وهو مع محمد صلى الله عليه وآله ٣٢٥ (١٢٩) مجمع البيان ٧٠ ج ٩ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ومن قرأ حم الجاثية ستر الله عورته وسكن روعته عند الحساب.
٣٢٦ (١٣٠) وفيه ٨١ ج ٩ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة الأحقاف أعطى من الاجر بعدد كل رمل في الدنيا عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات.
٣٢٧ (١٣) وفيه ٩٥ ج ٩ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من قرأ سورة محمد كان حقا على الله ان يسقيه من أنهار الجنة ك ٣٠٩ - ورواه الراوندي مثله.
(١١١)
--------------------------------------------------------------------------------
٣٢٨ (١٣٢) الثواب ١٤٢ - بالاسناد عن الحسن عن أبي المغرا عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قرأ سورة الذين كفروا لم يريب (١) ابدا ولم يدخله شك في دينه ابدا ولم يبتله الله بفقر ابدا ولا خوف من سلطان ابدا ولم يزل محفوظا من الشك والكفر ابدا حتى يموت فإذا مات وكل الله به في قبره ألف ملك يصلون في قبره ويكون ثواب صلاتهم له ويشيعونه حتى يوقفوه موقف الامنين عند الله عز وجل ويكون في أمان الله وأمان محمد صلى الله عليه وآله.
٣٢٩ (١٣٣) وفيه بالاسناد عن الحسن عن عبد الله بن بكير عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال حصنوا أموالكم ونسائكم وما ملكت ايمانكم من التلف بقراءة انا فتحنا فإنه إذا كان ممن يد من قراءتها نادى مناد يوم القيامة حتى تسمع الخلائق أنت من عبادي المخلصين ألحقوه بالصالحين من عبادي وأدخلوه جنات النعيم واسقوه من الرحيق المختوم بمزاج الكافور.
٣٣٠ (١٣٤) مجمع البيان ١٠٨ ج ٩ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من قرأ سورة الفتح فكأنما شهد مع محمد صلى الله عليه وآله وسلم فتح مكة وفي رواية أخرى فكأنما كان مع من بايع محمدا صلى الله عليه و آله وسلم تحت الشجرة.
٣٣١ (١٣٥) وفيه ١٢٨ ج ٩ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من قرأ سورة الحجرات أعطى من الاجر عشر حسنات بعدد من أطاع الله ومن عصاه ك ٣٠٩ - الراوندي عنه صلى الله عليه وآله
(مثله).
٣٣٢ (١٣٦) الثواب ١٤٢ - بالاسناد عن الحسن عن الحسين بن أبي العلاء عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قرأ سورة الحجرات في كل ليلة أو في كل يوم كان من زوار محمد صلى الله عليه وآله.
--------------------
(١) لم يذنب - ئل بحار والظاهر أنه لم يرب.
(١١٢)
--------------------------------------------------------------------------------
٣٣٣ (١٣٧) مجمع البيان ١٤٠ ج ٩ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة ق هون الله عليه تارات الموت وسكراته ك ٣٠٩ - الراوندي عنه صلى الله عليه وآله (مثله).
٣٣٤ (١٣٨) مجمع البيان ١٥١ ج ٩ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من قرأ سورة الذاريات (في يومه وليلته خ) أعطى من الاجر عشر حسنات بعدد كل ريح هبت وجرت في الدنيا ك ٣٠٩ - الراوندي عنه صلى الله عليه وآله (مثله).
٣٣٥ (١٣٩) الثواب ١٤٣ - بالاسناد عن الحسن عن مندل (١) عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قرأ سورة والذاريات في يومه أو ليلته اصلح الله له معيشته واتاه برزق واسع ونور له قبره بسراج يزهر إلى يوم القيامة.
٣٣٦ (١٤٠) وفيه بالاسناد عن الحسن عن أبي أيوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله وأبى جعفر عليهما السلام قالا من قرأ سورة والطور جمع الله له خير الدنيا والآخرة فقه الرضا عليه السلام ٤٦ ومن قرأ الطور (وذكر مثله).
٣٣٧ (١٤١) مجمع البيان ١٦٢ ج ٩ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال ومن قرأ سورة والطور كان حقا على الله ان يؤمنه من عذابه وان ينعمه في جنته.
٣٣٨ (١٤٢) مجمع البيان ١٧٠ ج ٩ - أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قرأ سورة النجم أعطى من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ومن جحد به ٣٣٩ (١٤٣) ثواب الاعمال ١٤٣ - بالاسناد عن الحسن عن مندل
(صندل - ئل) عن يزيد بن خليفة عن أبي عبد الله عليه السلام قال من كان
--------------------
(١) صندل - ئل.
(١١٣)
--------------------------------------------------------------------------------
يد من قراءة والنجم في كل يوم أو في كل ليلة عاش محمودا بين الناس وكان مغفورا له وكان محبوبا بين الناس.
٣٤٠ (١٤٤) وبهذا الاسناد عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قرأ سورة اقتربت الساعة أخرجه الله من قبره على ناقة من نوق الجنة.
٣٤١ (١٤٥) مجمع البيان ١٨٤ ج ٩ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة اقتربت الساعة في كل غب بعث يوم القيامة ووجهه على صورة القمر ليلة البدر ومن قرأها كل ليلة كان أفضل وجاء يوم القيامة ووجهه مسفر على وجوه الخلائق.
٣٤٢ (١٤٦) وفيه ١٩٥ ج ٩ - أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قرأ سورة الرحمن رحم الله ضعفه وادى شكر ما أنعم الله عليه ك ٣٠٩ - ورواه الراوندي مثله.
٣٤٣ (١٤٧) مجمع البيان ١٩٥ ج ٩ - روى عن موسى بن جعفر عن آبائه عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لكل شئ عروس وعروس القرآن سورة الرحمن جل ذكره.
٣٤٤ (١٤٨) وفيه ٢١٢ ج ٩ - أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قرأ سورة الواقعة كتب ليس من الغافلين وعن مسروق قال من أراد أن يعلم نبأ الأولين (والآخرين - خ) ونبأ اهل الجنة ونبأ اهل النار ونبأ الدنيا ونبأ الآخرة فليقرء سورة الواقعة.
٣٤٥ (١٤٩) وفيه ٢٢٩ ج ٩ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من قرأ سورة الحديد كتب من الذين آمنوا بالله ورسله ٣٤٦ (١٥٠) الثواب ١٤٦ - أبى رحمه الله قال حدثني أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان كا ٤٥٤ ج ٢ - أبو على الأشعري عن محمد بن حسان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن علي
(بن أبي حمزة - كان) عن محمد بن مسكين عن عمرو بن شمر عن جابر قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول من قرأ المسبحات كلها قبل أن ينام
(١١٤)
--------------------------------------------------------------------------------
لم يمت حتى يدرك القائم وان مات كان في جوار (محمد - كا) النبي صلى الله عليه وآله.
٣٤٧ (١٥١) مجمع البيان ٢٢٩ ج ٩ - العرباض بن سارية قال إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقرأ المسبحات - قبل أن يرقد ويقول إن فيهن آية أفضل من ألف آية.
٣٤٨ (١٥٢) ك ٢٩٨ - ورواه الشيخ أبو الفتوح في تفسيره عنه صلى الله عليه وآله مثله وفي لفظه كان لا يرقد حتى يقرأ المسبحات ويقول في هذه السور آية هي أفضل من ألف آية قالوا وما المسبحات قال سورة الحديد والحشر والصف والجمعة والتغابن.
٣٤٩ (١٥٣) وفيه ٢٤٥ ج ٩ - أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن قرأ سورة المجادلة كتب من حزب الله يوم القيامة ك ٣٠٩ - ورواه الراوندي عنه صلى الله وآله مثله.
٣٥٠ (١٥٤) الثواب ١٤٥ - بالاسناد عن الحسن عن علي بن أبي القاسم الكندي عن محمد بن عبد الواحد عن أبي الحلبا (١) يرفع الحديث عن علي بن زيد بن جذعان عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من قرأ سورة الحشر لم يبق جنة ولا نار ولا عرش ولا كرسي ولا الحجب والسماوات السبع والأرضون السبع والهواء والريح والطير والشجر والجبال والشمس والقمر والملائكة الا صلوا عليه واستغفروا له وان مات من يومه أو ليلته مات شهيدا مجمع البيان ٢٥٥ ج ٩ - أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن قرأ (وذكر نحوه) الا ان فيه والهوام بدل الهواء - والدواب بدل الجبال.
٣٥١ (١٥٥) مجمع البيان ٢٦٧ ج ٩ - أبي بن كعب قال قال رسول الله
--------------------
(١) أبى الجليل - بعض نسخ.
(١١٥)
--------------------------------------------------------------------------------
صلى الله عليه وآله وسلم ومن قرأ سورة الممتحنة كان المؤمنون والمؤمنات له شفعاء يوم القيامة.
٣٥٢ (١٥٦) وفيه ٢٧٧ ج ٩ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من قرأ سورة عيسى عليه السلام (وهي سورة الصف) كان عيسى مصليا (عليه - خ) مستغفرا له ما دام في الدنيا وهو يوم القيامة رفيقه.
٣٥٣ (١٥٧) وفيه ٢٨٣ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة الجمعة أعطى عشر حسنات بعدد من أتى الجمعة وبعدد من لم يأتها في أمصار المسلمين.
٣٥٤ (١٥٨) وفيه ٢٩٠ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن قرأ سورة المنافقين برأ من النفاق.
٣٥٥ (١٥٩) مجمع البيان ٢٩٦ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من قرأ سورة التغابن دفع عنه موت الفجأة.
٣٥٦ (١٦٠) وفيه ٣٠٢ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من قرأ سورة الطلاق مات على سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ك ٣٠٩ - ورواه الراوندي عنه صلى الله عليه وآله مثله.
٣٥٧ (١٦١) مجمع البيان ٣١١ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة يا ايها النبي لم تحرم ما أحل الله لك أعطاه الله توبة نصوحا.
٣٥٨ (١٦٢) وفيه ٣٢٠ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة تبارك فكأنما أحيا ليلة القدر.
٣٥٩ (١٦٣) وفيه ٣٢٠ - عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله؟؟؟ عليه وآله وسلم قال إن سورة من كتاب الله ما هي الا ثلاثون آية شفعت لرجل فأخرجته يوم القيامة من النار وأدخلته الجنة وهي سورة تبارك.
٣٦٠ (١٦٤) كا ٤٦٣ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد و
(١١٦)
--------------------------------------------------------------------------------
محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى جميعا عن ابن محبوب عن جميل عن سدير عن أبي جعفر عليه السلام قال سورة الملك هي المانعة تمنع من عذاب القبر وهي مكتوبة في التوراة سورة الملك ومن قرأها في ليلته فقد أكثر وأطاب ولم يكتب بها من الغافلين وانى لأركع بها بعد عشاء الآخرة وانا جالس وان والدي عليه السلام كان يقرؤها في يومه وليلته ومن قرأها إذا دخل عليه في قبره ناكر ونكير من قبل رجليه قالت رجلاه لهما ليس لكما إلى ما قبلي سبيل قد كان هذا العبد يقوم على فيقرأ سورة الملك في كل يوم وليلة وإذا اتياه من قبل جوفه قال لهما ليس لكما إلى ما قبلي سبيل قد كان هذا العبد أوعاني سورة الملك وإذا اتياه من قبل لسانه قال لهما ليس لكما إلى ما قبلي سبيل قد كان هذا العبد يقرأ بي في كل يوم وليلة سورة الملك.
٣٦١ (١٦٥) ك ٣٠١ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر قال وتوفى رجل فأتى من قبل رجليه فقالت رجله انه ليس لكم سبيل على أنه كان يقرأ سورة الملك فأتى من قبل بطنه فقال بطنه لا سبيل لكم على أنه كان يقرأ سورة الملك فأتى من قبل بطنه فقال بطنه لا سبيل لكم على أنه كان وعاء لسورة الملك فاتى من قبل رأسه فقال لسانه لا سبيل لكم على أنه كان يقرأ سورة الملك فمنعه بإذن الله من عذاب القبر وهي مكتوبة في التوراة سورة الملك من قرأها في ليلة فقد أكثر وطاب.
٣٦٢ (١٦٦) مجمع البيان ٣٢٠ ج ١٠ - عن ابن مسعود قال إذا وضع الميت في قبره يؤتى من قبل رجليه فيقال له ليس لكم عليه سبيل لأنه قد كان يقوم بسورة الملك ثم يؤتى من قبل رأسه فيقول لسانه ليس لكم عليه سبيل لأنه كان يقرأ بي سورة الملك ثم قال هي المانعة (الممانعة خ) من عذاب القبر وهي في التوراة سورة الملك من قرأها في ليلة فقد أكثر وأطيب.
(١١٧)
--------------------------------------------------------------------------------
٣٦٣ (١٦٧) ك ٣٠١ - القطب الراوندي في دعواته قال قال ابن عباس ان رجلا ضرب ضرب خبائه على قبر ولم يعلم انه قبر فقرأ تبارك الذي بيده الملك فسمع صايحا يقول هي المنجية فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله فقال هي المنجية من عذاب القبر.
٣٦٤ (١٦٨) الثواب ١٤٦ - أبى رحمه الله قال حدثني أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن (بن علي) عن أبيه عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قرأ تبارك الذي بيده الملك في المكتوبة قبل أن ينام لم يزل في أمان الله حتى يصبح وفي أمانه يوم القيامة حتى يدخل الجنة.
٣٦٥ (١٦٩) ك ٣٠١ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقرأ تبارك والم التنزيل.
٣٦٦ (١٧٠) وفيه عن طاووس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من قرأ في ليلة الم تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده الملك كان له من الاجر مثل ليلة القدر.
٣٦٧ (١٧١) مجمع البيان ٣٢٠ ج ١٠ - عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وددت أن تبارك الملك في قلب كل مؤمن.
٣٦٨ (١٧٢) مجمع البيان ٣٣٠ ج ١٠ - أبي بن كعب قال قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن قرء سورة ن والقلم أعطاه (الله خ) ثواب الذين حسن أخلاقهم.
٣٦٩ (١٧٣) وفيه ٣٤٢ ج ١٠ - عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ومن قرء سورة الحاقة حاسبه الله حسابا يسيرا.
٣٧٠ (١٧٤) وفيه ٣٥٠ ج ١٠ - عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن قرء سأل سائل أعطاه الله ثواب الذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون والذين هم على
(١١٨)
--------------------------------------------------------------------------------
صلواتهم يحافظون.
٣٧١ (١٧٥) الثواب ١٤٧ - أبى رحمه الله قال حدثني أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن عن محمد بن مسكين عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي عبد الله عليه السلام قال أكثروا من قراءة - سأل سائل - فان من أكثر قراءتها لم يسأله الله تعالى يوم القيامة عن ذنب عمله واسكنه الجنة مع محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته ان شاء الله.
٣٧٢ (١٧٦) مجمع البيان ٣٥٩ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله قال ومن قرء سورة نوح كان من المؤمنين الذين تدركهم دعوة نوح.
٣٧٣ (١٧٧) مجمع البيان ٣٦٥ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة الجن أعطى بعدد كل جنى وشيطان صدق بمحمد صلى الله عليه وآله وكذب به عتق رقبة ك ٣١٠ - ورواه الراوندي عنه صلى الله عليه وآله مثله.
٣٧٤ (١٧٨) الثواب ١٤٨ - بالاسناد عن الحسن عن حنان بن سدير عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أكثر قراءة قل أوحى إلى لم يصبه في الحياة الدنيا شئ من أعين الجن ولا نفثهم ولا سحرهم ولا من كيدهم وكان مع محمد صلى الله عليه وآله وسلم فيقول يا رب لا أريد به بدلا ولا أريد ان أبغي عنه حولا.
٣٧٥ (١٧٩) فقه الرضا عليه السلام ٤٦ - ومن قرء سورة الجن لم يصبه (وذكر نحوه إلى قوله من كيدهم).
٣٧٦ (١٨٠) مجمع البيان ٣٧٥ ج ١٠ - أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وس لم ومن قرأ سورة المزمل رفع (دفع - خ) عنه العسر في الدنيا والآخرة.
٣٧٧ (١٨١) وفيه ٣٨٣ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه
(١١٩)
--------------------------------------------------------------------------------
وآله وسلم قال ومن قرأ سورة المدثر أعطى من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم وكذب به بمكة.
٣٧٨ (١٨٢) وفيه ٣٩٣ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن قرأ سورة القيامة شهدت انا وجبرئيل له يوم القيامة انه كان مؤمنا بيوم القيامة وجاء ووجهه مسفر على وجوه الخلائق يوم القيامة ك ٣١٠ - ورواه الراوندي عنه صلى الله عليه وآله (مثله).
٣٧٩ (١٨٣) الثواب ١٤٨ - بالاسناد المتقدم في الباب عن الحسن عن الحسين بن أبي العلاء عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال من أدمن قراءة - لا اقسم - وكان يعمل بها بعثه الله عز وجل مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قبره في أحسن صورة ويبشره ويضحك في وجهه حتى يجوز على الصراط والميزان.
٣٨٠ (١٨٤) مجمع البيان ٤٠٢ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة هل أتى كان جزاؤه على الله جنة وحريرا ك ٣١٠ - ورواه الراوندي عنه صلى الله عليه وآله مثله.
٣٨١ (١٨٥) مجمع البيان ٤٠٢ ج ١٠ - قال أبو جعفر عليه السلام من قرء سورة هل أتى في كل غداة خميس زوج الله من الحور العين مئة عذراء وأربعة آلاف ثيب وكان مع محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
٣٨٢ (١٨٦) مجمع البيان ٤١٤ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة والمرسلات كتب انه ليس من المشركين.
٣٨٣ (١٨٧) الثواب ١٤٩ - بالاسناد المتقدم عن الحسن عن الحسين بن عمرو (عمر - ئل) الرماني عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قرأ - والمرسلات عرفا - عرف الله بينه وبين محمد صلى الله عليه وآله وسلم ومن قرأ - عم يتساءلون - لم تخرج سنته إذا كان يد منها في كل يوم حتى يزور بيت الله الحرام ان شاء الله ومن قرأ - والنازعات - لم يمت
(١٢٠)
--------------------------------------------------------------------------------
الا ريانا ولم يبعثه الله الا ريانا ولم يدخله الجنة الا ريانا فقه الرضا عليه السلام ٤٦ - ومن قرأ النازعات (وذكر مثله).
٣٨٤ (١٨٨) المكارم ٣٦٥ - عن أبي عبد الله عليه السلام من قرأ سورة والنازعات لم يدخله الله الجنة الا ريان ولا يدركه في الدنيا شقاء ابدا وروى انها شفاء لمن سقى سما أو لدغه ذو حمة من ذوات السموم.
٣٨٥ (١٨٩) مجمع البيان ٤٢٠ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة عم يتساءلون سقاه الله برد الشراب يوم القيامة.
