(٥٠٣)
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد وعلى النبي والأئمة الصلاة والسلام
(١) باب ما ورد في عشرة الناس بأداء الأمانة وإقامة الشهادة و صدق الحديث وعيادة المريض وشهود الجنازة والصلاة في المساجد و حس المعاشرة والمجاورة وتحبيب الأئمة عليهم السلام إلى الناس بأتيان الأعمال الصالحة ورعاية التقوى قال الله تعالى في سورة البقرة (٢) وإذ اخذنا ميثاق بنى إسرائيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا الخ (٨٣).
فأن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم (٢٨٣).
النساء (٤) واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا (٣٦) ان الله يأمركم ان تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا (٥٨).
المائدة (٥) قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم (١١٩).
الأنفال (٨) يا ايها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون (٢٧).
(٥٠٤)
--------------------------------------------------------------------------------
التوبة (٩) يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين (١١٩).
المؤمنون (٢٣) والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون (٨).
الأحزاب (٣٣) ليسئل الصادقين عن صدقهم واعد الكافرين عذابا أليما (٨) ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات الخ (٣٥).
المعارج (٧٠) والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون (٣٢) والذين هم بشهاداتهم قائمون (٣٣) وما تدل على ذلك من الآيات كثيرة.
١٦٢٨ (١) كا ٤٦٤ ج ٢ - محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان وأبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن صفوان بن يحيى عن معاوية بن وهب قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام كيف ينبغي لنا أن نصنع فيما بيننا وبين قومنا وفيما بيننا وبين خلطائنا من الناس؟ قال فقال تؤدون الأمانة إليهم وتقيمون الشهادة لهم وعليهم وتعودون مرضاهم وتشهدون جنائزهم.
١٦٢٩ (٢) كا ٤٦٤ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب قال قلت له كيف ينبغي لنا أن نصنع فيما بيننا وبين قومنا وبين خلطائنا من الناس ممن ليسوا على امرنا؟ قال تنظرون إلى أئمتكم الذين تقتدون بهم فتصنعون ما يصنعون فوالله انهم ليعودون مرضاهم ويشهدون جنائزهم ويقيمون الشهادة لهم وعليهم ويؤدون الأمانة إليهم.
١٦٣٠ (٣) كا ٤٦٤ ج ٢ - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيى عن أبي أسامة زيد الشحام قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام اقرأ على من ترى أنه يطيعني منهم ويأخذ بقولي السلام وأوصيكم بتقوى الله عز وجل والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث وأداء الأمانة وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلى الله عليه وآله وسلم أدوا
(٥٠٥)
--------------------------------------------------------------------------------
الأمانة إلى من أئتمنكم عليها برا أو فاجرا فان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يأمر بأداء الخيط والمخيط صلوا عشائركم واشهدوا جنائزهم وعودوا مرضاهم وأدوا حقوقهم فان الرجل منكم إذا ورع في دينه وصدق الحديث وأدى الأمانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري فيسرني ذلك ويدخل على منه السرور وقيل هذا أدب جعفر و إذا كان على غير ذلك دخل على بلاؤه وعاره وقيل هذا أدب جعفر فوالله لحدثني أبى عليه السلام أن الرجل كان يكن في القبيلة من شيعة علي عليه السلام فيكون زينها آداهم للأمانة وأقضاهم للحقوق وأصدقهم للحديث اليه وصاياهم وودائعهم تسأل العشيرة عنه فتقول من مثل فلان؟ انه لأدانا للأمانة وأصدقنا للحديث.
١٦٣١ (٣) كا ١٧٤ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام الكندي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إياكم ان تعملوا عملا يعيرونا به فان ولد السوء يعير والده بعمله كونوا لمن انقطعتم اليه زينا ولا تكونوا عليه شينا صلوا في عشايرهم وعودوا مرضاهم واشهدوا جنائزهم ولا يسبقونكم إلى شئ من الخير فأنتم أولى به منهم والله ما عبد الله بشئ أحب اليه من الخب ء قلت ما الخب ء قال التقية.
١٦٣٢ (٥) السرائر ٤٩٤ - ومن ذلك ما استطرفناه من كتاب العيون والمحاسن تصنيف المفيد ره قال أخبرني أبو العباس أحمد بن محمد عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمن عن كثير بن علقمة قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام أوصني فقال أوصيك بتقوى الله والورع والعبادة وطول السجدة وأداء الأمانة وصدق الحديث وحسن الجوار فبهذا جاءنا محمد صلى الله عليه وآله صلوا عشائركم وعودوا مرضاكم واحضروا جنائزكم وكونوا لنا زينا ولا تكونوا لنا (علينا خ) شينا حببونا إلى الناس ولا تبغضونا إليهم جروا الينا
(٥٠٦)
--------------------------------------------------------------------------------
كل مودة وادفعوا عنا كل شر فما قيل فينا من خير فنحن أهله وما قيل فينا من شر فوالله ما نحن كل لنا حق في كتاب الله وقرابة من رسول الله صلى الله عليه وآله وولادة طيبة هكذا فقولوا، فقه الرضا عليه السلام ٣٥٦ ط ج - واروى عن العالم عليه السلام أنه قال عليكم بتقوى الله والورع والاجتهاد وأداء الأمانة وصدق الحديث وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلى الله عليه وآله صلوا في عشائركم وصلوا أرحامكم و عودوا مرضاكم واحضروا جنايزكم وكونوا زينا ولا تكونوا شينا حببونا إلى الناس ولا تبغضونا جروا الينا كل مودة وادفعوا عنا كل قبيح وما قيل فينا من خير فنحن أهله وما قيل فينا من شر فما نحن كذلك والحمد لله رب العالمين.
١٦٣٣ (٦) صفات الشيعة ٧٠ - حدثني محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله عن أبي عبد الله بن زياد قال سلمنا على أبي عبد الله عليه السلام بمنى ثم قلت يا بن رسول الله انا قوم مجتازون لسنا نطيق هذا المجلس منك كلما أردنا فأوصنا قال عليه السلام عليكم بتقوى الله وصدق الحديث وأداء الأمانة وحسن الصحبة لمن صحبكم وافشاء السلام واطعام الطعام صلوا في مساجدهم وعودوا مرضاهم و اتبعوا جنائزهم فأن أبى حدثني أن شيعتنا أهل البيت كانوا خيار من كانوا منهم ان كان فقيه كان منهم وان كان مؤذن كان منهم وان كان امام كان منهم وان كان صاحب أمانة كان منهم وان كان صاحب وديعة كان منهم وكذلك كونوا حببونا إلى الناس ولا تبغضونا إليهم.
١٦٣٤ (٧) السرائر ٤٨٣ - ومن ذلك ما استطرفناه من كتاب المشيخة تصنيف الحسن بن محبوب، عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول أوصيكم بتقوى الله ولا تحملوا الناس على أكتافكم فتذلوا ان الله عز وجل يقول في كتابه وقولوا للناس حسنا ثم قال عودوا مرضاهم و احضروا جنايزهم واشهدوا لهم عليهم وصلوا معهم في مساجدهم حتى
(٥٠٧)
--------------------------------------------------------------------------------
يكون التمييز وتكون المباينة منكم ومنهم.
المحاسن ١٨ - البرقي عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان مثله إلى قوله في مساجدهم.
تفسير العياشي ٤٨ ج ١ - عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه الا انه اسقط قوله واشهدوا لهم عليهم وقال في آخره حتى النفس (١) وحتى يكون المباينة.
١٦٣٥ (٨) الدعائم ٦٢ - عن أبي عبد الله عليه السلام انه أوصى بعض شيعته فقال أما والله انكم لعلى دين الله ودين ملائكته فأعينونا على ذلك بورع واجتهاد أما والله ما يقبل الله الا منكم فاتقوا الله وكفوا ألسنتكم وصلوا في مساجدكم وعودوا مرضاكم فإذا تميز الناس فتميزوا.
١٦٣٦ (٩) الدعائم ٥٦ - وروينا عن أبي عبد الله جعفر بن محمد صلوات الله عليه ان نفرا أتوه من الكوفة من شيعته يسمعون منه ويأخذون عنه فأقاموا بالمدينة ما أمكنهم المقام وهم يختلفون اليه ويترددون عليه ويسمعون منه ويأخذون عنه فلما حضرهم الانصراف وودعوه قال له بعضهم أوصنا يا بن رسول الله فقال أوصيكم بتقوى الله والعمل بطاعته و اجتناب معاصيه وأداء الأمانة لمن أئتمنكم وحسن الصحابة لمن صحبتموه وأن تكونوا لنا دعاة صامتين فقالوا يا بن رسول الله وكيف ندعو إليكم ونحن صموت قال تعملون ما أمرنا كم به من العمل بطاعة الله وتتناهون عما نهيناكم عنه من ارتكاب محارم الله وتعاملون الناس بالصدق والعدل وتؤدون الأمانة وتأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ولا يطلع الناس منكم الا على خير فإذا رأوا ما أنتم عليه قالوا هؤلاء الفلانية رحم الله فلانا ما كان أحسن ما يؤدب أصحابه وعلموا فضل ما كان عندنا فسارعوا اليه أشهد على أبي محمد بن علي رضوان الله عليه ورحمته و
--------------------
(١) حتى ينقطع النفس - خ.
(٥٠٨)
--------------------------------------------------------------------------------
بركاته لقد سمعته يقول كان أولياؤنا وشيعتنا فيما مضى خير من كانوا فيه أن كان امام مسجد في الحي كان منهم وان كان مؤذن في القبيلة كان منهم وان كان صاحب وديعة كان منهم وان صاحب أمانة كان منهم وان كان عالم من الناس يقصدونه لدينهم ومصالح أمورهم كان منهم فكونوا أنتم كذلك حببونا إلى الناس ولا تبغضونا إليهم.
١٦٣٧ (١٠) الدعائم ٦٦ - عن أبي عبد الله جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال لبعض شيعته يوصيهم وخالقوا الناس بأحسن أخلاقهم (١) صلوا في مساجدهم وعودوا مرضاهم وأشهدوا جنائزهم وان استطعتم أن تكونوا الأئمة والمؤذنين فافعلوا فإنكم إذا فعلتم ذلك قال الناس هؤلاء الفلانية رحم الله فلانا ما كان أحسن ما يؤدب أصحابه.
١٦٣٨ (١١) الدعائم ٦١ - وعن أبي جعفر محمد بن علي (ص) أنه أوصى رجلا من أصحابه أنفذه إلى قوم من شيعته فقال له بلغ شيعتنا السلام وأوصهم بتقوى الله العظيم وبأن يعود غنيهم على فقيرهم ويعود صحيحهم عليلهم ويحضر حيهم جنازة ميتهم ويتلاقوا في بيوتهم فان لقاء بعضهم بعضا حياة لأمرنا رحم الله امرء أحيا أمرنا وعمل بأحسنه قل لهم انا لا نغني (٢) عنهم (عنكم - خ) من الله شيئا الا بعمل صالح ولن ينالوا ولايتنا الا بالورع (والاجتهاد - خ) وان أشد الناس حسرة يوم القيامة لمن وصف عملا ثم خالف إلى غيره.
١٦٣٩ (١٢) السرائر ٤٩٤ - ومن ذلك ما استطرفناه من كتاب العيون والمحاسن تصنيف المفيد قال أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمان عن بعض أصحابه عن خيثمة عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام قال دخلت عليه أودعه وأنا أريد
--------------------
(١) أخلاقكم - خ.
(٢) لن نغني - خ.
(٥٠٩)
--------------------------------------------------------------------------------
الشخوص إلى المدينة فقال عليه السلام أبلغ عنى موالينا السلام وأوصيهم بتقوى الله والعمل الصالح وأن يعود صحيحهم مريضهم وليعد غنيهم على فقيرهم وأن يشهد حيهم جنازة أمواتهم وأن يتلاقوا في بيوتهم و أن يتفاوضوا علم الدين (بعلم الدين - خ ل) فان في ذلك حياة لأمرنا رحم الله عبدا (١) لا يأبى أمرنا وأعلمهم يا خيثمة انا لا نغني (٢) عنهم من الله شيئا الا العمل الصالح فان ولايتنا لا تنال الا بالورع وان أشد الناس عذابا يوم القيامة من وصف عدلا ثم خالفه إلى غيره.
١٦٤٠ (١٣) كتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي ٧٩ - جعفر عن أبي الصباح عن خيثمة الجعفي عن أبي جعفر عليه السلام قال أردت أن أودعه فقال يا خيثمة أبلغ موالينا السلام وأوصهم بتقوى الله وأوصهم أن يعود غنيهم على فقيرهم وقويهم على ضعيفهم وان يشهد حيهم جنازة ميتهم وان يتلاقوا في بيوتهم فان لقاء بعضهم بعضا في بيوتهم حياة لأمرنا رحم الله عبدا أحيا أمرنا يا خيثمة أبلغ موالينا انا لسنا نغني عنهم من الله شيئا الا بعمل وانهم لن ينالوا ولا يتنا الا بورع وان أعظم الناس حسرة يوم القيمة من وصف عدلا ثم خالفه إلى غيره.
مصادقة الإخوان ١٨ - عن خيثمة دخلت على أبي عبد الله عليه السلام لأودعه (وذكر نحوه).
١٦٤١ (١٤) الاختصاص ٢٩ - عن إبراهيم بن عمر اليماني عن عبد الأعلى مولى آل سام عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال سمعته يقول لخيثمة يا خيثمة أقرء موالينا السلام وأوصهم بتقوى الله العظيم وان يعود غنيهم على فقيرهم وقويهم على ضعيفهم وان يشهد أحياهم جنائز موتاهم وأن يتلاقوا في بيوتهم فأن لقائهم حياة لأمرنا ثم رفع يده فقال رحم الله من أحيا أمرنا.
١٦٤٢ (١٥) الدعائم ٦١ - عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال
--------------------
(١) رحم الله من أحيى امرنا - خ ل.
(٢) انه لا يغنى - خ ل.
(٥١٠)
--------------------------------------------------------------------------------
يوما لبعض أصحابه يوصيهم اتقوا الله وأحسنوا صحبة من تصاحبونه و جوار من تجاورونه وأدوا الأمانات إلى أهلها ولا تسموا الناس خنازير ان كنتم شيعتنا تقولون ما نقول واعملوا بما نأمركم (١) به تكونوا لنا شيعة ولا تقولوا فينا ما لا نقول في أنفسنا فلا تكونوا لنا شيعة ان أبى حدثني أن الرجل من شيعتنا يكون (٢) في الحي فتكون ودائعهم عنده ووصاياهم إلى فكذلك أنتم فكونوا.
١٦٤٣ (١٦) كا ٤٦٤ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد جميعا عن القاسم بن محمد عن حبيب الخثعمي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول عليكم بالورع والاجتهاد وأشهدوا الجنائز وعودوا المرضى واحضروا مع قومكم مساجدكم وأحبوا للناس ما تحبون لأنفسكم أما يستحيى الرجل منكم أن يعرف جاره حقه ولا يعرف حق جاره.
١٦٤٤ (١٧) الدعائم ٦٦ - وعن أبي عبد الله جعفر بن محمد (ص) أنه قال لبعض شيعته عليكم بالورع والاجتهاد وصدق الحديث وأداء الأمانة والتمسك بما أنتم عليه فإنما يغتبط أحدكم إذا انتهت نفسه إلى هاهنا وأومى بيده إلى حلقه الخبر.
١٦٤٥ (١٨) كا ٤٦٤ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال قال أبو عبد الله عليه السلام عليكم بالصلاة في المساجد وحسن الجوار للناس وإقامة الشهادة وحضور الجنائز انه لابد لكم من الناس ان أحدا لا يستغنى عن الناس حياته والناس لابد لبعضهم من بعض.
أمالي المفيد ١٨٦ - حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان الحارثي قال حدثني أحمد بن محمد عن أبيه محمد بن الحسن بن الوليد القمي عن محمد بن الحسن
--------------------
(١) آمركم - خ.
(٢) كان يكون - خ.
(٥١١)
--------------------------------------------------------------------------------
الصفار عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن علي بن حديد عن مرازم قال قال أبو عبد الله جعفر بن محمد صلوات الله عليهما عليكم بالصلاة في المساجد وحسن الجوار للناس وإقامة الشهادة وحضور الجنائز انه لابد لكم من الناس ان أحدا لا يستغنى عن الناس حياته فأما نحن نأتي جنائزهم وانما ينبغي لكم أن تصنعوا مثل ما يصنع من تأتمون به والناس لابد لبعضهم من بعض ما داموا على هذه الحال حتى يكون ذلك ثم ينقطع كل قوم إلى أهل أهوائهم ثم قال عليكم بحسن الصلاة واعملوا لاخرتكم واختاروا لأنفسكم فان الرجل قد يكون كيسا في أمر الدنيا فيقال ما أكيس فلانا وانما الكيس كيس الآخرة.
١٦٤٦ (١٩) الدعائم ٦٤ - عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال لبعض شيعته يوصيهم أخذ قوم كذا وقوم كذا حتى وصف خمسة أصناف وأخذتم بأمر أهل بيت نبيكم فعليكم بتقوى الله وصدق الحديث وأداء الأمانة لا ينال ما عند الله الا بطاعته.
١٦٤٧ (٢٠) الدعائم ٦٤ - عن أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام انه أوصى بعض شيعته فقال يا معشر اسمعوا وافهموا وصايانا و عهدنا إلى أوليائنا اصدقوا في قولكم وبروا في أيمانكم لأوليائكم و أعدائكم وتواسعوا بأموالكم وتحابوا بقلوبكم وتصدقوا على فقرائكم واجتمعوا على أمركم ولا تدخلوا غشا ولا خيانة على أحد.
١٦٤٨ (٢١) كتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي ٦٩ - جعفر عن حميد بن شعيب السبيعي عن جابر قال سمعته يقول إن أناسا اتوا ابا جعفر عليه السلام فسألهم عن الشيعة هل يعود غنيهم على فقيرهم وهل يعود صحيحهم على مريضهم وهل يعرفون ضعيفهم وهل يتزاورون وهل يتحابون وهل يتناصحون فقال القوم وما هم اليوم كذلك فقال أبو جعفر عليه السلام ليس هم بشئ حتى يكونوا كذلك.
١٦٤٩ (٢٢) وفيه ٧٨ - جعفر عن أبي الصباح عن أبي عبد الله عليه
(٥١٢)
--------------------------------------------------------------------------------
السلام قال نظرتم حيث نظر الله واخترتم حيث اختار الله وأحببتمونا وأبغضنا الناس ووصلتمونا وقطعنا الناس أنتم والله شيعتنا وأنتم شيعة رسول الله صلى الله عليه وآله وهو والله قول الله الله اعلم حيث يجعل رسالته ثم قال إن أهل هذا الرأي يغتبطون حتى تبلغ أنفسهم إلى هذه وأهوى بيده إلى حلفه فيقال أما ما كنتم تخافون من امر دنياكم فقد انقطع عنكم واما ما كنتم ترجعون من آخرتكم فقد أصبتم عليكم بتقوى الله وخالطوا الناس واتوهم وأعينوهم ولا تجانبوهم و قولوا لهم كما قال الله وقولوا للناس حسنا.
١٦٥٠ (٢٣) كا ١٢٠ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن عمار الساباطي عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول ليجتمع في قلب الافتقار إلى الناس والاستغناء عنهم فيكون افتقارك إليهم في لين كلامك وحسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك المعاني ٢٦٧ - أبى ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم عن علي بن معبد قال أخبرني أحمد بن عمر عن يحيى بن عمران عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
١٦٥١ (٢٤) كا ١٧٥ ج ٢ - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن محمد بن جمهور عن أحمد بن حمزة عن الحسين بن المختار عن أبي بصير قال قال أبو جعفر عليه السلام خالطوهم بالبرانية (١) وخالفوهم بالجوانية إذا كانت الامرة صبيانية الهداية ١٠ - قال الصادق عليه السلام خالطوا الناس (وذكر مثله).
١٦٥٢ (٢٥) كا ٤٦٥ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن إسماعيل بن مهران عن محمد بن حفص عن أبي الربيع الشامي
--------------------
(١) أراد بالبرانية - العلانية والألف والنون من زيادات النسب - وبالجوانية - السر وهو منسوب إلى جو البيب وهو داخله.
(٥١٣)
--------------------------------------------------------------------------------
قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام والبيت غاص بأهله فيه الخراساني والشامي ومن أهل الآفاق فلم أجد موضعا أقعد فيه فجلس أبو عبد الله عليه السلام وكان متكئا ثم قال يا شيعة آل محمد أعلموا أنه ليس منا من لم يملك نفسه عند غضبه ومن لم يحسن صحبة من صحبه ومخالفة من خالقه ومرافقة من رافقه ومجاورة من جاوره وممالحة من مالحه يا شيعة آل محمد اتقوا الله ما استطعتم ولا حول ولا قوة الا بالله.
١٦٥٣ (٢٦) كا ٢٨٦ ج ٤ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن إسماعيل بن مهران عن محمد بن حفص عن (فقيه ١٧٩ ج ٢) أبى الربيع الشامي قال كنا عند أبي عبد الله عليه السلام والبيت غاص باهله فقال ليس منا من لم يحسن صحبة من صحبه ومرافقة (١) من رافقه و ممالحة من مالحه ومخالقة من خالقه المحاسن ٣٥٧ - البرقي عن إسماعيل بن مهران مثل ما فيه سندا ومتنا الا ان فيه ومحالفة من حالفه السرائر ٤٧٨ - ومن ذلك ما استطرفناه من جامع البزنطي صاحب الرضا عليه السلام عنه عن أبي الربيع الشامي نحو ما في المحاسن الا ان فيه مخالفة من خالفه.
١٦٥٤ (٢٧) الخصال ٤٧٨ ج ٢ - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا القطان (قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب) قال حدثنا تميم بن بهلول قال حدثني عبد الله بن أبي الهذيل وسألته عن الإمامة إلى أن قال ودينهم (اي الأئمة عليه السلام) الورع والعفة والصدق والصلاح والاجتهاد إلى أن قال وحسن الصحبة وحسن الجوار ثم قال تميم بن بهلول حدثني أبو معاوية عن الأعمش عن جعفر بن محمد عليهما السلام في الإمامة مثله سواء.
١٦٥٥ (٢٨) كا ٤٩١ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان فقيه ١٨٠ ج ٢ - عن عمار بن مروان (الكلبي - فقيه) قال أوصاني أبو عبد الله عليه السلام فقال أوصيك بتقوى الله وأداء الأمانة
--------------------
(١) موافقة - الفقيه.
(٥١٤)
--------------------------------------------------------------------------------
وصدق الحديث وحسن الصحابة (١) لمن صحبت (ولا حول - المحاسن) ولا قوة الا بالله المحاسن ٣٥٨ - البرقي عن أبيه عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان الكلبي قال أوصاني أبو عبد الله عليه السلام وذكر مثله.
١٦٥٦ (٢٩) نهج البلاغة ١٠٨٢ - وقال عليه السلام خالطوا الناس مخالطة ان متم معها بكوا عليكم وان عشتم حنوا إليكم.
١٦٥٧ (٣٠) أمالي الطوسي ٢٠٨ ج ٢ - حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال حدثنا جعفر بن محمد أبو القاسم الموسوي العلوي في منزله بمكة قال حدثنا عبيد الله بن أحمد ابن نهيك قال حدثنا عبد الله بن جبلة عن حميد بن شعيب الهمداني عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام قال لما احتضر أمير المؤمنين عليه السلام جمع بنيه حسنا وحسينا وابن الحنفية والأصاغر من ولده فوصاهم وكان في آخر وصيته يا بني عاشروا الناس عشرة ان غبتم حنوا إليكم وان فقدتم بكوا عليكم يا بني ان القلوب جنود مجندة تتلاحظ بالمودة تتناجى لها وكذلك هي في البغض فإذا أحببتم الرجل من غير خير سبق منه إليكم فارجوه وإذا أبغضتم الرجل من غير سوء سبق منه إليكم فاحذروه.
١٦٥٨ (٣١) أمالي المفيد ١٨٥ - حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان قال حدثني أحمد بن محمد عن أبيه محمد بن الحسن بن الوليد القمي عن محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسن بن محبوب عن محمد بن سنان عن الحسين بن مصعب عن سعد بن طريف عن أبي جعفر محمد بن علي صلوات الله عليهما أنه قال صانع المنافق بلسانك وأخلص ودك للمؤمن وان جالسك يهودي فأحسن مجالسته ك ٦٠ ج ٢ - الحسين بن
--------------------
(١) وحسن الصحبة لمن صحبك - فقيه.
(٥١٥)
--------------------------------------------------------------------------------
سعيد في كتاب الزهد عن الحسن بن مصعب (مثله).
١٦٥٩ (٣٢) أمالي ابن الطوسي ٢٧ ج ٢ - أخبرنا الشيخ المفيد أبو على الحسن بن محمد الطوسي رضي الله عنه قال حدثني والدي قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن م حمد بن النعمان قال أخبرنا أبو الحسن علي بن هلال المهلبي قال حدثنا علي بن سليمان قال حدثنا جعفر بن محمد بن مالك قال حدثنا محمد بن المثنى عن أبيه عن عثمان بن زيد الجهني عن المفضل بن عمر الجعفي قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقال لي من صحبك فقلت له رجل من إخواني قال فما فعل؟ فقلت مذ دخلت لم أعرف مكانه فقال لي اما علمت ان من صحب مؤمنا أربعين خطوة سأله الله عنه يوم القيامة.
١٦٦٠ (٣٣) ك ٦٠ ج ٢ - أبو القاسم الكوفي من كتاب الاخلاق عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال ما من رجلين يصطحبان الا والله مسائل كل واحد منهما عن الاخر كيف كان صحبته إياه.
وتقدم في أحاديث باب (٦) عيادة المريض من أبواب ما يتعلق بالمرض وباب (١٠) تشييع الجنازة من أبواب الدفن ما يدل على بعض المقصود.
وفي أحاديث باب (٦) عدم جواز الصلاة خلف المخالف الا للتقية من أبواب الجماعة وباب (٢٧) انه يستحب للرجل ان يصلى الفريضة في وقتها ثم يصلى مع المخالف وباب (٨) استحباب الأذان للعامة والصلاة بهم ما يناسب الباب.
وفي رواية السكوني (٢١) من باب (٢) تحصين الأموال بالزكاة من أبواب فضل الزكاة قوله عليه السلام وأدوا الأمانة وآتوا الزكاة ولاحظ أحاديث باب (١٣) استحباب مواساة المؤمن في المال من أبواب ما يتأكد استحبابه من الحقوق في المال.
وفي كثير من أحاديث باب (٤) ما ينبغي رعايته وملازمته للحاج
(٥١٦)
--------------------------------------------------------------------------------
من خصال الخير وحسن الصحبة وطيب الكلام وكظم الغيظ والورع عن محارم الله والخروج مع النظراء من أبواب مقدمات الحج ما يناسب الباب فراجع.
وفي رواية الوليد (٢٦) من باب (٢٢) حكم من كان له فئة من اهل البغي من أبواب الجهاد قوله عليه السلام فعودوا مرضاهم واشهدوا جنائزهم.
وفي كثير من أحاديث باب (٣٢) ذم سوء الخلق من أبواب جهاد النفس ما يناسب ذلك وفي رواية سفيان (١٣) من هذا الباب قوله عليه السلام وأحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما.
وفي أحاديث باب (٦٣) مكارم الاخلاق وباب (٦٤) الحلم والرفق وباب (٦٥) الصبر وباب (٦٦) التقوى والورع ما يناسب ذلك وفي رواية السكوني (٦١) من هذا الباب قوله صلى الله عليه وآله ثلاثة من لم يكن فيه لم يتم له عمل وخلق يداري به الناس وحلم يرد به جهل الجاهل ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه وباب (٣) التحبب والتودد وباب (١١) مداراة الناس ما يدل على ذلك.
