(١) باب حرمة الاستكبار عن الدعاء وكراهة تركة اتكالا على القضاء واستحباب اكثاره فان الله تعالى يجيب دعوة الداع ويؤتى من
(١٨٤)
--------------------------------------------------------------------------------
فضله من يشاء وان أفضل العبادة الدعاء قال الله تعالى في سورة البقرة (٢) و إذا سألك عبادي عنى فأنى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون (١٨٦) آل عمران (٣) هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء (٣٨) فنادته الملائكة وهو قائم يصلى في المحراب ان الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا و حصورا ونبيا من الصالحين (٣٩) قال رب أنى يكون لي الغلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر قال كذلك يفعل ما يشاء (٤٠).
النساء (٤) ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض الرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله ان الله كان بكل شئ عليما (٣٢).
الأعراف (٧) ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين (٥٥) ولا تفسدوا في الأرض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت الله قريب من المحسنين (٥٦) رب اغفر لي ولأخي وادخلنا في رحمتك و أنت ارحم الراحمين (١٥١).
هود (١١) ان إبراهيم لحليم أواه منيب (٧٥).
إبراهيم (١٤) وآتاكم من كل ما سألتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار (٣٤) الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل واسحق ان ربى ليسمع الدعاء (٣٩) رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء (٤٠) ربنا اغفر لي ولوالدي و للمؤمنين يوم يقوم الحساب (٤١).
الحجر (١٥) قال رب فانظرني إلى يوم يبعثون (٣٦) قال فإنك من المنظرين (٣٧) إلى يوم الوقت المعلوم (٣٨).
مريم (١٩) واعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعوا ربى عسى
(١٨٥)
--------------------------------------------------------------------------------
أن لا أكون بدعاء ربى شقيا (٤٨).
طه (٢٠) رب اشرح لي صدري (٢٥) ويسر لي امرى (٢٦) واحلل عقدة من لساني (٢٧) يفقهوا قولي (٢٨) واجعل لي وزيرا من أهلي (٢٩) هارون اخى (٣٠) اشدد به أزري (٣١) وأشركه في امرى (٣٢) كي نسبحك كثيرا (٣٣) ونذكرك كثيرا (٣٤) وقل رب زدني علما (١١٤).
الشعراء (٢٥) قل ما يعبؤا بكم ربى لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما (٧٧) النمل (٢٧) أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون (٦٢).
ص (٣٨) قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك أنت الوهاب (٣٥) فسخرنا له الريح تجرى بامره رخاء حيث أصاب (٣٦) والشياطين كل بناء وغواص (٣٧) وآخرين مقرنين في الأصفاد (٣٨) هذا عطاؤنا فامنن أو امسك بغير حساب (٣٩) واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه انى مسني الشيطان بنصب وعذاب (٤١) اركض برجلك هذا مغتسل بارد شراب (٤٢) ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكرى لاولى الألباب (٤٣).
المؤمن (٤٠) ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين (٦٠) هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين (٦٥).
الرحمن (٥٥) يسأله من في السماوات والأرض كل يوم هو في شأن (٢٩) وما تدل على ذلك من الآيات كثيرة جدا وانما تركنا ذكرها اختصارا.
٥٩٩ (١) كا ٣٣٨ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل وابن محبوب جميعا عن حنان بن سدير عن أبيه قال قلت لأبي جعفر عليه السلام اي العبادة أفضل فقال ما من شئ أفضل عند الله
(١٨٦)
--------------------------------------------------------------------------------
عز وجل من أن يسأل ويطلب مما عنده وما أحد أبغض إلى الله عز وجل ممن يستكبر عن عبادته ولا يسأل ما عنده المكارم ٢٦٨ - عن حنان بن سدير عن أبيه قال قلت للباقر عليه السلام اي العبادة أفضل فقال ما من شئ أحب إلى الله عز وجل من أن يسأل (وذكر مثله).
٦٠٠ (٢) كا ٣٣٨ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال إن الله عز وجل يقول إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين قال هو الدعاء وأفضل العبادة الدعاء قلت إن إبراهيم لاواه حليم قال الأواه هو الدعاء الدعائم ١٦٦ - قال جعفر بن محمد ان الله عز وجل يقول ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وذكر نحوه.
تفسير العياشي ١١٤ - عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال قلت قوله ان إبراهيم (وذكر مثله) تفسير القمي ٣٠٦ - في رواية أبى الجارود عن أبي جعفر عليه السلام قال الأواه المتضرع إلى الله في صلاته وإذا خلا في قفرة في (من خ ل) الأرض وفي الخلوات.
٦٠١ (٣) كا ٣٣٩ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن عبيد بن زرارة عن أبيه عن رجل قال قال أبو عبد الله عليه السلام الدعاء هو العبادة التي قال الله عز وجل ان الذين يستكبرون عن عبادتي الآية ادع الله عز وجل ولا تقل ان الامر قد فرغ منه قال زرارة انما يعنى لا يمنعك ايمانك بالقضاء والقدر ان تبالغ بالدعاء وتجهد فيه أو كما قال.
٦٠٢ (٤) كا ٣٣٩ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ادع ولا تقل قد فرغ من الامر فان الدعاء هو العبادة ان الله عز وجل يقول إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وقال ادعوني استجب لكم وتقدم مثله
(١٨٧)
--------------------------------------------------------------------------------
في رواية الحسن بن المغيرة (٢٢) من باب (١) فضل التعقيب.
٦٠٣ (٥) كا ٣٣٨ ج ٢ - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ميسر بن عبد العزيز عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال لي يا ميسر ادع ولا تقل ان الامر قد فرغ منه ان عند الله عز وجل منزلة لا تنال الا بمسألة ولو أن عبدا سدفاه ولم يسأل لم يعط شيئا فسل تعط يا ميسر انه ليس من باب يقرع الا يوشك ان يفتح لصاحبه.
٦٠٤ (٦) ك ٣٥٩ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل عن الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث تقدم أنه قال إن الدعاء أفضل اما سمعت قول الله تبارك وتعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين هي والله العبادة أليست هي العبادة هي والله العبادة هي والله العبادة الخبر.
٦٠٥ (٧) وفيه القطب الراوندي في دعواته عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال أفضل عبادة أمتي بعد قراءة القرآن الدعاء ثم قرأ ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين الا ترى أن الدعاء هو العبادة.
٦٠٦ (٨) وفيه ٣٦٠ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن نعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول الدعاء هو العبادة ثم قرأ وقال ربكم ادعوني استجب لكم الآية.