٣٨٦ (١٩٠) وفيه ٤٢٨ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة والنازعات لم يكن حبسه وحسابه يوم - القيامة الا كقدر صلاة مكتوبة حتى يدخل الجنة.
٣٨٧ (١٩١) ك ٣١٠ - الراوندي قال النبي صلى الله عليه وآله من قرأ سورة النازعات كان مستأنسا في القبر وفي القيامة حتى يدخل الجنة ٣٨٨ (١٩٢) مجمع البيان ٤٣٥ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة عبس جاء يوم القيامة ووجهه ضاحك مستبشر.
٣٨٩ (١٩٣) الثواب ١٤٩ - بالاسناد عن الحسن عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قرأ سورة عبس وتولى وإذا الشمس كورت كان تحت جناح الله من الخيانة وفي ظل الله وكرامته وفي جنانه ولا يعظم ذلك على ربه ان شاء الله.
٣٩٠ (١٩٤) مجمع البيان ٤٤١ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة إذا الشمس كورت أعاذه الله تعالى ان يفضحه حين تنشر صحيفته.
٣٩١ (١٩٥) وفيه - ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أحب ان ينظر إلى يوم القيامة فليقرأ إذا الشمس كورت.
(١٢١)
--------------------------------------------------------------------------------
٣٩٢ (١٩٦) وفيه ٤٤٧ ج ١٠ - أبي بن كعب قال قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن قرأ سورة الانفطار أعطاه من الاجر بعدد كل قبر حسنة وبعدد كل قطرة مئة حسنة وأصلح الله شأنه يوم القيامة ك ٣١٠ - ورواه الراوندي عنه صلى الله عليه وآله مثله.
٣٩٣ (١٩٧) مجمع البيان ٤٥١ ج ١٠ - أبي بن كعب قال قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن قرأ سورة المطففين سقاه الله من الرحيق المختوم يوم القيامة ك ٣١٠ - ورواه الراوندي عنه صلى الله عليه وآله مثله.
٣٩٤ (١٩٨) مجمع البيان ٤٥٨ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة انشقت أعاذه الله ان يعطيه كتابه وراء ظهره.
٣٩٥ (١٩٩) وفيه ٤٦٣ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة البروج أعطاه الله من الاجر بعدد كل يوم جمعة وكل يوم عرفة يكون في دار الدنيا عشر حسنات.
٣٩٦ (٢٠٠) وفيه ٤٩٦ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة الطارق أعطاه الله بعدد كل نجم في السماء عشر حسنات.
٣٩٧ (٢٠١) وفيه ٤٧٢ ج ١٠ - أبي بن كعب قال قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم من قرأ سورة الأعلى أعطاه الله من الاجر عشر حسنات بعدد كل حرف أنزله الله على إبراهيم وموسى ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم.
٣٩٨ (٢٠٢) وفيه - وروى عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحب هذه السورة سبح اسم ربك الأعلى وأول من قال سبحان ربى الأعلى ميكائيل.
٤٩٩ (٢٠٣) البحار ٣٢٢ ج ٩٢ - الدر المنثور عن علي عليه السلام
(١٢٢)
--------------------------------------------------------------------------------
قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يحب هذه السورة - سبح اسم ربك الأعلى -.
٤٠٠ (٢٠٤) مجمع البيان ٤٧٧ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من قرأ سورة الغاشية حاسبه الله حسابا يسيرا.
٤٠١ (٢٠٥) وفيه ٤٨١ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة الفجر في ليال عشر غفر الله له ومن قرأها سائر الأيام كانت له نورا يوم القيامة ك ٣١٠ - ورواه الراوندي بأدنى تغيير.
٤٠٢ (٢٠٦) مجمع البيان ٤٩٠ ج ١٠ - أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قرأ سورة البلد أعطاه الله الامن من غضبه يوم القيامة.
٤٠٣ (٢٠٧) وفيه ٤٩٦ ج ١٠ - أبي بن كعب عنه صلى الله عليه وآله وسلم قال من قرأ سورة الشمس فكأنما تصدق بكل شئ طلعت عليه الشمس والقمر.
٤٠٤ (٢٠٨) الثواب ١٥١ - أبى رحمه الله قال حدثني أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أكثر قراءة والشمس وضحيها والليل إذا يغشى والضحى والم نشرح في يوم أو ليلة لم يبق شئ بحضرته الا شهد له يوم القيامة حتى شعره وبشره ولحمه ودمه وعروقه وعصبه وعظامه وجميع ما أقلت الأرض منه و يقول الرب تبارك وتعالى قبلت شهادتكم لعبدي وأجزتها له انطلقوا به إلى جناني حتى يتخير منها حيث ما أحب فاعطوه إياها من غير من منى ولكن رحمة منى وفضلا عليه فهنيئا هنيئا لعبدي.
٤٠٥ (٢٠٩) مجمع البيان ٤٩٩ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من قرأ سورة والليل أعطاه الله حتى يرضى
(١٢٣)
--------------------------------------------------------------------------------
وعافاه من العسر ويسر له اليسر.
٤٠٦ (٢١٠) وفيه ٥٠٣ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة والضحى كان ممن يرضاه الله و لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ان يشفع له وله عشر حسنات بعدد كل يتيم وسائل.
٤٠٧ (٢١١) وفيه ٥٠٧ ج ١٠ - أبي بن كعب عنه صلى الله عليه وآله وسلم قال من قرأ سورة الم نشرح أعطى من الاجر كمن لقى محمدا صلى الله عليه وآله وسلم مغتنما ففرج عنه.
٤٠٨ (٢١٢) وفيه ٥١٠ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من قرأ سورة التين أعطاه الله خصلتين العافية واليقين ما دام في دار الدنيا فإذا مات أعطاه الله من الاجر بعدد من قرأ هذه السورة صيام يوم ك ٣١٠ - ورواه الراوندي مثله.
٤٠٩ (٢١٣) وفيه ٥١٢ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من قرأ سورة العلق فكأنما قرأ المفصل كله.
٤١٠ (٢١٤) الثواب ١٥١ - بالاسناد المتقدم في الباب عن الحسن عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قرأ في يومه أو ليلته - اقرأ باسم ربك - ثم مات في يومه أو ليلته مات شهيدا وبعثه الله شهيدا وأحياه شهيدا وكان كمن ضرب بسيفه في سبيل الله مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
٤١١ (٢١٥) مجمع البيان ٥١٦ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من قرأ سورة القدر أعطى من الاجر كمن صام رمضان وأحيا ليلة القدر ك ٣١٠ - الراوندي عنه صلى الله عليه وآله وسلم مثله.
٤١٢ (٢١٦) ك ٣١٠ - الطبرسي عن الصادق عليه السلام أنه قال من قرأ هذه السورة (اي سورة القدر) في كل ليلة نادى مناد استأنف العمل
(١٢٤)
--------------------------------------------------------------------------------
فقد غفر لك.
٤١٣ (٢١٧) كا ٤٥٤ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد الثواب ١٥٢ - أبى رحمه الله عنه سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن رجل عن أبي جعفر عليه السلام قال من قرأ انا أنزلنا في ليلة القدر فجهر بها صوته كان كالشاهر سيفه في سبيل الله عز وجل ومن قرأها سرا كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله ومن قرأها عشر مرات محا الله عنه ألف ذنب من ذنوبه.
٤١٤ (٢١٨) الثواب ١٩٧ - أبى رحمه الله قال حدثني سعد بن عبد الله عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن إسماعيل بن سهل قال كتبت إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام علمني شيئا إذا انا قلته كنت معكم في الدنيا والآخرة قال فكتب بخطه اعرفه أكثر من تلاوة انا أنزلنا ورطب شفيتك بالاستغفار.
٤١٥ (٢١٩) مجمع البيان ٥١٦ ج ١٠ - الحسين بن أبي العلاء عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قرء انا أنزلناه في فريضة من الفرايض نادى مناد يا عبد الله قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل.
٤١٦ (٢٢٠) كا ٣١٦ ج ٥ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن سليمان عن أحمد بن الفضل (عن) أبى عمرو الخذاء قال ساءت حالي فكتبت إلى أبي جعفر عليه السلام فكتب إلى أدم قراءة - انا أرسلنا نوحا إلى قومه قال فقرأتها حولا فلم أر شيئا فكتبت اليه أخبره بسوء حالي و انى قد قرأت انا أرسلنا نوحا إلى قومه حولا كما أمرتني ولم أر شيئا قال فكتب إلى قد وفى لك الحول فانتقل منها إلى قراءة - انا أنزلناه - قال ففعلت فما كان الا يسيرا حتى بعث إلى ابن أبي داود فقضى عنى ديني وأجرى علي وعلى عيالي ووجهني إلى البصرة في وكالته بباب كلاء (١) وأجرى على خمسمأة درهم وكتبت من البصرة على يدي علي بن مهزيار إلى أبي الحسن عليه
--------------------
(١) كلاء - ككتان - موضع بالبصرة.
(١٢٥)
--------------------------------------------------------------------------------
السلام انى كنت سألت أباك عن كذا وكذا وشكوت اليه كذا وكذا و انى قد نلت الذي أحببت فأحببت ان تخبرني يا مولاي كيف اصنع في قراءة - انا أنزلناه - اقتصر عليها وحدها في فرائضي وغيرها أم اقرأ معها غيرها أم لها حد اعمل به فوقع عليه السلام وقرأت التوقيع لا تدع من القرآن قصيره وطويله ويجزئك من قراءة - انا أنزلناه - يومك وليلتك مئة مرة.
٤١٧ (٢٢١) ك ٣١١ - الشيخ إبراهيم الكفعمي في الجنة الواقية عن الشيخ عز الدين الحسن بن ناصر بن إبراهيم الحداد العاملي في كتابه طريق النجاة الذي استظهر صاحب رياض العلماء انه بعينه هو كتاب النجاة الذي ينقل عنه الحسن بن فضل الطبرسي في مكارم الاخلاق كثيرا عن الصادق عليه السلام النور الذي يسعى بين يدي المؤمن يوم القيامة نور انا أنزلناه.
٤١٨ (٢٢٢) وعنه عليه السلام من قرأها حبب إلى الناس فلو طلب من رجل ان يخرج من ماله بعد قراءتها حين يقابلها لفعل ومن خاف سلطانا فقرئها حين ينظر إلى وجهه غلب له ومن قرأها حين يريد الخصومة أعطى الظفر ومن يشفع بها إلى الله شفعه وأعطاه سؤله وقال عليه السلام لو قلت لصدقت ان قاربها لا يفرغ من قراءتها حتى يكتب له براءة من النار.
٤١٩ (٢٢٣) وفيه عن الباقر عليه السلام من قرأها في ليلة مئة مرة رأى الجنة قبل أن يصبح.
٤٢٠ (٢٢٣) وفيه عن الباقر عليه السلام من قرأها في ليلة مئة مرة رأى الجنة قبل أن يصبح.
٤٢٠ (٢٢٤) وعن عليه السلام من قرأها ألف مرة يوم الاثنين والف مرة يوم الخميس (١) الا خلق الله تعالى منها ملكا يدعى القوى راحته أكبر من سبع سماوات وسبع أرضين وخلق في جسده ألف ألف شعرة و خلق في كل شعرة ألف لسان ينطق بكل لسان بقوة الثقلين يستغفرون
--------------------
(١) هكذا في المستدرك والظاهر أن لفظة الا زائدة أو في العبارة تسقط.
(١٢٦)
--------------------------------------------------------------------------------
لقائلها ويضاعف الله تعالى استغفارهم ألفي ألف مرة وكان علي عليه السلام إذا رأى أحدا من شيعته قال رحم الله من قرأ انا أنزلناه.
٤٢١ (٢٢٥) وعنه عليه السلام لكل شئ ثمرة وثمرة القرآن انا أنزلناه ولكل شئ كنز وكنز القرآن انا أنزلناه ولكل شئ عون و عون الضعفاء انا أنزلناه ولكل شئ يسر ويسر المعسرين انا أنزلناه ولكل شئ عصمة وعصمة المؤمنين انا أنزلناه ولكل شئ هدى وهدى الصالحين انا أنزلناه ولكل شئ سيد وسيد العلم انا أنزلناه ولكل شئ زينة وزينة القرآن انا أنزلناه ولكل شئ فسطاط وفسطاط المتعبدين انا أنزلناه ولكل شئ بشرى وبشرى البرايا انا أنزلناه ولكل شئ حجة والحجة بعد النبي صلى الله عليه وآله في انا أنزلناه فآمنوا بها قيل وما الايمان بها قال إنها تكون في كل سنة وكل ما ينزل فيها حق.
٤٢٢ (٢٢٦) وعنه عليه السلام هي نعم رفيق المرء بها يقضى دينه ويعظم دينه ويظهر فلجه ويطول عمره ويحسن حاله ومن كانت أكثر كلامه لقى الله تعالى صديقا شهيدا.
٤٢٣ (٢٢٧) وعنه عليه السلام ما خلق الله تعالى ولا أعلم الا لقاربها في موضع كل ذرة منه حسنة.
٤٢٤ (٢٢٨) وعنه عليه السلام أبى الله تعالى ان يأتي على قاربها ساعة لم يذكره باسمه ويصلى عليه ولن تطرف عين قاريها الا نظر الله اليه ويترحم عليه أبى الله ان يكون أحد بعد الأنبياء والأوصياء أكرم عليه من رعاة انا أنزلناه ورعايتها التلاوة لها أبى الله ان يكون عرشه وكرسيه أثقل في الميزان من اجر قاريها أبى الله تعالى ان يكون ما أحاط به الكرسي أكثر من ثوابه أبى الله ان يكون لاحد من العباد عنده سبحانه منزلة أفضل من منزلته أبى الله ان يسخط على قاريها ويسخطه قيل فما معنى يسخطه قال لا يسخطه بمنعه حاجة أبى الله ان يكتب ثواب قاريها غيره أو يقبض روحه سواه أبى الله ان يذكره جميع ملائكته الا بتعظيمه حتى يستغفروا
(١٢٧)
--------------------------------------------------------------------------------
لقاريها أبى الله ان ينام قاريها حتى يحفه الله بألف ملك يحفظونه حتى يصبح وبألف ملك حتى يمسى أبى الله ان يكون شئ من النوافل أوحى الله اليه أفضل من قرائتها أبى الله ان يرفع اعمال اهل القرآن الا و لقاريها مثل اجرهم.
٤٢٥ (٢٢٩) وعنه عليه السلام ما فرغ عبد من قراءتها الا صلت عليه الملائكة سبعة أيام.
٤٢٦ (٢٣٠) وعن الباقرين عليهما السلام ان لسورة القدر لسانا وشفتين ولقد نفخ الله فيها من روحه كما نفخ في آدم عليه السلام وانها لفي البيت المعمور يطوف بها كل ملك معظم حتى يمسون وانها لفي قوائم العرش يطوف بها عند كل قائمة مئة ألف ملك يعلمونها إلى يوم القيامة وانها لفي خزائن الرحمة.
٤٢٧ (٢٣١) وعن الصادق عليه السلام من حفظها فكأنما حفظ جملة العلم وعنه عليه السلام شغل الشيطان عن قاريها حين يدخل بيته ويخرج منه.
٤٢٨ (٢٣٢) عدة الراعي ٢٧٥ - الرابع قراءة - انا أنزلناه في ليلة القدر على ما يدخر ويخبئ حرز له وردت بذلك الرواية عنهم عليهم السلام.
٤٢٩ (٢٣٣) الثواب ١٥٢ - أبى رحمه الله عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي عن أبي جعفر عليه السلام قال من قرأ سورة لم يكن كان بريئا من الشرك وادخل في دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم وبعثه الله عز وجل مؤمنا وحاسبه حسابا يسيرا.
٤٣٠ (٢٣٤) مجمع البيان ٥٢١ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة لم يكن كان يوم القيامة مع خير البرية مسافرا ومقيما.
٤٣١ (٢٣٥) وفيه عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه
(١٢٨)
--------------------------------------------------------------------------------
وآله وسلم لو يعلم الناس ما في لم يكن لعطلوا الأهل والمال وتعلموها فقال رجل من خزاعة ما فيها من الاجر يا رسول الله فقال لا يقرأها منافق ابدا ولا عبد في قلبه شك في الله عز وجل والله ان الملائكة المقربين ليقرؤونها منذ خلق الله السماوات والأرض لا يفترون عن قراءتها وما من عبد يقرأها بليل الا بعث الله ملائكة يحفظونه في دينه ودنياه ويدعون له بالمغفرة والرحمة فان قرأها نهارا أعطى عليها من الثواب مثل ما أضاء عليه النهار وأظلم عليه الليل فقال رجل من قيس بن عيلان زدنا يا رسول الله من هذا الحديث فداك أبي وأمي فقال صلى الله عليه وآله وسلم تعلموا عم يتساءلون وتعلموا ق والقرآن المجيد وتعلموا والسماء ذات البروج وتعلموا والسماء والطارق فإنكم لو تعلمون ما فيهن لعطلتم ما أنتم فيه وتعلمتموهن وتقربتم إلى الله بهن وان الله يغفر بهن كل ذنب الا الشرك بالله واعلموا ان تبارك الذي بيده الملك تجادل عن صاحبها يوم القيامة وتستغفر له من الذنوب.
٤٣٢ (٢٣٦) العيون ٣٧ ج ٢ - بالاسناد المتقدم في باب (٢٢) حرمة الزكاة المفروضة على من انتسب إلى هاشم بأبيه - عن أحمد بن عبد الله الهروي وداود بن سليمان الفراء عن علي بن موسى الرضا عن آبائه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من قرأ سورة إذا زلزلت الأرض أربع مرات كان كمن قرأ القرآن كله ك ٣١٢ - صحيفة الرضا عليه السلام
(مثله).
٤٣٣ (٢٣٧) مجمع البيان ٥٢٤ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من قرأ سورة إذا زلزلت فكأنما قرأ البقرة وأعطى من الاجر كمن قرأ ربع القرآن.
٤٣٤ (٢٣٨) الثواب ١٥٣ - أبى رحمه الله عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن عن أبي عبد الله المؤمن عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله
(١٢٩)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه السلام قال من قرأ سورة العاديات وأدمن قراءتها بعثه الله عز وجل مع أمير المؤمنين عليه السلام يوم القيامة خاصة وكان في حجره ورفقائه.
٤٣٥ (٢٣٩) مجمع البيان ٥٢٧ ج ١٠ - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من قرأ سورة العاديات أعطى من الاجر عشر حسنات بعدد من بات بالمزدلفة وشهد جميعا.
٤٣٦ (٢٤٠) وفيه ٥٣٠ ج ١٠ - في حديث أبي من قرأ سورة القارعة ثقل الله بها ميزانه يوم القيامة ك ٣١٢ - القطب الراوندي في لب اللباب عنه صلى الله عليه وآله مثله وزاد من قرأها عند النوم كفى.