وفي أحاديث باب خصال الفتوة والمروة من أبواب آداب السفر و باب جملة مما يستحب للمسافر من الآداب ما يدل على بعض المقصود.
وفي رواية الديلمي من باب لبس الثوب الغليظ من أبواب الملابس قوله وكان صلى الله عليه وآله كريم الطبيعة جميل المعاشرة طلق الوجه بساما من غير ضحك الخ.
* (٢) باب ان من خالط الناس يستحب ان تكون يده العليا عليهم * ١٦٦١ (١) كا ٤٦٥ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قال أبو جعفر عليه السلام من خالطت فان
(٥١٧)
--------------------------------------------------------------------------------
استطعت ان تكون يدك العليا عليهم (١) فافعل فقيه ١٨٠ ج ٢ روى محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام مثله المحاسن ٣٥٨ - البرقي عن أبيه عن حماد مثله سندا ومتنا.
١٦٦٢ (٢) تحف العقول ٣٩٥ - في وصية الإمام موسى بن جعفر عليها السلام لهشام وان خالطت الناس فان استطعت أن لا تخالط أحدا منهم الا من كانت يدك عليه العليا فافعل.
* (٣) باب ما ورد في كف اللسان عن المخالفين وعدم سب ما يعبد المشركون * قال الله تعالى في سورة الأنعام (٦) ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون (١٠٨).
١٦٦٣ (١) كا ٣٤١ ج ٨ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال ما أيسر ما رضى به الناس عنكم كفوا ألسنتكم عنهم.
١٦٦٤ (٢) تفسير القمي ٢١٣ ج ١ - حدثني أبي عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله عليه السلام قال إنه سئل عن قول النبي صلى الله عليه وآله ان الشرك اخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ليلة ظلماء فقال كان المؤمنون يسبون ما يعبد المشركون من دون الله وكان المشركون يسبون ما يعبد المؤمنون فنهى الله عن سب آلهتهم لكيلا يسب الكفار اله المؤمنين فيكون المؤمنون قد أشركوا بالله من حيث لا يعلمون فقال ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم.
--------------------
(١) عليه - فقيه - محاسن.
(٥١٨)
--------------------------------------------------------------------------------
١٦٦٥ (٣) كا ٧ ج ٨ - بالاسناد المتقدم في باب (٣) حجية سنة النبي صلى الله عليه وآله من أبواب المقدمات عن حفص المؤذن عن أبي عبد الله عليه السلام في رسالته إلى أصحابه وإياكم وسب أعداء الله حيث يسمعونكم فيسبوا الله عدوا بغير علم وقد ينبغي لكم ان تعلموا حد سبهم لله كيف هو انه من سب أولياء الله فقد انتهك سب الله ومن اظلم عند الله ممن استسب لله ولأولياء الله فمهلا مهلا فاتبعوا امر الله ولا حول ولا قوة الا بالله.
١٦٦٦ (٤) تفسير العياشي ٣٧٣ ج ١ - عن عمر الطيالسي عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن قول الله ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم قال فقال يا عمر هل رأيت أحدا يسب الله قال فقلت جعلني الله فداك فكيف قال من سب ولى الله فقد سب الله.
١٦٦٧ (٥) كتاب وقعة صفين ١٠٢ - نصر عمر بن سعد عن عبد الرحمن عن الحارث بن حصيرة عن عبد الله بن شريك قال خرج حجر بن عدى وعمرو بن الحمق يظهر ان البراءة واللعن من اهل الشام فأرسل إليهما علي عليه السلام ان كفا عما يبلغني عنكما فأتياه فقالا يا أمير المؤمنين السنا محقين قال بلى قالا أو ليسوا مبطلين قال بلى قالا فلم منعتنا من شتمهم قال كرهت لكم ان تكونوا لعانين شتامين - تشتمون - وتتبرؤون ولكن لو وصفتم مساوى اعمالهم فقلتم من سيرتهم كذا وكذا ومن عملهم كذا وكذا كان أصوب في القول وأبلغ في العذر ولو قلتم مكان لعنكم إياهم وبراءتكم منهم اللهم احقن دمائنا ودمائهم وأصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتى يعرف الحق منهم من جهله و يرعوي عن الغي والعدوان من لهج به كان هذا أحب إلى وخيرا لكم فقالا يا أمير المؤمنين نقبل عظتك ونتأدب بأدبك الحديث.
١٦٦٨ (٦) العلل ٣٩٣ - حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن عاصم عن أبي بكر الحضرمي
(٥١٩)
--------------------------------------------------------------------------------
عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن الرجل يفترى على الرجل من جاهلية العرب قال يضرب حدا قلت حدا قال نعم انه (١) يدخل على رسول الله صلى الله عليه وآله.
١٦٦٩ (٧) آخر السرائر ٤٩٣ - ومن ذلك ما استطرفناه من كتاب المحاسن تصنيف أحمد بن أبي عبد الله البرقي ابن مسكان قال قال أبو عبد الله عليه السلام لأحسبك إذا شتم علي عليه السلام بين يديك لو تستطيع ان تأكل أنف شاتمه فعلت فقلت اي والله جعلت فداك انى لهكذا وأهل بيتي قال فلا تفعل فوالله انى لربما سمعت من يشتم عليا عليه السلام وما بيني وبينه الا أسطوانة فاستتر بها فإذا فرغت من صلاتي فأمر به فأسلم عليه وأصافحه ك ٣٧٤ - جامع الاخبار عن ابن مسكان نحوه.
وتقدم في رواية حبيب (٢٧) من باب (٥٩) وجوب الخوف من الله تعالى من أبواب جهاد النفس قوله تعالى لموسى عليه السلام وأظهر في علانيتك المداراة على لعدوي وعدوك من خلقي ولا يستسب عندهم باظهارك مكنون سرى فتشرك عدوى وعدوك في سبى.
وفي غير واحد من أحاديث باب (١) ما ورد في عشرة الناس ما يدل عليه.
* (٤) باب التحسب والتودد إلى الناس ومجاملتهم واحترامهم و لقائهم بالبشر وطلاقة الوجه وعدم الانقباض * قال الله تعالى في سورة النساء (٤) ولئن أصابكم فضل من الله ليقولن كأن لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما (٧٣).
كأن لم تكن الروم (٣٠) ومن آياته ان خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا
(٥٢٠)
--------------------------------------------------------------------------------
إليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون (٢١).
الممتحنة (٦٠) يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوى وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول وأياكم أن تؤمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون إليهم بالمودة وانا اعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل (١).
١٦٧٠ (١) كا ٤٦٩ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد و علي بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال إن اعرابيا من بنى تميم أتى النبي صلى الله عليه وآله فقال له أوصني فكان مما أوصاه تحبب إلى الناس يحبوك.
١٦٧١ (٢) كا ٤٧٠ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله التودد إلى الناس نصف العقل كا ٤٧٠ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن حسان عن موسى بن بكر عن أبي الحسن عليه السلام قال التودد وذكر مثله.
١٦٧٢ (٣) السرائر ٤٧٢ - ومن ذلك ما استطرفناه من كتاب موسى ابن بكر، موسى عن العبد الصالح عليه السلام قال قال النبي صلى الله عليه وآله وذكر مثله وزاد فيه والرفق نصف المعيشة وما عال امرء في اقتصاده الجعفريات ١٤٩ - بإسناده عن علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله نحو ما في السرائر.
١٦٧٣ (٤) كتاب الإمامة والتبصرة ٣٧ - حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله رأس العقل بعد الدين التودد إلى الناس واصطناع الخير إلى كل بر و
(٥٢١)
--------------------------------------------------------------------------------
فاجر، الأربعون لابن زهرة ٤٤ - أخبرني الشريف القاضي النقيب النسابة أبو على محمد بن أسعد ابن علي بن معمر الحسيني الجواني (١) قال أخبرنا القاضي أبو الفضائل يونس بن محمد بن الحسن القرشي المقدسي قال حدثنا جدي الخطيب أبو محمد الحسن قال أخبرني الشيخ أبو محمد عبد الساتر بن عبيد الله (٢) بن علي التنيسي (٣) قال حدثني الشيخ أبو على الحسن بن علي بن الحسن المكي والشيخ أبو القاسم المحسن بن عمر الإسكندراني قالا حدثني الشيخ أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن غازي التنيسي قال حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي قال حدثنا الشيخ أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي قال حدثني أبي قال حدثني أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام قال حدثني أبي موسى بن جعفر قال حدثني أبي جعفر بن محمد قال حدثني أبي محمد بن علي قال حدثني أبي علي بن الحسين قال حدثني أبي الحسين بن علي قال حدثني أبي علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وذكر مثله.
١٦٧٤ (٥) كا ٤٧٠ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن بعض أصحابه عن صالح بن عقبة عن سليمان بن زياد التميمي عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال الحسن بن علي عليهما السلام القريب من قربته المودة وان بعد نسبه والبعيد من بعدته المودة وان قرب نسبه لا شئ أقرب إلى شئ من يد إلى جسد وان اليد تغل فتقطع وتقطع فتحسم.
١٦٧٥ (٦) كا ٤٦٩ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال مجاملة الناس ثلث العقل.
١٦٧٦ (٧) كا ٤٧٠ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن
--------------------
(١) الجويني - خ.
(٢) عبد الله - خ.
(٣) النيسى - خ.
(٤) التيسنى - خ.
(٥٢٢)
--------------------------------------------------------------------------------
السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث يصفين ود المرء لأخيه المسلم يلقاه بالبشر إذا لقيه ويوسع له في المجلس إذا جلس اليه ويدعوه بأحب الأسماء اليه.
المشكاة ٢٠٤ - من كتاب المحاسن عن أبي عبد الله عليه السلام (مثله).
١٦٧٧ (٨) كا ٧ ج ٨ - حدثني علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن فضال عن حفص المؤذن عن أبي عبد الله عليه السلام وعن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن محمد بن سنان عن إسماعيل بن جابر عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال (في رسالته إلى جماعة الشيعة) وجاملوا الناس ولا تحملوهم على رقابكم تجمعوا مع ذلك طاعة ربكم.
١٦٧٨ (٩) ك ٦٧ فقه الرضا عليه السلام - وأجمل معاشرتك مع الصغير والكبير.
١٦٧٩ (١٠) أمالي المفيد ١٨٥ - حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ره قال حدثني أحمد بن محمد عن أبيه محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن عبد الرحمن بن سيابة عن النعمان عن أبي جعفر صلوات الله عليه أنه قال من تفقد تفقد و من لا يعد الصبر لفواجع الدهر يعجز وان قرضت الناس قرضوك وان تركتهم لم يتركوك قال فكيف اصنع قال أقرضهم من عرضك ليوم فاقتك وفقرك.
١٦٨٠ (١١) كا ٨٤ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسن بن الحسين قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا بني عبد المطلب انكم لن تسعوا الناس بأموالكم فألقوهم بطلاقة الوجه وحسن البشر ورواه عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي عبد الله عليه السلام ألا أنه قال يا بني هاشم.
(٥٢٣)
--------------------------------------------------------------------------------
١٦٨١ (١٢) المشكاة ١٧٩ - من كتاب المحاسن عن أبي جعفر عليه السلام قال البشر الحسن وطلاقة الوجه مكسبة للمحبة وقربة من الله عز وجل وعبوس الوجه وسوء البشر مكسبة للمقت وبعد من الله قال رسول الله صلى الله عليه وآله انكم لن تسعوا الناس بأموالكم فالقوهم بطلاقة الوجه وحسن البشر وفيه ٢٢٢ - من كتاب المحاسن قال صلى الله عليه وآله يا بني عبد المطلب انكم (وذكر مثله وزاد في آخره) رحم الله كل سهل طلق كتاب الزهد ٢٨ - علي بن النعمان عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ايها الناس والله أنى لأعلم أنكم لا تسعون الناس وذكر نحو ما في المحاسن ك ٨٥ ج ٢ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا ايها الناس وذكر نحوه.
١٦٨٢ (١٣) الغرر ٤٧٣ - قال علي عليه السلام طلاقة الوجه بالبشر والعطية وفعل البر وبذل التحية داع إلى محبة البرية.
١٦٨٣ (١٤) كا ٨٤ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجل فقال يا رسول الله أوصني فكان فيما أوصاه ان قال الق اخاك بوجه منبسط.
١٦٨٤ (١٥) كا ٨٤ ج ٢ (علي بن إبراهيم - معلق) عن أبيه عن ابن محبوب عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما حد حسن الخلق قال تلين جناحك (١) وتطيب كلامك وتلقى اخاك ببشر حسن.
فقيه ٢٩٥ ج ٤ وسئل الصادق عليه السلام ما حد حسن الخلق وذكر مثله.
المعاني ٢٥٣ - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن بعض أصحابنا قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما حد و
--------------------
(١) جانبك - فقيه - المعاني.
(٥٢٤)
--------------------------------------------------------------------------------
ذكر مثله.
١٦٨٥ (١٦) كا ٨٤ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله عليه السلام قال ثلاث من أتى الله بواحدة منهن أوجب الله له الجنة الانفاق من اقتار والبشر لجميع العالم والانصاف من نفسه المشكاة ١٧٩ - من كتاب المحاسن عن أبي عبد الله عليه السلام قال وذكر مثله.
١٦٨٦ (١٧) الغرر ٣٣٦ - قال علي عليه السلام بالبشر وبسط الوجه يحسن موقع البذل - فيه ٣٤٥ - قال علي عليه السلام بشرك يدل على كرم نفسك وتواضعك ينبئ عن شريف خلقك، وفيه بشرك أول برك ووعدك أول عطائك ك ٨٤ ج ٢ - الآمدي في الغرر عن أمير المؤمنين عليه السلام بشرك يطفئ نار المعاندة.
١٦٨٧ (١٨) الغرر ٣٧٨ - قال علي عليه السلام حسن البشر أول العطاء وأسهل (أفضل - ك) السخاء ٣٧٩ قال عليه السلام حسن البشر أحد البشارتين.
١٦٨٨ (١٩) الغرر ٣٧٩ - قال علي عليه السلام حسن البشر شيمة كل حر - ٣٨٠ حسن البشر من دعائم (علائم - ك) النجاح.
١٦٨٩ (٢٠) كا ٨٥ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله حسن البشر يذهب بالسخيمة.
١٦٩٠ (٢١) كا ٨٥ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن ربعي عن فضيل قال صنايع المعروف وحسن البشر يكسبان المحبة و يدخلان الجنة والبخل وعبوس الوجه يبعدان من الله ويدخلان النار.
١٦٩١ (٢٢) كا ١٧٩ ج ٢ - محمد بن جعفر عن محمد بن إسماعيل عن عبد الله بن داهر عن الحسن بن يحيى عن قثم أبى قتادة الحراني عن عبد الله بن يونس عن أبي عبد الله عليه السلام قال قام رجل يقال له همام
(٥٢٥)
--------------------------------------------------------------------------------
كان عابدا ناسكا مجتهدا إلى أمير المؤمنين عليه السلام وهو يخطب فقال يا أمير المؤمنين صف لنا صفة المؤمن كأننا ننظر اليه فقال يا همام المؤمن هو الكيس الفطن بشره في وجهه وحزنه في قلبه أوسع شئ صدرا إلى أن قال هشاش بشاش لا بعباس ولا بجساس الخبر.
١٦٩٢ (٢٣) التمحيص ٧٤ - روى ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لا يكمل المؤمن ايمانه حتى يحتوى على مئة وثلاث خصال فعل و عمل ونية وباطن وظاهر (إلى أن قال) بشره في وجهه وخوفه (١) في قلبه (إلى أن قال) هشاشا بشاشا لا حساس ولا جساس الخبر.
١٦٩٣ (٢٤) كا ٤٦٦ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحجال عن داود بن أبي زيد وثعلبة وعلي بن عقبة عن بعض من رواه عن أحدهما عليهما السلام قال الانقباض من الناس مكسبة للعداوة.
١٦٩٤ (٢٥) الأربعون لابن زهرة ٨٢ - أخبرني القاضي بهاء الدين شيخ الاسلام أبو المحاسن يوسف بن رافع بن تميم قال أخبرني القاضي فخر الدين أبو الرضا سعيد قال أخبرني الحافظ أبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي قال أخبرني الشيخ أبو سعيد محمد بن عبد العزيز الصفار قال أخبرنا الشيخ أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي (٢) قال أخبرنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي (٣) قال حدثنا محمد بن هارون بن برية قال حدثنا عيسى بن مهران قال حدثنا الحسن بن الحسين قال حدثنا الحسين بن زيد عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال حدثني أبي محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين عن أبيه على عليهم السلام قال كان النبي صلى الله عليه وآله ليسر الرجل من أصحابه إذا رآه مغموما بالمداعبة وكان صلى الله عليه وآله يقول إن الله يبغض المعبس في وجه إخوانه.
--------------------
(١) حزنه - خ.
(٢) البلخي - خ - التلمى - خ.
(٣) الحرابى - خ.
(٥٢٦)
--------------------------------------------------------------------------------
وتقدم في أحاديث باب (٣٢) ما ورد في ذم سوء الخلق من أبواب جهاد النفس ما يدل على ذلك.
وفي رواية عبد العظيم (٢٦) من باب (٨) إظهار الكراهة لأهل المعاصي من أبواب الأمر بالمعروف قوله عليه السلام انكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بطلاقة الوجه وحسن اللقاء فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول انكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم و في أحاديث باب (١) ما ورد في عشرة الناس بأداء الأمانة وباب (٢) ما ورد من كف اللسان عن المخالفين ما يناسب ذلك ويأتي في أحاديث الباب التالي وباب (٧) ادخال السرور على المؤمن وباب (١٢) كيفية المعاشرة مع أصناف الاخوان ما يدل على ذلك وفي رواية يونس (١) من هذا الباب قوله عليه السلام وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان.
* (٥) باب ما ورد في التواصل والتراحم والتعاطف والتزاور والألفة والرقة على الاخوان * قال الله تعالى في سورة البقرة (٢) ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير (٢٣٨) الرعد (١٣) والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب (٢١).
سورة الروم (٣٠) ومن آياته ان خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون (٢١).
سورة الفتح (٤٨) محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم الآية (٢٩).
(٥٢٧)
--------------------------------------------------------------------------------
سورة البلد (٩٠) ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة (١٧).
١٦٩٥ (١) كا ١٤٠ ج ٢ (محمد بن يحيى - معلق) عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن أبي المغرا عن أبي عبد الله عليه السلام قال يحق على المسلمين الاجتهاد في التواصل والتعاون على التعاطف والمواساة لأهل الحاجة وتعاطف بعضهم على بعض حتى تكونوا كما امركم الله عز وجل رحماء بينهم متراحمين مغتمين لما غاب عنكم من امرهم على ما مضى عليه معشر الأنصار على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله.
١٦٩٦ (٢) كتاب المؤمن ٤٣ - عن سماعة قال سألته عن قوم عندهم فضول وبإخوانهم حاجة شديدة (وليس) تسعهم الزكاة وما يسعهم أن يشبعوا ويجوع إخوانهم فان الزمان شديد فقال المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحرمه ويحق على المسلمين وذكر نحوه.
١٦٩٧ (٣) كا ١٤٠ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن كليب الصيداوي عن أبي عبد الله عليه السلام قال تواصلوا وتباروا وتراحموا وكونوا اخوة بررة كما امركم الله عز وجل ك ٩٥ ج ٢ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام أنه قال تواصلوا وتباذلوا (وذكر مثله).
١٦٩٨ (٤) كا ١٤٠ ج ٢ - (محمد بن يحيى - معلق) عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن عبد الله بن يحيى الكاهلي قال سمت ابا عبد الله عليه السلام يقول تواصلوا وتباروا وتراحموا وتعاطفوا.
١٦٩٩ (٥) ك ٩٥ ج ٢ - العلامة الحلي في الرسالة السعدية عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال والذي نفسي بيده لا يضع الله الرحمة الا على رحيم قالوا يا رسول الله كلنا رحيم قال ليس الذي يرحم نفسه و اهله خاصة ولكن الذي يرحم المسلمين وقال صلى الله عليه وآله قال
(٥٢٨)
--------------------------------------------------------------------------------
تعالى ان كنتم تريدون رحمتي فارحموا.
العوالي ٣٧٦ ج ١ - قال النبي صلى الله عليه وآله والذي نفسي بيده وذكر نحوه إلى قوله المسلمين.
١٧٠٠ (٦) العوالي ٣٦١ ج ١ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء.
١٧٠١ (٧) الجعفريات ١٦٧ - أخبرنا عبد الله أخبرنا محمد بن الأشعث حدثنا مؤمل بن وهاب ابن عبد العزيز بن سعيد حدثنا الأعمش عن أبي ظبيان عن جرير بن عبد الله العوالي ٣٦١ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله من لا يرحم الناس لا يرحمه الله تعالى.
١٧٠٢ (٨) أمالي الصدوق ١٧٤ - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس قال حدثنا أبي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب قال حدثنا المغيرة بن محمد قال حدثنا بكر بن خنيس عن أبي عبد الله الشامي عن نوف البكالي قال اتيت أمير المؤمنين صلوات الله عليه وهو في رحبة مسجد الكوفة فقلت السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته فقال وعليك السلام يا نوف ورحمته وبركاته فقلت له يا أمير المؤمنين عظني فقال يا نوف أحسن يحسن إليك فقلت زدني يا أمير المؤمنين فقال يا نوف ارحم ترحم فقلت زدني يا أمير المؤمنين قال يا نوف قل خيرا تذكر بخير فقلت زدني يا أمير المؤمنين قال اجتنب الغيبة فإنها أدام كلاب النار ثم قال يا نوف كذب من زعم أنه ولد من حلال وهو يأكل لحوم الناس بالغيبة وكذب من زعم أنه ولد من حلال وهو يبغضني ويبغض الأئمة من ولدى وكذب من زعم أنه ولد من حلال وهو يحب الزنا و كذب من زعم أنه يعرف الله وهو مجترء على معاصي الله كل يوم وليلة يا نوف اقبل وصيتي لا تكونن نقيبا ولا عريفا ولا عشارا ولا بريدا يا نوف صل رحمك يزيد الله في عمرك وحسن خلقك يخفف الله حسابك يا نوف ان سرك ان تكون معي يوم القيمة فلا تكن للظالمين معينا يا نوف
(٥٢٩)
--------------------------------------------------------------------------------
من أحبنا كان معنا يوم القيمة ولو أن رجلا أحب حجرا لحشره الله معه يا نوف إياك ان تتزين للناس وتبارز الله بالمعاصي فيفضحك الله يوم تلقاه يا نوف احفظ عنى ما أقول لك تنل به خير الدنيا والآخرة.
١٧٠٣ (٩) أمالي ابن الطوسي ١٣٠ ج ٢ - حدثنا الشيخ السعيد الامام المفيد أبو على الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي ره قال أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن علي الطوسي ره قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال حدثني أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا الأزدي قال حدثنا محمد بن سعيد قال أخبرنا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله عز وجل رحيم يحب كل رحيم.
١٧٠٤ (١٠) الغرر ٣٢٠ - قال علي عليه السلام إذا عجز عن الضعفاء نيلك فليسعهم رحمتك.
١٧٠٥ (١١) كا ١٤٠ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن الحسن بن محبوب عن شعيب العقرقوفي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لأصحابه اتقوا الله وكونوا اخوة بررة متحابين في الله متواصلين متراحمين تزاوروا وتلاقوا وتذاكروا امرنا وأحيوه مصادقة الإخوان ١٩ - عن شعيب العقرقوفي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام و ذكر مثله.
١٧٠٦ (١٢) كا ٢٥٨ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن (عمر - خ ئل) بن أذينة عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال إن الشيطان يغرى بين المؤمنين ما لم يرجع أحدهم عن دينه فإذا فعلوا ذلك استلقى على قفاه وتمدد ثم قال فزت فرحم الله امرءا ألف بين وليين لنا يا معشر المؤمنين تألفوا وتعاطفوا.
١٧٠٧ (١٣) كا ٨٤ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن
(٥٣٠)
--------------------------------------------------------------------------------
جعفر بن محمد الأشعري عن عبد الله بن ميمون القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام المؤمن مألوف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف.
١٧٠٨ (١٤) أمالي ابن الطوسي ٧٧ ج ٢ - حدثنا الشيخ الامام المفيد أبو على الحسن بن علي الطوسي ره قال أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي ره قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال حدثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد العلوي الحسيني قال حدثنا علي بن الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال حدثنا حسين بن زيد بن علي عليهما السلام عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام عن جده علي بن أبي طالب عليه السلام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم وخير المؤمنين من كان مألفة للمؤمنين ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤالف قال وسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول أشرار الناس من يبغض المؤمنين ويبغضه قلوبهم وسحقا وبعدا للمشائين بالنميمة المفرقين بين الأحبة الباغين للناس العيب أولئك لا ينظر الله إليهم ولا يزكيهم يوم القيامة ثم تلا صلى الله عليه وآله هو الذي أيدك بنصره و بالمؤمنين والف بين قلوبهم.
١٧٠٩ (١٥) ك ٨٣ ج ٢ - القاضي القضاعي في الشهاب عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال المؤمن ألف مألوف.
١٧١٠ (١٦) المشكاة ١٨٠ - من كتاب المحاسن قال أمير المؤمنين عليه السلام طوبى لمن يألف الناس ويألفونه على طاعة الله.
١٧١١ (١٧) نهج البلاغة ١١٠١ - قال علي عليه السلام قلوب الرجال وحشية فمن تألفها أقبلت عليه.
١٧١٢ (١٨) الجعفريات ١٩٦ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله تعالى أبنية في الأرض فأحبها إلى الله
(٥٣١)
--------------------------------------------------------------------------------
تعالى ما صفى منها ورق وصفت وهي القلوب فاما مارق منها فرقة على الاخوان واما ما صفت منها فقول الرجل في الحق لا يخافون لومة لائم واما ما صفى منها صفت من الذنوب.
وتقدم في أحاديث الباب المتقدم ما يدل على ذلك ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه وباب (١١) استحبا مداراة الناس ما يناسب ذلك.
* (٦) باب أن أثقل الاخوان على أخيه من يتكلف له * ١٧١٣ (١) ك ١١٢ ج ٢ - مجموعة الشهيد نقلا عن كتاب معوية بن حكيم عن الصادق جعفر بن محمد عليهم السلام أثقل إخواني على من يتكلف لي وأتحفظ منه وأخفهم على قلبي من أكون معهم كما أكون وحدي.
* (٧) باب ما ورد في ادخال السرور على المؤمن وعدم ادخال الكرب والغم عليه * ١٧١٤ (١) كا ١٥٠ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد و محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى جميعا عن الحسن بن محبوب عن أبي حمزة الثمالي قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سر مؤمنا فقد سرني ومن سرني فقد سر الله ك ٤٠٤ ج ٢ كتاب حسين بن سعيد الأهوازي عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وذكر مثله.
١٧١٥ (٢) كا ١٥٣ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن أورمة عن علي بن يحيى عن الوليد بن العلاء عن ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال من ادخل السرور على مؤمن فقد ادخله على
(٥٣٢)
--------------------------------------------------------------------------------
رسول الله صلى الله عليه وآله ومن ادخله على رسول الله صلى الله عليه وآله فقد وصل ذلك إلى الله وكذلك من ادخل عليه كربا.
ك ٤٠٤ ج ٢ - كتاب حسين بن سعيد الأهوازي عن أبي عبد الله عليه السلام قال من ادخل السرور على المؤمن وذكر مثله.
١٧١٦ (٣) المقنع ٩٧ - روى لي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال من ادخل على مؤمن سرورا فقد ادخله على الله ومن آذى مؤمنا فقد آذى الله عز وجل في عرشه والله ينتقم ممن ظلمه.
