* ١ - باب استحباب التطيب * ٢٢٥٣ (١) كا ٥١٠ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن أبي أسامة عن أبي عبد الله عليه السلام قال العطر من سنن المرسلين.
كا ٥١١ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد ابن أبي عبد الله عن محمد بن علي عن العباس بن موسى قال سمعت أبي يقول (وذكر مثله).
(٢) كا ٥١٠ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال الطيب من أخلاق الأنبياء.
(٣) الدعائم ١٦٦ ج ٢ - عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه كان يكثر الطيب حتى كان (كاد خ) ذلك يغير لون لحيته ورأسه إلى الصفرة و قال إذا خرج الرجل إلى الجمعة فليتطيب ولو من قارورة امرأته.
(٤) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٥ - قال صلى الله عليه وآله ثلاثة يفرح بهن الجسم ويربو، الطيب، ولباس اللين، وشرب العسل.
(٥) كا ٣٢١ ج ٥ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله
(٦٤٧)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه وآله ما أحب من دنياكم الا النساء والطيب.
(٦) المكارم ٣٤ - كان صلى الله عليه وآله يقول جعل الله لذتي في النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة والصوم.
(٧) خصال ١٦٥ - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار الشافعي بفرغانة قال حدثنا أبو العباس الحمادي قال حدثنا صالح بن محمد البغدادي قال حدثنا علي بن الجعد قال أخبرنا سلام بن المنذر (أبو المنذر خ) قال سمعت ثابت البناني ولم أسمع من غيره يحدث عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وآله قال حبب إلى من الدنيا (ثلاث) النساء والطيب وقرة عيني في الصلاة.
خصال ١٦٥ - حدثنا أبو على الحسن بن علي بن محمد بن علي بن عمر (عمرو - خ) العطار ببلخ قال حدثنا أبو مصعب محمد بن أحمد بن مصعب بن القاسم السلمي بترمذ قال حدثنا أبو محمد أحمد بن محمد بن إسحاق بن هارون الآملي بآمل قال حدثنا أحمد بن محمد بن غالب البصري الزاهد ببغداد قال حدثنا يسار مولى أخا أنس بن مالك عن أنس عن النبي صلى الله عليه وآله نحوه.
(٨) ك ٦١ ج ١ - الشيخ فخر الدين في المنتخب روى أن نصرانيا أتى رسولا من ملك الروم إلى يزيد (إلى أن قال) ثم اعلم يا يزيد أنى دخلت المدينة تاجرا في أيام حياة النبي صلى الله عليه وآله وقد أردت أن آتيه بهدية فسألت من أصحابه أي شئ أحب اليه من الهدايا فقالوا الطيب أحب اليه من كل شئ وأن له رغبة فيه قال فحملت من المسك فارتين وقدرا من العنبر الأشهب فجئت بها اليه الخبر.
(٩) الدعائم ١٦٦ ج ٢ - عن علي عليه السلام أنه ربما كان يتطيب من طيب نسائه.
(١٠) كا ٥١٠ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب قرب الإسناد ٧٨ - أحمد وعبد الله ابنا محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام وأنا
(٦٤٨)
--------------------------------------------------------------------------------
مع أبي بصير فسمعت أبا عبد الله عليه السلام وهو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله أن الريح الطيبة تشد القلب (العقل - خ) وتزيد في الجماع.
الدعائم ١٦٦ ج ٢ - عن جعفر بن محمد عليهما السلام نحوه السرائر ٣٧٥ - روى عن النبي صلى الله عليه وآله وذكر نحوه.
(١١) كا ٥١٠ ج ٦ - الحسين بن محمد عن أحمد بن إسحاق عن سعدان عن أبي بصير قال قال أبو عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلى الله الطيب يشد القلب.
(١٢) فقه الرضا عليه السلام ٣٤٦ - أروى أنه لو كان شئ يزيد في البدن لكان الغمز يزيد واللين من الثياب وكذلك الطيب ودخول الحمام ولو غمز الميت فعاش لما أنكرت ذلك.
(١٣) الدعائم ١٦٥ ج ٢ - روينا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال ما طابت رائحة عبد الا زاد عقله.
(١٤) العيون ٤٠ ج ٢ - بأسانيد تقدمت في إسباغ الوضوء عن الرضا عليه السلام عن آبائه عن علي عليه السلام قال الطيب نشرة والعسل نشرة والركوب نشرة والنظر إلى الخضرة نشرة.
(١٥) ك ٦٣ - جعفر بن أحمد القمي في كتاب العروس عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال قال حبيبي جبرئيل تطيب يوم ويوم لا.
وتقدم في أحاديث باب (٤٠) التطيب للصلاة من أبواب لباس المصلي ما يناسب ذلك.
وفى أحاديث باب (٥٢) مس الطيب يوم الجمعة من أبواب صلاة الجمعة ما يدل على ذلك فراجع.
وفى رواية أبي ذر (١) من باب (٤) استحباب التطوع في كل يوم باثنتي عشرة ركعة من أبواب ما ورد من الصلاة تطوعا في الأيام والليالي قوله صلى الله عليه وآله وحببت إلى النساء والطيب.
وفى رواية طلحة (١٥) من باب (١) استحباب السواك
(٦٤٩)
--------------------------------------------------------------------------------
قوله عليه السلام ثلاث أعطيهن الأنبياء العطر وفى رواية الدعائم والجعفريات مثله وفى رواية فقيه (١٣) نحوه.
وفى رواية معاوية (٤) من باب (٢) أن الحمام يوم ويوم لا يكثر اللحم من أبوابه قوله (ع) فأما التي تسمن فادمان الحمام وشم الرائحة الطيبة وفى رواية ابن خلاد (١) من باب (١) حكم جز الشعر من أبوابه قوله عليه السلام ثلاث من سنن المرسلين العطر وفى مرسلة فقيه (١٠) قوله عليه السلام أربع من أخلاق الأنبياء التطيب.
ويأتي في أحاديث الأبواب الآتية ما يدل على ذلك.
* ٢ - باب استحباب الطيب في الشارب *
(١) كا ٥١٠ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام الطيب في الشارب من أخلاق النبيين عليهم السلام وكرامة للكاتبين.
الخصال ٦١١ - (بالاسناد المتقدم في حديث الأربعمائة عن علي عليه السلام) مثله.
كا ٥١٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام مثله الا ان فيها من أخلاق الأنبياء
(٢) ك ٦١ - كتاب التعريف للصفواني وروى ان الطيب في الشارب تكرمة الملكين عن (١) وتقدم ما يدل على ذلك في الباب المتقدم.