٤٣٧ (٢٤١) الثواب ١٥٣ - بالاسناد عن إسماعيل بن الزبير عن عمرو بن ثابت عن أبي جعفر عليه السلام قال من قرأ وأكثر من قراءة القارعة آمنه الله عز وجل من فتنة الدجال ان يؤمن به ومن قيح جهنم يوم القيامة ان شاء الله.
٤٣٨ (٢٤٢) مجمع البيان ٥٣٢ ج ١٠ - في حديث أبي ومن قرأ سورة التكاثر لم يحاسبه الله بالنعيم الذي أنعم عليه في دار الدنيا وأعطى من الاجر كأنما قرأ ألف آية.
٤٣٩ (٢٤٣) وفيه ٥٣٥ ج ١٠ - في حديث أبي ومن قرأ سورة العصر ختم الله له بالصبر وكان مع أصحاب الحق يوم القيامة.
٤٤٠ (٢٤٤) وفيه ٥٣٦ ج ١٠ - وفي حديث أبي من قرأ سورة الهمزة أعطى من الاجر عشر حسنات بعدد من استهزأ بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه.
٤٤١ (٢٤٥) وفيه ٥٣٩ ج ١٠ - في حديث أبي من قرأ سورة الفيل عافاه الله أيام حياته في الدنيا من المسخ والقذف.
٤٤٢ (٢٤٦) وفيه ٥٤٣ ج ١٠ - في حديث أبي من قرأها أعطى من الاجر عشر حسنات بعدد من طاف بالكعبة واعتكف بها.
٤٤٣ (٢٤٧) الثواب ١٥٤ - بالاسناد عن الحسن عن أبي المغرا عن
(١٣٠)
--------------------------------------------------------------------------------
أبى بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أكثر قراءة - لايلاف قريش - بعثه الله يوم القيامة على مركب من مراكب الجنة حتى يقعد على موائد النور يوم القيامة.
٤٤٤ (٢٤٨) مجمع البيان ٥٤٦ ج ١٠ - في حديث أبي من قرأ سورة أرأيت غفر الله له ان كان للزكاة مؤديا.
٤٤٥ (٢٤٩) وفيه ٥٤٨ ج ١٠ - في حديث أبي من قرأ سورة الكوثر سقاه الله من أنهار الجنة وأعطى من الاجر بعدد كل قربان قربه العباد في يوم عيد ويقربون من أهل الكتاب والمشركين.
٤٤٦ (٢٥٠) ك ٣١٢ - القطب الراوندي في لب اللباب عنه صلى الله عليه وآله قال من قرأ سورة الكوثر سقاه الله من كل نهر في الجنة وكتب له عشر حسنات بعدد كل قربان كل يوم عيد النحر.
٤٤٧ (٢٥١) وروى - ان من قرأها مرة فله اجر من قرأ ربع القرآن ومن قرأها أربع مرات فله اجر من قرأ جميع القرآن.
٤٤٨ (٢٥٢) ك ٣١٢ - القطب الراوندي في لب الباب وروى من قرأ قل يا ايها الكافرون فله شفاء من الكفر ورحمة بالثبات على الايمان ومن قرأ سورة الفلق فله شفاء من السحر ورحمة بالثبات على العافية ومن قرأ سورة الناس فله شفاء من كيد الشيطان ورحمة بالثبات على الهام.
٤٤٩ (٢٥٣) ك ٣١٢ - القطب الراوندي في دعواته في اخبار المعمرين ذكر بعضهم ان والده كان لا يعيش له ولده قال ثم ولدت له على كبر ففرح به (بي ظ) ثم مضى ولى سبع سنين فكفلني عمى فدخل بي يوما على النبي صلى الله عليه وآله وقال له يا رسول الله ان هذا ابن اخى وقد مضى لسبيله فعلمني عوذة أعيذه، بها فقال صلى الله عليه وآله أين أنت من ذات القلاقل قل يا ايها الكافرون وقل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس وفي رواية قل أوحى قال الشيخ المعمر وانا إلى اليوم أتعوذ بها ما أصبت بولد ولا مال ولا مرضت ولا
(١٣١)
--------------------------------------------------------------------------------
افتقرت وقد انتهى بي السن إلى ما ترون.
٤٥٠ (٢٥٤) ك ٣١٦ - السيد الجليل بهاء الدين علي بن عبد الكريم بن عبد الحميد الحسيني النجفي في كتاب الأنوار المضيئة حديث القلاقل روى الجد السعيد عبد الحميد يرفعه إلى الرئيس أبى الحسن الكاتب البصري وكان من الاسداء الأدباء قال سنة اثنتين وتسعين وثلاثمأة أسنت البر سنين عديدة وبعثت السماء درها وخص الحباء اكناف البصرة وتسامع العرب بذلك فوردوها من الأقطار البعيدة والبلاد الشاسعة على اختلاف لغاتهم وتباين قطرهم فخرجت مع جماعة من الكتاب ووجوه التجار نتصفح أحوالهم ولغاتهم ونلتمس فائدة ربما وجدناها عند أحدهم فارتفع لنا بيت عال فقصدناه فوجدنا في كسره شيخا جالسا قد سقط حاجباه على عينيه كبرا وحوله جماعة من عبيده وأصحابه فسلمنا عليه فردا لتحية وأحسن التلقيه فقال له رجل منا هذا السيد وأشار إلى هو الناظر في معاملة الدرب وهو من الفصحاء وأولاد العرب وكذلك الجماعة ما منهم الا من ينتسب إلى قبيلة ويختص بسداد وفصاحة وقد خرج وخرجنا معه حين ورد ثم نلتمس الفائدة المستطرفة من أحدكم وحين شاهدناك رجونا ما نبغيه عندك لعلو سنك فقال الشيخ والله يا بني اخى حياكم الله ان الدنيا شغلتنا عما ترتعونه منى فان أردتم الفائدة فاطلبوها عند أبي وها بيته و أشار إلى خباء كبير بإزائه فقلنا النظر إلى مثل والد هذا الشيخ الهم فائدة تتعجل فقصدنا ذلك البيت فوجدنا في كسره شيخا منضجعا وحوله من لخدم والامر أو في مما شاهدناه أولا ورأينا عليه من آثار السن ما يجوز له ان يكون والد ذلك الشيخ فدنونا منه وسلمنا عليه فأحسن الرد وأكرم الجواب فقلنا له مثل ما قلنا لابنه وما كان من جوابه وانه دلنا عليك فعرجنا بالقصد إليك فقال يا بني اخى حياكم الله ان الذي شغل ابني عما التمستموه هو الذي شغلني عما هذه سبيله ولكن الفائدة تجدونها عند والدي وها هو بيته وأشار إلى بيت منيف بنجوة منه فقلنا فيما بيننا حسبنا من
(١٣٢)
--------------------------------------------------------------------------------
الفوائد مشاهدة والد هذا الشيخ الفاني فان كنت منه فائدة بعد ذلك فهي ريح لم نحتسب وقصدنا ذلك الخبا فوجدنا حوله عددا كبيرا من - الإماء والعبيد فحين رأونا تسرعوا الينا وبدؤوا بالسلام علينا وقالوا ما تبغون حياكم الله فقلنا نبغى السلام على سيدكم وطلب الفائدة من عنده ببركتكم فقالوا الفوائد كلها عند سيدنا ودخل منهم مستأذن ثم خرج الاذن لنا فدخلنا فإذا سرير في صدر البيت وعليه مخاد من جانبيه ووسادة في اوله وعلى الوسادة رأس شيخ قد بلى وطار شعره والإزار على المخاد التي من جانبي السرير لتستره ولا يثقل منها عليه فجهرنا بالسلام فأحسن الرد وقال قائلنا مثل ما قال لولده وأعلمناه انه أرشدنا إلى ابنه فحجنا بما احتج به وان أباه أرشدنا إليك وبشرنا بالفائدة منك ففتح الشيخ عينين قد غارتا في أم رسه وقال للخدم أجلسوني فلم تزل أيديهم تتهاداه بلطف إلى أن جلس وستر بالإزار التي طرحت على المخاد ثم قال لنا يا بني اخى لأحدثنكم بخبر تحفظونه عنى وتفيدون منه ما يكون فيه ثواب لي كان والدي لا يعيش له ولد ويحب ان يكون له عاقبة فولدت له على كبر ففرح بي وابتهج بموردي ثم قضى ولى سبع سنين فكفلني عمى بعده وكان مثله في الحذر على فدخل بي يوما على رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له يا رسول الله هذا ابن اخى وقد مضى أبوه لسبيله انني كفيل بتربيته وانني أنفس به على الموت فعلمني عوذة أعوذ بها ليسلم ببركتها فقال صلى الله عليه وآله أين أنت عن ذات القلاقل فقال يا رسول الله وما ذات القلاقل قال إن تعوذه فتقرأ عليه سورة الجحد قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون إلى آخرها وسورة الاخلاص قل هو الله أحد الله الصمد إلى آخرها وسورة الفلق قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق إلى آخرها وسورة الناس قل أعوذ برب الناس ملك الناس إلى آخرها وانا إلى اليوم أتعوذ بها كل غداة فما أصبت بولد ولا أصيب لي مال ولا مرضت ولا افتقرت وقد انتهى بي السن إلى ما ترون فحافظوا عليها واستكثروا
(١٣٣)
--------------------------------------------------------------------------------
من التعوذ بها فسمعنا ذلك منه وانصرفنا من عنده.
٤٥١ (٢٥٥) مجمع البيان ٥٥٣ ج ١٠ - في حديث أبي من قرأ سورة النصر فكأنما شهد مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتح مكة ك ٣١٢ - القطب الراوندي في لب اللباب عنه صلى الله عليه وآله (نحوه) ٤٥٢ (٢٥٦) مجمع البيان ٥٥٨ ج ١٠ - في حديث أبي من قرأ سورة تبت رجوت أن لا يجمع الله بينه وبين أبى لهب في دار واحدة.
٤٥٣ (٢٥٧) وفيه ٥٢٤ ج ١٠ - عن انس بن مالك قال سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجلا من أصحابه فقال يا فلان هل تزوجت قال لا وليس عندي ما أتزوج به قال أليس معك قل هو الله أحد قال بلى قال ربع القرآن قال أليس معك قال يا ايها الكافرون قال بلى قال ربع القران قال أليس معك إذا زلزلت قال بلى قال ربع القرآن ثم قال تزوج تزوج تزوج.
٤٥٤ (٢٥٨) ك ٣٠٦ - القطب الراوندي في لب اللباب قال قال النبي صلى الله عليه وآله رأيت ليلة المعراج لوحين في أحدهما فاتحة الكتاب وفي الثانية جملة القرآن ويضئ منه ثلاثة أنوار فقلت يا جبرئيل ما هذه الأنوار قال نور قل هو الله أحد وسورة يس وآية الكرسي.
٤٥٥ (٢٥٩) كا ٤٥٣ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن بدر عن محمد بن مروان عن أبي جعفر عليه السلام قال من قرأ قل هو الله أحد مرة بورك عليه ومن قرأها مرتين بورك عليه وعلى اهله ومن قرأها ثلاث مرات بورك عليه وعلى اهله وعلى جيرانه ومن قرأها اثنى عشر مرة بنى الله له اثنى عشر قصرا في الجنة فيقول الحفظة اذهبوا بنا إلى قصور أخينا فلان فننظر إليها ومن قرأها مئة مرة غفرت له ذنوب خمسة وعشرين سنة ما خلا الدماء والأموال ومن قرأها أربعمائة مرة كان له اجر أربعمأة شهيد كلهم قد عقر جواده وأريق دمه ومن قرأها ألف مرة في يوم وليلة لم يمت حتى يرى مقعده في الجنة أو يرى له.
(١٣٤)
--------------------------------------------------------------------------------
٤٥٦ (٢٦٠) ك ٢٩٨ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من قرأ قل هو الله أحد مرة واحدة بورك عليه مرة وان قرأها مرتين بورك عليه وعلى اهل بيته وان قرأها ثلاثا بورك عليه وعلى اهله وعلى جيرانه وان قرأها اثنى عشر مرة بنى الله تعالى له في الجنة اثنى عشر غرفة وتقول الحفظة تعالوا انظروا إلى غرف إخواننا وان قرأها مئة مرة جعلها الله كفارة ذنوب خمسة وعشرين سنة منه وان قرأها أربعمأة مرة جعلها الله كفارة أربعمأة سنة من ذنوبه الا الدماء والمظالم وان قرأها ألف مرة لا يموت حتى يرى مكانه في الجنة أو يراه غيره فيخبره به.
٤٥٧ (٢٦١) كا ٤٥٥ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى على سعد بن معاذ فقال لقد وافى من الملائكة سبعون ألفا وفيهم جبرئيل عليه السلام يصلون عليه فقلت له يا جبرئيل بما يستحق صلاتكم عليه فقال بقراءته قل هو الله أحد قائما وقاعدا وراكبا وماشيا و ذاهبا وجائيا.
٤٥٨ (٢٦٢) الثواب ١٥٦ - حدثني محمد بن الحسن رض قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم التوحيد ٩٥ - أمالي الصدوق ٣٢٣ - حدثنا أبي رحمه الله قال حدثنا (حدثني - أمالي) سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم عن (الحسين بن يزيد أمالي - توحيد) النوفلي عن (إسماعيل بن أبي زياد - أمالي - توحيد) السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام (قال - ثواب) ان النبي صلى الله عليه وآله و سلم صلى (وذكر نحوه الا ان (في الثواب والأمالي) تسعون ألف ملك.
٤٥٩ (٢٦٣) ك ٢٩٨ - جامع الاخبار عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وآله من قرأ قل هو الله أحد نظر الله اليه ألف نظرة بالآية
(١٣٥)
--------------------------------------------------------------------------------
الأولى وبالآية الثانية استجاب الله له ألف دعوة وبالآية الثالثة أعطاه الله ألف مسألة وبالآية الرابعة قضى الله له ألف حاجة كل حاجة خير من الدنيا والآخرة.
٤٦٠ (٢٦٤) ك ٢٩٦ - السيد رضى الدين علي بن طاووس في كتاب المجتنى عن كتاب العمليات الموصلة إلى رب الأرضين والسماوات تأليف أبى المفضل يوسف بن محمد بن أحمد المعروف بابن الخوارزمي قال حدثنا الشيخ الامام برهان الدين البخلي بالمسجد الجامع بدمشق سنة ست وثلاثين وخمسمأة قال حدثنا الامام الاستاد أبو محمد القطواني رحمه الله بسمرقند قال حدثنا أبو عبد الله الحسن بن الحسين بن خلف الفضلى الكاشغري قدم علينا أبو عبد الله بسمرقند قال حدثنا أبو منصور أحمد بن محمد التميمي بغرفة (بعرفة - خ ل) قال حدثنا أبو سهل محمد بن محمد بن الأشعث الأنصاري قال حدثنا طلحة بن شريح بن عبد الكرين التميمي وأبو يعقوب يوسف بن علي بن إبراهيم بن بحير ومحمد بن فارسي الطالقانيون قالوا أخبرنا أبو الفضل جعفر بن محمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس رض قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله كنت أخشى العذاب بالليل والنهار حتى جاءني بسورة قل هو الله أحد فعلمت ان لله لا يعذب أمتي بعد نزولها فإنها نسبة الله عز وجل فمن تعاهد قرائتها بعد كل صلاة تناثر البر من السماء على مفرق رأسه ونزلت عليه السكينة لها دوي حول العرش حتى ينظر الله عز وجل إلى قاريها فيغفر الله له مغفرة لا يعذبه بعدها ثم لا يسأل الله شيئا الا أعطاه الله إياه ويجعله في كلائه وله من يوم يقرئها إلى يوم القيامة خير الدنيا والآخرة ويصيب الفوز والمنزلة والرفعة ويوسع عليه في الرزق ويمد له في العمر و يكفى من أموره كلها ولا يذوق سكرات الموت وينجو من عذاب القبر
(١٣٦)
--------------------------------------------------------------------------------
ولا يخاف أموره إذا خاف العباد ولا يفزع إذا فزعوا فإذا وافى الجمع اتوه بنجيبة خلقت من درة بيضاء فيركبها فتمر به حتى يقف بين يدي الله عز وجل فينظر الله اليه بالرحمة ويكرمه بالجنة يتبوء منها حيث يشاء فطوبى لقاريها فإنه ما من أحد يقرئها الا وكل الله عز وجل به مئة ألف ملك يحفظونه من بين يديه ومن خلفه ويستغفرون له ويكتبون له الحسنات إلى يوم يموت ويغرس له بكل حرف نخلة وعلى كل نخلة مئة ألف شمراخ وعلى كل شمراخ عدد رمل عالج بسر كل بسره مثل قلة من قلال الهجر يضئ نورها ما بين السماء والأرض والنخلة من ذهب احمر والبسر من درة حمراء ووكل الله تعالى ألف ملك يبنون له المدائن والقصور ويمشى على الأرض وهي تفرح به ويموت مغفورا له وإذا قام بين يدي الله عز وجل قال له أبشر قرير العين بما لك عندي من الكرامة فتعجب الملائكة لقربه من الله عز وجل وان قراءة هذه السورة برائة من النار ومن قرأها شهد له سبعون ألف ألف ملك ويقول الله تعالى ملائكتي انظروا ما ذا يريد عبدي وهو أعلم بحاجته ومن أحب قرائتها كتبه الله تعالى من الفائزين القانتين فإذا كان يوم القيامة قالت الملائكة يا ربنا هذا عبدك يحب نسبتك فيقول لا يبقى منكم ملك الا شيعه إلى الجنة فيزفونه كما تزف العروس إلى بيت زوجها فإذا دخل الجنة و نظرت الملائكة إلى درجاته وقصوره يقولون ما لهذا العبد ارفع منزلا من الذين كانوا معه فيقول الله تعالى أرسلت الأنبياء وأنزلت معهم كتبي وبينت لهم ما انا صانع لمن آمن بي من الكرامة وانا معذب من كذبني وكل من أطاعني يصل إلى جنتي وليس كل من دخل إلى جنتي يصل إلى هذه الكرامة انا أجازي كلهم على قدر اعمالهم من الثواب الا أصحاب سورة الاخلاص فإنهم كانوا يحبون قرائتها آناء الليل والنهار فلذلك فضلتهم على سائر اهل الجنة فمن مات على حبها يقول الله تعالى من يقدر على أن يجازى عبدي انا الملئ انا أجازيه فيقول عبدي ادخل جنتي
(١٣٧)
--------------------------------------------------------------------------------
فإذا دخلها يقول الحمد لله الذي صدقنا وعده طوبى لمن أحب قرائتها فمن قرئها كل يوم ثلث مرات يقول الله تعالى عبدي وفقت وأصبت ما أردت هذه جنتي فادخلها لترى ما أعددت لك فيها من الكرامة والنعم بقراءتك قل هو الله أحد فيدخل فيرى ألف قهرمان على ألف مدينة كل مدينة كما بين المشرق والمغرب فيها قصور وحدائق فارغبوا في قرائتها فإنه ما من مؤمن يقرئها في كل يوم عشر مرات الا وقد استوجب رضوان الله الأكبر وكان من الذين قال الله تعالى فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين الآية ومن قرئها عشرين مرة فله ثواب سبعمأة رجل أهريقت دمائهم في سبيل الله وبورك عليه وعلى اهله وماله وولده ومن قرئها ثلثين مرة بنى له ثلاثون قصرا في الجنة ومن قرئها خمسين مرة غفر له ذنبه خمسين سنة ومن قرئها مئة مرة كتب الله له عبادة مئة سنه ومن قرئها مأتى مرة فكأنما أعتق مئتي رقبة ومن قرئها أربعمأة مرة كان له اجر أربعمأة شهيد ومن قرأها خمسمائة مرة غفر الله له ولوالديه ومن قرئها ألف مرة فقد أدى بدله إلى الله تعالى وقد صار عتيقا من النار اعلموا ان خير الدنيا والآخرة في قرائتها وفي نسخة ان الله يعطى خير الدنيا والآخرة بقرائتها ولا يتعاهد قرائتها الا السعداء ولا يأبى قرائتها الا الأشقياء.