١٧١٧ (٤) ك ٤٠٥ ج ٢ - المفيد في الإختصاص عن الكاظم عليه السلام قال لعلي بن يقطين من سر مؤمنا فبالله بدأ وبالنبي صلى الله عليه وآله ثنى وبنا ثلث.
١٧١٨ (٥) كا ١٥١ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن خلف بن حماد عن مفضل بن عمر عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا يرى أحدكم إذا ادخل على مؤمن سرورا انه عليه ادخله فقط بل والله علينا بل والله على رسول الله صلى الله عليه وآله ئل ٥٧٠ ج ٦ - ورواه الصدوق في كتاب الاخوان بسنده عن خلف بن حماد رفعه عن أحدهما عليهما السلام مثله.
١٧١٩ (٦) ك ٤٠٤ ج ٢ - كتاب حسين بن سعيد الأهوازي عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال من ادخل على رجل من شيعتنا سرورا فقد ادخله على رسول الله صلى الله عليه وآله وكذلك من أدخل عليه أذى أو غما.
١٧٢٠ (٧) كا ١٥١ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب أمالي الصدوق ٤٨٣ - حدثنا أبي ره ثواب الاعمال ١٦٣ - أبى ره قال حدثني سعد بن عبد الله قال حدثني الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن الحسن بن محبوب عن (عبد الله كا - الأمالي) بن سنان (عن رجل - ثواب الاعمال) عن أبي عبد الله (الصادق جعفر بن محمد - الأمالي) عليه السلام قال أوحى الله عز وجل إلى داود عليه السلام ان العبد من عبادي ليأتيني
(٥٣٣)
--------------------------------------------------------------------------------
بالحسنة فأبيحه جنتي (قال - ثواب الاعمال - الأمالي) فقال داود عليه السلام يا رب وما تلك الحسنة قال يدخل على عبدي المؤمن سرورا ولو بتمرة قال داود عليه السلام يا رب حق لمن عرفك أن لا يقطع رجائه منك.
١٧٢١ (٨) ك ٤٠٥ ج ٢ - كتاب حسين بن سعيد عن أبي عبد الله عليه السلام مثل ما في كا.
١٧٢٢ (٩) كا ٤٠٤ ج ٢ كتاب الحسين بن سعيد عن أبي جعفر (ع) قال فيما ناجى الله به عبده موسى بن عمران ان قال إن لي عبادا أبيحهم جنتي واحكمهم فيها قال موسى من هؤلاء الذين تبيحهم جنتك و تحكمهم فيها قال من ادخل على مؤمن سرورا ثم قال إن مؤمنا كان في مملكة جبار وكان مولعا به فهرب منه إلى دار الشرك ونزل برجل من اهل الشرك فألطفه ووافقه وصافحه فلما حضره الموت أوحى الله عز وجل اليه وعزتي لو كان في جنتي مسكن لمشرك لأسكنتك فيها ولكنها محرمة على من مات مشركا ولكن يا نار هاربيه ولا تؤذيه ويؤتى برزقه طرفي النهار قلت من الجنة قال من حيث شاء الله عز وجل ك ٤٠٥ ج ٢ - القطب الراوندي في قصص الأنبياء باسناده إلى الصدوق عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن الحسين بن أبي الخطاب عن ابن مسكان عن الرضا في عن أبي جعفر عليه السلام قال فيما ناجى الله به موسى عليه السلام ان قال إن لي عبادا أبيحهم جنتي واحكمهم فيها قال موسى من هؤلاء الذين أبحتهم جنتك وتحكمهم فيها قال من ادخل على مؤمن سرورا.
١٧٢٣ (١٠) ك ٤٠٤ ج ٢ - كتاب الحسين بن سعيد الأهوازي عن أبي عبد الله عليه السلام قال أوحى الله عز وجل إلى موسى عليه السلام ان من عبادي من يتقرب إلى بالحسنة فاحكمه بالجنة قال يا رب وما هذه الحسنة قال يدخل على مؤمن سرورا.
١٧٢٤ (١١) كا ١٥٠ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن رجل من اهل الكوفة يكنى ابا محمد عن عمرو بن شمر
(٥٣٤)
--------------------------------------------------------------------------------
عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال تبسم الرجل في وجه أخيه حسنة وصرف القذى عنه حسنة وما عبد الله بشئ أحب إلى الله من ادخال السرور على المؤمن.
١٧٢٥ (١٢) ك ٤٠٥ ج ٢ - السيد نعمة الله الجزائري في رياض الأبرار عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال صح عندي قول النبي صلى الله عليه وآله أفضل الاعمال بعد الصلاة ادخال السرور في قلب المؤمن بما لا اثم فيه فانى رأيت غلاما يؤاكل كلبا فقلت له في ذلك فقال يا ابن رسول الله انى مغموم اطلب سرورا بسروره لان صاحبي يهودي أريد أفارقه فاتى الحسين عليه السلام إلى صاحبه بمأتي دينار ثمنا له فقال اليهودي الغلام فداء لخطاك وهذا البستان له ورددت عليك المال قال قبلت المال و وهبته للغلام فقال الحسين عليه السلام أعتقت الغلام ووهبته له جميعا فقالت امرأته أسلمت ووهبت مهر زوجي فقال اليهودي انا أيضا أسلمت ووهبتها هذه الدار.
١٧٢٦ (١٣) ك ٤٠٦ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق عن أبي عبد الله عليه السلام انه قيل له اي الاعمال أحب الله الله تعالى بعد معرفته فقال ادخال السرور على المؤمن.
١٧٢٧ (١٤) يب ١١٠ ج ٤ - محمد بن يعقوب عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير كا ١٥٤ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أحب الاعمال إلى الله عز وجل (ادخال السرور على المؤمن - كا) اشباع جوعته (١) أو (٢) تنفس كربته أو (٣) قضاء دينه.
ك ٤٠٤ ج ٢ - كتاب حسين بن سعيد عن أبي عبد الله عليه السلام نحو ما في كا الا ان فيه على أخيه المؤمن من اشباع الخ.
قرب الإسناد ٦٨ - السندي بن محمد البزاز
--------------------
(١) جوعة المؤمن - يب.
(٢ - ٣) و - يب.
(٥٣٥)
--------------------------------------------------------------------------------
قال حدثني أبو البختري عن جعفر عن أبيه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وآله أي الاعمال أحب إلى الله عز وجل قال اتباع سرور المسلم قيل يا رسول الله وما اتباع سرور المسلم قال وذكر نحو ما في يب.
١٧٢٨ (١٥) كا ١٥٣ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مالك بن عطية عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أحب الاعمال إلى الله سرور (الذي - خ) تدخله على المؤمن تطرد عنه جوعته أو تكشف كربته.
١٧٢٩ (١٦) كا ١٥١ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول إن أحب الاعمال إلى الله عز وجل ادخال السرور على المؤمن (من خ ئل) شبعة مسلم أو قضاء دينه.
١٧٣٠ (١٧) ك ٤٠٤ ج ٢ - كتاب حسين بن سعيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن مما يحب الله من الاعمال ادخال السرور على المسلم.
١٧٣١ (١٨) ك ٤٠٦ ج ٢ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال وأحب الاعمال إلى الله سرور يوصله مؤمن إلى مؤمن.
١٧٣٢ (١٩) ك ٤٠٤ - كتاب حسين بن سعيد عن أبي جعفر عليه السلام قال ما من عمل يعمله المسلم أحب إلى الله عز وجل من ادخال السرور على أخيه المسلم وما من رجل يدخل على المسلم بابا من السرور الا ادخل الله عز وجل عليه بابا من السرور.
١٧٣٣ (٢٠) الجعفريات ١٩٣ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما من شئ أفضل عند الله تبارك وتعالى من سرور يدخله على مؤمن أو يطرد عنه جوعا أو يكشف عنه كربا أو يقضى عنه دينا أو يكسوه ثوبا.
(٥٣٦)
--------------------------------------------------------------------------------
١٧٣٤ (٢١) البحار ٣١٢ ج ٧٤ - من كتاب قضاء الحقوق لأبي علي بن طاهر الصوري قال رسول الله صلى الله عليه وآله أحب الاعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله مؤمن على مؤمن يطرد عنه جوعة أو يكشف عنه كربة ١٧٣٥ (٢٢) كا ١٥٣ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن الحكم بن مسكين عن أبي عبد الله عليه السلام قال من ادخل على مؤمن سرورا خلق الله عز وجل من ذلك السرور خلقا فيلقاه عند موته فيقول له أبشر يا ولى الله بكرامة من الله ورضوان ثم لا يزال معه حتى يدخله قبره (يلقاه - خ) فيقول له مثل ذلك فإذا بعث يلقاه فيقول له مثل ذلك ثم لا يزال معه عند كل هول يبشره ويقول له مثل ذلك فيقول له من أنت رحمك الله فيقول انا السرور الذي أدخلته على فلان ك ٤٠٤ ج ٢ - كتاب حسين بن سعيد عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه ١٧٣٦ (٢٣) الثواب ١٧٩ - أبى ره قال حدثني سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله قال حدثني أبو محمد الغفاري عن لوط بن إسحاق عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما من عبد يدخل على اهل بيت مؤمن سرورا الا خلق الله له من ذلك السرور خلقا يجيئه يوم القيامة كلما مرت عليه شديدة يقول يا ولى الله لا تخف فيقول له من أنت يرحمك الله فلو أن الدنيا كانت لي ما رأيتها لك شيئا فيقول أنا السرور الذي أدخلت على آل فلان ١٧٣٧ (٢٤) ك ٤٠٥ - الصدوق في كتاب الاخوان عن أبي عبد الله عليه السلام قال من فرح مسلما خلق الله من ذلك الفرح صورة حسنة تقيه آفات الدنيا وأهوال الآخرة تكون معه في القبر والحشر والنشر حتى توقفه بين يدي الله فيقول له من أنت فوالله لو أعطيتك الدنيا لما كانت عوضا لما قمت لي به فيقول انا الفرح الذي أدخلته على أخيك في دار الدنيا
(٥٣٧)
--------------------------------------------------------------------------------
١٧٣٨ (٢٥) كشف الغمة ١٦٣ ج ٢ - روى محمد بن محبب (١) عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عليهم السلام ورفعه قال ما من مؤمن ادخل على قوم سرورا الا خلق الله من ذلك السرور ملكا يعبد الله ويوحده ويمجده فإذا صار المؤمن في قبره أتاه السرور الذي ادخله عليه فيقول اما تعرفني فيقول ومن أنت فيقول انا السرور الذي أدخلتني على فلان انا اليوم الذي أونس وحشتك وألقنك حجتك وأثبتك بالقول الثابت و أشهد بك مشاهد القيامة وأشفع لك إلى ربك وأريك منزلتك من (٢) الجنة.
١٧٣٩ (٢٦) كا ١٥٢ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب الثواب ١٨٠ - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل ره قال حدثني عبد الله بن جعفر الحميري عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن محبوب عن سدير الصيرفي قال قال أبو عبد الله عليه السلام في حديث (له - ثواب) طويل إذا بعث الله المؤمن من قبره خرج معه مثال (من قبره - الثواب) طويل إذا بعث الله المؤمن من قبره خرج معه مثال (من قبره - الثواب) يقدمه امامه (و - ثواب) كلما رأى المؤمن هولا من أهوال يوم القيامة قال له المثال لا تفزع ولا تحزن وأبشر بالسرور والكرامة من الله عز وجل (فلا يزال يبشره بالسرور والكرامة من الله - ثواب الاعمال) حتى يقف بين يدي الله عز وجل فيحاسبه حسابا يسيرا ويأمر به إلى الجنة والمثال امامه فيقول له المؤمن يرحمك (٣) الله نعم الخارج خرجت (٤) معي من قبري وما زلت تبشرني بالسرور والكرامة (من الله - كا) حتى رأيت ذلك (فيقول - كا) من (٥) أنت (قال - ثواب) فيقول (له - ثواب) انا السرور الذي كنت أدخلت (٦) على أخيك المؤمن (في الدنيا - كا) خلقني الله عز وجل منه لأبشرك (٧).
--------------------
(١) محمد بن مجيب - ك.
(٢) في - ك.
(٣) رحمك - ثواب.
(٤) كنت - ثواب.
(٥) فمن - ثواب.
(٦) أدخلته - ثواب.
(٧) لاسرك خ - ثواب.
(٥٣٨)
--------------------------------------------------------------------------------
١٧٤٠ (٢٧) أمالي ابن الطوسي ١٩٨ ج ١ - أخبرنا الشيخ المفيد أبو على الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي ره قال أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي ره قال أخبرنا محمد بن محمد قال حدثنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه أمالي المفيد ١٧٧ - حدثنا الشيخ المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان قال أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه قال حدثني أبي عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن حنان بن سدير عن أبيه قال كنت عند أبي عبد الله (ع) فذكر عنده المؤمن وما يجب من حقه فالتقت إلى أبو عبد الله عليه السلام فقال (لي - أمالي الطوسي) يا أبا الفضل الا أحدثك مجال المؤمن عند الله فقلت بلى فحدثني جعلت فداك فقال إذا قبض الله روح المؤمن صعد ملكاه إلى السماء فقالا يا رب عبدك ونعم العبد (كان سريعا إلى طاعتك بطيئا عن معصيتك وقد قبضته إليك فماذا تأمرنا من بعده - أمالي الطوسي) فيقول الجليل الجبار اهبطا إلى الدنيا وكونا عند قبر عبدي وسبحاني ومجداني وهللاني وكبراني واكتبا ذلك لعبدي حتى ابعثه من قبره ثم قال لي الا أزيدك قلت بي (زدني - أمالي المفيد) فقال إذا بعث الله المؤمن من قبره خرج معه مثال يقدمه
(وذكر نحو ما في ثواب الاعمال) الثواب ٢٣٨ - أبى رحمه الله قال حدثني عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن سدير الصيرفي قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فذكروا عنده المؤمن وذكر نحو ما في الأمالي الا ان فيه فاحمداني وسبحاني وهللاني وكبراني.
١٧٤١ (٢٨) كا ١٥٢ ج ٢ - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن علي بن فضال عن منصور عن عمار بن أبي اليقظان عن ابان بن تغلب قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن حق المؤمن على المؤمن قال فقال حق المؤمن على المؤمن أعظم من ذلك لو حدثتكم لكفرتم
(٥٣٩)
--------------------------------------------------------------------------------
ان المؤمن إذا خرج من قبره خرج معه مثال من قبره يقول له أبشر بالكرامة من الله والسرور فيقول له بشرك الله بخير قال ثم يمضى معه يبشره بمثل ما قال وإذا مر بهول قال ليس هذا لك وإذا مر بخير قال هذا لك فلا يزال معه يؤمنه مما يخاف ويبشره بما يحب حتى يقف معه بين يدي الله عز وجل فإذا امر به إلى الجنة قال له المثال أبشر فان الله عز وجل قد امر بك إلى الجنة قال فيقول من أنت رحمك الله تبشرني من حين خرجت من قبري وآنستني في طريقي وخبرتني عن ربى قال فيقول انا السرور الذي كنت تدخله على إخوانك في الدنيا خلقت منه لأبشرك وأؤنس وحشتك كا - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال مثله.
ك ٤٠٥ ج ٢ - كتاب حسين بن سعيد عن ابان بن تغلب قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن حق المؤمن على المؤمن قال حق المؤمن أعظم من ذلك وذكر نحوه وقال ورواه عن غيره وفيه جعلت منه لأنصرك.
١٧٤٢ (٢٩) نهج البلاغة ١١٩٠ - قال علي عليه السلام لكميل ابن زياد النخعي يا كميل مر أهلك ان يروحوا في كسب المكارم ويدلجوا في حاجة من هو نائم فوالذي وسع سمعه الأصوات ما من أحد أودع قلبا سرورا الا وخلق الله له من ذلك السرور لطفا فإذا نزلت به نائبة جرى إليها كالماء في انحداره حتى يطردها عنه كما تطرد غريبة الإبل الغرر ٧٥٤ - قال علي عليه السلام ما أودع أحد قلبا وذكر مثله.
١٧٤٣ (٣٠) كا ١٥٤ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن سهل ابن زياد عن إسماعيل بن منصور عن المفضل عن أبي عبد الله عليه السلام قال أيما مسلم لقى مسلما فسره سره الله عز وجل.
١٧٤٤ (٣١) الثواب ١٧٩ - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل ره قال حدثني علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن الحسن بن علي عن أبي حمزة قال قال أبو عبد الله عليه السلام من سر
(٥٤٠)
--------------------------------------------------------------------------------
امرءا مؤمنا سره الله يوم القيامة وقيل له تمن على ربك ما أحببت فقد كنت تحب ان تسر أولياءه في دار الدنيا فيعطى ما تمنى ويزيده الله من عنده ما لم يخطر على قلبه من نعيم الجنة.
١٧٤٥ (٣٢) الثواب ١٨٢ - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثني محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن أحمد بن محمد عن نصر عن وكيع عن الربيع بن صبيح رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وآله قال من لقى اخاه بما يسره ليسره سره الله يوم القيامة ومن لقى اخاه بما يسوءه ليسوءه ساءه الله يوم يلقاه.
١٧٤٦ (٣٣) كا ١٥٢ ج ٢ - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن السياري عن محمد بن جمهور قال كان النجاشي وهو رجل من الدهاقين عاملا على الأهواز وفارس فقال بعض اهل عمله لأبي عبد الله عليه السلام ان في ديوان النجاشي على خراجا وهو مؤمن يدين بطاعتك فان رأيت أن تكتب لي اليه كتابا قال فكتب اليه أبو عبد الله عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم سر اخاك يسرك الله قال فلما ورد الكتاب عليه دخل عليه وهو في مجلسه فلما خلا ناوله الكتاب وقال هذا كتاب أبى عبد الله عليه السلام فقبله ووضعه على عينيه وقال له ما حاجتك قال خراج على في ديوانك فقال له وكم هو قال عشرة آلاف درهم فدعا كاتبه وأمره بأدائها عنه ثم أخرجه منها وأمر ان يثبتها له لقابل ثم قال له سررتك فقال نعم جعلت فداك ثم امر له بمركب وجارية وغلام و امر له بتخت ثياب في كل ذلك يقول له هل سررتك فيقول نعم جعلت فداك فكلما قال نعم زاده حتى فرغ ثم قال له احمل فرش هذا البيت الذي كنت جالسا فيه حين دفعت إلى كتاب مولاي الذي ناولتني فيه و ارفع إلى حوائجك قال ففعل وخرج الرجل فصار إلى أبي عبد الله عليه السلام بعد ذلك فحدثه الرجل بالحديث على جهته فجعل يسر بما فعل فقال الرجل يا ابن رسول الله كأنه قد سرك ما فعل بي فقال اي والله لقد
(٥٤١)
--------------------------------------------------------------------------------
سر الله ورسوله.
١٧٤٧ (٣٤) البحار ٣١٣ ج ٧٤ - من كتاب قضاء الحقوق لأبي علي بن طاهر الصوري وقال رجل من اهل الري ولى علينا بعض كتاب يحيى بن خالد وكان على بقايا يطالبني بها وخفت من إلزامي إياها خروجا عن نعمتي وقيل لي انه ينتحل هذا المذهب فخفت ان أمضى اليه و أمت (١) به اليه فلا يكون كذلك فأقع فيما لا أحب فاجتمع رأيي على أن هربت إلى الله تعالى وحججت ولقيت مولاي الصابر يعنى موسى بن جعفر عليه السلام فشكوت حالي اليه فأصحبني مكتوبا نسخته بسم الله الرحمن الرحيم اعلم أن لله تحت عرشه ظلا لا يسكنه الا من أسدى إلى أخيه معروفا أو نفس عنه كربة أو ادخل على قلبه سرورا وهذا أخوك والسلام قال فعدت من الحج إلى بلدي ومضيت إلى الرجل ليلا و استأذنت عليه وقلت رسول الصابر عليه السلام فخرج إلى حافيا ماشيا ففتح لي بابه وقبلني وضمني اليه وجعل يقبل عيني ويكرر ذلك كلما سألني عن رؤيته عليه السلام وكلما أخبرته بسلامته وصلاح أحواله استبشر وشكر الله تعالى ثم أدخلني داره وصدرني في مجلسه وجلس بين يدي فأخرجت اليه كتابه عليه السلام فقبله قائما وقرأه ثم استدعى بماله وثيابه فقاسمني دينارا دينارا ودرهما درهما وثوبا ثوبا وأعطاني قيمة ما لم يمكن قسمته وفي كل شئ من ذلك يقول يا اخى هل سررتك فأقول اي والله وزدت على السرور ثم استدعى العمل فأسقط ما كان باسمى و أعطاني براءة مما يوجبه على عنه وودعته وانصرفت عنه فقلت لا أقدر على مكافاة هذا الرجل الا بان أحج في قابل وادعو له والقى الصابر واعرفه فعله ففعلت ولقيت مولاي الصابر عليه السلام وجعلت أحدثه و وجهه يتهلل فرحا فقلت يا مولاي هل سرك ذلك فقال اي والله لقد سرني
--------------------
(١) اي أتوسل اليه بحرمة أو قرابة أو غير ذلك.
(٥٤٢)
--------------------------------------------------------------------------------
وسر أمير المؤمنين عليه السلام والله لقد سر جدي رسول الله صلى الله عليه وآله والله لقد سر الله تعالى.
١٧٤٨ (٣٥) تحف العقول ٣٠٢ - وصية الإمام الصادق جعفر بن محمد صلوات الله عليهما لعبد الله بن جندب يا ابن جندب من سره ان يزوجه الله الحور العين ويتوجه بالنور فليدخل على أخيه المؤمن السرور.
١٧٤٩ (٣٦) كا ١٥٣ ج ٢ - الحسين بن محمد عن أحمد بن إسحاق عن سعدان بن مسلم عن عبد الله بن سنان قال كان رجل عند أبي عبد الله عليه السلام فقرأ هذه الآية والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وأثما مبينا قال فقال أبو عبد الله عليه السلام فما ثواب من ادخل عليه السرور فقلت جعلت فداك عشر حسنات فقال اي والله وألف ألف حسنة.
١٧٥٠ (٣٧) ك ٤٠٥ - المفيد في الروضة عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال المؤمن هدية الله عز وجل إلى أخيه المؤمن فان سره ووصله فقد قبل من الله عز وجل هديته وان قطعه وهجره فقد رد على الله عز وجل هديته ئل ٥٧٥ ج ١١ - روى الصدوق في كتاب الاخوان أحاديث كثيرة في هذا المعنى (والظاهر أنها هي التي نقلناها من المستدرك) وفي غير واحد من أحاديث باب (٣٨) استحباب تفطير الصائم من أبواب ما يجب الامساك عنه وباب (٢٤) الافطار لإجابة المؤمن من أبواب الصيام المندوب ما يدل على ذلك فراجع.
وفي رواية ابان (٢) من باب (٣١) فضل زيارة الحسين عليه السلام قوله عليه السلام أفضل الاعمال عند الله ادخال السرور على المؤمن.
* (٨) باب استحباب التبسم في وجه المؤمن وصرف القذى عنه ١٧٥١ (١) المشكاة ١٨٠ - من كتاب المحاسن عن أبي عبد الله عليه
(٥٤٣)
--------------------------------------------------------------------------------
السلام قال تبسم المؤمن في وجه المؤمن حسنة.
١٧٥٢ (٢) مصادقة الإخوان (٣٣) - عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر عليه السلام قال تبسم الرجل (١) في وجه أخيه حسنة وصرفه القذى عنه حسنة وما عبد الله بشئ أحب اليه من ادخال السرور (٢) على المؤمن.
١٧٥٣ (٣) وفيه ٣٣ - عن أبي عبد الله عليه السلام قال من اخذ عن وجه أخيه المؤمن قذاة (٣) كتب الله له عشر حسنات ومن تبسم في وجه أخيه كانت له حسنة.
١٧٥٤ (٤) وفيه ٣٣ - قال أبو الحسن الرضا عليه السلام من خرج في حاجة ومسح وجهه بماء الورد لم يرهق وجهه قتر ولا ذلة ومن شرب من سؤر أخيه المؤمن يريد بذلك التواضع أدخله الله الجنة البتة ومن تبسم في وجه أخيه المؤمن كتب الله له حسنة ومن كتب الله له حسنة لم يعذبه.
١٧٥٥ (٥) فقه الرضا عليه السلام ٥٤ - واجتهد أن لا تلقى أخا من إخوانك الا تبسمك في وجهه وضحكت معه في مرضات الله فإنه نروى عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال من ضحك في وجه أخيه المؤمن تواضعا لله جل وعز ادخله الجنة.
وتقدم في أحاديث باب (٤) التحبب والتودد إلى الناس ما يناسب ذلك ويأتي في أحاديث باب (١٠) كراهة القهقهة ما يدل على استحباب التبسم وفي رواية حماد من باب جملة مما يستحب للمسافر من أبواب آداب السفر قوله عليه السلام وأكثروا التبسم في وجوههم وفي رواية الديلمي من باب لبس الثواب الغليظ من أبواب الملابس قوله كان صلى الله عليه وآله بساما من غير ضحك.
--------------------
(١) المؤمن - ئل.
(٢) وما عبد الله بمثل ادخال السرور - ئل.
(٣) قذاه - ئل.
(٥٤٤)
--------------------------------------------------------------------------------
* (٩) باب ما ورد في الدعابة والمزاح والضحك قال الله تعالى في سورة التوبة (٩) فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون (٨٢).
هود (١١) وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق (٧١).
الزخرف (٤٣) فلما جاءهم بآياتنا اذاهم منها يضحكون (٤٧).
النجم (٥٣) أفمن هذا الحديث تعجبون (٥٩) وتضحكون ولا تبكون (٦٠).
عبس (٨٠) وجوه يومئذ مسفرة (٣٨) ضاحكة مستبشرة (٣٩).
١٧٥٦ (١) كا ٤٨٦ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن شريف بن سابق عن الفضل بن أبي قرة عن أبي عبد الله عليه السلام قال ما من مؤمن الا وفيه دعابة قلت وما الدعابة؟ قال المزاح السرائر ٤٧٨ ومن ذلك ما استطرفناه من جامع البزنطي صاحب الرضا عليه السلام عن الفضل ابن أبي قرة الكوفي عن أبي عبد الله عليه السلام مثله المعاني ١٦٤ - أبى رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله قال حدثني شريف بن سابق أبو محمد التفليسي عن الفضل بن أبي قرة عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
١٧٥٧ (٢) ك ٧٦ ج ٢ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق عن الصادق عليه السلام أنه قال ما من مؤمن الا وفيه دعابة وكان رسول اله صلى الله عليه وآله يداعب ولا يقول الا حقا.
١٧٥٨ (٣) كا ٤٨٦ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن يحيى بن سلام عن يوسف بن يعقوب عن صالح بن عقبة عن يونس الشيباني قال قال أبو عبد الله عليه السلام كيف مداعبة بعضكم بعضا قلت قليل قال فلا تفعلوا فان المداعبة من حسن الخلق وانك لتدخل بها السرور على أخيك ولقد كان رسول الله صلى الله
(٥٤٥)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه وآله وسلم يداعب الرجل يريد أن يسره.
١٧٥٩ (٤) ك ٧٦ ج ٢ - السيد أبو حامد محيى الدين ابن أخي ابن زهرة صاحب الغنية في أربعينه عن القاضي بهاء الدين شيخ الاسلام أبى المحاسن يوسف بن رافع بن تميم عن القاضي فخر الدين أبى الرضا سعيد عن الحافظ أبى بكر وجيه بن طاهر عن أبي سعيد محمد بن عبد العزيز الصفار عن الشيخ أبى عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي عن عبد العزيز بن جعفر بن محمد عن محمد بن هارون بن بويه عن عيسى بن مهران عن الحسن بن الحسين قال حدثنا الحسين بن زيد قال قلت لجعفر بن محمد عليهما السلام جعلت فداك وهل كانت في النبي صلى الله عليه وآله مداعبة فقال وقد وصفه الله بخلق عظيم في المداعبة وأن الله تعالى بعث أنبيائه فكانت فيهم كزازة وبعث محمدا صلى الله عليه وآله بالرأفة والرحمة وكان من رأفته لامته مداعبة لهم لكيلا يبلغ بأحد منهم التعظيم حتى لا ينظر اليه ثم قال حدثني أبي محمد عن أبيه على عن أبيه الحسين عن أبيه على عليهم السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله ليسر الرجل من أصحابه إذا رآه مغموما بالمداعبة.
