* ٨٨ - باب ما ورد في الاستعانة بأهل المروة والكفاف والعفاف والعقل ومن يحب أن يتخذ في قضاء حاجتك أجرا * ٥٢٠ (١) ٤١٣ ج ٢ - القطب الراوندي في قصص الأنبياء باسناده إلى الصدوق عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن القاسم بن محمد عن داود بن سليمان عن حماد بن عيسى عن الصادق عليه السلام أنه قال في حديث أن لقمان قال لابنه ولا تستعن في أمورك الا بمن تحب أن يتخذ في قضاء حاجتك أجرا فإنه إذا كان كذلك طلب قضاء حاجتك لك كطلبه لنفسه لأنه بعد نجاحها لك كان ربحا في الدنيا الفانية وحظا وذخرا له في الدار الباقية فيجتهد في قضائها لك وليكن إخوانك (أحزابك - خ) وأصحابك الذين تستخلصهم وتستعين بهم على أمورك اهل المروة والكفاف والثروة والعقل والعفاف الذين ان نفعتهم شكروك وان غبت عن جيرتهم ذكروك.
* ٨٩ - باب استحباب تفريج كرب المؤمن واعانته واغاثته وما ورد في أن من سألكم بالله فاعطوه ومن استعاذكم بالله فأعيذوه ومن دعاكم بالله فأجيبوه * ٥٢١ (١) كا ١٩٩ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن زيد الشحام قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من أغاث أخاه المؤمن اللهفان اللهثان عند جهده فنفس كربته وأعانه على نجاح حاجته كتب الله عز وجل له بذلك ثنتين وسبعين رحمة من الله يعجل له منها واحدة يصلح بها أمر معيشته ويدخر له احدى وسبعين رحمة لأفزاع يوم القيامة وأهواله.
الثواب ١٧٩ - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل (رض) قال حدثني علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد بن محمد
(وذكر مثله سندا ونحوه متنا).
كتاب المؤمن ٥٤ - عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال النبي صلى الله عليه وآله من أعان أخاه اللهفان (وذكر
(١٣٣)
--------------------------------------------------------------------------------
نحوه).
وفيه - وعن أبي عبد الله عليه السلام قال من أعان أخاه المسلم
(وذكر نحوه).
الثواب ٢٢٠ - حدثني محمد بن الحسن رض قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن زيد الشحام نحوه إلى قوله ثنتين وسبعين رحمة (ثم قال) لأفزاع يوم القيامة وأهواله.
(٢) ك ٤٠٨ ج ٢ - الحسين بن سعيد في كتاب المؤمن عن أبي عبد الله عليه السلام قال وما من مؤمن يفرج عن أخيه المؤمن كربة الا فرج الله عنه كربة من كرب الآخرة وما من مؤمن يعين مظلوما الا كان ذلك أفضل من صيام شهر واعتكافه في المسجد الحرام.
(٣) ك ٤٠٩ ج ٢ - السيد محيى الدين ابن أخي ابن زهرة في الأربعين عن أبي الحسن أحمد بن وهب بن سليمان عن القاضي فخر الدين سعد بن عبد الله بن القاسم عن الشيخ الحافظ وجيه بن طاهر عن أبي حامد أحمد بن الحسن عن أبي محمد الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي (١) عن أبي العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي عن قتيبة بن سعيد عن الليث عن عقيل (عن الزهري - خ) عن إبراهيم عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يشتمه من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب (يوم - خ) القيامة ومن سر مسلما
(مؤمنا - خ) سره الله يوم القيامة.
(٤) ك ٤٠٨ ج ٢ - الحسين بن سعيد في كتاب المؤمن عن أبي عبد الله عليه السلام من فرج عن أخيه المسلم كربة فرج الله عنه كربة يوم القيامة ويخرج من قبره مثلوج الفؤاد.
(٥) الثواب ١٧٩ - أبى (ره) قال حدثنا.
كا ١٩٩ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن (محمد - الثواب) ابن أبي عمير عن الحسين بن نعيم
--------------------
(١) أحمد بن مخلد - خ.
(١٣٤)
--------------------------------------------------------------------------------
عن مسمع أبى سيار (١) قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من نفس عن مؤمن كربة نفس الله عنه كرب الآخرة وخرج من قبره وهو ثلج الفؤاد ومن أطعمه من جوع أطعمه الله من ثمار الجنة ومن سقاه شربة
(ماء - خ الثواب) سقاه الله من الرحيق المختوم.
(٦) ك ٤٠٨ ج ٢ - الحسين بن سعيد في كتاب المؤمن عن مسمع قال سمعت الصادق عليه السلام يقول من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الآخرة وخرج من قبره ثلج الفؤاد.
(٧) كشف الغمة ٣٠ ج ٢ - قال الحسين بن علي عليهما السلام في خطبته ومن نفس كربة مؤمن فرج الله عنه كرب الدنيا والآخرة ومن أحسن أحسن الله اليه والله يحب المحسنين.
(٨) ك ٤٠٩ ج ٢ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله قال من نفس عن مؤمن كربة نفس الله عنه كربته يوم القيامة.
(٩) فقيه ٢ ج ٤ - بالاسناد المتقدم في باب (٥) كراهة سؤر الفار من أبواب الأسئار في حديث مناهي النبي صلى الله عليه وآله ومن سعى لمريض في حاجة قضاها أو لم يقضها خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه فقال رجل من الأنصار بأبي أنت وأمي يا رسول الله فإن كان المريض من أهل بيته أو ليس أعظم أجرا إذا سعى في حاجة اهل بيته قال نعم ومن فرج عن مؤمن كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه اثنين وسبعين كربة من كرب الآخرة واثنين وسبعين كربة من كرب الدنيا أهونها المغفرة (٢).
(١٠) كا ١٩٩ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله
--------------------
(١) مسمع كردين - الثواب.
(٢) المغص - خ ئل.
(١٣٥)
--------------------------------------------------------------------------------
من أعان مؤمنا نفس الله عز وجل عنه ثلاثا وسبعين كربة واحدة في الدنيا وثنتين وسبعين كربة عند كربته العظمى قال حيث يتشاغل الناس بأنفسهم.
(١١) الثواب ١٦٣ - أبى ره قال حدثني كا ٢٠٠ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ذريح المحاربي قال سمعت (١) ابا عبد الله عليه السلام يقول أيما مؤمن نفس عن مؤمن كربة (نفس الله عنه سبعين كربة من كرب الدنيا وكرب يوم القيامة وقال من يسر على مؤمن - الثواب) وهو معسر يسر الله له حوائجه في الدنيا والآخرة قال ومن ستر على مؤمن عورة يخافها ستر الله عليه سبعين عورة من عورات (التي يخافها في - الثواب) الدنيا والآخرة قال و (ان - الثواب) الله عز وجل في عون المؤمن ما كان المؤمن في عون أخيه فانتفعوا بالعظة وارغبوا في الخير (٢).
ك ٤٠٨ ج ٢ - الحسين بن سعيد في كتاب المؤمن عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال أيما مؤمن وذكر نحو ما في الثواب.
(١٢) ك ٤٠٩ ج ٢ - تفسير الإمام عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أعان ضعيفا في بدنه على أمره أعانه الله على أمره ونصب له في القيامة ملائكة يعينونه على قطع تلك الأهوال وعبور تلك الخنادق من النار حتى لا تصيبه من دخانها وعلى سمومها وعلى عبور الصراط إلى الجنة سالما آمنا.
(١٣) ك ٤٠٩ ج ٢ - وفيه عن الرسول صلى الله عليه وآله وما من رجل رأى ملهوفا في طريق بمركوب له قد سقط وهو يستغيث ولا يغاث فأعانه وحمله على مركوبه الا قال الله عز وجل كددت نفسك وبذلت جهدك في إغاثة أخيك هذا المؤمن لأكدن ملائكة هم أكثر عددا من
--------------------
(١) عن أبي عبد الله - ثواب
(٢) بالخير - خ.
(١٣٦)
--------------------------------------------------------------------------------
خلائق الانس كلهم من أول الدهر إلى آخره وأعظم قوة كل واحد منهم ممن يسهل عليه حمل السماوات والأرضين ليبنوا لك القصور والمساكن ويرفعوا لك الدرجات فإذا أنت في جناتي كأحد ملوكها الفاضلين.
(١٤) كا ٢٠٠ ج ٢ - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن الرضا عليه السلام قال من فرج عن مؤمن فرج الله عن قلبه يوم القيامة.
(١٥) العيون ٣١٣ ج ١ - المعاني ٣٧٤ - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (ره) قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن داود بن سليمان عن علي بن موسى الرضا عليه السلام (عن أبيه موسى بن جعفر - العيون) عن (أبيه - العيون) الصادق عليه السلام قال أوحى الله عز وجل إلى داود عليه السلام أن العبد من عبادي ليأتيني بالحسنة فأدخله الجنة قال يا رب وما تلك الحسنة قال يفرج عن المؤمن كربته ولو بتمرة
(قال - العيون) فقال داود عليه السلام حق (١) لمن عرفك أن لا ينقطع (٢) رجاءه منك.
قرب الإسناد ٥٦ - الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أوحى الله تبارك وتعالى إلى داود النبي صلى الله عليه وذكر نحوه إلا أن فيه بقدر تمرة أو بشق ثمرة.
(١٦) أمالي ابن الطوسي ١٠٥ ج ١ - قال أخبرنا الشيخ المفيد أبو على الحسن بن محمد الطوسي (ره) قال أخبرنا الشيخ السعيد الوالد (ره) قال أخبرني أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان قال أخبرني أبو الطيب الحسين بن محمد التمار قال حدثني محمد بن القاسم الأنباري قال حدثني أبي عن الحسين بن سليمان الزاهد قال سمعت أبا جعفر الطائي الواعظ يقول سمعت وهب بن منبه يقول قرأت في زبور داود أسطرا منها ما حفظت ومنها ما نسيت فما حفظت قوله يا داود اسمع منى ما أقول والحق
--------------------
(١) حق على من - المعاني.
(٢) لا يقطع - المعاني.
(١٣٧)
--------------------------------------------------------------------------------
أقول من أتاني وهو يحبني أدخلته الجنة يا داود اسمع منى ما أقول والحق أقول من أتاني وهو مستحي من المعاصي التي عصاني بها غفرتها له وأنسيتها حافظيه يا داود اسمع منى ما أقول والحق أقول من أتاني بحسنة واحدة أدخلته الجنة قال داود يا رب ما هذه الحسنة قال من فرج عن عبد مسلم فقال داود عليه السلام الهى كذلك لا ينبغي لمن عرفك أن يقطع رجاءه منك.
(١٧) الثواب ١٧٨ - أبى (ره) قال حدثني سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن شرحبيل بن سعد الأنصاري عن أسيد بن حضير (١) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أغاث أخاه المسلم حتى يخرجه من هم وكربة وورطة كتب الله له عشر حسنات ورفع له عشر درجات وأعطاه ثواب عتق عشر نسمات ودفع عنه عشر نقمات وأعد له يوم القيامة عشر شفاعات.
(١٨) الاختصاص ١٥٧ - حدثنا عبد الله (ره) قال حدثنا أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان قال روى لنا أبو الحسين محمد بن علي بن الفضل بن عامر الكوفي قال أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن (٢) الفرزدق الفزاري البزاز قراءة عليه قال حدثنا أبو عيسى محمد بن علي بن عمرويه الطحان وهو الوراق قال حدثنا أبو محمد الحسن بن موسى قال حدثنا علي بن أسباط عن غير واحد من أصحاب ابن دأب قال لقيت الناس يتحدثون ان العرب كانت تقول (إلى أن قال) ذكر الكوفيون أن سعيد بن القيس الهمداني رأى عليا عليه السلام يوما في شدة الحر في فناء حائط فقال يا أمير المؤمنين بهذه الساعة قال ما خرجت الا لأعين مظلوما أو أغيث ملهوفا.
--------------------
(١) اشيد بن حضيرة - ئل.
(٢) عن الحسين بن محمد بن فرزدق الفزار عن علي بن عمرو بن الطحان الوراق عن أبي محمد الحسن بن موسى عن علي بن أسباط - ك
(١٣٨)
--------------------------------------------------------------------------------
(١٩) نهج البلاغة ١٠٨٧ ج ٢ - قال علي عليه السلام من كفارات الذنوب العظام إغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب.
(٢٠) الجعفريات ١٨٦ - بأسناده عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله سر سنتين بر والديك سر سنة توصل رحمك سر ميلا عد مريضا سر ميلين شيع جنازة سر ثلاثة أميال أجب دعوة سر أربعة أميال في الله تعالى سر خمسة أميال انصر مظلوما سر ستة أميال أغث ملهوفا وعليك بالاستغفار فإنها المنجاة هكذا وجدتها في الأصل باسناده.
(٢١) غرر الحكم ٧٣٩ - قال علي عليه السلام ما حصل الاجر بمثل إغاثة الملهوف.
(٢٢) وفيه ١٨٠ - أفضل المعروف إغاثة الملهوف.
وتقدم في رواية الجعفريات (٣) من باب (٨) ما ورد في مكافاة المعروف من أبوابه قوله صلى الله عليه وآله من سألكم بالله تعالى فاعطوه ومن استعاذكم بالله فأعيذوه ومن دعاكم بالله فأجيبوه وفى رواية ابن أبي البلاد (٤) قوله صلى الله عليه وآله من سألكم بالله فاعطوه.
* ٩٠ - باب استحباب الطاف المؤمن واتحافه * ٥٤٣ (١) كا ٢٠٦ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن نصر بن إسحاق.
الثواب ١٨١ - أبى (ره) عن أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد عن أحمد بن محمد عن نضر بن إسحاق عن الحارث بن النعمان عن الهيثم بن حماد عن (أبى - كا) داود عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما في (١) (أمتي - كا) عبد ألطف (٢) أخاه في الله عز وجل بشئ من لطف (٣) الا أخدمه الله
--------------------
(١) من - الثواب.
(٢) لاطف - ثواب.
(٣) من اللطف - الثواب.
(١٣٩)
--------------------------------------------------------------------------------
من خدم الجنة.
ك ٤٠٩ ج ٢ - الصدوق في كتاب الاخوان عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله (وذكر مثله) إلا أن فيه أخا له في الله.
(٢) ك ٤٠٩ ج ٢ - السيد محيى الدين في أربعينه عن القاضي أبى المحاسن يوسف بن رافع بن تميم عن القاضي أبى الرضا سعيد عن الحافظ أبى بكر وجيه بن طاهر عن أبي سعيد محمد بن عبد العزيز الصفار عن أبي عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي عن عبد الرحمن بن محمد بن محبوب عن أحمد بن محمد بن بحر عن محمد بن الأزهر عن محمد بن عبد الله البصري عن يعلى بن ميمون عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من ألطف مؤمنا أو قام له لحاجة من حوائج الدنيا والآخرة صغر ذلك أو كبر كان حقا على الله ان يخدمه خادما يوم القيامة.
(٣) الدعائم ٣٢٧ - عن علي عليه السلام أنه قال خصوا بألطافكم خواصكم واخوانكم.
(٤) كا ٢٠٦ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن الحسين بن هاشم عن سعدان بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أخذ من وجه أخيه المؤمن قذاة كتب الله عز وجل له عشر حسنات ومن تبسم في وجه أخيه كانت له حسنة.
ك ٤٠٩ ج ٢ - الصدوق في كتاب الاخوان عن أبي عبد الله عليه السلام مثله إلا أن فيه كتبت له.
(٥) كا ٢٠٦ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قال لأخيه المؤمن مرحبا كتب الله تعالى له مرحبا إلى يوم القيامة.
ك ٤٠٩ ج ٢ - الصدوق في كتاب الاخوان عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي جعفر عن أبيه عليهما السلام (نحوه).
(٦) كا ٢٠٦ ج ٢ - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد
(١٤٠)
--------------------------------------------------------------------------------
بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن المفضل عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن المؤمن ليتحف أخاه التحفة قلت وأي شئ التحفة قال من مجلس ومتكئ وطعام وكسوة وسلام فتطاول الجنة مكافأة له ويوحى الله عز وجل إليها أنى قد حرمت طعامك على أهل الدنيا الا على نبي أو وصى نبي فإذا كان يوم القيامة أوحى الله عز وجل إليها أن كافئ أوليائي بتحفهم فيخرج منها وصفاء ووصائف معهم أطباق مغطاة بمناديل من لؤلؤ فإذا نظروا إلى جهنم وهولها والى الجنة وما فيها طارت عقولهم وامتنعوا أن يأكلوا فينادى مناد من تحت العرش أن الله عز وجل قد حرم جهنم على من أكل من طعام جنته فيمد القوم أيديهم فيأكلون.
(٧) الجعفريات ١٩٣ - بأسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من تكرمة الرجل لأخيه أن يقبل تحفته أو يتحفه بما عنده ولا يتكلف له شيئا.
الدعائم ٣٢٦ - ج ٢ - عن علي عليه السلام أنه قال من تكرمة الرجل (وذكر نحوه) وزاد في آخره فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول إن الله لا يحب المتكلفين.
وتقدم في أحاديث باب (٨) التبسم في وجه المؤمن ما يناسب ذلك.
* ٩١ - باب ما ورد في اكرام المؤمن بالفعل والقول واكرام اليتيم * قال الله تعالى في س الاسراء (١٧) ولقد كرمنا بنى آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا (٧٠) وفى س الفجر (٨٩) فاما الانسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن (١٥) كلا بل لا تكرمون اليتيم (١٧).
٥٤٩ (١) فقيه ٧ ج ٤ - في حديث مناهي النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من أكرم فقيرا مسلما لقى الله عز وجل وهو عنه راض.
(١٤١)
--------------------------------------------------------------------------------
(٢) فقيه ٩ - وقال صلى الله عليه وآله ومن أكرم أخاه المسلم فإنما يكرم الله عز وجل.
ك ٤١٠ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله الا ان فيه (اخاه المؤمن).
(٣) كا ٢٠٦ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد (١) بن عيسى عن يونس عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أتاه أخوه المسلم فأكرمه فإنما أكرم الله عز وجل.
(٤) ك ٤٠٩ ج ٢ - الحسين بن سعيد في كتاب المؤمن عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أكرم مؤمنا فإنما يكرم الله عز وجل.
(٥) ك ٤١٠ ج ٢ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق عن الصادق عليه السلام أنه قال من أكرم لنا وليا فبالله بدأ وبرسوله ثنى وعلينا أدخل السرور.
(٦) كا ٢٠٦ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن بكر بن صالح عن الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر بن إبراهيم عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أكرم أخاه المسلم بكلمة يلطفه بها وفرج عنه كربته (٢) لم يزل في ظل الله الممدود عليه الرحمة ما كان في ذلك.
الثواب ١٧٨ - أبى (ره) قال حدثني سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله عن (عبد الله - خ) أبى (٣) محمد الغفاري عن جعفر بن إبراهيم مثله.
الجعفريات ١٩٤ - بإسناده عن علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله نحوه.
(٧) العيون ٤ ج ٢ - حدثنا أبو الحسن محمد بن القاسم المفسر الجرجاني رض قال حدثنا أحمد بن الحسن الحسيني عن الحسن بن علي عن أبيه عن محمد بن علي عن أبيه الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عليهم
--------------------
(١) أحمد بن محمد عن محمد بن عيسى - ئل
(٢) في الجعفريات بدل قوله (وفرج عنه كربته) أو مجلس يكرمه.
(٣) ابن - ئل.
(١٤٢)
--------------------------------------------------------------------------------
السلام قال كتب الصادق عليه السلام إلى بعض الناس ان أردت أن يختم بخير عملك حتى تقبض وأنت في أفضل الاعمال فعظم لله حقه أن لا تبذل (١) نعماءه في معاصيه وان تغتر بحلمه عنك وأكرم كل من وجدته يذكر (٢) منا أو ينتحل مودتنا ثم ليس عليك صادقا كان أو كاذبا انما لك نيتك وعليه كذبه.
(٨) المشكاة ١٩٣ - من كتاب روضة المتقين عن الرضا عليه السلام قال لعلي بن يقطين أضمن لي خصلة أضمن لك ثلاثا فقال جعلت فداك وما الخصلة التي أضمنها لك وما الثلاث التي تضمن لي قال فقال أما الثلاث التي أضمن لك أن لا يصيبك حر الحديد أبدا بقتل ولا فاقة ولا سجن حبس قال فقال على وما الخصلة التي أضمنها لك فقال تضمن لي أن لا يأتيك ولى أبدا الا أكرمته قال فضمن على الخصلة وضمن له أبو الحسن عليه السلام الثلاث.
(٩) المشكاة ١٨٨ - عن الصادق عليه السلام قال ليس من الانصاف مطالبة الاخوان بالانصاف جاء رجل إلى سلمان الفارسي فدعاه فقال إن فلانا صنع لك طعاما فقال أقرأه منى السلام وقل أنا ومن معي فرجع الرسول فقال أنت ومن معك قال فقمنا وكنا ثلاثة عشر رجلا فأتينا الباب فاستأذن فخرج رب البيت فأخذ بيد سلمان فأدخله البيت فامر رفقتنا عن يمينه وشماله فأجلسه وحل زر قميصه وكان أيام حر ففرح منه فضحك سلمان ففرحنا بضحكه فقلنا يا أبا عبد الله ما الذي أضحكك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ما من رجل مسلم أكرم أخاه المسلم بتكرمة يريد بها وجه الله الا نظر الله اليه وما نظر الله إلى عبد فلا يعذبه أبدا.
(١٠) ك ٤١٠ ج ٢ - الصدوق في كتاب الاخوان عن الصادق عليه السلام أنه قال ومن أكرم أخاه يريد بذلك الاخلاق الحسنة كتب الله له
--------------------
(١) أن تبذل نعمه - خ ل
(٢) يذكرنا - ك.
(١٤٣)
--------------------------------------------------------------------------------
من كسوة الجنة عدد ما في الدنيا من أولها إلى آخرها ولم يثبته (١) من أهل الرياء وأثبته (٢) من أهل الكرم.
(١١) الغرر ٣١٠ - قال علي عليه السلام إذا آخيت فأكرم حق الأخاء.
(١٢) ك ٤١٠ ج ٢ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله قال أعلم الناس بالله وأنصرهم في الله أشدهم تعظيما وحرمة لأهل لا إله إلا الله.
(١٣) ك ١١٢ ج ٢ - مجموعة الشهيد نقلا عن كتاب معوية ابن حكيم عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من قال لأخيه جزاك الله خيرا فقد أبلغ الثناء.
(١٤) الجعفريات ٢١٨ - بإسناده عن علي عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله دعا أبا أيوب الأنصاري فقال لبيك وسعديك يا رسول الله صلى الله عليه وآله فقال رسول الله (ص) أجابك الله بالمغفرة يا أبا أيوب.
* ٩٢ - باب استحباب البر بالمؤمن والتعاون على البر * قال الله تعالى في س المائدة (٥) وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان والتقوا الله ان الله شديد العقاب (٢).
س المجادلة (٥٨) وتناجوا بالبر والتقوى واتقوا الله الذي اليه تحشرون (٩).
س الحشر (٥٩) والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون (٩) ٥٦٤ (١) كا ٢٠٦ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن
--------------------
(١) ولم يشبه - خ.
(٢) وأشبه - خ.
(١٤٤)
--------------------------------------------------------------------------------
عمر بن عبد العزيز عن جميل عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول إن مما خص الله عز وجل به المؤمن أن يعرفه بر إخوانه وان قل وليس البر بالكثرة وذلك أن الله عز وجل يقول في كتابه ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ثم قال ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ومن عرفه الله عز وجل بذلك أحبه الله ومن أحبه الله تبارك وتعالى وفاه أجره يوم القيامة بغير حساب ثم قال يا جميل أرو هذا الحديث لإخوانك فإنه ترغيب في البر.
ك ٤١٠ ج ٢ - الصدوق في كتاب الاخوان عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه.
(٢) كا ٩ ج ٨ - بالاسناد المتقدم في باب وجوب كف اللسان عن المخالفين عن حفص المؤذن عن أبي عبد الله عليه السلام في رسالته إلى أصحابه وليعن بعضكم بعضا فان أبانا رسول الله صلى الله عليه وآله كان يقول إن معونة المسلم خير وأعظم أجرا من صيام شهر واعتكافه في المسجد الحرام.
(٣) قرب الإسناد ٢١ - حدثنا أحمد بن إسحاق (بن مسعد - خ ل) عن بكر بن محمد قال وأكثر ما كان يوصينا به أبو عبد الله عليه السلام البر والصلة.
(٤) أمالي ابن الطوسي ٦٦ - حدثنا الشيخ المفيد أبو على الحسن بن محمد الطوسي عن والده رض قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد أمالي المفيد ٢٩١ - حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان (ره) قال أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد رحمه الله قال حدثنا أبو على محمد بن همام الإسكافي قال حدثنا عبد الله بن علاء قال حدثنا أبو سعيد الادمي قال حدثني عمر بن عبد العزيز المعروف بزحل عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال خياركم سمحاءكم وشراركم بخلاءكم ومن صالح الاعمال البر بالاخوان والسعي في حوائجهم وفى ذلك مرغمة للشيطان وتزحزح
(١٤٥)
--------------------------------------------------------------------------------
عن النيران ودخول الجنان يا جميل أخبر بهذا الحديث غرر أصحابك قلت من غرر أصحابي قال هم البارون بالاخوان في العسر واليسر ثم قال أما ان صاحب الكثير يهون عليه ذلك وقد مدح الله صاحب القليل فقال ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون.
الخصال ٩٦ - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رض قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثني سهل بن زياد الادمي قال حدثني رجل وعمر بن عبد العزيز عن جميل بن دراج نحوه (نقل هذه الرواية المستدرك عن الاختصاص والظاهر أنه سهو منه).
(٥) أمالي الطوسي ٢٤٦ ج ٢ - حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال حدثنا أبو صالح محمد بن صالح بن فيض الساوي العجلي قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري قال حدثني أحمد بن يزيد قال حدثنا مروك بن عبيد قال حدثنا جميل بن دراج قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول خياركم سمحاءكم وشراركم بخلاءكم ومن خالص الايمان البر بالاخوان والسعي في حوائجهم في العسر واليسر يا جميل ان البار ليحبه الرحمن ارو عنى الحديث فان فيه ترغيبا في البر.
(٦) ك ٤١٠ ج ٢ - الصدوق في كتاب الاخوان عن درست الواسطي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن المؤمن إذا مات ادخل في قبره ست مثال فأبهاهن صورة وأحسنهن وجها وأطيبهن ريحا وأهيأهن هيئة عند رأسه فان أتى منكر ونكير من قبل يديه منعت التي بين يديه (وساق هكذا إلى أن قال) وتقول التي عند رجليه أنا بره بإخوانه المؤمنين.
الخبر
(٧) ك ٤١٠ ج ٢ - زيد الزراد في أصله قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام قال خياركم سمحاءكم وشراركم بخلاءكم ومن خالص الايمان
(١٤٦)
--------------------------------------------------------------------------------
البر بالاخوان وفى ذلك محبة من الرحمن ومرغمة للشيطان وتزحزح عن النيران.
(٨) تحف العقول ٣٨٨ - قال موسى بن جعفر عليه السلام في وصيته لهشام بن الحكم يا هشام من صدق لسانه زكى عمله ومن حسنت نيته زيد في رزقه ومن حسن بره بإخوانه وأهله مد في عمره.
(٩) كا ٢٠٧ ج ٢ - الحسين بن محمد ومحمد بن يحيى جميعا عن علي بن محمد بن سعد عن محمد بن أسلم عن محمد بن علي بن عدى قال أملا على محمد بن سليمان عن إسحاق بن عمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام أحسن يا إسحاق إلى أوليائي ما استطعت فما أحسن مؤمن إلى مؤمن ولا أعانه الا خمش وجه إبليس وقرح قلبه.
(١٠) الثواب ٢٢١ - حدثني محمد بن الحسن (رض) قال أخبرني عبد الله بن جعفر عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن أمير المؤمنين عليهم السلام أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال رحم الله والدا أعان ولده على بره رحم الله جارا أعان جاره على بره رحم الله رفيقا أعان رفيقه على بره رحم الله خليطا أعان خليطه على بره رحم الله رجلا أعان سلطانه على بره.
أمالي الصدوق ٢٣٧ - حدثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب قال حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر بن جامع الحميري عن أبيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله رحم الله امرءا أعان والده على بره رحم الله والدا (وذكر مثله).
(١١) ك ٤١٠ ج ٢ - تحف العقول عن الصادق عليه السلام أنه قال أما انه ما يعبد الله بمثل نقل الاقدام إلى بر الاخوان وزيارتهم.