٤٦١ (٢٦٥) ك ٢٩٧ - كتاب أبى سعيد عباد العصفري عن عمرو بن ثابت عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام قال خلق الله نورا فخلق من ذلك النور قل هو الله أحد وخلق لها ألفي ألفي جناح من نور وأهبطه إلى ارضه مع أمنائه من الملائكة لا يمرون بملاء من الملائكة الا خضعوا له و قالوا نسبة ربنا نسبة ربنا.
٤٦٢ (٢٦٦) ك ٢٩٨ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره (عن انس) قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله بتبوك فطلعت علينا
(١٣٨)
--------------------------------------------------------------------------------
الشمس في نور وضياء لم نره قط فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لجبرئيل ما بال الشمس اليوم في هذا الضياء الذي لم يكن لها في يوم فقال مات معوية بن معوية الليثي في المدينة فبعث الله تعالى سبعين ألف ملك يصلون عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لجبرئيل بم نال هذه المنزلة قال بقراءة قل هو الله أحد ذاهبا وجائيا وقائما وقاعدا في الليل والنهار وإن شئت يا رسول الله ان نطوي الأرض حتى تصلى عليه قال نعم فذهب صلى الله عليه وآله وصلى عليه ورجع.
٤٦٣ (٢٦٧) وعن محمد بن المنكدر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لقى ملك ملكا في الهواء أحدهما ينزل من السماء والاخر يصعد من الأرض فقال الذي نزل من السماء صعدت اليوم بعمل ما صعدت به قط قال وما هو قال قرأ رجل مئة مرة قل هو الله أحد قال وما فعل الله به قال غفر له.
٤٦٤ (٢٦٨) كا ٤٥٧ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن إدريس الحارثي عن محمد بن سنان عن مفضل بن عمر قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا مفضل احتجز من الناس كلهم ببسم الله الرحمن الرحيم وبقل هو الله أحد اقرأها عن يمينك وعن شمالك ومن بين يديك ومن خلفك ومن فوقك ومن تحتك فإذا دخلت على سلطان جائر فاقرأها حين تنظر اليه ثلاث مرات واعقد بيدك اليسرى ثم لا تفارقها حتى تخرج من عنده.
٤٦٥ (٢٦٩) الثواب ١٥٧ - أبى رحمه الله عن محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن الحسن بن علي بن أبي عثمان عن رجل عن حفص بن غياث قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لرجل أتحب البقاء في الدنيا قال نعم قال ولم قال لقراءة قل هو الله أحد فسكت عنه ثم قال من بعد ساعة يا حفص من مات من أوليائنا وشيعتنا ولم يحسن القرآن علم في قبره ليرفع الله فيه به درجته فان درجات الجنة على قدر آيات
(١٣٩)
--------------------------------------------------------------------------------
القرآن فيقال لقارئ القرآن اقرأ وارق.
٤٦٦ (٢٧٠) كا ٤٥٤ ج ٢ - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن يعقوب بن شعيب عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان أبى صلوات الله عليه يقول قل هو الله أحد ثلث القرآن وقل يا ايها الكافرون ربع القرآن.
٤٦٧ (٢٧١) التوحيد ٩٥ - حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال حدثنا موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي عن علي بن سالم عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قرأ قل هو الله أحد مرة واحدة فكأنما قرأ ثلث القرآن وثلث التوراة وثلث الإنجيل وثلث الزبور.
٤٦٨ (٢٧٢) ك ٢٩٧ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من قرأ سورة قل هو الله أحد فله ثواب ثلث القرآن ومن قرئها مرتين فله ثواب ثلثي القرآن ومن قرئها ثلث مرات فله ثواب جميع القرآن وقال صلى الله عليه وآله من قرأ قل هو الله أحد فله شفاء من النفاق ورحمة بالثبات على الاخلاص وقال صلى الله عليه وآله قال جبرئيل ما زلت خائفا على أمتك حتى نزلت قل هو الله أحد فلما نزلت بها آمنت على أمتك العذاب وقال صلى الله عليه وآله رأيت في الجنة قصورا تبنى ثم امسكوا عن البناء فقلت لم أمسكتم قالوا نفدت النفقة قلت وما النفقة قالوا قراءة قل هو الله أحد فإذا امسكوا عن القراءة أمسكنا عن البناء وقال صلى الله عليه وآله ان من قرأ قل هو الله أحد بعد صلاة الصبح مئة مرة غفرت له ذنوب مئة سنة وقال صلى الله عليه وآله من قرأ في يوم وليلة قل هو الله أحد مأتى مرة غفرت له ذنوب خمسين سنة وقال صلى الله عليه وآله من قرأ سورة قل هو الله أحد بعد صلاة الصبح غفر له ذنب سنة ورفع له ألف درجة أوسع من الدنيا سبعين مرة وقال صلى الله عليه وآله
(١٤٠)
--------------------------------------------------------------------------------
من قرأ قل هو الله أحد مرة واحدة زوجه الله بكل حرف منها سبعمأة حوراء ومن قرئها مرتين غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وكأنما أعتق ألفي ألف رقبة من ولد إسماعيل وكأنما رابط في سبيل الله ألفي ألف عام و كأنما حج البيت سبعمأة مرة و ان مات من يومه وليلته مات شهيدا ومن قرئها ثلث مرات فكأنما قرأ جميع الكتب المنزلة على أنبيائه وكتب له صيام الدهر وقيامه وقال صلى الله عليه وآله ينادى مناد يوم القيامة يا قارئ قل هو الله أحد هلم إلى الجنة بغير حساب وقال صلى الله عليه وآله من قرأ قل هو الله أحد كل يوم لم يفتقر ابدا وقال صلى الله عليه وآله من قرئها اثنى عشر مرة أعطاه الله في كل جنة من الثمار قصرا كل قصر من المشرق إلى المغرب وقال صلى الله عليه وآله من قرئها أعطاه الله بعدد آياته نورا في الآخرة تضيئ له الجنة وان من قرئها مئة مرة رأى منزله في الجنة قبل أن يخرج من الدنيا وكتب له عمل خمسين نبيا و كتب له برائة من النار وقال صلى الله عليه وآله انها أربع آيات من قرئها مع تفكر يأتي له من الله أربع بشارات عند الموت وفي القبر وعند البعث وعلى الصراط حتى يدخل الجنة خالدا مخلدا وان من قرأ قل هو الله أحد مرة واحدة تقبلت صلاته وقال صلى الله عليه وآله من قرئها مرة أعاذه الله من الشيطان وبرء من النفاق وحرم على النار وكأنما قرء القرآن أربعين مرة قال صلى الله عليه وآله لكل شئ نور ونور القرآن قل هو الله أحد وروى ان النبي صلى الله عليه وآله رأى رجلا يقرئها فقال هذا عبد قد عرف ربه وقال صلى الله عليه وآله هي المانعة تمنع من عذاب القبر ونفخات النار.
٤٦٩ (٢٧٣) ئل ٣٣٩ ج ٧ - علي بن موسى بن طاووس في كتاب الاقبال عن الصادق عليه السلام أنه قال من قرء يوم عاشورا ألف مرة سورة الاخلاص نظر الرحمن اليه ومن نظر الرحمن اليه لم يعذبه ابدا.
٤٧٠ (٢٧٤) المعاني ١٩١ - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن
(١٤١)
--------------------------------------------------------------------------------
على الأسدي قال حدثنا محمد بن الحسن بن هارون بن يزيد قال حدثنا عبد الله بن معاذ قال حدثني أبي قال حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن إبراهيم النخعي عن الربيع بن خثيم عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أيعجز أحدكم ان يقرأ كل ليلة ثلث القرآن ك ٢٩٨ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أيعجز أحدكم (وذكر نحوه).
٤٧١ (٢٧٥) المحاسن ٦٢٣ - البرقي عن يعقوب (عمر - ك) ابن يزيد عن أبي خالد الكوفي عن عمران بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال من قرأ قل هو الله أحد نفت عنه الفقر واشتدت أساس دوره ونفعت جيرانه.
٤٧٢ (٢٧٦) ك ٢٩٨ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن سهل بن سعد الساعدي قال جاء رجل من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وآله فشكا اليه الفقر وضيق المعاش فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله إذا دخلت بيتك فسلم ان كان فيه أحد وإن لم يكن فيه أحد فصل على و اقرأ قل هو الله أحد مرة واحدة ففعل الرجل فأفاض الله عليه رزقا ووسع عليه حتى أفاض على جيرانه وفيه اخبار آخر لا تخلو نسختي من السقم فتركناها.
٤٧٣ (٢٧٧) الثواب ١٥٦ - أبى رحمه الله قال حدثني محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن عن أبي عبد الله عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال من مضت له جمعة ولم يقرأ فيها بقل هو الله أحد ثم مات مات على دين أبى لهب المحاسن ٩٥ - البرقي وفي رواية إسحاق بن عمار قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من مضت (وذكر مثله) الثواب ٢٨٢ - حدثني محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن
(١٤٢)
--------------------------------------------------------------------------------
أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال في رواية إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام (نحوه).
٤٧٤ (٢٧٨) الثواب ٢٨٢ - أبى رحمه الله قال حدثني سعد بن عبد الله المحاسن ٩٥ - عن أحمد بن محمد بن خالد عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن علي البطائني عن أبي عبد الله المؤمن عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من مضت بن (١) ثلاثة أيام (و - محاسن) لم يقرأ (فيها - ثواب) قل هو الله أحد فقد خذل و نزع ربقة الايمان من عنقه وان مات في هذه الثلاثة الأيام كان كافرا بالله العظيم.
٤٧٥ (٢٧٩) الثواب ٢٨٣ - حدثني محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن المحاسن ٩٦ - أحمد بن أبي - عبد الله بن إسماعيل بن مهران الثواب ١٥٦ - أبى رحمه الله قال حدثني محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن (بن علي البطائني - محاسن - ثواب ٢٨٣) عن مندل (٢) عن هارون بن خارجة قال سمعت (٣) ابا عبد الله عليه السلام يقول من اصابه مرض أو شدة ولم يقرء في مرضه أو شدته قل هو الله أحد ثم مات في مرضه أو شدته (٤) التي نزلت به فهو في النار (٥).
٤٧٦ (٢٨٠) ئل ٣٥٩ ج ٧ - علي بن موسى بن طاووس في الاقبال قال رأيت في حديث باسناده ان من قرء يوم الجمعة من رجب قل هو الله أحد مئة مرة كان له نورا يوم القيامة يسعى به إلى الجنة.
--------------------
(١) له - ثواب.
(٢) صندل - محاسن.
(٣) عن أبي عبد الله قال - ثواب ١٥٦.
(٤) في تلك الشدة - ثواب.
(٥) من اهل النار - ثواب ١٥٦.
(١٤٣)
--------------------------------------------------------------------------------
٤٧٧ (٢٨١) وعن النبي صلى الله عليه وآله قال من قرء في عمره عشرة آلاف مرة قل هو الله أحد بنية صادقة في شهر رجب جاء يوم القيامة خارجا من ذنوبه كيوم ولدته أمة فيستقبله سبعون ملكا يبشرونه بالجنة ٤٧٨ (٢٨٢) وعن النبي صلى الله عليه وآله قال من قرء قل هو الله أحد ألف مرة جاء يوم القيامة بعمل ألف نبي والف ملك ولم يكن أحد أقرب الله منه الا من زاد عليه وانها لتضاعف في شهر رجب.
٤٧٩ (٢٨٣) وعنه عليه السلام من قرء قل هو الله أحد مئة مرة بورك له عليه وعلى ولده وأهله وجيرانه ومن قرأها في رجب بنى الله له اثنى عشر قصرا في الجنة وذكر ثوابا جزيلا وأجرا عظيما.
٤٨٠ (٢٨٤) مجمع البيان ٥٦٧ ج ١٠ - في حديث أبي ومن قرء قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس فكأنما قرء جميع الكتب التي أنزلها الله تعالى على الأنبياء.
٤٨١ (٢٨٥) كا ٣٩٢ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن بكر بن صالح عن سليمان الجعفري عن أبي الحسن عليه السلام قال سمعته يقول ما من أحد في حد الصبا يتعهد في كل ليلة قراءة قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس كل واحدة ثلث مرات وقل هو الله أحد مئة مرة فان لم يقدر فخمسين الا صرف الله عز وجل عنه كل لمم أو عرض من اعراض الصبيان والعطاش وفساد المعدة وبدور الدم ابدا ما تعوهد بهذا حتى يبلغه الشيب فان تعهد نفسه بذلك أو تعوهد كان محفوظا إلى يوم يقبض الله عز وجل نفسه وتقدم في أحاديث باب (٩) تلقين المحتضر الشهادتين وباب (١١) نقل المحتضر إلى مصلاه من أبواب ما يتعلق بالمرض ما يدل على استحباب قراءة سورة الواقعة وانا فتحنا، وقل يا ايها الكافرون، والصافات، ويس، وآية الكرسي وفي رواية الحسن (١٧) من باب (٢) فضل الأذان من أبوابه قوله صلى الله عليه وآله من قرء فاتحة الكتاب أعطاه الله بعدد كل آية أنزلت من السماء
(١٤٤)
--------------------------------------------------------------------------------
فيجرى بها ثوابها.
وفي أحاديث باب (١٣) السور التي تقرء في الفرايض وباب (١٤) السور التي تقرء في النوافل من أبواب القراءة ما يدل على فضائل كثيرة من السور وكذا في أحاديث باب (٩) سائر ما يستحب ان يقال في دبر كل صلاة من أبواب التعقيب وفي أحاديث باب (٤٤) ما يستحب ان يقرء من القرآن ليلة الجمعة ويومها من أبواب صلاة الجمعة ما يناسب الباب وفي رواية أبى بصير (٣٥) من باب (٣) ما ورد من الصوم تطوعا من أبواب الصيام المندوب قوله صلى الله عليه وآله يا أبا الحسن مثلك في أمتي مثل قل هو الله أحد فمن قرأها مرة فقد قرء ثلث القرآن ومن قرأها مرتين فقد قرء ثلثي القرآن ومن قرأها ثلثا فقد ختم القرآن.
ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه ما يدل على ثواب قراءة بعض السور.
وفي رواية أبى بكر (١٠) من باب (٣٣) ان في القرآن ما يؤمن به من الحرق قوله عليه السلام سورة يس تدعى في التوراة المعمة قيل وما المعمة قال تعم صاحبها خير الدنيا والآخرة وتكابد عنها بلوى الدنيا و تدفع عنه أهاويل الآخرة الخبر.
وفى رواية محمد بن علي من باب البخور بالقسط والمر من أبواب آداب الحمام قوله عليه السلام انما شفاء العين قراءة الحمد والمعوذتين وآية الكرسي.
وفي أحاديث باب ما يستحب ان يعمل لقضاء الدين من أبواب آداب التجارة ما يناسب ذلك.
(٢٣) باب ما ورد في ثواب قراءة التوحيد والمعوذتين والجحد والقدر والتكاثر وآية الكرسي عند النوم ٤٨٢ (١) كا ٩٣٢ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن عيسى عن
(١٤٥)
--------------------------------------------------------------------------------
محمد بن خالد والحسين بن سعيد جميعا عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن أبي أسامة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من قرأ قل هو الله أحد مئة مرة حين يأخذ مضجعه غفر له ما عمل قبل ذلك خمسين عاما وقال يحيى فسألت سماعة عن ذلك فقال حدثني أبو بصير قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول ذلك وقال يا أبا محمد اما انك ان جربته و جدته سديدا.
٤٨٣ (٢) كا ٤٥٤ ج ٢ - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن عبد الله بن طلحة عن جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من قرأ قل هو الله أحد مئة مرة حين يأخذ مضجعه غفر الله عز وجل له ذنوب خمسين سنة التوحيد ٩٥ - أمالي الصدوق ٢٢ - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيى العطار الثواب ١٥٦ - أبى رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا (١) محمد بن أحمد (بن يحيى بن عمران الأشعري - توحيد - أمالي) عن أحمد بن هلال عن عيسى بن عبد الله عن أبيه عن جده (عن آبائه عن علي (٢) عليه السلام - أمالي) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قرأ (وذكر مثله) الا انه اسقط في الأمالي قوله مئة مرة.
٤٨٤ (٣) الثواب ١٥٦ - أبى رحمه الله قال حدثني محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن عن ابان بن عثمان (٣) عن قيس بن الربيع عن أبي عبد الله عليه السلام قال من آوى إلى فراشه فقرأ قل هو الله أحد احدى عشر مرة حفظه الله
--------------------
(١) حدثني - ثواب.
(٢) عن أمير المؤمنين - ثواب.
(٣) أبى الحسن النهدي عن ابان بن عثمان عن قيس بن ربيع (٣) وفي بعض نسخ السند هكذا حدثني أحمد بن محمد عن أبيه قال حدثني محمد بن أحمد عن أبي الحسن النهدي عن رجل عن فضيل بن عثمان قال أخبرني رجل عن أبي عبد الله عليه السلام.
(١٤٦)
--------------------------------------------------------------------------------
في داره وفي دويرات حوله.
٤٨٥ (٤) ك ٢٩٨ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل عن محمد بن الحسن عن الصفار عن علي بن إسماعيل عن حماد بن عيسى عن الحسين القلانسي عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من قرأ قل هو الله أحد احدى عشر مرة حين يأوى إلى فراشه غفر الله له ذنبه وشفع له في جيرانه فان قرئها مئة مرة غفر ذنبه فيما يستقبل خمسين سنة.