١٧٦٠ (٥) مكارم الاخلاق ٢١ - عن ابن عباس أن رجلا سأله أكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يمزح؟ فقال كان النبي يمزح.
١٧٦١ (٦) العوالي ٦٩ - وقال رسول الله صلى الله عليه وآله ما أنا من دد ولا الدد منى ومع ذلك كان يمزح ولا يقول الا حقا فلا يكون ذلك المزاح من الدد لان الحق ليس من الدد.
١٧٦٢ (٧) المناقب ١٧ ج ١ - وكان عليه السلام يمزح ولا يقول الا حقا قال أنس مات نغير لأبي عمير وهو ابن لام سليم فجعل النبي عليه السلام يقوم يا أبا عمير ما فعل النغير.
١٧٦٣ (٨) فيه ١٤٧ - وقال رجل احملني يا رسول الله فقال أنا حاملوك على ولد ناقة فقال ما أصنع بولد ناقة؟ قال عليه السلام وهل
(٥٤٦)
--------------------------------------------------------------------------------
يلد الإبل الا النوق واستدبر رجلا من ورائه وأخذ بعضده وقال من يشترى هذا العبد - يعنى انه عبد الله.
١٧٦٤ (٩) وفيه ١٤٨ - زيد بن أسلم أنه قال لامرأة وذكرت زوجها أهذا الذي في عينيه بياض؟ فقالت لاما بعينيه بياض وحكت لزوجها فقال أما ترين بياض عيني أكثر من سوادها.
١٧٦٥ (١٠) فيه ١٤٨ - ورأى عليه السلام جملا عليه حنطة فقال تمشى الهريسة.
١٧٦٦ (١١) فيه ١٤٨ - وقالت عجوز من الأنصار للنبي عليه السلام ادع لي بالجنة فقال إن الجنة لا يدخلها العجز فبكت المرأة فضحك النبي عليه السلام وقال أما سمعت قول الله تعالى انا أنشأناهن انشاء فجعلناهن أبكارا.
١٧٦٧ (١٢) فيه ١٤٨ - وقال عليه السلام للعجوز الأشجعية يا أشجعية لا تدخل العجوز الجنة فرآها بلال باكية فوصفها للنبي صلى عليه السلام فقال والأسود كذلك فجلسا يبكيان فرآهما العباس فذكرهما له فقال والشيخ كذلك ثم دعاهم وطيب قولهم وقال ينشئهم الله كأحسن ما كانوا وذكر انهم يدخلون الجنة شبابا منورين وقال إن أهل الجنة جرد مرد مكحلون.
١٧٦٨ (١٣) الجعفريات ١٩١ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال أبصر رسول الله صلى الله عليه وآله امرأة عجوزا فقال صلى الله عليه وآله اما انه لا تدخل الجنة عجوز درداء فبكت فقال لها ما يبكيك فقالت يا رسول الله انى درداء فضحك رسول الله صلى الله عليه وآله وقال لا تدخلين على حالك هذه.
١٧٦٩ (١٤) الجعفريات ١٩١ - قال ونظر إلى امرأة رمصاء العينين فقال صلى الله عليه وآله لا يدخل الجنة رمصاء العينين فبكت وقالت يا رسول الله صلى الله عليه وآله فانى في النار فقال لا ولكن لا تدخلين الجنة
(٥٤٧)
--------------------------------------------------------------------------------
على مثل صورتك هذه ثم قال صلى الله عليه وآله لا يدخل الجنة أعور ولا أعمى.
١٧٧٠ (١٥) المناقب ١٤٨ - وجاء أعرابي فقال يا رسول الله بلغنا ان المسيح يعنى الدجال يأتي الناس بالثريد وقد هلكوا جميعا جوعا افترى بأبي أنت وأمي ان اكف من ثريده تعففا وتزهدا فضحك رسول الله صلى الله عليه وآله ثم قال يغنيك الله بما يغنى به المؤمنين.
١٧٧١ (١٦) فيه ١٤٩ - وقبل جد خالد القسري امرأة فشكت إلى النبي صلى الله عليه وآله فأرسل اليه فاعترف وقال إن شئت ان تقتص فلتقتص فتبسم رسول الله صلى الله عليه وآله وأصحابه فقال أولا تعود؟ فقال لا والله يا رسول الله فتجاوز عنه.
١٧٧٢ (١٧) فيه ١٤٩ - ورأى صلى الله عليه وآله صهيبا يأكل تمرا فقال أتأكل التمر وعينك رمدة؟ فقال يا رسول الله انى أمضغه من هذا الجانب وتشتكي عيني من هذا الجانب.
١٧٧٣ (١٨) فيه ١٤٩ - ونهى عليه السلام أبا هريرة عن مزاح العرب فسرق نعل النبي عليه السلام ورهن بتمر وجلس بحذائه يأكل فقال عليه السلام يا أبا هريرة ما تأكل؟ فقال نعل رسول الله.
١٧٧٤ (١٩) فيه ١٤٩ - وقال سويبط المهاجري لنعيمان البدري أطعمني وكان على الزاد في سفر فقال حتى يجئ الأصحاب فمروا بقوم فقال لهم سويبط تشترون منى عبدا لي؟ قالوا نعم قال إنه عبد له كلام و هو قائل لكم انى حر فان سمعتم مقاله تفسدوا على عبدي فاشتروه بعشرة قلايص ثم جاؤوا فوضعوا في عنقه حبلا فقال نعيمان هذا يستهزئ بكم و انى حر فقالوا قد عرفنا خبرك وانطلقوا به حتى أدركهم القوم وخلصوه فضحك النبي من ذلك حينا وكان نعيمان هذا أيضا مزاحا فسمع محرمة بن نوفل وقد كف بصره يقول الا رجل يقودني حتى أبول فأخذ نعيمان بيده فلما بلغ مؤخر المسجد قال ههنا فبل فبال فصيح به فقال من قادني
(٥٤٨)
--------------------------------------------------------------------------------
قيل نعيمان قال الله على أن أضربه بعصاي هذه فبلغ نعيمان فقال هل لك في نعيمان؟ قال نعم قال قم فقام معه فأتى به عثمان وهو يصلى فقال دونك الرجل فجمع يديه بالعصا ثم ضربه فقال الناس أمير المؤمنين فقال من قادني؟ قالوا نعيمان قال لا أعود إلى نعيمان أبدا.
١٧٧٥ (٢٠) فيه ١٤٩ - ورأى مع أعرابي عكة عسل فاشتراها منه وجاء بها إلى بيت عائشة في يومها وقال: خذوها فتوهم النبي صلى الله عليه وآله انه أهداها له ومر نعيمان والأعرابي على الباب فلما طال قعوده قال يا هؤلاء ردوها على أن لم تحضروا قيمتها فعلم رسول الله صلى الله عليه وآله القصة فوزن له الثمن فقال لنعيمان ما حملك على ما فعلت؟ فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يحب العسل ورأيت الأعرابي معه العكة فضحك النبي ولم يظهر له نكرا.
١٧٧٦ (٢١) كا ٤٨٦ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن معمر بن خلاد قال سألت أبا الحسن عليه السلام فقلت جعلت فداك الرجل يكون مع القوم فيجرى بينهم كلام يمزحون ويضحكون؟ فقال لا بأس ما لم يكن فظننت انه عنى الفحش ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يأتيه الأعرابي فيهدى له الهدية ثم يقول مكانه أعطنا ثمن هديتنا فيضحك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان إذا اغتم يقول ما فعل الأعرابي ليته أتانا.
١٧٧٧ (٢٢) كا ٤٨٨ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم عن إبراهيم بن مهزم عمن ذكره عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال كان يحيى بن زكريا عليهما السلام يبكى ولا يضحك وكان عيسى بن مريم عليهما السلام يضحك و يبكى وكان الذي يصنع عيسى عليه السلام أفضل من الذي كان يصنع يحيى عليه السلام.
١٧٧٨ (٢٣) ك ٧٧ ج ٢ - القطب الراوندي في قصص الأنبياء
(٥٤٩)
--------------------------------------------------------------------------------
باسناده إلى الصدوق باسناده إلى ابن أورمة عن الحسن بن علي عن الحسن بن جهم عن الرضا عليه السلام نحوه.
١٧٧٩ (٢٤) كا ٤٨٦ ج ٢ - (عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن يحيى بن سلام عن يوسف بن يعقوب - معلق) عن صالح بن عقبة عن عبد الله بن محمد الجعفي قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول إن الله عز وجل يحب المداعب في الجماعة بلا رفث.
١٧٨٠ (٢٥) المحاسن ٢٩٣ - البرقي عن بعض أصحابنا عن صالح بن عقبة مثله سندا ومتنا وزاد المتوحد بالفكرة المتحلى بالصبر المتباهى بالصلاة.
١٧٨١ (٢٦) ك ٧٧ ج ٢ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق قال قال أبو جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام لرجل أوصيك بتقوى الله وإياك والمزاح فإنه يذهب بالهيبة.
١٧٨٢ (٢٧) السرائر ٤٩١ - ومن ذلك ما استطرفناه من رواية أبى القاسم بن قولويه عن حمدان بن أعين قال دخلت على أبي جعفر عليه السلام فقلت أوصني فقال أوصيك بتقوى الله وإياك والمزاح فإنه يذهب هيبة الرجل وماء وجهه وعليك بالدعاء لإخوانك بظهر للغيب فإنه يهيل الرزق يقولها ثلاثا.
١٧٨٣ (٢٨ ك ٧٨ ج ٢ - نهج البلاغة والسيد علي بن طاووس في كشف المحجة عن رسائل الكليني باسناده إلى جعفر بن عنبسة عن عباد بن زياد الأسدي عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي جعفر عليه السلام عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال في وصيته لابنه الحسن عليه السلام المزاح يورث الضغاين (إلى أن قال إياك ان تكثر من الكلام هذرا وان تكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك (هذا على نقل المستدرك ولكن في نهج البلاغة ٩٢٩ هكذا) إياك ان تذكر من الكلام ما يكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك.
(٥٥٠)
--------------------------------------------------------------------------------
١٧٨٤ (٢٩) كا أصول ٤٨٧ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري قال قال أبو عبد الله عليه السلام إياكم والمزاح فإنه يذهب بماء الوجه.
١٧٨٥ (٣٠) كا ٤٨٨ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن سعد بن أبي خلف عن أبي الحسن عليه السلام أنه قال في وصية له لبعض ولده أو قال قال أبى لبعض ولده إياك والمزاح فإنه يذهب بنور ايمانك ويستخف بمروتك.
١٧٨٦ (٣١) أمالي الصدوق ٤٣٦ - حدثنا أبي قال حدثنا سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن درست بن أبي منصور عن عبد الله بن سنان قال قال أبو عبد الله الصادق عليه السلام لا تمزح فيذهب نورك ولا تكذب فيذهب بهاؤك وإياك وخصلتين الضجر والكسل فأنك ان ضجرت لم تصبر على حق وان كسلت لم تؤد حقا قال وكان المسيح عليه السلام يقول من كثر همه سقم بدنه ومن ساء خلقه عذب نفسه ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر كذبه ذهب بهاؤه ومن لاحى الرجال ذهبت مروته فقيه ٢٥٦ ج ٤ - في حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام يا علي لا تمزح فيذهب بهائك ولا تكذب فيذهب نورك وإياك وخصلتين وذكر مثله إلى قوله حقا.
١٧٨٧ (٣٢) كا ٤٨٧ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام إياكم والمزاح فإنه يجر السخيمة ويورث الضغينة وهو السب الأصغر.
١٧٨٨ (٣٣) كا ٤٨٧ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن ابن مسكان عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله عليه السلام قال إياكم والمزاح فإنه يذهب بماء الوجه ومهابة الرجال.
(٥٥١)
--------------------------------------------------------------------------------
١٧٨٩ (٣٤) ك ٧٧ ج ٢ - مجموعة الشهيد نقلا من كتاب معاذ بن ثابت أبى الحسن الجوهري عن عمرو بن جميع عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام قال إياكم وكثرة المزاح فإنه يذهب بالبهاء عن الوجوه ويذهب بالمروة.
١٧٩٠ (٣٥) كا ٤٨٧ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحجال عن داود بن فرقد وعلي بن عقبة وثعلبة رفعوه إلى أبي عبد الله وأبى جعفر أو أحدهما عليهما السلام قال كثرة المزاح تذهب بماء الوجه وكثرة الضحك تمج الايمان مجا.
١٧٩١ (٣٦) أمالي الصدوق ٢٢٣ - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور قال حدثنا الحسين بن محمد بن عامر عن عمه عبد الله بن عامر عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله ص كثرة المزاح يذهب بماء الوجه وكثرة الضحك يمحو الايمان وكثرة الكذب يذهب بالبهاء.
١٧٩٢ (٣٧) الاختصاص ٢٣٠ - وقال الصادق عليه السلام كثرة المزاح يذهب بماء الوجه وكثرة الضحك يمحو الايمان محوا.
١٧٩٣ (٣٨) كا ٤٨٧ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عمن حدثه عن عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا أحببت رجلا فلا تمازحه ولا تماره.
١٧٩٤ (٣٩) كا ٤٨٧ ج ٢ - حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن أحمد بن الحسن الميثمي عن عنبسة العابد قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول المزاح السباب الأصغر.
١٧٩٥ (٤٠) كا ٤٨٨ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن البرقي عن أبي العباس عن عمار بن مروان قال قال أبو عبد الله عليه السلام لا تمار فيذهب بهاؤك ولا تمازح فيجترأ عليك.
١٧٩٦ (٤١) كا ٤٨٨ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن صالح بن
(٥٥٢)
--------------------------------------------------------------------------------
السندي عن جعفر بن بشير عن عمار بن مروان عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا تمازح فيجترأ عليك.
١٧٩٧ (٤٢) نهج البلاغة ١٢٨٤ - وقال عليه السلام ما مزح امرؤ مزحة الا مج من عقله مجة.
١٧٩٨ (٤٣) كا ٤٨٦ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن منصور عن (١) حريز عن أبي عبد الله عليه السلام قال كثرة الضحك تميت القلب وقال كثرة الضحك تميث الدين كما يميت الماء الملح.
١٧٩٩ (٤٤) كا ٤٨٧ ج ٢ - حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن أحمد بن الحسن الميثمي عن عنبسة العابد قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول كثرة الضحك تذهب بماء الوجه.
١٨٠٠ (٤٥) البحار ٦١ - ج ٧٦ - من كتاب الإمامة والتبصرة عن محمد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن سعيد عن الحسن بن عبيد الكندي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الضحك هلاك.
١٨٠١ (٤٦) ك ٧٨ ج ٢ - القطب الراوندي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال في حديث وأقل الضحك فإنه يميت القلب وعنه صلى الله عليه وآله قا إياك والضحك فإنه هادم القلب.
١٨٠٢ (٤٧) الجعفريات ٢٣٧ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قلت يا رسول الله أخبرني عن قول الله عز وجل وكان تحته كنز لهما ما ذلك الكنز الذي أقام الخضر الجدار (عليه - ظ) فقال صلى الله عليه وآله يا علي علم مدفون في لوح من ذهب مكتوب فيه بسم الله الرحمن الرحيم الله الذي لا اله الا أنا الله الواحد القهار لا شريك
--------------------
(١) منصور بن حريز - ئل خ.
(٥٥٣)
--------------------------------------------------------------------------------
لي محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله) عبدي اختم به رسلي عجبا لمن أيقن بالنار ثم هو يضحك عجبا لمن أيقن بالموت ثم هو يفرح وعجبا لمن رأى الدنيا وتقلبها بأهلها ثم هو يطمئن إليها وعجبا لمن أيقن بالقدر ثم هو يأسف وعجبا لمن أيقن بالحساب غدا ثم هو لا يعمل.
١٨٠٣ (٤٨) الخصال ٥٢٣ المعاني ٣٢٤ - بالاسناد المتقدم في حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله لأبي ذر عجبت لمن أيقن بالنار لم يضحك (إلى أن قال صلى الله عليه وآله) إياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب (ويذهب بنور الوجه - خ) أمالي الطوسي ١٥٤ ج ٢ - باسناده المتقدم في حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله لأبي ذر نحوه.
١٨٠٤ (٤٩) كا ٤٨٦ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن نوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن من الجهل الضحك من غير عجب قال وكان يقول لا تبدين عن واضحة وقد عملت الاعمال الفاضحة ولا يأمن البيات من عمل السيئات.
الجعفريات ٢٣٥ - بإسناده عن علي عليه السلام أنه قال لا تبدين عن واضحة وذكر مثله.
١٨٠٥ (٥٠) الجعفريات ٢٣٧ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال إن من الجهل النوم من غير سهو والضحك من غير عجب.
١٨٠٦ (٥١) فقيه ٣١٨ ج ١ - وقال الصادق عليه السلام ثلاثة فيهن المقت من الله عز وجل نوم من غير سهر وضحك من غير عجب واكل على الشبع الخصال ٨٩ - حدثنا محمد بن موسى المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثني محمد بن أحمد قال حدثني موسى بن جعفر البغدادي عن محمد بن المعلى عمن أخبره عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
١٨٠٧ (٥٢) ك ٧٧ ج ٢ تحف العقول - عن الكاظم عليه السلام أنه قال لهشام بن الحكم ان الله عز وجل يبغض الضحاك من غير عجب والمشاء إلى غير إرب الخبر.
(٥٥٤)
--------------------------------------------------------------------------------
١٨٠٨ (٥٣) العيون ٣ ج ٢ - حدثنا أبو الحسن محمد بن القاسم الجرجاني رض قال حدثنا أحمد بن الحسن الحسيني عن الحسن بن علي عن أبيه عن محمد بن علي عن أبيه الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال قال الصادق عليه السلام كم ممن كثر ضحكه لاعبا (١) يكثر يوم القيامة بكاؤه وكم ممن كثر بكاؤه على ذنبه خائفا يكثر يوم القيامة في الجنة سروره وضحكه؟! ١٨٠٩ (٥٤) أمالي الصدوق ١٨٣ - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه إبراهيم بن هاشم عن محمد بن أبي عمير عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان بالمدينة رجل بطال يضحك الناس منه فقال قد أعياني هذا الرجل أن أضحكه يعنى علي بن الحسين عليه السلام قال فمر علي عليه السلام و خلفه موليان له فجاء الرجل حتى انتزع ردائه من رقبته ثم مضى فلم يلتفت اليه علي عليه السلام فاتبعوه وأخذوا الرداء منه فجاؤوا به فطرحوه عليه فقال لهم من هذا فقالوا له هذا رجل بطال يضحك أهل المدينة فقال قولوا ان لله يوما يخسر فيه المبطلون.
وتقدم في رواية مسعدة (٣١) من باب (٣٠) استحباب الصمت من أبواب جهاد النفس قوله عليه السلام يا بني إياك وكثرة الضحك فأن كثرة الضحك تترك العبد فقيرا يوم القيامة.
وفي رواية عدة الداعي (٧) من باب (٧) استحباب الدعاء مع البكاء من أبواب الدعاء قوله عليه السلام وإذا أبغض الله عبدا جعل في قلبه مزمارا من الضحك فان الضحك يميت القلب وفي غير واحد من أحاديث باب خصال الفتوة من أبواب آداب السفر ما يدل على ذلك.
--------------------
(١) لاغيا - خ ئل.
(٥٥٥)
--------------------------------------------------------------------------------
* (١٠) باب كراهة القهقهة واستحباب الدعاء بعدها بعدم المقت واستحباب التبسم * ١٨١٠ (١) كا ٤٨٧ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال القهقهة من الشيطان.
١٨١١ (٢) العيون ١٨٤ ج ٢ - حدثنا الحاكم أبو جعفر بن نعيم بن شاذان رض قال حدثنا أحمد بن إدريس عن إبراهيم بن هاشم عن إبراهيم بن العباس قال ما رأيت أبا الحسن الرضا عليه السلام جفا أحدا بكلمة
(بكلام - خ ل) قط ولا رأيته قطع على أحد كلامه حتى يفرغ منه ومارد أحدا عن حاجة يقدر عليها ولا مد رجله بين يدي جليس له قط ولا اتكأ بين يدي جليس له قط ولا رأيته شتم أحدا من مواليه ومماليكه قط ولا رأيته تفل ولا رأيته يقهقه في ضحكه قط بل كان ضحكه التبسم وكان إذا خلا ونصب مائدته أجلس معه على مائدته مماليكه ومواليه حتى البواب السائس وكان عليه السلام قليل النوم بالليل كثير السهر يحيى أكثر لياليه من أولها إلى الصبح وكان كثير الصيام فلا يفوته صيام ثلاثة أيام في الشهر ويقول ذلك صوم الدهر وكان عليه السلام كثير المعروف والصدقة في السر وأكثر ذلك يكون منه في الليالي المظلمة فمن زعم أنه رأى مثله في فضله فلا تصدق.
١٨١٢ (٣) كا ٤٨٦ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن أسباط عن الحسن بن كليب عن أبي عبد الله عليه السلام قال ضحك المؤمن تبسم.
١٨١٣ (٤) التمحيص ٧٤ - روى ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لا يكمل المؤمن ايمانه حتى يحتوى على مائة وثلاث خصال فعل و عمل ونية وباطن وظاهر فقال أمير المؤمنين علي عليه السلام يا رسول الله ما يكون المائة وثلاث خصال فقال يا علي من صفات المؤمن أن يكون
(٥٥٦)
--------------------------------------------------------------------------------
جوال الفكر جوهري الذكر إلى أن قال ضحكه تبسما الخبر.
١٨١٤ (٥) أمالي ابن الطوسي ١٣٦ ج ٢ - حدثنا الشيخ السعيد الامام المفيد أبو على الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي رضي الله عنه قال أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن علي الطوسي رضي الله عنه قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال حدثنا الفضل بن محمد بن المسيب أبو محمد البيهقي الشعراني قال حدثنا هارون بن عمرو ابن عبد العزيز بن محمد أبو موسى المجاشعي قال حدثنا محمد بن جعفر ابن محمد عليهما السلام قال حدثنا أبو عبد الله عليه السلام قال المجاشعي و حدثنا الرضا علي بن موسى عليه السلام عن أبيه عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عن آبائه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام قال كان ضحك النبي صلى الله عليه وآله التبسم فاجتاز ذات يوم بفئة من الأنصار وإذا هم يتحدثون ويضحكون بملأ أفواههم فقال يا هؤلاء من غره منكم عمله وقصر به في الخير عمله فليطلع القبور وليعتبر بالنشور واذكروا الموت فإنه هادم اللذات.
١٨١٥ (٦) مكارم الاخلاق ٢١ - عن أنس بن مالك قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تبسم حتى بدت نواجذه.
١٨١٦ (٧) ك ٧٧ ج ٢ - في الكافي والأمالي والنهج وكنز الكراجكي وغيرها في حديث همام قال أمير المؤمنين عليه السلام وان ضحك لم يعل صوته.
١٨١٧ (٨) كا ٤٨٧ ج ٢ - محمد بن يحيى عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن خالد بن طهمان عن أبي جعفر عليه السلام قال إذا قهقهت فقل حين تفرغ " اللهم لا تمقتني ".
وتقدم في رواية ابن أبي هالة (٣٥) من باب (٣١) وجوب حفظ اللسان عما لا يجوز من الكلام من أبواب جهاد النفس قوله عليه السلام جل ضحكه صلى الله عليه وآله التبسم يفتر عن مثل حب الغمام.
(٥٥٧)
--------------------------------------------------------------------------------
وفي رواية إبراهيم (٤٩) من باب (٩٤) حرمة المؤمن من أبواب العشرة قوله ولا رأيته بقهقهة في ضحكه قط.
وفي رواية حماد من باب جملة مما يستحب للمسافر من الآداب من أبواب آداب السفر قوله عليه السلام وأكثر التبسم في وجوههم وفي رواية الديلمي من باب لبس الثواب الغليظ من أبواب الملابس قوله كان صلى الله عليه وآله بساما من غير ضحك.
* (١١) باب استحباب مداراة الناس والرفق بهم والاغضاء عن الاخوان وترك مطالبتهم بالانصاف * ١٨١٨ (١) كا ٩٥ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن الحسين بن الحسن قال سمعت جعفرا عليه السلام يقول جاء جبرئيل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا محمد ربك يقرئك السالم ويقول لك دار خلقي المشكاة ١٧٧ - من كتاب المحاسن عن أبي عبد الله عليه السلام قال جاء جبرئيل وذكر مثله.
١٨١٩ (٢) كا ٩٦ ج ٢ - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن حمزة بن بزيع (١) عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمرني ربى بمداراة الناس كما أمرين بأداء الفرائض المشكاة ١٧٧ - عن كتاب المحاسن عن أبي عبد الله عليه السلام مثله إلا أن فيه كما امرني بتبليغ الرسالة.
١٨٢٠ (٣) فقه الرضا عليه السلام ٥٠ - نروى ان الله تبارك وتعالى
--------------------
(١) اسقط في الوسائل قوله عن حمزة بن بزيع.
(٥٥٨)
--------------------------------------------------------------------------------
أوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله انى آخذك بمداراة الناس كما آخذك بالفرائض ونروى ان المؤمن اخذ عن الله عز وجل الكتمان و عن نبيه صلى الله عليه وآله مداراة الناس وعن العالم عليه السلام الصبر في البأساء والضراء.
١٨٢١ (٤) كا ٩٦ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني عن أبي جعفر عليه السلام قال في التوراة مكتوب فيما ناجى الله عز وجل به موسى بن عمران عليه السلام يا موسى اكتم مكتوم سرى في سريرتك وأظهر في علانيتك المداراة عنى لعدوي وعدوك من خلقي ولا تستسب لي عندهم باظهار مكتوم سرى فتشرك عدوك وعدوي في سبى.
١٨٢٢ (٥) كتاب الغايات ٦٥ - قال الشيخ أبو محمد جعفر بن أحمد بن علي القمي عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال الاشتهار بالعبادة ريبة ان أبى حدثني عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اعبد الناس من أقام الفرائض (إلى أن قال) واعقل الناس أشدهم مدارة الناس.
١٨٢٣ (٦) فقيه ٢٧٧ ج ٤ - قال أمير المؤمنين عليه السلام في وصيته لابنه محمد بن الحنفية رض واعلم أن رأس العقل بعد الايمان بالله عز وجل مداراة الناس ولا خير فيمن لا يعاشر بالمعروف من لا بد من معاشرته حتى يجعل الله إلى الخلاص منه سبيلا فانى وجدت جميع ما يتعايش به الناس وبه يتعاشرون مل ء مكيال ثلثاه استحسان وثلثه تغافل.
١٨٢٤ (٧) ك ٩٢ ج ٢ - السيد علي بن طاووس في فتح الأبواب وجدت منقولا عن خط الشهيد الثاني منقولا عن خط الشهيد الأول عن الصادق عليه السلام أنه قال كمال الأدب والمروة في سبع خصال العقل والحلم والصبر والرفق والصمت وحسن الخلق والمداراة.
١٨٢٥ (٨) ك ٩٢ ج ٢ - السيد علي بن طاووس في فتح الأبواب
(٥٥٩)
--------------------------------------------------------------------------------
روى انه سمع سليمان عصفورا يقول للهدهد ما رأيت أحسن من لقائك للحدأة والباز وهما عدواك فقال الهدهد يا اخى من حسنت مداراته طابت حياته فقال سليمان صدق والله الهدهد.