٦٠٧ عدة الداعي ٣٦ - (نقلا) من كتاب الدعاء لمحمد بن الحسن الصفار يرفعه إلى الحسين بن سيف من أخيه على عن أبيه عن سليمان بن عثمان بن الأسود عمن رفعه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل الجنة رجلان كانا يعملان عملا واحدا فيرى أحدهما صاحبه فوقه فيقول يا رب بما أعطيته وكان عملنا واحدا فيقول الله تبارك وتعالى سألني ولم تسألني ثم قال صلى الله عليه وآله اسألوا الله وأجزلوا فإنه لا يتعاظمه شئ
(١٨٨)
--------------------------------------------------------------------------------
٦٠٨ (١٠) وفيه بهذا الاسناد قال حدثني (سليمان بن - ئل) عثمان عمن رفعه قال قال النبي صلى الله عليه وآله لتسألن الله (لتسلن الله) أو ليقضين (ليغضبن) عليكم ان لله عبادا يعملون فيعطيهم وآخرين يسألونه صادقين فيعطيهم ثم يجمعهم في الجنة فيقول الذين عملوا ربنا عملنا فأعطيتنا فيما أعطيت هؤلاء فيقول - هؤلاء عبادي - أعطيتكم أجوركم ولم ألتكم من أعمالكم شيئا وسألني هؤلاء فأعطيتم (وأغنيتهم) وهو فضلي أؤتيه من أشاء.
٦٠٩ (١١) كا ٣٣٩ ج ٢ - حميد بن زياد عن الخشاب عن ابن بقاح عن معاذ عن عمرو بن جميع عن أبي عبد الله عليه السلام قال من لم يسأل الله عز وجل من فضله (فقد) افتقر الاختصاص ٢٢٣ قال الصادق عليه السلام من لم يسأل (وذكر مثله).
٦١٠ (١٢) ك ٣٥٩ - القطب الراوندي في دعواته عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال صلى الله عليه وآله لا تعجزوا عن الدعاء فإنه لم يهلك مع الدعاء وليسأل أحدكم ربه حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع واسألوا الله من فضله فإنه يحب ان يسأل.
٦١١ (١٣) قرب الإسناد ٥٥ - الحسن بن ظريف (طريف - ك) عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الرزق ينزل من السماء إلى الأرض على عدد قطر المطر إلى كل نفس بما قدر لها ولكن الله فضول فاسألوا الله من فضله.
٦١٢ (١٤) كا ٣٤١ ج ٢ - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول الدعاء يرد القضاء بعد ما أبرم ابراما فأكثر من الدعاء فإنه مفتاح كل رحمة ونجاح كل حاجة ولا ينال ما عند الله عز وجل الا بالدعاء وانه ليس باب يكثر قرعه الا يوشك ان يفتح لصاحبه ك ٣٦٠ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل بإسناده عن الحسين بن سعيد عن النضر عن عبد الله بن
(١٨٩)
--------------------------------------------------------------------------------
سنان وابن فضال عن علي بن عقبة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن الدعاء يرد القضاء (وذكر نحوه).
٦١٣ (١٥) كا ٧ ج ٨ - بالاسناد المتقدم في باب (١) حجية سنة النبي صلى الله عليه وآله عن حفص المؤذن عن أبي عبد الله عليه السلام
(في رسالته إلى أصحابه) قال أكثروا من أن تدعوا الله فان الله يحب من عباده المؤمنين ان يدعوه وقد وعد الله عباده المؤمنين بالاستجابة والله مصير دعاء المؤمنين يوم القيامة لهم عملا يزيدهم به في الجنة.
٦١٤ (١٦) عدة الداعي ٢٤ - أبو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما من مؤمن (١) دعا الله سبحانه وتعالى دعوة ليس فيها قطعية رحم ولا اثم الا أعطاه الله بها احدى خصال ثلاث اما ان يعجل دعوته واما ان يؤخر له (٢) واما ان يندفع عنه من السوء مثلها قالوا يا رسول الله اذن نكثر قال الله أكثر وفي رواية انس بن مالك أكثر وأطيب ثلاث مرات ك ٣٦١ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما من مسلم يدعو الله بدعاء ليس فيه قطيعة رحم (وذكر نحوه إلى قوله من السوء مثلها الا ان فيه و اما ان يدخر له في الآخرة بأحسن منه بدل قوله واما ان يؤخر له.
٦١٥ (١٧) عدة الداعي ٣٤ - عن النبي صلى الله عليه وآله افزعوا إلى الله في حوائجكم وألجئوا اليه ملماتكم وتضرعوا اليه وادعوه فان الدعاء مخ العبادة وما من مؤمن يدعو الله الا استجاب له فاما ان يعجل له في الدنيا أو يؤجل له في الآخرة واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع بمأثم وفيه ٢٤ - عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال الدعاء مخ العبادة.
٦١٦ (١٨) ك ٣٦١ - القطب الراوندي في دعواته قال قال أمير -
--------------------
(١) مسلم - ئل.
(٢) ان يدخر له في الآخرة - ك.
(١٩٠)
--------------------------------------------------------------------------------
المؤمنين عليه السلام الدعاء مفتاح الرحمة ومصباح الظلمة وقال النبي صلى الله عليه وآله الدعاء مخ العبادة وقال صلى الله عليه وآله إذا قل الدعاء نزل البلاء.
٦١٧ (١٩) أمالي الصدوق ١٥٣ - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن محمد بن أبي الهزهاز عن علي بن السرى قال سمعت أبا عبد الله الصادق عليه السلام يقول إن الله عز وجل جعل ارزاق المؤمنين من حيث لم يحتسبوا وذلك أن العبد إذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاؤه.
٦١٨ (٢٠) كا ٣٤٠ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام الدعاء ترس المؤمن ومتى تكثر قرع الباب يفتح لك.
٦١٩ (٢١) عدة الداعي ١٤ - قال الباقر عليه السلام ولا تمل من الدعا فان من الله بمكان.
٦٢٠ (٢٢) أمالي ابن الشيخ ٥ - حدثنا الشيخ المفيد أبو على الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي رحمه الله قال حدثنا الشيخ السعيد الوالد رضي الله عنه قال حدثنا أبو الطيب الحسين بن التمار قال حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن أيوب قال حدثنا يحيى بن عنبسة الجعفي عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما فتح لاحد باب دعاء الا فتح الله له فيه باب إجابة فإذا فتح لأحدكم باب دعاء فليجهد فان الله عز وجل لا يمل حتى تملوا قال أبو الطيب الملل من الانسان الضجر والسأمة ومن الله تعالى على جهة الترك للفعل وانما وصف نفسه بالملل للمقابلة بملل الانسان كما قال - نسوا الله فنسيهم - اي تركوا طاعته فتركهم من ثوابه.