٤٨٦ (٥) ك ٢٩٩ - الشيخ إبراهيم الكفعمي في الجنة عن النبي صلى الله عليه وآله ان من قرأ التوحيد والمعوذتين ثلاثا عند نومه كان كمن قرأ القرآن وله بكل آية من القرآن ثواب نبي من الأنبياء وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وان مات في يومه أو ليلته مات شهيدا.
٤٨٧ (٦) مجمع البيان ٥٦٧ ج ١٠ - عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يا عقبة الا أعلمك سورتين هما أفضل القرآن أو من أفضل القرآن قلت بلى يا رسول الله فعلمني المعوذتين ثم قرأ بهما في صلاة الغداة وقال لي اقرأهما كلما قلت أو نمت.
٤٨٨ (٧) ك ٢٩٨ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل عن أبي محمد هارون بن موسى عن محمد بن همام قال حدثنا الحسين بن هارون بن حدود المدائني قال حدثنا إبراهيم بن مهزيار عن ابن أبي عمير عن جميل بن صالح عن الوليد بن صبيح قال قال لي شهاب بن عبد ربه اقرأ ابا عبد الله عليه السلام منى السلام وأخبره انني يصيبني فزع في منامي فقلت له ذلك فقال قل له إذا آوى إلى فراشه فليقرأ المعوذتين وآية - الكرسي وآية الكرسي أفضل.
٤٨٩ (٨) كا ٤٥٨ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن إسماعيل بن مهران عن صفوان بن يحيى عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال من قرأ إذا آوى إلى فراشه قل يا ايها الكافرون و
(١٤٧)
--------------------------------------------------------------------------------
قل هو الله أحد كتب الله عز وجل له براءة من الشرك.
٤٩٠ (٩) مجمع البيان ٥٥١ ج ١٠ - عن فروة بن نوفل الأشجعي عن أبيه انه أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال جئت يا رسول الله لتعلمني شيئا أقوله عند منامي قال إذا اخذت مضجعك فاقرأ يا ايها الكافرون ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك.
٤٩١ (١٠) ك ٢٩٩ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال لبعض أصحابه إذا أردت المنام فاقرأ هذه السورة يعنى الجحد قال فكأنما (كذا) قرأ ربع القرآن وتبعد عنه الشياطين ويبرأ من الشرك ويكون في امن من الفزع الأكبر وقال صلى الله عليه وآله قولوا لصبيانكم إذا أرادوا المنام ان يقرؤا هذه السورة حتى لا يتعرض لهم الجن.
٤٩٢ (١١) ك ٢٩٨ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل مرسلا انه يقرأ الجحد عند المنام ثلاث مرات.
٤٩٣ (١٢) ئل ٨٧٢ ج ٤ - محمد بن الحسن في (المصباح) عن أبي الحسن موسى عليه السلام أنه قال يستحب ان يقرأ الانسان عند النوم احدى عشر مرة انا أنزلناه في ليلة القدر.
٤٩٤ (١٣) ك ٢٩٨ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل عن أبي محمد هارون بن موسى قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا أحمد بن ميثم ويحيى بن زكريا بن شيبان قال حدثنا إسحاق بن علي ابن أبي حمزة الطياليسي وأخبرنا أبو الطيب عبد الغفار بن عبيد بن اليسرى المقرى قال حدثنا محمد بن همام قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن حسان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبي المعزا عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من قرأ سورة انا أنزلناه في ليلة القدر احدى عشر مرة عند منامه وكل الله به أحد عشر ملكا يحفظونه من كل شيطان رجيم حتى يصبح.
(١٤٨)
--------------------------------------------------------------------------------
٤٩٥ (١٤) ك ٢٩٩ - الشيخ إبراهيم الكفعمي في الجنة عن الباقر عليه السلام أنه قال من قرئها (اي سورة انا أنزلناه) حين ينام احدى عشر مرة خلق الله له نورا سعته سعة الهواء عرضا وطولا ممتدا من قرار الهواء إلى حجب النور فوق العرش وفي كل درجة منه ألف ملك لكل ملك ألف لسان لكل لسان ألف لغة يستغفرون لقاريها وعنه عليه السلام من قرئها حين ينام ويستيقظ ملا اللوح المحفوظ ثوابه.
٤٩٦ (١٥) وعن كتاب طريق النجاة للشيخ عز الدين الحسن بن ناصر بن إبراهيم الحداد العاملي عن الجواد عليه السلام انه من قرأ سورة القدر في كل يوم وليلة ستا وسبعين مرة خلق الله له ألف ملك يكتبون ثوابها ستا وثلاثين ألف عام ويضاعف الله استغفارهم ألفي سنة ألف مرة وتوظيف ذلك في سبعة أوقات إلى أن قال السابع حين يأوى إلى فراشه احدى عشر مرة ليخلق الله منه ملكا راحته أكبر من سبع سماوات وسبع أرضين في كل ذرة من جسده شعرة ينطق كل شعرة بقوة الثقلين يستغفرون لقاريها إلى يوم القيامة (١).
٤٩٧ (١٦) كا ٤٥٦ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد الثواب ١٥٣ - أبى رحمه الله قال حدثني محمد بن يحيى العطار قال حدثني محمد بن أحمد عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد بن بشير (٢) عن عبيد الله (بن - كا) الدهقان عن درست عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قرأ ألهاكم التكاثر عند النوم وفي (من - ثواب) فتنة القبر ئل ٨٧٢ ج ٤ - محمد بن الحسن
--------------------
(١) ك استظهرنا في كتاب دار السلام كون هذا الخبر مأخوذا من كتاب الحسن بن العباس بن حريش الرازي من أصحاب أبي جعفر الثاني عليه السلام الذي صرح الشيخ في الفهرست ان له كتاب ثواب انا أنزلناه في ليلة القدر وانه يرويه عن ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصفار عن أحمد بن إسحاق بن سعيد عنه (٢) يسار - ثواب - بشار خ ل ئل.
(١٤٩)
--------------------------------------------------------------------------------
(في المصباح) عن النبي صلى الله عليه وآله (مثله) ٤٩٨ (١٧) ك ٢٩٩ - القطب الراوندي في دعواته عن النبي صلى الله عليه وآله قال جاءني جبرئيل فقال بشر أمتك بفضائل ألهيكم ما من أحد من أمتك يقرئها بنية صادقة عند مضجعه الا كتب له سبعون ألف حسنة
(ومحا كذا) عنه سبعون ألف سيئة ورفع له سبعون ألف درجة وشفع في اهل بيته وجيرانه ومعارفه وكفاه الله شر منكر ونكير.
* (٢٤) باب جزاء من قرء بسم الله الرحمن الرحيم واستحباب افتتاح الأمور به * قال الله تعالى في سورة النمل (٢٧) انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم (٣٠) ٤٩٩ (١) - جامع الاخبار ٤٢ - عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله من أراد أن ينجيه الله من الزبانية التسعة عشر فليقرأ بسم الله الرحمن الرحيم فإنها تسعة عشر حرفا ليجعل الله كل حرف منها جنة من واحد منهم.
٥٠٠ (٢) وفيه - روى عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله قال من قرأ بسم الله الرحمن الرحيم كتب الله له بكل حرف أربعة آلاف حسنة ومحا عنه أربعة آلاف سيئة ورفع له أربعة آلاف درجة.
٥٠١ (٣) وفيه ٤٢ - روى عن النبي صلى الله عليه وآله من قال بسم الله الرحمن الرحيم بنى الله له في الجنة سبعين ألف قصر من ياقوتة حمراء في كل قصر سبعون ألف بيت من لؤلؤ بيضاء في كل بيت سبعون ألف سرير من زبرجدة خضراء فوق كل سرير سبعون ألف فراش من سندس واستبرق وعليه زوجة من الحور العين ولها سبعون ألف ذوابة مكللة بالدر واليواقيت مكتوب على خدها الأيمن محمد رسول الله وعلى
(١٥٠)
--------------------------------------------------------------------------------
خدها الأيسر على ولى الله وعلى جبينها الحسن وعلى ذقنها الحسين و على شفتيها بسم الله الرحمن الرحيم قلت يا رسول الله لمن هذه الكرامة قال لمن يقول بالحرمة والعظيم بسم الله الرحمن الرحيم.
٥٠٢ (٤) وفيه قال النبي صلى الله عليه وآله إذا مر المؤمن على الصراط فيقول بسم الله الرحمن الرحيم طفيت لهب النيران ويقول جزيا مؤمن فان نورك قد أطفأ لهبي.
٥٠٣ (٥) وفيه ٤٢ - روى عن علي بن موسى الرضا عليه السلام أنه قال بسم الله الرحمن الرحيم أقرب إلى اسم الله الأعظم من سواد العين إلى بياضها.
٥٠٤ (٦) وفيه - وعن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال إذا قال المعلم للصبى قل بسم الله الرحمن الرحيم فقال الصبى بسم الله الرحمن الرحيم كتب الله برائة للصبى و برائة لأبويه وبرائة للمعلم من النار.
٥٠٥ (٧) ك ٣١٦ - القطب الراوندي في لب اللباب عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله ان من قرأ بسم الله كتب الله له بكل حرف أربعة آلاف حسنة ومحا عنه أربعة آلاف سيئة ورفع له أربعة آلاف درجة وقال صلى الله عليه وآله لو قرأت بسم الله تحفظك الملائكة إلى الجنة وهو شفاء من كل داء وأوحى الله إلى عيسى عليه السلام ان أكثر من قول بسم الله وافتح أمورك به ومن وافاني وفي صحيفته قبضة بسم الله اعتقه من النار قال وما قبضة بسم الله قال مئة مرة وان لقمان رأى رقعة فيها بسم الله فرفعها وأكلها فأكرمه بالحكمة.
٥٠٦ (٨) وفيه وفي الخبر ان المذنبين من المؤمنين إذا دخلوا النار يقولون بسم الله فتفر النار عنهم مسيرة أربعين سنة لفضل بسم الله.
* (٢٥) باب ما ورد في أن لحامل القرآن حق في بيت المال * ٥٠٧ (١) ك ٢٩٢ - إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب الغارات
(١٥١)
--------------------------------------------------------------------------------
محمد قال حدثنا الحسن قال حدثنا إبراهيم قال وأخبرنا ابن الأصفهاني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمار الدهني عن سالم بن سالم بن أبي الجعيد قال فرض علي عليه السلام لمن قرء القرآن الفين الفين قال فكان أبى ممن قرأ القرآن.
٥٠٨ (٢) الخصال ٦٠٢ - حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسين البزاز قال أخبرني أبو حامد أحمد بن محمد بن حمويه (١) قال أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي قال حدثنا العباس بن حمزة قال حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا الربيع بن بدر عن أبي الأشهب النخعي قال قال علي بن أبي طالب عليه السلام من دخل في الاسلام طائعا وقرأ القرآن ظاهرا فله في كل سنة مأتا دينار في بيت مال المسلمين ان منع في الدنيا اخذها يوم القيامة وافية أحوج ما يكون إليها مجمع البيان ١٦ ج ١ - قال أمير المؤمنين عليه السلام من دخل في الاسلام (وذكر مثله).
٥٠٩ (٣) ك ٢٩٢ - الشيخ أبو الفتوح في تفسيره عن سليل عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال في حديث ولحامل كتاب الله في بيت المال كل سنة مأتا دينار فان مات وعليه دين قضى الله من هذا المال دينه.
ويأتي في رواية الجعفريات من باب تحريم اجر الفاجرة وبيع الخمر من أبواب ما يكتسب به قوله ولا بأس ان يجرى له (يعنى قارئ القرآن) من بيت المال.
--------------------
(١) حمدويه - ئل.
(١٥٢)
--------------------------------------------------------------------------------
* (٢٦) باب ان حامل القرآن أحق الناس بالعمل به وبالتخشع والتواضع والعبادة والتخلق بالأخلاق الحسنة وما ورد فيمن قرئه لغير الله وضيع حدوده * ٥١٠ (١) كا ٤٤٢ ج ٢ - أبو على الأشعري عن الحسن بن علي بن عبد الله وحميد بن زياد عن الخشاب جميعا عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت عن عمرو بن جميع عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان أحق الناس بالتخشع في السر والعلانية لحامل القرآن وان أحق الناس في السر والعلانية بالصلاة والصوم لحامل القرآن ثم نادى بأعلى صوته يا حامل القرآن تواضع به يرفعك الله ولا تعزز به فيذلك الله يا حامل القرآن تزين به لله يزينك الله
(به) ولا تزين به للناس فيشينك الله به من ختم القرآن فكأنما أدرجت النبوة بين جنبيه ولكنه لا يوحى اليه ومن جمع القرآن فنوله لا يجهل مع من يجهل عليه ولا يغضب فيمن يغضب عليه ولا يحد فيمن يحد (١) ولكنه يعفو ويصفح ويغفر ويحلم لتعظيم القرآن ومن أوتى القرآن فظن أن أحدا من الناس أوتى أفضل مما أوتى فقد عظم ما حقر الله وحقر ما عظم الله ك ٢٩١ - الشيخ جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان أحق الناس (وذكر نحوه إلى قوله بالصلاة والصوم لحامل القرآن).
٥١١ (٢) كا ٤٤٤ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد و أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن ابن فضال عن أبي إسحاق ثعلبة بن ميمون عن يعقوب الأحمر قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام
--------------------
(١) يجد - خ.
(١٥٣)
--------------------------------------------------------------------------------
جعلت فداك انى كنت قرأت القرآن ففلت (١) منى فادع الله عز وجل ان يعلمنيه قال فكأنه فزع لذلك فقال علمك الله هو وإيانا جميعا قال و نحن نحو من عشرة ثم قال السورة تكون مع الرجل قد قرأها ثم تركها فتأتيه يوم القيامة في أحسن صورة وتسلم عليه فيقول من أنت فتقول انا سورة كذا وكذا فلو انك تمسك بي واخذت بي لأنزلتك هذه الدرجة فعليكم بالقرآن ثم قال إن من الناس من يقرأ القرآن ليقال فلان قارئ ومنهم من يقرأ القرآن ليطلب به الدنيا ولا خير في ذلك و منهم من يقرأ القرآن لينتفع به في صلاته وليله ونهاره.
٥١٢ (٣) كا ٤٥٩ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد الخصال ١٤٢ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي أمالي الصدوق ١٦٩ - حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال حدثنا أبي عن جده أحمد بن أبي عبد الله عن إسماعيل بن مهران عن عبيس بن هشام (الناشري - خصال) عمن ذكره (٢) عن أبي جعفر (محمد بن علي - أمالي) عليهما السلام قال قراء القرآن ثلاثة رجل قرأ القرآن فاتخذه بضاعة واستدر (٣) به الملوك واستطال به على الناس ورجل قرأ القرآن فحفظ حروفي وضيع حدوده (وأقامه إقامة القدح فلا كثر الله هؤلاء من حملة القرآن - كا) ورجل قرأ القرآن فوضع دواء القرآن على داء قلبه فأشهر به ليله واظمأ به نهاره و قام في مساجده وتجافى به عن فراشه فبأولئك يدفع الله العزيز الجبار (٤) البلاء وبأولئك يديل الله عز وجل من الأعداء وبأولئك ينزل الله عز وجل الغيب من السماء فوالله (٥) لهؤلاء (٦) (في - كا - أمالي)
--------------------
(١) فتفلت - خ.
(٢) عن غير واحد - خ أمالي.
(٣) استجر - أمالي.
(٤) عز وجل - أمالي.
(٥) والله - أمالي.
(٦) هؤلاء - خصال.
(١٥٤)
--------------------------------------------------------------------------------
قراء القرآن أعز من الكبريت الأحمر.
٥١٣ (٤) الخصال ١٤٢ - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال القراء ثلاثة قارئ قراء
(القرآن) ليستدر به الملوك ويستطيل به على الناس فذاك من اهل النار وقارئ قرأ القرآن فحفظ حروفه وضيع حدوده فذاك من اهل النار و قارئ قرأ (القرآن) فاستتر به تحت برنسه فهو يعمل بمحكمه ويؤمن بمتشابهه ويقيم فرائضه ويحل حلاله ويحرم حرامه فهذا ممن ينقذه الله من مضلات الفتن وهو من اهل الجنة ويشفع فيمن شاء.
٥١٤ (٥) ك ٢٩٠ - تفسير العسكري عليه السلام قال والذي نفس محمد صلى الله عليه وآله بيده لسامع آية من كتاب الله وهو معتقد ان المورد له عن الله تعالى محمد الصادق صلى الله عليه وآله في كل أقواله الحكيم في كل أفعاله المودع ما أودعه الله عز وجل من العلوم أمير المؤمنين عليا عليه السلام للانقياد له فيما يأمر ويرسم أعظم اجرا من بثير ذهبا و يتصدق به من لا يعتقد هذه الأمور بل تكون صدقته وبالا عليه ولقارئ آية من كتاب الله معتقدا لهذه الأمور أفضل مما دون العرش إلى أسفل التخوم إلى أن قال عليه السلام أتدرون متى يتوفر على هذا المستمع وهذا القارئ هذه المثوبات العظيمات إذا لم يغل في القرآن انه كلام مجيد ولم يستخف (١) عليه ولم يستأكل به ولم يراء به.
٥١٥ (٦) الثواب ٣٣٢ - باسناده المتقدم في باب (٦) تأكد استحباب عيادة المريض عن أبي هريرة وعبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله في خطبة خطبها بالمدينة ومن تعلم القرآن فلم يعمل به وآثر عليه حب الدنيا وزينتها استوجب سخط الله تعالى وكان في الدرجة مع
--------------------
(١) ولم يجف - خ.
(١٥٥)
--------------------------------------------------------------------------------
اليهود والنصارى الذين ينبذون كتاب الله وراء ظهورهم (إلى أن قال) ومن قرأ القرآن يريد به السمعة والتماس شئ لقى اله عز وجل يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم وزج القرآن في قفاه حتى يدخل النار و يهوى فيها مع من يهوى ومن قرأ القرآن ولم يعمل به حشره الله يوم - القيامة أعمى فيقول رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى فيؤمر به إلى النار (إلى أن قال) ومن تعلم (١) القرآن ابتغاء وجه الله وتفقها في الدين كان له من الثواب مثل جميع ما يعطى الملائكة والأنبياء والمرسلون ومن تعلم القرآن يريد به رياء وسمعة ليمارى به السفهاء ويباهى به العلماء ويطلب به الدنيا بدد الله عز وجل عظامه يوم القيامة ولم يكن في النار أشد عذابا منه وليس نوع من أنواع العذاب الا ويعذب به من شدة غضب الله عليه وسخطه و من تعلم القرآن وتواضع في العلم وعلم عباد الله وهو يريد ما عند الله لم يكن في الجنة أحد أعظم ثوابا منه ولا أعظم منزلة منه ولم يكن في الجنة منزل ولا درجة رفيعة ولا نفيسة الا كان له فيها أوفر النصيب و أشرف المنازل.