(١٢) العيون ٧٠ ج ٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثنا علي بن محمد بن عيينة (عنبسة - خ ل) قال حدثنا
(١٤٧)
--------------------------------------------------------------------------------
القاسم بن محمد بن العباس بن موسى بن جعفر العلوي ودارم بن قبيصة النهشلي قالا حدثنا علي بن موسى الرضا قال سمعت أبي يحدث عن أبيه عن جده محمد بن علي عن علي بن الحسين عن أبيه ومحمد بن الحنفية عن علي بن أبي طالب عليهم السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال انما سموا (١) الأبرار (أبرارا - ئل) لأنهم بروا الاباء والأبناء والاخوان
(١٣ كتاب المؤمن ٣٩ - عن أبي عبد الله عليه السلام قال المؤمنون في تبارهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى تداعى له سائره بالسهر والحمى.
(١٤) أمالي المفيد ٢٧٨ - حدثني الشيخ الجليل المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان قال أخبرنا أبو غالب أحمد بن محمد الزراري قال حدثني جدي محمد بن سليمان قال حدثنا محمد بن خالد عن عاصم بن حميد عن أبي عبيدة الحذاء قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان أسرع الخير ثوابا البر وأسرع الشر عقابا البغي وكفى بالمرء عيبا أن يبصر من الناس ما يعمى عنه من نفسه وأن يعير الناس بما لا يستطيع تركه وأن يؤذى جليسه بما لا يعينه.
ك ٤١٠ ج ٢ - عاصم بن حميد في كتابه عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام (مثله).
أمالي المفيد (٦٧) - حدثنا الشيخ الاجل المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان قال حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين قال حدثني محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر الباقر محمد بن علي عن آبائه عليهم السلام (نحوه).
(١٥) ك ٤١٠ ج ٢ - الشيخ محمد بن المشهدي في مزاره عن عبد الله
--------------------
(١) سمى - ك.
(١٤٨)
--------------------------------------------------------------------------------
بن جعفر الدوريستي وشاذان بن جبرئيل القمي بأسنادهما إلى الصدوق عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد البرقي عن الحسن بن علي الوشاء عن الرضا عليه السلام أنه قال في (حديث) ومن تولى لمحبنا فقد أحبنا ومن سر مؤمنا فقد سرنا ومن أعان فقيرنا كان مكافأته على جدنا محمد صلى الله عليه وآله.
(١٦) ك ٤١٠ ج ٢ - كتاب جعفر بن محمد بن شريح عن عبد الله بن طلحة عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله البر وحسن الجوار زيادة في الرزق وعمارة في الديار.
* ٩٣ - باب ما ورد في حرمة المؤمن وحقوقه وأنه أخ المؤمن لا يبخل عليه ولا يخذله ولا يظلمه ولا يرده ولا يحرمه ولا يمنعه ولا يحبس حقه ولا يمتنع من معونته * قال الله تعالى في س الحجرات (٤٩) انما المؤمنون اخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون (١٠).
٥٨٠ (١) كا ١٣٦ ج ٢ محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل عن مرازم عن أبي عبد الله عليه السلام قال ما عبد الله (١) بشئ أفضل من أداء حق المؤمن.
كتاب المؤمن ٤٣ - عن أبي عبد الله عليه السلام (مثله) ك ٩٢ ج ٢ - ورواه جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات عن ابن مسلم عن أحدهما عليهما السلام (مثله).
(٢) المشكاة ١٨٦ - عن أبي عبد الله عليه السلام قال من عظم دين الله عظم حق إخوانه ومن استخف بدينه استخف بإخوانه.
(٣) كتاب المؤمن ٤٢ - عن أبي عبد الله عليه السلام قال والله ما عبد الله بشئ أفضل من أداء حق المؤمن فقال إن المؤمن أفضل حقا من
--------------------
(١) ما عند الله - ك.
(١٤٩)
--------------------------------------------------------------------------------
الكعبة وقال إن المؤمنين أخو المؤمن عينه ودليله فلا يخونه ولا يخذله ومن حق المسلم على المسلم أن لا يشبع ويجوع أخوه ولا يروى ويعطش أخوه ولا يلبس ويعرى أخوه وما أعظم حق المسلم على أخيه المسلم وقال أحبب لأخيك المسلم ما تحب لنفسك وإذا احتجت فسله وإذا سألك فأعطه (١) ولا تمله خيرا ولا يمله لك كن له ظهيرا فإنه لك ظهير إذا غاب فاحفظه في غيبته وان شهد زره وأجله وأكرمه فإنه منك وأنت منه وان كان عاتبا فلا تفارقه حتى تسل (٢) سخيمته وان أصابه خير فاحمد الله عز وجل وان ابتلى فأعطه وتحمل عنه وأعنه.
(٤) الاختصاص ٢٧ - وقال الصادق (ع) المسلم أخ المسلم وحق المسلم على أخيه المسلم (وذكر نحوه وزاد) وإذا قال الرجل لأخيه أف انقطع ما بينهما من الولاية وإذا قال الرجل أنت عدوى فقد كفر أحدهما فإذا اتهمه انماث في قلبه الايمان كما ينماث الماء الملح (٣) وقال إنه بلغني أنه قال كذا والله أن المؤمن ليزهر نوره لأهل السماء كما تزهر نجوم السماء لأهل الأرض وقال إن المؤمن ولى الله يعينه وينصره ويصنع له ولا يقول عليه الا الحق ولا يخاف غيره.
(٥) فقه الرضا عليه السلام ٣٣٥ ط ج - اعلم يرحمك الله ان حق الاخوان فرض لازم أن تفدوهم بأنفسكم وأسماعكم وأبصاركم و أيديكم وأرجلكم وجميع جوارحكم وهم حصونكم التي تلجأون إليها في الشدائد في الدنيا والآخرة لا تباطوهم (٤) ولا تخالفوهم ولا تغتابوهم ولا تدعوا نصرتهم ولا معاونتهم وأبذلوا النفوس والأموال دونهم والاقبال على الله جل وعز بالدعاء لهم ومواساتهم ومساواتهم في كل ما يجوز فيه المساواة والمواساة ونصرتهم ظالمين ومظلومين بالدفع عنهم ورى أنه سئل العالم عليه السلام عن الرجل يصبح مغموما
--------------------
(١) فتعطه - ك.
(٢) تسأل سميحته - الاختصاص.
(٣) ينماث الملح في الماء صح
(٤) لا تماطؤهم - خ لا تماطوهم - خ.
(١٥٠)
--------------------------------------------------------------------------------
لا يدرى سبب غمه فقال إذا أصابه ذلك فليعلم أن أخاه مغموم وكذلك إذا أصبح فرحان لغير سبب يوجب الفرح فبالله نستعين على حقوق الاخوان والأخ الذي تجب له هذه الحقوق التي لا فرق بينك وبينه في جملة الدين وتفصيله ثم ما يجب له بالحقوق على حسب قرب ما بين الاخوان وبعده بحسب ذلك أروى عن العالم عليه السلام أنه وقف حيال الكعبة ثم قال ما أعظم حقك يا كعبة ووالله ان حق المؤمن لأعظم من حقك.
(٦) كتاب المؤمن ٤٣ - عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال النبي صلى الله عليه وآله المسلم أخو المسلم لا يخونه ولا يخذله ولا يعيبه ولا يحرمه ولا يغتابه.
وفيه ٤٥ - عن أبي عبد الله عليه السلام قال المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله وذكر مثله.
(٧) ك ٩٤ ج ٢ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق قال رسول الله صلى الله عليه وآله عليكم بالتواصل والتباذل وإياكم والتقاطع والتحاسد والتدابر وكونوا عباد الله إخوانا فان المؤمن أخو المؤمن لا يخونه ولا يخذله ولا يحقره ولا يقبل عليه قول مخالف له.
(٨) كا ١٣٣ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن فضال (والحجال - ئل) عن علي بن عقبة عن أبي عبد الله عليه السلام قال المؤمن أخو المؤمن عينه ودليله لا يخونه ولا يظلمه ولا يغشه ولا يعده عدة فيخلفه.
(٩) الجعفريات ١٩٨ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا آخا أحدكم أخا في الله فلا يخاده (١) ولا يداره ولا يمازه (يعنى لا يخالفه).
(١٠) كا ١٦٥ ج ٢ - محمد بن يحيى عن علي بن الحكم عن عبد الله بن بكير الهجري عن معلى بن خنيس عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت
--------------------
(١) فلا يحاده ولا يماره ولا يداره - ك
(١٥١)
--------------------------------------------------------------------------------
له ما حق المسلم على المسلم قال له سبع حقوق واجبات ما منهن حق الا وهو عليه واجب ان ضيع منها شيئا خرج من ولاية الله وطاعته ولم يكن لله فيه من نصيب قلت له جعلت فداك وما هي قال يا معلى انى عليك شفيع أخاف أن تضيع ولا تحفظ وتعلم ولا تعمل قال قلت له لا قوة الا بالله قال أيسر حق منها أن تحب له ما تحب لنفسك وتكره له ما تكره لنفسك والحق الثاني (١) ان تجتنب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع أمره والحق الثالث أن تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك والحق الرابع أن تكون عينه ودليله ومرآته والحق الخامس [أن] لا تشبع ويجوع ولا تروى ويظمأ ولا تلبس ويعرى والحق السادس أن يكون لك خادم (٢) وليس لأخيك خادم فواجب أن تبعث خادمك فيغسل ثيابه ويضيع طعامه ويمهد فراشه والحق السابع أن تبر قسمه وتجيب دعوته وتعود مريضه وتشهد جنازته وإذا علمت أن له حاجة تبادره إلى قضائها ولا تلجئه أن يسألكها ولكن تبادره مبادرة فإذا فعلت ذلك وصلت ولايتك بولايته وولايته بولايتك (٣).
أمالي ابن الطوسي ٩٥ ج ١ - أخبرنا الشيخ المفيد أبو على الحسن بن محمد بن الحسن (ره) قال أخبرنا الشيخ الوالد السعيد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي (ره) قال أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي قال أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال حدثني أحمد بن الحسن قال حدثنا الهيثم بن محمد عن محمد بن الفيض عن معلى بن خنيس قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما حق المؤمن على المؤمن (وذكر نحوه) الخصال ٣٥٠ - حدثنا أبي (ره) قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن بعض
--------------------
(١) والحق الثاني أن تمشى في حاجته (أمالي - خصال) وتتبع رضاه ولا تخالف قوله - أمالي.
(٢) ان يكون لك امرأة وخادم وليس لأخيك امرأة وخادم - خصال
(٣) بولاية الله تعالى - أمالي - خصال.
(١٥٢)
--------------------------------------------------------------------------------
أصحابنا عن المعلى بن خنيس قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما حق المؤمن على المؤمن (وذكر نحوه) إلا أن فيه أن تمشى في حاجته بدل قوله ان تجتنب سخطه.
ئل ٥٤٤ ج ٨ - ورواه في كتاب الاخوان بأسناده عن أبي عبد الله عليه السلام (نحوه) الا ان فيه والحق السادس ان تكون لك امرأة وليس لأخيك امرأة ويكون لك خادم وليس لأخيك خادم وان تبعث الخ كتاب المؤمن ٤٠ - عن المعلى بن خنيس قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما حق المؤمن على المؤمن (وذكر نحوه) إلا أن فيه بعد قوله وليس له خادم قوله ولك امرأة تقوم عليك وليس له امرأة تقوم عليه.
وفيه - وعن المعلى (مثله) وقال في حديثه فإذا جعلت ذلك وصلت ولايتك بولايته وولايته بولاية الله تعالى.
الاختصاص ٢٨ - عن عبد الأعلى عن المعلى بن خنيس قال سألت أبا عبد الله عليه السلام فقلت ما حق المؤمن وذكر نحو ما في كتاب المؤمن إلا أن فيه " ولم يكن له فيها يوم القيامة حق " بدل قوله " ولم يكن له فيها نصيب "
(١١) كا ١٧٤ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن الحسين بن الحسن عن محمد بن أورمة رفعه عن المعلى بن خنيس قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن حق المؤمن فقال سبعون حقا لا أخبرك الا بسبعة فانى عليك مشفق أخشى ألا تحتمل فقلت بلى انشاء الله فقال لا تشبع ويجوع ولا تكسى ويعرى وتكون دليله وقميصه الذي يلبسه ولسانه الذي يتكلم وتحب له ما تحب لنفسك وان كانت لك جارية بعثتها لتمهد فراشه وتسعى في حوائجه بالليل والنهار فإذا فعلت ذلك وصلت ولايتك بولايتنا وولايتنا بولاية الله عز وجل.
(١٢) كا ١٧٠ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن أبي عبد الله عليه السلام قال حق المسلم على المسلم أن لا يشبع ويجوع أخوه ولا يروى ويعطش أخوه ولا يكتسى ويعرى أخوه فما أعظم حق المسلم على أخيه المسلم وقال أحب لأخيك
(١٥٣)
--------------------------------------------------------------------------------
المسلم ما تحب لنفسك وإذا احتجت فسله وان سألك فأعطه لا تمله خيرا ولا يمله لك ظهرا فإنه لك ظهر إذا غاب فاحفظه في غيبته وإذا شهد فزره وأجله وأكرمه فإنه منك وأنت منه فإن كان عليك عاتبا فلا تفارقه حتى تسأل (١) سميحته وان أصابه خير فاحمد الله وان ابتلى فأعضده وان تمحل له فأعنه وإذا قال الرجل لأخيه أف انقطع ما بينهما من الولاية وإذا قال أنت عدوى كفر أحدهما فإذا اتهمه انماث الايمان في قلبه كما ينماث الملح في الماء وقال بلغني أنه قال إن المؤمن ليزهر نوره لأهل السماء كما تزهر نجوم السماء لأهل الأرض وقال إن المؤمن ولى الله يعينه ويصنع له ولا يقول عليه الا الحق ولا يخاف غيره.
(١٣) أمالي ابن الطوسي ٩٤ - أخبرنا الشيخ المفيد أبو على الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي (ره) قال حدثنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي (ره) قال أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي قال أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة عن عاصم بن عمرو عن محمد بن مسلم قال أتاني رجل من أهل الجبل فدخلت معه على أبي عبد الله عليه السلام فقال له عند الوداع أوصني فقال أوصيك بتقوى الله وبر أخيك المسلم وأحب له ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لنفسك وان سألك فأعطه وان كف عنك فأعرض عليه ولا تمله خيرا فإنه لا يملك وكن له عضدا فإنه لك عضد ان وجد عليك فلا تفارقه حتى تحل (٢) سخيمته وان غاب فاحفظه في غيبته وان شهد فاكنفه وأعضده ووازره وأكرمه ولاطفه فإنه منك وأنت منه.
(١٤) أمالي ابن الطوسي ٩٢ ج ٢ - حدثنا الشيخ السعيد الامام المفيد
--------------------
(١) تسل سخيمته - خ.
(٢) تسل - ئل.
(١٥٤)
--------------------------------------------------------------------------------
أبو على الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي ره قال أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن علي الطوسي ره قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال حدثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول القاضي قال حدثني أبي قال حدثني أبو البهلول بن حسان عن أبي بشر عن أبي إسحاق عن الحارث الهمداني عن علي عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله قال إن للمسلم على أخيه المسلم من المعروف ستا يسلم عليه إذا لقيه ويعوده إذا مرض ويسمته إذا عطس ويشهده إذا مات ويجيبه إذا دعاه ويحب له ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لنفسه.
الاختصاص ٢٣٣ - عن الحارث عن علي بن أبي طالب (ع) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله للمسلم (وذكر نحوه) إلا أن فيه بدل قوله (ويكره له ما يكره لنفسه) ينصح له بالغيب
(١٥) كنز الفوائد ١٤١ - حدثني الحسين بن محمد بن علي الصيرفي قال حدثني أبو بكر محمد بن علي الجعابي قال حدثني أبو محمد القاسم بن محمد قال حدثني أبي عن أبيه عن آبائه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للمسلم على أخيه ثلاثون حقا لا براءة له منها الا بالأداء أو بالعفو يغفر زلته ويرحم عبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعى ذمته ويعود مرضته ويشهد ميتته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافئ صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضى حاجته ويشفع مسألته ويسمت عطسته ويرشد ضالته ويرد سلامه ويطيب كلامه ويبر انعامه ويصدق أقسامه ويوالي وليه (ولا يعاديه - خ) و يعادى عدوه وينصره ظالما ومظلوما فأما نصرته ظالما فيرده عن ظلمه وأما نصرته مظلوما فيعينه على أخذ حقه ولا يسله ولا يخذله ويحب له من الخير ما يحب لنفسه ويكره له من الشر ما يكره لنفسه ثم قال عليه السلام سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول إن أحدكم ليدع من حقوق أخيه شيئا فيطالبه به يوم القيامة فيقضى له وعليه.
(١٥٥)
--------------------------------------------------------------------------------
(١٦) أمالي الصدوق ٢٦٥ - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد ابن أبي عمير عن صفوان بن يحيى عن العيص بن القاسم عن عبد الله بن مسكان عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام أنه قال أحبب أخاك المسلم وأحبب له ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لنفسك إذا احتجت فسله وإذا سألك فأعطه ولا تدخر عنه خيرا فإنه لا يدخره عنك كن له ظهرا فإنه لك ظهران غاب فاحفظه في غيبته وان شهد فزره وأجله وأكرمه فإنه منك وأنت منه وان كان عليك عاتبا فلا تفارقه حتى تسل سخيمته وما في نفسه وإذا أصابه خير فاحمد الله عليه وان ابتلى فاعضده وتمحل له
(١٧) المحاسن ٩ - البرقي عن محمد بن عيسى عن خلف بن حماد عن علي بن عثمان بن رزين عمن رواه عن أمير المؤمنين عليه السلام قال ست خصال من كن فيه كان بين يدي الله وعن يمينه ان الله يحب المرء المسلم الذي يحب لأخيه ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لنفسه ويناصحه الولاية ويعرف فضلي ويطأ عقبى وينتظر عاقبتي.
(١٨) كا ١٧٢ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن فضالة بن أيوب عن عمر بن أبان عن عيسى ابن أبي منصور قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام أنا وابن أبي يعفور وعبد الله بن طلحة فقال عليه السلام ابتداء منه يا ابن أبي يعفور قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ست خصال من كن فيه كان بين يدي الله عز وجل وعن يمين الله عز وجل فقال ابن أبي يعفور وما هن جعلت فداك قال يحب المرء المسلم لأخيه ما يحب لأعز أهله ويكره المرء المسلم لأخيه ما يكره لأعز أهله ويناصحه الولاية فبكى ابن أبي يعفور وقال كيف يناصحه الولاية قال يا ابن أبي يعفور إذا كان منه بتلك المنزلة بثه همه ففرح لفرحه ان هو فرح وحزن لحزنه ان هو حزن وان كان عنده ما يفرج عنه فرج عنه والا دعا الله له قال ثم قال أبو عبد الله عليه السلام ثلاث لكم
(١٥٦)
--------------------------------------------------------------------------------
وثلاث لنا أن تعرفوا فضلنا وأن تطأوا عقبنا وأن تنظروا عاقبتنا فمن كان هكذا كان بين يدي الله عز وجل فيستضئ بنورهم من هو أسفل منهم وأما الذين عن يمين الله فلو أنهم يراهم من دونهم لم يهنئهم العيش مما يرون من فضلهم فقال ابن أبي يعفور وما لهم لا يرون وهم عن يمين الله فقال يا ابن أبي يعفور انهم محجوبون بنور الله أما بلغك الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول إن لله خلقا عن يمين العرش بين يدي الله وعن يمين الله وجوههم أبيض من الثلج وأضوء من الشمس الضاحية يسأل السائل ما هؤلاء فيقال هؤلاء الذين تحابوا في جلال الله.
كتاب المؤمن ٤١ - عن عيسى ابن أبي منصور قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام أنا وعبد الله بن أبي يعفور وعبد الله بن طلحة فقال عليه السلام ابتداء (وذكر نحوه).
(١٩) ك ٩٤ ج ٢ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال المؤمنون كأسنان المشط يتساوون في الحقوق بينهم.
(٢٠) كتاب المؤمن ٤٢ - عن أبي عبد الله عليه السلام قال المؤمن أخو المؤمن يحق عليه نصيحته ومواساته ومنع عدوه منه.
(٢١) مصادقة الإخوان ٢٢ - عن أبان بن تغلب قال كنت أطوف مع أبي عبد الله عليه السلام فعرض لي رجل من أصحابنا وقد سألني (١) الذهاب معه في حاجة (٢) فأشار إلى أن أدع أبا عبد الله عليه السلام واذهب اليه فبينا انا أطوف إذ أشار إلى أيضا فرآه أبو عبد الله عليه السلام فقال يا أبان إياك يريد هذا قلت نعم قال ومن هو قلت رجل من أصحابنا قال هو مثل ما أنت عليه قلت نعم قال فاذهب اليه فاقطع الطواف قلت وان كان طواف الفريضة قال نعم قال فذهبت معه ثم دخلت عليه بعد
--------------------
(١) كان سألني - ئل
(٢) حاجته - خ ئل.
(١٥٧)
--------------------------------------------------------------------------------
فسألته قلت فأخبرني عن حق المؤمن على المؤمن قال يا أبان دعه لا تريده (١) قلت جعلت فداك فلم أزل أرد عليه قال يا أبان تقاسمه شطر مالك ثم نظر فرأى ما دخلني قال يا أبان أما تعلم أن الله قد ذكر المؤثرين على أنفسهم قلت بلى جعلت فداك قال إذا أنت قاسمته فلم تؤثره بعد أنما تؤثره إذا أنت أعطيته من النصف الاخر.
(٢٢) كتاب المؤمن ٤٣ - وعن أبي جعفر عليه السلام ان نفرا من المسلمين خرجوا في سفر لهم فأضلوا الطريق فأصابهم عطش شديد فتيمموا (٢) ولزموا أصول الشجر فجاءهم شيخ على ثياب بيض فقال قوموا لا بأس عليكم هذا الماء قال فقاموا وشربوا فأرووا (٣) فقالوا له من أنت رحمك الله قال أنا من الجن الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انى سمعته يقول " المؤمن أخو المؤمن عينه ودليله " فلم تكونوا تضيعوا بحضرتي.
(٢٣) كتاب المؤمن ٣٩ - عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا والله لا يكون [المؤمن] مؤمنا أبدا حتى يكون لأخيه مثل الجسد إذا ضرب عليه عرق واحد تداعت له سائر عروقه.
(٢٤) كا ١٦٩ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال من حق المؤمن على أخيه المؤمن أن يشبع جوعته ويوارى عورته ويفرج عنه كربته ويقضى دينه فإذا مات خلفه في أهله وولده.
(٢٥) مصادقة الإخوان ٢٢ - عن حفص بن غياث النخعي يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله المؤمن مرآة أخيه يميط عنه الأذى.
(٢٦) الجعفريات ١٩٧ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام
--------------------
(١) لا ترده - خ
(٢) فتكفنوا - فتكنفوا - خ ل.
(٣) فارتووا - خ ل
(١٥٨)
--------------------------------------------------------------------------------
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله المؤمن مرآة لأخيه المؤمن ينصحه إذا غاب عنه ويميط عنه ما يكره إذا شهد ويوسع له في المجلس.
(٢٧) كا ١٧١ ج ٢ - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن أبي عبد الله عليه السلام قال للمسلم على أخيه المسلم من الحق أن يسلم عليه إذا لقيه ويعوده إذا مرض وينصح له إذا غاب ويسمته إذا عطس ويجيبه إذا دعاه ويتبعه إذا مات عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن علي بن عقبة
(مثله).
(٢٨) كتاب المؤمن ٤٥ - عن أبي عبد الله (ع) قال للمسلم على أخيه من الحق أن يسلم عليه إذا لقيه ويعوده إذا مرض وينصح له إذا غاب ويسمته إذا عطس ويجيبه إذا دعاه ويشيعه إذا مات.
(٢٩) قرب الإسناد ٣٤ - هارون بن مسلم عن مسعدة قال حدثني جعفر بن محمد عليه السلام عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وآله أمرهم بسبع ونهاهم عن سبع أمرهم بعيادة المرضى واتباع الجنائز و ابرار القسم وتسميت العاطس ونصرة المظلوم وافشاء السلام وإجابة الداعي ونهاهم عن التختم بالذهب والشرب في آنية الذهب والفضة ومن المآثر الحمر وعن لباس الاستبرق والحرير والقز والأرجوان
(٣٠) مصادقة الإخوان ٢١ - سعد (١) عن محمد بن عيسى عن عبيد بن زكريا المؤمن (٢) عن داود بن حفص قال كنا عند أبي عبد الله عليه السلام إذ عطس فهممنا (٣) أن نسمته (٤) فقال ألا سمتم (٥) ان من حق المؤمن على أخيه أربع خصال إذا عطس أن يسمته (٦) وإذا دعا أن يجيبه وإذا مرض أن يعوده وإذا توفى شيع جنازته.
--------------------
(١) عن أبيه عن سعد - ئل
(٢) عن زكريا المؤمن - ئل
(٣) فهبنا - خ فهمنا - خ
(٤) نشمته - خ
(٥) شمتم - خ
(٦) ان يشمته - خ.
(١٥٩)
--------------------------------------------------------------------------------
(٣١) كتاب المؤمن ٤٣ - عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن من حق المسلم ان عطس أن يسمته وان أولم أتاه وان مرض عاده وان مات شهد جنازته.
(٣٢) كا ١٧١ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن منصور بن يونس عن أبي المأمون الحارثي قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما حق المؤمن على المؤمن قال إن من حق المؤمن على المؤمن المودة له في صدره والمواساة له في ماله والخلف له في أهله والنصرة له على من ظلمه وان كان ناقلة في المسلمين وكان غائبا أخذا له بنصيبه وإذا مات الزيارة إلى قبره وأن لا يظلمه وأن لا يغشه وأن لا يخونه وأن لا يخذله وأن لا يكذبه وأن لا يقول له أف وإذا قال له أف فليس بينهما ولاية وإذا قال له أنت عدوى فقد كفر أحدهما وإذا اتهمه انماث الايمان في قلبه كما ينماث الملح في الماء.
(٣٣) فقيه ٢٨٤ ج ٤ - وفى رواية مسعدة بن صدقة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله للمؤمن على المؤمن سبعة حقوق واجبة من الله عز وجل عليه الاجلال له في عينه والود له في صدره والمواساة له في ماله (وأن يحب له ما يحب لنفسه - الخصال) وأن يحرم (له - الأمالي) غيبته وأن يعوده في مرضه وأن يشيع جنازته وأن لا يقول فيه بعد موته الا خيرا.
أمالي الصدوق ٣٦ - حدثنا محمد بن الحسن (ره) قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال حدثنا هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله للمؤمن على المؤمن (وذكر مثله).
الخصال ٣٥١ - حدثنا أبي (رض) قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال حدثنا هارون بن مسلم بن سعدان عن مسعدة بن صدقة الربعي عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال للمؤمن على المؤمن (وذكر مثله).
(٣٤) البحار ٢٣٢ ج ٧٤ - كتاب الحقوق للصوري باسناده
(١٦٠)
--------------------------------------------------------------------------------
قال سئل عن الرضا عليه السلام ما حق المؤمن على المؤمن فقال إن من حق المؤمن على المؤمن المودة له في صدره والمواساة له في ماله والنصرة له على من ظلمه وان كان فيئ للمسلمين وكان غائبا أخذ له بنصيبه و إذا مات فالزيارة إلى قبره ولا يظلمه ولا يغشه ولا يخونه ولا يخذله ولا يغتابه ولا يكذبه ولا يقول له أف فإذا قال له أف فليس بينهما ولاية وإذا قال له أنت عدوى فقد كفر أحدهما صاحبه وإذا اتهمه انماث الايمان في قلبه كما ينماث الملح في الماء ومن أطعم مؤمنا كان أفضل من عتق رقبة ومن سقى مؤمنا من ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم ومن كسى مؤمنا من عرى كساه الله من سندس وحرير الجنة ومن أقرض مؤمنا قرضا يريد به وجه الله عز وجل حسب له ذلك بحساب الصدقة حتى يؤديه اليه ومن فرج عن مؤمن كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب الآخرة ومن قضى لمؤمن حاجة كان أفضل من صيامه واعتكافه في المسجد الحرام وانما المؤمن بمنزلة الساق من الجسد وان أبا جعفر الباقر عليه السلام استقبل الكعبة وقال الحمد لله الذي كرمك وشرفك وعظمك وجعلك مثابة للناس وأمنا والله لحرمة المؤمن أعظم حرمة منك ولقد دخل عليه رجل من أهل الجبل فسلم عليه فقال له عند الوداع أوصني فقال أوصيك بتقوى الله وبر أخيك المؤمن فأحببت (فأحبب - خ) له ما تحب لنفسك وان سألك فأعطه وان كف عنك فأعرض عليه لا تمله فإنه لا يملك وكن له عضدا فان وجد عليك فلا تفارقه حتى تسل سخيمته فان غاب فاحفظه في غيبته وان شهد فاكنفه وأعضده وزره وأكرمه وألطف به فإنه منك وأنت منه وفطرك (١) لأخيك المؤمن وادخال السرور عليه أفضل من الصيام وأعظم أجرا.