(١٩١)
--------------------------------------------------------------------------------
٦٢١ (٢٣) عدة الداعي ٢٣ - عن علي عليه السلام ما كان الله ليفتح باب الدعاء ويغلق عنه (عليه خ) باب الإجابة.
٦٢٢ (٢٤) الجعفريات ٢٢٢ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما فتح الله لعبد باب مسألة فخزن عنه باب الإجابة ولا فتح لعبد باب عمل فخزن عنه باب القبول ولا فتح لعبد باب شكر فخزن عنه باب الزيادة.
٦٢٣ (٢٥) عدة الداعي ٣٤ - عن النبي صلى الله عليه وآله أعجز الناس من عجز عن الدعاء وأبخل الناس من بخل بالسلام.
٦٢٤ (٢٦) كا ٣٤٢ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي عن عبد الله بن ميمون القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال الدعاء كهف الإجابة كما أن السحاب كهف المطر.
٦٢٥ (٢٧) الخصال ٢٠٢ - حدثنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكري قال حدثنا أبو القاسم بدر بن الهيثم القاضي قال حدثنا علي بن منذر الكوفي قال حدثنا محمد بن الفضيل عن أبي الصباح قال قال جعفر بن محمد عليهما السلام من أعطى أربعا لم يحرم أربعا من أعطى الدعاء لم يحرم الإجابة ومن أعطى الاستغفار لم يحرم التوبة ومن أعطى الشكر لم يحرم الزيادة ومن أعطى الصبر لم يحرم الاجر ك ٣٦١ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل قال قال الشيخ الحسن بن إبراهيم عن محمد بن وهبان عن محمد بن أحمد بن زكريا عن الحسن بن فضال عن علي بن عقبة عن أبي كهمش عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أعطى أربعا لم يحرم أربعا من أعطى الدعاء لم يحرم الإجابة الخير عدة الداعي ٢٣ - قال (على) عليه السلام من أعطى الدعاء لم يحرم الإجابة.
٦٢٦ (٢٨) أمالي الشيخ ٢١٠ ج ٢ - حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي قدس الله روحه قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال حدثنا عبد الرزاق بن سليمان بن غالب الأزدي قال
(١٩٢)
--------------------------------------------------------------------------------
حدثني الفضل بن قيس بن ربابة (١) الأشعري قال حدثنا الرضا علي بن موسى قال حدثني أبي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه ان رسول الله صلى الله عليه وآله بعث عليا عليه السلام إلى اليمن فقال له وهو يوصيه يا علي أوصيك بالدعاء فان معه الإجابة وبالشكر فان معه المزيد وانهاك عن تحقر عهدا وتغير (٢) عليه وانهاك عن المكر فإنه لا يحيق المكر السيئ الا باهله وانهاك عن البغي فإنه من بغى عليه لينصرنه الله.
٦٢٧ (٢٩) ك ٣٦١ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من فتح له باب في الدعاء فتحت له أبواب الإجابة.
٦٢٨ (٣٠) ك ٣٦٠ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل بإسناده عن ابن الوليد عن الصفار عن ابن عيسى عن الحسين بن سعيد عن أحمد بن الحسن الميثمي عن ربعي عن محمد بن مسلم قال قلت لأبي جعفر عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله في هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام فقال نعم ثم قال الا أخبرك بما فيه شفاء من كل داء وسام قلت بلى قال الدعاء.
٦٢٩ (٣١) وعن ابن الوليد ان الصفار عن محمد بن عيسى عن زياد العبدي عن حماد بن عثمان رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها الدعاء.
٦٣٠ (٣٢) ك ٣٦٠ - تفسير الامام أبى محمد عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله عن جبرئيل عن الله عز وجل يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاسألوني الهدى أهدكم وكلكم فقير الا من أغنيته فاسألوني الغنى أرزقكم وكلكم مذنب الا من عافيته فاسألوني المغفرة اغفر لكم ومن علم انى ذو قدرة على المغفرة فاستغفرني بقدرتي غفرت له ولا أبالي
--------------------
(١) رمانة - ئل.
(٢) عن أن تخفر عهدا وتعين - ئل.
(١٩٣)
--------------------------------------------------------------------------------
ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على اتقاء قلب عبد من عبادي لم يزيدوا في ملكي جناح بعوضة ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على اشقاء قلب عبد من عبادي لم ينقصوا من ملكي جناح بعوضة ولو أن أولكم و آخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم واجتمعوا فيتمنى كل واحد ما بلغت أمنيته فأعطيته لم يتبين ذلك في ملكي كما لو أن أحدكم مر على شفير البحر فغمس فيه إبرة ثم انتزعها ذلك فانى جواد ماجد واجد عطائي كلام فإذا أردت شيئا فإنما أقول له كن فيكون.
٦٣١ (٣٣) الجعفريات ٢٢٢ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلوا الله الهدى وسلوا الله مع الهدى هداية الطريق وسلوا الله السداد وسلوه مع السداد سداد العمل.
٦٣٢ (٣٤) كا ٤ ج ٨ - بالاسناد المتقدم في باب (١) حجية سنة النبي صلى الله عليه وآله عن حفص المؤذن عن أبي عبد الله عليه السلام
(في رسالته إلى أصحابه) وعليكم بالدعاء فان المسلمين لم يدركوا نجاح الحوائج عند ربهم بأفضل من الدعاء والرغبة اليه والتضرع إلى الله والمسألة (له) فارغبوا فيما رغبكم الله فيه وأجيبوا الله إلى ما دعاكم اليه لتفلحوا وتنجوا (تنجحوا - خ) من عذاب الله.
٦٣٣ (٣٥) عدة الداعي ٣٥ - عن النبي صلى الله عليه وآله أفضل العبادة الدعاء وإذا اذن الله للعبد (لعبد) في الدعاء فتح له باب الرحمة انه لن يهلك مع الدعاء أحد.
٦٣٤ (٣٦) ك ٣٦١ - الشيخ جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام في حديث قال ثم قال عليه السلام ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وأفضل العبادة الدعاء وإياه عنى.
٦٣٥ (٣٧) فقه الرضا عليه السلام ٤٦ - قال لي العالم عليه السلام
(١٩٤)
--------------------------------------------------------------------------------
الدعاء أفضل من قراءة القرآن لان الله جل وعز يقول قل ما يعبؤ بكم ربى لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما.