٥١٦ (٧) كنز الفوائد ١٦٣ - جاء في الحديث ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ما آمن بالقرآن من استحل محارمه.
٥١٧ (٨) ك ٢٩١ - الشهيد الثاني في اسرار الصلاة عن النبي صلى الله عليه وآله قال كم من قار للقرآن والقرآن يلعنه ك ٢٩١ - جامع الاخبار قال النبي صلى الله عليه وآله (وذكر نحوه).
٥١٨ (٩) الاختصاص ٢٦٢ - احمد عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله ان أباه كان يقول من دخل على امام جائر فقرأ عليه القرآن يريد بذلك عرضا من عرض الدنيا
--------------------
(١) قرأ - ئل.
(١٥٦)
--------------------------------------------------------------------------------
لعن القارئ بكل حرف عشر لعنات ولعن المستمع بكل حرف لعنة.
٥١٩ (١٠) العوالي ٦٥ - روى عمر بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يمثل القرآن يوم القيامة برجل ويؤتى بالرجل قد كان يضيع فرائضه ويتعدى حدوده ويخالف طاعته ويركب معصيته قال فيستنيل له خصما فيقول اي رب حملت إياي شر حامل تعدى حدودي وضيع فرائضي وترك طاعتي وركب معصيتي فما زال يقذف بالحجج حتى يقال فشأنك وإياه فيأخذ بيده ولا يفارقه حتى يكبه على منخره في النار ويؤتى بالرجل قد كان يحفظ حدوده ويعمل بفرائضه ويأخذ بطاعته ويجتنب معاصيه فيستنيل حباله فيقول اي رب حملت إياي خير حامل اتقى حدودي وعمل بفرائضي واتبع طاعتي وترك معصيتي فما زال يقذف له بالحجج حتى يقال فشأنك وإياه فيأخذ بيده فما يرسله حتى يكسوه حلة الاستبرق ويعقد على رأسه تاج الملك ويسقيه بكأس الخلد.
٥٢٠ (١١) الخصال ٢٩٦ - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال حدثني هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قال إن في جهنم رحى تطحن (خمسا) افلا تسألون ما طحنها فقيل له فما طحنها يا أمير المؤمنين قال العلماء الفجرة والقراء الفسقة والجبابرة الظلمة والوزراء الخونة والعرفاء الكذبة وان في النار لمدينة يقال لها الحصينة افلا تسألوني ما فيها فقيل وما فيها يا أمير المؤمنين فقال فيها أيد الناكثين ك ٢٩١ - جامع الاخبار قال النبي صلى الله عليه وآله في وصيته يا علي أن في جهنم رحى تطحن بها رؤوس القراء والعلماء المجرمين.
٥٢١ (١٢) وفيه ١١١ - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني أحمد بن محمد بن عيسى عن العباس بن معروف عن
(١٥٧)
--------------------------------------------------------------------------------
أبى همام - إسماعيل بن همام - عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله قال تكلم النار يوم القيامة ثلاثة أميرا وقاريا وذا ثروة من المال فتقول للأمير يا من وهب الله له سلطانا فلم يعدل فتزدرده كما يزدرد الطير حب السمسم وتقول للقارئ يا من تزين للناس وبارز الله بالمعاصي فتزدرده وتقول للغنى يا من وهب الله له دنيا كثيرة واسعة فيضا وسأله الفقير اليسير قرضا فأبى الا بخلا فتزدرده.
٥٢٢ (١٣) وفيه ١٣٩ - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن حماد بن عيسى عن عمر بن أذينة عن ابان ابن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي قال سمعت أمير المؤمنين عليا عليه السلام يقول احذروا على دينكم ثلاثة رجلا قرأ القرآن حتى إذا رأيت عيه بهجته اخترط سيفه على جاره ورماه بالشرك فقلت يا أمير المؤمنين أيهما أولى بالشرك قال الرامي ورجلا استخفته الأحاديث كلما أحدثت أحدوثة كذب مدها بأطول منها ورجلا آتاه الله عز وجل سلطانا فزعم أن طاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله وكذب لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق لا ينبغي (١) للمخلوق ان يكون حبه لمعصية الله فلا طاعة في معصيته ولا طاعة لمن عصى الله انما الطاعة لله ولرسوله ولولاة الامر وانما امر الله عز وجل بطاعة الرسول لأنه معصوم مطهر لا يأمر بمعصيته وانما امر بطاعة أولي الأمر لأنهم معصومون مطهرون لا يأمرون بمعصيته.
٥٢٣ (١٤) الثواب ٣٢٩ - حدثني حمزة بن محمد العلوي قال أخبرني علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال من قرأ القرآن ليأكل به الناس
--------------------
(١) ينبغي للمخلوق ان يكون جنة لمعصية الله - خ.
(١٥٨)
--------------------------------------------------------------------------------
جاء يوم القيامة ووجهه عظم لا لحم فيه.
٥٢٤ (١٥) فقيه ٦ ج ٤ - أمالي الصدوق ٣٤٨ - باسناده المتقدم
(في حديث مناهي النبي صلى الله عليه وآله) قال صلى الله عليه وآله من قرأ القرآن ثم شرب عليه حراما أو آثر عليه حب الدنيا (١) وزينتها استوجب عليه سخط الله الا ان يتوب ألا وإنه ان مات على غير توبة حاجه
(القرآن - أمالي) يوم القيامة فلا يزايله (٢) الا مدحوضا.
٥٢٥ (١٦) ئل ٨٣٨ ج ٤ - ورام في كتابه عن النبي صلى الله عليه وآله قال إن في جهنم واديا يستغيث اهل النار كل يوم سبعين ألف مرة منه (إلى أن قال) فقيل له لمن يكون هذا العذاب قال لشارب الخمر من اهل القرآن وتارك الصلاة.
٥٢٦ (١٧) ك ٢٩١ - جامع الاخبار - عن علي بن عندليب بن موسى عن إسماعيل بن سليمان عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان في جهنم لواديا يستغيث منه اهل النار كل يوم سبعين ألف مرة وفى ذلك الوادي بيت من نار وفي ذلك البيت جب من نار وفي ذلك الجب تابوت من النار وفي ذلك التابوت حية لها ألف رأس في كل رأس ألف فم في كل فم عشرة آلاف ناب وكل ناب ألف ذراع قال انس قلت يا رسول الله لمن يكون هذا العذاب قال لشارب الخمر من حملة القرآن.
٥٢٧ (١٨) وقال صلى الله عليه وآله لأهل الشام والله الذي بعثني بالحق من كان في قلبه آية من القرآن ثم صب عليه الخمر يأتي كل حروف يوم القيامة فيخاصمه بين يدي الله عز وجل من كان له القرآن خصما كان الله له خصما ومن كان الله له خصما كان هو في النار.
وتقدم في رواية نزال (٣٤) من باب (١١) ما ورد في جملة من الخصال المحرمة من أبواب جهاد النفس قوله عليه السلام ورأيت القراء
--------------------
(١) حبا للدنيا - أمالي.
(٢) فلا يزاله - أمالي.
(١٥٩)
--------------------------------------------------------------------------------
فسقة الخ.
وفي رواية ابن مسعود (٣٥) قوله عليه السلام يا ابن مسعود من تعلم القرآن للدنيا وزينتها حرم الله عليه الجنة.
* (٢٧) باب ما ورد في أن الأمراء والقراء إذا صلحا صلحت الأمة وإذا فسدا فسدت الأمة * ٥٢٨ (١) أمالي الصدوق ٢٩٩ - حدثنا جعفر بن علي الكوفي قال حدثني جدي الحسن بن علي عن جده عبد الله بن المغيرة عن إسماعيل بن أبي زياد الشعيري عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صنفان من أمتي إذا صلحا صلحت أمتي وإذا فسد فسدت أمتي الأمراء والقراء ك ٢٩١ - السيد فضل الله الراوندي في نوادره بإسناده عن موسى بن جعفر عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله (وذكر مثله).
* (٢٨) باب استحباب تعليق المصحف في البيت وكراهة ترك القراءة فيه وحكم تزيينه بالذهب وكتابته به وحكم بيعه وشرائه واخذ الأجرة على كتابته وتعليمه * ٥٢٩ (١) كا ٤٤٩ ج ٢ - (عدة من أصحابنا معلق) عن أحمد بن محمد الثواب ١٢٩ - أبى رحمه الله قال حدثني علي بن الحسين السعد - آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن علي بن الحسين (بن الحسن - كا) الضرير عن حماد بن عيسى عن أبي عبد الله (١) عليه السلام
(عن أبيه - ثواب) قال إنه (٢) ليعجبني ان يكون في البيت مصحف يطرد الله عز وجل به الشياطين (٣).
--------------------
(١) جعفر بن محمد - ثواب.
(٢) انى - ثواب.
(٣) الشيطان خ - ثواب.
(١٦٠)
--------------------------------------------------------------------------------
٥٣٠ (٢) قرب الإسناد ٤٢ - الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه انه كان يقول يستحب ان يعلق المصحف في البيت يتقى به من الشياطين قال ويستحب أن لا يترك من القراءة فيه.
وتقدم في رواية ابن فضال (٢٢) من باب (٢) استحباب الاختلاف إلى المساجد من أبوابها قوله عليه السلام ثلاثة يشكون الله عز وجل مصحف معلق قد وقع عليه الغبار لا يقرء فيه ولاحظ سائر أحاديث الباب وفي رواية ابن مسعود (٢٠) من باب (١٣) مواساة المؤمن في المال من أبواب ما يتأكد استحبابه من الحقوق قوله صلى الله عليه وآله اما الغرباء فأربعة وقرآن في أيدي قوم لا يقرأون فيه.
وفي رواية أبى كهمس من باب الوقوف والصدقات قوله عليه السلام ستة تلحق المؤمن بعد موته ومصحف يخلفه وفي أحاديث باب كراهة الآخرة على تعليم القرآن من أبواب ما يكتسب به وباب عدم جواز بيع المصحف وباب كراهة ان يعشر المصحف بالذهب ما يدل على ذلك فراجع.
* (٣٩) باب ما ورد في أن من ختم القرآن وجعله للمعصومين عليهم السلام كان معهم يوم القيامة * ٥٣١ (١) كا ٤٥٢ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه عن علي بن المغيرة عن أبي الحسن عليه السلام قال قلت له ان أبى سأل جدك عن ختم القرآن في كل ليلة فقال له جدك في كل ليلة فقال له في شهر رمضان فقال له جدك في شهر رمضان فقال له أبى نعم ما استطعت فكان أبى يختمه أربعين ختمة في شهر رمضان ثم ختمته بعد أبي فربما زدت وربما نقصت على قدر فراغي وشغلي ونشاطي وكسلي فإذا كان يوم الفطر جعلت لرسول الله
(١٦١)
--------------------------------------------------------------------------------
صلى الله عليه وآله وسلم ختمة ولعلي عليه السلام أخرى ولفاطمة عليها السلام أخرى ثم للائمة عليهم السلام حتى انتهيت إليك فصيرت لك واحدة منذ صرت في هذا الحال فأي شئ لي بذلك قال لك بذلك ان تكون معهم يوم القيمة قلت الله أكبر (ف) لي بذلك قال نعم ثلاث مرات المقنعة ٥٠ - روى إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه عن علي بن المغيرة عن أبي الحسن موسى عليه السلام (نحوه) ئل ٨٦٤ ج ٤ - ورواه ابن طاووس في (كتاب الاقبال) عن علي بن المغيرة.
وفي أحاديث باب (٢) استحباب قراءة القرآن عند قبور المؤمنين من أبواب زيارة القبور وباب (٣) استحباب قراءة آية الكرسي وجعل ثوابها لأهل القبور ما يمكن ان يدل على ذلك.
* (٣٠) باب حكم الانصات والاستماع إذا قرء القرآن * قال الله تعالى في سورة الأنفال (٨) وإذا قرء القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون (٢٠٤).
الأحقاف (٤٦) وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضى ولوا إلى قومهم منذرين (٢٩).
٤٣٢ (١) مجمع البيان ٥١٥ ج ٤ - عن عبد الله بن أبي يعفور عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يقرأ القرآن أيجب على من سمعه الانصات له والاستماع قال نعم إذا قرأ عندك القرآن وجب عليك الانصات والاستماع البحار ٢٢٢ ج ٩٢ - جامع البزنطي نقلا من خط بعض الأفاضل عن جميل عن زرارة قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقرأ القرآن (وذكره نحوه).
٥٣٣ (٢) تفسير العياشي ٤٤ ج ٢ - عن زرارة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول يجب الانصات للقرآن في الصلاة وفي غيرها وإذا قرء
(١٦٢)
--------------------------------------------------------------------------------
عندك القرآن وجب عليك الانصات والاستماع مجمع البيان ٥١٥ ج ٢ - روى عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال يجب (وذكر مثله إلى قوله) و غيرها ثم قال قال الشيخ وذلك على حد الاستحباب.
٥٣٤ (٣) ك ٢٩٥ - كتاب العلا عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال قال يستحب الانصات والاستماع في الصلاة وغيرها للقرآن.
٥٣٥ (٤) مجمع البيان ٥١٥ ج ٤ - اختلف في الوقت المأمور بالانصات للقرآن والاستماع له فقيل انه في الصلاة خاصة خلف الامام الذي يؤتم به إذا سمعت قرائته عن ابن عباس وابن مسعود وسعيد بن جبير وسعيد بن المسيب ومجاهد والزهري وروى ذلك عن أبي جعفر عليه السلام.
٥٣٦ (٥) تفسير العياشي ٤٤ ج ٢ - عن زرارة قال أبو جعفر عليه السلام وإذا قرء القرآن في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له و انصتوا لعلكم ترحمون.
٥٣٧ (٦) وفيه - عن أبي كهمس عن أبي عبد الله عليه السلام قال قرأ ابن الكوا خلف أمير المؤمنين عليه السلام - لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين فانصت له أمير المؤمنين عليه السلام.
٥٣٨ (٧) تفسير علي بن إبراهيم ١٦٠ ج ٢ - قال - كان علي بن أبي طالب عليه السلام يصلى وابن الكوا خلفه وأمير المؤمنين عليه السلام يقرأ فقال ابن الكوا - ولقد أوحى إليك والى الذين من قبلك لان أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين فسكت أمير المؤمنين عليه السلام حتى سكت ابن الكوا ثم عاد في قرائته حتى فعل ابن الكوا ثلاث مرات فلما كان في الثالثة قال أمير المؤمنين عليه السلام فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون الجعفريات ٥٢ - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه ان عليا عليه السلام كان يؤم الناس في مسجد الكوفة فقرء
(١٦٣)
--------------------------------------------------------------------------------
ابن الكوا منا (كذا) ولقد أوحى إليك (وذكر نحوه) المناقب ١١٣ ج ٢ - كان علي عليه السلام في صلاة الصبح فقال ابن الكواء من خلفه ولقد أوحى إليك (الآية) فانصت على تعظيما للقرآن حتى فرغ من الآية ثم عاد في قرائته (وذكر نحوه وزاد) ثم أتم السورة وركع.
وتقدم في أحاديث باب (٤٢) انه لا يجوز القراءة خلف من يقتدى به ما يناسب ذلك.
وفي رواية حمران (٣٢) من باب (١١) ما ورد في جملة من الخصال المحرمة قوله عليه السلام ورأيت القرآن قد ثقل على الناس استماعه وخف على الناس استماع الباطل الخ.
* (٣١) باب استحباب البكاء أو التباكي عند سماع القرآن * قال الله تعالى في سورة المائدة (٥) وإذا سمعوا ما انزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين (٨٣).
بنى إسرائيل (١٧) ان الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا (١٠٧) ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا (١٠٨) ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا (١٠٩).
٥٣٩ (١) أمالي الصدوق ٤٣٨ - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن محمد بن عيسى العبيدي عن أبي زكريا المؤمن عن سليمان بن خالد الثواب ١٩٢ - حدثني محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى بن عبيد عن المؤمل
(بن - ئل) المستهل (١) عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله (الصادق -
--------------------
(١) عن المؤمن المبتهل - خ.
(١٦٤)
--------------------------------------------------------------------------------
أمالي) عليه السلام قال إن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أتى شبابا من الأنصار فقال انى أريد ان اقرأ عليكم فمن بكى فله الجنة فقرأ آخر الزمر - وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا - إلى آخر السورة - فبكى القوم جميعا الا شاب فقال يا رسول الله قد تباكيت فما قطرت عيني قال انى معيد عليكم فمن تباكى فله الجنة قال فأعاد (٢) عليهم فبكى القوم وتباكى الفتى فدخلوا الجنة جميعا.
٥٤٠ (٢) ك ٢٩٥ - الشهيد الثاني في اسرار الصلاة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لابن مسعود اقرأ على قال ففتحت سورة النساء فلما بلغت فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا رأيت عيناه تذرفان من الدمع فقال لي حسبك الآن ورواه الشيخ أبو الفتوح في تفسيره مع زيادة قال فلما بلغت هذه الآية بكى وقال اقرأها من أولها فقرأتها ثانيا فلما بلغت الآية بكى أكثر مما بكى في المرة الأولى ثم قال حسبي.
٥٤١ (٣) البحار ٢٠٦ ج ٩٢ - مصباح الأنوار عن الحسين بن أحمد عن الحسين بن محمد بن عبد الوهاب عن الحسن بن أحمد المقرى عن علي بن أحمد المقرى الحمامي عن زيد بن علي بن أبي هلال عن محمد بن محمد بن عقبة عن جعفر بن محمد العنبري عن زكريا بن أبي صمصامة عن حسين الجعفي عن زائدة عن عاصم عن زر بن حبيش قال قرأت القرآن من اوله إلى آخره في المسجد الجامع بالكوفة على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فلما بلغت الحواميم قال لي أمير المؤمنين عليه السلام قد بلغت عرائس القرآن فلما بلغت رأس العشرين من حم عسق - والذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاؤن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير بكى أمير المؤمنين حتى ارتفع نحيبه
--------------------
(١) وأعاد - ثواب.
(١٦٥)
--------------------------------------------------------------------------------
ثم رفع رأسه إلى السماء وقال يا زر أمن على دعائي ثم قال اللهم انى أسألك اخبات المخبتين إلى آخر الدعاء ثم قال يا زر إذا ختمت فادع بهذه فان حبيبي رسول الله أمرني ان ادعو بهن عند ختم القرآن.
٥٤٢ (٤) تفسير القمي ١٤٦ ج ٢ - حدثني أبي عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقرى عن حفص بن غياث قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا حفص ان الله تبارك وتعالى علم ما العباد عاملون والى ما هم صابرون فحلم عنهم عند اعمالهم السيئة لعلمه السابق فيهم فلا يغرنك حسن الطلب ممن لا يخاف الفوت ثم تلا قوله تعالى وتلك الدار الآخرة ".