(٣٥) ك ٩٤ ج ٢ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق قال
--------------------
(١) ونظرك - ك.
(١٦١)
--------------------------------------------------------------------------------
رسول الله صلى الله عليه وآله المؤمنان كاليدين يغسل إحداهما بالأخرى فإذا رزقك الله ود أخيك فاستمسك بمودته.
(٣٦) تفسير القمي ١٥٦ - قال أبو عبد الله عليه السلام ان للمؤمن على المؤمن سبع حقوق فأوجبها أن يقول الرجل حقا وان كان على نفسه أو على والديه فلا يميل لهم عن الحق.
(٣٧) ك ٩٤ ج ٢ - تفسير الإمام عليه السلام وما من عبد أخذ نفسه بحقوق إخوانه فوفاهم حقوقهم جهده وأعطاهم ممكنه ورضى منهم بعفوهم وترك الاستقصاء عليهم فيما يكون من زللهم وغفرها لهم الا قال الله عز وجل يوم القيامة يا عبدي قضيت حقوق إخوانك ولم تستقص عليهم فيما لك عليهم فأنا أجود وأكرم وأولى بمثل ما فعلته من المسامحة والتكرم فأنا أقضيتك (١) اليوم على حق وعدتك به وأزيدك من فضلي الواسع ولا أستقصي عليك في تقصيرك في بعض حقوقي قال فيلحقه بمحمد وآل محمد وأصحابه صلوات الله عليهم ويجعله من خيار شيعتهم
(٣٨) بشارة المصطفى ٢٦ - أخبرنا الشيخ أبو البقاء إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم البصري بقرائتي عليه قال حدثنا أبو طالب محمد بن الحسن بن عتبة قال حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن أحمد قال أخبرنا محمد بن وهبان الديلمي قال حدثنا علي بن أحمد بن كثير العسكري قال حدثني أحمد بن المفضل أبو سلمة الأصفهاني قال أخبرني راشد بن علي بن وآيل القرشي قال حدثني عبد الله بن حفص المدني قال أخبرني محمد بن إسحاق عن سعيد بن زيد بن أرطاة قال لقيت كميل بن زياد وسألته عن فضل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فقال ألا أخبرك بوصية أوصاني بها يوما هي خير لك من الدنيا بما فيها فقلت بلى قال قال لي على يا كميل بن زياد سم كل يوم باسم الله (إلى أن قال)
--------------------
(١) أجزيك - خ.
(١٦٢)
--------------------------------------------------------------------------------
يا كميل المؤمن مرآة المؤمن (لأنه - خ) يتأمله ويسد فاقته ويجمل حالته يا كميل المؤمنون أخوة ولا شئ آثر عند كل أخ من أخيه يا كميل إذا لم تحب أخاك فلست أخاه.
(٣٩) ك ٩٤ ج ٢ - تفسير الإمام عليه السلام قال عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله مثل مؤمن لا تقية له كمثل جسد لا رأس له ومثل مؤمن لا يرعى حقوق إخوانه المؤمنين كمثل من حواسه كلها صحيحة وهو لا يتأمل بعقله ولا يبصر بعينه ولا يسمع بأذنه ولا يعبر بلسانه عن حاجة ولا يدفع المكاره عن نفسه بالادلاء بحججه (١) ولا يبطش بشئ بيديه ولا ينهض إلى شئ برجليه فذلك قطعة لحم قد فاتته المنافع فصار غرضا لكل المكاره فكذلك المؤمن إذا جهل حقوق إخوانه إلى آخر ما ذكره في الأصل.
(٤٠) مصادقة الإخوان ٢٥ - عن ابن أبي عمير عن مرازم عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال ما أقبح بالرجل أن يعرف أخوه حقه ولا يعرف حق أخيه.
(٤١) تحف العقول ٣٠٣ - روى عن الإمام الصادق أبى عبد الله جعفر بن محمد صلوات الله عليهما في وصيته عليه السلام لعبد الله بن جندب يا بن جندب الماشي في حاجة أخيه كالساعي بين الصفا والمروة وقاضي حاجته كالمتشحط بدمه في سبيل الله يوم بدر وأحد وما عذب الله أمة الا عند استهانتهم بحقوق فقراء إخوانهم.
(٤٢) فقيه ٢٧٥ ج ٢ - قال أمير المؤمنين عليه السلام في وصيته لابنه محمد بن الحنفية (ره) لا تضيعن حق أخيك اتكالا على ما بينك وبينه فإنه ليس لك بأخ من أضعت حقه.
--------------------
(١) بأداء حججه - خ بأداء الحجة - خ ل.
(١٦٣)
--------------------------------------------------------------------------------
(٤٣) مصادقة الإخوان ٣٣ - عن الرضا عليه السلام قال قال علي بن الحسين عليهما السلام انى لاستحى من ربي أن أرى الأخ المؤمن من إخواني فأسأل الله له الجنة وأبخل عليه بالدينار والدرهم فإذا كان يوم القيامة قيل لي لو كانت الجنة لك لكنت بها أبخل وأبخل وأبخل.
(٤٤) كا ١٦٦ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن عبد الرحمن ابن أبي نجران عن مثنى الحناط عن الحارث بن المغيرة قال قال أبو عبد الله عليه السلام المسلم أخو المسلم هو عينه ومرآته و دليله لا يخونه ولا يخدعه ولا يظلمه ولا يكذبه ولا يغتابه.
(٤٥) كا ١٦٧ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسى عن ربعي عن فضيل بن يسار قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله [ولا يغتابه ولا يخونه ولا يحرمه] قال ربعي فسألني رجل من أصحابنا بالمدينة فقال سمعت فضيل يقول ذلك قال فقلت له نعم فقال انى سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يغشه ولا يخذله ولا يغتابه ولا يخونه ولا يحرمه.
(٤٦) كا ٢٣٥ ج ٢ - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن علي عن أبي كهمس عن سليمان بن خالد عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ألا أنبئكم بالمؤمن من ائتمنه المؤمنون على أنفسهم وأموالهم ألا أنبئكم بالمسلم، من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السيئات وترك ما حرم الله والمؤمن حرام على المؤمن أن يظلمه أو يخذله أو يغتابه أو يدفعه دفعة كا ٢٣٤ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن أبي جعفر عليه السلام قال قال أبو جعفر عليه السلام يا سليمان أتدري من المسلم قلت جعلت فداك أنت أعلم قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ثم قال وتدري من
(١٦٤)
--------------------------------------------------------------------------------
المؤمن قال قلت أنت أعلم قال [ان] المؤمن من ائتمنه المسلمون على أموالهم وأنفسهم والمسلم حرام على المسلم أن يظلمه أو يخذله أو يدفعه دفعة تعنته.
(٤٧) كا ١٧٤ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن أبي المغرا عن أبي عبد الله عليه السلام قال المسلم اخ المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يخونه الخبر قد أوردنا ذيل الحديث في باب (٥) التواصل والتراحم فراجع.
(٤٨) كا ٥٠ ج ٤ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال سألت أبا عبد الله عليه السلام قلت قوم عندهم فضول وبإخوانهم حاجة شديدة وليس تسعهم الزكاة أيسعهم أن يشبعوا ويجوع إخوانهم فان الزمان شديد فقال المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحرمه فيحق على المسلمين الاجتهاد فيه والتواصل والتعاون عليه والمواساة لأهل الحاجة والعطف منكم يكونون على ما أمر الله فيهم (رحماء بينهم) متراحمين.
كتاب المؤمن ٤٣ - عن سماعة نحوه
(٤٩) كا ٣٣٦ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن ابن مسكان.
العقاب ٢٩٧ - أبى ره قال حدثني علي بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرار عن يونس بن عبد الرحمن عن ابن مسكان.
المحاسن ٩٩ - البرقي عن إدريس بن الحسن عن يونس بن عبد الرحمن عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال أيما رجل من شيعتنا أتى (١) رجلا من إخوانه (٢) فاستعان به في حاجته (٣) فلم يعنه وهو يقدر (الا - كا - المحاسن) ابتلاه الله عز وجل بأن يقضى حوائج غيره (٤) من أعدائنا يعذبه الله عليها (٥) يوم القيامة.
المحاسن ٩٩ - وفى رواية سدير عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
--------------------
(١) اتاه رجل - العقاب - المحاسن إخواننا - العقاب
(٣) حاجة - العقاب - المحاسن
(٤) عدو - العقاب - المحاسن.
(٥) عليه العقاب - المحاسن
(١٦٥)
--------------------------------------------------------------------------------
(٥٠) كا ٣٦٥ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد وأبو على الأشعري عن محمد بن حسان عن محمد بن علي عن سعدان.
المحاسن ٩٩ - البرقي عن سعدان بن مسلم.
العقاب ٢٩٨ - حدثني محمد بن الحسن ره قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن سعدان (بن مسلم - محاسن - عقاب) عن حسين بن أمين (١) عن أبي جعفر عليه السلام قال من بخل بمعونة أخيه المسلم والقيام (له - كا العقاب) في حاجته (ألا - خ كا) ابتلى بمعونة من يأثم عليه ولا يؤجر.
(٥١) كا ٣٦٦ ج ٢ - أبو على الأشعري عن محمد بن حسان عن محمد بن أسلم عن الخطاب بن مصعب عن سدير عن أبي عبد الله عليه السلام قال لم يدع رجل معونة أخيه المسلم حتى يسعى فيها ويواسيه الا ابتلى بمعونة من يأثم ولا يؤجر.
(٥٢) الاختصاص ٢٤٢ - إسماعيل بن جابر عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ما من مؤمن ضيع حقا الا أعطى في باطل مثليه و ما من مؤمن (٢) يمتنع من معونة أخيه المسلم والسعي له في حوائجه قضيت أو لم تقض الا ابتلاه الله بالسعي في حاجة من يأثم عليه ولا يؤجر به وما من عبد يبخل بنفقة ينفقها فيما رضى الله الا ابتلى أن ينفق أضعافا فيما يسخط الله.
(٥٣) الجعفريات ٦٥ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث ومن استعان بأخيه المسلم يمشي معه في حاجته فلم يفعل بلاه الله بمثله من المشي فيما لا يوجر فيه.
(٥٤) كا ٣٦٧ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد وأبو على الأشعري عن محمد بن حسان جميعا عن محمد بن علي.
المحاسن ١٠٠ - البرقي عن محمد بن علي عن محمد بن سنان.
العقاب ٢٨٦ - أبى (ره)
--------------------
(١) ابان - العقاب - انس - المحاسن - أيمن - العقاب - خ
(٢) عبد - ك
(١٦٦)
--------------------------------------------------------------------------------
قال حدثني سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن فرات بن أحنف عن أبي عبد الله عليه السلام قال أيما مؤمن منع مؤمنا شيئا مما يحتاج اليه وهو يقدر عليه من عنده أو من عند غيره أقامه الله عز وجل يوم القيامة مسودا وجهه مزرقة عيناه مغلولة يداه إلى عنقه فيقال هذا الخائن الذي خان الله ورسوله ثم يؤمر به إلى النار.
(٥٥) ٣٦٧ ج ٢ - بهذا الاسناد عن محمد بن سنان العقاب ٢٨٦ - حدثني محمد بن الحسن (رض) عن محمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن سنان.
المحاسن ١٠٠ - البرقي عن محمد بن سنان (عن) المفضل - العقاب) عن يونس بن ظبيان قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا يونس من حبس حق المؤمن أقامة الله عز وجل يوم القيامة خمسمائة عام على رجليه حتى يسيل (من - العقاب - المحاسن) عرقه أو دمه (١) وينادى مناد من عند الله هذا الظالم الذي حبس عن الله (٢) حقه قال فيوبخ أربعين يوما ثم يؤمر به إلى النار وتقدم في رواية يونس (٢٨) من باب (٢٠) دعائم الاسلام من أبواب المقدمات (نحوه).
(٥٦) أمالي ابن الطوسي ٩٦ ج ١ - حدثنا الشيخ المفيد أبو على الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي (ره) قال حدثنا الشيخ السعيد الوالد (ره) قال أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت قال أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال حدثني أحمد بن يحيى بن المنذر قال حدثنا حسين بن محمد قال حدثني أبي عن إسماعيل بن أبي خلف عن صفوان بن مهران عن أبي عبد الله عليه السلام قال أيما رجل مسلم أتاه رجل مسلم في حاجة وهو يقدر على قضائها فمنعه إياها عيره الله يوم القيامة تعبيرا شديدا وقال له أتاك أخوك في حاجة قد جعلت قضاءها في يدك فمنعته إياها زهدا منك في ثوابها وعزتي لا أنظر إليك اليوم في حاجة معذبا كنت أو مغفورا لك.
--------------------
(١) أودية - العقاب - المحاسن
(٢) المؤمن - خ عقاب الاعمال.
(١٦٧)
--------------------------------------------------------------------------------
(٥٧) أمالي ابن الطوسي ٣٠٥ - أبو على الحسن بن محمد الطوسي عن والده قال أخبرنا أبو محمد الفحام قال حدثنا المنصوري قال حدثني عم أبى أبو موسى عيسى بن أحمد بن عيسى المنصوري قال حدثني الإمام علي بن محمد قال حدثني أبي محمد بن علي قال حدثني أبي علي بن موسى الرضا قال حدثني أبي موسى بن جعفر قال حدثني أبي جعفر بن محمد قال حدثني أبي محمد بن علي قال حدثني أبي علي بن الحسين قال حدثني أبي الحسين بن علي قال حدثني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال النبي صلى الله عليه وآله لا تخيب راجيك فيمقتك الله ويعاديك.
(٥٨) العقاب ٣٤١ - بالاسناد المتقدم في باب (٦) استحباب عيادة المريض من أبواب ما يتعلق بالمرض عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله في آخر خطبة خطبها بالمدينة قال ومن شكا اليه أخوه المسلم فلم يقرضه حرم الله عليه الجنة يوم يجزى المحسنين ومن منع طالبا حاجته وهو قادر على قضائها فعليه مثل خطيئة عشار فقام اليه عوف بن مالك فقال ما يبلغ خطيئة عشار يا رسول الله فقال على العشار كل يوم وليلة لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ومن يلعنه الله فلن تجد له نصيرا.
(٥٩) البحار ١٧٦ ج ٧٥ - كتاب قضاء الحقوق للصوري عن الصادق عليه السلام أنه قال لرفاعة بن موسى وقد دخل عليه يا رفاعة ألا أخبرك بأكثر الناس وزرا قلت بلى جعلت فداك قال من أعان على مؤمن بفضل كلمة ثم قال ألا أخبرك بأقلهم أجرا قلت بلى جعلت فداك قال من ادخر عن أخيه شيئا مما يحتاج اليه في أمر آخرته ودنياه ثم قال ألا أخبركم بأوفرهم نصيبا من الاثم قلت بلى جعلت فداك قال من عاب عليه شيئا من قوله وفعله أورد عليه احتقارا له تكبرا عليه ثم قال أزيدك حرفا اخر يا رفاعة ما آمن بالله ولا بمحمد ولا بعلى صلوات الله عليهما من إذا أتاه
(١٦٨)
--------------------------------------------------------------------------------
أخوه المؤمن في حاجة لم يضحك في وجهه فان كانت حاجته عنده سارع إلى قضائها وإن لم يكن عنده تكلف من عند غيره حتى يقضيها له فإذا كان بخلاف ما وصفته فلا ولاية بيننا وبينه.
ك ٤١٢ ج ٢ - ورواه جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات عن رفاعة (مثله) باختلاف يسير.
(٦٠) البحار ١٧٦ ج ٧٥ - كتاب قضاء الحقوق للصوري عن الصادق عليه السلام أنه قال المؤمن المحتاج رسول الله تعالى إلى الغنى القوى فإذا اخرج الرسول بغير حاجة غفرت للرسول ذنوبه وسلط الله على الغنى القوى شياطين تنهشه (قال قلت كيف تنهشه - ك) قال يخلى بينه وبين أصحاب الدنيا فلا يرضون بما عنده حتى يتكلف لهم يدخل عليه الشاعر فيسمعه فيعطيه ما شاء فلا يؤجر عليه فهذه الشياطين التي تنهشه.
(٦١) ك ٤١٢ ج ٢ - القطب الراوندي في دعواته عن الصادق عليه السلام أنه قال من أتاه أخوه المسلم يسأله عن فضل ما عنده فمنعه مثله الله في قبره كأنما (١) ينهش لحمه إلى يوم القيامة.
(٦٢) ٤١٣ - أصل لبعض قدمائنا عن محمد بن صدقة قال قال لي الرضا عليه السلام يا محمد بن صدقة طوبى لمؤمن مظلوم مغضوب مستضعف وويل للذي ظلمه وغصبه واستضعفه ان المؤمن ليظلم المؤمن ويغصبه ويستضعفه فعند ذلك فليتوقع سخط ربه قلت كيف يا سيدي قد أحزنني ما ذكرته وأنا أبكى قال أما علمت ان الله جل ذكره خلق الدنيا والآخرة للمؤمنين فهم فيه شركاء فمن أعطى شيئا من حطام الدنيا ومنع أخاه منه كان ممن ظلمه وغصبه واستضعفه ومن فعل ما لزمه من أمر المؤمنين باهى الله تعالى به وملائكته.
(٦٣) كا ٣٦٧ ج ٢ - (عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد وأبو
--------------------
(١) شجاعا - خ ل.
(١٦٩)
--------------------------------------------------------------------------------
على الأشعري عن محمد بن حسان جميعا عن محمد بن علي - معلق) عن محمد بن سنان عن مفضل بن عمر قال قال أبو عبد الله عليه السلام من كانت له دار فاحتاج مؤمن إلى سكناها فمنعه إياها قال الله عز وجل يا ملائكتي أبخل عبدي على عبدي بسكنى الدار الدنيا وعزتي وجلالي لا يسكن جناني أبدا.
المحاسن ١٠١ - البرقي عن محمد بن علي عن محمد بن سنان عن المفضل قال قال أبو عبد الله عليه السلام أيما مؤمن كانت له
(وذكر نحوه).
(٦٤) العقاب ٢٨٦ - حدثني محمد بن الحسن رض عن محمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن سنان عن المفضل عن أبي عبد الله عليه السلام قال أيما مؤمن حبس مؤمنا عن ماله وهو محتاج (١) اليه لم يذق والله من طعام الجنة ولا يشرب من الرحيق المختوم المحاسن ١٠٠ - وفى رواية المفضل قال قال أبو عبد الله عليه السلام أيما مؤمن حبس (وذكر مثله).
(٦٥) فقيه ٨ ج ٤ - بالاسناد المتقدم في باب (٥) كراهة سؤر الفأر من أبواب الأسئار في حديث مناهي النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من منع الماعون جاره منعه الله خيره يوم القيامة ووكله إلى نفسه ومن وكله إلى نفسه فما أسوأ حاله (٢) (إلى أن قال) ومن احتاج اليه أخوه المسلم في قرض وهو يقدر عليه فلم يفعل حرم الله عليه ريح الجنة إلى أن قال الا ومن أكرم أخاه المسلم فإنما يكرم الله عز وجل.
العقاب ٣٣٤ - بالاسناد المتقدم في باب عبادة المريض عن رسول الله صلى الله عليه وآله نحوه إلى قوله هلك (ثم قال) ولا يقبل الله عز وجل له عذرا.
(٦٦) ك ٤١٣ ج ٢ - جامع الاخبار عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من منع ما له من الأخيار اختيارا صرف الله ما له إلى الأشرار اضطرارا.
--------------------
(١) يحتاج - المحاسن
(٢) ومن وكله الله إلى نفسه هلك - العقاب
(١٧٠)
--------------------------------------------------------------------------------
(٦٧) وفيه - جامع الاخبار روى يعقوب بن يزيد باسناد صحيح قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول في حديث ومن لم يمش في حاجة ولى الله ابتلى بأن يمشي في حاجة عدو الله.
(٦٨) الجعفريات ١٦٠ - بأسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تمانعوا قرض الخمير فان منعه يورث الفقر.
(٦٩) الهداية ٤٤ - سئل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل ويمنعون الماعون قال القرض تقرضه والمعروف تصنعه ومتاع البيت تعيره وقال النبي صلى الله عليه وآله لا تمنعوا (١) قرض - ك الخمير والخبز فان منعهما يورث الفقر.
(٧٠) تفسير القمي ٤٤٤ ج ٢ - (ويمنعون الماعون) مثل السراج والنار والخمير وأشباه ذلك مما (٢) يحتاج اليه الناس وفى رواية أخرى الخمس (٣) والزكاة.
(٧١) الجعفريات ١٧٢ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله خمس لا يحل منعهن، الماء والملح والكلأ والنار والعلم وفضل العلم خير من فضل العبادة وكمال الدين الورع.
(٧٢) الغرر ٤٩٦ - قال علي عليه السلام عجبت لرجل يأتيه أخوه المسلم في حاجة فيمتنع عن قضائها ولا يرى نفسه للخير أهلا فهب أنه لا ثواب يرجى ولا عقاب يتقى أفتزهدون في مكارم الاخلاق.
وتقدم في رواية إبراهيم (١) من باب (١٠) كراهة القهقهة من أبواب العشرة قوله عليه السلام وما رد أحدا عن حاجة يقدر عليها الخ.
وفى أحاديث باب (٨٧) قضاء حاجة المؤمن ما يدل على ذلك فراجع.
--------------------
(١) تمانعوا - ك
(٢) من الذي - ك
(٣) الخمير والركوة - ك
(١٧١)
--------------------------------------------------------------------------------
* ٩٤ - باب ما ورد من الاهتمام بأمور المسلمين ورد عادية الماء والنار والعدو عنهم وما ورد في إعانة الضعيف * ٦٤٩ (١) كا ١٦٤ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن محمد بن القاسم الهاشمي عن أبي عبد الله عليه السلام قال من لم يهتم بأمور المسلمين فليس بمسلم.
(٢) كا ١٦٣ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أصبح لا يهتم بأمور المسلمين فليس بمسلم.
السرائر ٤٩٢ - ومن ذلك ما استطرفناه من كتاب المحاسن تصنيف أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن الحسين بن يزيد النوفلي عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال قال النبي صلى الله عليه وآله و ذكر نحوه.
فقه الرضا عليه السلام ٣٦٩ - واروى من أصبح (وذكر نحوه).
(٣) كا ١٦٤ ج ٢ - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة عن عمه عاصم الكوزي (١) عن أبي عبد الله عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله قال من أصبح لا يهتم بأمور المسلمين فليس منهم ومن سمع رجلا ينادى يا للمسلمين فلم يجبه فليس بمسلم.
الجعفريات ٨٨ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أصبح (وذكر نحوه.
).
يب ١٥٧ ج ٢ - أحمد بن محمد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سمع رجلا (وذكر مثله).
(٤) كا ٥٥ ج ٥ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني
--------------------
(١) عمر بن عاصم الكوفي - ئل.
(١٧٢)
--------------------------------------------------------------------------------
عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول صلى الله عليه وآله عونك الضعيف من أفضل الصدقة.
(٥) ك ٢٦٦ ج ٢ - تفسير الإمام عليه السلام في خبر طويل قال عليه السلام ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله فأيكم دفع عن أخيه المؤمن بقوته قال علي عليه السلام أنا مررت في طريق كذا فرأيت فقيرا من فقراء المؤمنين قد تناوله أسد فوضعه تحته وقعد عليه والرجل يستغيث بي من تحته فناديت الأسد خل عن المؤمن فلم يخل فتقدمت اليه فركلته برجلي فدخلت رجلي في جنبه الأيمن وخرجت من جنبه الأيسر فخر الأسد صريعا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وجبت (اي الجنة) هكذا يفعل الله بكل من آذى لك وليا يسلط الله عليه في الآخرة سكاكين النار وسيوفها يبعج بها بطنه ويحشى نارا.
(٦) ك ٢٦٦ ج ٢ - وفيه في خبر آخر قال عليه السلام ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله أيكم وقى بنفسه عن نفس رجل مؤمن البارحة فقال علي عليه السلام أنا يا رسول الله وقيت بنفسي نفس ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري فقال رسول الله صلى الله عليه وآله حدث بالقصة إخوانك المؤمنين ولا تكشف عن اسم المنافق المكائد لنا فقد كفا كما الله شره وأخره للتوبة لعله يتذكر أو يخشى فقال علي عليه السلام بينا أنا أسير في بني فلان بظاهر المدينة وبين يدي بعيدا منى ثابت بن قيس إذ بلغ بئرا عادية عميقة بعيدة القعر وهناك رجال من المنافقين فدفعوه ليرموه في البئر فتماسك (فتمالك - خ ل) ثابت ثم عاد فدفعه والرجل لا يشعر بي حتى وصلت اليه وقد اندفع ثابت في البئر فكرهت أن أشتغل بطلب المنافقين خوفا على ثابت فوقعت في البئر لعلى آخذه فنظرت فإذا قد سبقته (تبعته - خ) إلى قرار البئر (الخبر وهو طويل وفيه معاجز).
(٧) ك ٢٦٦ ج ٢ - وفيه عنه صلى الله عليه وآله قال ومن أدى الزكاة من بدنه في دفع ظلم قاهر من أخيه أو معونته على مركوب له
(١٧٣)
--------------------------------------------------------------------------------
سقط عليه (عنه - خ ل) متاع لا يأمن تلفه أو الضرر الشديد عليه قيض الله له ملائكة في عرصات القيامة يدفعون عنه نفحات النيران ويجيئونه
(ويحيونه - ل) بتحيات الجنان ويزفونه (ويرفعونه - خ ل) إلى محل الرحمة والرضوان.
(٨) ك ٤١٣ ج ٢ - القطب الراوندي في لب اللباب وروى أن الملكين قالا في القبر لميت انما أمرنا أن نجلدك مئة جلدة قال ولم قالا لأنك صليت على غير وضوء ومررت بمظلوم فلم تنصره.
(٩) كا ١٦٤ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن علي بن الحكم.
كا ٥٥ ج ٥ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن مثنى (بن الوليد الحناط كا ١٦٤) عن فطر بن خليفة عن محمد بن علي بن الحسين (١) عن أبيه صلوات الله عليهم قال (قال أمير المؤمنين عليه السلام كا ٥٥ ج ٥) قال رسول الله صلى الله عليه وآله من رد عن قوم من المسلمين عادية ماء أو نار وجبت (٢) له الجنة.
(١٠) قرب الإسناد ٦٢ - السندي بن محمد البزاز عن أبي البختري عن جعفر بن محمد عن أبيه عليه السلام عن علي عليه السلام قال من رد على (عن - ظ) المسلمين عادية ماء وعادية نار وعادية عدو مكابر للمسلمين غفر الله ذنبه.
وتقدم في رواية ابن مسلم (١٥) من باب (٣٣) ما ورد في وظائف أمراء السرايا من أبواب الجهاد قوله عليه السلام إذا رأيتم من إخوانكم في الحرب الرجل المجروح أو من قد نكل به أو من طمع عدوكم فيه فقوه بأنفسكم.
وفى أحاديث باب (٨٧) قضاء حاجة المؤمن ما يناسب ذلك
--------------------
(١) عمر بن علي بن الحسين كا ١٦٤
(٢) أوجبت كا ١٦٤.
(١٧٤)
--------------------------------------------------------------------------------
* ٩٥ - باب ما ورد في أن خير الناس وأحبهم إلى الله أنفعهم للناس وما ورد في فضل جملة من خصال الخير وثوابها * ٦٥٩ (١) كا ١٦٤ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة قال حدثني من سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وآله من أحب الناس إلى الله قال أنفع الناس للناس.
ك ٤٠٣ ج ٢ - جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات عن أبي عبد الله عليه السلام (نحوه).
(٢) ك ٤٠٣ ج ٢ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال إن أحب عباد الله إلى الله تعالى أنفعهم لعباده وأوفاهم بعهده وقال صلى الله عليه وآله أحب الناس إلى الله أنفع الناس للناس.