٦٣٦ (٣٨) عدة الداعي ١٤ - قال الباقر عليه السلام لبريد بن معاوية بن وهب وقد سأله كثرة القراءة أفضل أم كثرة الدعاء فقال عليه السلام كثرة الدعاء أفضل ثم قرأ قل ما يعبؤ بكم ربكم لولا دعائكم.
٦٣٧ (٣٩) المكارم ٦٢٨ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما من شئ أكرم على الله تعالى من الدعاء.
٦٣٨ (٤٠) كا ٣٣٩ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام أحب الاعمال إلى الله عز وجل في الأرض الدعاء وأفضل العبادة العفاف قال وكان أمير المؤمنين عليه السلام رجلا دعاءك ٣٦١ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن جعفر بن محمد عن عبيد الله عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي عليهم السلام قال أحب الاعمال (وذكر مثله إلى قوله العفاف).
٦٣٩ (٤١) ك ٣٦١ - الشيخ جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام قال من أحب الاعمال إلى الله تعالى في الأرض الدعاء.
٦٤٠ (٤٢) وعن بسطام بن سابور قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام يا أخا اهل الجبل ما من شئ أحب إلى الله من أن يسأل.
٦٤١ (٤٣) وعن موسى بن جعفر عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهم السلام في حديث الشيخ الشامي ان زيد بن صوحان سأله قال فأي عمل أنجح قال طلب لما عند الله.
وتقدم في رواية ابن محبوب (٢٤) من باب (٢) كيفية الركوع
(١٩٥)
--------------------------------------------------------------------------------
قوله قلت فأيهما أفضل كثرة القراءة أو كثرة الدعاء قال وكثرة الدعاء وفي رواية الدعائم (٧) من باب (١) فضل التعقيب من أبوابه قوله تعالى والى ربك فارغب قال عليه السلام الدعاء بعد الفريضة فان فضله بعد الفريضة كفضل الفريضة على النافلة (إلى أن قال) وأفضل العبادة الدعاء وفي كثير من أحاديث هذا الباب ما يدل على ذلك وفي أحاديث باب (٣) انه إذا فرغ المصلى فليرفع يده إلى السماء وباب (١٠) انه يستحب للمصلى ان يمسح بيده موضع السجود وباب (١٨) انه يستحب للمصلى ان يجلس في مصلاه بعد صلاة الصبح وباب (١٩) ما ورد من - الدعاء بعد الانصراف من الوتر وباب (٢٠) استحباب الاضطجاع بعد نافلة الفجر ما يدل على استحباب الدعاء وفي أحاديث باب (٢٧) استحباب السجدة لقضاء الحوائج ما يدل على استحباب الدعاء خصوصا بالمأثور وفي أحاديث باب (١٥) انه لا بأس ان يتكلم المصلى في الفريضة بكل شئ يناجي ربه من أبواب القواطع ما يدل على ذلك وفي أحاديث باب (٢) تحصين الأموال بالزكاة ما يدل على أن الدعاء يدفع البلاء و في أحاديث باب (١) فضل شهر رمضان وباب (٣) تعيين ليلة القدر ما يدل على استحباب الدعاء في ليلة القدر وفي رواية عبد الله (٢١) من باب (٤٣) ما ورد في ذم حب الدنيا من أبواب جهاد النفس قوله فأي الكلام أفضل عند الله قال عليه السلام كثرة ذكره والتضرع اليه ودعاؤه وفي رواية معاوية (١٠) من باب (٥٨) الاعتصام بالله قوله تعالى ولئن شكرتم لأزيدنكم ادعوني استجب لكم وفي رواية يعقوب (٢) من باب (٦١) الحث على أن يحب الانسان للناس ما يحب لنفسه قوله تعالى واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء وعلى الإجابة وفي رواية أبى حمزة (١٥) من باب (٦٢) اشتغال الانسان بعيب نفسه قوله عليه السلام وليس شئ أحب إلى الله من أن يسأل والدعاء يرد القضاء الذي أبرم ابراما وفي رواية الراوندي (٢) من باب (١) ما ورد من الامر بذكر الله تعالى
(١٩٦)
--------------------------------------------------------------------------------
من أبواب الذكر قوله تعالى انا جليس من ذكرني ومجيب من دعاني و في رواية عدة الداعي (٤٤) قوله عليه السلام وأعجز الناس من عجز عن الدعاء وفي كثير من أحاديث باب (٢١) استحباب اكثار الاستغفار ما يدل على إجابة الدعاء وما ورد في فضل الدعاء واستحبابه أكثر ما ذكر مثل ما ورد في أحاديث باب (٤) وجوب الطواف وباب ما ورد من الدعاء عند استقبال الحجر وباب وجوب السعي بين الصفا والمروة وباب (٢) انه يستحب للامام ان يصلى الظهر بمنى وباب (٩) وقت الخروج من منى إلى عرفات وباب استحباب التسبيح والدعاء عند الوقوف بعرفات وباب وجوب الإفاضة من عرفات إلى المشعر وباب وجوب الوقوف بالمشعر وغيرها.
* (٢) باب استحباب بث الحوائج كلها إلى الله تبارك وتعالى وتسميتها خصوصا عند العشاء وقبل طلوع الشمس وغروبها وكراهة استكثارها أو استصغارها * قال الله تعالى في سورة يوسف (١٢) قال انما أشكوا بثي وحزني إلى الله واعلم من الله ما لا تعلمون (٨٦).
الفاطر (٣٥) يا ايها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغنى الحميد (١٥) محمد (٤٧) والله الغنى وأنتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم (٣٨).
وما تدل على ذلك من الآيات أيضا تقدم في باب (١) حرمة الاستكبار من الدعاء فراجع.
٦٤٢٣ (١) كا ٣٤٥ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي عبد الله الفراء عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله تبارك وتعالى يعلم ما يريد العبد إذا دعاه ولكنه يحب ان تبث اليه الحوائج فإذا دعوت
(١٩٧)
--------------------------------------------------------------------------------
فسم حاجتك.
٦٤٣ (٢) وفي حديث آخر قال قال إن الله عز وجل يعلم حاجتك و ما تريد ولكن يحب ان تبث اليه الحوائج.