١٨٢٦ (٩) البحار ٢٣٠ ج ٧٤ - كتاب قضاء الحقوق للصوري قال أمير المؤمنين عليه السلام فيما أوصى به رفاعة بن شداد البجلي قاضي الأهواز في رسالة اليه دار المؤمن ما استطعت فان ظهره حمى الله ونفسه كريمة على الله وله يكون ثواب الله وظالمه خصم الله فلا تكن خصمه.
١٨٢٧ (١٠) كا ٩٦ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله مداراة الناس نصف الايمان والرفق بهم نصف العيش ثم قال أبو عبد الله عليه السلام خالطوا الأبرار سرا وخالطوا الفجار جهارا (١) ولا تميلوا عليهم فيظلموكم فإنه سيأتي عليكم زمان لا ينجو فيه من ذوي الدين الا من ظنوا انه إبله وصبر نفسه على أن يقال (له - خ) انه إبله لا عقل له.
١٨٢٨ (١١) العلل ٢٣٠ - حدثنا محمد بن القاسم الاسترآبادى قال حدثنا علي بن محمد بن سيار عن أبي يحيى محمد بن يزيد المنقرى عن سفيان بن عيينة قال قلت للزهري لقيت علي بن الحسين عليهما السلام قال نعم لقيته وما لقيت أحدا أفضل منه والله ما علمت له صديقا في السر ولا عدوا في العلاني فقيل له وكيف ذلك قال لأني لم أر أحدا وان كان يحبه الا وهو لشدة معرفته بفضله يحسده ولا رأيت أحدا وان كان يبغضه الا وهو لشدة مداراته له يداريه.
١٨٢٩ (١٢) كا ٢٧٥ ج ٢ - قال الزهري وكان علي بن الحسين عليه السلام ما عرفت له صديقا في السر ولا عدوا في العلانية لأنه لا أحد
--------------------
(١) جهرا - خ ئل.
(٥٦٠)
--------------------------------------------------------------------------------
يعرفه بفضائله الباهرة الا ولا يجد بدا من تعظيمه من شدة مداراة علي بن الحسين عليهما السلام وحسن معاشرته إياه واخذه من التقية بأحسنها و أجملها ولا أحد وان كان يريه المودة في الظاهر الا وهو يحسده في الباطن لتضاعف فضائله على فضائل الخلق.
١٨٣٠ (١٣) كا ٩٦ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن بعض أصحابه ذكره عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن قوما من الناس (١) قلت مداراتهم للناس فأنفوا (٢) من قريش وأيم الله ما كان بأحسابهم بأس وان قوما من غير قريش حسنت مداراتهم فالحقوا بالبيت الرفيع قال ثم قال من كف يده عن الناس فإنما يكف عنهم يدا واحدة ويكفون عنه أيدي (٣) كثيرة الخصال ١٧ - حدثنا أبي (رض) قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثني أبو سعيد الادمي قال حدثنا الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن محمد بن سنان وذكر مثله سندا ونحوه متنا كا ٤٧٠ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من كف يده (وذكر مثله) ك ٦٧ ج ٢ - سبط الشيخ الطبرسي في مشكاة الأنوار نقلا عن المحاسن عن أبي عبد الله عليه السلام (مثله).
١٨٣١ (١٤) فقيه ٢٨٩ ج ٤ روى ابن أبي عمير عن إسحاق بن عمار قال قال الصادق عليه السلام يا إسحاق صانع المنافق بلسانك و أخلص ودك للمؤمن وان جالسك يهودي فأحسن مجالسته.
١٨٣٢ (١٥) ك ٩١ ج ٢ - الإمام أبو محمد العسكري عليه السلام في تفسيره في قوله تعالى وقولوا للناس حسنا قال الصادق عليه السلام قال قولوا للناس كلهم حسنا مؤمنهم ومخالفهم اما المؤمنون فيبسط لهم وجهه واما المخالفون فيكلمهم بالمداراة لاجتذابهم إلى الايمان فان
--------------------
(١) قريش.
(٢) فالقوا - ئل نفوا - الخصال.
(٣) ايديا - كا الثاني.
(٥٦١)
--------------------------------------------------------------------------------
استتر من ذلك يكف شرورهم عن نفسه وعن إخوانه المؤمنين قال الإمام عليه السلام ان مداراة أعداء الله من أفضل صدقة المرء على نفسه واخوانه كان رسول الله صلى الله عليه وآله في منزله إذ استأذن عليه عبد الله بن أبي السلول فقال رسول الله صلى الله عليه وآله بئس أخو العشيرة ائذنوا له فأذنوا له فلما دخل أجلسه وبشر في وجهه فلما خرج قالت عائشة يا رسول الله قلت فيه ما قلت وفعلت به من البشر ما فعلت فقال رسول الله صلى الله عليه وآله يا عويش يا حميرا ان شر الناس يوم القيمة من يكرم اتقاء شره وقال الإمام عليه السلام ما من عبد ولا أمة داري عباد الله بأحسن المداراة ولم يدخل بها في باطل ولم يخرج بها من حق الا جعل الله نفسه تسبيحا وزكى اعماله وأعطاه لصبره على كتمان سرنا واحتمال الغيظ لما يحتمله من أعدائنا ثواب المتشحط بدمه في سبيل الله.
١٨٣٣ (١٦) ك ٩١ ج ٢ - من كتاب المحاسن عن الباقر عليه السلام سئل عنه عن رجل خبيث قد رأى منه جهدا هل ترى مكاشفته أم مداراته فكتب اليه المداراة خير لك من المكاشفة وان مع العسر يسرا فان العاقبة للمتقين.
١٨٣٤ (١٧) الخصال ٧٢ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن الوليد السلمي قال حدثنا أبو الفضل محمد بن أحمد الكاتب النيسابوري باسناده رفعه إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال لبنيه يا بني إياكم ومعاداة الرجال فإنهم لا يخلون من ضربين من عاقل يمكر (١) بكم أو جاهل يعجل (٢) عليكم والكلام ذكر والجواب أنثى فإذا اجتمع الزوجان فلا بد من النتاج ثم أنشأ يقول سليم العرض من حذر الجوابا.
ومن داري الرجال فقد أصابا.
ومن هاب الرجال تهيبوه.
ومن حقر الرجال فلن يهابا.
--------------------
(١) يماريكم خ - ئل.
(٢) يجهل خ - ئل.
(٥٦٢)
--------------------------------------------------------------------------------
١٨٣٥ (١٨) كفاية الأثر ٢٣٩ - حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن العياشي قال حدثني علي بن عبد الله بن مالك الواسطي قال حدثني أبو نسر (١) محمد بن (أحمد بن - خ) يزيد (٢) الجمحي قال حدثني هارون بن يحيى الخاطبي (قال حدثني علي بن عبد الله بن مالك الواسطي - خ) قال حدثني عثمان بن عثمان بن خالد عن أبيه قال مرض علي بن الحسين عليه السلام مرضه الذي توفى فيه فجمع أولاده محمد والحسن وعبد الله وعمر وزيد والحسين وأوصى إلى ابنه محمد وكناه بالباقر وجعل امرهم اليه وكان فيما وعظه في وصيته ان قال يا بني ان العقل رائد الروح والعلم رائد العقل والعقل ترجمان العلم واعلم أن العلم اتقى (٣) واللسان أكثر هذرا (٤) واعلم يا بني ان صلاح
(شان - خ) الدنيا بحذافيرها في كلمتين اصلاح شأن المعاش (٥) ملؤ مكيال (٦) ثلثاه فطنة وثلثة تغافل لان الانسان لا يتغافل عن شئ قد عرفه ففطن فيه (٧) واعلم أن الساعات يذهب غمك وانك لا تنال نعمة الا بفراق أخرى فإياك والامل الطويل فكم من مؤمل املا لا يبلغه وجامع مال لا يأكله ومانع مال سوف يتركه ولعله من باطل جمعه ومن حق منعه اصابه حراما وورثه (عدوا - خ) احتمل إصره وباء بوزره ذلك هو الخسران المبين.
١٨٣٦ (١٩) ك ٩٢ ج ٢ - السيد علي بن طاووس في فتح الأبواب عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لسلمان يا سلمان ان الناس لو قارضتهم قارضوك وان تركتهم لم يتركوك وان هربت منهم أدركوك قال فاصنع ماذا قال أقرضهم عرضك ليوم فقرك.
١٨٣٧ (٢٠) كا ٤٧٦ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عبد الله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عمن ذكره عن أبي عبد الله
--------------------
(١) أبو بشر - خ.
(٢) بريد - خ.
(٣) أبقى - خ.
(٤) هدرا - خ.
(٥) المعايش - خ.
(٦) مكتال - خ.
(٧) له - خ.
(٥٦٣)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه السلام قال كان عنده قوم يحدثهم إذ ذكر رجل منهم رجلا فوقع فيه وشكا فقال له أبو عبد الله عليه السلام وأنى لك بأخيك كله " وأي الرجال المهذب ".
١٨٣٨ (٢١) مصادقة الإخوان ٥٧ - نوادر علي بن إبراهيم عن أبيه عن الجمال (١) عمن رواه عن أبي عبد الله عليه السلام انه ذكر عنده رجل فعيب (٢) فقال له أبو عبد الله عليه السلام من لك بأخيك كله وأي الرجال المهذب.
١٨٣٩ (٢٢) الجعفريات ٢٣٣ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام انه كان يقول معاينة (٣) الأخ خير من فقده من لك بأخيك كله اعط اخاك وهب له ولا تطع فيه كاشحا فتكون مثله غدا يأتيه الموت فيكفيك فقده عند الممات تبكيه وفي الحياة تركت وصله.
١٨٤٠ (٢٣) كا ٤٧٦ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم ومحمد بن سنان عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال قال أبو عبد الله عليه السلام لا تفتش الناس فتبقى بلا صديق.
١٨٤١ (٢٤) نهج البلاغة ١١٧٥ - وقال عليه السلام من أشرف أفعال الكريم غفلته عما يعلم.
١٨٤٢ (٢٥) ك ٧١ - القطب الراوندي في دعواته عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال أشرف خصال الكريم غفلتك عما تعلم.
١٨٤٣ (٢٦) أمالي ابن الطوسي ٢٨٦ ج ١ - أخبرنا الشيخ الاجل المفيد أبو على الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي رحمه الله قال أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن ابن الحسن بن علي الطوسي عن الفحام قال حدثني محمد بن الحسن النقاش المقرئ قال حدثنا الكجي إبراهيم بن عبد الله قال حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل قال
--------------------
(١) عن الحجال - خ ك.
(٢) فغيب - خ.
(٣) معاتبة - خ ك.
(٥٦٤)
--------------------------------------------------------------------------------
سمعت سيدنا الصادق عليه السلام يقول ليس من الانصاف مطالبة الاخوان بالانصاف.
وتقدم في رواية الدلهاث (٢٧) من باب (٦٣) مكارم الاخلاق من أبواب جهاد النفس قوله عليه السلام وأما السنة من نبيه فمداراة الناس و في رواية الأحوال والتمحيص مثله وفي رواية السكوني (٦١) من باب
(٦٦) تقوى الله قوله عليه السلام ثلث من لم يكن فيه لم يتم له عمل
(إلى أن قال) وخلق يدارى به الناس.
* (١٢) باب كيفية المعاشرة مع أصناف الاخوان ١٨٤٤ (١) كا ١٩٣ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن إسماعيل بن مهران عن يونس بن يعقوب عن أبي مريم الأنصاري عن أبي جعفر عليه السلام قال قام رجل بالبصرة إلى أمير المؤمنين عليه السلام
(فقال يا أمير المؤمنين كا - الخصال) أخبرنا (١) عن الاخوان فقال الاخوان صنفان اخوان الثقة واخوان المكاشرة فاما اخوان الثقة فهم الكف (٢) والجناح والمال فإذا كنت من أخيك على حد الثقة فابذل له مالك وبدنك (٣) وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره و عيبه (٤) وأظهر منه الحسن واعلم ايها السائل أنهم أقل (٥) من - الكبريت الأحمر واما اخوان المكاشرة فإنك تصيب لذتك منهم ولا تقطعن ذلك منهم ولا تطلبن ما وراء ذلك من ضميرهم وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان.
١٨٤٥ (٢) الخصال ٤٩ - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد عن عبد الله بن أحمد الرازي عن بكر بن
--------------------
(١) أخبرني - الاختصاص.
(٢) كالكف - ئل - اختصاص.
(٣) ويدك - خصال.
(٤) وأعنه - خصال.
(٥) أعز - ئل - اختصاص.
(٥٦٥)
--------------------------------------------------------------------------------
صالح عن إسماعيل بن مهران عن محمد بن حفص عن يعقوب بن بشير عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام (مثله) مصادقة الإخوان ١٤ - عن أبيه عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن بعض أصحابه عن يونس بن عبد الرحمن عن أبي جعفر (الثاني عليه السلام - مصادقة الإخوان ) مثله الاختصاص ٢٥١ - عن يونس بن عبد الرحمن عن أبي مريم عن أبي جعفر عليه السلام مثله.
١٨٤٦ (٣) ك ٦١ ج ٢ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق قال قال أمير المؤمنين عليه السلام الاخوان صنفان اخوان المكاشرة فابذل لهم ما يبذلونه من حلاوة المنطق وطلاقة الوجه واخوان الثقة فهم الكهف وهم الجناح وهم أعز في الناس من الكبريت الأحمر وإذا كنت من أخيك على ثقة فاشدد له يدك وابذل له مالك وقدرك وصاف من صافاه وعاد من عاداه.
ويأتي ما يدل على ذلك في كثير من أحاديث الأبواب الآتية مثل باب قضاء حاجة المؤمن والسعي في حاجته وباب تفريج كربه وباب اكرامه وأمثال ذلك.
* (١٣) باب ثواب معانقة المؤمنين والتزامها ومسائلتهما لوجه الله ١٨٤٧ (١) كا ١٤٧ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن المؤمنين إذا اعتنقا غمرتهما الرحمة فإذا التزما لا يريدان بذلك الا وجه الله ولا يريدان غرضا من أغراض (١) الدنيا قيل لهما مغفورا لكما فاستأنفا فإذا أقبلا على المسائلة قالت الملائكة بعضها لبعض تنحوا عنهما فان لهما سرا وقد ستر الله (٢) عليهما قال اسحق فقلت جعلت فداك فلا يكتب عليهما
--------------------
(١) عرضا من اعراض الدنيا - المشكاة.
(٢) سر الله - المشكاة.
(٥٦٦)
--------------------------------------------------------------------------------
لفظهما وقد قال الله عز وجل ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد قال فتنفس أبو عبد الله عليه السلام الصعداء ثم بكى حتى اخضلت (١) دموعه لحيته وقال يا اسحق ان الله تبارك وتعالى انما امر الملائكة ان تعتزل عن المؤمنين إذا التقيا اجلالا لهما وانه وان كانت الملائكة لا تكتب لفظهما ولا تعرف كلامهما فإنه يعرفه ويحفظه عليهما عالم السر واخفى المشكاة ٢٠١ - من كتاب المحاسن سأل رجل ابا عبد الله عليه السلام عن اجر المؤمنين إذا التقيا واعتنقا فقال له إذا اعتنقا وذكر نحوه.
١٨٤٨ (٢) ثواب الاعمال ١٧٦ - حدثني محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن عباد بن سليمان عن محمد بن سليمان الديلمي عن أبيه عن إسحاق بن عمار الصيرفي قال كنت بالكوفة فيأتيني اخوان كثيرة وكرهت الشهرة فتخوفت ان اشتهر بديني فأمرت غلامي كلما جاءني رجل منهم يطلبني قال ليس هو ها هنا قال فحججت تلك السنة فلقيت ابا عبد الله عليه السلام فرأيت منه ثقلا وتغيرا فيما بيني وبينه قال قلت جعلت فداك ما الذي غيرني عندك قال الذي غيرك للمؤمنين قلت جعلت فداك انما تخوفت الشهرة وقد علم الله شدة حبي لهم فقال يا اسحق لا تمل زيارة إخوانك فان المؤمن إذا لقى اخاه المؤمن فقال له مرحبا كتب الله له مرحبا إلى يوم القيمة فإذا صافحه انزل الله فيما بين ابهامها مئة رحمة تسعة وتسعون لأشدهم حبا لصاحبه ثم اقبل الله عليهما بوجهه فكان على أشدهما حبا لصاحبه أشد اقبالا فإذا تعانقا غمرتها و ذكر نحوه (ثم زاد) يا اسحق فخف الله كأنك تراه فان كنت لا تراه فإنه يراك فان كنت ترى أنه لا يراك فقد كفرت وإن كنت تعلم انه يراك ثم استترت عن المخلوقين بالمعاصي وبرزت له بها فقد جعلته في حد أهون الناظرين إليك.
--------------------
(١) خضبت - ثواب الاعمال.
(٥٦٧)
--------------------------------------------------------------------------------
١٨٤٩ (٣) ك ٩٧ ج ٢ - الشهيد " ره " في الأربعين بإسناده عن السيد المرتضى عن الشيخ المفيد عن أبي المفضل الشيباني عن محمد بن جعفر بن بطة عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن بسطام قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فاتى رجل فقال جعلت فداك انى رجل من الجبل وربما لقيت رجلا من إخواني فالتزمته فيعتب على بعض الناس ويقولون انه من فعل الأعاجم وأهل الشرك فقال ولم ذاك فقد التزم رسول الله صلى الله عليه وآله جعفرا وقبل بين عينيه الخبر.
١٨٥٠ (٤) كا ١٤٧ ج ٢ - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن عبد الله بن محمد الجعفي عن أبي جعفر وأبى عبد الله عليهما السلام قالا أيما مؤمن خرج إلى أخيه يزوره عارفا بحقه كتب الله له بكل خطوة حسنة ومحيت عنه سيئة ورفعت له درجة وإذا طرق الباب فتحت له أبواب السماء فإذا التقيا وتصافحا وتعانقا اقبل الله عليهما بوجهه ثم باهى بهما الملائكة فيقول انظروا إلى عبدي تزاورا وتحابا في حق على ألا أعذبهما بالنار بعد هذا الموقف فإذا انصرف شيعه الملائكة عدد نفسه وخطأه وكلامه يحفظونه من بلاء الدنيا وبوائق الآخرة إلى مثل تلك الليلة من قابل فان مات فيما بينهما أعفي من الحساب وان كان المزور يعرف من حق الزائر ما عرفه الزائر من حق المزور كان له مثل أجره.
ولاحظ الباب التالي وإشاراته وفي رواية يوسف (١) من باب (٤٩) استقبال القادم قوله عليه السلام وعانقه صلى الله عليه وآله وقبل ما بين عينيه وفي رواية الجعفريات (٢) قوله عليه السلام التزمه (اي جعفرا) رسول الله صلى الله عليه وآله فقبل ما بين عينيه.
(٥٦٨)
--------------------------------------------------------------------------------
* (١٤) باب ان من تمام التحية للمقيم المصافحة وتمام التسليم على المسافر المعانقة ١٨٥١ (١) كا ٤٧٢ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن رئاب عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن من تمام التحية للمقيم المصافحة وتمام التسليم على المسافر المعانقة.
وتقدم في رواية بسطام (١) من باب (١) فضل صلاة جعفر ما بين عينيه وفي رواية الجعفريات تلقاه رسول الله صلى الله عليه وآله فقبل ما بين عينيه وفي رواية الراوندي نحوه.
وفي أحاديث باب (٢٦) الاستبشار بالحاج والمعتمر ومصافحتهم من أبواب زيارة البيت والعود إلى منى ما يناسب ذلك ولاحظ الباب المتقدم.
* (١٥) باب ما ورد في تقبيل المؤمن والأخ والابن والابنة والزوجة والأم والامام وبيان موضع التقبيل ١٨٥٢ (١) كا ١٤٨ ج ٢ - أبو على الأشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن عبيس بن هشام عن الحسين بن أحمد المنقرى عن يونس بن ظبيان عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن لكم لنورا تعرفون به في الدنيا حتى أن أحدكم إذا لقى اخاه قبله في موضع النور من جبهته.
المشكاة ٢٠٢ - من كتاب المحاسن عن أبي عبد الله عليه السلام
(مثله).
١٨٥٣ (٢) كا ١٤٨ ج ٢ - محمد بن يحيى عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن أبي الحسن عليه السلام قال من قبل للرحم ذا قربة
(٥٦٩)
--------------------------------------------------------------------------------
فليس عليه شئ وقبلة الأخ على الخد وقبلة الامام بين عينيه المشكاة ٢٠٢ من كتاب المحاسن عن أبي الحسن عليه السلام مثله.
١٨٥٤ (٣) تحف العقول ٤٥٠ - قال الرضا عليه السلام قبلة الأم على الفم وقبلة الأخت على الخدو قبلة الامام بين عينيه.
١٨٥٥ (٤) ئل ٥٦٦ ج ٨ - علي بن جعفر في كتابه عن أخيه قال سألته عن الرجل أيصلح له ان يقبل الرجل أو المرأة قال الأخ والابن والأخت والابنة ونحو ذلك فلا بأس.
١٨٥٦ (٥) كا ١٤٨ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن سنان عن أبي الصباح مولى آل سام عن أبي عبد الله عليه السلام قال ليس القبلة على الفم الا للزوجة أو الولد (١) الصغير المشكاة ٢٠٢ - عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
١٨٥٧ (٦) الدعائم ٢٠٣ ج ٢ - عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال إذا قبل أحدكم ذات محرم منه قد حاضت فليقبل بين عينيها أو رأسها وليكف عن خديها وفيها.
١٨٥٨ (٧) المشكاة ٢٠٢ - من كتاب المحاسن أبو عبد الله عليه السلام قال إذا بلغت الجارية ست سنين فلا ينبغي لك ان تقبلها.
١٨٥٩ (٨) كا ١٤٨ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن رفاعة بن موسى عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا يقبل رأس أحد ولا يده الا (يد) رسول الله صلى الله عليه وآله أو من أريد به رسول الله صلى الله عليه وآله.
١٨٦٠ (٩) كا ١٤٨ ج ٢ - على (ابن إبراهيم) عن أبيه عن ابن أبي عمير عن زيد النرسي عن علي بن مزيد صاحب السابري قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فتناولت يده فقبلتها فقال اما انها لا تصلح الا لنبي
--------------------
(١) والولد الصغير - خ.
(٥٧٠)
--------------------------------------------------------------------------------
أو وصى نبي.
١٨٦١ (١٠) أصل زيد النرسي ٤٦ - زيد - قال دخلت على أبي عبد الله (١) عليه السلام فتناولت يده فقبلتها فقال اما انه لا يصلح الا لنبي أو من أريد به النبي.
١٨٦٢ (١١) كا ١٤٨ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحجال عن يونس بن يعقوب قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ناولني يدك اقبلها فأعطانيها فقلت جعلت فداك رأسك ففعل فقبلته فقلت جعلت فداك رجليك فقال أقسمت أقسمت أقسمت ثلاثا وبقي شئ وبقي شئ وبقي شئ.
١٨٦٣ (١٢) كا ٢٦٧ ج ١ - على (بن محمد) عن أبي على أحمد بن إبراهيم بن إدريس عن أبيه أنه قال رأيته (يعنى صاحب الزمان - ئل) عليه السلام بعد مضى أبى محمد حين أيفع وقبلت يديه ورأسه.
١٨٦٤ (١٣) ك ٩٨ ج ٢ - تفسير الإمام عليه السلام عن أمير المؤمنين عليه السلام في حديث طويل ان رسول الله صلى الله عليه وآله بعث سرية أميرهم زيد بن حارثة ففتحوا ورجعوا واستقبلهم النبي صلى الله عليه وآله إلى خارج المدينة قال عليه السلام فلما زيد رسول الله صلى الله عليه وآله نزل على ناقته وجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وقبل رجليه ثم قبل يده ورجله فأخذه رسول الله صلى الله عليه وآله فقبل رأسه ثم نزل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله عبد الله بن رواحة وقبل يده و رجله وضمه رسول الله صلى الله عليه وآله اليه الخبر.
١٨٦٥ (١٤) ك ٩٨ ج ٢ - علي بن الحسين المسعودي في اثبات الوصية عن علان بن محمد الكلابي عن إسحاق بن محمد النخعي عن محمد بن عبد العزيز البلخي قال أصبحت يوما فجلست في شارع سوق
(٥٧١)
--------------------------------------------------------------------------------
الغنم فإذا انا بابي محمد عليه السلام اقبل (إلى أن قال) فأسرعت اليه حتى قبلت رجله الخبر.
١٨٦٦ (١٥) تحف العقول ٤٥٠ - قال الرضا عليه السلام لا يقبل الرجل يد الرجل فان قبلة يده كالصلاة له.
١٨٦٨ (١٦) الخصال ٦٣٥ - بالاسناد المتقدم في حديث الأربعمائة عن علي عليه السلام قال إذا قدم أخوك من مكة فقبل بين عينيه وفاه الذي قبل بن الحجر الأسود الذي قبله رسول الله صلى الله عليه وآله والعين التي نظر بها إلى بيت الله عز وجل وقبل موضع سجوده ووجهه.
وتقدم في رواية بسطام (١) من باب (١) فضل صلاة جعفر من أبوابها قوله عليه السلام فوثب رسول الله صلى الله عليه وآله فالتزمه وقبل ما بين عينيه وفي رواية بسطام (٣) من الباب المتقدم قوله فقد التزم رسول الله صلى الله عليه وآله جعفرا وقبل بين عينيه.
وفي رواية يوسف (١) من باب (٤٩) استقبال القادم قوله عليه السلام وعانقه (اي جعفرا) صلى الله عليه وآله وقبل ما بين عينيه وفي رواية الجعفريات (٢) قوله عليه السلام التزمه صلى الله عليه وآله فقبل ما بين عينيه.
* (١٦) باب استحباب التسليم والمصافحة عند الملاقاة ولو على الجنابة والاستغفار عند التفرق قال الله تعالى في سورة المؤمنون (٢٣) ادفع بالتي هي أحسن السيئة نحن اعلم بما يصفون (٩٦).
فصلت (٤١) ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولى حميم (٣٤).
١٨٦٨ (١) كا ١٤٥ ج ٢ (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن
(٥٧٢)
--------------------------------------------------------------------------------
محمد بن خالد عن محمد بن علي عن ابن بقاح عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا التقيتم (١) فتلاقوا بالتسليم والتصافح وإذا تفرقتم فتفرقوا بالاستغفار أمالي ابن الطوسي ٢١٩ - أخبرنا الشيخ المفيد أبو على الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي " ره " قال أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي " ره " قال أخبرنا محمد بن محمد قال أخبرنا أبو القسم جعفر بن محمد عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن (٢) يحيى عن محمد بن الحسين عن سيف بن عميرة وذكر مثله سندا ومتنا.
١٨٦٩ (٢) كا ١٤٥ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن بعض أصحابه (٣) عن محمد بن المثنى عن أبيه عن عثمان بن زيد عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا لقى أحدكم اخاه فليسلم عليه وليصافحه فان الله عز وجل أكرم بذلك الملائكة فاصنعوا صنع (٤) الملائكة المشكاة ٢٠٠ - من كتاب المحاسن قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا لقى (وذكر مثله) مصادقة الإخوان ٣٩ - عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا لقى أحدكم (وذكر مثله) الا ان فيه فليصافحه وليسلم عليه.
١٨٧٠ (٣) كا ١٤٦ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن النعمان عن فضيل بن عثمان عن أبي عبيدة قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول إذا التقى المؤمنان فتصافحا اقبل الله بوجهه عليهما وتتحات الذنوب عن وجوههما حتى يفترقا.
١٨٧١ (٤) كا ١٤٤ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبيدة الحذاء عن أبي جعفر عليه السلام قال إن
--------------------
(١) تلاقيتم - الأمالي.
(٢) والظاهر أن الصحيح: محمد بن أحمد بن يحيى.
(٣) أصحابنا - خ.
(٤) صنيع - المشكاة.