(٣) أمالي الصدوق ٢٧ - حدثنا محمد بن أحمد السناني قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسين بن يزيد عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن يونس بن ظبيان عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال الاشهار بالعبادة ريبة ان أبى حدثني عن أبيه عن جده عن علي عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال أعبد الناس من أقام الفرائض وأسخى الناس من أدى زكاة ماله وأزهد الناس من اجتنب الحرام وأتقى الناس من قال الحق فيما له وعليه وأعدل الناس من رضى للناس ما يرضى للناس ما يرضى لنفسه وكره لهم ما يكره لنفسه وأكيس الناس من كان أشد ذكرا للموت وأغبط الناس من كان تحت التراب قد أمن العقاب ويرجو الثواب وأغفل الناس من لم يتعظ بتغير الدنيا من حال إلى حال وأعظم الناس في الدنيا خطرا من لم يجعل للدنيا عنده خطر وأعلم الناس من جمع علم الناس إلى علمه وأشجع الناس من غلب هواه وأكثر الناس قيمة أكثرهم علما
(١٧٥)
--------------------------------------------------------------------------------
وأقل الناس قيمة أقلهم علما وأقل الناس لذة الحسود وأقل الناس راحة البخيل وأبخل الناس، من بخل بما افترض الله عز وجل عليه وأولى الناس بالحق أعلمهم به وأقل الناس حرمة الفاسق وأقل الناس وفاء الملوك وأقل الناس صديقا الملك (صدقا المملوك - خ) وأفقر الناس الطمع وأغنى الناس من لم يكن للحرص أسيرا وأفضل الناس ايمانا أحسنهم خلقا وأكرم الناس أتقاهم وأعظم الناس قدرا من ترك ما لا يعينه وأورع الناس من ترك المراء وان كان محقا وأقل الناس مروءة من كان كاذبا وأشقى الناس المملوك (١) وأمقت الناس المتكبر وأشد الناس اجتهادا من ترك الذنوب وأحكم الناس من فر من جهال الناس و أسعد الناس من خالط كرام الناس وأعقل الناس أشدهم مداراة للناس وأولى الناس بالتهمة من جالس أهل التهمة وأعتى (٢) الناس من قتل غير قاتله أو ضرب غير ضاربه وأولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة وأحق الناس بالذنب السفيه المغتاب وأذل الناس من أهان الناس و أحزم الناس أكظمهم للغيظ وأصلح الناس أصلحهم للناس وخير الناس من انتفع به الناس.
المعاني ١٩٥ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رض قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أيوب بن نوح عن محمد بن أبي عمير عن سيف بن عميرة عن أبي حمزة الثمالي عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام (نحوه).
(٤) الاختصاص ٢٤٣ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله خير الناس من انتفع به الناس وشر الناس من تأذى به الناس وشر من ذلك من أكرمه الناس اتقاء شره وشر من ذلك من باع دينه بدنيا غيره
(٥) ك ٤٠٣ ج ٢ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله قال خير الناس أنفعهم للناس.
--------------------
(١) الملوك - المعاني
(٢) أغبن الناس - خ المعاني.
(١٧٦)
--------------------------------------------------------------------------------
(٦) قرب الإسناد ٥٦ - الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الخلق كلهم عيال الله فأحبهم إلى الله عز وجل أنفعهم لعياله.
العوالي ١٠١ ج ١ - روى عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وآله (نحوه).
(٧) كا ١٦٤ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الخلق عيال الله فأحب الخلق إلى الله من نفع عيال الله وأدخل على أهل بيت سرورا.
الجعفريات ١٩٣ - بأسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول الخلق عيال الله (وذكر مثله وزاد) أو مشى مع أخ مسلم في حاجة أحب إلى الله من اعتكاف شهرين في المسجد الحرام.
ك ٦٠١ ج ١ - السيد فضل الله الراوندي في نوادره باسناده الصحيح عن موسى بن جعفر عن آبائه عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثل ما في الجعفريات الا ان فيه وسعى مع أخ مسلم.
(٨) ك ٤٠٣ ج ٢ - كتاب مثنى بن الوليد الحناط عن أبي حمزة قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول الخلق عيال الله فأحبهم اليه أحسنهم صنيعا إلى عياله.
(٩) ك ٤٠٣ ج ٢ - البحار عن اعلام الدين للديلمي قال قال النبي صلى الله عليه وآله اطلبوا المعروف والفضل من رحماء أمتي تعيشون في أكنافهم والخلق كلهم عيال الله وأن أحبهم اليه أنفعهم بخلقه و أحسنهم صنيعا إلى عياله وأن الخير كثير وقليل فاعله.
(١٠) الغرر ٥٨٦ - قال علي عليه السلام ليكن أحب الناس إليك وأخطأهم لديك أكثرهم سعيا في منافع الناس.
(١١) كتاب التمحيص ٤٧ - عن صفوان قال ذكر عند أبي عبد الله عليه السلام ضعفاء أصحابنا ومحاويجهم فقال إني لأحب نفعهم وأحب من نفعهم.
(١٧٧)
--------------------------------------------------------------------------------
(١٢) كا ١٦٥ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن يحيى بن المبارك.
المعاني ٢١٢ - حدثنا أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن يحيى بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل وجعلني مباركا أينما كنت قال نفاعا.
(١٣) ك ٤٠٣ ج ٢ - جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال خير الناس من نفع ووصل وأعان.
(١٤) ك ٤٠٣ ج ٢ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال خصلتان وليس فوقهما خير منهما الايمان بالله والنفع لعباد الله قال وخصلتان ليس فوقهما شر الشرك بالله والاضرار لعباد الله.
(١٥) تحف العقول ٤٨٩ - قال الإمام الهادي أبى محمد الحسن بن علي عليهما السلام خصلتان ليس فوقهما شئ الايمان بالله ونفع الاخوان.
(١٦) أمالي ابن الطوسي ٩٦ - حدثنا الشيخ المفيد أبو على الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي (ره) قال حدثنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي (ره) قال حدثنا أحمد بن محمد بن الصلت قال أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة عن المفضل عن قيس عن أيوب بن محمد المسلى عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله عليه السلام قال من كان وصل (١) لأخيه بشفاعة في دفع مغرم أوجر مغنم ثبت الله عز وجل قدميه يوم تزل فيه الاقدام.
* ٩٦ - باب استحباب خدمة المسلمين ومعونتهم بالجاه وغيره * ٦٧٥ (١) كا ٢٠٧ ج ٢ - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن
--------------------
(١) وصولا لإخوانه - ئل.
(١٧٨)
--------------------------------------------------------------------------------
إبراهيم بن محمد الثقفي عن إسماعيل بن أبان عن صالح بن أبي الأسود رفعه عن أبي المعتمر قال سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله أيما مسلم خدم قوما من المسلمين أعطاه الله مثل عددهم خداما في الجنة.
(٢) مصادقة الإخوان ١٩ - عن أبي عبد الله عليه عليه السلام قال سمعته يقول المؤمنون خدم بعضهم لبعض قلت وكيف يكون خدم بعضهم لبعض قال يفيد بعضهم بعضا الحديث.
(٣) ك ٤١١ ج ٢ - علي بن الحسين المسعودي في اثبات الوصية روى أنه تعالى أوحى إلى داود عليه السلام مالي أراك منتبذا قال أعيتني الخليقة فيك فماذا تريد (١) قال محبتك قال فان محبتي التجاوز عن عبادي فإذا رأيت لي مريدا فكن له خادما.
(٤) الاختصاص ٢٤٣ - قال الصادق عليه السلام أخدم أخاك فان استخدمك فلا ولا كرامة.
(٥) ك ٤١١ ج ٢ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال خدمة المؤمن لأخيه المؤمن درجة لا يدرك فضلها الا بمثلها.
(٦) وفيه ٢٤ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله قال إن الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه.
(٧) تفسير القمي ١٥٢ - حدثني أبي عن ابن أبي عمير عن حماد عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله فرض التحمل (التمحل - خ ل) في القرآن قلت وما التحمل جعلت فداك قال أن يكون وجهك أعرض من وجه أخيك فتحمل له وهو قوله لا خير في كثير من نجواهم وتقدم نحوه في رواية الحسين بن سعيد (١٠) في باب ١٣ استحباب مواساة المؤمن
--------------------
(١) تحب - ك.
(١٧٩)
--------------------------------------------------------------------------------
من أبواب ما يتأكد استحبابه من الحقوق.
(٨) تفسير القمي ١٥٢ - حدثني أبي عن بعض رجاله رفعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال إن الله فرض الله عليكم زكاة جاهكم كما فرض عليكم زكاة ما ملكت أيديكم.
(٩) ك ٤١١ ج ٢ - العلامة الحلي في الرسائل السعدية عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال إن الله تعالى ليسأل العبد في جاهه كما يسأل في ماله فيقول يا عبدي رزقك جاها فهل أعنت به مظلوما أو أغثت به ملهوفا.
(١٠) العوالي ٣٦٣ ج ١ - قال الصادق عليه السلام يسأل المرء عن جاهه كما يسأل عن ماله يقول جعلت لك جاها فهل نصرت به مظلوما أو قمعت به ظالما أو أغثت به مكروبا.
(١١) ك ٤١١ ج ٢ - تفسير الإمام عليه السلام (وما تقدموا لأنفسكم من خير) من مال تنفقونه في طاعة الله فان لم يكن مال فمن جاهكم تبذلونه لإخوانكم المؤمنين تجرون به إليهم المنافع وتدفعون به عنهم المضار (تجدوه - عند الله) ينفعكم الله بجاه محمد وعلى وآلهما صلوات الله عليهم يوم القيامة فيحط به سيئاتكم ويرفع به درجاتكم.
* ٩٨ باب ما ورد في نصيحة المسلمين وحسن القول فيهم حتى يتبين غيره وما ورد فيمن ترك نصيحتهم * قال الله تعالى في س الأعراف (٧) أبلغكم رسالات ربي وأنصح لكم وأعلم من الله ما لا تعلمون (٦٢) أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين (٦٨) وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين (٧٩) يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف آسى على قوم كافرين (٩٣) س التوبة (٩) ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا
(١٨٠)
--------------------------------------------------------------------------------
لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم (٩١).
س هود عليه السلام (١١) ولا ينفعكم نصحي ان أردت أن أنصح لكم ان كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم واليه ترجعون (٤٣).
س يوسف عليه السلام (١٢) يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف وانا له لناصحون (١١).
س القصص (٢٨) فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون (١٢).
س البقرة (٢) وقولوا للناس حسنا (٨٣).
٦٨٦ (١) كا ١٦٣ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أنسك الناس نسكا أنصحهم جيبا (١) وأسلمهم قلبا لجميع المسلمين.
الجعفريات ١٦٢ - بإسناده عن علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله على ما في المستدرك.
(٢) كا ٢٠٨ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان أعظم الناس منزلة عند الله يوم القيامة أمشاهم في أرضه بالنصيحة لخلقه.
(٢) ك ٤٠٣ ج ٢ - السيد أبو حامد محيى الدين ابن أخي ابن زهرة في أربعينه قال أخبرني الفقيه أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني باسناده المذكور عن محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام
(نحوه).
(٤) الخصال ٢٩٤ - حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن حامد البلخي قال حدثنا أبو الفضل العباس (بن طاهر - خ) بن طاهر بن ظهير وكان من الأفاضل (ره) قال حدثنا النصر بن الأصبغ بن منصور البغدادي المقيم
--------------------
(١) حقبا - خ كا.
(١٨١)
--------------------------------------------------------------------------------
ببلخ قال حدثنا موسى بن هلال عن هشام بن حسان عن الحسن عن تميم الداري (١) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من يضمن لي خمسا أضمن له الجنة قيل وما هي يا رسول الله قال النصيحة لله عز وجل والنصيحة لرسوله والنصيحة لكتاب الله والنصيحة لدين الله والنصيحة لجماعة المسلمين.
(٥) كا ١٦٤ ج ٢ (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل وقولوا للناس حسنا قال قولوا للناس حسنا ولا تقولوا الا خيرا حتى تعلموا ما هو.
(٦) كا ١٦٥ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد عن ابن أبي نجران عن أبي جميلة المفضل بن صالح عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر عليه السلام قال في قول الله عز وجل وقولوا للناس حسنا قال قولوا للناس أحسن ما تحبون أن يقال فيكم وتقدم في رواية جابر (١٢) من باب (٢١) تحريم الفحش من أبواب جهاد النفس
(مثله).
(٧) أمالي ابن الطوسي ٨٢ - حدثنا الشيخ المفيد أبو على الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي (ره) قال حدثنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي (ره) قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان قال أخبرني أبو الحسن علي بن خالد المراغي قال حدثنا أبو بكر أحمد بن إسماعيل بن ماهان قال حدثنا زكريا بن يحيى الساحي قال حدثنا بندار بن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن سهل بن الجراح عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الدين نصيحة قيل لمن يا رسول الله قال لله ولرسوله ولكتابه وللأئمة في الدين ولجماعة المسلمين.
--------------------
(١) الرازي - ك.
(١٨٢)
--------------------------------------------------------------------------------
(٨) فقه الرضا عليه السلام ٥٠ - عن العالم عليه السلام قال حق المؤمن على المؤمن أن يمحضه النصيحة في المشهد والمغيب كنصيحته لنفسه.
(٩) كتاب المؤمن ٤٢ - عن الصادق عليه السلام أنه قال المؤمن أخ المؤمن يحق عليه نصيحته.
(١٠) كنز الفوائد ٣٤ - من كلام أمير المؤمنين صلوات الله عليه أمحض أخاك بالنصيحة حسنة كانت أم قبيحة ساعده على كل حال وزل معه حيثما زال ولا تطلبن منه المجازاة فإنها من شيم الدناة.
تحف العقول ٨١ - قال علي عليه السلام في وصيته لابنه الحسن عليه السلام وأمحض
(وذكر نحوه) إلى قوله المجازات.
ك ٤١٢ - ورواه علي بن طاوس في كشف المحجة عن رسائل الكليني عن أمير المؤمنين عليه السلام في وصيته لولده الحسن عليه السلام مثله وفيها ولا تطلبن مجازاة أخيك ولو حثا التراب بفيك.
نهج البلاغة ٩٢٤ - قال عليه السلام في وصيته لابنه الحسن وأمحض أخاك النصيحة حسنة كانت أو قبيحة.
(١١) كا ٢٠٨ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عمر بن أبان عن عيسى بن أبي منصور عن أبي عبد الله عليه السلام قال يجب للمؤمن على المؤمن أن يناصحه.
(١٢) كا ٢٠٨ ج ٢ - وعنه عن ابن محبوب عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله عليه السلام قال يجب للمؤمن على المؤمن النصيحة له في المشهد والمغيب.
(١٣) كا ٢٠٨ ج ٢ - ابن محبوب عن ابن رئاب عن أبي عبيدة الحذاء عن أبي جعفر عليه السلام قال يجب للمؤمن على المؤمن النصيحة.
(١٤) كا ٢٠٨ ج ٢ - ابن محبوب عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لينصح الرجل
(١٨٣)
--------------------------------------------------------------------------------
منكم أخاه كنصيحته لنفسه.
(١٥) كا ٢٠٨ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن القاسم بن محمد.
كا ١٦٤ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن (سليمان بن داود - ١٦٤) المنقرى عن سفيان بن عيينة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول عليك (١) بالنصح لله في خلقه فلن تلقاه بعمل أفضل منه.
(١٦) الغرر ٣٩١ - قال علي عليه السلام خير الاخوان أنصحهم و شرهم أغشهم.
(١٧) ٤٧ - قال عليه السلام المؤمن غريزته النصح وسجيته الكظم.
(١٨) ٧٥٦ - قال عليه السلام ما آلا (٢) جهدك في النصيحة من دلك على عيبك وحفظ غيبك
(١٩) ٤٦ - قال عليه السلام النصيحة من أخلاق الكرام.
(٢٠) ك ٤١٢ ج ٢ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال في صفة المؤمن لا يطلع على نصح فيذره ولا يدع جنح حيف الا أصلحه.
(٢١) ارشاد الديلمي ١٩٦ - عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ثلاثة تستغفر لهم السماوات والأرض والملائكة والليل والنهار العلماء والمتعلمون والأسخياء وثلاثة لا ترد دعوتهم المريض والتائب والسخي وثلاثة لا تمسحهم النار المرأة المطيعة لزوجها والولد البار لوالديه والسخي يحسن خلقه وثلاثة معصومون من إبليس وجنوده الذاكرون لله والباكون من خشية الله والمستغفرون بالأسحار وثلاثة رفع الله عنهم العذاب يوم القيامة الراضي بقضاء الله والناصح للمسلمين والدال على الخير وثلاثة على كثيب المسك الأذفر يوم القيامة لا يهولهم فزع ولا ينالهم حساب رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله ورجل أم
--------------------
(١) عليكم - كا ٢٠٨.
(٢) ما آل جهدا - ك.
(١٨٤)
--------------------------------------------------------------------------------
بقوم وهم عنه راضون ورجل أذن في مسجد ابتغاء وجه الله وثلاثة يدخلون الجنة بغير حساب رجل يغسل قميصه ولم يكن له بدل ورجل لم يطبخ على مطبخ قدرين ورجل كان عنده قوت يوم فلم يهم لغد وثلاثة يدخلون النار بغير حساب أشمط زان وعاق الوالدين ومدمن الخمر.
(٢٢) الغرر ٢٣ - قال علي عليه السلام النصح يثمر (١) المحبة ٢٩ - قال عليه السلام النصيحة تثمر الود.
(٢٣) الغرر ٦١٦ - قال علي عليه السلام من نصحك فقد أنجدك.
(٢٤) ٦١٩ - قال عليه السلام من استنصحك لله فلا تغشه.
(٢٥) كا ٣٦٢ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي بن النعمان عن أبي حفص الأعشى عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سعى في حاجة لأخيه فلم ينصحه فقد خان الله ورسوله.
(٢٦) كا ٣٦٢ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول أيما مؤمن مشى في حاجة أخيه فلم يناصحه فقد خان الله ورسوله.
(٢٧) كا ٣٦٣ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس عن سماعة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول أيما مؤمن مشى مع أخيه المؤمن في حاجة فلم يناصحه فقد خان الله ورسوله.
ك ٤١٢ ج ٢ - الحسين بن سعيد في كتاب المؤمن عن أبي عبد الله عليه السلام
(نحوه).
(٢٨) كا ٣٦٧ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد وأبو على الأشعري جميعا عن محمد بن علي عن أبي جميلة العقاب ٢٩٧ - أبى (ره) قال حدثني سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين
--------------------
(١) ثمرة المحبة - ك.
(١٨٥)
--------------------------------------------------------------------------------
بن أبي الخطاب عن أبي جميلة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من مشى في حاجة أخيه (المسلم - العقاب - المحاسن) ولم (١) يناصحه فيها كان كمن خان الله ورسوله وكان عز وجل خصمه.
المحاسن ٩٨ - البرقي عن محمد بن علي عن أبي جميلة عن أبي عبد الله عليه السلام يقول
(وذكر مثله).
(٢٩) مصادقة الإخوان ٤٥ - عن علي بن الحكم عن أصحابه قال قال أبو عبد الله عليه السلام من مشى مع قوم في حاجة فلم يناصحهم فقد خان الله ورسوله.
(٣٠) كا ٣٦٢ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد وأبو على الأشعري عن محمد بن حسان جميعا عن إدريس بن الحسن.
العقاب ٢٩٧ - حدثني محمد بن الحسن رض قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن المحاسن ٩٨ - أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال حدثني إدريس بن الحسن.
عن مصبح بن هلقام (قال أخبرنا (٢) أبو بصير - كا) قال سمعت (٣) أبا عبد الله عليه السلام يقول أيما رجل من أصحابنا استعان به رجل من إخوانه في حاجة فلم يبالغ فيها بكل جهد فقد خان الله و رسوله والمؤمنين قال أبو بصير قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما تعنى بقولك والمؤمنين قال من لدن أمير المؤمنين صلوات الله عليه إلى آخرهم.
(٣١) ك ٤١٢ ج ٢ - الشيخ المفيد في الروضة عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال من سعى لأخيه المؤمن في حاجة ولم يمحضه فيها النصيحة كان كمن خان الله ورسوله.
(٣٢) كتاب المؤمن ٤٦ - عن الصادق عليه السلام أنه من مشى لامرء مسلم في حاجة فنصحه فيها كتب الله له بكل خطوة حسنة ومحا عنه
--------------------
(١) ثم لم - كا - المحاسن.
(٢) عن أبي بصير - الثواب
(٣) عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته - المحاسن.
(١٨٦)
--------------------------------------------------------------------------------
سيئة قضيت الحاجة أو لم تقض وإن لم ينصحه فقد خان الله ورسوله و كان رسول الله صلى الله عليه وآله خصمه.
(٣٣) فقه الرضا عليه السلام ٥٠ - نروى من مشى في حاجة أخيه فلم يناصحه كان كمن حارب الله ورسوله.
(٣٤) الغرر ٧٤٣ - قال علي عليه السلام ما أخلص المودة من لم ينصح.
* ٩٨ باب ما ورد في ستر ذنوب المؤمن وعدم افشائها وتكذيب من نسب اليه السوء وحمل أمره على أحسنه * قال الله تعالى في سورة النور (٢٤) ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون (١٩).
٧٢٠ (١) كا ٢٠٧ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال يجب للمؤمن على المؤمن أن يستر عليه سبعين كبيرة.
(٢) الجعفريات ٢٤٢ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال لو وجدت مؤمنا على فاحشة لسترته بثوبي أو قال عليه السلام بثوبه هكذا.
(٣) ك ٤١١ ج ٢ - القطب الراوندي في لب اللباب عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال له النبي صلى الله عليه وآله لو رأيت رجلا على فاحشة قال أستره قال إن رأيته ثانيا، قال أستره بأزاري وردائي إلى ثلاث مرات فقال النبي صلى الله عليه وآله لا فتى الا على وقال صلى الله عليه وآله أستروا على إخوانكم.
(٤) الغرر ١١٠ - قال علي عليه السلام أستر عورة أخيك لما تعلمه فيك.
(١٨٧)
--------------------------------------------------------------------------------
(٥) ٢٢٨ - قال عليه السلام ان للناس عيوبا فلا تكشف ما غاب عنك فان الله سبحانه يحلم عليها وأستر العورة ما استطعت يستر الله عليك ما تحب ستره.
(٦) ٤٤٦ - قال عليه السلام شر الناس من لا يعفو عن الهفوة (١) ولا يستر العورة.
(٧) تحف العقول ٣٠٥ - في وصية الصادق عليه السلام لابن جندب يا ابن جندب ان عيسى بن مريم عليه السلام قال لأصحابه أرأيتم لو أن أحدكم مر بأخيه فرأى ثوبه قد انكشف عن بعض عورته أكان كاشفا عنها كلها أم يرد عليها ما انكشف منها قالوا بل نرد عليها قال كلا بل تكشفون عنها كلها فعرفوا أنه مثل ضربه لهم فقيل يا روح الله وكيف ذلك قال الرجل منكم يطلع على العورة من أخيه فلا يسترها.
(٨) أمالي المفيد ١٢ - حدثنا الشيخ المفيد الجليل أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان قال أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن الحارث بن بهرام عن عمرو بن جميع قال قال لي أبو عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام من جاءنا يلتمس الفقه والقرآن والتفسير فدعوه ومن جاءنا يبدى عورة قد سترها الله فنحوه فقال له رجل من القوم جعلت فداك أذكر حالي لك قال إن شئت قال والله انى لمقيم على ذنب منذ دهر أريد أن أتحول منه إلى غيره فما أقدر عليه قال له ان تكن صادقا فان الله يحبك وما يمنعك من الانتقال عنه إلا أن تخافه.
(٩) اثبات الوصية ٦٩ - (في سياق قصة عيسى عليه السلام) ثم نزلت المائدة عليهم أمر عيسى عليه السلام بتغطيتها وأن لا يأكل الرجل منها
--------------------
(١) لا يغفر الزلة - ك.
(١٨٨)
--------------------------------------------------------------------------------
شيئا حتى يأذن لهم ومضى في بعض شأنه فأكل منها رجل منهم فقال بعض الحواريين يا روح الله قد أكل منها رجل فقال له عيسى أكلت منها فقال الرجل لا فقال الحواريون بلى يا روح الله لقد أكل منها فقال عليه السلام صدق أخاك وكذب بصرك.
تفسير العياشي ٣٥٠ ج ١ - عن الفيض بن المختار قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لما نزلت المائدة على عيسى عليه السلام قال للحواريين لا تأكلوا منها وذكر نحوه الا انه اسقط قوله (والله).
(١٠) الاختصاص ٣٢ - قال الصادق عليه السلام من اطلع من مؤمن على ذنب أو سيئة فأفشى ذلك عليه ولم يكتمها ولم يستغفر الله له كان عند الله كعاملها وعليه وزر ذلك الذي أفشاه عليه وكان مغفورا لعاملها وكان عقابه ما أفشى عليه في الدنيا مستور عليه في الآخرة ثم لا يجد الله أكرم من أن يثنى عليه عقابا في الآخرة.
(١١) نهج البلاغة ٤٢١ - قال علي عليه السلام أيها الناس من عرف من أخيه وثيقة دين وسداد طريق فلا يسمعن فيه أقاويل الرجال أما انه قد يرمى الرامي وتخطئ السهام ويحيك الكلام وباطل ذلك يبور والله سميع وشهيد أما انه ليس بين الحق والباطل الا أربع أصابع فسئل عليه السلام عن معنى قوله هذا فجمع أصابعه ووضعها بين أذنه وعينه ثم قال الباطل أن تقول سمعت والحق أن تقول رأيت.
(١٢) نهج البلاغة ١١٧٤ - قال عليه السلام ليس من العدل القضاء على الثقة بالظن.
(١٣) كا ٦٢ ٣ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عمن حدثه عن الحسين بن المختار عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام في كلام ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك ما يغلبك منه ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك (١)
--------------------
(١) أحد - نهج البلاغة.
(١٨٩)
--------------------------------------------------------------------------------
سوءا وأنت تجد لها في الخير محملا (١).
نهج البلاغة ١٢٤٤ - قال علي عليه السلام لا تظنن (وذكر مثله).
السرائر ٤٩٢ - في كلام أمير المؤمنين عليه السلام لا تظنن (وذكر مثله).
(١٤) صفات الشيعة ٧٩ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ره قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام قال المؤمن أصدق على نفسه من سبعين مؤمنا عليه.
(١٥) مصادقة الإخوان ٨٢ - عن الحسن بن علي رفع الحديث إلى أبي بصير قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان (إذا - خ) بلغك عن أخيك شئ وشهد أربعون أنهم سمعوه منه فقال لم أقل فاقبل منه.
* ٩٩ - باب ما ورد في حب ذرية النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته وآله وقراباته وفى نصرهم واعانتهم وقضاء حوائجهم واكرامهم وتقديم قرابات النبي وعلي عليه السلام على قرابات النسب وما ورد في أن من لم يحب عترته فهو اما منافق أو ولد من زنا أو حملته أمه وهي حائض * قال الله تعالى في س الشورى (٤٢) قل لا أسألكم عليه أجرا الا المودة في القربى (٢٣).
٧٣٥ (١) يب ١١١ ج ٤ - محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن بعض أصحابنا.
كا ٦٠ ج ٤ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال فقيه ٣٦ ج ٢ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله انى شافع يوم القيامة لأربعة أصناف ولو جاءوا بذنوب أهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق (٢) ورجل أحب ذريتي باللسان والقلب (٣)
--------------------
(١) محتملا - نهج البلاغة.
(٢) الضيق - كا - ضيق - فقيه - يب.
(٣) بالقلب - كا.
(١٩٠)
--------------------------------------------------------------------------------
ورجل سعى (١) في حوائج ذريتي إذا طردوا و (٢) شردوا.
المقنعة ٤٣ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله انى شافع (وذكر مثل ما في يب)
(٢) العيون ٢٥٩ ج ١ - الخصال ١٩٦ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب قال حدثنا أبو نصر منصور بن عبد الله بن إبراهيم الأصفهاني قال حدثنا علي بن عبد الله (علي بن أبي عبد الله - خ ل - العيون) قال حدثنا داود بن سليمان عن علي بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أربعة أنا شفيعهم (٣) يوم القيامة ولو آتوني بذنوب أهل الأرض، معين أهل بيتي والقاضي لهم حوائجهم عند ما اضطروا اليه والمحب لهم بقلبه و لسانه والدافع عنهم بيده.
صحيفة الرضا عليه السلام ٧٩ - عن رسول الله صلى الله عليه وآله نحوه.