٦٤٤ (٣) نهج البلاغة ٩١٤ - (في وصيته للحسن عليه السلام) واعلم أن الذي بيده خزائن السماوات والأرض قد اذن لك في الدعاء وتكفل لك بالإجابة وأمرك ان تسأله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك ولم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك ولم يلجئك إلى من يشفع لك اليه ولم يمنعك ان أسأت من التوبة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يفضحك حيث الفضيحة بك أولى ولم يشدد عليك في قبول الإنابة ولم يناقشك بالجريمة ولم يؤيسك من الرحمة بل جعل نزوعك عن الذنب حسنة وحسب سيئتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب وباب الاستيعاب فإذا ناديته سمع نداءك وإذا ناجيته علم نجواك فأفضيت اليه بحاجتك وأبثثته ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستكشفه كروبك واستعنته على أمورك وسألته من خزائن رحمته ما لا يقدر على اعطائه غيره من زيادة الأعمار وصحة الأبدان وسعة الارزاق ثم جعل في يديك مفاتيح خزائنه بما اذن لك فيه من مسألته فمتى شئت استفتحت بالدعاء أبواب نعمته واستمطرت شآبيب رحمته فلا يقنطنك ابطاء اجابته فان العطية على قدر النية وربما أخرت عنك الإجابة ليكون ذلك أعظم لاجر السائل و أجزل العطاء الامل وربما سألت الشئ فلا تؤتاه وأوتيت خيرا منه عاجلا أو آجلا أو صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو أوتيته فلتكن مسألتك فيما يبقى لك جماله وينفى عنك وباله فالمال لا يبقى لك ولا تبقى له لك ٣٦٢ - ورواه السيد علي بن طاووس في كشف المحجة باسناده إلى الكليني في رسائله بإسناده عن جعفر بن عنبسة عن عباد بن زياد الأسدي عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي جعفر عليه السلام مثله.
(١٩٨)
--------------------------------------------------------------------------------
٦٤٥ (٤) المحاسن ٢٩٣ - البرقي عن محمد بن علي عن عبد الرحمن بن محمد بن أبي هاشم عن عنبسة العابد عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله يحب العبد ان يطلب اليه في الجرم العظيم ويبغض العبد ان يستخف بالجرم اليسير.
٦٤٦ (٥) ك ٣٦٢ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله قال إن الله ليمسك الخير الكثير عن عبده فيقول لا أعطيه حتى يسألني.
٦٤٧ (٦) ئل ١٠٩١ ج ٤ - الحسين بن سعيد في (كتاب الزهد) عن فضالة عن فضيل بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له أوصني قال أوصيك بتقوى الله وصدق الحديث وأداء الأمانة وحسن الصحابة لمن صحبك وإذا كان قبل طلوع الشمس وقبل الغروب فعليك بالدعاء واجتهد ولا يمنعك من شئ تطلبه من ربك ولا تقول هذا ما لا أعطاه و ادع فان الله يفعل ما يشاء.
٦٤٨ (٧) ك ٣٨١ - السيد علي بن طاووس في كتاب المجتنى نقلا من كتاب دفع الهموم والأحزان تأليف أحمد بن داود النعماني عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من كانت له حاجة فليطلبها في العشاء فإنه لم يعطها أحد من الأمم قبلكم يعنى العشاء الآخرة.
٦٤٩ (٨) كا ٣٣٩ ج ٢ - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن أبي نجران عن سيف التمار قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول عليكم بالدعاء فإنكم لا تقربون بمثله ولا تتركوا صغيرة لصغرها ان تدعوا بها ان صاحب الصغار هو صاحب الكبار أمالي المفيد ٢٠ - قال أخبرني أبو غالب الزراري قال حدثنا عبد الله بن محمد بن خالد قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي نجران قال حدثنا صفوان عن سيف التمار عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال سمعته يقول عليكم بالدعاء
(وذكر نحوه).
(١٩٩)
--------------------------------------------------------------------------------
٦٥٠ (٩) المكارم ٣١٧ - عن أبي جعفر عليه السلام قال إن التضرع والصلاة من الله تعالى بمكان إذا كان العبد ساجدا لله فان سالت دموعه فهنا لك تنزل الرحمة فاغتنموا في تلك الساعة المسألة وطلب الحاجة ولا تستكثروا شيئا مما تطلبون فما عند الله أكثر مما تقدرون ولا تحقروا صغيرا من حوائجكم فان أحب المؤمنين إلى الله تعالى اسألهم.
٦٥١ (١٠) عدة الداعي ١٢٣ - ففي الحديث القدسي يا موسى سلني كلما تحتاج اليه حتى علف شاتك وملح عجينك.
٦٥٢ (١١) المكارم ٢٧٠ - وقال (النبي صلى الله عليه وآله) سلوا الله عز وجل ما بدا لكم من حوائجكم حتى شسع النعل فإنه إن لم ييسره لم يتيسر وقال ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع.
٦٥٣ (١٢) ك ٣٦١ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ليكون لأحدكم الحاجة فليطلبها من الله تعالى حتى لو انقطع شسع نعل أحد يستعين بالله في اصلاحه.
٦٥٤ (١٣) ئل ١٠٩٠ ج ٤ - محمد بن أبي القاسم الطبري في (بشارة المصطفى) عن إبراهيم بن الحسين الوفا عن محمد بن الحسين بن عتبة عن محمد بن الحسين الفقيه عن محمد بن وهبان عن علي بن حبشي عن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن عن يحيى بن زكريا عن نصر بن مزاحم عن محمد بن عمران بن عبد الكريم عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عليه السلام (في حديث) قال والله انى لأحب ريحكم وأرواحكم وانكم لعلى دين الله فأعينونا بورع واجتهاد (إلى أن قال) الا ومن سأل منكم حاجة فله بها مئة حاجة الا ومن دعا منكم فدعوته مستجابة.
وتقدم في رواية إبراهيم (٢٨) من باب (٣٦) تحريم السؤال من أبواب ما يتأكد استحبابه من الحقوق في كتاب الزكاة قوله عليه السلام وليس شئ أحب إلى الله تعالى من أن يسأل فلا يستحى أحدكم ان يسأل
(٢٠٠)
--------------------------------------------------------------------------------
الله من فضله ولو شسع نعل.
وفي أحاديث الباب المتقدم والتالي ما يدل على ذلك.
* (٣) باب أن الدعاء سلاح المؤمن وانه انفذ من سلاح الحديد ويدفع شر الأعداء وترد البلاء قبل نزوله وعند نزوله وبعده * ٦٥٥ (١) كا ٣٤٠ ج ٢ عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن فضالة بن أيوب عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم الا أدلكم على سلاح ينجيكم من أعدائكم ويدر أرزاقكم قالوا بلى قال تدعون ربكم بالليل والنهار فان سلاح المؤمن الدعاء الثواب ٤٥ - أبى رحمه الله قال حدثني محمد بن يحيى العطار قال حدثني العمركي البوفكي عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الا أدلكم (وذكر نحوه) الجعفريات ٢٢٢ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الا أدلكم (وذكر نحوه).