(٥٧٣)
--------------------------------------------------------------------------------
المؤمنين إذا التقيا فتصافحا اقبل الله عز وجل عليهما بوجهه وتساقطت عنهما الذنوب كما يتساقط الورق من الشجر.
١٨٧٢ (٥) الخصال ٢١ - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن الحسين بن المختار عن أبي عبيدة الحذاء قال قال أبو جعفر عليه السلام ان المؤمن إذا صافح المؤمن تفرقا عن (من خ) غير ذنب المشكاة ٢٠٠ - من كتاب المحاسن عن أبي عبيدة الحذاء قال زاملت مع أبي جعفر فكان إذا نزل يريد حاجة ثم ركب فصافحني قال فقلت كأنك ترى في هذا شيئا قال نعم ان المؤمن وذكر مثله كتاب المؤمن ٣١ - عن أبي عبيدة قال زاملت أبا جعفر عليه السلام وذكر نحوه كا ١٤٤ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن صفوان الجمال عن أبي عبيدة الحذاء قال زاملت ابا جعفر عليه السلام في شق محمل من المدينة إلى مكة فنزل في بعض الطريق فلما قضى حاجته وعاد قال هات يدك يا أبا عبيدة فناولته يدي فغمزها حتى وجدت الأذى في أصابعي ثم قال يا أبا عبيدة ما من مسلم لقى اخاه المسلم فصافحه وشبك أصابعه في أصابعه الا تناثرت عنهما ذنوبهما كما يتناثر الورق من الشجر في اليوم الشاتي كا ١٤٣ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن يحيى بن زكريا عن أبي عبيدة قال كنت زميل أبى جعفر عليه السلام وكنت ابدأ بالركوب ثم يركب هو فإذا استوينا سلم وساءل مسألة رجل لا عهد له بصاحبه وصافح قال وكان إذا نزل قبلي فإذا استويت أنا وهو على الأرض سلم وساءل مسألة من لا عهد له بصاحبه فقلت يا ابن رسول الله انك لتفعل شيئا ما يفعله أحد من قبلنا وان فعل مرة فكثير فقال اما علمت ما في المصافحة ان المؤمنين يلتقيان فيصافح أحدهما صاحبه فلا تزال الذنوب تتحات عنهما كما يتحات الورق عن الشجر والله ينظر إليهما حتى يفترقا.
(٥٧٤)
--------------------------------------------------------------------------------
١٨٧٣ (٦) كتاب المؤمن ٣٠ - قال أبو عبد الله عليه السلام ان المؤمنين ليلتقيان فيتصافحان فلا يزال الله عليهما مقبلا بوجهه والذنوب تتحات عن وجوههما حتى يفترقا (يتفرقا - خ ل).
١٨٧٤ (٧) كا ١٤٤ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عمر بن عبد العزيز عن محمد بن فضيل عن أبي حمزه قال زاملت ابا جعفر عليه السلام فحططنا الرحل ثم مشى قليلا ثم جاء فأخذ بيدي فغمزها غمزة شديدة فقلت جعلت فداك أو ما كنت معك في المحمل فقال اما علمت ان المؤمن إذا جال جولة ثم اخذ بيد أخيه نظر الله إليهما بوجهه فلم يزل مقبلا عليهما بوجهه ويقول للذنوب تحات عنهما فتتحات يا أبا حمزة كما يتحات الورق عن الشجر فيفترقان وما عليهما من ذنب.
١٨٧٥ (٨) كا ١٤٦ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال لقى النبي صلى الله عليه وآله حذيفة فمد النبي صلى الله عليه وآله يده فكف حذيفة يده فقال النبي صلى الله عليه وآله يا حذيفة بسطت يدي إليك فكففت يدك عنى فقال حذيفة يا رسول الله بيدك الرغبة ولكني كنت جنبا فلم أحب ان تمس يدي يدك و أنا جنب فقال النبي صلى الله عليه وآله اما تعلم ان المسلمين إذا التقيا فتصافحا تحاتت ذنوبهما كما يتحات ورق الشجر.
١٨٧٦ (٩) الخصال ٦٣٣ - بالاسناد المتقدم في باب فضل الصلاة عن علي عليه السلام في (حديث الأربعمائة) إذا لقيتم إخوانكم فتصافحوا وأظهروا لهم البشاشة والبشر تتفرقوا وما عليكم من الأوزار قد ذهب
(إلى أن قال) صافح عدوك وان كره فإنه مما امر الله عز وجل به عباده يقول ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولى حميم وما يلقيها إلا الذين صبروا وما يلقيها الا ذو حظ عظيم.
١٨٧٧ (١٠) كا ١٤٦ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن
(٥٧٥)
--------------------------------------------------------------------------------
ربعي عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول إن الله عز وجل لا يوصف وكيف يوصف وقال في كتابه وما قدروا الله حق قدره فلا يوصف بقدر الا كان أعظم من ذلك وان النبي صلى الله عليه وآله لا يوصف وكيف يوصف عبد احتجب الله عز وجل بسبع وجعل طاعته في الأرض كطاعته في السماء فقال وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ومن أطاع هذا فقد أطاعني ومن عصاه فقد عصاني وفوض اليه وانا لا نوصف وكيف يوصف قوم رفع الله عنهم الرجس وهو الشك والمؤمن لا يوصف وان المؤمن ليلقى اخاه (١) فيصافحه فلا يزال الله ينظر إليهما والذنوب تتحات عن وجوههما (٢) كما يتحات الورق عن (٣) الشجر كتاب المؤمن ٣٠ - عن أبي جعفر عليه السلام نحوه الا ان فيه بدل قوله (احتجب الله بسبع) رفعه الله عز وجل اليه وقربه منه
(وبدل قوله الشك) الشرك.
١٨٧٨ (١١) كا ١٤٤ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن يحيى الحلبي عن مالك الجهني قال قال أبو جعفر عليه السلام يا مالك أنتم شيعتنا ألا ترى انك تفرط في امرنا انه لا يقدر على صفة الله فكما لا يقدر على صفة الله كذلك لا يقدر على صفتنا وكما لا يقدر على صفتنا كذلك لا يقدر على صفة المؤمن ان المؤمن ليلقى وذكر مثله إلى قوله الشجر وزاد قوله حتى يفترقا فكيف يقدر على صفة من هو كذلك.
١٨٧٩ (١٢) كا ١٤٧ ج ٢ - الحسين بن محمد عن أحمد بن إسحاق عن بكر بن محمد عن إسحاق بن عمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان الله عز وجل لا يقدر أحد قدره وكذلك لا يقدر قدر نبيه وكذلك لا يقدر قدر المؤمن انه ليلقى اخاه فيصافحه فينظر الله إليهما والذنوب تتحات
--------------------
(١) المؤمن - كا الثاني.
(٢) جسميهما - خ كتاب المؤمن.
(٣) من - كا الثاني.
(٥٧٦)
--------------------------------------------------------------------------------
عن وجوههما حتى يفترقا كما تتحات (١) الريح الشديدة الورق عن الشجر مصادقة الإخوان ٣٩ - عن إسحاق بن عمار نحوه الثواب ٢٢٣ - حدثني محمد بن الحسن رض عن محمد بن الحسن الصفار قال حدثني أحمد بن إسحاق بن سعد عن بكر بن محمد عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه.
١٨٨٠ (١٣) كتاب المؤمن ٣٠ - عن مالك الجهني قال دخلت على أبي جعفر عليه السلام وقد حدثت نفسي بأشياء فقال لي يا مالك أحسن الظن بالله ولا تظن انك مفرط في امرك يا مالك انه لا تقدر على صفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكذلك لا تقدر على صفتنا وكذلك لا تقدر على صفة المؤمن يا مالك ان المؤمن يلقى اخاه وذكر نحوه إلى قوله حتى يفترقا و زاد قوله وليس عليهما من الذنوب شئ فكيف تقدر على صفة من هو هكذا.
١٨٨١ (١٤) المحاسن ١٤٣ - البرقي عن ابن محبوب عن عمرو بن أبي المقدام عن مالك بن أعين الجهني قال اقبل إلى أبو عبد الله عليه السلام فقال يا مالك أنتم والله شيعتنا حقا يا مالك تراك قد أفرطت في القول في فضلنا انه ليس يقدر أحد على صفة الله وكنه قدرته وعظمته فكما لا يقدر أحد على كنه صفة الله وكنه قدرته وعظمته ولله المثل الأعلى فكذلك لا يقدر أحد على صفة رسول الله صلى الله عليه وآله وفضلنا وما أعطانا الله وما أوجب من حقوقنا وكما لا يقدر أحد ان يصف فضلنا وما أعطانا الله وما أوجب الله من حقوقنا فكذلك لا يقدر أحد ان يصف حق المؤمن ويقوم به مما أوجب الله على أخيه المؤمن والله يا مالك ان المؤمنين ليلتقيان فيصافح كل واحد منهما صاحبه فما يزال الله تبارك وتعالى ناظرا إليهما بالمحبة والمغفرة وان الذنوب لتحات عن وجوههما
--------------------
(١) تحط - ثواب الاعمال.
(٥٧٧)
--------------------------------------------------------------------------------
وجوارحهما حتى يفترقا فمن يقدر على صفة الله وصفة من هو هكذا عند الله.
١٨٨٢ (١٥) كا ١٤٥ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عمن حدثه عن زيد بن الجهم الهلالي عن مالك بن أعين عن أبي جعفر عليه السلام المشكاة ٢٠٠ - عن الصادق عليه السلام قال إذا صافح الرجل صاحبه فالذي يلزم التصافح أعظم اجرا من الذي يدع الا وإن الذنوب لتتحات فيما بينهما حتى لا يبقى ذنب.
١٨٨٣ (١٦) كا ١٤٤ ج ٢ - (عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد معلق) عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن أيوب عن السميدع عن مالك بن أعين الجهني عن أبي جعفر عليه السلام قال إن المؤمنين إذا التقيا فتصافحا ادخل الله عز وجل يده بين أيديهما واقبل بوجهه على أشدهما حبا لصاحبه فإذا اقبل الله عز وجل بوجهه عليهما تحاتت عنهما الذنوب كما يتحات الورق من الشجر.
١٨٨٤ (١٧) كتاب المؤمن ٣١ - عن صفوان الجمال قال سمعته يقول ما التقى مؤمنان قط فتصافحا وذكرا الله الا كان أفضلهما ايمانا أشدهما حبا لصاحبه وما التقى مؤمنان قط فتصافحا وذكرا الله فيفترقا حتى يغفر الله لهما ان شاء الله.
١٨٨٥ (١٨) كا ١٤٤ ج ٢ - بهذا الاسناد عن علي بن عقبة عن أبي خالد القماط كتاب المؤمن ٣٦ - عن أبي جعفر عليه السلام قال إن المؤمنين إذا التقيا وتصافحا ادخل الله يده (بين أيديهما - كا) فصافح أشدهما حبا لصاحبه.
١٨٨٦ (١٩) العوالي ٤٣٥ - وفى الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال إذا تلاقى الرجلان فتصافحا تحاتت ذنوبهما وكان أقربهما إلى الله تعالى أكثرهما بشرا بصاحبه.
١٨٨٧ (٢٠) المشكاة ٢٠٢ - من كتاب المحاسن قال الصادق عليه
(٥٧٨)
--------------------------------------------------------------------------------
السلام ان لكم نورا تعرفون به حتى أن أحدكم إذا صافح اخاه يرى بشاشة عند تسليمه عليه.
١٨٨٨ (٢١) كا ١٤٦ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال تصافحوا فإنها تذهب بالسخيمة.
١٨٨٩ (٢٢) الجعفريات ١٥٣ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله تصافحوا فأن المصافحة تزيد في المودة والهدية تذهب بالغل.
١٨٩٠ (٢٣) البحار ٢٣ ج ٧٦ - عن كتاب الإمامة والتبصرة عن أحمد بن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام عن جابر قال لقيت النبي صلى الله عليه وآله فسلمت عليه فغمز يدي وقال غمز الرجل يد أخيه قبلته.
١٨٩١ (٢٤) الثواب ٢١٨ - أبى ره قال حدثني سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن علي عن محمد بن الفضل عن أبي حمزة عن أبي عبد الله عليه السلام قال أنتم في تصافحكم في مثل أجور المجاهدين.
١٨٩٢ (٢٥) المشكاة ٢٠٠ - من كتاب المحاسن عن الصادق عليه السلام قال إن في تصافحكم مثل أجور المهاجرين.
١٨٩٣ (٢٦) ئل ٥٥٧ ج ٨ - الحسن بن محمد الديلمي في الارشاد عن أبي عبد الله عليه السلام قال مصافحة المؤمن بألف حسنة المشكاة ٢٠٣ - من كتاب المحاسن عن زريق (١) عن الصادق عليه السلام مثله.
١٨٩٤ (٢٧) كا ١٤٧ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن رفاعة قال سمعته يقول مصافحة المؤمن أفضل من مصافحة الملائكة.
--------------------
(١) رزيق - ك.
(٥٧٩)
--------------------------------------------------------------------------------
١٨٩٥ (٢٨) ك ٩٦ ج ٢ - الشيخ جعفر بن أحمد القمي في كتاب المسلسلات حدثنا الحسين بن جعفر قال قال محمد بن عيسى بن عبد الكريم الطرطوسي بدمشق قال قال عمر بن سعد بن يسار المبنجى (١) قال قال أحمد بن دهقان قال قال خلف بن تميم قال دخلنا على أبي هرمز نعوده فقال دخلنا على انس بن مالك نعوده فقال صافحت بكفي هذه كف رسول الله صلى الله عليه وآله فما مسست خزا ولا حريرا ألين من كفه صلى الله عليه وآله قال أبو هرمز قلنا لأنس بن مالك صافحنا بالكف التي صافحت بها كف رسول الله صلى الله عليه وآله فصافحنا وقال السلام عليكم
(قال خلف بن تميم قلت لأبي هرمز صافحنا بالكف التي صافحت بها انس بن مالك فصافحنا وقال السلام عليكم قال أحمد بن دهقان قلنا لخلف بن تميم صافحنا بالكف التي صافحت بها ابا هرمز فصافحنا وقال السلام عليكم قال عمر بن سعد قلنا لأحمد بن دهقان صافحنا بالكف التي صافحت بها خلف بن تميم فصافحنا وقال السلام عليكم قال محمد بن عيسى بن عبد الكريم قلنا لعمر بن سعد صافحنا بالكف التي صافحت بها أحمد بن دهقان فصافحنا وقال السلام عليكم قال الحسين بن جعفر قلنا لمحمد بن عيسى صافحنا بالكف التي صافحت بها عمر بن سعد فصافحنا وقال السلام عليكم قال أبو محمد جعفر بن أحمد بن علي الرازي مصنف هذا الكتاب قلنا للحسين بن جعفر صافحنا بالكف التي صافحت بها محمد بن عيسى فصافحنا وقال السلام عليكم.
١٨٩٦ (٢٩) أمالي ابن الطوسي ٢١٨ - بالاسناد المذكور في الباب عن محمد بن الحسين عن محمد بن سليمان عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام قال أول اثنين تصافحا على وجه الأرض ذو القرنين وإبراهيم الخليل عليه السلام استقبله إبراهيم فصافحه
--------------------
(١) المنبجي - خ.
(٥٨٠)
--------------------------------------------------------------------------------
وأول شجرة على وجه الأرض النخلة.
١٨٩٧ (٣٠) المشكاة ٢٠١ - من كتاب المحاسن عن الصادق عليه السلام أنه كره ان يصافح الرجل المرأة وان كانت مسنة.
وتقدم في رواية محمد بن جعفر (١٢) من باب (١٥) تحريم القنوط من أبواب الدعاء قوله عليه السلام أنا إبراهيم خليل الرحمن فعانقه فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وآله جاءت المصافحة.
وفي رواية إسحاق (٢) من باب (١٣) معانقة المؤمنين قوله عليه السلام فإذا صافحه انزل الله فيما بين ابهامها مائة رحمة تسعة وتسعون لأشدهم حبا لصاحبه.
ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه ما يناسب ذلك وفي رواية الأوزاعي (١١) من باب (٩) الابتداء بالسلام قوله عليه السلام ابدأ الناس بالسلام والمصافحة قبل الكلام.
وفي رواية إسحاق (٦) من باب (١٨) تحريم حجب المؤمن قوله عليه السلام أو علمت ان المؤمنين إذا التقيا فتصافحا انزل الله عز وجل الرحمة عليهما فكانت تسعة وتسعون لأشدهما حبا لصاحبه.
* (١٧) باب استحباب المصافحة مع قرب العهد باللقاء ولو بقدر دور نخلة وكيفيتها وحكم مصافحة المسلم اليهودي والنصراني ١٨٩٨ (١) كا ١٤٥ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن حد المصافحة فقال دور نخلة.
١٨٩٩ (٢) كا ١٤٥ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن عمرو بن الأفرق (١) عن أبي عبيدة عن
--------------------
(١) عمرو الأفرق - خ.
(٥٨١)
--------------------------------------------------------------------------------
أبى جعفر عليه السلام قال ينبغي للمؤمنين إذا توارى أحدهما عن صاحبه بشجرة ثم التقيا ان يتصافحا.
١٩٠٠ (٣) كا ١٤٥ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد عن موسى بن القاسم عن جده معاوية بن وهب أو غيره عن رزين عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان المسلمون إذا غزوا مع رسول الله صلى الله عليه وآله ومروا بمكان كثير الشجر ثم خرجوا إلى الفضاء نظر بعضهم إلى بعض فتصافحوا.
١٩٠١ (٤) فقيه ٤ ج ٤ - بالاسناد المتقدم في باب (٥) كراهة سؤر الفأر من أبواب الأسئار في حديث مناهي النبي صلى الله عليه وآله ونهى عن مصافحة الذمي.
١٩٠٢ (٥) المشكاة ٢٠١ - من كتاب المحاسن وفي رواية أبى بصير عن أحدهما عليهما السلام في مصافحة المسلم اليهودي والنصراني قال من وراء الثوب فان صافحك بيده فاغسل يدك (وفي رواية) إذا لم تجد ماء فامسح على الحائط.
وتقدم في اخبار باب (١٣) نجاسة الكفار ما يدل على الباب وفي أحاديث الباب المتقدم ما يدل على ذلك.
* (١٨) باب استحباب السلام ومن بخل به فهو من أبخل الناس ووجوب رده وحكم تركه على المؤمن عند التقية وبيان من نهى عن التسليم عليه قال الله تعالى في سورة النساء (٤) وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أوردوا ان الله كان على كل شئ حسيبا (٨٦) الانعام (٦) وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة هود (١١) ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام فما
(٥٨٢)
--------------------------------------------------------------------------------
لبث أن جاء بعجل حنيذ (وتأتي بقية الآيات الدالة على الباب في باب كيفية التسليم فلاحظ).
١٩٠٣ (١) كا ٤٧١ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السلام تطوع والرد فريضة الجعفريات ٢٢٩ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله.
١٩٠٤ (٢) تفسير علي بن إبراهيم ١٤٥ - وقوله تعالى (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أوردوها ان الله كان على كل شئ حسيبا) أوردوها قال السلام وغيره من البر.
١٩٠٥ (٣) ك ٦٨ ج ٢ - المولى سعيد المزيدي في كتاب تحفة الاخوان عن أبي بصير عن الصادق عليه السلام في خبر طويل في قصة آدم عليه السلام إلى أن قال فانتصب آدم على منبره قائما وسلم على الملائكة وقال السلام عليكم يا ملائكة ربى ورحمة الله وبركاته فأجابته الملائكة و عليك السلام يا صفوة الله وبديع فطرته واتاه النداء ان يا آدم ولهذا خلقتك وهذا السلام تحية لك ولذريتك إلى يوم القيمة.
١٩٠٦ (٤) ك ٦٨ ج ٢ - الشيخ أبو الفتوح في تفسيره عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال السلام تحية لملتنا وأمان لذمتنا.
١٩٠٧ (٥) ك ٦٨ ج ٢ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال إذا لقى الرجل المسلم أخاه فسلم عليه وصافحه لم ينزع أحدهما يده عن صاحبه حتى يغفر لهما.
١٩٠٨ (٦) وعنه صلى الله عليه وآله في حديث أنه قال وردك السلام صدقة.
١٩٠٩ (٧) ك ٦٨ ج ٢ - المولى سعيد المزيدي في كتاب تحفة الاخوان عن النبي صلى الله عليه وآله إذا سلم المؤمن على أخيه المؤمن فيبكى إبليس لعنه الله ويقول يا ويلتاه لم يفترقا حتى غفر الله لهما.
(٥٨٣)
--------------------------------------------------------------------------------
١٩١٠ (٨) الجعفريات ٢٣٤ - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه ان ابن الكوا سئل علي بن أبي طالب عليه السلام فقال يا أمير المؤمنين نسلم (١) على مذنب هذه الأمة فقال عليه السلام يراه الله عز وجل للتوحيد اهلا ولا نراه للسلام عليه أهلا.
١٩١١ (٩) كا ٤٧١ - ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله عز وجل قال (ان) البخيل من يبخل (٢) بالسلام المعاني ٢٤٦ - أبى رحمه الله قال حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن فضال عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله عليه السلام قال البخيل من يبخل بالسلام.
١٩١٢ (١٠) الجعفريات ٧٦ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان أبخل الناس من بخل بالسلام.
١٩١٣ (١١) أمالي المفيد ٣١٧ - حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان قال حدثنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح القاضي قال حدثنا مسروق بن المرزبان قال حدثنا حفص عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان أعجز الناس من عجز عن الدعاء وان أبخل الناس من بخل بالسلام أمالي ابن الطوسي ٨٧ - قال أخبرنا الشيخ المفيد أبو على الحسن بن محمد الطوسي قال أخبرنا الشيخ السعيد الوالد (رض) قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن محمد قال حدثنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال حدثني أبو جعفر محمد ابن صالح القاضي قال حدثنا مسروق بن المرزباني قال حدثنا حفص عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي هريرة مثله روضة الواعظين ٥٣٠ عن النبي صلى الله عليه وآله مثله.
١٩١٤ (١٢) ك ٦٨ - القطب الراوندي في لب اللباب وفي الإنجيل
--------------------
(١) تسلم - خ ل.
(٢) من بخل - خ ل.
(٥٨٤)
--------------------------------------------------------------------------------
إذا قل الدعاء نزل البلاء وإذا قل سلام المؤمنين بعضهم على بعض ظهرت العداوة والبغضاء في قلوبهم.
١٩١٥ (١٣) كا ٤٩٢ ج ٢ - (عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا - معلق) عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال رد جواب الكتاب واجب كوجوب رد السلام والبادئ بالسلام أولى بالله ورسوله.
١٩١٦ (١٤) كشف الغمة ١٩٧ ج ٢ - وعن إسحاق بن عمار الصيرفي قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وكنت تركت التسليم على أصحابنا في مسجد الكوفة وذلك لتقية علينا فيها شديدة فقال لي أبو عبد الله يا إسحاق متى أحدثت هذا الجفاء لإخوانك تمر بهم ولا تسلم عليهم فقلت له ذلك لتقية كنت فيها فقال ليس عليك في التقية ترك السلام وانما عليك في التقية الإذاعة ان المؤمن ليمر بالمؤمنين فيسلم عليهم فترد الملائكة سلام عليك ورحمة الله وبركاته.
١٩١٧ (١٥) الخصال ٢٣٧ - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري باسناده رفعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله ان يسلم على أربعة على السكران في سكره وعلى من يعمل التماثيل وعلى من يلعب بالنرد وعلى من يلعب بالأربعة عشر وانا أزيدكم الخامسة أنهاكم ان تسلموا على أصحاب الشطرنج.
١٩١٨ (١٦) الخصال ٣٢٦ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن بنان بن محمد بن عيسى عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال ستة لا يسلم عليهم اليهودي والنصراني والمجوسي والرجل على غائطه وعلى موائد الخمر وعلى الشاعر الذي يقذف المحصنات وعلى المتفكهين بسب الأمهات.
(٥٨٥)
--------------------------------------------------------------------------------
١٩١٩ (١٧) الخصال ٣٣٠ - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن العباس بن معروف عن أبي جميلة عن سعد بن طريف عن الأصبغ ابن نباتة قال سمعت عليا عليه السلام يقول ستة لا ينبغي أن يسلم عليهم وستة لا ينبغي (لهم) أن يؤموا وستة في هذه الأمة من أخلاق قوم لوط فأما الذين لا ينبغي أن يسلم عليهم فاليهود والمتفكهون بسب الأمهات والشعراء وأما الذين لا ينبغي أن يؤموا من الناس فولد الزنا والمرتد والأعرابي بعد الهجرة وشارب الخمر و المحدود والأغلف وأما التي من أخلاق قوم لوط فالجلاهق وهو البندق والحذف ومضغ العلك وارخاء الإزار خيلاء وحل الأزرار من القباء والقميص السرائر ٤٩١ - ومن ذلك ما استطرفناه من رواية أبى القاسم بن قولويه عن الأصبغ قال سمعت عليها عليه السلام وذكر نحوه - الا ان فيه بدل الأغلف (العبد).
١٩٢٠ (١٨) الخصال ٤٨٤ - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن أبي القاسم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام قال لا تسلموا على اليهود ولا على النصارى ولا على المجوس ولا على عبدة الأوثان ولا على موائد شرب الخمر ولا على صاحب الشطرنج والنرد ولا على المخنث ولا على الشاعر الذي يقذف المحصنات ولا على المصلى وذلك لان المصلى لا يستطيع ان يرد السلام لان التسليم من المسلم تطوع والرد عليه فريضة ولا على آكل الربا ولا على رجل جالس على غائط ولا على الذي في الحمام ولا على الفاسق المعلن بفسقه ك ٤٠٥ ج ١ - سبط الطبرسي في مشكاة الأنوار عن الباقر عليه السلام نحوه.
١٩٢١ (١٩) فقه الرضا عليه السلام ٣٨ - ولا تجالس شارب الخمر ولا تسلم عليه إذا جزت به فان سلم عليك فلا ترد عليه السلام بالمساء والصبح
(٥٨٦)
--------------------------------------------------------------------------------
١٩٢٢ (٢٠) فقه الرضا عليه السلام ٢٨٤ - والسلام على اللاهي بالنرد كفر وفي رواية ابن فهد (٤٤) من باب (الامر) بذكر الله من أبواب الذكر قوله عليه السلام أبخل الناس رجل يمر بمسلم ولا يسلم عليه.
* (١٩) باب ما ورد في فضل الابتداء بالسلام وتقديمه على الكلام وترك إجابة من بدء بالكلام قبل السلام والنهى عن دعوة تارك السلام إلى الطعام ١٩٢٣ (١) كا ٤٧١ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال البادى بالسلام أولى بالله وبرسوله ئل ٤٣٦ ج ٨ - وعن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب مثله ألا أن فيه ورسوله.
١٩٢٤ (٢) كا ٤٧١ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أولى الناس بالله وبرسوله من بدأ بالسلام.
الغايات ٩٩ - جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان أولى الناس وذكر مثله الجعفريات ٢٢٩ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وذكر مثله ك ٦٨ ج ٢ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله نحوه.
١٩٢٥ (٣) كا ٤٧٢ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن هارون بن خارجة عن أبي عبد الله عليه السلام قال من التواضع أن تسلم على من لقيت الخصال ١١ - حدثنا أبي رض قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن محمد بن علي
(٥٨٧)
--------------------------------------------------------------------------------
الكوفي عن عثمان بن عيسى عن هارون بن خارجة عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
١٩٢٦ (٤) الجعفريات ٢٣١ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال ثلاثة من حقايق الايمان الانفاق من الاقتار والانصاف من نفسك وبذل السلام لجميع العالم.
١٩٢٧ (٥) كا ١٨٨ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن مالك بن عطية عن أبي حمزة عن علي بن الحسين عليهما السلام قال من أخلاق المؤمن الانفاق على قدر الاقتار والتوسع على قدر التوسع وانصاف الناس وابتداؤه إياهم بالسلام عليهم.