.
.
الآية وجعل يبكى ويقول ذهبت والله الأماني عند هذه الآية.
وفي رواية يونس (٢٢) من باب (١) فضل القرآن قوله يا رب انا القرآن وهذا عبدك المؤمن (إلى أن قال) وتفيض عيناه إذا تهجد فارضه كما أرضاني قال فيقول العزيز الجبار عبدي ابسط يمينك الخ.
* (٣٢) باب ما ورد في أن الراكع والساجد ومن في التكليف أو الحمام لا يقرؤون القرآن وتقدم في رواية السكوني (٣) من باب (٥) انه لا قراءة في ركوع ولا سجود من أبواب الركوع قوله عليه السلام سبعة لا يقرؤون القرآن الراكع والساجد وفي الكنيف.
* (٣٣) باب ان في القرآن ما يؤمن به من الحرق والغرق والسرق وغيرها من البلايا وما يدفع به الآلام والأسقام وجواز كتابته ثم غسله وشربه للشفاء قال الله تعالى في سورة بنى إسرائيل (١٧) وننزل من القرآن ما هو
(١٦٦)
--------------------------------------------------------------------------------
شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا (٨٢) فصلت (٤١) قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء الآية (٤٤).
٥٤٣ (١) كا ٤٥٧ ج ٢ - محمد بن يحيى عن عبد الله بن جعفر عن السياري عن محمد بن بكر عن أبي الجارود عن الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه أنه قال والذي بعث محمدا صلى الله عليه وآله وسلم بالحق وأكرم اهل بيته ما من شئ تطلبونه من حرز من حرق أو غرق أو سرق أو افلات دابة من صاحبها أو ضالة أو آبق الا وهو في القرآن فمن أراد ذلك فليسألني عنه قال فقام اليه رجل فقال يا أمير المؤمنين أخبرني عما يؤمن من الحرق والغرق فقال اقرأ هذه الآيات " الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين وما قدروا الله حق قدره " إلى قوله " سبحانه وتعالى عما يشركون " فمن قرأها فقد امن الحرق والغرق قال فقرأها رجل واضطرمت النار في بيوت جيرانه وبيته وسطها فلم يصبه شئ ثم قام اليه رجل آخر فقال يا أمير المؤمنين ان دابتي استصعبت على وانا منها على وجل فقال اقرأ في اذنها اليمنى " وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها واليه ترجعون " فقرأها فذلت له دابته وقام اليه رجل آخر فقال يا أمير المؤمنين ان أرضى ارض مسبعة وان السباع تغتني منزلي ولا تجوز حتى تأخذ فريستها فقال اقرأ " لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤف رحيم فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم " فقرأهما الرجل فاجتنبته السباع ثم قام اليه آخر فقال يا أمير المؤمنين ان في بطني ماء اصفر فهل من شفاء فقال نعم بلا درهم ولا دينار ولكن اكتب على بطنك آية الكرسي وتغسلها وتشربها وتجعلها ذخيرة في بطنك فتبرء بإذن الله عز وجل ففعل الرجل فبرأ بإذن الله ثم قام اليه آخر فقال يا أمير المؤمنين أخبرني عن الضالة فقال اقرأ يس في ركعتين وقل يا هادي الضالة رد على ضالتي ففعل فرد الله عز وجل عليه
(١٦٧)
--------------------------------------------------------------------------------
ضالته ثم قام اليه آخر فقال يا أمير المؤمنين أخبرني عن الآبق فقال اقرأ " أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج " إلى قوله " ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور " فقالها الرجل فرجع اليه الآبق ثم قام اليه آخر فقال يا أمير المؤمنين أخبرني عن السرق فإنه لا يزال قد يسرق لي الشئ ليلا فقال له اقرأ إذا آويت إلى فراشك " قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا " إلى قوله " وكبره تكبيرا " ثم قال أمير المؤمنين عليه السلام من بات بأرض قفر فقرأ هذه الآية " ان ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش " إلى قوله " تبارك الله رب العالمين " حرسته الملائكة وتباعدت عنه الشياطين قال فمضى الرجل فإذا هو بقرية خراب فبات فيها ولم يقرأ هذه الآية فتغشاه الشيطان وإذا هو آخذ بخطمه فقال له صاحبه انظره واستيقظ الرجل فقرأ الآية فقال الشيطان لصاحبه أرغم الله انفك أحرسه الآن حتى يصبح فلما أصبح رجع إلى أمير المؤمنين عليه السلام فأخبره وقال له رأيت في كلامك الشفاء والصدق ومضى بعد طلوع الشمس فإذا هو بأثر شعر الشيطان مجتمعا في الأرض.
٥٤٤ (٢) ك ٣٠٢ - القطب الراوندي في دعواته عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال يا علي من كان في بطنه ماء اصفر فكتب آية الكرسي وشرب ذلك الماء يبرء بإذن الله وروى انه من كان مغلوبا على عقله قرأ عليه يس أو كتبه وسقاه وان كتبه بماء الزعفران على اناء من زجاج فهو خير فإنه يبرئ.
٥٤٥ (٣) ك ٣٠٢ - الحسين بن بسطام في طب الأئمة عليهم السلام عن الصراري قال حدثني موسى بن عمر بن يزيد قال حدثنا أبي عمر بن يزيد الصيقل عن الصادق عليه السلام قال شكا رجل اليه من أوليائه القولنج فقال له تكتب أم القرآن وسورة الاخلاص والمعوذتين ثم تكتب أسفل من ذلك أعوذ بوجه الله العظيم وبعزته التي لا ترام وبقدرته التي
(١٦٨)
--------------------------------------------------------------------------------
لا يمتنع منها شئ من شر هذا الوجع ومن شر ما فيه ثم تشربه على الريق بماد المطر تبرء بإذن الله تعالى.
٥٤٦ (٤) وعن أحمد بن عبد الرحمن بن جميلة عن الحسين بن خالد قال كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أشكو اليه علة ما في بطني واسأله الدعاء فكتب بسم الله الرحمن الرحيم تكتب أم القرآن والمعوذتين وقل هو الله أحد ثم تكتب أسفل من ذلك أعوذ بوجه الله العظيم وعزته التي لا يمتنع منها شئ من شر هذا الوجع وشر ما فيه وما احذر تكتب ذلك في لوح أو كتف ثم تغسله بماء السماء ثم تشربه على الريق وعند منامك وتكتب أسفل من ذلك جعله شفاء من دكل داء.
٥٤٧ (٥) وعن هارون بن شعيب قال حدثنا داود بن عبد الله عن إبراهيم ابن أبي يحيى عن محمد بن إسماعيل بن زينب عن جابر عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال شكا اليه رجل الحام والا بردة وريح القولنج فقال اما القولنج فاكتب له أم القرآن والمعوذتين وقل هو الله أحد واكتب أسفل من ذلك أعوذ بوجه الله العظيم وبقوته التي لا ترام وقدرته التي لا يمتنع منها شئ من شر هذا الوجع وشر ما فيه وشر ما احذر منه تكتب هذا في كتب أو لوح أو جام بمسك وزعفران ثم تغسله بماء السماء وتشربه على الريق أو عند منامك.
٥٤٨ (٦) وعن أبي جعفر محمد الباقر عليه السلام انه شكا اليه رجل من المؤمنين فقال يا بن رسول الله ان لي جارية يتعرض له الأرواح فقال عوذها بفاتحة الكتاب والمعوذتين عشرا عشرا ثم اكتبه لها في جام بمسك وزعفران واسقها إياه ويكون في شرابها ووضوئها وغسلها ففعلت ذلك ثلاثة أيام وذهب الله عنها.
٥٤٩ (٧) وعن محمد بن عبد الله بن مهران الكوفي قال حدثنا أيوب عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال جاء رجل من خراسان إلى علي بن الحسين عليهما السلام فقال يا بن رسول الله
(١٦٩)
--------------------------------------------------------------------------------
حججت ونويت عند خروجي انى أقصدك فان بي وجع الطحال وان تدعو لي بالفرج فقال له علي بن الحسين عليهما السلام قد كفاك الله ذلك وله الحمد فإذا أحسست به فاكتب هذه الآية بزعفران وماء زمزم واشربه فان الله تعالى يدفع عنك ذلك الوجع قل ادعوا الله إلى قوله وكبره تكبيرا الخبر.
٥٥٠ (٨) وعن سعدويه بن مهران قال حدثنا محمد بن صدقة عن محمد بن سنان الزاهري عن يونس بن ظبيان عن محمد بن إسماعيل عن جابر بن يزيد الجعفي قال جاء رجل من بني أمية إلى أبي جعفر عليه السلام وكان مؤمنا من آل فرعون يوالي آل محمد عليهم السلام فقال يا بن رسول الله ان جاريتي قد دخلت في شهرها وليس لي ولد فادع الله ان يرزقني ابنا فقال اللهم ارزقه ذكرا سويا ثم قال إذا دخلت في شهرها فاكتب لها انا أنزلناه وعوذها بهذه العوذة وما في بطنها بمسك وزعفران واغسلها واسقها مائها وانضج فرجها بماء انا أنزلناه وعوذ ما في بطنها بهذه العوذة أعيذ الدعاء.
٥٥١ (٩) ك ٣٠٢ - القطب الراوندي في لب اللباب عن الصادق عليه السلام من كتبها اي (سورة انا أنزلناه) وشرب مائها لم ينافق ابدا وكأنما شرب ماء الحيوان وعن النبي صلى الله عليه وآله قال من استشفى بغير القرآن فلا شفاه الله.
٥٥٢ (١٠) مجمع البيان ٤١٣ ج ٨ - أبو بكر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال سورة يس تدعى في التوراة المعمة قيل وما المعمة قال تعم صاحبها خير الدنيا والآخرة وتكابد عنه بلوى الدنيا وتدفع عنه أهاويل الآخرة وتدعى المدافعة القاضية تدفع عن صاحبها كل شر و تقضى له كل حاجة ومن قرأها علت له عشرين حجة ومن سمعها عدلت له ألف دينار في سبيل الله ومن كتبها ثم شربها أدخلت جوفه ألف دواء والف نور والف يقين والف بركة والف رحمة ونزعت عنه كل داء
(١٧٠)
--------------------------------------------------------------------------------
وعلة ك ٣٠٤ - ورواه ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن هلال بن الصلت عنه صلى الله عليه وآله مثله.
٥٥٣ (١١) ك ٣٠٣ - السيد هاشم التوبلي في تفسير البرهان نقلا عن كتاب خواص القرآن قال قال الصادق عليه السلام من كتبها يعنى سورة يس بماء ورد وزعفران سبع مرات وشربها سبع مرات متواليات كل يوم مرة حفظ كل ما سمعه وغلب على من يناظره وعظم في أعين الناس ومن كتبها وعلقها على جسده امن على جسده من الحسد والعين ومن الجن والإنس والجنون والهوام والاعراض والأوجاع بإذن الله تعالى وإذا شربت مائها امرأة در لبنها وكان فيه للمرضع غذاء جيدا بإذن الله تعالى.
٥٥٤ (١٢) ك ٣٠٢ - الحسين بن بسطام في طب الأئمة عليهم السلام عن سلامة بن عمرو الهمداني قال دخلت المدينة فأتيت ابا عبد الله عليه السلام فقلت يا بن رسول الله اعتللت وأتيت اهل بيتي بالحج واتيتك مستجيرا مستترا من اهل بيتي من علة أصابتني وهي الداء الخبيثة قال أقم في جوار رسول الله صلى الله عليه وآله وفي حرمه وامنه واكتب سورة الأنعام بالعسل واشربه فإنه يذهب عنك.
٥٥٥ (١٣) وعن عبد الله بن المشهدي قال حدثني محمد بن عيسى عن أبي همام عن محمد بن سعيد عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال إذا عسر على المرأة ولادتها تكتب لها هذه الآيات في اناء نظيف بمسك وزعفران ثم يغسل بماء البئر وتسقى منه المرأة وينضح بطنها و فرجها فإنها تلد من ساعتها كأنهم يوم يرونها إلى ضحاها كأنهم يوم يرون - إلى الفاسقون لقد كان في قصصهم - إلى يؤمنون.
٥٥٦ (١٤) ك ٣٠٢ - الشهيد في مجموعته نقلا عن منافع القرآن المنسوبة إلى الصادق عليه السلام العنكبوت من شربها زالت عنه حمى أربع يس من كتبها في تسعة هكذا من شعبان بماء ورد وزعفران وشربها
(١٧١)
--------------------------------------------------------------------------------
حفظ حفظا عظيما وقوى قلبه وحذق ذهنه حم عسق من كتبها وشربها في سفره لم يحتج إلى ماء بعدها وكرهته نفسه ولم تطلبه ابدا وإذا رش على المصروع من هذا الماء احترق شيطانه ولم يعد اليه ابدا وان عجن بها طين العاخوه كذا وعمل كوزا ثم شوى وشرب منه صاحب الشك نفعه الفتح تشربها المرأة فتدر لبنها ويحفظ جنينها - الحجرات إذا غسلت بمائها في الطفل خرجت أسنانه بغير الم - التغابن إذا محا مائها ورش في موضع لم يسكن ابدا وإذا رش في موضع مسكون اثر القتال فيه والكفعمي ذكر هذه الخاصية لسورة الطلاق وقال في فصلت من كتبها بماء المطر ومحاها وسحق بمائها كحلا واكتحل به نفع من الرمد والبياض وماء العين - الشورى من سقاها للزوجة المخالفة أطاعت الأحقاف من كتبها في صحيفة وغسلها بماء زمزم وشربها كان وجيها محبوبا حافظا - ق من كتبها في صحيفة ومحاها بماء المطر وشربها الخائف والولهان والشاكي بطنه وفمه زال ألمه وإذا غسل بمائها فم الطفل الصغير خرجت أسنانه بغير الم - الرحمن يشرب للطحال ووجع الفؤاد - الحديد ويغسل الحمرة والورم والجروح والقروح بمائها تبرء بإذن الله تعالى - الحشر من كتبها في جام زجاج وغسلها بماء المطر وشربها يرزق الحفظ والفطنة - الممتحنة يكتب ثلاثة أيام متوالية ويسقى للمطحول يزول ألمه - الحاقة إذا سقى الجنين منها ساعة وضعه ذكاه وحفظه من الهوام والشيطان - الجن من شربها وعى كل شئ يسمعه وغلب من يناظره - القيامة شرب مائها يقوى الضعيف - النبأ شرب مائها يزيل البطن - الطارق من غسل بمائها الجراح سكنت ولم يفتح - البلد يسعط من مائها من في خياشيمه الم - الشمس الشرب من مائها يسكن الزحيف والزحير - الانشراح شرب مائها يفتت الحصاة - ويفتح المثانة وينفع من البرودة - القدر من شرب مائها وهب الله له نورا في بصره واليقين في قلبه ورزق الحكمة وان كتبت على فخار جديد وغسلت بماء المطر
(١٧٢)
--------------------------------------------------------------------------------
وجعل في شيئا من سكر وشربه من به وجع الكبد برء بإذن الله تعالى البينة تسلم الحامل إذا شربت من مائها ويعلق على صاحب اليرقان وعلى صاحب بياض العين بعد أن يشربا من مائها ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يناسب ذلك فراجع.
* (٣٤) باب انه لا بأس بالرقية والعوذة والنشرة إذا كانت من القرآن أو مروية عن المعصومين عليهم السلام ونهى عن التمائم والتول وما لا يعرف و جواز تعليق التعويذ من القرآن والذكر والدعاء وقرائتها مع وضع اليد على الموضع الذي تشتكي قال الله تعالى في سورة يونس (١٠) يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين (٥٧) بنى - إسرائيل (١٧) وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا (٨٢).
فصلت (٤١) قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد (٤٤).
٥٥٧ (١) ئل ٨٧٨ ج ٤ - الحسين بن بسطام واخوه عبد الله في
(طب الأئمة) عن علان بن محمد بن صفوان بن يحيى عن منصور بن حازم عن عنبسة بن مصعب عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا بأس بالتعويذ ان يكون على الصبى والمرأة.
٥٥٨ (٢) ك ٣٠٣ - الحسين بن بسطام واخوه عبد الله في طب الأئمة عن سهل بن محمد بن سهل قال حدثنا عبد ربه بن محمد بن إبراهيم عن ابن أورمة عن ابن مسكان عن الحلبي قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن النشرة للمسحور فقال ما كان أبى عليه السلام يرى به بأسا.
٥٥٩ (٣) قرب الإسناد ٥٢ - الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان
(١٧٣)
--------------------------------------------------------------------------------
عن جعفر عن أبيه قال أصاب رجل لرجل بالعين فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله التمسوا له من يرقيه
(رقيه - خ ل).
٥٦٠ (٤) وفيه ٩٧ - عبد الله بن الحسن العلوي عن جده علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال سألته عن المريض الذي يكوى أو يسترقى قال لا بأس إذا استرقى بما يعرفه ئل ٨٧٩ ج ٤ - رواه علي بن جعفر في كتابه.
٥٦١ (٥) ئل ٨٧٨ ج ٤ - الحسين بن بسطام واخوه عبد الله في
(طب الأئمة) عن إبراهيم بن ميمون عن جماد بن عيسى عن شعيب العقرقوفي عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا بأس بالرقى من العين والحمى والضرس وكل ذات هامة لها حمة إذا علم الرجل ما يقول لا يدخل في رقيته وعوذته شيئا لا يعرفه.
٥٦٢ (٦) الدعائم ١٤١ ج ٢ - عن رسول الله (صلع) انه نهى عن الرقي بغير كتاب الله وما لا يعرف بذكره وقال إن هذه الرقي مما اخذه سليمان بن داود على الانس والجن والهوام.
٥٦٣ (٧) وفيه ١٣٩ ج ٢ - عن علي عليه السلام أنه قال كان رسول الله يجلس الحسن على فخذه اليمنى ويجلس الحسين على فخذه اليسرى ثم يقول اعيذكما بكلمات الله التامة من شر كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ثم يقول هكذا كان إبراهيم أبى يعوذ ابنيه إسماعيل وإسحاق.
٥٦٤ (٨) ئل ٨٧٧ ج ٤ - الحسين بن بسطام واخوه عبد الله في
(طب الأئمة) عن محمد بن يزيد الكوفي عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن رقية العقرب والحية والنشرة ورقية المجنون والمسحور الذي يعذب فقال يا بن سنان لا بأس بالرقية والعوذة والنشرة إذا كانت من القرآن ومن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله وهل شئ أبلغ في هذه الأشياء من القرآن أو ليس الله يقول
(١٧٤)
--------------------------------------------------------------------------------
- وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين - أليس يقول الله جل ثناؤه - لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله - وسلونا نعلمكم ونوفقكم على قوارع القرآن لكل داء.