٦٥٦ (٢) ك ٣٦٠ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل بإسناده عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم والبرقي والحسين بن علي عن عبد الله بن المغيرة عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه (نحوه وزاد) وفي حديث آخر عن الصادق عليه السلام أن الدعاء انفذ من سلاح الحديد.
٦٥٧ (٣) كا ٣٣٩ ج ٢ - بالاسناد في الباب عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الدعاء سلاح المؤمن وعمود (عماد - عيون) الدين ونور السماوات والأرض العيون ٣٧ ج ٢ - باسناده المتقدم في باب (٢٢) حرمة الزكاة
(٢٠١)
--------------------------------------------------------------------------------
على من انتسب إلى هاشم بأبيه عن عبد الله بن أحمد وأحمد بن عبد الله الهروي وداود بن سليمان الفراء عن الرضا عن آبائه عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله ك ٣٦٠ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل بالاسناد المتقدم في الباب عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله.
٦٥٨ (٤) الجعفريات ٢٢٢ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الدعاء سلاح المؤمن وعمود الدين وزين ما بين السماء والأرض المجازات النبوية ٢١٠ - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام الدعاء سلاح المؤمن وعمود الدين.
٦٥٩ (٥) ك ٣٦١ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله قال تدعون ربكم بالليل والنهار فان سلاح المؤمن الدعاء.
٦٦٠ (٦) كا ٣٤٠ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن بعض أصحابنا عن الرضا عليه السلام انه كان يقول لأصحابه عليكم بسلاح الأنبياء فقيل وما سلاح الأنبياء قال الدعاء.
٦٦١ (٧) كا ٣٤٠ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن أبي سعيد البجلي قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان الدعاء انفذ من السنان.
٦٦٢ (٨) كا ٣٤٠ ج ٢ - عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال الدعاء انفذ من السنان الحديد.
٦٦٣ (٩) كا ٣٤٠ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن فضالة بن أيوب عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام الدعاء مفاتيح النجاج ومقاليد الفلاح وخير الدعاء ما صدر عن صدر نقى وقلب تقى وفي المناجاة سبب النجاة
(٢٠٢)
--------------------------------------------------------------------------------
وبالإخلاص يكون الخلاص فإذا اشتد الفزع فإلى الله المفزع.
٦٦٤ (١٠) الجعفريات ٢٢١ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله داووا مرضاكم بالصدقة وردوا أبواب البلاء بالدعاء.
٦٦٥ (١١) المكارم ٢٧٠ - من الفردوس قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم البلاء يتعلق بين السماء و الأرض مثل القنديل فإذا سأل العبد ربه العافية صرف الله عنه البلاء الجعفريات ٢٢٠ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان البلاء يتعلق (وذكر نحوه وزاد) وقد أبرم له ابراما.
٦٦٦ (١٢) الجعفريات ٢٢١ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان البلاء ليتسبب إلى العبد فيسئل ربه العافية ويذكره سقا (١) العافية الدعاء والبلاء فيتوافقان إلى يوم القيامة.
٦٦٧ (١٣) كا ٣٤٢ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن ابن سنان عن عنبسة عن أبي عبد الله عليه السلام قال من تخوف بلاء يصيبه فتقدم (٢) فيه بالدعاء لم يره (٣) الله عز وجل ذلك البلاء ابدا فلاح السائل ٢٩ - الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عنبسة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من تخوف (وذكر مثله).
٦٦٨ (١٤) الخصال ٦٢١ - باسناده المتقدم في باب (١) فضل الصلاة عن علي عليه السلام في (حديث الأربعمائة) أنه قال ادفعوا أمواج البلاء عنكم بالدعاء قبل ورود البلاء فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة للبلاء أسرع إلى المؤمن من انحدار السيل من أعلى التلعة إلى أسفلها و من ركض البراذين سلوا الله العافية من جهد البلاء فان جهد البلاء ذهاب
--------------------
(١) ويذكره فيبقى العافية والدعاء والبلاء يتوافقان إلى يوم القيامة - ك.
(٢) فيقوم - فلاح السائل.
(٣) لم يرد - خ.
(٢٠٣)
--------------------------------------------------------------------------------
الدين ك ٣٦١ - القطب الراوندي في لب اللباب عن علي أمير المؤمنين عليه السلام ادفعوا أمواج البلاء بالدعاء.
٦٦٩ (١٥) ئل ١٠٩٥ ج ٤ - علي بن موسى بن جعفر بن طاووس في (مهج الدعوات) عن محمد بن عبد الله بن يزيد النهشلي عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام قال التحدث بنعم الله شكر وترك ذلك كفر فارتبطوا نعم ربكم بالشكر وحصنوا أموالكم بالزكاة وادفعوا البلاء بالدعاء فان الدعاء جنة منجية ترد البلاء وقد أبرم ابراما.
٦٧٠ (١٦) ك ٣٦٣ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل عن الحسين عن الوشاء عن الرضا عن أبيه عليهما السلام قال الدعاء يستقبل البلاء فيتوافقان إلى يوم القيامة.
٦٧١ (١٧) كا ٣٤٢ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال من تقدم في الدعاء استجيب له إذا نزل به البلاء وقالت الملائكة صوت معروف ولم يحجب عن السماء ومن لم يتقدم في الدعاء لم يستجب له إذا نزل به البلاء وقالت الملائكة ان إذا الصوت لا نعرفه.
٦٧٢ (١٨) فلاح السائل ٤٢ - محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبي الحسن عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليه السلام يقول من تقدم في الدعاء قبل أن ينزل به البلاء ثم دعاء استجيب له ومن لم يتقدم في الدعاء ثم نزل به البلاء لم يستجب له.
٦٧٣ (١٩) كا ٣٤٣ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن عبيد الله (١) بن يحيى عن رجل عن عبد الحميد بن غواص (٢) الطائي عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال
--------------------
(١) عبد الله - ئل.
(٢) عواض - ئل.
(٢٠٤)
--------------------------------------------------------------------------------
كان جدي يقول تقدموا في الدعاء فان العبد إذا كان دعاء فنزل به البلاء فدعا قيل صوت معروف وإذا لم يكن دعاء فنزل به بلاء فدعا قيل أين كنت قبل اليوم اختصاص ٢٢٣ عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام
(نحوه).
٦٧٤ (٢٠) فلاح السائل ٤٢ - محمد بن الحسن بن الوليد عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن محمد بن بكر بن عن زكريا عن سلام النخاس عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا دعى العبد في البلاء ولم يدع في الرخاء حجبت الملائكة صوته وقالوا هذا صوت غريب أين كنت قبل اليوم.