* ٣ - باب استحباب التطيب أول النهار والابتداء بموضع السجود واستحباب التطيب للصلاة وبعد الوضوء ولدخول المساجد * ٢٢٧٠ (١) كا ٥١٠ ج ٦ - علي بن إبراهيم رفعه إلى أبي عبد الله عليه
--------------------
(١) في المستدرك بعد قوله تكرمة الملكين (هكذا) عن ساقط بقدر كلمة هنا.
(٦٥٠)
--------------------------------------------------------------------------------
السلام قال من تطيب أول النهار لم يزل عقله معه إلى الليل.
(٢) ك ٦٣ - الصفواني في كتاب التعريف وروى أول ما يستعمل الطيب في موضع السجود ثم سائر البدن.
(٣) الدعائم ١٦٦ ج ٢ - عن علي عليه السلام أنه قال من تطيب من النساء فلا تخرج ولا تشهد الصلاة في المسجد.
وتقدم في أحاديث باب (٤٠) استحباب التطيب للصلاة بالمسك وغيره من أبواب لباس المصلي ما يدل على بعض المقصود وفى أحاديث باب (٣) ان من أراد دخول المسجد يستحب له ان يتطهر ويتطيب من أبواب المساجد ما يدل على بعض المقصود وكذا في رواية زيد (٧) من باب
(١) استحباب الدعاء بالمأثور قبل الدخول في الصلاة من أبواب كيفية الصلاة.
* ٤ - باب استحباب كثرة الانفاق في الطيب * ٢٢٧٣ (١) كا ٥١٢ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن زكريا المؤمن رفعه قال ما أنفقت في الطيب فليس بسرف
(٢) كا ٥١٢ ج ٦ - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن سليمان بن محمد الخثعمي عن إسحاق الطويل العطار عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله ينفق في الطيب أكثر مما ينفق في الطعام.
(٣) كا ٥١٦ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد ابن أبي عبد الله عن أبي القاسم الكوفي عمن حدثه عن محمد بن الوليد الكرماني قال قلت لأبي جعفر الثاني عليه السلام ما تقول في المسك فقال إن أبى أمر فعمل له مسك في بان بسبعمائة درهم فكتب اليه الفضل بن سهل يخبره أن الناس يعيبون ذلك فكتب اليه يا فضل أما علمت أن يوسف عليه السلام وهو نبي
(٦٥١)
--------------------------------------------------------------------------------
كان يلبس الديباج مزررا بالذهب ويجلس على كراسي الذهب ولم ينقص ذلك من حكمته شيئا قال ثم أمر فعملت له غالية بأربعة آلاف درهم ك ٦١ ج ١ - الحسين بن حمدان الحضيني في الهداية بأسناده عن ميسر بن محمد بن الوليد بن زيد عن أبي جعفر عليه السلام في حديث قال فقلت جعلت فداك ما تقول في المسك فقال لي ان الرضا عليه السلام أمر أن يتخذ له مسك فيه بان بسبعمائة درهم (ظ) فكتب اليه الفضل بن سهل يقول له يا سيدي ان الناس يعيبون ذلك عليك فكتب عليه السلام اليه يا فضل أما علمت أن يوسف الصديق عله السلام كان يلبس الديباج مزرورا بأزرار الذهب والجواهر ويجلس على كرسي الذهب واللجين فلم يضره ذلك ولا نقص (ولم ينقص خ ل) من نبوته وحكمته شيئا وأن سليمان بن داود عليهما السلام صنع له كرسي من ذهب ولجين مرصع بالجوهر والحلي وعمل له درج من ذهب ولجين فكان إذا صعد على الدرج اندرجت ورآه وإذا نزل انتشرت بين يديه والغمامة تظله والجن والانس بين يديه وقوف لامره والرياح تنسم وتجرى كما أمرها والسباع والوحش والهوام مذللة عكفا حوله والملأ تختلف اليه فما ضره ذلك ولا نقص من نبوته شيئا ولا منزلته عند الله وقد قال الله تعالى (قل من من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة) ثم أمر أن يتخذ له غالية فاتخذت بأربعة آلاف دينار فعرضت عليه فنظر إليها والى سيورها وحسنها وطيبها فأمر أن تكتب رقعة فيها عوذة من العين وقال عليه السلام العين حق.
* ٥ - باب كراهة رد الطيب والكرامة * ٢٢٧٦ (١) كا ٥١٣ ج ٦ - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن أحمد بن هلال عن عيسى بن عبد الله عن أبيه عن جده عن علي عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله كان لا يرد الطيب والحلواء.
(٦٥٢)
--------------------------------------------------------------------------------
(٢) المكارم ٣٤ - وكان صلى الله عليه وآله لا يعرض عليه طيب الا تطيب به ويقول هو طيب ريحه خفيف حمله وإن لم يتطيب وضع إصبعه في ذلك الطيب ثم لعق منه.
(٣) كا ٥١٢ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال أتى أمير المؤمنين عليه السلام بدهن وقد كان أدهن فأدهن فقال انا لا نرد الطيب
(٤) كا ٥١٢ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فصال عن الحسن بن جهم قال دخلت على أبي الحسن عليه السلام فأخرج إلى مخزنة فيها مسك وقال خذ من هذا فأخذت منه شيئا فتمسحت به فقال أصلح واجعل في لبتك منه قال فأخذت منه قليلا فجعلته في لبتي فقال لي أصلح فأخذت منه أيضا فمكث في يدي منه شئ صالح فقال لي اجعل في لبتك ففعلت ثم قال قال أمير المؤمنين عليه السلام لا يأبى الكرامة الا حمار قال قلت ما معنى ذلك قال الطيب والوسادة وعد أشياء.
(٥) الدعائم ١٦٦ ج ٢ - عن علي عليه السلام وكان إذا ناول أحدا طيبا فأبى منه قال لا يأبى من الكرامة الا حمار.
(٦) كا ٥١٢ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن الرجل يرد الطيب قال لا ينبغي له أن يرد الكرامة.
(٧) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٥ - قال صلى الله عليه وآله ثلاثة لا ترد الوسادة واللبن والدهن.
وتقدم في أحاديث باب (٤٤) أن الكرامة تقبل من أبواب العشرة ما يدل على ذلك.
* ٦ - باب استحباب تطيب النساء بما ظهر لونه وخفى ريحه والرجال بالعكس * ٢٢٨٣ (١) كا ٥١٢ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن
(٦٥٣)
--------------------------------------------------------------------------------
السكوني عن أبي عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله طيب النساء ما ظهر لونه وخفى ريحه وطيب الرجال ما ظهر ريحه و خفى لونه.
الجعفريات ٣١ - بأسناده عن علي عليه السلام نحوه الدعائم ١٦٦ ج ٢ - عن جعفر بن محمد عليه السلام نحوه.