(٣) ك ٤٠٢ ج ٢ - أبو حامد محمد بن عبد الله الحسيني ابن أخ السيد ابن زهرة في أربعينه عن عمه أبى المكارم حمزة بن علي بن زهرة وخال والده الشريف النقيب أبى طالب أحمد بن محمد الحسيني قالا أخبرنا القاضي أبو الحسن علي بن عبد الله بن محمد بن أبي جرادة عن الشيخ الجليل أبى الفتح عبد الله بن إسماعيل بن أحمد الجلي الحلبي عن أبيه إسماعيل بن أحمد عن أبيه أحمد بن إسماعيل (بن - خ) أبى عيسى عن أبي إسحاق بن أبي بكر الرازي عن علي بن مهرويه القزويني عن داود بن سليمان الغازي عن علي بن موسى الرضا قال حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أربعة أنا لهم شفيع ولو أتوا بذنوب أهل الأرض الضارب بالسيف أمام ذريتي والقاضي لهم حوائجهم والساعي لهم في مصالحهم
--------------------
(١) يسعى - كا
(٢) أو - كا
(٣) الشفيع لهم - خصال.
(١٩١)
--------------------------------------------------------------------------------
عند ما اضطروا اليه والمحب لهم بقلبه ولسانه.
(٤) ك ٤٠٠ - الشيخ الأقدم الحسن بن محمد القمي في كتاب قم عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال قال جدنا محمد صلى الله عليه وآله انى سأشفع في يوم القيامة لأربع طوائف ولو كان لهم مثل ذنوب أهل الدنيا، الأول من سل سيفه لذريتي ونصرهم، الثانية من أعانهم في حال فقرهم وفاقتهم بما يقدر عليه من المال، الثالثة من أحبهم بقلبه ولسانه الرابعة من قضى حوائجهم إذا اضطروا إليها وسعى فيها.
(٥) أمالي ابن الطوسي ٣٧٦ ج ١ - بالاسناد المتقدم في باب جواز التقية في إظهار كلمة الكفر من أبواب التقية عن علي بن رزين أخو دعبل بن علي الخزاعي عن علي بن موسى عن آبائه عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة المكرم لذريتي من بعدي والقاضي لهم حوائجهم والساعي لهم في أمورهم عند اضطرارهم اليه والمحب لهم بقلبه ولسانه.
العيون ٢٥٣ ج ١ - حدثنا علي بن عيسى المجاور في مسجد الكوفة (رض) قال حدثنا إسماعيل بن علي بن (علي بن - خ) رزين أخي دعبل بن علي الخزاعي قال حدثنا قال حدثنا دعبل بن علي قال حدثني أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام عن أبيه عن آبائه عن علي عليهم السلام (مثله).
(٦) ك ٤٠٠ - جامع الاخبار عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال حقت شفاعتي لمن أعان ذريتي بيده ولسانه وماله وقال صلى الله عليه وآله أكرموا أولادي وحسنوا آدابي وقال صلى الله عليه وآله أحبوا أولادي الصالحون لله والطالحون لي.
الشهيد في الدرة الباهرة عنه صلى الله عليه وآله مثله وعنه صلى الله عليه وآله قال من أكرم أولادي فقد أكرمني.
(٧) يب ١١٠ ج ٤ - محمد بن يعقوب عن.
كا ٦٠ ج ٤ - عدة من
(١٩٢)
--------------------------------------------------------------------------------
أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن النوفلي عن عيسى بن عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام قال.
فقيه ٣٦ ج ٢ - المقنعة ٤٣ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله من صنع إلى أحد من أهل بيتي يدا كافيته يوم القيامة المحاسن ٦٣ - البرقي عن محمد بن علي الصيرفي عن عيسى بن عبد الله العلوي عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من اصطنع (وذكر مثله).
(٨) أمالي ابن الطوسي ٣٦٥ ج ١ - أخبرنا الشيخ المفيد أبو على الحسن بن محمد الطوسي قال أخبرنا والدي (ره) قال أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار قال حدثنا أبو على محمد بن أحمد بن الصواف قال حدثنا إسحاق بن عبد الله بن سلمة قال حدثنا زيد بن (١) عبد الغفار الطيالسي قال حدثنا حسين بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله عن عمه علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله عن أخيه موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله عن محمد بن علي بن حسين بن فاطمة بنت رسول الله (ص) عن علي بن الحسين بن فاطمة بنت رسول الله صلى عليه وآله عن الحسين بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله عن علي بن أبي طالب زوج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله قال أيما رجل صنع إلى رجل من ولدى صنيعه فلم يكافئه عليها فأنا المكافئ له عليها.
(٩) أمالي ابن الطوسي ٥٤ ج ٢ - عن أبيه قال حدثنا أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن الحسين
--------------------
(١) زيدان - ئل.
(١٩٣)
--------------------------------------------------------------------------------
بن أحمد بن إدريس قال حدثنا أبي عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن عمرو بن علي بن عمر بن يزيد عن عمه محمد بن عمر عن أبيه عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من وصل أحدا من أهل بيتي في دار الدنيا بقيراط كافيته يوم القيامة بقنطار.
(١٠) المحاسن ٦٢ - البرقي عن أبيه عن القاسم بن محمد عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين فينادى مناد من كانت له عند رسول الله صلى الله عليه وآله يد فليقم فيقوم عنق من الناس فيقول ما كانت أيديكم عند رسول الله صلى الله عليه وآله فيقولون كنا نصل أهل بيته من بعده فيقال لهم اذهبوا فطوفوا في الناس فمن كانت له عندكم يد فخذوا بيده وأدخلوه في الجنة وقال أبو عبد الله عليه السلام من وصلنا وصل رسول الله صلى الله عليه وآله ومن وصل رسول الله صلى الله عليه وآله فقد وصل الله تبارك وتعالى.
(١١) فقيه ٣٦ ج ٢ - قال الصادق عليه السلام إذا كان يوم القيامة نادى مناد أيها الخلائق أنصتوا فان محمدا صلى الله عليه وآله يكلمكم فتنصت الخلائق فيقوم النبي صلى الله عليه وآله فيقول يا معشر الخلائق من كانت له عندي يد أو منة أو معروف فليقم حتى أكافيه فيقولون بآبائنا وأمهاتنا وأي يد وأي منة وأي معروف لنا بل اليد والمنة والمعروف لله ولرسوله على جميع الخلائق فيقول لهم بلى من آوى أحدا من أهل بيتي أو برهم أو كساهم من عرى أو اشبع جائعهم فليقم حتى أكافيه فيقوم أناس قد فعلوا ذلك فيأتي النداء من عند الله عز وجل يا محمد يا حبيبي قد جعلت مكافأتهم إليك فأسكنهم من الجنة حيث شئت قال فيسكنهم في الوسيلة حيث لا يحجبون عن محمد وأهل بيته صلوات الله عليهم.
(١٢) صحيفة الرضا عليه السلام ٢٦٢ - باسناده قال قال علي بن
(١٩٤)
--------------------------------------------------------------------------------
أبى طالب عليهما السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله من اصطنع صنيعة إلى واحد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها (في الدنيا - خ) فأنا أجازيه غدا إذا لقيني (١) يوم القيامة
(١٣) المناقب ٣٤٢ ج ٤ - روى الحاكم أبو عبد الله الحافظ بأسناده عن محمد بن عيسى عن أبي حبيب البناجى (٢).
قال رأيت رسول الله (ص) في المنام وحدثني محمد بن منصور السرخسي بالاسناد عن محمد بن كعب القرطي (٣) قال كنت في جحفة نائما فرأيت رسول الله صلى الله عليه وآله في المنام فأتيته فقال لي يا فلان سررت بما تصنع مع أولادي في الدنيا فقلت لو تركتهم فبمن أصنع فقال صلى الله عليه وآله فلا جرم تجزى منى في العقبى فكان بين يديه طبق فيه تمر صيحاني فسألته عن ذلك فناولني قبضة فيها ثماني عشرة تمرة فتأولت ذلك أن أعيش ثماني عشرة سنة فنسيت ذلك فرأيت يوما ازدحام الناس فسألتهم عن ذلك فقالوا أتى علي بن موسى عليهما السلام فرأيته جالسا في ذلك الموضع وبين يديه طبق فيه تمر صيحاني فسألته عن ذلك فناولني قبضة فيها ثماني عشرة تمرة فقلت له زدني منه فقال لو زادك جدي رسول الله صلى الله عليه وآله لزدناك.
(١٤) ك ٤٠٠ - الشيخ الأقدم الحسن بن محمد القمي في كتاب قم عن أحمد بن محمد عن إبراهيم بن محمد الثقفي عن علي بن معلى عن هذيل بن حنان عن أخيه قال قلت للصادق عليه السلام كان لي عند أحد من آل محمد عليهم السلام حق لا يوفيه ويماطلني فيه فاغلظت عليه القول وأنا نادم مما صنعت فقال الصادق عليه السلام أحبب آل محمد عليهم السلام وأبرء ذممهم واجعلهم في حل وبالغ في اكرامهم وإذا خالطت بهم وعاملتهم فلا تغلظ عليهم القول ولا تسبهم.
(١٥) المناقب ٢٣٣ ج ٤ - هشام بن الحكم قال كان رجل من ملوك
--------------------
(١) لقيته - خ.
(٢) الساجي - ك النباحى - خ ك
(٣) القرظي - خ
(١٩٥)
--------------------------------------------------------------------------------
أهل الجبل يأتي الصادق عليه السلام في حجة (١) كل سنة فينزله أبو عبد الله عليه السلام في دار من دوره في المدينة وطال حجه ونزوله فأعطى أبا عبد الله عليه السلام عشرة آلاف درهم ليشترى له دارا وخرج إلى الحج فلما انصرف قال جعلت فداك اشتريت لي الدار قال نعم وأتى بصك فيه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشترى جعفر بن محمد لفلان بن فلان الجبلي (اشترى - خ) له دارا في الفردوس حدها الأول رسول الله صلى الله عليه وآله والحد الثاني أمير المؤمنين عليه السلام والحد الثالث الحسن بن علي والحد الرابع الحسين بن علي عليهما السلام فلما قرأ الرجل ذلك قال قد رضيت جعلني الله فداك قال فقال أبو عبد الله عليه السلام انى أخذت ذلك المال ففرقته في ولد الحسن والحسين عليهما السلام وأرجو أن يتقبل الله ذلك ويثيبك به الجنة قال فانصرف الرجل إلى منزله وكان الصك معه ثم اعتل علة الموت فلما حضرته الوفاة جمع أهله وحلفهم أن يجعلوا الصك معه ففعلوا ذلك فلما أصبح القوم غدوا إلى قبره فوجدوا الصك على ظهر القبر مكتوب عليه وفى (إلى ك) ولى الله جعفر بن محمد (بما قال - خ) ك ورواه القطب الراوندي في الخرائج عنه مثله.
(١٦) ك ٤٠٠ ج ٢ - الشيخ الأقدم الحسن بن محمد القمي في كتاب قم رويت عن مشايخ قم أن الحسين بن الحسن بن الحسين بن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق عليه السلام كان بقم يشرب علانية فقصد يوما لحاجة (٢) إلى باب أحمد بن إسحاق الأشعري وكان وكيلا في الأوقاف بقم فلم يأذن له فرجع إلى بيته مهموما فتوجه أحمد بن إسحاق إلى الحج فلما بلغ سر من رأى فاستأذن على أبي محمد العسكري عليه السلام فلم يأذن له فبكى أحمد طويلا وتضرع حتى أذن له فلما دخل قال يا ابن رسول الله لم منعتني الدخول عليك وأنا من شيعتك ومواليك قال
--------------------
(١) حجته - خ
(٢) الحاجة - خ.
(١٩٦)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه السلام لأنك طردت ابن عمنا عن بابك فبكى أحمد وحلف بالله أنه لم يمنعه من الدخول عليه الا لان يتوب من شرب الخمر قال صدقت ولكن لا بد من اكرامهم واحترامهم على كل حال وأن لا تحقرهم ولا تستهين بهم لانتسابهم الينا فتكون من الخاسرين فلما رجع أحمد إلى قم أتاه أشرافهم وكان الحسين معهم فلما رآه أحمد وثب اليه واستقبله وأكرمه وأجلسه في صدر المجلس فاستغرب الحسين ذلك منه واستبدعه وسأله عن سببه فذكر له ما جرى بينه وبين العسكري عليه السلام في ذلك فلما سمع ذلك ندم من أفعاله القبيحة وتاب منه ورجع إلى أهله بيته وأهرق الخمور وكسر آلاتها وصار من الأتقياء المتورعين والصلحاء المتعبدين وكان ملازما للمساجد ومعتكفا فيها حتى أدركه الموت.
(١٧) ك ٤٠٠ ج ٢ - تفسير الإمام عليه السلام عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال في حديث أو تدرى ما هذه الرحم التي من وصلها وصله الرحمان ومن قطعها قطعه فقيل يا أمير المؤمنين حث بهذا كل قوم على أن يكرموا أقرباءهم ويصلوا أرحامهم فقال لهم أيحثهم على أن يصلوا أرحامهم الكافرين (١) قالوا لا ولكنه حثهم على صلة أرحامهم المؤمنين قال فقال أوجب حقوق أرحامهم لاتصالهم بآبائهم وأمهاتهم قلت بلى يا أخا رسول الله قال فهم إذا انما يقضون فيهم حقوق الاباء والأمهات قلت بلى يا أخا رسول الله قال فآبائهم وأمهاتهم انما غدوهم من الدنيا ووقوهم مكارها وهي نعمة زائلة ومكروه ينقضى ورسول ربهم ساقهم إلى نعمة دائمة ووقاهم مكروها مؤبدا لا يبيد فأي النعمتين أعظم قلت نعمة رسول الله عليه وآله أعظم وأجل وأكبر قال فكيف يجوز أن يحث على قضاء حق من صغر حقه ولا يحث على قضاء من كبر حقه (٢) قلت لا يجوز ذلك قال فإذا حق رسول الله صلى الله عليه
--------------------
(١) ويعظموا من حقره الله وأوجب احتقاره من الكافرين - خ ل
(٢) حق من كبر حقه - خ ل.
(١٩٧)
--------------------------------------------------------------------------------
وآله أعظم من حق الوالدين وحق رحمه أيضا أعظم من حق رحمهما فرحم رسول الله صلى الله عليه وآله أولى بالصلة وأعظم في القطيعة فالويل كل الويل لمن قطعها والويل كل الويل لمن لم يعظم حرمتها أو ما علمت أن حرمة رحم رسول الله صلى الله عليه وآله حرمة رسول الله صلى الله عليه وآله وأن حرمة رسول الله عليه وآله حرمة الله تعالى وأن الله تعالى أعظم حقا من كل منعم سواه وأن كل منعم سواه أنما أنعم حيث قيضه لذلك (١) ربه ووقفه له.
(١٨) ك ٤٠١ - تفسير الإمام عليه السلام عن أمير المؤمنين عليه السلام قال في قوله تعالى (وبالوالدين احسانا الآية) قال رسول الله صلى الله عليه وآله من رعى حق قرابات أبويه أعطى في الجنة ألف درجة بعد ما بين كل درجتين حضر الفرس الجواد المضمر مئة (ألف - خ) سنة احدى الدرجات من فضة والأخرى من ذهب والأخرى من لؤلؤ و الأخرى من زمرد والأخرى من زبرجد والأخرى من مسك وأخرى من عنبر وأخرى من كافور وتلك الدرجات من هذه الأصناف ومن رعى حق قربى محمد وعلى صلوات الله عليهما أوتى (٢) من فضل (٣) الدرجات وزيادة المثوبات على قدر (زيادة - خ) فضل محمد وعلى صلوات الله عليهما على أبوى نسبه.
(١٩) ك ٤٠١ ج ٢ - تفسير الإمام عليه السلام قال الحسن (الحسين - خ ل) بن علي عليهما السلام عليك بالاحسان إلى قرابات أبوى دينك محمد وعلى صلوات الله عليهما وان أضعت قرابات أبوى نسبك فان شكر هؤلاء إلى أبوى دينك محمد وعلى صلوات الله عليهما أثمر لك من شكر هؤلاء إلى أبوى نسبك ان قرابات أبوى دينك إذا (٤) شكروك عندهما بأقل قليل يظهر هما لك يحط عنك ذنوبك ولو كانت مل ء ما بين
--------------------
(١) له ذلك - خ ل
(٢) أوفى - خ ل
(٣) فضائل - خ ل.
(٤) ان - خ ل.
(١٩٨)
--------------------------------------------------------------------------------
الثرى إلى العرش وان قرابات أبوى نسبك ان شكروك عندهما وقد ضيعت قرابات أبوى دينك لم يغنيا عنك فتيلا
(٢٠) وفيه - وقال علي بن الحسين عليهما السلام حق قرابات أبوى ديننا محمد وعلى صلوات الله عليهما وأوليائهما أحق من قرابات نسبنا ان أبوى ديننا يرضيان عنا أبوى نسبنا وأبوي نسبنا لا يقدران أن يرضيا عنا أبوى ديننا محمد وعلى صلوات الله عليهما وقراباتهما.
(٢١) وقال محمد بن علي عليهما السلام من كان أبوا دينه محمد و على صلوات الله عليهما وقراباتهما آثر لديه وأكرم (عليه - خ) من أبوى نسبه وقراباتهما قال الله عز وجل فضلت الأفضل وآثرت الأولى بالإيثار لأجعلنك بدار قراري ومنادمة أوليائي أولى.
(٢٢) وقال جعفر بن محمد عليهما السلام من ضاق عن قضاء حق قرابة أبوى دينه وأبوي نسبه وقدح كل واحد منهما في الاخر فقدم قرابة أبوى دينه على قرابة أبوى نسبه قال الله عز وجل يوم القيامة كما قدم قرابات أبوى دينه فقدموه إلى جناني فيزداد فوق ما كان أعد له من الدرجات ألف ألف ضعفها.
(٢٣) وقال موسى بن جعفر عليهما السلام وقد قيل له أن فلانا كان له ألف درهم عرضت عليه بضاعتان يشتهيهما لا تتسع بضاعته لهما فقال أيهما أربح لي فقيل له هذا يفضل ربحه على هذا بألف ضعف قال أليس يلزمه في عقله أن يؤثر الأفضل قالوا بلى قال فهكذا ايثار قرابة أبوى دينك محمد وعلى صلوات الله عليهما أفضل ثوابا بأكثر من ذلك لان فضله على قدر فضل محمد وعلى صلوات الله عليهما على أبوى نسبه.
(٢٤) وقيل للرضا عليه السلام ألا نخبرك بالخاسر المتخلف قال من هو قالوا فلان باع دنانيره بدراهم أخذها فرد ما له من عشرة آلاف دينار إلى عشرة آلاف درهم قال بدرة باعها بألف درهم ألم يكن أعظم
(١٩٩)
--------------------------------------------------------------------------------
تخلفا وحسرة قالوا بلى قال ألا أنبئكم بأعظم من هذا تخلفا وحسرة قالوا بلى قال أرأيتم لو كان له ألف جبل من ذهب باعها بألف حبة من زيف ألم يكن أعظم تخلفا وأعظم من هذا حسرة قالوا بلى قال أفلا أنبئكم بأشد من هذا تخلفا وأعظم من هذا حسرة قالوا بلى قال من آثر في البر والمعروف قرابة أبوى نسبه على قرابة أبوى دينه محمد وعلى صلوات الله عليهما لان فضل قرابات محمد وعلى صلوات الله عليهما أبوى دينه على قرابات أبوى نسبه أفضل من فضل (ألف - ظ) جبل ذهب على ألف حبة زائف.
(٢٥) ك ٤٠١ - تفسير الإمام عليه السلام قال محمد بن علي الرضا عليهما السلام من اختار قرابات أبوى دينه محمد وعلى صلوات الله عليهما على قرابات أبوى نسبه اختاره الله تعالى على رؤوس الاشهاد يوم التناد وشهره بخلع كراماته وشرفه بها على العباد الا من ساواه في فضائله أو فضله.
(٢٦) وقال علي بن محمد عليهما السلام ان من اعظام جلال الله ايثار قرابة أبوى دينك محمد وعلى صلوات الله عليهما على قرابات أبوى نسبك وان من التهاون بجلال الله ايثار قرابة أبوى نسبك على قرابات أبوى دينك محمد وعلى صلوات الله عليهما.
(٢٧) وقال الحسن بن علي عليهما السلام أن رجلا جاع عياله فخرج يبغى لهم ما يأكلون فكسب درهما فاشترى به خبزا وأداما فمر برجل وامرأة من قرابات محمد وعلى صلوات الله عليهما فوجدهما جائعين فقال هؤلاء أحق من قراباتي فأعطاهما إياهما ولم يدر بماذا يجنح (١) في منزله فجعل يمشي رويدا يتفكر فيما يعتذر (٢) به عندهم ويقوله لهم ما فعل بالدرهم إذا لم يجئهم بشئ فبينا هو في طريقه إذا بفيج يطلبه
--------------------
(١) يجتح - خ ل
(٢) يعتل - خ ل.
(٢٠٠)
--------------------------------------------------------------------------------
فدل عليه فأوصل اليه كتابا من مصر وخمسمأة دينار في صرة وقال هذه بقية حملت إليك من مال ابن عمك مات بمصر وخلف مئة ألف دينار على تجار مكة والمدينة وعقارا وعقارا كثيرا ومالا بمصر وخلف بأضعاف ذلك فأخذ الخمسمئة دينار فوسع على عياله ونام ليلته فرأى رسول الله صلى الله عليه وآله و عليا عليه السلام فقالا له كيف ترى اغناءنا لك لما (١) آثرت قرابتنا على قرابتك إلى أن ذكر أنه وصل اليه من أثمان تلك العقار ثلاثمأة ألف دينار فصار أغنى أهل المدينة ثم أتاه رسول الله صلى الله عليه وآله فقال يا عبد الله هذا جزاءك في الدنيا على ايثار قرابتي على قرابتك ولأعطينك في القيامة (٢) بكل (٣) حبة من هذا المال في الجنة ألف قصر أصغرها أكبر من الدنيا مغرز كل إبرة منها خير من الدنيا وما فيها.
(٢٩) ك ٤٠٠ ج ٢ - الشيخ الأقدم الحسن بن محمد القمي في كتاب قم عن يوسف بن الحارث عن محمد بن جعفر الأحمر عن إسماعيل بن عباس عن زيد بن جبيرة عن داود بن الحصين عن أبي رافع عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من لم يحب عترتي والعرب فهو من احدى الثلاث أما منافق أو ولد من زنا أو حملته أمه وهي حائض.
وتقدم في رواية ابان (٩٢) من باب (٣٢) فضل الصلاة على النبي وآله من أبواب الذكر قوله صلى الله عليه وآله من أراد التوسل إلى و أن يكون له عندي يد أشفع له بها يوم القيامة فليصل على أهل بيتي و يدخل السرور عليهم ولا حظ سائر أحاديث الباب.
ويأتي في رواية جابر (٢٥) من باب (١١٢) ما ورد في قطيعة الرحم قوله عليه السلم ان الرحم معلقة بالعرش تقول اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني وهي رحم آل محمد عليهم السلام وهو قوله
--------------------
(١) بما - خ ل
(٢) في الآخرة - خ
(٣) بدل كل - خ.
(٢٠١)
--------------------------------------------------------------------------------
(والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل) ولاحظ سائر أحاديث الباب فان فيها ما يناسب المقام.
* ١٠٠ - باب ما ورد في أن من أحب الغلاة فقد أبغض الأئمة عليهم السلام ومن أبغضهم فقد أحب الأئمة عليهم السلام * ٧٦٤ (١) العيون ١٤٢ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن هارون الفامي في مسجد الكوفة قال حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري (١) عن أبيه قال حدثنا إبراهيم بن هاشم عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهم السلام قال قلت له يا ابن رسول الله ان الناس (٢) ينسبوننا إلى القول بالتشبيه والجبر لما روى من الاخبار في ذلك عن آبائك الأئمة عليهم السلام فقال يا ابن خالد أخبرني عن الاخبار التي رويت عن آبائي الأئمة عليهم السلام في التشبيه والجبر أكثر أم الاخبار التي رويت عن النبي صلى الله عليه وآله في ذلك فقلت بل ما روى عن النبي في ذلك أكثر قال فليقولوا أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يقول بالتشبيه والجبر إذا فقلت له انهم يقولون أن رسول الله لم يقل من ذلك شيئا وانما روى عليه (٣) قال فليقولوا في آبائي الأئمة عليهم السلام انهم لم يقولوا من ذلك شيئا وانما روى ذلك عليهم ثم قال عليه السلام من قال بالتشبيه والجبر فهو كافر مشرك ونحن منه براء في الدنيا والآخرة يا ابن خالد انما وضع الاخبار عنا (٤) في التشبيه والجبر والغلاة الذين صغروا عظمة الله تعالى فمن أحبهم فقد أبغضنا ومن أبغضهم فقد أحبنا ومن والاهم (٥) فقد عادانا ومن عادهم فقد والانا ومن وصلهم فقد قطعنا ومن قطعهم فقد وصلنا ومن جفاهم فقد برنا ومن برهم فقد جفانا ومن أكرمهم فقد أهاننا ومن أهانهم فقد أكرمنا ومن قبلهم فقد ردنا ومن ردهم فقد قبلنا ومن أحسن إليهم فقد
--------------------
(١) الهمداني - خ ل
(٢) القوم - خ
(٣) أي افترى عليه القوم وكذبوا
(٤) علينا - خ ل
(٥) تولاهم - خ ل.
(٢٠٢)
--------------------------------------------------------------------------------
أساء الينا ومن أساء إليهم فقد أحسن الينا ومن صدقهم فقد كذبنا ومن كذبهم فقد صدقنا ومن أعطاهم فقد حرمنا ومن حرمهم فقد أعطانا يا ابن خالد من كان من شيعتنا فلا يتخذن منهم وليا ولا نصيرا.
* ١٠١ - باب ما ورد في حب أهل طاعة الله وبغض من عصاه و بالعكس * ٧٦٥ (١) كا ١٠٣ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن ابن العرزمي عن أبيه عن جابر الجعفي عن أبي جعفر عليه السلام قال إذا أردت أن تعلم أن فيك خيرا فانظر إلى قلبك فإن كان يحب أهل طاعة الله عز وجل ويبغض أهل معصيته (١) ففيك خير والله يحبك وان كان يبغض أهل طاعة الله ويحب أهل معصيته (٢) فليس فيك خير والله يبغضك والمرء مع من أحب.
العلل ١١٧ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رض قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن أبيه عن ابن العرزمي (مثله سندا ومتنا).
المحاسن ٢٦٣ - البرقي عن العرزمي عن أبيه (مثله سندا ونحوه ومتنا) مصادقة الإخوان ٢١ - عن أبي جعفر عليه السلام (مثله).
(٢) العيون ٢٣٥ ج ٢ - حدثنا أبو محمد جعفر بن نعيم الشاذاني
(رضي الله عنه) قال أخبرنا أحمد بن إدريس قال حدثنا إبراهيم بن هاشم عن إبراهيم بن محمد الهمداني (٣) قال سمعت الرضا عليه السلام يقول من أحب عاصيا فهو عاص ومن أحب مطيعا فهو مطيع ومن أعان ظالما فهو ظالم ومن خذل عادلا فهو ظالم انه ليس بين الله وبين أحد قرابة ولا ينال أحد ولاية الله الا بالطاعة ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله لبنى عبد المطلب ائتوني بأعمالكم لا بأحسابكم وأنسابكم قال الله تعالى
(فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتسائلون فمن ثقلت
--------------------
(١ - ٢) معصية الله - المحاسن
(٣) الثقفي - ئل.
(٢٠٣)
--------------------------------------------------------------------------------
موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون).
(٣) ك ٣٧٠ ج ٢ - علي بن الحسين المسعودي في اثبات الوصية في قصة عيسى عليه السلام قال وكان فيما أمر به الحواريين قوله عليه السلام وتحببوا إلى الله ببغض أهل المعاصي والبعد منهم.
ك ٣٧٠ ج ٢ - القطب الراوندي في لب اللباب عن عيسى عليه السلام (مثله).
(٤) كا ٥٦ ج ٨ - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن عمه حمزة بن بزيع قال كتب أبو جعفر عليه السلام إلى سعد الخير بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فقد جاءني كتابك تذكر فيه معرفة ما لا ينبغي تركه وطاعة من رضى الله رضاه فقلت من ذلك لنفسك ما كانت نفسك مرتهنة لو تركته تعجب (١) ان رضى الله وطاعته ونصيحته لا تقبل ولا توجد ولا تعرف الا في عباد غرباء أخلاء من الناس قد اتخذهم الناس سخريا لما يرمونهم به من المنكرات وكان يقال لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يكون أبغض إلى الناس من جيفة الحمار ولولا أن يصيبك من البلاء مثل الذي أصابنا فتجعل فتنة الناس كعذاب الله - وأعيذك بالله وإيانا من ذلك - لقربت على بعد منزلتك.