٦٧٥ (٢١) الخصال ٦١٨ - باسناده المتقدم في باب (١) فضل الصلاة عن علي عليه السلام في (حديث أربعمأة) أنه قال تقدموا في الدعاء قبل نزول البلاء.
٦٧٦ (٢٢) طب الأئمة ١٥ - حدثنا أبو عتاب عبد الله بن بسطام قال حدثنا محمد بن خلف قال حدثنا الوشا قال حدثنا عبد الله بن سنان عن أخيه محمد بن سنان قال قال جعفر بن محمد عليهما الصلاة والسلام ما من أحد تخوف البلاء فتقدم فيه بالدعاء الا صرف الله عنه ذلك البلاء أما علمت أن أمير المؤمنين عليه السلام قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال يا علي قلت لبيك يا رسول الله قال إن الدعاء يرد البلاء وقد أبرم ابراما.
٦٧٧ (٢٣) ارشاد المفيد ٢٥٩ - أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد عن جده قال حدثنا داود بن القاسم قال حدثنا الحسين بن زيد عن عمه عمر بن علي عن أبيه علي بن الحسين عليهما السلام انه كان يقول لم أر مثل التقدم في الدعاء فان العبد ليس تحضره الإجابة في كل وقت وكان مما حفظ عنه عليه السلام من الدعاء حين بلغ توجه مسرف بن عقبة إلى المدينة (رب كم من نعمة أنعمت بها على قل لك عندها شكري وكم من بلية ابتليتني بها قل لك عندها صبري فيا من قل عند نعمته شكري فلم
(٢٠٥)
--------------------------------------------------------------------------------
يحرمني ويا من قل عند بلائه صبري فلم يخذلني يا ذا المعروف الذي لا ينقطع ابدا ويا ذا النعماء التي لا تحصى عددا صل على محمد وآل محمد وادفع عنى شره فانى أدرأ بك في نحره واستعيذ بك من شره فقدم مسرف بن عقبة المدينة وكان يقال إنه لا يريد غير علي بن الحسين عليهما السلام فسلم منه وأكرمه وحباه ووصله.
٦٧٨ (٢٤) كا ٣٤٣ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد عن إسماعيل بن مهران عن منصور بن يونس عن هارون بن خارجة عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الدعاء في الرخاء يستخرج الحوائج في البلاء.
٦٧٩ (٢٥) كا ٣٤٣ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال قال أبو عبد الله عليه السلام من سره ان يستجاب له في الشدة فليكثر الدعاء في الرخاء.
٦٨٠ (٢٦) فقيه ٢٩٦ ج ٤ - روى أحمد بن إسحاق بن سعد عن عبد الله بن ميمون عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام قال قال الفضل بن العباس اهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله بغلة هداها له كسرى أو قيصر فركبها النبي صلى الله عليه وآله بجل من شعر وأردفني خلفه ثم قال لي يا غلام احفظ الله يحفظك واحفظ الله تجده امامك تعرف إلى الله عز وجل في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت (١) فاستعن بالله عز وجل فقد مضى القلم بما هو كائن فلو جهد الناس ان ينفعوك بامر لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه ولو جهدوا ان يضروك بامر لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه فان استطعت ان تعمل بالصبر (٢) مع اليقين فافعل فان لم تستطع فاصبر فان في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا واعلم أن الصبر مع النصر وان الفرج
--------------------
(١) وفي نسخة من الأمالي وإذا استغنيت فاستغن بالله.
(٢) بالرضا - أمالي.
(٢٠٦)
--------------------------------------------------------------------------------
مع الكرب وان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا.
٦٨١ (٢٧) أمالي الطوسي ١٤٩ ج ٢ - باسناده المتقدم في باب (١) فضل الصلاة عن أبي ذر (في وصية النبي صلى الله عليه وآله له) قال يا أبا ذر الا أعلمك كلمات ينفعك الله عز وجل بهن قلت بلى يا رسول الله صلى الله عليك وآله لأبي ذر (ره) يا أبا ذر الا علمك كلمات (وذكر نحوه إلى قوله بامر لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه).
٦٨٢ (٢٨) ك ٣٦٣ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله قال من سره ان يستجيب الله له في الشدائد والكرب فليكثر الدعاء عند الرخاء.
٦٨٣ (٢٩) الجعفريات ٢١٥ - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال أوحى الله تبارك وتعالى إلى داود عليه السلام يا داود اذكرني في أيام سرائك كي استجيب (لك - خ) في أيام ضرائك ك ٣٦٣ - القطب الراوندي في قصص الأنبياء باسناده إلى الصدوق باسناده إلى ابن أورمة عن الحسن بن علي رفعة قال أوحى الله تبارك وتعالى إلى داود عليه السلام
(وذكر نحوه).
٦٨٤ (٣٠) أمالي الصدوق ٢١٨ - حدثنا أبي قال حدثنا سعد بن عبد الله عن فقيه ٢٨٥ ج ٤ - الحسن بن موسى الخشاب عن غياث بن كلوب عن إسحاق بن عمار عن الصادق جعفر بن محمد (عن أبيه - أمالي) عن آبائه عليهم السلام ان عليا عليه السلام كان يقول ما من أحد ابتلى وان عظمت بلواه بأحق بالدعاء من المعافى الذي لا يأمن البلاء.
٦٨٥ (٣١) نهج البلاغة ١٢٢١ - قال عليه السلام ما المبتلى الذي قد اشتد به البلاء بأحوج إلى الدعاء من المعافى الذي لا يأمن البلاء.
٦٨٦ (٣٢) كا ٣٤٣ ج ٢ - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عمن حدثه عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال كان علي بن
(٢٠٧)
--------------------------------------------------------------------------------
الحسين عليهما السلام يقول الدعاء بعد ما ينزل البلاء لا ينتفع (به).
٦٨٧ (٣٣) كا ٣٤٢ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن أبي ولاد قال قال أبو الحسن موسى عليه السلام ما من بلاء ينزل على عبد مؤمن فيلهمه الله عز وجل الدعاء الا كان كشف ذلك البلاء وشيكا وما من بلاء ينزل على عبد مؤمن فيمسك عن الدعاء الا كان ذلك البلاء طويلا فإذا نزل البلاء فعليكم بالدعاء والتضرع إلى الله عز وجل.
٦٨٨ (٣٤) كا ٣٤٢ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم قال قال أبو عبد الله عليه السلام هل تعرفون طول البلاء من قصره قلنا لا قال إذا الهم أحد (كم) الدعاء عند البلاء فاعلموا ان البلاء قصير فلاح السائل ٤١ - محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم قال قال أبو عبد الله عليه السلام تعرفون طول البلاء (وذكر نحوه).