* ٧ - باب استحباب التطيب بالمسك والعنبر والزعفران والعود و جواز شم المسك وجعله وغيره من الطيب في الطعام * ٢٢٨٤ (١) كا ٥١٤ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد ابن أبي عبد الله عن أبيه عن أبي البختري عن أبي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله المكارم ٣٣ - كان يتطيب بالمسك حتى يرى وبيصه في مفارقه.
قرب الإسناد ٧٠ - السندي بن محمد البزاز قال حدثني أبو البختري وهب بن وهب القرشي عن جعفر عن أبيه عن علي عليهم السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان (وذكر مثله) الا ان فيه يرى ويبصر
(٢) كا ٥١٥ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد ابن أبي عبد الله عن نوح بن شعيب عن بعض أصحابنا عن أبي الحسن (١) عليه السلام قال كان يرى وبيص المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وآله
(٣) كا ٥١٤ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد والحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء قال سمعت أبا الحسن (٢) عليه السلام يقول كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام اشبيدانة رصاص معلقة فيها مسك فإذا أراد أن يخرج ولبس ثيابه تناولها وأخرج منها فتمسح به.
(٤) كا ٥١٥ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم قال أخرج إلى أبو الحسن عليه السلام مخزنة فيها مسك من عتيدة آبنوس فيها بيوت كلها مما يتخذها النساء.
--------------------
(١) عن أبي عبد الله عليه السلام - ئل
(٢) أبا عبد الله عليه السلام - ئل
(٦٥٤)
--------------------------------------------------------------------------------
(٥) كا ٥١٥ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد ابن أبي عبد الله عن أبيه عن المطلب بن زياد عن أبي بكر بن عبد الله الأشعري قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المسك هل يجوز اشتمامه فقال انا لنشمه.
(٦) المكارم ٣٣ - وكان صلى الله عليه وآله يتطيب بذكور الطيب وهو المسك والعنبر.
(٧) كا ٥١٣ ج ٦ - محمد بن جعفر عن محمد بن خالد عن سيف بن عميرة عن عبد الغفار قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول الطيب المسك والعنبر والزعفران والعود.
(٨) كا ٥١٥ ج ٦ - محمد بن يحيى عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن أخيه أبى الحسن عليه السلام قال سألته عن المسك في الدهن أيصلح قال إني لأصنعه في الدهن ولا بأس.
ئل ٤٤٦ ج ١ - علي بن جعفر في كتابه عن أخيه نحوه.
(٩) كا ٥١٥ ج ٦ - وروى أنه لا بأس بصنع المسك في الطعام.
(١٠) ئل ٤٤٦ ج ١ - علي بن جعفر في كتابه عن أخيه قال سألته عن المسك والعنبر وغيره من الطيب يجعل في الطعام قال لا بأس الدعائم ١١٧ ج ٢ - عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه سئل عن المسك وذكر مثله.
(١١) كا ٥١٦ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن معمر بن خلاد قال أمرني أبو الحسن الرضا عليه السلام فعملت له دهنا فيه مسك وعنبر فأمرني أن أكتب في قرطاس آية الكرسي وأم الكتاب والمعوذتين وقوارع من القرآن واجعله بين الغلاف والقارورة ففعلت ثم أتيته به فتغلف به وأنا أنظر اليه.
وتقدم في رواية محمد بن الوليد (٣) من باب (٤) كثرة الانفاق في الطيب قوله عليه السلام ان أبى أمر فعمل له مسك في بان بسبعمائة درهم الخ.
(٦٥٥)
--------------------------------------------------------------------------------
* باب ٨ - استحباب التطيب بالغالية * ٢٢٩٥ (١) كا ٥١٦ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن إسحاق بن عمار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام انى أعامل التجار فأتهيأ للناس كراهة ان يروا بي خصاصة فاتخذ الغالية فقال يا إسحاق ان القليل من الغالية يجزئ وكثيرها سواء من اتخذ من الغالية قليلا دائما أجزأه ذلك قال إسحاق وانا اشترى منها في السنة بعشرة دراهم فأكتفي بها وريحها ثابت طول الدهر.
(٢) المكارم ٣٤ - وكان صلى الله عليه وآله وسلم يطيب بالغالية تطيبه بها نساءه بأيديهن.
وتقدم في رواية الحسين بن يزيد (٥) من باب (٣) أن من أراد دخول المسجد يستحب له أن يتطهر من أبواب المساجد قوله وعليه (أي علي بن الحسين عليهما السلام) جبة خز ومطرف خز وعمامة خز وهو متغلف بالغالية الخ وفى رواية محمد بن جعفر (٦) قوله وعليه (ع) جنة خز وكساء خز قد غلف لحيته بالغالية الخ.
* ٩ - باب استحباب التطيب بالخلوق وكراهة ادمان الرجل له و مبيته متخلقا * ٢٢٩٧ (١) كا ٥١٧ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن رجل عن محمد ابن الفيض قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إنه ليعجبني الخلوق.
(٢) كا ٥١٧ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن الخلوق آخذ منه قال لا بأس ولكن لا أحب ان تدوم عليه.
(٣) قرب الإسناد ٤٠ - هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عليه السلام قال لا بأس بالخلوق في الحمام ويمسح يديه
(٦٥٦)
--------------------------------------------------------------------------------
ورجليه من الشقاق بمنزلة الدواء وما أحب ادمانه.
(٤) كا ٥١٧ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد الله بن سنان قال لا بأس ان تمس الخلوق في الحمام أو تمسح به يدك تداوى به ولا أحب ادمانه.
(٥) كا ٥١٧ ج ٦ - أبو على الأشعري عن بعض أصحابه عن ابن أبي نجران عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا بأس ان تمس الخلوق في الحمام أو تمس به يديك من الشقاق تداويهما به ولا أحب ادمانه وقال لا بأس أن يتخلق الرجل ولكن لا يبيت متخلقا.
(٦) كا ٥١٨ ج ٦ - حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن أبان عن رجل قد أثبته عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا بأس ان (بان خ) يتخلق الرجل لامرأته ولكن لا يبيت متخلقا علي بن إبراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن أبان عن الفضيل عن رجل عن أبي جعفر عليه السلام مثله الا انه اسقط قوله
(لامرأته).
وتقدم في رواية ابن طلحة (١٧) من باب (١٠) انه يكره للجنب ان يأكل من أبواب الجنابة قوله عليه السلام ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة والمتمضخ بخلوق.
ويأتي في رواية ابن الفيض (٢) من باب (٢٥) الادهان بدهن البان قوله عليه السلام ليعجبني الخلوق وفى رواية أبى العيص (٣) مثله.
* ١٠ - باب استحباب البخور * ٢٣٠٣ (١) كا ٥١٨ ج ٦ - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للرجل ان يدخن ثيابه إذا كان يقدر.