١٩٢٨ (٦) الثواب ٢٠٤ - أبى رحمه الله قال حدثني سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن أبي جميلة عن جابر عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال إن ملكا من الملائكة مر برجل قائم على باب دار فقال له الملك يا عبد الله ما يقيمك على باب هذا الدار قال فقال له أخ لي فيها أردت أن أسلم عليه فقال له الملك هل بينك وبينه رحم ماسة أو هل نزعتك اليه حاجة؟ قال فقال لا ما بيني وبينه قرابة ولا نزعتني الا اخوة الاسلام وحرمته فإنما أتعهده أسلم عليه في الله رب العالمين فقال له الملك انى رسول الله إليك وهو يقرئك السلام وهو يقول انما إياي أردت ولى تعاهدت وقد أوجبت لك الجنة وأعفيتك من غضبى وأجرتك من النار.
١٩٢٩ (٧) ك ٦٨ ج ٢ - الشيخ أبو الفتوح في تفسيره عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال بين المسلم والمجيب مئة حسنة تسعة وتسعون منها لمن يسلم وواحدة لمن يجيب.
١٩٣٠ (٨) المشكاة ١٩٧ - من كتاب المحاسن عن أمير المؤمنين عليه السلام قال للسلام سبعون حسنة تسع وستون للمبتدئ وواحدة للراد وعن أبي عبد الله عليه السلام قال من التواضع أن تسلم على من لقيت
(٥٨٨)
--------------------------------------------------------------------------------
١٩٣١ (٩) ك ٦٨ ج ٢ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله قال إذا انتهى أحدكم إلى مجلس فليسلم فان بدا له أن يجلس فليجلس.
١٩٣٢ (١٠) الاختصاص ٣٣٨ - عن الأوزاعي في وصية لقمان عليه السلام لابنه أنه قال يا بني ابدأ الناس بالسلام والمصافحة قبل الكلام.
١٩٣٣ (١١) تحف العقول ٢٤٦ - ما روى عن السبط الشهيد الحسين بن علي عليهما السلام قال له رجل ابتداءا كيف أنت عافاك الله؟ فقال عليه السلام له: السلام قبل الكلام عافاك الله ثم قال عليه السلام لا تأذنوا لاحد حتى يسلم.
١٩٣٤ (١٢) كا ٤٧١ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه وقال ابدأوا بالسلام قبل الكلام فمن بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه.
١٩٣٥ (١٣) الخصال ١٩ - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم عن الحسن بن يزيد النوفلي عن إسماعيل بن أبي زياد عن أبي عبد الله عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه وقال عليه السلام لا تدع إلى طعامك أحدا حتى يسلم الجعفريات ٢٢٩ - بإسناده عن علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله إلى قوله فلا تجيبوه.
١٩٣٦ (١٤) الجعفريات بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله إذا مر بنا رجل ولم يسلم والطعام بين أيدينا أن لا ندعوه اليه.
١٩٣٧ (١٥) الجعفريات ٢٢٩ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه
(٥٨٩)
--------------------------------------------------------------------------------
السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلم.
وتقدم في أحاديث باب (١٦) حكم رد السلام في الصلاة من أبواب القواطع ما يناسب ذلك وفي رواية بريد (١) من باب (٣١) حكم دفع الزكاة إلى الامام من أبواب من يستحق الزكاة قوله عليه السلام امض إليهم بسكينة ووقار حتى تقوم بينهم فتسلم عليهم وفي رواية نهج البلاغة
(٦) مثله.
وفي رواية سليمان (٣) من باب (٢٦) الاستبشار بالحاج والمعتمر من أبواب زيارة البيت قوله عليه السلام بادروا بالسلام على الحاج والمعتمر.
وفي رواية السكوني (٢٢) من باب (٧١) التواضع قوله عليه السلام من التواضع أن تسلم على من تلقى وفي رواية الجعفريات نحوه وفي رواية عدة الداعي (٤٤) من باب (١) الامر بذكر الله تعالى من أبوابه قوله صلى الله عليه وآله أبخل الناس من يمر بمسلم ولا يسلم عليه.
وفي أحاديث باب (١٣) التسليم والمصافحة عند الملاقاة من أبواب العشرة ما يدل على ذلك.
وفي رواية ابن عقبة (٣٢) من باب (٩٣) حرمة المؤمن وجملة من حقوقه قوله عليه السلام للمسلم على أخيه المسلم من الحق ان يسلم عليه إذا لقيه وفي رواية المؤمن (٣٣) مثله وفي رواية الحارث (١٨) نحوه.
وفي رواية سليمان (١) من باب حقوق العالم قوله عليه السلام إذا دخلت وعنده قوم فسلم عليه جميعا.
وفي رواية الديلمي من باب لبس الثوب الغليظ من أبواب الملابس قوله عليه السلام ويسلم على من استقبله من غنى وفقير وكبير وصغير.
(٥٩٠)
--------------------------------------------------------------------------------
* (٣٠) باب ان من دخل منزله فيسلم على اهله فان لم يكن له اهل فعلى نفسه ويقرء قل هو الله أحد ١٩٣٨ (١) الخصال - بإسناده عن علي عليه السلام في حديث الأربعمائة قال إذا دخل على أحدكم منزله فليسلم على اهله يقول السلام عليكم فان لم يكن له اهل فليقل السلام علينا من ربنا وليقرأ قل هو الله أحد حين يدخل منزله فإنه ينفى الفقر.
ويأتي في باب (٤٢) عدم جواز دخول بيت الغير من دون استيناس ما يدل على ذلك.
* (٢١) باب ما ورد في افشاء السلام وإطابة الكلام ١٩٣٩ (١) كا ٤٧١ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال إن الله عز وجل يحب افشاء السلام.
١٩٤٠ (٢) فقيه ٢٦٠ ج ٤ - في حديث وصية النبي (ص) بالاسناد المتقدم في باب (٢٦) استحباب الفصل بين الأذان والإقامة فاما الكفارات فافشاء السلام الخ.
١٩٤١ (٣) المعاني ٣١٤ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد البرقي عن هارون ابن الجهم عن المفضل بن صالح عن سعد الإسكاف عن أبي جعفر عليه السلام قال ثلا درجات وثلاث كفارات وثلاث موبقات وثلاث منجيات فأما الدرجات فافشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام.
١٩٤٢ (٤) الغايات ٩٩ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله ألا أخبركم
(٥٩١)
--------------------------------------------------------------------------------
بخير أخلاقكم في اهل الدنيا والآخرة قالوا بلى يا رسول الله فقال عليه السلام افشاء السلام في العالم.
١٩٤٣ (٥) كا ٤٧١ - ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال كان سلمان رحمه الله يقول أفشوا سلام الله فان سلام الله لا ينال الظالمين ك ٦٨ ج ٢ - كتاب عاصم بن حميد الخياط عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام مثله المشكاة ١٩٤ من كتاب المحاسن عن الباقر عليه السلام كان يقول أفشوا السلام وذكر مثله.
١٩٤٤ (٦) كا ٢٤ ج ٨ - محمد بن علي بن معمر عن محمد بن علي بن عكاية التميمي عن الحسين بن النضر الفهري عن أبي عمرو الأوزاعي عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد قال دخلت على أبي جعفر عليه السلام
(إلى أن قال عليه السلام) قال أمير المؤمنين عليه السلام في خطبته ومن العبادة إظهار اللسان وافشاء السلام.
١٩٤٥ (٧) ك ٦٨ ج ٢ - جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شئ ان فعلتموه تحابيتم أفشوا السلام بينكم.
١٩٤٦ (٨) كا ٦٩ فقه الرضا عليه السلام - واروى عن العالم عليه السلام أنه قال أطعموا الطعام وافشوا السلام وصلوا والناس نيام وادخلوا الجنة بسلام ك ٦٩ ج ٢ - المولى سعيد في تحفة الاخوان عن النبي صلى الله عليه وآله قال الا أدلكم على شئ إذا فعلتموه دخلتم الجنة قالوا بلى يا رسول الله قال أطعموا الطعام وذكر مثله الا ان فيه وصلوا بالليل.
١٩٤٧ (٩) كا ٤٧١ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن
(٥٩٢)
--------------------------------------------------------------------------------
جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام يقول إذا سلم أحدكم فليجهر بسلامه لا يقول سلمت فلم يردوا على ولعله يكون قد سلم ولم يسمعهم فإذا رد أحدكم فليجهر برده ولا يقول المسلم سلمت فلم يردوا على ثم قال كان علي عليه السلام يقول لا تغضبوا ولا تغضبوا أفشوا السلام وأطيبوا الكلام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام ثم تلا عليه السلام عليهم قول الله عز وجل السلام المؤمن المهيمن المشكاة ١٩٧ - من كتاب المحاسن عن الباقر عليه السلام مثله.
١٩٤٨ (١٠) الجعفريات ١٦٧ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وآله لا تبغضوا ولا تبغضوا (لا تقتصوا ولا تنقصوا - خ ل) فقيل يا رسول الله وكيف ذاك قال عليه السلام إذا مر أحدكم على المجلس يسمل فليسمعهم وإذا رد اهل المجلس فليسمعوا فإذا عطس عاطس في النادي فليسمع جلسائه الحمد لله وليسمعوه التسميت فان ذلك معصية.
١٩٤٩ (١١) روضة الواعظين ٥٣٠ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله السلام من أسماء الله فأفشوه بينكم فان الرجل المسلم إذا مر بالقوم فسلم عليهم فان لم يردوا عليه يرد عليه من هو خير منهم وأطيب.
١٩٥٠ (١٢) المعاني ٢٥١ - حدثني أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن الصادق جعفر بن محمد عن آبائه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها يسكنها من أمتي من أطاب الكلام وأطعم الطعام وأفشى السلام وأدام الصيام وصلى بالليل والناس نيام فقال علي عليه السلام يا رسول الله ومن يطيق هذا من أمتك؟ فقال عليه السلام يا علي أو ما تدرى ما إطابة الكلام؟
(٥٩٣)
--------------------------------------------------------------------------------
من قال إذا أصبح وأمسى؟ سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر - عشر مرات واطعام الطعام نفقة الرجل على عياله وأما إدامة الصيام فهو أن يصوم الرجل شهر رمضان وثلاثة أيام في كل شهر يكتب له صوم الدهر وأما الصلاة بالليل والناس نيام فمن صلى المغرب وصلاة العشاء الآخرة وصلاة الغداة في المسجد في جماعة فكأنما أحيا الليل كله وافشاء السلام أن لا يبخل بالسلام على أحد من المسلمين.
أمالي الصدوق ٢٦٨ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن الصادق جعفر بن محمد عن آبائه عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله (وذكر مثله) الا ان فيه اسقط قوله وأدام الصيام وتفسيره.
١٩٥١ (١٣) ك ٦٩ ج ٢ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال إن في الجنة غرفا يرى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها قيل لمن هي قال لمن أطاب الكلام وأفشى السلام وأطعم الطعام وصلى بالليل والناس نيام وقال إن السلام اسم من أسماء الله فأفشوه بينكم.
١٩٥٢ (١٤) ك ٦٩ ج ٢ - المولى سعيد في تحفة الاخوان عن النبي صلى الله عليه وآله قال ما فشى السلام في قوم الا أمنوا من العذاب فان فعلتموه دخلتم الجنة.
١٩٥٣ (١٥) فيه ٦٩ - الشيخ أبو الفتوح في تفسيره عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال أفشوا السلام تسلموا.
١٩٥٤ (١٦) كا ١٣٢ ج ٨ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن علي بن أسباط عنهم عليهم السلام فيما وعظ الله تعالى به عيسى عليه السلام يا عيسى
(٥٩٤)
--------------------------------------------------------------------------------
انا ربك (إلى أن قال عز وجل) يا عيسى كن مع ذلك تلين الكلام وتفشى السلام.
١٩٥٥ (١٧) الجعفريات ٢٣١ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال ثلث من أبواب البر سخاء النفس وطيب الكلام والصبر على الأذى.
١٩٥٦ (١٨) ك ٣٧٥ ج ٢ - العسكري عليه السلام في تفسيره قال محمد بن علي عليهما السلام من أطاب الكلام مع موافقيه ليؤنسهم وبسط وجهه لمخالفيه ليأمنهم على نفسه واخوانه فقد حوى من الخيرات والدرجات العالية عند الله ما لا يقادره قدره غيره.
وتقدم في رواية انس (٨) من باب (١٠) إسباغ الوضوء من أبوابه قوله عليه السلام افش السلام يكثر خير بيتك وفي كثير من أحاديث باب (٤٤) اطعام الطعام من أبواب ما يتأكد استحبابه من الحقوق في المال ما يدل على ذلك.
وفي رواية ابن أبي البلاد (١١) من باب (٤٥) صدقة الماء قوله عليه السلام أطعم الطعام وافش السلام.
وفي رواية معاوية (٥) من باب (٧٠) وجوب انصاف الناس من أبواب جهاد النفس قوله عليه السلام وافش السلام في العالم.
وفي رواية عبد الله (٦) من باب (١) ما ورد في عشرة الناس من أبواب العشرة قوله عليه السلام عليكم بتقوى الله (إلى أن قال) وافشاء السلام وفي رواية ابن محبوب (١٥) من باب (٥) التحبب إلى الناس قوله ما حد حسن الخلق قال عليه السلام تلين جناحك وتطيب كلامك.
وفي رواية السكوني (٤٦) من باب (٧٨) جملة من حقوق الجار قوله عليه السلام ثلث من أبواب البر سخاء النفس وطيب الكلام.
وفي رواية مسعدة (٣٤) من باب (٩٣) حرمة المؤمن قوله عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله امرهم بسبع (إلى أن قال) وافشاء
(٥٩٥)
--------------------------------------------------------------------------------
السلام وفي رواية معاوية من باب خصال الفتوة من أبواب آداب السفر قوله أخبرني عن المروة فقال عليه السلام وافشاء السلام ولين الكلام.
* (٢٢) باب كيفية التسليم وبيان صيغه قال الله تعالى في سورة الأنعام (٦) وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة (٥٤).
الأعراف (٧) ونادوا أصحاب الجنة ان سلام عليكم (٤٦).
يونس (١٠) دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين (١٠).
هود عليه السلام (١١) ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ (٦٩).
الرعد (١٣) سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار (٢٢).
إبراهيم عليه السلام (١٤) تحيتهم فيها سلام (٢٣).
النحل (١٦) الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون (٣٤).
الفرقان (٢٥) أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما (٧٥).
الأحزاب (٣٣) تحيتهم يوم يلقونه سلام وأعدلهم اجرا كريما.
الزمر (٣٩) وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين (٧٣).
الواقعة (٥٦) الا قيلا سلاما سلاما (٢٦).
١٩٥٧ (١) تفسير علي بن إبراهيم ٣٥٥ ج ٢ - وقولهم له إذا أتوه أنعم صباحا وانعم مساء وهي تحية أهل الجاهلية فانزل الله وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله قد أبدلنا
(٥٩٦)
--------------------------------------------------------------------------------
الله بخير من ذلك تحية اهل الجنة السلام عليكم.
١٩٥٨ (٢) فقيه ٣٠١ ج ٣ - وسأل عمار الساباطي أبا عبد الله عليه السلام عن النساء كيف يسلمن إذا دخلن على القوم قال المرأة تقول عليكم السلام والرجل يقول السلام عليكم ك ٦٩ ج ٢ - ومن كتاب اللباس والظاهر أنه للعياشي سئل السائل عن الصادق عليه السلام عن النساء وذكر مثله.
١٩٥٩ (٣) العلل ١٠٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن شاذان بن أحمد بن عثمان البروازي قال حدثنا أبو على محمد بن محمد بن الحارث بن سفيان الحافظ السمرقندي قال حدثنا صالح بن سعيد الترمذي قال حدثنا عبد المنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب اليماني قال لما أسجد الله عز وجل الملائكة لآدم عليه السلام وأبى إبليس أن يسجد قال له ربه عز وجل اخرج منها فإنك رجيم وان عليك لعنتي إلى يوم الدين ثم قال عز وجل لادم يا آدم إلى هؤلاء الملا من الملائكة فقل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فسلم عليهم فقالوا وعليك السلام ورحمة الله و بركاته فلما رجع إلى ربه عز وجل قال له ربه تبارك وتعالى هذه تحيتك تحية ذريتك من بعدك فيما بينهم إلى يوم القيامة.
١٩٦٠ (٤) كا ٤٧١ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن علي بن الحكم عن أبان عن الحسن ابن المنذر قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من قال السلام عليكم فهي عشر حسنات ومن قال (ال) سلام عليكم ورحمة الله فهي عشرون حسنة ومن قال (ال) سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فهي ثلاثون حسنة.
المشكاة ١٩٧ - من كتاب المحاسن عن أبي عبد الله عليه السلام مثله ألا إن فيه (سلام عليكم).
١٩٦١ (٥) ك ٦٩ ج ٢ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله أن رجلا جاء اليه فقال السلام عليكم فقال وعليكم السلام ثم قال عشر ثم جاء آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال صلى الله عليه وآله وعليكم السلام ورحمة الله ثم قال عشرون حسنة
(٥٩٧)
--------------------------------------------------------------------------------
ثم جاء آخر وقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم قال ثلاثون حسنة الخبر ويأتي.
١٩٦٢ (٦) ك ٦٩ ج ٢ - الشيخ أبو الفتوح في تفسيره عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال إذا قال العبد المؤمن لأخيه سلام عليك يكتب له عشر حسنات وإذا قال السلام عليك ورحمة الله يكتب له عشرون حسنة وإذا قال السلام عليك ورحمة الله وبركاته يكتب له ثلاثون حسنة وهكذا المجيب.
١٩٦٣ (٧) كا ٤٧٢ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام يكره للرجل أن يقول حياك الله ثم يسكت حتى يتبعها بالسلام.
* (٢٣) باب ما ورد في إعادة سلام رسول الله صلى الله عليه وآله على على وفاطمة عليهما السلام وعلى اهل الدار ١٩٦٤ (١) فقيه ٢١١ ج ١ - وروى ان أمير المؤمنين عليه السلام قال لرجل من بنى سعد ألا أحدثك عنى وعن فاطمة (إلى أن قال) فغدا علينا رسول الله صلى الله عليه وآله ونحن في لحافنا فقال السلام عليكم فسكتنا واستحيينا لمكاننا ثم قال السلام عليكم فسكتنا ثم قال السلام عليكم فخشينا إن لم نرد عليه أن ينصرف وقد كان يفعل ذلك فيسلم ثلاثا فان أذن له والا انصرف فقلنا وعليك السلام يا رسول الله ادخل فدخل الخبر العلل ٣٦٦ - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي بن الحسين السكرى قال حدثنا الحكم بن أسلم قال حدثنا ابن علية عن الحريري عن أبي الورد بن ثمامة عن علي عليه السلام أنه قال لرجل من بنى سعد وذكر نحوه.
١٩٦٥ (٢) المشكاة ١٩٥ - من كتاب المحاسن عن جابر بن عبد الله
(٥٩٨)
--------------------------------------------------------------------------------
قال خرج رسول الله صلى الله عليه وآله يريد فاطمة صلوات الله عليها وأنا معه فلما انتهينا إلى الباب وضع يده عليه ودفعه ثم قال السلام عليكم قالت فاطمة وعليكم السلام يا رسول الله قال أدخل؟ قالت أدخل يا رسول الله قال ادخل أنا ومن معي؟ فقالت يا رسول الله ليس على رأسي قناع فقال يا فاطمة خذي فضل ملحفتك فقنعي به رأسك ففعلت ثم قال السلام عليكم فقالت وعليكم السلام يا رسول الله قال أدخل قالت نعم يا رسول الله قال أنا ومن معي قالت ومن معك قال جابر فدخل رسول الله ودخلت وإذا وجه فاطمة أصفر كأنه بطن جرادة فقال رسول الله ما لي أرى وجهك اصفر فقالت يا رسول الله من الجوع فقال رسول الله اللهم مشبع الجوعة ودافع الضيعة اشبع فاطمة بنت محمد قال جابر فوالله لنظرت إلى الدم ينحدر من قصاصها حتى عاد وجهها احمر فما جاعت بعد ذلك اليوم.
١٩٦٦ (٣) المشكاة ١٩٥ - من كتاب المحاسن عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أتى باب قوم لم ينصرف حتى يؤذن بالسلام ثلاث مرات.
١٩٦٧ (٤) الخصال ٤٩٠ ج ٢ - حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن أبان الأحمر عن الصادق أبى عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وقد بلى ثوبه فحمل اليه اثنى عشر درهما فقال عليه السلام يا علي خذ هذه الدراهم فاشتر لي بها ثوبا ألبسه قال علي عليه السلام فجئت إلى السوق فاشتريت له قميصا باثني عشر درهما وجئت به إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فنظر اليه فقال يا علي غير هذا أحب إلى أترى صاحبه يقيلنا فقلت لا أدرى فقال انظر فجئت إلى صاحبه فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وآله قد كره هذا يريد غيره فأقلنا فيه فرد على الدراهم وجئت بها إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
(٥٩٩)
--------------------------------------------------------------------------------
فمشى معه إلى السوق ليبتاع قميصا فنظر إلى جارية قاعدة على الطريق تبكي فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وما شأنك قالت يا رسول الله ان أهلي أعطوني أربعة دراهم لاشترى لهم حاجة فضاعت فلا أجسر أن أرجع إليهم فأعطاها رسول الله صلى الله عليه وآله أربعة دراهم وقال ارجعي إلى أهلك ومضى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى السوق فاشترى قميصا بأربعة دراهم ولبسه وحمد الله عز وجل فرأى رجلا عريانا يقول من كساني كساه الله من ثياب الجنة فخلع رسول الله صلى الله عليه وآله قميصه الذي اشتراه وكساه السائل ثم رجع عليه السلام إلى السوق فاشترى بالأربعة التي بقيت قميصا آخر فلبسه وحمد الله عز وجل ورجع إلى منزله فإذا الجارية قاعدة على الطريق تبكي فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله مالك لا تأتين أهلك؟ قالت يا رسول الله انى قد أبطأت عليهم أخاف أن يضربوني فقال رسول الله صلى الله عليه وآله مرى بين يدي ودليني على أهلك وجاء رسول الله صلى الله عليه وآله حتى وقف على باب دارهم ثم قال السلام عليكم يا أهل الدار فلم يجيبوه فأعاد السلام فلم يجيبوه فأعاد السلام فقالوا وعليك السلام يا رسول الله ورحمة الله و بركاته فقال عليه الصلاة والسلام ما لكم تركتم إجابتي في أول السلام والثاني؟ فقالوا يا رسول الله سمعنا كلامك فأحببنا أن نستكثر منه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ان هذه الجارية أبطأت عليكم فلا تؤذوها فقالوا يا رسول هي حرة لممشاك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله الحمد لله ما رأيت اثنى عشر درهما أعظم بركة من هذه كسا الله بها عاريين وأعتق نسمة.
أمالي الصدوق ١٩٨ - بهذا الاسناد عن ابان الأحمر عن الصادق عليه السلام نحوه.
* (٢٤) باب ان ثلاثة ترد عليهم رد الجماعة وان كان واحدا ١٩٦٨ (١) كا ٤٧٢ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن صالح بن
(٦٠٠)
--------------------------------------------------------------------------------
السندي عن جعفر بن بشير عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام قال ثلاثة ترد عليهم رد الجماعة وان كان واحدا عند العطاس يقال يرحمكم الله وإن لم يكن معه غيره والرجل يسلم على الرجل فيقول السلام عليكم والرجل يدعو للرجل فيقول عافاكم الله وان كان واحدا فان معه غيره.
١٩٦٩ (٢) الخصال ١٢٦ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن جعفر بن بشير عن أبي عيينة عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه.
* (٢٥) باب ما ورد في تسليم رسول الله صلى الله عليه وآله على الصبيان ١٩٧٠ (١) العيون ٨١ ج ٢ - العلل ١٣٠ - حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي رضي الله عنه قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه أبى النصر محمد بن مسعود العياشي قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال قال حدثنا محمد بن الوليد عن العباس بن هلال عن علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله خمس لا أدعهن حتى الممات الأكل على الحضيض مع العبيد وركوبي الحمار مؤكفا (١) وحلبي العنز بيدي ولبس الصوف والتسليم على الصبيان ليكون ذلك (سنة من بعدي - عيون) الخصال ٢٧١ - حدثنا
--------------------
(١) مردفا - خ.
(٦٠١)
--------------------------------------------------------------------------------
محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن محمد بن أبي عمير وصفوان ابن يحيى جميعا عن الحسين بن مصعب عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعت أبي يحدث عن أبيه عن جده عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله (وذكر مثله إلا أنه قال وحلب العنز بيدي) أمالي الصدوق ٦٧ - ٦٨ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد
(ره) قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا أبو طالب عبد الله بن الصلت القمي قال حدثنا يونس بن عبد الرحمن عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام (إلى أن قال وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وذكر مثله).
١٩٧١ (٢) الخصال ٢٧٢ - حدثنا محمد بن عمر البغدادي الحافظ قال حدثني أبو القاسم إسحاق ابن جعفر بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام قال حدثني أبي جعفر بن محمد العلوي قال حدثني علي بن محمد العلوي المعروف بالمشلل قال أخبرني سليمان بن محمد القرشي عن إسماعيل بن أبي زياد عن جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وأكلي مع العبيد وخصفي النعل بيدي وتسليمي على الصبيان لتكون سنة من بعدي.
١٩٧٢ (٣) مكارم الاخلاق ١٦ - عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر على صبيان فسلم عليهم وهو مغذ.
١٩٧٣ (٤) ك ٦٩ ج ٢ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله انه كان يسلم على الصغير والكبير.
(٦٠٢)
--------------------------------------------------------------------------------
* (٢٦) باب ان ثلاثة لا يسلمون الماشي مع الجنازة والماشي إلى الجمعة وفي بيت الحمام وحكم السلام على المصلى ١٩٧٤ (١) كا ٤٧٢ ج ٢ - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين رفعه قال كان أبو عبد الله عليه السلام يقول ثلاثة لا يسلمون الماشي مع الجنازة والماشي إلى الجمعة وفي بيت الحمام الخصال ٩١ - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب بأسناده يرفعه إلى الصادق عليه السلام قال وذكر مثله.
تقدم في أحاديث باب (١٦) حكم رد السلام والسلام على المصلى من أبواب القواطع ما يدل على ذيل الباب.
* (٢٧) باب ان الراكب يسلم على الماشي والقائم على القاعد والواحد على الجماعة والقليل على الكثير والصغير على الكبير وراكب الفرس على راكب البغل وراكبه على راكب الحمار ١٩٧٥ (١) كا ٤٧٣ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال يسلم الراكب على الماشي والقائم على القاعد.
١٩٧٧ (٣) ك ٧٠ ج ٢ - الشيخ أبو الفتوح في تفسيره عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال السلام للراكب على الراجل وللقائم على القاعد.
١٩٧٨ (٤) ك ٧٠ - البحار عن كتاب الإمامة والتبصرة عن سهل بن أحمد عن محمد بن محمد الأشعث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله
(٦٠٣)
--------------------------------------------------------------------------------
الراكب أحق بالسلام.
١٩٧٩ (٥) كا ٤٧٢ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المدائني عن أبي عبد الله عليه السلام قال يسلم (ليسلم - ئل) الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير.
١٩٨٠ (٦) كا ٤٧٢ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن عنبسة بن مصعب عن أبي عبد الله عليه السلام قال القليل يبدؤون الكثير بالسلام والراكب يبدأ الماشي وأصحاب البغال يبدؤون أصحاب الحمير وأصحاب الخيل يبدؤون أصحاب البغال.