واعلم رحمك الله أنه لا تنال محبة الله الا ببغض كثير من الناس ولا ولايته الا بمعاداتهم وفوت ذلك قليل يسير لدرك ذلك من الله لقوم يعلمون.
يا أخي ان الله عز وجل جعل في كل من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى ويبصرون معهم على الأذى يجيبون داعى الله ويدعون إلى الله فأبصرهم رحمك الله فإنهم في منزلة رفيعة وان أصابتهم في الدنيا وضيعة أنهم يحيون بكتاب الله الموتى ويبصرون بنور الله من العمى كم من قتيل لإبليس قد أحيوه وكم من تائه ضال قد هدوه يبذلون دماءهم دون هلكة
--------------------
(١) فعجب - خ
(٢٠٤)
--------------------------------------------------------------------------------
العباد وما أحسن أثرهم على العباد وأقبح آثار العباد عليهم.
(٥) أمالي المفيد ٢٢٠ - حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان (أيده الله تمكينه) قال حدثني أبو حفص عمر بن محمد بن علي الصيرفي المعروف بابن الزيات قال حدثنا أبو على محمد بن همام الإسكافي قال حدثنا جعفر بن محمد بن مالك قال حدثنا أحمد بن سلامة الغنوي قال حدثنا محمد بن الحسين العامري قال حدثنا أبو معمر عن أبي بكر بن عياش عن الفجيع العقيلي قال حدثني الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام قال لما حضرت أبى الوفاة أقبل يوصى فقال هذا ما أوصى به علي بن أبي طالب (إلى أن قال) وواخ الاخوان في الله وأحب الصالح لصلاحه.
ودار الفاسق عن دينك وأبغضه بقلبك وزايله بأعمالك لئلا تكون مثله.
* ١٠٢ - باب الحب في الله والبغض في الله والاعطاء في الله والمنع لله * قال الله تعالى في س آل عمران (٣) قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم (٣١).
س الحجرات (٤٩) ولكن الله حبب إليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان (٧) س المجادلة (٥٨) لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آبائهم أو أبنائهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الايمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون (٢٢).
٧٧٠ (١) كا ١٢٤ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن محمد بن خالد وعلي بن إبراهيم عن أبيه وسهل بن
(٢٠٥)
--------------------------------------------------------------------------------
زياد جميعا عن ابن محبوب.
المحاسن ٢٦٣ - البرقي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن أبي عبيدة الحذاء عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أحب لله وابغض لله وأعطى لله (ومنع لله - محاسن) فهو ممن كمل ايمانه.
ئل ٣٣٤ ج ١١ - الحسين بن سعيد في كتاب الزهد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أحب (وذكر مثله).
(٢) ك ٣٦٨ ج ٢ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال رأس الايمان الحب في الله والبغض في الله فقيه ٢٦٢ ج ٤ - في حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام بالاسناد المتقدم في باب (٢٦) استحباب الفصل بين الأذان والإقامة يا علي أوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله.
ك ٣٦٦ ج ٢ - القطب الراوندي في دعواته عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال أوثق وذكر مثله.
(٣) فلاح السائل ٢٦٧ - نقلا من كتاب زهد مولانا علي بن أبي طالب (ع) عن سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن مهزيار عن أخيه على عن محمد بن سنان عن صالح بن عقبة عن عمرو بن أبي المقدام عن أبيه عن حبة العرني
(في حديث) أنه قال قال أمير المؤمنين عليه السلام لنوف البكالي يا نوف أنه ليس من رجل أعظم منزلة عند الله من رجل بكى من خشية الله وأحب في الله وابغض في الله يا نوف من أحب في الله لم يستأثر على محبته ومن أبغض في الله لم ينل مبغضيه خيرا عند ذلك استكملتم حقايق الايمان.
(٤) ك ٣٦٦ ج ٢ - جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال اي الاعمال أفضل قالوا الصلاة فقال إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وما هي بالصلاة قالوا الزكاة قال إن الزكاة تمحيص وما هي بالزكاة قالوا الحج قال إن الحج كفارة وما هو بالحج قالوا الجهاد قال إن الجهاد جنة وما هو بالجهاد قالوا
(٢٠٦)
--------------------------------------------------------------------------------
الله ورسوله اعلم قال الحب في الله والبغض في الله.
وفيه عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم لأصحابه أخبروني بأوثق عرى الاسلام فقالوا يا رسول الله الصلاة قال إن الصلاة قالوا يا رسول الله الزكاة قال إن الزكاة قالوا يا رسول الله الجهاد قال إن الجهاد قال فقالوا يا رسول الله فأخبرنا قال الحب في الله والبغض في الله.
(٥) الاختصاص ٣٦٥ - روى عن البراء بن عازب قال كنت مع (١) رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم فقال أتدرون اي عرى الايمان أوثق قلنا الصلاة قال إن الصلاة لحسنة وما هي بها قلنا الزكاة فقال لحسنة وما هي بها فذكرنا شرايع الاسلام فقال صلى الله عليه وآله أوثق عرى الايمان ان يحب الجل في الله ويبغض في الله.
(٦) كا ١٢٥ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن محمد بن خالد وعلي بن إبراهيم عن أبيه وسهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن مالك بن عطية عن سعيد الأعرج عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أوثق عرى الايمان أن تحب في الله وتعطى في الله وتمنع في الله.
الثواب ٢٠٢ - أبى رحمه الله قال حدثني سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب (مثله سندا ومتنا).
المحاسن ٣٦٣ - البرقي عن ابن محبوب (مثله سندا ومتنا).
أمالي المفيد ١٥١ - حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان قال أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن الوليد عن أبيه عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب (مثله سندا ومتنا).
أمالي الصدوق ٤٦٣ - حدثنا أبي قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب (مثله سندا ومتنا).
ئل ٤٣٤ ج ١١ - الحسين بن سعيد في كتاب الزهد عن الحسن بن محبوب
--------------------
(١) عند - خ.
(٢٠٧)
--------------------------------------------------------------------------------
عن علي بن رئاب عن أبي عبد الله عليه السلام (مثله) الا ان فيه أن تحب لله وتبغض لله.
(٧) كا ١٢٥ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن عيسى عن أبي الحسن علي بن يحيى (فيما اعلم) عن عمرو بن مدرك الطائي أبي عبد الله عليه السلام (عن آبائه - المعاني) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله (لأصحابه - كا - المحاسن) اي عرى الايمان أوثق فقالوا الله ورسوله اعلم وقال بعضهم الصلاة وقال بعضهم الزكاة وقال بعضهم الصيام (١) وقال بعضهم الحج والعمرة وقال بعضهم الجهاد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لكل ما قلتم فضل وليس به ولكن أوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله وتوالى (٢) أولياء الله والتبري من أعداء الله.
المحاسن ٢٦٤ - البرقي عن محمد بن عيسى اليقطيني (مثله سندا ومتنا).
المعاني ٣٩٨ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رض) قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني عن أبي الحسن علي بن يحيى عن علي بن مروك الطائي (مثله سندا ومتنا).
(٨) كا ١٢٥ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز عن فضيل بن يسار قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الحب والبغض امن الايمان هو فقال وهل الايمان الا الحب والبغض ثم تلا هذه الآية (حبب إليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون).
المحاسن ٢٦٢ - البرقي عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد الله السجستاني (مثله سندا ومتنا).
(٩) المحاسن ٢٦٢ - البرقي عن أحمد بن أبي نصر عن صفوان الجمال عن أبي عبيدة زياد الحذاء عن أبي جعفر عليه السلام (في حديث
--------------------
(١) الصوم - المحاسن
(٢) تولى - المعاني.
(٢٠٨)
--------------------------------------------------------------------------------
له) قال يا زياد ويحك وهل الدين الا الحب الا ترى إلى قول الله (ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) أو لا ترى قول الله لمحمد صلى الله عليه وآله (حبب إليكم الايمان وزينه في قلوبكم) وقال يحبون من هاجر إليهم) فقال الدين هو الحب والحب هو الدين.
(١٠) تفسير العياشي ١٦٧ ج ١ - [عن زياد - خ] عن أبي عبيدة الحذاء قال دخلت على أبي جعفر عليه السلام فقلت بابي أنت وأمي ربما خلا بي الشيطان فخبثت نفسي ثم ذكرت حبي إياكم وانقطاعي إليكم فطابت نفسي فقال يا زياد ويحك وما الدين الا الحب الا ترى إلى قول الله تعالى (ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله).
(١١) تفسير العياشي ١٦٧ ج ١ - عن ربعي بن عبد الله قال قيل لأبي عبد الله عليه السلام جعلت فداك انا نسمى بأسمائكم وأسماء آبائكم فينفعنا ذلك فقال اي والله وهل الدين الا الحب قال الله (ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم).
(١٢) تفسير العياشي ١٦٧ ج ١ - عن بريد بن معاوية العجلي قال كنت عند أبي جعفر عليه السلام إذ دخل عليه قادم من خراسان ماشيا فاخرج رجليه وقد تغلفتا وقال أما والله ما جاءني من حيث جئت الا حبكم أهل البيت فقال أبو جعفر عليه السلام والله لو أحبنا حجر حشره الله معنا وهل الدين الا الحب ان الله يقول [قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله] وقال [يحبون من هاجر إليهم] وهل الدين الا الحب.
(١٣) تفسير فرات ١٦٥ - حدثني أحمد بن محمد بن علي بن نمر عن الزهري (١) عن أحمد بن الحسين بن مفلس عن زكريا بن محمد (٢) عن عبد الله بن مسكان وأبان بن عثمان عن بريد بن معاوية العجلي وإبراهيم الأحمري
--------------------
(١) أحمد بن محمد بن علي الزهري - ك
(٢) احمد - ك.
(٢٠٩)
--------------------------------------------------------------------------------
قالا دخلنا على أبي جعفر عليه السلام وعنده زياد الأحلام فقال أبو جعفر عليه السلام يا زياد ما لي أرى رجليك متعلقين (١) قال جعلت فداك جئت على نصولي عامة (٢) الطريق وما حملني على ذلك الا حبي لكم وشوقي إليكم ثم اطرق زياد مليا ثم قال جعلت فداك انى ربما خلوت فأتاني الشيطان فيذكرني ما قد سلف من الذنوب والمعاصي فكأني آيس ثم اذكر حبي لكم وانقطاعي وكان متكئا (٣) قال يا زياد هل الدين الا الحب والبغض ثم تلا هذه الآيات الثلاث كأنها في كفه (حبب إليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم) وقال (يحبون من هاجر إليهم) وقال (ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم) أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله انى أحب الصوامين ولم اصم وأحب المصلين ولا اصلى وأحب المتصدقين ولا أتصدق فقال أنت مع من أحببت ولك ما اكتسبت اما ترضون ان لو كانت فزعة من السماء فزع كل قوم إلى مأمنهم وفزعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وفزعتم الينا.
(١٤) كا ١٢٥ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن محمد بن خالد وعلي بن إبراهيم عن أبيه وسهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن أبي جعفر محمد بن النعمان الأحول صاحب الطاق عن سلام بن المستنير عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ود المؤمن للمؤمن في الله من أعظم شعب الايمان (ألا - كا) ومن أحب في الله وابغض في الله وأعطى في الله ومنع في الله فهو من أصفياء الله.
المحاسن ٢٦٣ - البرقي عن الحسن بن محبوب عن أبي جعفر الأحول صاحب الطاق (مثله سندا ومتنا).
--------------------
(١) متغلفين - ك
(٢) نضولى عامة - ك ط ج.
(٣) متكئا قال يا زياد ك
(٢١٠)
--------------------------------------------------------------------------------
(١٥) تحف العقول ٣٠٣ - في وصية الإمام الصادق عليه السلام لعبد الله بن جندب يا ابن جندب أحبب في الله (وابغض في الله - ك) و استمسك بالعروة الوثقى واعتصم بالهدى يقبل عملك فان الله يقول
(ألا من آمن وعمل صالحا ثم اهتدى) فلا يقبل الا الايمان الا بالعمل ولا عمل الا بيقين ولا يقين الا بالخشوع وملاكها كلها الهدى فمن اهتدى يقبل عمله وصعد إلى الملكوت متقبلا والله يهدى من يشاء إلى صراط مستقيم.
(١٦) المعاني ٣٩٩ - أمالي الصدوق ١٩ - العيون ٢٩١ ج ١ - العلل ١٤٠ حدثنا محمد بن القاسم (المعروف بابي الحسن - العيون)
(المفسر الجرجاني (رض) - العيون المعاني) قال حدثنا يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار (١) عن أبويهما عن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام (عن أبيه - المعاني - الأمالي) عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لبعض أصحابه (٢) ذات يوم يا عبد الله أحبب (٣) في الله وابغض في الله ووال في الله وعاد في الله فإنه لا تنال ولاية الله الا بذلك ولا يجد الرجل طعم الايمان وان كثرت صلاته وصيامه حتى يكون كذلك وقد صارت مؤاخاة الناس يومكم هذا أكثرها في الدنيا عليها يتوادون وعليها يتباغضون وذلك لا يغنى عنهم من الله شيئا فقال له (٤) وكيف لي أن اعلم انى قد واليت وعاديت في الله عز وجل ومن ولى الله عز وجل حتى أو اليه ومن عدوه حتى أعاديه فأشار (له - الأمالي - المعاني - العلل) رسول الله صلى الله عليه وآله إلى علي عليه السلام فقال أو ترى هذا فقال بلى قال ولى هذا ولى الله فواله وعدو هذا عدو الله فعاده (و - العيون - المعاني) وال
--------------------
(١) محمد بن سنان - المعاني.
(٢) لأصحابه - العيون
(٣) أحب - العلل
(٤) فقال الرجل يا رسول الله فكيف لي - معاني
(٢١١)
--------------------------------------------------------------------------------
ولى هذا ولو أنه قاتل أبيك وولدك وعاد عدو هذا ولو أنه أبوك وولدك صفات الشيعة ٨٧ - حدثنا محمد بن القاسم الاسترآبادي (ره) (وذكر مثله سندا ونحوه متنا)
(١٧) ك ٣٦٦ ج ٢ - القطب الراوندي في دعواته روى ان الله تعالى قال لموسى عليه السلام هل عملت لي عملا قط قال (الهى - المشكاة) صليت لك وصمت وتصدقت (وذكرتك كثيرا - المشكاة) قال الله تبارك وتعالى له أما الصلاة فلك برهان والصوم جنة والصدقة ظل والزكاة نور (وذكرك لي قصور - الشكاة) فأي عمل عملت لي قال موسى عليه السلام دلني على العمل الذي هو لك قال يا موسى هل واليت لي وليا (قط أو هل عاديت لي عدوا قط - المشكاة) فعلم موسى ان أفضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله.
المشكاة ١٢٤ - من كتاب السيد ناصح الدين أبى البركات قال الله تعالى لموسى وذكر مثله.
(١٨) الغرر ٣٧٣ - جماع الخير الموالاة في الله والمعاداة في الله والمحبة في الله والبغض في الله.
(١٩) الغرر ٥٠٥ - غاية الايمان الموالاة (في الله - خ) والمعاداة في الله والتباذل في الله والتوكل (١) على الله سبحانه.
(٢٠) الغرر ٦٩٣ - من أحب ان يكمل ايمانه فليكن حبه لله وبغضه لله ورضاه لله وسخطه لله.
(٢١) الغرر ٧٠٦ - من أعطى في الله سبحانه ومنع في الله وأحب في الله (وابغض في الله - ك) فقد استكمل الايمان.
(٢٢) ك ٣٦٧ ج ٢ - جامع الاخبار عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الحب في الله فريضة والبغض في الله فريضة.
(٢٣) ك ١٢٧ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن بشير الكناسي
--------------------
(١) التواصل في الله - ك.
(٢١٢)
--------------------------------------------------------------------------------
عن أبي عبد الله عليه السلام قال قد يكون حب في الله ورسوله وحب الدنيا فما كان في الله و (في - المحاسن) رسوله فثوابه على الله وما كان في الدنيا فليس بشئ.
المحاسن ٢٦٥ - البرقي عن أبيه عن النضر بن سويد
(مثله سندا ومتنا).
مصادقة الإخوان ٣١ - عن أبي عبد الله عليه السلام
(مثله).
(٢٤) تفسير العياشي ١٦٧ - عن بشير الدهان عن أبي عبد الله عليه السلام قال قد عرفتم في منكرين كثير وأحببتم في مبغضين كثير وقد يكون حبا لله وفى الله ورسوله حبا في الدنيا فما كان في الله ورسوله فثوابه على الله وما كان للدنيا فليس في شئ ثم نفض يده ثم قال إن هذه المرجئة وهذه القدرية وهذه الخوارج ليس منهم أحد الا يرى أنه على الحق وأنكم أنما أحببتمونا (١) في الله ثم تلا (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) (وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)
(ومن يطع الرسول فقد أطاع الله) (ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله).
(٢٥) المحاسن ٢٦٥ - البرقي - عن محمد بن خالد الأشعري عن إبراهيم بن محمد الأشعري عن حسين بن مصعب قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من أحب الله وابغض عدوه لم يبغضه لوتر وتره في الدنيا ثم جاء يوم القيامة بمثل زبد البحر ذنوبا كفرها الله له.
(٢٦) ثواب الاعمال ٢٠٤ - أبى (ره) قال حدثني محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن صالح بن سهل الهمداني عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أحبنا وابغض عدونا في الله من غير ترة وترها إياه لشئ (٢) من امر الدنيا ثم مات على ذلك فلقى الله وعليه من الذنوب مثل زبد البحر غفرها الله له.
--------------------
(١) أجبتمونا - ك
(٢) في شئ - ئل.
(٢١٣)
--------------------------------------------------------------------------------
(٢٧) كا ١٢٦ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن أبي عبد الله عن علي بن حسان عمن ذكره عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله عليه السلام قال ثلاث من علامات المؤمن علمه بالله ومن يحب ومن يبغض.
المحاسن ٢٦٣ - البرقي عن علي بن حسان الواسطي (مثله سندا ومتنا)
(٢٨) الجعفريات ٢٣١ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال للمؤمن ثلاث علامات العلم بالله ومن يحب ومن يكره.
(٢٩) الخصال ١٢١ - حدثنا أبي (رض) قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني القاسم بن محمد عن سليمان بن داود قال حدثني حماد بن عيسى عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال لقمان لابنه يا بني لكل شئ علامة يعرف بها ويشهد عليها وان للدين ثلاث علامات العلم والايمان والعمل به وللايمان ثلاث علامات الايمان بالله وكتبه ورسله وللعالم ثلاث علامات العلم بالله وبما يحب وبما يكره وللعامل ثلاث علامات الصلاة والصيام والزكاة وللمتكلف ثلاث علامات ينازع من فوقه و يقول ما لا يعلم ويتعاطى (في - خ) ما لا ينال وللظالم ثلاث علامات يظلم من فوقه بالمعصية ومن دونه بالغلبة ويعين الظلمة وللمنافق ثلاث علامات يخالف لسانه قلبه وقلبه فعله وعلانيته سريرته وللآثم ثلاث علامات يخون ويكذب ويخالف ما يقول وللمرائي ثلاث علامات يكسل إذا كان وحده وينشط إذا كان الناس عنده ويتعرض في كل امر للمحمدة وللحاسد ثلاث علامات يغتاب إذا غاب ويتملق إذا شهد ويشمت بالمصيبة وللمسرف ثلاث علامات يشترى ما ليس له ويلبس ما ليس له ويأكل ما ليس له وللكسلان ثلاث علامات يتوانى حتى يفرط ويفرط حتى يضيع ويضيع حتى يأثم وللغافل ثلاث علامات السهو واللهو والنسيان قال حماد بن عيسى قال أبو عبد الله عليه السلام ولكل واحدة من هذه العلامات شعب يبلغ العلم بها أكثر من الف باب والف باب والف باب فكن يا حماد طالبا للعلم في آناء الليل وأطراف النهار فان أردت أن تقر عينك وتنال
(٢١٤)
--------------------------------------------------------------------------------
خير الدنيا والآخرة فاقطع الطمع مما في أيدي الناس وعد نفسك في الموتى ولا تحدثن نفسك أنك فوق أحد من الناس واخزن لسانك كما تخزن مالك.
(٣٠) العيون ١٢١ ج ٢ - بالاسناد المتقدم في باب (٣١) ان جلد الميتة لا يطهر بالدباغ من أبواب النجاسات عن ابن شاذان عن الرضا عليه السلام في حديث محض الاسلام (وحب أولياء الله عز وجل واجب وكذلك بغض أعداء الله والبراءة منهم ومن أئمتهم).
(٣١) الخصال ٦٠٧ - بالاسناد المتقدم عن الأعمش (في حديث شرايع الدين) وحب أولياء الله والولاية لهم واجبة والبراءة من أعدائهم واجبة ومن الذين ظلموا آل محمد عليهم السلام الخبر.
(٣٢) ك ٣٧٠ ج ٢ - زيد النرسي في أصله قال قلت لأبي الحسن موسى عليه السلام الرجل من مواليكم يكون عارفا يشرب الخمر ويرتكب الموبق من الذنب نتبرء منه فقال تبرءوا من فعله ولا تبرءوا منه أحبوه وابغضوا عمله قلت فيسعنا ان نقول فاسق فاجر فقال لا الفاسق الفاجر الكافر الجاحد لنا الناصب لأوليائنا أبى الله ان يكون ولينا فاجرا وان عمل ما عمل ولكنكم تقولون فاسق العمل فاجر العمل مؤمن النفس خبيث الفعل طيب الروح والبدن الخبر.
(٣٣) بشارة المصطفى ٧٤ - أخبرنا الشيخ الأمين أبو عبد الله محمد بن شهريار الخازن قال أملا علينا أبو عبد الله محمد بن محمد البرسي قال أخبرني أبو طاهر محمد بن الحسين القرشي المعدل قال حدثنا أبو عبد الله أحمد بن أحمد بن حمران الأسدي قال حدثنا (أبو أحمد (١) إسحاق بن) محمد بن علي المقرى (قال حدثنا (٢) عبد الله) قال حدثنا عبيد الله بن محمد بن الأيادي قال حدثنا عمر بن مدرك قال حدثنا يحيى (٣) بن
--------------------
(١) اسقط في المستدرك قوله (أبو أحمد إسحاق بن)
(٢) اسقط في المستدرك قوله (قال حدثنا عبد الله)
(٣) محمد - ك.
(٢١٥)
--------------------------------------------------------------------------------
زياد الملكي قال أخبرنا جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن عطية العوفي قال خرجت مع جابر بن عبد الله الأنصاري زائرين قبر الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام (إلى أن قال) فقال يا عطية سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من أحب قوما حشر معهم ومن أحب عمل قوم أشرك في عملهم والذي بعث محمدا بالحق نبيا ان نيتي ونية أصحابي على ما مضى عليه الحسين عليه السلام وأصحابه خذني نحو أبيات كوفان فلما صرنا في بعض الطريق قال يا عطية هل أوصيك وما أظن أنني بعد هذه السفرة ملاقيك أحبب محب آل محمد صلى الله عليه وآله ما أحبهم وابغض مبغض آل محمد صلى الله عليه وآله ما أبغضهم وان كان صواما قواما وارفق بمحب محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله فإنه إن تزل له قدم بكثرة ذنوبه ثبتت له أخرى بمحبتهم فان محبهم يعود إلى الجنة ومبغضهم يعود إلى النار.
(٣٤) ك ٣٦٩ ج ٢ - القطب الراوندي في دعواته في كلام له واليه أشار الرضا عليه السلام بمكتوبه كن محبا لآل محمد عليهم السلام وإن كنت فاسقا ومحبا لمحبهم وان كانوا فاسقين ومن شجون الحديث أن هذا المكتوب هو الآن عند بعض اهل كومند قرية من نواحينا إلى أصفهان ما هي ووقعته ان رجلا من أهلها كان جمالا لمولانا أبى الحسن عليه السلام عند توجهه إلى خراسان فلما أراد الانصراف قال له يا بن رسول الله شرفني بشئ من خطك أتبرك به وكان الرجل من العامة فأعطاه ذلك المكتوب.
(٣٥) أمالي الطوسي ١٩ ج ٢ - أخبرنا الشيخ المفيد أبو على الطوسي رضي الله عنه قال الشيخ السعيد الوالد قرأ على أبو القاسم بن شبل بن أسد الوكيل وانا اسمع في منزله ببغداد في الربض بباب المحول حدثنا ظفر بن حمدون علي بن أحمد بن شداد البادراني أبو منصور بادراني قال حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي الأحمري في منزله بفارسفان
(٢١٦)
--------------------------------------------------------------------------------
من رستاق الاسفيدهان من كورة نهاوند قال حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري عن عمرو بن شمر عن يعقوب بن ميثم التمار مولى علي بن الحسين قال دخلت على أبي جعفر عليه السلام فقلت له جعلت فداك يا ابن رسول الله انى وجدت في كتب أبى أن عليا قال لأبي ميثم أحبب حبيب آل محمد وان كان فاسقا زانيا وابغض مبغض آل محمد وان كان صواما قواما فأنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول (الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) ثم التفت إلى وقال هم والله أنت وشيعتك يا علي وميعادك وميعادهم الحوض غدا غرا محجلين
(مخلدين - الارشاد) مكتحلين متوجين فقال أبو جعفر هكذا هو عيانا (١) في كتاب على.
ارشاد القلوب ٢٥٦ - وروى عن الباقر عليه السلام قال أحب حبيب آل محمد وان كان فاسقا جانيا (٢) وابغض
(وذكر نحوه).
(٣٦) بشارة المصطفى ٣٨ - أخبرنا الشيخ الأمين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شهريار الخازن (ره) قال أخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن الحسين المعروف بابن البرسي قال أخبرنا الشريف الزاهد أبو هاشم محمد بن حمزة ابن الحسين بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن موسى الكاظم عليه السلام قال أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه قال حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسين النحوي قال حدثني أبو القاسم سعد بن عبد الله الأشعري قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن طيب قال حدثنا جعفر بن خالد عن صفوان بن يحيى عن حذيفة بن منصور قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام إذ دخل عليه رجل فقال جعلت فداك ان لي أخا لا يؤلى من محبتكم واجلالكم وتعظيمكم غير أنه يشرب الخمر فقال الصادق عليه السلام انه لعظيم ان يكون محبنا بهذه الحالة
--------------------
(١) عندنا - خ
(٢) زانيا - ئل.
(٢١٧)
--------------------------------------------------------------------------------
ولكن ألا أنبئكم بشر من هذا الناصب لناشر منه وان أدى المؤمن وليس فيهم دنى ليشفع في مأتى انسان ولو أن اهل السماوات السبع والأرضين السبع والبحار السبع تشفعوا في ناصبي ما شفعوا فيه الا ان هذا لا يخرج من الدنيا حتى يتوب أو يبتليه اليه ببلاء في جسده فيكون تحبيطا لخطاياه حتى يلقى الله عز وجل ولا ذنب عليه ان شيعتنا على السبيل الا قوم ثم قال إن أبى كان كثيرا ما يقول أحبب حبيب آل محمد وان كان موقفا زبالا وابغض بغيض آل محمد وان كان صواما قواما.
(٣٧) المحاسن ٢٦٦ - البرقي عن علي بن محمد القاساني عمن ذكره عن عبد الله بن القاسم الجعفري قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول حب الأبرار للابرار ثواب للابرار وحب الفجار للابرار فضيلة للابرار وبغض الفجار للابرار زين للابرار وبغض الأبرار للفجار خزى على الفجار.
ئل ٤٣٦ ج ١١ - ورواه الصدوق في كتاب الاخوان بسنده عن عبد الله بن القاسم الجعفري (مثله).
الاختصاص ٢٣٩ - عمار بن موسى قال قال أبو عبد الله عليه السلام حب الأبرار (وذكر مثله) تحف العقول ٤٨٧ - وقال الحسن بن علي العسكري عليهما السلام حب الأبرار (و ذكر مثله).