وتقدم في رواية ابن سنان (٦) من باب (٣) استحباب تطيب الكفن بالذريرة من أبواب تحنيط الميت مثله.
(٦٥٧)
--------------------------------------------------------------------------------
(٢) كا ٥١٨ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن مرازم قال دخلت مع أبي الحسن عليه السلام الحمام فلما خرج إلى المسلخ دعا بمجمرة فتجمر بها ثم قال جمروا مرازم قال قلت من أراد أن يأخذ نصيبه يأخذ قال نعم.
(٣) كا ٥١٨ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن موسى بن القاسم عن علي بن أسباط عن الحسن بن جهم قال خرج إلى أبو الحسن عليه السلام فوجدت منه رائحة التجمير.
* ١١ - باب استحباب البخور بالقسط والمر واللبان والعود الهندي واستعمال ماء الورد والمسك بعده * ٢٣٠٦ (١) العوالي ١٠٣ ج ١ - وفى حديث أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري.
(٢) الاختصاص ٩٠ - الحسن بن محبوب عن علي بن حمزه قال قال أبو حنيفة يوما لموسى بن جعفر عليه السلام أخبرني اي شئ كان أحب إلى أبيك العود أم الطنبور قال لا بل العود فسئل عن ذلك فقال يحب العود البخور ويبغض الطنبور.
(٣) المكارم ٣٤ - وكان صلى الله عليه وآله وسلم يستجمر بالعود القماري.
(٤) المقنع ١٩٦ - قال والدي (ره) في رسالته إلى إذا اخذت في حاجة فامسح وجهك بماء الورد فإنه من فعل ذلك لم يرهق وجهه قتر ولا ذلة.
(٥) فقه الرضا عليه السلام ٣٩٧ - (بعد ذكر آداب التسريح) ثم امسح وجهك بماء ورد فانى اروى عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال من أراد أن يذهب في حاجة له ومسح وجهه بماء ورد لم يرهق وتقضى حاجته ولا يصيبه قتر ولا ذلة.
(٦٥٨)
--------------------------------------------------------------------------------
(٦) ئل ٤٥٠ ج ١ - روى الشيخ بهاء الدين في (مفتاح الفلاح) قال في الحديث عن أصحاب العصمة سلام الله عليهم من مسح وجهه بماء الورد لم يصبه في ذلك اليوم بؤس ولا فقر.
(٧) العيون ١٧٩ ج ٢ - حدثنا الحاكم أبو على الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال حدثتني جدتي أم أبى واسمها عذر (١) قالت اشتريت مع عدة جوار من الكوفة وكنت من مولداتها قالت فحملنا إلى المأمون فكنا في داره في جنة من الأكل والشرب والطيب وكثرة الدنانير فوهبني المأمون للرضا عليه السلام فلما صرت في داره فقدت جميع ما كنت فيه من النعيم وكانت علينا قيمة تنبهنا من الليل وتأخذنا بالصلاة وكان ذلك من أشد شئ علينا فكنت اتمنى الخروج من داره إلى أن وهبني لجدك عبد الله بن العباس فلما صرت إلى منزله كنت كأني قد أدخلت الجنة قال الصولي وما رأيت امرأة قط أتم من جدتي هذه عقلا ولا أسخى كفا وتوفت سنة سبعين ومأتين ولها نحو مئة سنة وكانت تسأل عن أمر الرضا عليه السلام كثيرا فتقول ما اذكر منه شيئا الا انى كنت أراه يتبخر بالعود الهندي السني (النئ خ) ويستعمل بعده ماء ورد ومسكا وكان عليه السلام إذا صلى الغداة وكان يصليها في أول وقت ثم يسجد فلا يرفع رأسه إلى أن ترتفع الشمس ثم يقوم فيجلس للناس أو يركب ولم يكن أحد يقدر ان يرفع صوته في داره كانت ما كان انما يتكلم الناس قليلا قليلا الخبر.
وتقدم في رواية محمد بن علي (٥) من باب (١٥) كراهة الاستلقاء في الحمام من أبوابه قوله عليه السلام انما شفاء العين قراءة الحمد والمعوذتين وآية الكرسي والبخور بالقسط والمر واللبان
--------------------
(١) عذار خ - غدر - خ.
(٦٥٩)
--------------------------------------------------------------------------------
١٢ - باب استحباب شم الريحان ووضعه على العينين وكراهة رده وشم النرجس * ٢٣١٣ (١) كا ٥٢٥ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد ابن أبي عبد الله عن الحسن بن علي بن يقطين عن يونس بن يعقوب قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وفى يده مخضبة فيها ريحان.
(٢) كا ٥٢٥ ج ٦ - (عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن محمد بن خالد جميعا - معلق) عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا أتى أحدكم بالريحان فليشمه وليضعه على عينيه فإنه من الجنة.
(٣) كا ٥٢٤ ج ٦ - بهذا الاسناد عن ابن محبوب عن إبراهيم بن مهزم عن طلحة بن زيد عمن رفعه قال قال النبي صلى الله عليه وآله إذا أتى أحدكم بريحان فليشمه وليضعه على عينيه فإنه من الجنة وإذا أتى أحدكم به فلا يرده.
(٤) ك ٦٤ ج ١ - الرسالة الذهبية وقال عليه السلام في ذكر فصول السنة نيسان، ويعالج الجماع والتمريخ بالدهن في الحمام ولا يشرب الماء على الريق ويشم الرياحين والطيب، آيار، وشم المسك والعنبر ينفع فيه تموز، ويستعمل فيه من النور والرياحين الباردة الرطبة الطيبة الرائحة آب، ويشم من الرياحين الباردة أيلول ويستعمل فيه الطيب المعتدل المزاج وقال عليه السلام ولا تؤخر شم النرجس فإنه يمنع الزكام في مدة أيام الشتاء.
(٥) ك ٦٥ ج ١ - أبو العباس المستغفري في طب النبي صلى الله عليه وآله شموا النرجس في اليوم مرة ولو في الأسبوع مرة ولو في الشهر مرة ولو في السنة مرة ولو في الدهر مرة فان في القلب حبة من الجنون والجذام والبرص وشمه يقلعها ويأتي في الباب التالي وما يتلوه ما يناسب ذلك.