٥٦٥ (٩) وعن أحمد بن محمد عن محمد بن مسلم قال سألت أبا جعفر عليه السلام أتتعوذ بشئ من هذه الرقي قال لا الا من القرآن ان عليا عليه السلام كان يقول إن كثيرا من الرقي والتمائم من الاشراك.
٥٦٦ (١٠) وعن جعفر بن عبد الله بن ميمون السعدي عن النضر بن سويد عن القاسم قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان كثيرا من التمائم شرك.
٥٦٧ (١١) ك ٣٠٣ - الدعائم - عن أمير المؤمنين عليه السلام انه كان يقول كثيرا من الرقي وتعليق التمائم شعبة.
٥٦٨ (١٢) الدعائم ١٤٢ ج ٢ - عن رسول الله (صلع) انه نهى عن التمائم والتول فالتمائم ما يعلق من الكتب والخرز وغير ذلك والتول ما يتحبب به النساء إلى أزواجهن كالكهانة وأشباهها ونهى عن السحر قال جعفر بن محمد عليه السلام ولا بأس بتعليق ما كان من القرآن.
٥٦٩ (١٣) ئل ٨٧٨ ج ٤ - الحسين بن بسطام واخوه عبد الله في
(طب الأئمة) عن إسحاق بن يوسف عن فضالة عن ابان بن عثمان عن زرارة بن أعين قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن المريض هل يعلق عليه تعويذ أو شئ من القرآن قال نعم لا بأس به ان قوارع القرآن تنفع فاستعملوها.
٥٧٠ (١٤) وعنه عن فضالة عن ابان عن إسحاق بن عمار عن أبي - عبد الله عليه السلام في الرجل تكون به العلة فيكتب له القرآن فيعلق عليه أو يكتب له فيغسله ويشربه قال لا بأس به كله.
٥٧١ (١٥) وعن عمرو بن عبد الله عن حماد بن عيسى عن شعيب العقرقوفي عن الحلبي قال سألت جعفر بن محمد عليه السلام هل نعلق شيئا من القرآن والرقى على صبياننا ونسائنا فقال نعم إذا كان في أديم
(١٧٥)
--------------------------------------------------------------------------------
تلبسه الحائض وإذا لم يكن في أديم لم تلبسه المرأة.
٥٧٢ (١٦) وعن شعيب بن رزيق عن فضالة والقاسم جميعا عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المريض هل يعلق عليه شئ من القرآن أو التعويذ قال لا بأس قلت ربما اصابتنا الجنابة قال إن المؤمن ليس ينجس ولكن المرأة لا تلبسه إذا لم يكن في أديم واما الرجل والصبى فلا بأس.
٥٧٣ (١٧) قرب الإسناد ٥٢ الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه ان عليا عليه السلام سئل عن التعويذ يعلق على الصبيان فقال علقوا ما شئتم إذا كان فيه ذكر الله.
٥٧٤ (١٨) الجعفريات ١٦٧ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا رقا الا في ثلاث في جبة (١) أو في عين أو دم لا يرقأ الدعائم ١٤١ ج ٢ - عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال لا رقى الا في ثلاث حمة وعين ودم لا يرقأ والحمة السم.
٥٧٥ (١٩) الدعائم ١٤١ ج ٢ - قال جعفر بن محمد عليه السلام إذا أردت أن تعوذ فضم كفيك واقرأ فيهما بفاتحة الكتاب وقل هو الله أحد ثلاث مرات ثم اجعلهما على المكان الذي تجد ثم ضمها واقرأ بفاتحة الكتاب وقل أعوذ برب الفلق ثلاث مرات ثم ضعهما على المكان الذي تجد الثاني (٢) ثم ضمهما واقرأ بفاتحة الكتاب وقل أعوذ برب الناس ثلاث مرات ثم ضعهما على الوجع.
٥٧٦ (٢٠) وفيه ١٤٢ ج ٢ - عن أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام أنه قال إذا أردت أن ترقى الجرح يعنى من الالم والدم وما نخاف منه عليه فضع يدك على الجروح وقل بسم الله أرقيك بسم الله الأكبر من الحد
--------------------
(١) حية - ك - ولا يبعد ان يكون محرف حمة كما في الدعائم.
(٢) الثانية - خ.
(١٧٦)
--------------------------------------------------------------------------------
والحديد والحجر الملبود والناب الأسمر والعرق فلا ينعر والعين فلا تسهر تردده ثلاث مرات.
٥٧٧ (٢١) طب الأئمة عليهم السلام ١٧ - أبو عتاب قال حدثني الخزار الرازي قال حدثني فضالة عن ابان بن عثمان عن أبي حمزة الثمالي عن الباقر عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام من اصابه الم في جسده فليعوذ نفسه وليقل أعوذ بعزة الله وقدرته على الأشياء أعيذ نفسي بجبار السماء أعيذ نفسي بمن لا يضر مع اسمه داء أعيذ نفسي بالذي اسمه بركة وشفاء فإنه إذا قال ذلك لم يضره الم ولا داء.
٥٧٨ (٢٢) وفيه ١٧ - علي بن إبراهيم الواسطي قال حدثنا محبوب عن محمد بن سليمان الأودي عن أبي الجارود عن أبي إسحاق عن الحارث الأعور قال شكوت إلى أمير المؤمنين عليه السلام ألما ووجعا في جسدي فقال إذا اشتكى أحدكم فليقل بسم الله وبالله وصلى الله على رسول الله وآله (و - ئل) أعوذ بعزة الله وقدرته على ما يشاء من شر ما أجد فإنه إذا قال ذلك صرف الله عنه الأذى ان شاء الله تعالى.
٥٧٩ (٢٣) وفيه ١٨ - سهل بن أحمد قال حدثنا علي بن النعمان عن ابن مسكان عن عبد الرحمن (١) القصير عن أبي جعفر عليه السلام قال من اشتكى رأسه فليمسحه بيده وليقل أعوذ بالله الذي سكن له ما في البر والبحر وما في السماوات والأرض وهو السميع العليم سبع مرات فإنه يرفع عنه الوجع.
٥٨٠ (٢٤) وفيه ١٨ - حريز بن أيوب الجرجاني قال حدثنا محمد بن أبي نصر عن ثعلبة عن عمرو بن يزيد الصيقل عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال شكوت اليه وجع رأسي وما أجد منه ليلا ونهارا فقال ضع يدك عليه وقل بسم الله الذي
--------------------
(١) عبد الرحيم - ئل.
(١٧٧)
--------------------------------------------------------------------------------
لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم اللهم انى استجير بك مما استجار به محمد صلى الله عليه وآله لنفسه سبع مرات فإنه يسكن ذلك عنه بإذن الله تعالى وحسن توفيقه.
٥٨١ (٢٥) وفيه ٢٠ - محمد بن جعفر البرسي (١) قال حدثنا محمد بن يحيى الأرمني قال حدثنا محمد بن سنان السناني عن يونس بن ظبيان عن المفضل بن عمر عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام عن أبيه عن ذي الثفنات عن أبيه عن أمير المؤمنين عليهم السلام قال هذه عوذة نزل بها جبرئيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وآله والنبي عليه السلام يصدع فقال يا محمد عوذ صداعك بهذه العوذة يخفف الله عنك وقال يا محمد من عوذ بهذه العوذة سبع مرات على اي وجع يصيبه شفاه الله باذنه تمسح يدك على الموضع الذي تشتكي وتقول بسم الله ربنا الذي في السماء تقدس ذكره ربنا الذي في السماء والأرض امره نافذ ماض كما أن امره في السماء اجعل رحمتك في الأرض واغفر لنا ذنوبنا وخطايانا يا رب الطيبين الطاهرين انزل شفاء من شفائك ورحمة من رحمتك على فلان ابن فلانة وتسمى اسمه.
٥٨٢ (٢٦) وفيه ٢٨ - أبو عبد الله الخواتيمي قال حدثنا ابن يقطين عن حسان الصيقل عن أبي بصير قال شكا رجل إلى أبي عبد الله الصادق عليه السلام وجع السرة فقال له اذهب فضع يدك على الموضع الذي تشتكي وقل (وانه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد) ثلاثا فإنك تعافى بإذن الله.
٥٨٣ (٢٧) وفيه ٢٨ - قال أبو عبد الله عليه السلام ما اشتكى أحد من المؤمنين شكاة قط فقال باخلاص نية ومسح موضع العلة (وننزل من - القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا)
--------------------
(١) النرسي - ئل.
(١٧٨)
--------------------------------------------------------------------------------
الا عوفي من تلك العلة اية علة كانت ومصداق ذلك في الآية حيث يقول شفاء ورحمة للمؤمنين.
٥٨٤ (٢٨) وفيه ٣٠ - الخضر بن محمد قال حدثنا الحواريني (١) فقال حدثني فضالة عن ابان بن عثمان عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر محمد الباقر عليه السلام قال شكى رجل من همدان إلى أمير المؤمنين عليه السلام وجع الظهر وانه يسهر الليل فقال ضع يدك على الموضع الذي تشتكي منه واقرأ ثلاثا (وما كان لنفس ان تموت الا بإذن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها وسنجزى الشاكرين) واقرأ سبع مرات (انا أنزلناه في ليلة القدر) إلى آخرها فإنك تعافى من العلل ان شاء الله تعالى.
٥٨٥ (٢٩) وفيه ٣٤ - الحسن بن صالح المحمودي قال حدثنا أبو عمرو (٢) بن شمر عن جابر بن يزيد الجعفي عن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال لي يا جابر قلت لبيك يا بن رسول الله قال اقرأ على كل ورم آخر سورة الحشر (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمان الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم) واتل (٣) عليها ثلاثا فإنه يسكن بإذن الله تعالى تأخذ سكينا وتمرها على الورم وتقول بسم الله أرقيك من الجد والحديد ومن امر العود ومن الحجر الملبود ومن عرق العاقر ومن ورم الاخر ومن الطعام وعقده ومن الشراب وبرده امض بإذن الله إلى
--------------------
(١) الخرازينى - ئل.
(٢) عمرو بن شمر - ئل.
(٣) اتفل - ئل.
(١٧٩)
--------------------------------------------------------------------------------
أجل مسمى في الانس والانعام بسم الله فتحت وبسم الله ختمت ثم أوتد السكين في الأرض.
٥٨٦ (٣٠) وفيه ٣٧ - علي بن إسحاق البصري قال حدثنا زكريا بن آدم المقرئ وكان يخدم الرضا عليه السلام بخراسان قال سمعت الرضا علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام وقال لي يوما يا زكريا قلت لبيك يا بن رسول الله قال قل على جميع العلل يا منزل الشفاء ومذهب الداء انزل على وجعي الشفاء فإنك تعافى بإذن الله عز وجل.
٥٨٧ (٣١) وفيه ٤١ - محمد بن حامد (١) قال حدثنا خلف بن حماد عن خالد العبسي (٢) قال علمني علي بن موسى عليه السلام هذه العوذة وقال علمها إخوانك من المؤمنين فإنها لكل الم وهي أعيذ نفسي برب الأرض ورب السماء أعيذ نفسي بالذي لا يضر مع اسمه داء أعيذ نفسي بالذي اسمه بركة وشفاء.
٥٨٨ (٣٢) قرب الإسناد ٤٥ - الحسن بن ظريف عن الحسين ابن علوان عن جعفر عن أبيه عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله قيل يا رسول الله رقا يستشفى بها هل ترد من قدر الله فقال إنها من قدر الله.
وتقدم في أحاديث باب (١٦) جواز تعليق التعويذ على الحائض من أبواب الحيض ما يدل على ذلك.
وفي رواية أبى بصير (١٥) من باب (٤٤) ما يستحب ان يقرء من - القرآن ليلة الجمعة من أبواب صلاة الجمعة قوله عليه السلام من قرء في كل جمعة الواقعة أحبه الله وأحبه إلى الناس أجمعين ولم ير في الدنيا بؤسا ابدا ولا فقرا ولا فاقة ولا آفة من آفات الدنيا وفي رواية ابن علوان (١) من باب (٢٧) تعليق المصحف في البيت من أبواب قراءة
--------------------
(١) محمد بن خالد - ئل.
(٢) العيسى - ئل.
(١٨٠)
--------------------------------------------------------------------------------
القرآن قوله عليه السلام يستحب ان يعلق المصحف في البيت يتقى به من الشياطين وفي رواية حماد (٢) قوله ليعجبني ان يكون في البيت مصحف يطرد الله عز وجل به الشياطين وفي كثير من أحاديث باب (٢١) فضائل السور وباب (٢٢) قراءة التوحيد والمعوذتين عند النوم ما يدل على ذلك.
* (٣٥) باب وجوب السجود عند قراءة العزايم الأربع على القارى والمستمع وحكمه للسامع وبيان سائر احكامه واستحباب السجود عنه قراءة غيرها مما فيه السجدة على الجميع وتقدم في أحاديث باب (٢٠) عدم جواز قراءة العزايم في المكتوبة من أبواب القراءة وباب (٢٥) وجوب السجود عند قراءة العزايم من أبواب السجود ما يدل على ذلك.
* (٣٦) باب كراهة السفر بالقرآن إلى ارض العدو وعدم جواز بيع المصحف من الكافر * ٥٨٩ (١) أمالي ابن الطوسي ٣٩٢ - أخبرنا الشيخ المفيد أبو على الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي رضي الله عنه عن شيخه رحمه الله قال أخبرنا ابن مخلد قال حدثنا أبو الحسين قال حدثنا محمد بن شداد المستمعي قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وآله نهى ان يسافر بالقرآن إلى ارض العدو مخافة ان يناله (أيدي - العوالي) العدو العوالي ١٤٢ - عن النبي صلى الله عليه وآله مثله الدعائم ٣٤٨ عن علي عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله نهى وذكر نحوه.
(١٨١)
--------------------------------------------------------------------------------
ويأتي في باب عدم جواز بيع المصحف من أبواب ما يكتسب به ما يدل على ذيل الباب.
(٣٧) باب كيفية كتابة بسم الله الرحمن الرحيم وتجويدها و اعراب القرآن والتماس غرائبه * ٥٩٠ (١) منية المريد ١٧٩ - روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال لبعض كتابه الق الدواة وحرف القلم وانصب الباء وفرق السين ولا تعور الميم وحسن الله ومد الرحمن وجود الرحيم وضع قلمك على اذنك اليسرى فإنه اذكر لك.
٥٩١ (٢) وفيه عن زيد بن ثابت أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا كتبت بسم الله الرحمن الرحيم فبين السين فيه.
٥٩٢ (٣) وفيه ١٨٠ - وعنه صلى الله عليه وآله أيضا من كتب بسم الله الرحمن الرحيم فجوده تعظيما لله غفر الله له.
٥٩٣ (٤) وفيه عن علي بن أبي طالب عليهما السلام أنه قال إذا تنوق رجل في كتابة بسم الله الرحمن الرحيم غفر الله تعالى له.
٥٩٤ (٥) وفيه ١٩٠ - قال صلى الله عليه وآله اعربوا القرآن والتمسوا غرائبه.
(٣٨) باب ما ورد من النهى من كتابة القرآن بالبزاق ومحو كتاب الله به * فقيه ٣ ج ٤ أمالي الصدوق ٣٤٥ بالاسناد المتقدم عن النبي صلى الله عليه وآله في حديث مناهي النبي صلى الله عليه وآله ونهى صلى الله عليه وآله ان يمحى شئ من كتاب الله عز وجل بالبزاق أو يكتب به (منه - أمالي).
(١٨٢)
--------------------------------------------------------------------------------
* (٣٩) باب حكم تزيين القرآن وكتابته بالذهب * ٥٩٥ (١) يب ٣٦٦ ج ٦ - عنه (١) عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال سألته عن رجل يعشر المصاحف بالذهب فقال لا يصلح فقال إنها معيشتي فقال إنك ان تركته لله جعل الله لك مخرجا.
٥٩٦ (٢) كا ٤٦٠ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد بن الوراق يب ٣٦٧ ج ٦ - الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن أبي أيوب الخزاز عن محمد بن الوراق قال عرضت على أبي عبد الله كتابا فيه قرآن مختم معشر بالذهب وكتب في آخره سورة بالذهب فأريته إياه فلم يعب فيه شيئا الا كتابه القرآن بالذهب فإنه (٢) قال لا يعجبني ان يكتب القرآن الا بالسواد كما كتب أول مرة ويأتي في أحاديث باب تحلية السيف والمصحف بالذهب من أبواب الملابس ما يدل على ذلك.
* (٤٠) باب ما ورد في وضع علي عليه السلام المصحف على رأسه عند الشكوى والدعاء على العدو * ٥٩٧ (١) ك ٣١٧ - إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب الغارات عن أبي صالح الحنفي قال رأيت عليا عليه السلام يخطب وقد وضع المصحف على رأسه حتى رأيت الورق يتقعقع على رأسه قال فقال اللهم قد منعوني ما فيه فاعطني ما فيه اللهم قد أبغضتهم وأبغضوني ومللتهم وملوني و
--------------------
(١) هكذا في يب فيحتمل ان يرجع الضمير إلى أحمد بن محمد لأنه في يب قبل هذه الرواية ويحتمل ان يرجع إلى الحسين بن سعيد لأنه قبل رواية أحمد بن محمد وفي الوسائل ارجع الضمير إلى الحسين بن سعيد.
(٢) وقال - كا.
(١٨٣)
--------------------------------------------------------------------------------
حملوني على غير خلقي وطبيعتي وأخلاق لم تكن تعرف لي اللهم فأبدلني بهم خيرا منهم وأبدلهم بي شرا منى اللهم أمت قلوبهم ميت الملح في الماء قلت وروى صاحب كتاب تبر المذاب عن علماء الشافعية نظير هذا الفعل من أبى عبد الله عليه السلام في يوم عاشورا.
* (٤١) آخر السرائر ٤٩١ - ومن ذلك ما استطرفناه من رواية أبى القاسم بن قولويه بعض أصحابنا قال كنت عند علي بن الحسين عليهما السلام وكان إذا صلى الفجر لم يتكلم حتى تطلع الشمس وجاءه يوم ولد فيه زيد فبشروه به بعد صلاة الفجر قال فالتفت إلى أصحابه فقال عليه السلام أي شئ ترون ان أسمى هذا المولود قال فقال كل رجل منهم سمه كذا قال فقال يا غلام على بالمصحف قال فجاؤوا بالمصحف فوضعه في حجره قال ثم فتحه فنظر إلى أول حرف في الورقة فإذا فيه " وفضل الله المجاهدين على القاعدين اجرا عظيما " قال ثم أطبقه ثم فتحه ثانيا فنظر فإذا في أول ورقة " ان الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم " ثم قال هو والله زيد هو والله زيد فسمى زيدا وتقدم ما يدل على ذلك في باب (٦) استحباب الاستخارة بالمصحف من أبواب الاستخارة.