(٣٨) كنز الفوائد ١٦٤ - حدثني الشيخ أبو المرجا محمد بن علي بن أبي طالب البلدي (بالقاهرة) قال حدثنا أستاذي أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر النعماني عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي عن شيوخه الأربعة عن الحسن بن محبوب عن محمد بن النعمان الأحول عن سلام بن المستنير عن أبي جعفر الإمام الباقر عليه السلام قال قال جدي رسول الله صلى الله عليه وآله أيها الناس حلالي حلال إلى يوم القيامة (إلى أن قال) الا وأن ود المؤمن من أعظم سبب الايمان ألا ومن أحب في الله عز وجل وابغض في الله وأعطى في الله ومنع في الله فهو من أصفياء المؤمنين عند الله تعالى ألا وإن المؤمنين إذا تحابا في الله
(٢١٨)
--------------------------------------------------------------------------------
عز وجل وتصافيا في الله كانا كالجسد الواحد إذا اشتكى أحدهما من جسده موضعا وجد الاخر الم ذلك الموضع.
(٣٩) كا ١٢٥ ج ٢ - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن علي ابن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول إن المتحابين في الله يوم القيامة على منابر من نور قد أضاء نور وجوههم ونور أجسادهم ونور منابرهم كل شئ حتى يعرفوا به فيقال هؤلاء المتحابون في الله.
المحاسن ٢٦٥ - البرقي عن الحسن بن علي الوشاء مثله سندا ونحوه متنا ورواه في المحاسن عن أبيه مرسلا أيضا.
الثواب ١٨٢ - أبى عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن أبي الحسن عليه السلام نحوه.
ك ٣٦٨ - كتاب جعفر بن محمد بن شريح عن حميد بن شعيب عن جابر الجعفي عن أبي جعفر عليه السلام نحوه.
(٤٠) ك ٣٦٧ ج ٢ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله قال إن من عباد الله لأناسا ما هم بأنبياء ولا شهداء لمكانهم من الله فقيل من هم يا رسول الله قال الذين يتحابون بروح الله من غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطون بينهم وان على وجوههم لنورا وانهم لعلى منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزنوا ثم تلا هذه الآية ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
(٤١) ك ٣٦٧ ج ٢ - جامع الاخبار عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال إن حول العرش منابر من نور عليها قوم لباسهم ووجوههم نور ليسوا بأنبياء يغبطهم الأنبياء والشهداء قالوا يا رسول الله من هؤلاء قال هم المتحابون في الله والمتجالسون في الله والمتزاورون في الله.
(٤٢) كا ١٢٦ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن المحاسن ٢٦٤ أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن علي عن عمر بن جبلة الأحمسي عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله
(٢١٩)
--------------------------------------------------------------------------------
المتحابون في الله يوم القيمة على ارض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه (وكلتا يديه يمين) وجوههم أشد بياضا (من الثلج - المحاسن) وأضوأ من الشمس الطالعة يغبطهم بمنزلتهم كل ملك مقرب وكل نبي مرسل يقول الناس من هؤلاء فيقال هؤلاء المتحابون في الله.
(٤٣) مصادقة الإخوان ٢١ - عن حمران بن أعين عن أبي عبد الله عليه السلام قال له يا حمران ان لله عمودا من زبرجد أعلاه معقود بالعرش و أسفله في تخوم الأرضين السابعة عليه سبعون ألف قصر في كل قصر سبعون ألف مقصورة في كل مقصورة سبعون ألف حوراء قد أعد الله ذلك للمتحابين في الله والمتباغضين في الله.
(٤٤) ك ٣٦٧ ج ٢ - السيد محيى الدين ابن أخي ابن زهرة في أربعينه عن أبي المحاسن يوسف بن رافع عن القاضي أبى الرضا سعيد بن عبد الله الشهرزوري عن أبي الفتح محمد بن عبد الرحمن الخطيب عن أبي القاسم هبة الله بن عبد الوارث عن أبي زرعة أحمد بن يحيى عن أبي محمد الحسن بن إبراهيم عن جعفر بن درستويه عن محمد بن عبد الله بن عمار عن المعافا عن محمد بن أبي حميد الأنصاري عن موسى بن وردان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله قال إن في الجنة لعمدا من ياقوت عليها غرف من زبرجد لها أبواب مفتحة تضئ كما يضئ الكوكب الدرى قلنا يا رسول الله فمن يسكنها قال المتحابون في الله المتلاقون في الله.
(٤٥) أمالي المفيد ٧٥ - حدثنا الشيخ الاجل المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان أدام الله تأييده وتوفيقه قال أخبرني أبو الحسن محمد بن جعفر قال حدثنا هشام قال حدثني يحيى بن يعلى عن حميد عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله المتحابون في الله عز وجل على أعمدة من ياقوت أحمر في الجنة يشرفون على أهل الجنة فإذا أطلع أحدهم ملا حسنه بيوت أهل الجنة
(٢٢٠)
--------------------------------------------------------------------------------
فيقول أهل الجنة اخرجوا ننظر المتحابين في الله عز وجل قال فيخرجون وينظرون إليهم أحدهم وجهه مثل القمر في ليلة البدر على جباههم (١) هؤلاء المتحابون في الله عز وجل.
(٤٦) الاختصاص ٣٦٥ - روى عن بعضهم باسناد له قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان في الجنة لعمودا من ذهب عليه مدائن من زبرجد أخضر يضئ لأهل الجنة كما يضئ الكوكب الدرى في أفق السماء قلنا لمن هذا يا رسول الله فقال للمتحابين في الله.
(٤٧) كا ١٢٦ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه.
المحاسن ٢٦٤ - البرقي عن أبيه عن النضر (بن سويد - كا) عن هشام بن سالم عن أبي حمزة (الثمالي - كا) عن علي بن الحسين عليهما السلام قال إذا جمع الله عز وجل الأولين والآخرين قام مناد فنادى (٢) يسمع الناس فيقول أين المتحابون في الله قال فيقوم عنق من الناس فيقال لهم اذهبوا إلى الجنة بغير حساب قال فتلقاهم الملائكة فيقولون إلى أين فيقولون إلى الجنة بغير حساب قال فيقولون فأي حزب (٣) أنتم من الناس فيقولون نحن المتحابون في الله قال (٤)
(فيقولون - كا) وأي شئ كانت أعمالكم قالوا كنا نحب في الله ونبغض في الله قال فيقولون نعم أجر العاملين.
(٤٨) أمالي ابن الطوسي ١٠٠ - الشيخ المفيد أبو على الحسن بن محمد الطوسي ره قال حدثنا الشيخ السعيد الوالد ره قال أخبرنا محمد بن محمد قال أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد قال حدثنا أبي قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن صباح الحذاء عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام عن آبائه عن رسول الله صلى الله
--------------------
(١) أي مكتوب عليها.
(٢) ينادى بصوت يسمع - المحاسن
(٣) أي ضرب - خ كا
(٤) قالوا - المحاسن.
(٢٢١)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه وآله قال إذا كان يوم القيامة جمع الله الخلائق في صعيد واحد و ينادى مناد من عند الله يسمع آخرهم كما يسمع أولهم يقول أين أهل الصبر فيقوم عنق من الناس فتستقبلهم زمرة من الملائكة فيقولون لهم ما كان صبركم هذا الذي صبرتم فيقولون صبرنا أنفسنا على طاعة الله وصبرناها عن معصية الله قال فينادى مناد من عند الله صدق عبادي خلوا سبيلهم ليدخلوا الجنة بغير حساب قال ثم ينادى مناد آخر يسمع آخرهم كما يسمع أولهم فيقول أين أهل الفضل فيقوم عنق من الناس فتستقبلهم زمرة من الملائكة فيقولون ما فضلكم هذا الذي نوديتم به فيقولون كنا يجهل علينا في الدنيا فنحتمل ويساء الينا فنعفوا قال فينادى مناد من عند الله تعالى صدق عبادي خلوا سبيلهم ليدخلوا الجنة بغير حساب قال ثم ينادى مناد من عند الله عز وجل يسمع آخرهم كما يسمع أولهم فيقول أين جيران الله جل جلاله في داره فيقوم عنق من الناس فتستقبلهم زمرة من الملائكة فيقولون لهم ماذا كان عملكم في دار الدنيا فصرتم به اليوم جيران الله تعالى في داره فيقولون كنا نتحاب في الله عز وجل ونتباذل في الله ونتوازر في الله فينادى مناد من عند الله صدق عبادي خلوا سبيلهم لينطلقوا إلى جوار الله في الجنة بغير حساب قال فينطلقون إلى الجنة بغير حساب ثم قال أبو جعفر عليه السلام فهؤلاء جيران الله في داره يخاف الناس ولا يخافون ويحاسب الناس ولا يحاسبون.
(٤٩) المحاسن ٢٦٥ - البرقي عن أبيه عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن محمد بن عجلان عن أبي عبد الله عليه السلام قال ويل لمن يبدل نعمة الله كفرا طوبى للمتحابين في الله.
(٥٠) المشكاة ١٢٣ - من كتاب روضة الواعظين قال النبي صلى الله عليه وآله والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شئ إذا فعلتموه تحاببتم، أفشوا السلام بينكم وقال إذا الناس أظهروا العلم وضيعوا العمل وتحابوا بالأسن وتباغضوا
(٢٢٢)
--------------------------------------------------------------------------------
بالقلوب وتقاطعوا في الأرحام لعنهم الله عند ذلك وأصمهم وأعمى أبصارهم.
(٥١) جامع الاخبار ١٢٨ - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله قال لو أن عبدين تحابا في الله أحدهما في المشرق والاخر في المغرب لجمع الله بينهما يوم القيامة وقال صلى الله عليه وآله أفضل الاعمال (الايمان - خ) الحب في الله والبغض في الله وقال صلى الله عليه وآله علامة حب الله حب ذكر الله وعلامة بغض الله بغض ذكر الله.
(٥٢) ك ٣٦٧ ج ٢ - القطب الراوندي في لب اللباب قال موسى عليه السلام الهى من أهلك قال المتحابون في الدين يعمرون مساجدي و يستغفرون بالأسحار الذين إذا ذكرت ذكروا والذين ينيبون إلى ذكرى كما تنيب النسور إلى أوكارها والذين إذا استحلت محارمي غضبوا و قال صلى الله عليه وآله يقول الله في القيامة أين المتحابون في بجلالي اليوم أظلهم بظلي يوم لا ظل الا ظلي وقال صلى الله عليه وآله يقول ألا وحفت محبتي للذين يتحابون من أجلى وقد حفت محبتي للذين يتصادقون من أجلى وقد حفت محبتي للذين يتزاورون من أجلى وقد حفت محبتي للذين يتباذلون من أجلى وقال صلى الله عليه وآله لو أن عمل العبد يبلغ عنان السماء ما نفعه ذلك الا بالحب في الله والبغض في الله وقال المتحابون في الله على منابر من نورهم أقرب الخلق إلى الله.
(٥٣) المحاسن ٢٦٦ - البرقي عن علي بن محمد القاساني عمن ذكره عن عبد الله بن القاسم الجعفري قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من وضع حبي في غير موضعه فقد تعرض للقطيعة
(٥٤) كا ٨ ج ٨ - في وصية أبى عبد الله عليه السلام إلى أصحابه بالاسناد المتقدم في باب ان السنة النبوية حجة وعليكم بحب المساكين فإنه من حقرهم وتكبر عليهم فقد زل عن دين الله والله له حاقر ما قامت وقد قال أبونا رسول الله صلى الله عليه وآله أمرني ربي بحب المساكين
(٢٢٣)
--------------------------------------------------------------------------------
المسلمين منهم واعلموا أن من حقر أحدا من المسلمين ألقى الله عليه المقت منه والمحقرة حتى يمقته الناس والله له أشد مقتا فاتقوا الله في إخوانكم المسلمين المساكين فان لهم عليكم حقا أن تحبوهم فان الله أمر رسوله صلى الله عليه وآله بحبهم فمن لم يحب من أمر الله بحبه فقد عصى الله ورسوله ومن عصى الله ورسوله ومات على ذلك مات وهو من الغاوين: وفيها ١٢ ج ٨ - أحبوا في الله تعالى من وصف صفتكم و أبغضوا في الله من خالفكم وابذلوا مودتكم ونصيحتكم لمن وصف صفتكم ولا تبتذلوها لمن رغب عن صفتكم وعاداكم عليها وبغى لكم الغوائل هذا أدبنا أدب الله فخذوا به الخبر.
(٥٥) الخصال ٣ - حدثنا أبي (رض) قال حدثني محمد بن أحمد بن علي بن الصلت عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن حماد بن عيسى عن ربعي بن عبد الله عن فضيل بن يسار عن أبي عبد الله عليه السلام قال من حب الرجل دينه حبه إخوانه.
الاختصاص ٣١ - قال الصادق عليه السلام (وذكر نحوه)
(٥٦) عدة الداعي ١٧٣ - عنهم عليهم السلام لا يكمل العبد حقيقة الايمان حتى يحب أخاه (المؤمن).
(٥٧) الثواب ٢٢٠ - أبى رحمه الله قال حدثني محمد بن أحمد بن خالد عن محمد بن علي عن عمر بن عبد العزيز عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال من فضل الرجل عند الله محبته لإخوانه ومن عرفه الله محبته أخوانه أحبه الله ومن أحبه الله أوفاه اجره يوم القيامة.
(٥٨) كا ١٢٧ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن المحاسن ٢٦٣ أحمد بن محمد بن خالد عن أحمد بن (محمد بن - كا) أبى نصر وابن فضال عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله عليه السلام قال ما التقى مؤمنان قط الا كان أفضلها أشدهما حبا لأخيه.
المحاسن وفى حديث آخر أشدهما حبا لصاحبه.
(٢٢٤)
--------------------------------------------------------------------------------
(٥٩) كا ١٢٧ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن.
المحاسن ٢٦٤ - أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن المسلمين يلتقيان فأفضلهما أشدهما حبا لصاحبه.
(٦٠) كا ١٢٦ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم وحفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الرجل ليحبكم وما يعرف ما أنتم عليه فيدخله الله الجنة بحبكم وان الرجل ليبغضكم وما يعرف ما أنتم عليه فيدخله الله يبغضكم النار.
(٦١) عدة الداعي ١٧٤ - وقال عبد المؤمن الأنصاري دخلت على أبي الحسن موسى ابن جعفر عليهما السلام وعنده محمد بن عبد الله الجعفري فتبسمت اليه فقال عليه السلام أتحبه فقلت نعم وما أحببته الا لكم فقال عليه السلام هو أخوك والمؤمن أخ المؤمن لأبيه وأمه ملعون ملعون من اتهم أخاه ملعون ملعون من غش أخاه ملعون ملعون من لم ينصح أخاه ملعون ملعون من استأثر على أخيه ملعون ملعون من احتجب عن أخيه ملعون ملعون من اغتاب أخاه.
(٦٢) كا ١٢٧ ج ٢ - الحسين بن محمد عن محمد بن عمران السبيعي عن عبد الله بن جبلة عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال كل من لم يحب على الدين ولم يبغض على الدين فلا دين له.
(٦٣) ك ٣٦٩ ج ٢ - البحار عن الديلمي في أعلام الدين روى أن موسى عليه السلام قال يا رب أخبرني عن آية رضاك عن عبدك فأوحى الله اليه إذا رأيت نفسك تحب المساكين وتبغض الجبارين فذلك آية رضاي.
(٦٤) كا ٣٧٣ ج ٨ - علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد جميعا عن ابن أبي عمير عن حسين بن أحمد المنقرى عن يونس بن ظبيان قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ألا تنهى هذين الرجلين عن هذا الرجل فقال من هذا الرجل ومن هذين الرجلين قلت ألا تنهى حجر بن زائدة وعامر بن جذاعة عن
(٢٢٥)
--------------------------------------------------------------------------------
المفضل بن عمر فقال يا يونس قد سألتهما أن يكفا عنه فلم يفعلا فدعوتهما وسألتهما وكتبت إليهما وجعلته حاجتي إليهما إليهما فلم يكفا عنه فلا غفر الله لهما فوالله لكثير عزة أصدق في مودته منهما فيما ينتحلان من مودتي حيث يقول: ألا زعمت بالغيب أن لا أحبها، إذا أنا لم أكرم على كريمها أما والله لو أحباني لأحبا من أحب.
(٦٥) الكشي ٣٢١ - محمد بن مسعود عن إسحاق بن محمد البصري قال أخبرنا محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن بشير الدهان قال قال أبو عبد الله عليه السلام لمحمد بن كثير الثقفي ما تقول في المفضل بن عمر قال ما عسيت أن أقول فيه لو رأيت في عنقه صليبا وفى وسطه كستيجا لعلمت أنه على الحق بعد ما سمعتك تقول فيه ما تقول قال رحمه الله لكن حجر بن زائدة وعامر بن جذاعة أتياني فشتماه عندي فقلت لهما لا تفعلا فانى أهواه فلم يقبلا فسألتهما وأخبرتهما أن الكف عنه حاجتي فلم يفعلا فلا غفر الله لهما أما أنى لو كرمت عليهما لكرم عليهما من يكرم على ولقد كان كثير عزة في مودته لهما أصدق منهما في مودتهما لي حيث يقول لقد علمت بالغيب أنى أخونها، إذا هو لم يكرم على كريمها اما انى لو كرمت عليهما لكرم من يكرم على.
الكشي ٣٢٢ - حدثني أبو القاسم نصر بن الصباح وكان غاليا قال حدثني أبو يعقوب إسحاق بن محمد البصري وهو غال ركن من أركانهم أيضا قال حدثني محمد بن الحسن بن شمون (ميمون - خ) وهو أيضا منهم قال حدثني محمد بن سنان و هو كذلك عن بشير النبال أنه قال قال أبو عبد الله عليه السلام لمحمد بن كثير الثقفي وهو من أصحاب المفضل بن عمر أيضا ما تقول في المفضل بن عمر وذكر مثل حديث إسحاق بن محمد البصري سواء.
(٦٦) ئل ٤٤١ ج ١١ - محمد بن علي بن الحسين في صفات الشيعة عن محمد بن موسى المتوكل عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي الخزاز قال سمعت الرضا عليه السلام يقول إن ممن ينتحل
(٢٢٦)
--------------------------------------------------------------------------------
مودتنا أهل البيت لمن هو أشد فتنة على شيعتنا من الدجال فقلت بماذا قال بموالاة أعدائنا ومعاداة أوليائنا أنه إذا كان كذلك اختلط الحق بالباطل واشتبه الامر فلم يعرف مؤمن من منافق.
(٦٧) صفات الشيعة ٤٥ - أبى (ره) قال حدثني عبد الله بن جعفر عن أحمد بن محمد عن ابن أبي نجران قال سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول من عادى شيعتنا فقد عادانا ومن والاهم فقد والانا لأنهم منا خلقوا من طينتنا من أحبهم فهو منا ومن أبغضهم فليس منا شيعتنا ينظرون بنور الله ويتقلبون في رحمة الله ويفوزون بكرامة الله ما من أحد من شيعتنا يمرض الا مرضنا لمرضه ولا اغتم الا اغتممنا لغمه ولا يفرح الا فرحنا لفرحه ولا يغيب عنا أحد من شيعتنا أين كان في شرق الأرض أو غربها ومن ترك من شيعتنا دينا فهو علينا ومن ترك منهم مالا فهو لورثته شيعتنا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويحجون البيت الحرام ويصومون شهر رمضان ويوالون أهل البيت ويتبرؤون من أعدائهم
(من أعدائنا - خ ل) أولئك أهل الايمان والتقى وأهل الورع والتقوى ومن رد عليهم فقد رد على الله ومن طعن عليهم فقد طعن على الله لأنهم عباد الله حقا وأولياءه صدقا والله ان أحدهم ليشفع في مثل ربيعة ومضر فيشفعه الله تعالى فيهم لكرامته على الله عز وجل.
(٦٨) صفات الشيعة ٤٩ - حدثنا محمد بن موسى المتوكل قال حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن الرضا عليه السلام أنه قال من والى أعداء الله فقد عادى أولياء الله ومن عادى أولياء الله فقد عادى الله تبارك وتعالى وحق على الله عز وجل أن يدخله في نار جهنم.
(٦٩) أمالي الصدوق ٤٨٤ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثنا جعفر بن محمد بن مالك الفزاري عن الحسين بن زيد عن محمد بن سنان عن العلاء بن الفضيل
(٢٢٧)
--------------------------------------------------------------------------------
عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام قال من أحب كافرا فقد أبغض الله ومن أبغض كافرا فقد أحب الله ثم قال عليه السلام صديق عدو الله عدو الله.
صفات الشيعة ٥١ - حدثنا أبي عن العلاء بن الفضيل عن الصادق عليه السلام مثله.
نقله في المستدرك عن أمالي المفيد بالاسناد الذي نقلناه عن أمالي الصدوق ولا يبعد ان يكون هذا سهو منه.
(٧٠) السرائر ٤٧٧ - ومن ذلك ما استطرفناه من جامع البزنطي صاحب الرضا عليه السلام عن أبي جعفر عن (١) أبى الحسن عليه السلام قال لا لوم على من أحب قومه وان كانوا كفارا فقلت له قول الله عز وجل لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله الآية فقال عليه السلام ليس حيث تذهب انه يبغضه في الله ولا يواده (٢) ويأكله ولا يطعمه غيره من الناس.
(٧١) كا ١٢٧ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن.
المحاسن ٢٦٥ - أحمد بن محمد بن خالد عن أبي على الواسطي عن الحسين (الحسن - خ) بن أبان عمن ذكره عن أبي جعفر عليه السلام قال لو أن رجلا أحب رجلا لله لاثابه الله على حبه إياه وان كان المحبوب في علم الله من اهل النار ولو أن رجلا أبغض رجلا لله لاثابه الله على بغضه إياه وان (٣) كان المبغض في علم الله من اهل الجنة.
مصادقة الإخوان ٢١ - عن أبي جعفر عليه السلام نحوه.
أمالي الطوسي ٢٣٤ ج ٢ - الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي قدس الله روحه قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال حدثنا أبو صالح محمد بن صالح محمد بن صالح بن فيض بن فياض العجلي السادي قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري قال حدثنا الحسن بن ابان عن بعض أصحابنا عن أبي جعفر عليه السلام (نحوه) إلى قوله اهل النار.
(٧٢) المحاسن ٢٦٥ - البرقي عن بعض أصحابنا عن صالح بن بشير
--------------------
(١) وأبى الحسن - ئل
(٢) ولا يوده - خ.
(٣) ولو - المحاسن.
(٢٢٨)
--------------------------------------------------------------------------------
الدهان قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان الرجل يحب ولى الله وما يعلم ما يقول فيدخله الله الجنة وان الرجل ليبغض ولى الله وما يعلم ما يقول فيموت فيدخل النار.
(٧٣) ارشاد القلوب ٢٠٠ - روى عن أمير المؤمنين عليه السلام ان النبي صلى الله عليه وآله سأل ربه سبحانه وتعالى ليلة المعراج (إلى أن قال) يا أحمد ان المحبة لله هي المحبة للفقراء والتقرب إليهم قال
(يا رب - خ) ومن الفقراء قال الذين رضوا بالقليل وصبروا على الجوع وشكروا على الرخاء ولم يشكوا جوعهم ولا ظمأهم ولم يكذبوا بألسنتهم ولم يغضبوا على ربهم ولم يغتموا على ما فاتهم ولم يفرحوا بما آتاهم يا احمد محبتي محبة الفقراء فادن الفقراء وقرب مجلسهم منك وابعد الأغنياء وابعد مجلسهم عنك فأن الفقراء أحبائي.
(٧٤) ك ٣٦٩ ج ٢ - سبط الطبرسي في مشكاة الأنوار عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال ثلاث من كن فيه وجد طعم الايمان من كان الله ورسوله أحب اليه مما سواهما ومن كان المرء لا يحبه الا لله ومن كان يلقى في النار أحب اليه من أن يرجع إلى الكفر بعد أن أنقذه الله منه.
وتقدم في رواية مسعدة (١٨) من باب (٢) الاختلاف إلى المساجد من أبوابها قوله تعالى لولا من فيكم من المؤمنين المتحابين بجلالي العامرين بصلاتهم أرضى ومساجدي والمستغفرين بالأسحار لأنزلت بكم عذابي لا أبالي وفى مرسلة فقيه وعلي بن جعفر والسكوني والجعفريات وموسى نحوه وفى رواية الخولاني (١٧) من باب (١٠٨) زيارة المؤمنين من أبواب زيارة المعصومين عليهم السلام قوله تعالى حفت محبتي للمتحابين في وحفت محبتي للمتباذلين في وحفت محبتي للمتواصلين لي وفى رواية عبد الله بن بكر (٢١) من باب (٤٣) ذم حب الدنيا من أبواب جهاد النفس قوله وأحبوا في الله عز وجل وابغضوا في الله عز وجل أولئك المصابيح في الدنيا وأهل النعيم في الآخرة وفى
(٢٢٩)
--------------------------------------------------------------------------------
رواية حسين (١٤) من باب (٥) التواصل والتراحم من أبواب العشرة قوله صلى الله عليه وآله أشرار الناس من يبغض المؤمنين ويبغضه قلوبهم.
* ١٠٣ - باب ما ورد في اخبار الرجل أخاه بحبه فإنه أثبت للمودة ٨٤٤ (١) كا ٦٤٤ ج ٢ - أحمد بن محمد بن خالد ومحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى جميعا عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا أحببت رجلا فأخبره بذلك فإنه أثبت للمودة بينكما.
(٢) المحاسن ٢٦٦ - البرقي عن يحيى بن إبراهيم ابن أبي البلاد عن أبيه عن جده قال مر رجل في المسجد وأبو جعفر عليه السلام جالس وأبو عبد الله عليه السلام فقال له بعض جلسائه والله إني لأحب هذا الرجل قال له أبو جعفر ألا فأعلمه فإنه أبقى للمودة وخير في الألفة.
(٣) المحاسن ٢٦٦ - البرقي عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا أحببت رجلا فأخبره.
(٤) كا ٦٤٤ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن محمد بن عمر [بن أذينة] عن أبيه عن نصر بن قابوس قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام إذا أحببت أحدا من إخوانك فأعلمه ذلك فان إبراهيم عليه السلام قال " رب أرني كيف تحيى الموتى قال أولم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ".
(٥) المحاسن ٢٦٦ - البرقي عن علي بن محمد القاساني عمن ذكره عن عبد الله بن قاسم الجعفري عن أبي عبد الله عن أبيه (عليهما السلام) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أحب أحدكم صاحبه أو أخاه فليعلمه.
(٦) الجعفريات ١٩٥ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أحب أحدكم أخاه فليعلمه فإنه أصلح
(٢٣٠)
--------------------------------------------------------------------------------
لذات البين.
ك ٢٧ ج ٢ - ورواه السيد الراوندي في نوادره بإسناده عن محمد بن محمد (مثله).
وتقدم في رواية ابن عباس (١٢) من باب (٢) استحباب الاختلاف إلى المساجد من أبوابها قوله صلى الله عليه وآله سبعة في ظل عرش الله عز وجل يوم لا ظل الا ظله (إلى أن قال) ورجل لقاه اخاه المؤمن فقال انى لأحبك في الله عز وجل.
* ١٠٤ - باب ما ورد في حقوق العالم واكرامه وفضله * ٨٥٠ (١) كا ٣٧ ج ١ - علي بن محمد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن محمد بن خالد عن سليمان بن جعفر الجعفري عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول إن من حق العالم أن لا تكثر عليه السؤال ولا تأخذ بثوبه وإذا دخلت عليه وعنده قوم فسلم عليهم جميعا وخصه بالتحية دونهم واجلس بين يديه ولا تجلس خلفه ولا تغمز بعينك ولا تشر بيدك ولا تكثر من القول قال فلان وقال فلان خلافا لقوله ولا تضجر بطول صحبته فإنما مثل العالم مثل العالم مثل النخلة تنتظرها حتى يسقط عليك منها شئ والعالم أعظم أجرا من الصائم القائم الغازي في سبيل الله.
(٢) المحاسن ٢٣٣ - البرقي عن أبيه عن سليمان بن جعفر الجعفري عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول إن من حق العالم (وذكر نحوه) وزاد وإذا مات العالم ثلم في الاسلام ثلمة لا يسدها شئ إلى يوم القيامة.