(٦٦٠)
--------------------------------------------------------------------------------
* ١٣ - باب استحباب تقبيل الورد والريحان والفاكهة الجديدة ووضعها على العينين والصلاة على النبي وآله صلوات الله عليهم أجمعين والدعاء بالمأثور * ٢٣١٨ (١) كا ٥٢٥ ج ٦ - علي بن محمد عن بعض أصحابه عن أبي هاشم الجعفري قال دخلت على أبي الحسن صاحب العسكر عليه السلام فجاء صبى من صبيانه فناوله وردة فقبلها ووضعها على عينيه ثم ناولنيها وقال يا أبا هاشم من تناول وردة أو ريحانة فقبلها ووضعها على عينيه ثم صلى على محمد وآل محمد (الأئمة) كتب الله له الحسنات مثل رمل عالج ومحى عنه من السيئات مثل ذلك.
(٢) أمالي الصدوق ٢١٩ - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن وهب بن وهب عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه (ع) عن علي عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا رأى الفاكهة الجديدة قبلها ووضعها على عينيه وفمه ثم قال اللهم كما أريتنا أولها في عافية فأرنا آخرها في عافية.
(٣) المكارم ١٤٦ - عن الصادق عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتى بفاكهة حديثة قبلها ووضعها على عينه ويقول اللهم كما أريتنا أولها في عافية فأرنا آخرها في عافية.
(٤) أمالي الصدوق ٢١٩ - حدثنا حمزة بن محمد العلوي قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد ابن أبي عمير عن مالك الجهني قال ناولت ابا عبد الله الصادق شيئا من الرياحين فأخذه فشمه ووضعه على عينيه ثم قال من تناول ريحانة فشمها ووضعها على عينيه ثم قال اللهم صل على محمد وآل محمد لم تقع على الأرض حتى يغفر له.
* ١٤ - باب استحباب اختيار الأس والورد على أنواع الريحان * ٢٣٢٢ (١) كا ٥٢٥ ج ٦ - محمد بن يحيى رفعه قال قال أبو عبد الله
(٦٦١)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه السلام الريحان واحد وعشرون نوعا سيدها الأس.
(٢) العيون ٤٠ ج ٢ - بالأسانيد المتقدمة في باب (٢٢) حرمة الزكاة المفروضة على من انتسب إلى هاشم بأبيه عن داود بن سليمان الفراء عن الرضا عليه السلام عن آبائه عليهم السلام عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال حباني رسول الله صلى الله عليه وآله بالورد بكلتا يديه فلما أدنيته إلى أنفى قال إنه سيد ريحان الجنة بعد الأس.
ك ٦٣ ج ١ - صحيفة الرضا عليه السلام - باسناده عنه عن آبائه عن علي عليه السلام قال حباني رسول الله صلى الله عليه وآله بالورد و ذكر مثله.
(٣) الدعوات ١٥٩ - عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال وكل الفاكهة في اقبال دولتها وأفضلها الرمان والأترج ومن الرياحين الورد والبنفسج ومن البقول الهندباء والخس وأفضل المياه ماء الأنهار العظام أبردها وأصفاها.
(٤) البحار ١٧٧ ج ٦٦ - كتاب الإمامة والتبصرة عن سهل بن أحمد عن محمد بن محمد بن الأشعث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله رائحة الأنبياء رائحة السفرجل ورائحة الحور العين رائحة الأس ورائحة الملائكة رائحة الورد ورائحة ابنتي فاطمة الزهراء رائحة السفرجل والأس والورد ولا بعث الله نبيا ولا وصيا الا وجد منه رائحة السفرجل فكلوها وأطعموا حبالاكم يحسن أولادكم.
* ١٥ - باب ان الورد نبت من عرق رسول الله صلى الله عليه وآله * ٢٣٢٧ (١) العلل ٦٠١ - أبى رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن الحسن الصفار ولم يحفظ اسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لما أسرى بي إلى السماء سقط قطرة من عرقي فنبت منه الورد فوقع في البحر فذهب السمك ليأخذها وذهب الدعموص
(٦٦٢)
--------------------------------------------------------------------------------
ليأخذها فقالت السمكة هي لي وقال الدعموص هي لي فبعث الله عز وجل إليهما ملكا يحكم بينهما فجعل نصفها للسمكة وجعل نصفها للدعموص وقال أبى رض وترى أوراق الورد تحت جلناره وهي خمسة اثنتان منها على صفة السمك واثنتان منها على صفة الدعموص وواحدة منها نصفها على صفة السمك ونصفها على صفة الدعموص.
(٢) طب النبي صلى الله عليه وآله ٣٠ - قال من أراد أن يريح فليشم الورد الأحمر وفى نسخة المستدرك من أراد أن يشم ريحي فليشم الورد الأحمر * ١٦ - باب استحباب الادهان وآدابه * ٢٣٢٩ (١) كا ٥١٩ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال الدهن يظهر الغنى
(٢) الخصال ٩١ - حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد العلوي رضي الله عنه قال أخبرني علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي عليهم السلام قال الدهن يظهر الغنى والثياب تظهر الجمال وحسن الملكة يكبت الأعداء
(٣) أمالي الطوسي ٢٧٩ ج ٢ - (حدثنا) الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي رحمه الله قال أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن وهبان قال حدثنا أبو القاسم علي بن جنشي قال حدثنا أبو الفضل العباس بن محمد بن الحسين قال حدثنا أبي قال حدثنا صفوان بن يحيى وجعفر بن عيسى بن يقطين قالا حدثنا الحسين بن أبي غندر عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول جودوا الحذو فإنه مكيدة للعدو وزيادة في ضوء البصر وخففوا الدين قال في خفة الدين زيادة العمر وتدهنوا فإنه يظهر الغناء وعليكم بالسواك فإنه يذهب وسوسة الصدر وأدمنوا الخف فإنه أمان من السل.
(٤) كا ٥١٩ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن
(٦٦٣)
--------------------------------------------------------------------------------
الحكم عن عبد الله بن جندب عن سفيان بن السمط عن أبي عبد الله عليه السلام قال الدهن يذهب بالسوء (بالبؤس خ).
(٥) كا ٥١٩ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام الدهن يلين البشرة ويزيد في الدماغ ويسهل مجارى الماء ويذهب القشف ويسفر اللون.
الخصال ٦١١ - باسناده المتقدم في باب (١) فضل الصلاة من أبواب فضل الصلاة وفرضها عن علي عليه السلام في حديث أربعمائة مثله.
(٦) كا ٥١٩ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام الدهن يلين البشرة ويزيد في الدماغ القوة ويسهل مجارى الماء وهو يذهب بالقشف ويحسن اللون
(٧) ك ٦٢ ج ١ - الرسالة الذهبية للرضا عليه السلام ومن أراد أن يذهب بالريح الباردة فعليه بالحقنة والادهان اللينة على الجسد.