١٩٨١ (٧) المشكاة ١٩٧ - نقلا من كتاب المحاسن عن أبي عبد الله عليه السلام قال القليل يبدؤن الكثير بالسلام والراكب يبدأ الماشي وأصحاب البغال يبدؤن أصحاب الحمير وأصحاب الخيل يبدؤن أصحاب البغال.
١٩٨٢ (٧) كا ٤٧٣ - ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن جميل عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا كان قوم في مجلس ثم سبق قوم فدخلوا فعلى الداخل أخيرا إذا دخل أن يسلم عليهم.
١٩٨٣ (٩) كا ٤٧٣ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن أسباط عن ابن بكير عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد وإذا لقيت جماعة جماعة سلم الأقل على الأكثر وإذا لقى واحد جماعة سلم الواحد على الجماعة المشكاة ١٩٧ من كتاب المحاسن عن أبي عبد الله عليه السلام قال يسلم وذكر مثله.
وفي رواية زيد (٥) من باب (٦٠) إذا سلم واحد من الجماعة أجزء
(٦٠٤)
--------------------------------------------------------------------------------
عنهم قوله عليهم السلام ليسلم الراكب على الماشي.
* (٢٨) باب ما ورد في تسليم رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي عليه السلام على النساء وردهن والنهى عن تسليم الرجل عليهن ١٩٨٤ (١) كا ٤٧٣ ج ٢ و ٥٣٥ ج ٥ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن ربعي بن عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام قال فقيه ٣٠٠ ج ٣ - كان رسول الله صلى الله عليه (١) وآله يسلم على النساء ويرددن عليه (السلام ج ٢) وكان أمير المؤمنين عليه السلام يسلم على النساء وكان يكره أن يسلم على الشابة منهن ويقول أتخوف أن يعجبني صوتها فيدخل على أكثر مما أطلب (طلبت) المشكاة ١٩٧ - من كتاب المحاسن عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وذكر نحوه.
١٩٨٥ (٢) مكارم الاخلاق ١٦ - عن أسماء بنت يزيد قالت ن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر بنسوة فسلم عليهن.
١٩٨٦ (٣) الدعائم ٢١٥ ج ٢ - ونهى صلى الله عليه وآله ان يسلم الرجل عليهن (اي على النساء).
* (٢٩) باب ما ورد في التسليم على أهل الكتاب والكفار والذمي والدعاء له وكيفية الرد عليهم قال الله تعالى في سورة المجادلة (٥٨) وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في أنفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبئس المصير (٨).
--------------------
(١) كان عليه السلام - فقيه.
(٦٠٥)
--------------------------------------------------------------------------------
١٩٨٧ (١) كا ٤٧٤ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام لا تبدؤوا أهل الكتاب بالتسليم وإذا سلموا عليكم فقولوا وعليكم.
١٩٨٨ (٢) قرب الإسناد ٦٢ - السندي بن محمد البزاز عن أبي البختري عن جعفر بن محمد عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال تبدؤوا أهل الكتاب بالسلام وان سلموا عليكم فقولوا عليكم ولا تصافحوهم ولا تكنوهم ألا إن تضطروا إلى ذلك.
١٩٨٩ (٣) أصل محمد بن المثنى الحضرمي ٨٧ - حدثنا الشيخ أبو محمد هارون بن موسى بن أحمد التلعكبري قال حدثنا محمد بن همام قال حدثنا حميد بن زياد الدهقان قال حدثنا أبو جعفر أحمد بن زيد بن جعفر الأزدي البزاز قال حدثنا محمد بن مثنى بن قاسم الحضرمي قال حدثنا جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي عن ذريح المحاربي عن أبي عبد الله عليه السلام قال وسألته عن التسليم على اليهودي والنصراني والرد عليهم في الكتاب (الكتب - خ) فكره ذلك كله.
١٩٩٠ (٤) كا ٤٧٤ ج ٢ - أبو على الأشعري عن محمد بن سالم عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال أقبل أبو جهل بن هشام ومعه قوم من قريش فدخلوا على أبي طالب فقالوا ان ابن أخيك قد آذانا وآذى آلهتنا فادعه ومره فليكف عن آلهتنا ونكف عن الهه قال فبعث أبو طالب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فدعاه فلما دخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم ير في البيت الا مشركا فقال السلام على من اتبع الهدى ثم جلس فخبره أبو طالب بما جاؤوا له فقال له أو هل لهم في كلمة خير لهم من هذا يسودون بها العرب ويطأون أعناقهم؟ فقال أبو جهل نعم وما هذه الكلمة؟ فقال تقولون لا إله إلا الله قال فوضعوا أصابعهم في آذانهم وخرجوا هرابا وهم يقولون ما سمعنا
(٦٠٦)
--------------------------------------------------------------------------------
بهذا في الملة الآخرة ان هذا الا اختلاق " فأنزل الله تعالى في قولهم " ص والقرآن ذي الذكر إلى قوله - الا اختلاق.
١٩٩١ (٥) كا ٤٧٥ ج ٢ - محمد بن يحيى عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن أبان بن عثمان عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال تقول في الرد على اليهودي والنصراني سلام.
١٩٩٢ (٦) كا ٤٧٤ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بريد بن معاوية عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا سلم عليك اليهودي والنصراني والمشرك فقال عليك.
السرائر ٤٩٠ - ومن ذلك ما استطرفناه من كتاب عبد الله بن بكير بن أعين عن بريد عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا سلم (وذكر مثله) الا ان فيه أو المشرك.
١٩٩٣ (٧) كا ٤٧٤ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن اليهودي والنصراني والمشرك إذا سلموا على الرجل وهو جالس كيف ينبغي أن يرد عليهم؟ فقال يقول عليكم.
١٩٩٤ (٨) كا ٥ ج ٤ - علي بن محمد عن أحمد بن محمد عن محمد بن علي عن عبد الرحمن بن محمد الأسدي عن سالم بن مكرم عن أبي عبد الله عليه السلام قال مر يهودي بالنبي صلى الله عليه وآله فقال السام عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله عليك فقال أصحابه انما سلم عليك بالموت قال الموت عليك قال النبي صلى الله عليه وآله وكذلك رددت ثم قال النبي صلى الله عليه وآله ان هذا اليهودي يعضه اسود في قفاه فيقتله قال فذهب اليهودي فاحتطب حطبا كثيرا فاحتمله ثم لم يلبث ان انصراف فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله ضعه فوضع الحطب فإذا اسود في جوف الحطب عاض على عود فقال يا يهودي ما عملت اليوم قال ما عملت عملا الا حطبي هذا احتمله فجئت به وكان معه كعكتان فأكلت
(٦٠٧)
--------------------------------------------------------------------------------
واحدة وتصدقت بواحدة على مسكين فقال رسول الله صلى الله عليه وآله بها دفع الله عنه وقال إن الصدقة تدفع ميتة السوء عن الانسان.
١٩٩٥ (٩) كا ٤٧٤ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبن أذينة عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال دخل يهودي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعائشة عنده فقال السام عليكم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليكم ثم دخل آخر فقال مثل ذلك فرد عليه كما رد على صاحبه ثم دخل آخر فقال مثل ذلك فرد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما رد على صاحبيه فغضبت عائشة فقالت عليكم السام والغضب واللعنة يا معشر اليهود يا اخوة القردة والخنازير فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا عائشة ان الفحش لو كان ممثلا لكان مثال سوء ان الرفق لم يوضع على شئ قط الا زانه ولم يرفع عنه قط الا شانه قالت يا رسول الله أما سمعت إلى قولهم السام عليكم فقال بلى أما سمعت ما رددت عليهم؟ قلت عليكم فإذا سلم عليكم مسلم فقولوا سلام عليكم وإذا سلم عليكم كافر فقولوا عليك.
١٩٩٦ (١٠) روضة الواعظين ٥٢٨ - قال تعالى في سورة المجادلة " وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله الآية " روى ان اليهود أتت النبي صلى الله عليه وآله فقالوا السام عليك يا محمد والسام بلغتهم الموت فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وعليكم فأنزل الله تعالى هذه الآية وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله الآية.
١٩٩٧ (١١) الجعفريات ٨٢ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان يهود خيبر يريدون أن يلقوكم فلا تبدؤوهم بالسلام فقالوا يا رسول الله فان سلموا علينا فما نرد عليهم قال صلى الله عليه وآله تقولون وعليكم.
١٩٩٨ (١٢) الدعائم ٣٨١ - عن أمير المؤمنين عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله نهى عن النزول على اهل الكنائس في
(٦٠٨)
--------------------------------------------------------------------------------
كنائسهم وقال إن اللعنة تنزل عليهم ونهى أن يبدؤا بالسلام وان بدؤا
(هم - خ) به قيل لهم وعليكم.
١٩٩٩ (١٣) ك ٧١ ج ٢ - الشيخ أبو الفتوح في تفسيره عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال إذا سلم عليكم أحد من أهل الذمة فقولوا له عليك أو عليكم.
٢٠٠٠ (١٤) الخصال ٣٣١ - حدثنا أبي رض قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن العباس بن معروف عن أبي جميلة عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال سمعت عليا عليه السلام يقول ستة لا ينبغي ان يسلم عليهم وستة لا ينبغي (لهم) ان يؤموا وستة في هذه الأمة من أخلاق قوم لوط فاما الذين لا ينبغي أن يسلم عليهم فاليهود والنصارى وأصحاب النرد والشطرنج وأصحاب الخمر والبربط والطنبور والمتفكهون بسب الأمهات والشعراء واما الذين لا ينبغي ان يؤموا من الناس فولد الزنا والمرتد والأعرابي بعد الهجرة وشارب الخمر والمحدود.
والأغلف واما التي من أخلاق قوم لوط فالجلاهق وهو البندق والحذف ومضغ العلك وارخاء خيلاء وحل الأزرار من القباء والقميص.
٢٠٠١ (١٥) الخصال ٣٢٦ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن بنان بن محمد بن عيسى عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قالوا ستة لا يسلم عليهم اليهودي والنصراني والمجوسي والرجل على غائطه وعلى موائد الخمر وعلى الشاعر الذي يقذف المحصنات وعلى المتفكهين بسب الأمهات.
٢٠٠٢ (١٦) كا ٤٧٥ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج كا - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لأبي الحسن موسى
(٦٠٩)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه السلام أرأيت ان احتجت إلى الطبيب (١) وهو نصراني أن أسلم عليه وأدعو له قال نعم انه لا ينفعه دعاؤك.
قرب الإسناد ١٢٩ - أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج (مثله) السرائر ٤٨٢ - ومن ذلك ما استطرفناه من كتاب المشيخة تصنيف الحسن بن محبوب السراد صاحب الرضا عليه آلاف التحية والثناء عن عبد الرحمن بن الحجاج (مثله) العلل ٦٠٠ - أبى رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج (نحوه) السرائر ٤٧٦ - ومن ذلك ما استطرفناه من كتاب السياري واسمه أبو عبد الله صاحب موسى والرضا عليهما من الله آلاف التحية والثناء قال وقلت لأبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام
(وذكر نحوه).
٢٠٠٣ (١٧) كا ٤٧٥ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن عيسى بن عبيد عن محمد بن عرفة عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال قيل لأبي عبد الله عليه السلام كيف أدعو لليهودي والنصراني قال تقول له بارك الله لك في الدنيا.
ويأتي في رواية يعقوب (١) من باب (٥٢) كراهة التكفير للناس قوله عليه السلام فاما التسليم فذاك إذا صار في ديننا.
وفي رواية أبى بصير من باب ما ورد في الكتابة وكيفيتها قوله عليه السلام ولكن تسلم عليه في كتابك الخ.
* (٣٠) باب ما ورد في أن من سلم على فقير خلاف سلامه على الغنى لقى الله عزو جل وهو عليه غضبان ٢٠٠٤ (١) العيون ٥٢ ج ٢ أمالي الصدوق ٣٥٩ - حدثنا الحسين بن
--------------------
(١) إلى متطبب - كا الثاني.
(٦١٠)
--------------------------------------------------------------------------------
أحمد بن إدريس رض قال حدثنا أبي عن جعفر بن محمد بن مالك الكوفي قال حدثني محمد بن أحمد المدايني عن فضل بن كثير عن علي بن موسى الرضا عليه السلام قال من لقى فقيرا مسلما فسلم عليه خلاف سلامه على الأغنياء (الغنى - الأمالي) لقى الله عز وجل يوم القيامة وهو عليه غضبان ك ١١٣ ج ٢ - جامع الاخبار عن الرضا عليه السلام مثل ما في الأمالي.
* (٣١) باب كيفية رد السلام على الحاضر والغائب وحكم رد السلام في الصلاة قال الله تعالى في سورة النساء (٤) وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أوردوها ان الله كان على كل شئ حسيبا (٨٦).
٢٠٠٥ (١) كا ٤٧٢ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن جميل عن أبي عبيدة الحذاء عن أبي جعفر عليه السلام قال مر أمير المؤمنين علي عليه السلام بقوم فسلم عليهم فقالوا عليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه فقال لهم أمير المؤمنين عليه السلام لا تجاوزوا بنا مثل ما قالت الملائكة لا بيننا إبراهيم عليه السلام انما قالوا رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت ئل ٤٤٧ ج ٨ - ورواه الصدوق في المعاني مرسلا تفسير العياشي ١٥٤ ج ٢ - عن أبي عبيدة عن أبي جعفر عليه السلام نحوه وزاد في آخره انه حميد مجيد (ثم قال) وروى الحسن بن محمد مثله غير أنه قال ما قالت الملائكة لا بيننا عليه السلام.
٢٠٠٦ (٢) الخصال ٤٤٠ ج ٢ - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال بينما أمير المؤمنين عليه السلام في الرحبة والناس عليه متراكمون فمن بين مستفت ومن بين مستعدي إذ قام اليه رجل فقال السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته فنظر اليه أمير المؤمنين عليه السلام بعينيه هاتيك العظيمتين
(٦١١)
--------------------------------------------------------------------------------
قال وعليك السلام و رحمة الله وبركاته من أنت؟ فقال أنا رجل من رعيتك وأهل بلادك قال ما أن ت من رعيتي وأهل بلادي ولو سلمت على يوما واحدا ما خفيت على فقال الأمان يا أمير المؤمنين فقال أمير المؤمنين هل أحدثت في مصرى هذا حدثا منذ دخلته قال لا قال فلعلك من رجال الحرب الخبر.
٢٠٠٧ (٣) تفسير علي بن إبراهيم ٦٧ ج ٢ - كان رسول الله صلى الله عليه وآله يجيئ كل يوم عند صلاة الفجر حتى يأتي باب على وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فيقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فيقول على وفاطمة والحسن والحسين وعليك السلام يا رسول الله ورحمة الله وبركاته ثم يأخذ بعضادتي الباب ويقول الصلاة الصلاة يرحمكم الله " انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " فلم يزل يفعل ذلك كل يوم إذا شهد المدينة حتى فارق الدنيا وقال أبو الحمراء خادم النبي صلى الله عليه وآله أنا أشهد به يفعل ذلك.
٢٠٠٨ (٤) كا ٧٠ ج ٢ - السيد الرضى في المجازات النبوية ٣١٠ - قال أتى النبي صلى الله عليه وآله رجل فقال السلام عليك يا رسول الله فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ثم أتاه آخر فقال السلام عليك ورحمة الله فقال صلى الله عليه وآله وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ثم أتاه ثالث فقال السلام عليك يا رسول الله يا نبي الله ورحمة الله وبركاته فقال وعليك السلام فقيل له لم لم تقل لهذا كما قلت للذين قبله فقال إنه تشافه قال السيد فقوله انه تشافه استعارة والمراد استفرغ جميع التحية فلم يدع شيئا يزاد به على لفظه ويرد عليه جوابا من قوله والأولان أبقيا من تحيتهما بقية ردت عليهما وأعيدت إليهما الخ.
٢٠٠٩ (٥) ك ٧٠ ج ٢ - البحار عن خط الشهيد قال قطب الدين الكيدري روى معمر عن الزهري عن عكرمة عن ابن عباس قال كنا مارين في أزقة المدينة يوما إذ أقبل علي بن أبي طالب عليه السلام فقال السلام عليك
(٦١٢)
--------------------------------------------------------------------------------
يا رسول الله ورحمة الله وبركاته فقال وعليك السلام يا أمير المؤمنين كيف أصبحت الخبر.
٢٠١٠ (٦) ك ٧٠ ج ٢ - الشيخ أبو الفتوح في تفسيره عن النبي صلى الله عليه وآله انه كان إذا سلم عليه أحد من المسلمين فقال سلم عليك يقول وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وإذا قال السلام عليك ورحمة الله قال النبي صلى الله عليه وآله وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وهكذا كان يزيد في جواب من يسلم عليه.
٢٠١١ (٧) الجعفريات ١٧٥ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال بينما رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم على جبل من جبال تهامة والمسلمون حوله إذ أقبل شيخ وبيده عصا فنظر اليه رسول الله صلى الله عليه وآله فقال مشية الجن ونغمتهم وعجبهم أتى فسلم فرد رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له من أنت فقال أنا هامة بن الهيم بن لاقيس بن إبليس قال رسول الله صلى الله عليه وآله سبحان الله سبحان الله ما بينك وبين إبليس الا أبوان قال لا قال كم أتى عليك قال أكلت الدنيا عمره الا القليل قال على ذلك قال كنت ابن أعوام افهم الكلام وآمر بافساد الطعام وقطيعة الأرحام فقال رسول الله صلى الله عليه وآله بئس العمر والله عمل الشيخ المئلوم أو الشيخ المتوسم قال زدني من التعداد (١) انى مليت باني ممن شرك في دم العبد الصالح الشهيد السعيد هابيل بن آدم وكنت مع نوح في مسجده فيمن آمن به وعاتبته على دعوته عليهم فلم أزل أعاتبه حتى بكى وأبكاني وقال انى من النادمين وأعوذ بالله ان أكون من الجاهلين فقلت يا نوح انني ممن شرك في دم العبد الصالح الشهيد الصعيد (السعيد - ظ) هابيل بن آدم هل تدرى عند ربك من التوبة قال نعم يا هام هم بخير وأفعله قبل الحسرة والندامة انى وجدت
--------------------
(١) لا يخفى أن متن الحديث في الأصل لا يخلو من اضطراب وسقط.
(٦١٣)
--------------------------------------------------------------------------------
فيما انزل الله تعال على ليس من عبد عمل ذنبا كائنا ما كان وبالغا ما بلغ ثم تاب الا الله تعالى عليه فقم الساعة فاغتسل وخر لله ساجدا ففعلت ما أمرني إذ نادى مناد من السماء ارفع رأسك قبلت توبتك فخررت لله ساجدا حولا وكنت مع هود في مسجد ومن آمن به من قومه وعاتبته على دعوته عليهم وكنت زوارا ليعقوب ابن إسحاق بن إبراهيم وكنت من يوسف بالمكان الأمين وكنت القى الياس في أودية الرمال وانا ألقاه الآن ولقيت موسى بن عمران فقال لي إذا لقيت عيسى بن مريم فاقرأه السلام فلقيت عيسى بن مريم فأقرأته السلام فقال لي عيسى بن مريم إذا لقيت محمدا صلى الله عليه وآله فأقرأه السلام فقد أقرأتك يا رسول الله صلى الله عليه وآله من عيسى بن مريم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله سبحان الله صلى الله على عيسى ما دامت الدنيا وسلم يا هام ما أديت الأمانة فقال هام هنيئا لك يا رسول الله سمعت الأمم السالفة يصلون عليك ويثنون على أمتك فعلمني يا رسول الله صلى الله عليه وآله وما علمك قال علمني التورية فعلمه رسول الله صلى الله عليه وآله قل هو الله أحد والمعوذتين وعم يتسائلون والنازعات والواقعة وقال له يا هام لا تدع زيارتنا وارفع الينا حوائجك.
٢٠١٢ (٨) كا ٧٦ ج ٨ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن إسحاق بن عمار قال حدثني رجل من أصحابنا عن الحكم بن عتيبة قال بينا أنا مع أبي جعفر عليه السلام والبيت غاص بأهله إذا أقبل شيخ يتوكأ على عنزة له حتى وقف على باب البيت فقال السلام عليك يا ابن رسول الله ورحمة الله وبركاته ثم سكت فقال أبو جعفر عليه السلام وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ثم أقبل الشيخ بوجهه على أهل البيت وقال السلام عليكم ثم سكت حتى أجابه القوم جميعا وردوا عليه السلام الخبر.
٢٠١٣ (٩) كا ٨٥ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن
(٦١٤)
--------------------------------------------------------------------------------
عيسى عن الحسن بن محبوب عن أبي كهمس قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام عبد الله بن أبي يعفور يقرؤك السلام قال عليك وعليه السلام إذا أتيت عبد الله فأقرأه السلام وقل له ان جعفر بن محمد يقول لك انظر ما بلغ به على عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فألزمه فان عليا عليه السلام انما بلغ ما بلغ به عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بصدق الحديث وأداء الأمانة.
٢٠١٤ (١٠) أمالي الطوسي ٢٩٠ ج ٢ - حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي رضي الله عنه قال أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر قال أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي قال أخبرنا علي بن الحسين بن فضال قال حدثنا العباس بن عامر عن بشر بن بكار عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال إن ملكا من الملائكة سأل الله أن يعطيه سمع العباد فأعطاه الله فذلك الملك قائم حتى تقوم الساعة ليس أحد من المؤمنين يقول صلى الله عليه وآله وسلم الا قال الملك و عليك السلام ثم يقول الملك يا رسول الله ان فلانا يقرئك السلام فيقول رسول الله و عليه السلام.
٢٠١٥ (١١) ك ٧٠ ج ٢ - المولى سعيد المزيدي في تحفة الاخوان عن أبي بصير عن الصادق عليه السلام في حديث طويل في كيفية خلق آدم عليه السلام إلى أن قال ثم أمر الله تعالى الملائكة أن يحملوا آدم على أكتافهم ليكون عاليا عليهم وهم يقولون سبوح سبوح لا خروج عن طاعتك وسارت به في طريق السماوات وقد اصطفت حوله الملائكة فلا يمر آدم عملي صف الا ويقول السلام عليكم يا ملائكة ربى فيجيبون وعليك السلام ورحمة الله وبركاته يا صفوة الله وروحه وفطرته إلى أن قال فانتصب آدم على منبره قائما وسلم على الملائكة وقال السلام عليكم يا ملائكة ربى ورحمة الله وبركاته فأجابته الملائكة وعليك السلام يا
(٦١٥)
--------------------------------------------------------------------------------
صفوة الله وبديع فطرته الخبر.
٢٠١٦ (١٢) تحف العقول ١٥٢ - عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال في خطبة الديباج وافشوا السلام في العالم وردوا التحية على أهلها بأحسن منها.
٢٠١٧ (١٣) المعاني ٢٨٣ - أخبرني أبو الحسين محمد بن هارون الزنجاني قال حدثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد القاسم بن سلام بأسانيد متصلة إلى النبي صلى الله عليه وآله في أخبار متفرقة أنه نهى عن المحاقلة والمزابنة إلى أن قال وقال صلى الله عليه وآله لا غرار في صلاة ولا تسليم الغرار النقصان (إلى أن قال) وأما الغرار في التسليم فأن يقول الرجل السلام عليك (أ) ويرده فيقول وعليك ولا يقول و عليكم السلام ويكره تجاوز الحد في الرد كما يكره الغرار وذلك أن الصادق عليه السلام سلم على رجل فقال له الرجل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه فقال لا تجاوزوا بنا قول الملائكة لا بينا إبراهيم عليه السلام رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت انه حميد مجيد.
* (٣٢) باب أنه إذا سلم واحد من الجماعة أورد أجزء عنهم ٢٠١٨ (١) كا ٤٧٣ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج قال إذا سلم الرجل من الجماعة أجزأ عنهم.
٢٠١٩ (٢) المشكاة ١٩٧ - من كتاب المحاسن عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا سلم الرجل من الجماعة أجزأ عنهم وإذا سلم على القوم وهم جماعة أجزأهم أن يرد واحد منهم.
٢٠٢٠ (٣) كا ٤٧٣ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا
(٦١٦)
--------------------------------------------------------------------------------
سلم من القوم واحد أجزأ عنهم وإذا رد واحد أجزأ عنهم.
٢٠٢١ (٤) كا ٤٧٣ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن أسباط عن ابن بكير عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا مرت الجماعة بقوم أجزأهم أن يسلم أحد منهم وإذا سلم على القوم وهم جماعة أجزأهم أن يرد واحد منهم.
٢٠٢٢ (٥) أمالي ابن الطوسي ٣٦٩ ج ١ - أخبرنا الشيخ المفيد أبو على الحسن بن محمد الطوسي قال أخبرنا والدي رحمه الله قال أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار قال حدثنا عثمان بن أحمد قال حدثنا أبو قلابة قال حدثنا بشر بن عمير قال حدثنا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال ليسلم الراكب على الماشي وإذا سلم من القوم واحد أجزأ عنهم.
وتقدم في أحاديث باب (١٦) حكم رد السلام في الصلاة من أبواب القواطع ما يدل على بعض المقصود.
وفي رواية سعيد (٣) من باب (١٨) استحباب السلام قوله عليه السلام فأجابته الملائكة وعليك السلام يا صفوة الله.
وفي رواية إسحاق (١٤) قوله عليه السلام ان المؤمن ليمر بالمؤمنين فيسلم عليهم فترد الملائكة سلام عليك ورحمة الله وبركاته.
وفي رواية وهب (٤) من باب (٢٢) كيفية التسليم قوله عليه السلام فقالوا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
* (٣٣) باب ما ورد في أن الخضر عليه السلام ليحضر حيث ما ذكر فمن ذكره فليسلم عليه ٢٠٢٣ (١) كمال الدين ٣٩٠ ج ٢ - حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي العمرى السمرقندي رض قال حدثنا جعفر بن محمد بن
(٦١٧)
--------------------------------------------------------------------------------
مسعود عن أبيه محمد بن مسعود عن جعفر بن أحمد عن الحسن بن علي بن فضال قال سمعت؟ أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام يقول إن الخضر عليه السلام شرب من ماء الحياة فهو حي لا يموت حتى ينفخ في الصور وانه ليأتينا فيسلم فنسمع صوته ولا نرى شخصه وانه ليحضر حيث ما ذكر فمن ذكره منكم فليسلم عليه وانه ليحضر الموسم كل سنة فيقضى جميع المناسك ويقف بعرفة فيؤمن على دعاء المؤمنين وسيؤنس الله به وحشة قائمنا في غيبته ويصل به وحدته.
* (٣٤) باب أن من قام من مجلسه فليسلم ٢٠٢٤ (١) قرب الإسناد ٢٢ - هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن أبيه عن (أن - خ ل) النبي صلى الله عليه وعلى أهل بيته قال إذا قام الرجل من مجلسه فليودع إخوانه بالسلام فان أفاضوا في خير كان شريكهم وان أفاضوا في باطل كان عليهم دونه.
٢٠٢٥ (٢) الجعفريات ٢٢٩ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا قام أحدكم من مجلسه فليودعهم بالسلام المشكاة ١٩٧ - من كتاب المحاسن وقال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا قام (وذكر مثله).
٢٠٢٦ (٣) المكارم ٢٦ - وروى ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال إذا قام أحدكم من مجلسه منصرفا فليسلم فليست الأولى بأولى من الأخرى.
٢٠٢٧ (٤) المشكاة ٢٠٥ - من كتاب المحاسن وغيره عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم فان بدا له أن يجلس فليجلس فإذا قام فليسلم فان الأول ليس أولى من الاخر.
(٦١٨)
--------------------------------------------------------------------------------
٢٠٢٨ (٥) ك ٧١ ج ٢ - القطب الراوندي في لب اللباب في حديث تقدم في باب كيفية السلام ورده ثم قال قام رجل وخرج ولم يسلم فقال صلى الله عليه وآله ما أسرع ما نسيتم إذا جئتم فسلموا وإذا قمتم فسلموا.