(٣) الخصال ٥٠٤ - حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي الكوفي في مسجده بالكوفة قال حدثنا محمد بن إبراهيم القطفاني قال حدثنا جعفر بن محمد بن هشام الوراق قال حدثنا عليا بن محمد السدوسي الفقيه قال حدثنا الحسين بن علوان عن عبد الله بن الحسن
(٢٣١)
--------------------------------------------------------------------------------
بن الحسن بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال إن من حق العالم أن لا تكثر السؤال عليه ولا تسبقه في الجواب ولا تلح عليه إذا أعرض ولا تأخذ بثوبه إذا كسل ولا تشير اليه بيدك ولا تغمزه بعينك ولا تساره في مجلسه ولا تطلب عوراته وأن لا تقول قال فلان خلاف قولك ولا تفشى له سرا ولا تغتاب عنده أحدا وأن تحفظ له شاهدا وغائبا وأن تعم القوم بالسلام وتخصه بالتحية وتجلس بين يديه وان كانت له حاجة سبقت القوم إلى خدمته ولا تمل من طول صحبته فإنما هو مثل النخلة فانتظر متى تسقط عليك منفعة والعالم بمنزلة الصائم القائم المجاهد في سبيل الله وإذا مات العالم انثلم في الاسلام ثلمة لا تسد إلى يوم القيامة وان طالب العلم ليشيعه سبعون ألف ملك من مقربي السماء.
(٤) ارشاد المفيد ١٢٣ - من كلام أمير المؤمنين عليه السلام في صفة العالم وأدب المتعلم ما رواه الحارث الأعور قال سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يقول من حق العالم أن لا يكثر عليه السؤال ولا يعنت في الجواب ولا يلح عليه إذا كسل ولا يؤخذ بثوبه إذا نهض ولا يشار اليه بيد في حاجة ولا يفشى له سر ولا يغتاب عنده أحد ويعظم كما حفظ أمر الله ولا يجلس المتعلم الا أمامه ولا يعرض من طول صحبته وإذا جاءه طالب علم وغيره فوجده في جماعة عمهم بالسلام وخصه بالتحية وليحفظ شاهدا وغائبا وليعرف له حقه فان العالم أعظم أجرا من الصائم القائم المجاهد في سبيل الله فإذا مات العالم ثلم في الاسلام ثلمة لا يسدها الا خلف منه وطالب العلم تستغفر له الملائكة ويدعو له من في السماء والأرض.
(٥) المحاسن ٢٣٣ - البرقي عن بعض أصحابنا رفعه قال قال أمير المؤمنين عليه السلام إذا جلست إلى عالم فكن على أن تسمع أحرص
(٢٣٢)
--------------------------------------------------------------------------------
منك على أن تقول وتعلم حسن الاستماع كما تعلم حسن القول ولا تقطع على أحد حديثه.
(٦) نهج البلاغة ١٢٦٨ - قال علي عليه السلام لا تجعلن ذرب لسانك على من أنطقك وبلاغة قولك على من سددك.
(٧) المحاسن ٢٣٣ - البرقي عن أبيه عن سعدان عن عبد الرحيم بن مسلم عن إسحاق بن عمار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام من قام من مجلسه تعظيما لرجل قال مكروه الا لرجل في الدين.
(٨) ك ٩٥ ج ٢ - كتاب التعريف لأبي عبد الله محمد بن أحمد الصفواني مرسلا ان أول من يغسل يده من الغمر (١) أشرف من يحضر عندك وأعلمهم.
(٩) العوالي ٧١ ج ٤ - روى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من علم شخصا مسألة فقد ملك رقبته فقيل له يا رسول الله أيبيعه فقال عليه السلام لا ولكن يأمره وينهاه.
(١٠) ك ٩٥ ج ٢ - تفسير الإمام عليه السلام قال الراوي أنه اتصل به عليه السلام أن رجلا من فقهاء شيعته كلم بعض النصاب فأفحمه بحجته حتى أبان عن فضيحته فدخل على علي بن محمد عليهما السلام وفى صدر مجلسه دست عظيم منصوب وهو قاعد خارج الدست وبحضرته خلق
(كثير - خ) من العلويين وبنى هاشم فما زال يرفعه حتى أجلسه في ذلك الدست وأقبل عليه فاشتد ذلك على أولئك الاشراف فأما العلوية فأجلوه عن العتاب وأما الهاشميون فقال له شيخهم يا ابن رسول الله هكذا تؤثر عاميا على سادات بنى هاشم من الطالبيين والعباسيين فقال عليه السلام إياكم وأن تكونوا من الذين قال الله تعالى (فيهم - خ) (ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم
--------------------
(١) الغمر - الدسم والزهومة.
(٢٣٣)
--------------------------------------------------------------------------------
يتولى فريق منهم وهم معرضون أترضون بكتاب الله حكما قالوا بلى قال أليس الله يقول (يا أيها الذي آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا) إلى قوله والذين أوتوا العلم درجات) فلم يرض للعالم المؤمن إلا أن يرفع على المؤمن غير العالم كما لم يرض للمؤمن إلا أن يرفع على من ليس بمؤمن الخبر.
(١١) فقه الرضا عليه السلام ٣٥٦ ط ج - ولا تخاصم العلماء ولا تلاعبهم ولا تحاربهم ولا تواضعهم.
(١٢) ك ٤١٠ ج ٢ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال ودعائم الايمان ألين والعدل و تحقيق الايمان اكرام ذي الفقه.
* ١٠٥ - باب أن النظر إلى وجه العالم والى الوالدين والى الأخ المؤمن والى آل محمد صلى الله عليه وآله وذريته والى على والى المصحف والى الكعبة عبادة.
٨٦٢ (١) أمالي ابن الطوسي ٧٠ ج ٢ - عن أبيه قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال حدثنا أبو الليث محمد بن محمد بن معاذ بن سعيد الحضرمي بالجار قال أخبرنا أحمد بن المنذر أبو بكر الصنعاني قال حدثنا الوهاب بن همام عن أبيه همام بن نافع عن همام بن منبه عن حجر يعنى المدرى قال قدمت مكة وبها أبو ذر جندب بن جنادة وقدم في ذلك العام عمر بن خطاب حاجا ومعه طائفة من المهاجرين والأنصار فيهم علي بن أبي طالب عليه السلام فبينما انا في المسجد الحرام مع أبي ذر جالس إذ مر بنا علي عليه السلام ووقف يصلى بأزائنا فرماه أبو ذر ببصره فقلت يرحمك الله يا أبا ذر انك لتنظر إلى على فما تقطع عنه قال انى افعل ذلك وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول النظر إلى على عبادة والنظر إلى الوالدين برأفة ورحمة عبادة والنظر في الصحيفة يعنى صحيفة
(٢٣٤)
--------------------------------------------------------------------------------
القرآن عبادة والنظر إلى الكعبة عبادة.
(٢) أمالي ابن الطوسي ٦٩ ج ٢ - حدثنا الشيخ الامام المفيد أبو على الحسن بن محمد الطوسي قال أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي رضي الله عنه قال أخبرنا جماعة قالوا أخبرنا أبو المفضل قال حدثنا محمد بن جعفر الرزاز أبو العباس القرشي قال حدثنا أيوب بن نوح بن دراج قال حدثنا صفوان بن يحيى عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن الحسين بن علي عليهما السلام عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله النظر إلى العالم عبادة والنظر إلى الامام المسقط عبادة والنظر إلى الوالدين برأفة ورحمة عبادة والنظر إلى الامام المقسط عبادة والنظر إلى الوالدين برأفة ورحمة عبادة والنظر إلى أخ توده في الله عز وجل عبادة.
(٣) المناقب ٢٠٢ ج ٣ - الخركوشي في شرف النبي صلى الله عليه وآله أنه كان الناس يصلون وأبو ذر ينظر إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقيل له في ذلك فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول النظر إلى علي بن أبي طالب عبادة والنظر إلى الوالدين برأفة ورحمة عبادة والنظر في المصحف عبادة والنظر إلى الكعبة عبادة.
أبو ذر قال النبي صلى الله عليه وآله مثل على فيكم أو قال في هذه الأمة كمثل الكعبة المستورة.
النظر إليها عبادة والحج إليها فريضة.
(٤) الجعفريات ١٨٧ - بأسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله نظر الولد إلى والديه حبا لهما عبادة
(٥) وفيه ١٩٤ - بأسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله نظر المؤمن في وجه أخيه المؤمن حبا له عبادة.
(٦) وفيه - بأسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول
(٢٣٥)
--------------------------------------------------------------------------------
الله صلى الله عليه وآله النظر إلى وجه العالم حبا له عبادة.
ك ١١٢ ج ٢ - وروى الاخبار الثلاثة الراوندي في نوادره عنه صلى الله عليه وآله
(مثله).
(٧) ك ١١٢ ج ٢ - جامع الاخبار عن أبي ذر قال قال النبي صلى الله عليه وآله يا أبا ذر الجلوس ساعة عند مذاكرة العلم خير لك من عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها والنظر إلى وجه العالم خير لك من عتق ألف رقبة.
(٨) عدة الداعي ٦٦ - عن علي عليه السلام جلوس ساعة عند العلماء أحب إلى الله من عبادة ألف سنة والنظر إلى العالم أحب إلى الله من اعتكاف سنة في البيت الحرام وزيارة العلماء أحب إلى الله تعالى من سبعين طوافا حول البيت وأفضل من سبعين حجة وعمرة مبرورة مقبولة ورفع الله تعالى له سبعين درجة وأنزل الله عليه الرحمة وشهدت له الملائكة أن الجنة وجبت له.
(٩) العيون ٥١ ج ٢ - أمالي الصدوق ٢٤٢ - محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا (١) محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام قال النظر إلى ذريتنا عبادة فقيل له يا ابن رسول الله النظر إلى الأئمة منكم عبادة أم (٢) النظر إلى جميع ذرية النبي صلى الله عليه وآله فقال بل النظر إلى جميع ذرية النبي صلى الله عليه وآله عبادة - (ما لم يفارقوا منهاجه ولم يتلو ثوابا لمعاصي - العيون) وتقدم في أحاديث باب (١٣) فضل الكعبة من أبواب بدء المشاعر ما يدل على ذلك خصوصا رواية حريز (١٧) ومرسلة فقيه (١٨) وابن فهد (١٩) وفى غير واحد من أحاديث باب (١٧) أن من قرء القرآن
--------------------
(١) حدثني - العيون
(٢) أو النظر - العيون.
(٢٣٦)
--------------------------------------------------------------------------------
في المصحف نظرا من أبواب فضائل القرآن تخفف العذاب عن والديه ما يدل على بعض المقصود.
* ١٠٦ - باب ما ورد في اجلال ذي الشيبة المؤمن واكرام الكبير ورحمة الصغير * ٨٧١ (١) كا ٦٥٨ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد وعلي بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام ان من اجلال الله عز وجل اجلال الشيخ الكبير
(٢) كا ٦٥٨ ج ٢ - الحسين بن محمد عن أحمد بن إسحاق عن سعدان بن مسلم عن أبي بصير وغيره عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال من اجلال الله عز وجل اجلال ذي الشيبة المسلم.
كا ١٦٥ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (وذكر مثله).
ك ٧٤ ج ٢ - جامع الاخبار وعن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله (وذكر نحوه).
(٣) كا ٦٥٨ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن أبي نهشل عن عبد الله بن سنان قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام من اجلال الله عز وجل اجلال المؤمن ذي الشيبة ومن أكرم مؤمنا فبكرامة الله بدأ ومن استخف بمؤمن ذي شيبة أرسل الله اليه من يستخف به قبل موته.
(٤) أمالي الطوسي ٣١٠ ج ٢ - حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي رحمه الله قال أخبرنا الحسين بن عبد الله بن إبراهيم قال حدثنا أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري قال حدثنا محمد بن همام بن سهيل قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن محمد بن خالد الطيالسي الخراز عن رزيق قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول ما رأيت شيئا أسرع إلى شئ من الشيب إلى المؤمن وأنه وقار
(٢٣٧)
--------------------------------------------------------------------------------
للمؤمن في الدنيا ونور ساطع يوم القيامة به وقر الله تعالى خليله إبراهيم عليه السلام فقال ما هذا يا رب؟ قال له هذا وقار فقال يا رب زدني وقارا قال (قال - خ) أبو عبد الله عليه السلام فمن اجلال الله اجلال شيبة المؤمن
(٥) أمالي ابن الطوسي ٣١٨ ج ١ - حدثنا الشيخ الاجل أبو على الحسن بن محمد الطوسي رض قال حدثني الشيخ السعيد الوالد رحمه الله قال حدثنا محمد بن علي بن خشيش (١) قال حدثنا محمد قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله قال حدثنا عبد الله بن محمود (٢) قال حدثنا صخر (٣) بن محمد الحاجبي قال حدثنا الليث بن سعد عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله بجلوا المشايخ فان من اجلال الله تبجيل المشايخ.
(٦) المشكاة ١٦٨ - عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يوقر كبيرنا قال صلى الله عليه وآله بجلوا المشايخ فان تبجيل المشايخ من اجلال الله عز وجل ومن لم يبجلهم فليس منا وقال صلى الله عليه وآله ألا أنبئكم بخياركم؟ قالوا بلى يا رسول الله قال أطولكم أعمارا إذا سددوا.
(٧) الثواب ٢٢٤ - أبى رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا سلمة بن الخطاب عن علي بن الحسان عن محمد بن حماد عن أبيه عن محمد بن عبد الله يرفعه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من عرف فضل شيخ كبير فوقره لسنه آمنه الله من فزع يوم القيامة وقال من تعظيم الله عز وجل اجلال ذي الشيبة المؤمن.
(٨) كا ٦٥٨ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن إسحاق بن عمار قال سمعت أبا الخطاب يحدث عن أبي عبد الله عليه السلام قال ثلاثة لا يجهل حقهم
--------------------
(١) خنيس - ئل
(٢) بن محمد - ئل
(٣) حجر - ئل.
(٢٣٨)
--------------------------------------------------------------------------------
الا منافق معروف [ب] النفاق: ذو الشيبة في الاسلام وحامل القرآن والإمام العادل.
(٩) كا ١٦٥ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد الله بن أبان عن الوصافي قال قال أبو عبد الله عليه السلام عظموا كباركم (١) وصلوا أرحامكم وبهذا الاسناد مثله وزاد وليس تصلونهم بشئ أفضل من كف الأذى عنهم.
(١٠) كا ٦٥٨ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من عرف فضل كبير لسنه فوقره آمنه الله من فزع يوم القيامة.
(١١) كا ٦٥٨ ج ٢ - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من وقر ذا شيبة في الاسلام آمنه الله عز وجل من فزع يوم القيامة.
(١٢) الجعفريات ١٩٦ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من وقر ذا شيبة لشيبته آمنه الله عز وجل من فزع يوم القيامة.
(١٣) الجعفريات ١٩٧ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من عرف فضل كبير لشيبته فوقره آمنه الله تعالى من فزع يوم القيامة.
(١٤) ك ٧٤ ج ٢ - جامع الاخبار عن أنس قال أوصاني رسول الله صلى الله عليه وآله بخمس خصال فقال فيه ووقر الكبير تكن من رفقائي يوم القيامة.
(١٥) كا ١٦٥ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد رفعه قال قال أبو عبد الله عليه السلام ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا
--------------------
(١) كبرائكم - ئل.
(٢٣٩)
--------------------------------------------------------------------------------
(١٦) الجعفريات ١٤٩ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أراد الله بأهل بيت خيرا فقههم في الدين ورزقهم الرفق في معايشهم والقصد في شأنهم ووقر صغيرهم كبيرهم وإذا أراد بهم غير ذلك تركهم هملا.
ك ٧٤ ج ٢ - وروى هذه الأخبار
(١) السيد فضل الله الراوندي في نوادره بإسناده عن محمد بن محمد بن الأشعث (مثله).
(١٧) الجعفريات ١٩٧ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول صلى الله عليه وآله قال الله عز وجل انى لاستحيى من عبدي وأمتي يشيبان في الاسلام ثم أعذبها.
(١٨) ك ٧٤ - جامع الاخبار قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما أكرم شاب شيخا الا قضى الله له عند شيبه من يكره وقال صلى الله عليه وآله البركة مع أكابركم وقال صلى الله عليه وآله الشيخ في أهله كالنبي في أمته.
المشكاة ١٦٨ عن أمير المؤمنين عن رسول الله صلى الله عليه وآله نحوه إلى قوله يكرمه.
(١٩) أمالي المفيد ٢٢٢ - بالاسناد المتقدم في باب (١٠١) ما ورد في حب أهل طاعة الله عز وجل في حديث وصية مولانا أمير المؤمنين عليه السلام لابنه الحسن عليه السلام وكن لله ذاكرا على كل حال وارحم من أهلك الصغير ووقر منهم الكبير - الوصية -
(٢٠) المشكاة ١٦٨ - عن الصادق عن آبائه عليهم السلام قال جاء رجلان إلى النبي صلى الله عليه وآله شيخ وشاب فتكلم الشاب قبل الشيخ فقال النبي صلى الله عليه وآله الكبير الكبير.
(٢١) المشكاة ١٧٠ - عن أبي عبد الله عليه السلام قال ما مشى الحسين بين يدي الحسين عليهما السلام قط ولا بدره بمنطق إذا اجتمعا تعظيما له.
--------------------
(١) مراده بقوله هذه الأخبار ما نقلناه عن الجعفريات في هذا الباب.
(٢٤٠)
--------------------------------------------------------------------------------
وتقدم في رواية الجعفريات (٢٤) من باب (٤٢) الحث على الجود من أبواب جهاد النفس قوله عليه السلام من أعظم اجلال الله تعالى ثلاثة اكرام ذي الشيبة في الاسلام.
* ١٠٧ - باب ما ورد في اكرام الكريم والشريف * ٨٩٢ (١) كا ٦٥٩ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه.
الجعفريات ١٦٨ - بإسناده عن علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله.
(٢) كا ٦٥٩ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن عبد الله بن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال دخل رجلان على أمير المؤمنين عليه السلام فألقى لكل واحد منهما وسادة فقعد عليها أحدهما وأبى الاخر فقال أمير المؤمنين عليه السلام اقعد عليها فإنه لا يأبى الكرامة الا حمار ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه.
(٣) المكارم ٢٤ - من كتاب النبوة بإسناده عن جرير بن عبد الله قال لما بعث النبي صلى الله عليه وآله أتيته لأبايعه فقال لي يا جرير لاي شئ جئت قال قلت جئت لأسلم على يديك يا رسول الله فألقى لي كساءه ثم أقبل على أصحابه فقال إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه.
(٤) ك ٧٤ ج ٢ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال تجافوا عن عقوبة ذوي المروة ما لم يقع في حد وإذا أتاكم كريم قوم فأكرموه فقيل يا رسول الله من أدبك قال أدبني ربي.
(٥) ك ٧٤ ج ٢ - بعض المناقب القديمة أوله حدثنا أحمد بن محمد بن السمط (بواسط سنة خمس وثلاثين وثلاثمأة الخ) قال فيه في أحوال السجاد عليه السلام روى أنه لما ورد سبى الفرس إلى المدينة أراد عمر بن
(٢٤١)
--------------------------------------------------------------------------------
الخطاب بيع النساء وأن يجعل رجالهم عبيد العرب وعزم على أن يحملوا الضعيف والشيخ الكبير في الطواف حول البيت على ظهورهم فقال أمير المؤمنين عليه السلام أكرموا كريم كل قوم وان خالفكم وهؤلاء كرماء حكماء وقد ألقوا الينا السلام ورغبوا في الاسلام.
(٦) البحار ج ٤٦ ص ١٥ وج ١٠٤ ص ١٩٩ - قال أبو جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري (ليس التاريخي) لما ورد سبى الفرس إلى المدينة أراد عمر بن الخطاب بيع النساء وان يجعل الرجال عبيدا فقال له أمير المؤمنين عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال أكرموا كريم كل قوم فقال عمر قد سمعته يقول إذا اتاكم كريم قوم فأكرموه و ان خالفوكم.
(٧) العيون ٣١٨ - بالاسناد المتقدم في باب (٣١) وجوب حفظ اللسان عما لا يجوز من الكلام من أبواب جهاد النفس عن هند (في حديث صفة النبي (ص) ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم الكتابة.
(٨) كا ٦٥٩ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن عيسى عن عبد الله العلوي عن أبيه عن جده قال قال أمير المؤمنين عليه السلام لما قدم عدى بن حاتم إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أدخله النبي صلى الله عليه وآله وسلم بيته ولم يكن في البيت غير خصفة ووسادة من أدم فطرحها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعدى بن حاتم.
(٩) كا ٢١٩ ج ٨ - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن الحجال قال قلت لجميل بن دراج قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أتاكم شريف قوم فأكرموه قال نعم قلت له وما الشريف قال قد سألت أبا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال الشريف من كان له مال (قال - خ) قلت فما الحسب قال الذي يفعل الأفعال الحسنة بماله وغير ماله قلت فما الكرم قال التقوى.
المحاسن ٣٢٨ - البرقي عن علي بن السندي قال حدثني المعلى
(٢٤٢)
--------------------------------------------------------------------------------
بن محمد البصري عن علي بن أسباط عن عبد الله بن محمد صاحب الحجال قال قلت لجميل بن دراج قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أتاكم شريف قوم فأكرموه قال نعم فقلت فما الحسب فقال الذي يفعل الأفعال الحسنة بماله وغير ماله فقلت وما الكرم قال التقى.
(١٠) ك ٧٤ ج ٢ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق قيل لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين الباقر عليهم السلام ان الناس يروون عن رسول الله صلى الله عليه وآله أشرفكم في الجاهلية أشرفكم في الاسلام فقال صدقوا وليس حيث يذهبون كان أشرفهم في الجاهلية أسخاهم نفسا وأحسنهم خلقا وأحفظهم جوارا وأكفهم اذى فأولئك الذين لما أسلموا لم يزدهم الاسلام الا خيرا.
* ١٠٨ باب ما ورد في ثواب من آوى اليتيم ورحم الضعيف و أشفق على والديه ورفق بمملوكه وولده وأصلح الطريق * قال الله تعالى في س الروم (٣٠) وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون (٢١).
س الفتح (٤٨) محمد رسول الله والذين معه والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم (٢٩).
س البلد (٩٠) ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة (١٧).
س الضحى (٩٣) ألم يجدك يتيما فآوى (٦).
٩٠٢ (١) فقيه ٢٥٩ ج ٤ - بالاسناد المتقدم في باب (٢٦) استحباب الفصل بين الأذان والإقامة في حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام يا علي أربع من كن فيه بنى الله تعالى له بيتا في الجنة من آوى اليتيم ورحم الضعيف وأشفق على والديه ورفق بمملوكه (إلى أن قال) يا علي من كفى يتيما في نفقته بماله حتى يستغنى وجبت له
(٢٤٣)
--------------------------------------------------------------------------------
الجنة البتة يا علي من مسح يده على رأس يتيم ترحما له أعطاه الله عز وجل بكل شعرة نورا يوم القيامة.
المحاسن ٨ - البرقي عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان.
الثواب ١٦١ - أبى (ره) قال حدثني سعد بن عبد الله بن سنان عن أبي حمزة (الثمالي - ثواب) عن أبي جعفر عليه السلام (مثله) إلا أن في المحاسن زاد بعد قوله (والديه) وأنفق عليهما.
(٢) الجعفريات ١٦٦ - بأسناده عن علي بن أبي طالب عليهم السلام من آوى اليتيم ورحم الضعيف وارتفق على والده ورفق على ولده ورفق بمملوكه أدخله الله تعالى في رضوانه ويسر عليه رحمته.
(٣) أمالي الصدوق ٤١٤ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار قال حدثنا أبي عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن علي الكوفي عن شريف بن سابق التفليسي عن إبراهيم بن محمد عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله مر عيسى بن مريم عليه السلام بقبر يعذب صاحبه ثم مر به من قابل فإذا هو ليس يعذب فقال يا رب مررت بهذا القبر عام أول فكان صاحبه يعذب ثم مررت به العام فإذا هو ليس يعذب فأوحى الله عز وجل اليه يا روح الله انه أدرك له ولد صالح فأصلح طريقا وآوى يتيما فغفرت له بما عمل ابنه قال وقال عيسى بن مريم عليه السلام ليحيى بن زكريا عليه السلام إذا قيل فيك ما فيك فاعلم أنه ذنب ذكرته فاستغفر الله منه وان قيل فيك ما ليس فيك فاعلم أنها حسنة كتبت لك لم تتعب فيها.
(٤) الخصال ٣٢ - أخبرني الخليل بن أحمد السجزي قال أخبرنا ابن معاذ قال حدثنا الحسين المروزي قال حدثنا عبد الله قال أخبرنا يحيى بن عبيد الله قال سمعت أبي يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله (ص) دخل عبد الجنة بغصن من شوك كان على طريق المسلمين فأماطه عنه.
(٢٤٤)
--------------------------------------------------------------------------------
(٥) أمالي ابن الطوسي ١٨٥ ج ١ - بالاسناد المقدم في باب (٦) عيادة المريض عن أبي قلابة عن رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث ومن أماط عن طريق المسلمين ما يؤذيهم كتب الله اجر قراءة أربعمأة آية كل حرف منها بعشر حسنات.
(٦) أمالي الطوسي ٢٨٥ ج ٢ - حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي (ره) قال أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر قال أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي قال أخبرنا علي بن الحسن بن فضال قال حدثنا العباس بن عامر قال حدثنا أحمد بن زرق العمشاني عن أبي أسامة عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول ما تجرعت جرعة غيظ قط أحب إلى من جرعة غيظ أعقبها صبرا وما أحب أن لي بذلك حمر النعم قال وكان يقول الصدقة تطفئ غضب الرب قال وكان لا تسبق يمينه شماله قال وكان يقبل الصدقة قبل أن يعطيها السائل قيل له ما يحملك على هذا قال فقال لست أقبل يد السائل انما اقبل يد ربي انها تقع في يد ربي قبل أن تقع في يد السائل قال ولقد كان يمر على المدرة في وسط الطريق فينزل عن دابته ينحيها بيده عن الطريق قال ولقد مر بمجذومين فسلم عليهم وهم يأكلون فمضى ثم قال إن الله لا يحب المتكبرين فرجع إليهم فقال انى صائم وقال ائتوني بهم في المنزل قال فأتوه فأطعمهم ثم أعطاهم.
(٧) ك ٤٠٢ ج ٢ - القطب الراوندي في دعواته عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال إن على كل مسلم في كل يوم صدقة قيل من يطيق ذلك قال إماطتك الأذى عن الطريق صدقة.
الخبر وتقدم في رواية أبي حمزة (١٥) من باب (٦٨) الحياء من أبواب جهاد النفس قوله أربع من كن فيه من المؤمنين أسكنه الله في أعلى عليين
(٢٤٥)
--------------------------------------------------------------------------------
(إلى أن قال) عليه السلام من آوى اليتيم ونظر له فكان له أبا رحيما.
وفى رواية العوالي (٦) من باب (٥) التواصل والتراحم من أبواب العشرة قوله صلى الله عليه وآله الراحمون يرحمهم الرحمان الخ.
وفى رواية جرير قوله صلى الله عليه وآله من لا يرحم الناس لا يرحمه الله تعالى ولاحظ سائر أحاديث الباب فإنه يناسب المقام.
* ١٠٩ - باب ما ورد في ثواب من بنى مكانا على ظهر الطريق لعابر السبيل أو احتفر بئرا للمسلمين * ٩٠٩ (١) العقاب ٣٤٣ - بالاسناد المتقدم في باب (٦) تأكد استحباب عيادة المريض عن ابن عباس عن النبي صلى الله (في آخر خطبة خطبها ص) بالمدينة) ومن بنى على ظهر الطريق ما يأوى عابر سبيل بعثه الله يوم القيامة على نجيب من درو وجهه يضئ لأهل الجنة نورا حتى يزاحم إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام في قبته فيقول أهل الجمع هذا ملك من الملائكة لم ير مثله قط ودخل في شفاعته الجنة أربعون ألف ألف رجل (إلى أن قال) ومن احتفر بئرا للماء حتى استنبط ماءها فبذلها للمسلمين كان له كأجر من توضأ منها وصلى وكان له بعدد كل شعرة من شعر انسان أو بهيمة أو سبع أو طائر عتق ألف رقبة وورد يوم القيامة بشفاعته عدد النجوم حوض القدس قلنا يا رسول الله ما حوض القدس قال حوضي حوضي حوضي ثلاث مرات.
الخبر.
(٢) ك ٤٠٢ ج ٢ - القطب الراوندي في لب اللباب عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال من حفر بئرا أو حوضا في صحراء صلت عليه ملائكة السماء وكان له بكل من شرب منه من انسان أو طير أو بهيمة ألف حسنة متقبلة وألف رقبة من ولد إسماعيل وألف بدنة وكان حقا على الله أن يسكنه حظيرة القدس.
(٢٤٦)
--------------------------------------------------------------------------------
* ١١٠ - باب أن المؤمن يسكن إلى المؤمن * ٩١١ (١) الجعفريات ١٩٧ - بأسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان المؤمن ليسكن إلى المؤمن كما يسكن قلب الظمآن إلى الماء البارد.