(٨) المكارم ٣٣ - وكان صلى الله عليه وآله وسلم يحب الدهن ويكره الشعث ويقول إن الدهن يذهب بالبؤس وكان يدهن بأصناف من الدهن وكان إذا ادهن بدأ برأسه ولحيته ويقول إن الرأس قبل اللحية وكان يدهن بالبنفسج ويقول هو أفضل الادهان وكان صلى الله عليه وآله إذا ادهن بدأ بحاجبيه ثم بشاربيه ثم يدخله في انفه ويشمه ثم يدهن رأسه وكان صلى الله عليه وآله وسلم يدهن حاجبيه من الصداع ويدهن شاربيه بدهن سوى دهن لحيته.
* ١٧ - باب كراهة ادمان الرجل الدهن واكثاره بل يدهن في الشهر مرة أو في الأسبوع مرة أو مرتين وجواز ادمان المرأة الدهن * ٢٣٣٧ (١) كا ٥٢٠ ج ٦ - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين
(٦٦٤)
--------------------------------------------------------------------------------
عن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن أبي خديجة عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا يدهن الرجل كل يوم يرى الرجل شعثا لا يرى متزلقا كأنه امرأة
(٢) كا ٥٢٠ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن إسحاق بن عمار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام أخالط اهل المروءة من الناس وقد اكتفى من الدهن باليسير فأتمسح به كل يوم فقال ما أحب لك ذلك فقلت يوم ويوم لا فقال وما أحب لك ذلك قلت يوم ويومين لا فقال الجمعة إلى الجمعة يوم ويومين.
(٣) كا ٥٢٠ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن عثمان بن عيسى عن إسحاق بن جرير (١) قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام في كم ادهن قال في كل سنة مرة فقلت اذن يرى الناس بي خصاصة فلم أزل أماكسه فقال ففي كل شهر مرة لم يزدني عليها.
(٤) فقه الرضا عليه السلام ٤٠٧ - نروى عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال أدهنوا غبا واكتحلوا وترا وامشطوا رسلا رجلا واستاكوا عرضا.
ويأتي في رواية الدعائم (٤) من باب (٣٢) استحباب التعمم من أبواب الملابس قوله صلى الله عليه وآله وادهن غبا تشبه بسنة نبيك.
* ١٨ - باب استحباب الادهان بالليل * ٢٣٤١ (١) كا ٥١٩ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال دهن الليل يجرى في العروق ويروى البشرة ويبيض الوجه
(٢) طب الأئمة (ع) ٩٣ - إبراهيم بن الحسن قال حدثنا ابن محبوب عن عبد الله ابن سنان عن أبي حمزة عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال
--------------------
(١) حريز - ئل.
(٦٦٥)
--------------------------------------------------------------------------------
دهن الليل يجرى في العروق ويربى البشرة.
* ١٩ - باب استحباب التبرع بالدهن للمؤمن * ٢٣٤٣ (١) كا ٥٢٠ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن أحمد الدقاق عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن بشير الدهان عن أبي عبد الله عليه السلام قال من دهن مؤمنا (كرامة - ثواب) كتب الله عز وجل له بكل شعرة نورا يوم القيامة.
ثواب الاعمال ١٨٢ - أبى رحمه الله عن أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد عن أحمد بن محمد يرفعه إلى بشير الدهان عن أبي عبد الله عليه السلام قال من دهن مسلما وذكر مثله.
* ٢٠ - باب استحباب الدعاء عند الادهان بالمأثور والابتداء باليافوخ مرتبا * ٢٣٤٤ (١) كا ٥١٩ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن الحسن بن بحر عن مهزم الأسدي عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا اخذت الدهن على راحتك فقل اللهم انى أسألك الزين والزينة والمحبة وأعوذ بك من الشين والشنآن والمقت ثم اجعله على يأفوخك ابدأ بما بدأ الله به.
* ٢١ - باب استحباب الادهان بدهن البنفسج واختياره على سائر الادهان * ٢٣٤٥ (١) كا ٥٢١ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال البنفسج سيد أدهانكم
(٢) طب الأئمة ٩٣ - عن حسام بن محمد عن سعد بن خباب (سعيد بن خباح - ئل) عن محمد بن أبي عمير عن هشام بن الحكم قال قال أبو عبد الله عليه السلام دهن البنفسج سيد الادهان.
وعنه عليه السلام انه
(٦٦٦)
--------------------------------------------------------------------------------
قال مثل البنفسج في الادهان كمثل المؤمن في الناس ثم قال إنه حار في الشتاء بارد في الصيف وليس لسائر الادهان هذه الفضيلة وعنه عليه السلام أنه قال نعم الدهن البنفسج ادهنوا به فان فضله على سائر الادهان كفضلنا على (سائر - ئل) الناس.
(٣) وعنه عليه السلام أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله عليكم بدهن البنفسج فان فضل البنفسج على سائر الادهان كفضل أهل البيت على (سائر - ئل) الناس.
(٤) كا ٥٢٢ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن حماد بن عثمان عن محمد بن سوقة عن أبي عبد الله عليه السلام قال دهن البنفسج يرزن الدماغ.
(٥) العيون ٣٤ ج ٢ - بالاسناد المتقدمة في باب (٢٢) حرمة الزكاة المفروضة على انتسب إلى هاشم بأبيه عن داود بن سليمان الفراء عن الرضا عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال علي عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله ادهنوا بالبنفسج فإنه بارد في الصيف وحار في الشتاء.
صحيفة الرضا عليه السلام ١٠٤ - بإسناده عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله.
طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٤ قال صلى الله عليه وآله وذكر مثله.
(٦) كا ٥٢١ ج ٦ - (عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله معلق) عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فدخل عليه مهزم فقال لي أبو عبد الله عليه السلام ادع لنا الجارية تجئنا بدهن وكحل فدعوت بها فجاءت بقارورة بنفسج وكان يوما شديد البرد فصب مهزم في راحته منها ثم قال جعلت فداك هذا بنفسج وهذا البرد الشديد فقال وما باله يا مهزم فقال أن متطببينا بالكوفة يزعمون يزعمون أن البنفسج بارد فقال هو بارد في الصيف لين حار في الشتاء.
(٦٦٧)
--------------------------------------------------------------------------------
(٧) طب النبي صلى الله عليه وآله ٣٠ - قال (ص) فضل دهن البنفسج على الادهان كفضل الاسلام على (سائر) الأديان.
(٨) كا ٥٢١ ج ٦ - (محمد بن يحيى - معلق) عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن يونس بن يعقوب قال قال أبو عبد الله عليه السلام ما يأتينا من ناحيتكم شئ أحب الينا من البنفسج.
(٩) كا ٥٢١ ج ٦ - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن ثعلبة عن أسباط بن إسرائيل بن أبي أسامة بياع الزطي عن أبي عبد الله عليه السلام قال مثل البنفسج في الادهان مثلنا في الناس.
(١٠) كا ٥٢٢ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عثمان بن عيسى عن خالد بن نجيح عن أبي عبد الله عليه السلام قال مثل البنفسج في الدهن كمثل شيعتنا في الناس.
(١١) الجعفريات ١٨١ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله فضلنا أهل البيت على سائر الناس كفضل (دهن ك) البنفسج على سائر الادهان.
(١٢) قرب الإسناد ٥٥ - الحسن بن ظريف قال حدثني الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله عليكم بدهن البنفسج فان له فضلا على الادهان كفضلي على سائر الخلق.
(١٣) كا ٥٢١ ك ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد الله عليه السلام قال فضل البنفسج على الادهان كفضل الاسلام على الأديان نعم الدهن البنفسج ليذهب بالداء من الرأس والعينين فادهنوا به.
(١٤) العيون ٤٣ ج ٢ - بالأسانيد المتقدمة في باب (٢٢) حرمة الزكاة المفروضة على من انتسب إلى هاشم بأبيه عن داود بن سليمان الفراء عن الرضا عليه السلام عن أبيه عن جده قال دعى أبى بدهن
(٦٦٨)
--------------------------------------------------------------------------------
ليدهن به رأسه فلما ادهن به قلت ما الذي ادهنت قال إنه البنفسج قلت وما فضل البنفسج قال حدثني أبي عن جدي الحسين بن علي عن أبيه عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله فضل البنفسج على الادهان كفضل الاسلام على سائر الأديان.
(١٥) ئل ٤٥٥ ج ١ - علي بن محمد القمي الخزاز (في كتاب الكفاية) في النصوص على عدد الأئمة عن الحسين بن علي عن محمد بن الحسين بن البزوفري عن محمد بن علي بن معمر عن عبد الله بن سعيد عن محمد بن علي بن طريف عن عبد الرحمان ابن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن معمر عن الزهري عن علي بن الحسين عليه السلام في حديث طويل انه أتى بالدهن فقال ادهن يا أبا عبد الله قلت قد ادهنت قال إنه البنفسج قلت وما فضل البنفسج على سائر الادهان قال كفضل الاسلام على سائر الأديان.
(١٦) صحيفة الرضا عليه السلام ٢٥١ - باسناده قال حدثني أبي عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال دعا أبى بدهن فادهن فقال (لي خ) ادهن فقلت (قد - خ) ادهنت قال إنه البنفسج قلت وما فضل البنفسج قال حدثني أبي عن أبيه عن جده الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله فضل البنفسج على سائر الادهان كفضل الاسلام على سائر الأديان.
(١٧) الدعائم ١٦٦ ج ٢ - عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال إن فضلنا أهل البيت على سائر الناس كفضل دهن البنفسج على سائر الادهان.
وتقدم في رواية المكارم (٨) من باب (١٦) استحباب الادهان و آدابه قوله عليه السلام وكان صلى الله عليه وآله يدهن بالبنفسج ويقول هو أفضل الادهان ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه ما يدل على ذلك وفى رواية ابن الفيض (٢) من باب (٢٥) الادهان بدهن البان
(٦٦٩)
--------------------------------------------------------------------------------
قوله عليه السلام نعم الدهن البنفسج ادهنوا به فان فضله على الادهان كفضلنا على الناس.
* ٢٢ - باب استحباب التداوي بالبنفسج دهنا وسعوطا للجراح والحمى والصداع وغير ذلك * ٢٣٦٢ (١) كا ٥٢٢ ج ٦ - (عدة من أصحابنا معلق) عن سهل بن زياد عن علي بن أسباط رفعه قال دهن الحاجبين بالبنفسج يذهب بالصداع
(٢) ك ٦٢ ج ١ - الرسالة الذهبية للرضا عليه السلام فإذا أردت أن لا يظهر في بدنك بثرة ولا غيرها فابدء عند دخول الحمام تدهن بدنك بدهن البنفسج وقال عليه السلام بعد ذكر الحجامة في الصيف وصب على هامتك دهن البنفسج بماء الورد وشئ من الكافور.
(٣) المكارم ٣٧٧ - وروى للزكام عن أبي عبد الله عليه السلام قال تأخذ دهن بنفسج في قطنة فاحتمله في سفلتك عند منامك فإنه نافع للزكام ان شاء الله.
(٤) كا ٥٢٢ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام استعطوا بالبنفسج فان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لو يعلم الناس ما في البنفسج لحسوه حسوا.
(٥) الخصال ٦٣٧ - بالاسناد المتقدم عن علي عليه السلام في حديث الأربعماء أنه قال عليه السلام استعطوا بالبنفسج.
(٦) كا ٥٢١ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن جعفر بن محمد بن أبي زيد الرازي عن أبيه عن صالح بن عقبة عن أبيه قال أهديت إلى أبي عبد الله عليه السلام بغلة فصرعت الذي أرسلت بها معه فأمته فدخلنا المدينة فأخبرنا ابا عبد الله عليه السلام فقال افلا أسعطتموه بنفسجا فأسعط بالبنفسج فبرء ثم قال يا عقبة ان البنفسج بارد
(٦٧٠)
--------------------------------------------------------------------------------
في الصيف حار في الشتاء لين على شيعتنا يابس على عدونا لو يعلم الناس ما في البنفسج قامت أوقيته بدينار.
(٧) كا ٥٢٢ ج ٦ - (محمد بن يحيى - معلق) عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام اكسروا حر الحمى بالبنفسج.
(٨) الخصال ٦٢٠ ج ٢ - بالاسناد المتقدم عن علي عليه السلام في حديث الأربعمائة اكسروا حر الحمى بالبنفسج والماء البارد فان حرها من فيح جهنم لا يتداوى المسلم حتى يغلب مرضه صحته.
وتقدم في أحاديث الباب المتقدم ما يدل على ذلك فراجع.
* ٢٣ - باب استحباب الادهان بدهن الخيري * ٢٣٧٠ (١) كا ٥٢٢ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى وأبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال ذكر دهن البنفسج فزكاه ثم قال و (ان - خ) الخيري لطيف.
(٢) كا ٥٢٢ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه وابن فضال عن الحسن ابن الجهم قال رأيت أبا الحسن عليه السلام يدهن بالخيري فقال لي ادهن فقلت له أين أنت عن البنفسج وقد روى فيه عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال اكره ريحه قال قلت له فانى كنت اكره ريحه واكره ان أقول ذلك لما بلغني فيه من أبى عبد الله عليه السلام قال لا بأس.
(٣) ك ٦٢ ج ١ - الرسالة الذهبية للرضا عليه السلام - في ذكر فصول السنة كانون الاخر وينفع فيه دخول الحمام والتمريخ يدهن الخيري وما ناسبه وقال عليه السلام وادهن بدهن الخيري أو شئ من
(٦٧١)
--------------------------------------------------------------------------------
المسك وماء الورد وصب منه على هامتك ساعة فراقك من الحجامة.
* ٢٤ - باب الادهان بدهن السمسم والتداوي به * ٢٣٧٣ (١) كا ٥٢٤ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن بعض أصحابه عن ابن أخت الأوزاعي عن مسعدة بن اليسع عن قيس الباهلي عن أبي عبد الله عليه السلام ان النبي صلى الله عليه وآله كان يحب ان يستعط بدهن السمسم.
(٢) كا ٥٢٤ ج ٦ - محمد بن يحيى عن غير واحد عن الخشاب عن غياث بن كلوب عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان إذا اشتكى رأسه استعط بدهن الجلجلان وهو السمسم.
قرب الإسناد ٥٢ - الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه عليهما السلام نحوه إلى قوله الجلجلان.
* ٢٥ - باب استحباب الادهان بدهن البان والتداوي به * ٢٣٧٥ (١) كا ٥٢٣ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن داود بن إسحاق أبى سليمان الحذاء عن محمد بن الفيض قال قال أبو عبد الله عليه السلام نعم الدهن البان.
(٢) كا ٥٢٣ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن محمد بن الفيض قال لذكرت عند أبي عبد الله عليه السلام الادهان فذكر البنفسج وفضله فقال نعم الدهن البنفسج ادهنوا به فان فضله على الادهان كفضلنا على الناس والبان دهن ذكر نعم الدهن البان وانه ليعجبني الخلوق.
(٣) ئل ٤٥٨ ج ١ - الحسين بن بسطام في طب الأئمة عن يحيى بن الحجاج عن محمد بن عيسى عن خالد بن عثمان عن أبي العيص قال ذكرت الادهان عند أبي عبد الله عليه السلام حتى ذكر البان فقال عليه السلام دهن ذكر ونعم الدهن البان ثم قال وانه ليعجبني الخلوق.
(٦٧٢)
--------------------------------------------------------------------------------
(٤) وعن محمد بن يحيى عن محمد بن الخصيب عن حمزة بن عيسى عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ادهن بدهن البان ثم قام بين يدي السلطان لم يضره بإذن الله عز وجل وقال أمير المؤمنين عليه السلام نعم الدهن دهن البان هو حرز وهو ذكر وأمان من كل بلاء فأدهنوا به فان الأنبياء صلوات الله عليهم كانوا يستعملونه.
(٥) كا ٥٢٣ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن محمد بن أبي حمزة عن إسحاق ابن عمار وابن أبي عمير عن عمر بن أذينة قال شكا رجل إلى أبي عبد الله عليه السلام شقاقا في يديه ورجليه فقال له خذ قطنة فاجعل فيها بانا وضعها في سرتك فقال إسحاق بن عمار جعلت فداك يجعل البان في قطنة ويجعلها في سرته فقال اما أنت يا إسحاق فصب البان في سرتك فإنها كبيرة قال ابن أذينة لقيت الرجل بعد ذلك فأخبرني انه فعله مرة واحدة فذهب عنه.
* ٢٦ - باب الادهان بالزيت * ٢٣٨٠ (١) صحيفة الرضا عليه السلام ٢٤٩ - قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي عليك بالزيت كله وادهن به فإنه من أكله و ادهن به لم يقربه الشيطان أربعين يوما.
* ٢٧ - باب استحباب الادهان بدهن الزنبق والسعوط به * ٢٣٨١ (١) كا ٥٢٣ ج ٦ - محمد بن يحيى عن عبد الله بن جعفر عن السياري رفعه قال قال النبي صلى الله عليه وآله انه ليس شئ خير للجسد من دهن الزنبق يعنى الرازقي.
(٢) كا ٥٢٤ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن عيسى بن عبد الله عن علي بن
(٦٧٣)
--------------------------------------------------------------------------------
جعفر قال كان أبو الحسن موسى عليه السلام يستعط بالشليثا وبالزنبق الشديد الحر خسفيه (١) قال وكان الرضا عليه السلام أيضا يستعط به فقلت لعلي بن جعفر لم ذلك فقال على ذكرت ذلك لبعض المتطببين فذكر أنه جيد للجماع.
(٣) طب الأئمة ٨٦ - أحمد بن طالب الهمداني قال حدثنا عمر بن إسحاق قال حدثنا محمد بن صالح بن عبد الله بن زياد عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ليس شئ خيرا للجسد من الرازقي قلت وما الرازقي قال الزنبق.
(٤) الحسن بن الفضل قال حدثنا حماد بن عيسى عن حريز عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال الرازقي أفضل ما دهنتم به الجسد.
(٥) طب الأئمة ٩٤ - العباس بن عاصم المؤذن قال حدثنا إبراهيم بن المفضل عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد الله السجستاني عن أبي حمزة عن أبي جعفر محمد الباقر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ليس شئ من الادهان أنفع للجسد من دهن الزنبق ان فيه لمنافع كثيرة وشفاء من سبعين داء.
(٦) وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال عليكم بالكيس فتدهنوا به فان فيه شفاء من سبعين داء قلنا يا ابن رسول الله وما الكيس قال الزنبق يعنى الرازقي.
(٧) طبق الأئمة ٨٧ - علي بن الحسن الحناط قال حدثنا علي بن يقطين قال كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام انى أجد بردا شديدا في رأسي حتى إذا هبت على الرياح كدت ان يغشى على فكتب لي عليك بسعوط العنبر والزنبق بعد الطعام تعافى منه بإذن الله جل جلاله.
(٨) طب الأئمة ٧٠ - جعفر بن جابر الطائي قال حدثنا موسى بن
--------------------
(١) خسفته - خشفته خ ئل - حشفته خ كا.
(٦٧٤)
--------------------------------------------------------------------------------
عمر بن يزيد الصيقل قال حدثنا عمر بن يزيد قال كتب جابر بن حسان الصوفي إلى أبي عبد الله عليه السلام قال يا بن رسول الله منعتني ريح شابكة شبكت بين قرني إلى قدمي فادع الله لي فدعا له وكتب اليه عليك بسعوط العنبر والزنبق على الريق تعافى منها ان شاء الله تعالى ففعل ذلك فكأنما نشط من عقال.
(٩) ك ٦٣ ج ١ - الرسالة الذهبية للرضا عليه السلام ومن أراد أن يأمن من وجع السفل ولا يظهر به وجع البواسير فليأكل كل ليلة سبع تمرات برني (١) بسمن البقر ويدهن بين أنثييه بدهن زنبق خالص.