٦٨٩ (٣٥) أمالي ابن الشيخ ٢٠٧ - أخبرنا الشيخ المفيد أبو على الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي رضي الله عنه قال أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي رضي الله عنه قال أخبرنا محمد بن محمد قال حدثنا الشريف الصالح أبو محمد الحسن بن حمزة العلوي رحمه الله قال حدثنا أحمد بن عبد الله عن جده أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن الحسن بن فضال عن الحسن بن الجهم عن أبي اليقظان عن عبد الله بن الوليد الوصافي قال سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام يقول ثلاث لا يضر معهن شئ الدعاء عند الكربات والاستغفار عند الذنب والشكر عند النعمة.
٦٩٠ (٣٦) الخصال ٦٢٤ - باسناده المتقدم في باب (١) فضل الصلاة عن علي عليه السلام (في حديث الأربعمائة) قال ولو أنهم إذا نزلت بهم النقم وزالت عنهم النعم نزعوا إلى الله عز وجل بصدق من نياتهم ولم
(٢٠٨)
--------------------------------------------------------------------------------
يهنوا ولم يسرفوا لأصلح الله لهم كل فاسد ولرد عليهم كل صالح.
٦٩١ (٣٧) نهج البلاغة ٥٧٠ - ولو أن الناس حين تنزل بهم النقم وتزول عنهم النعم فزعوا إلى ربهم بصدق من نياتهم ووله من قلوبهم لرد عليهم كل شارد وأصلح لهم كل فاسد.
٦٩٢ (٣٨) كا ٣٤١ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن أبي ولاد قال قال أبو الحسن موسى عليه السلام عليكم بالدعاء فان الدعاء لله والطلب إلى الله يرد البلاء وقد قدر وقضى ولم يبق الا امضاء فإذا دعى الله عز وجل وسئل صرف البلاء صرفه.
٦٩٣ (٣٩) ك ٣٦٢ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل من كتاب المشيخة للحسن بن محبوب في حديث أبي ولاد حفص بن سالم الحناط قال دخلت على أبي الحسن عليه السلام بالمدينة وكان معي شئ فأوصلته اليه فقال أبلغ أصحابك وقل لهم اتقوا الله عز وجل فإنكم في امارة جبار يعنى ابا الدوانيق فامسكوا ألسنتكم وتوقوا على أنفسكم و دينكم وادفعوا ما تحذرون علينا وعليكم منه بالدعاء فان الدعاء والله والطلب إلى الله يرد البلاء وقد قدر وقضى ولم يبق الا امضاؤه وإذا دعا الله وسئل صرف الله البلاء صرفه فألحوا في الدعاء ان يكفيكموه الله قال أبو ولاد فلما بلغت أصحابي مقالة أبى الحسن عليه السلام قال ففعلوا ودعوا اليه وكان ذلك في السنة التي خرج فيها أبو الدوانيق إلى مكة فمات عند بئر ميمون قبل أن يقضى نسكه وأراحنا الله منه قال أبو ولاد وكنت تلك السنة حاجا فدخلت على أبي الحسن عليه السلام فقال يا أبا ولاد كيف رأيتم نجاح ما امرتكم به وحثثتكم عليه من الدعاء على أبي الدوانيق يا أبا ولاد ما من بلاء ينزل على عبد مؤمن فليلهمه الله الدعاء الا كان كشف ذلك البلاء وشيكا وما من بلاء ينزل على عبد مؤمن فيمسك عن الدعاء الا كان ذلك البلاء طويلا فإذا نزل فعليكم بالدعاء.
(٢٠٩)
--------------------------------------------------------------------------------
٦٩٤ (٤٠) كا ٣٤٠ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن عمر بن يزيد قال سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول إن الدعاء يرد ما قد قدر وما لم يقدر قلت وما قد قدر عرفته فما لم يقدر قال حتى لا يكون الاختصاص ٢١٩ - عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن هشام بن سالم عن عمر بن يزيد قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام وذكر نحوه ك ٣٦٠ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل روى جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي باسناده إلى عمر بن يزيد عن أبي إبراهيم عليه السلام نحوه فقه الرضا عليه السلام ٤٦ - واروى ان الدعاء يدفع من البلاء ما قدر (وذكر نحوه).
٦٩٥ (٤١) كا ٣٤١ ج ٢ - محمد بن يحيى عن (أحمد بن) محمد بن عيسى عن أبي همام إسماعيل بن همام عن الرضا عليه السلام قال قال علي بن الحسين عليهما السلام ان الدعاء والبلاء ليترافقان (١) إلى يوم القيامة ان الدعاء ليرد البلاء وقد أبرم ابراما.
٦٩٦ (٤٢) كا ٣٤٠ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان (عن أبي عبد الله عليه السلام - ئل) قال سمعته يقول إن الدعاء يرد القضاء ينقضه كما ينقض السلك وقد أبرم ابراما.
٦٩٧ (٤٣) كا ٣٤١ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال قال لي الا أدلك على شئ لم يستثن فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلت بلى قال الدعاء يرد القضاء وقد أبرم ابراما وضم أصابعه.
٦٩٨ (٤٤) الدعائم ١٣٦ ج ٢ - روينا عن جعفر بن محمد عليه السلام عن أبيه عن آبائه صلوات الله عليهم انه سئل عن قول النبي (صلع) في الحبة السوداء فقال قد قال ذلك قيل وما قال (قال - ك) قال فيها شفاء
--------------------
(١) ليتوافقان - خ.
(٢١٠)
--------------------------------------------------------------------------------
من كل داء الا السام يعنى الموت ثم قال عليه السلام للسائل الا أدلك على ما لم يستثن فيه رسول الله (صلع) قال بلى قال الدعاء فإنه يرد القضاء وقد أبرم ابراما وضم أصابعه من كفيه جميعا وجمعهما جميعا واحدة إلى أخرى الخنصر بحيال الخنصر كأنه يريك شيئا.
٦٩٩ (٤٥) كا ٣٤١ ج ٢ - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن بسطام الزيات عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الدعاء يرد القضاء وقد نزل من السماء وقد أبرم ابراما.
٧٠٠ (٤٦) كا ٣٤١ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن علي الوشاء عن أبي الحسن عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليه السلام يقول الدعاء يدفع البلاء النازل وما لم ينزل.
٧٠١ (٤٧) ك ٣٦٢ - القطب الراوندي في دعواته قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الحذر لا ينجى من القدر ولكن ينجى منه الدعاء فتقدموا في الدعاء قبل أن ينزل بكم البلاء ان الله يدفع بالدعاء ما نزل من البلاء وما ينزل ك ٣٦٣ - القطب الراوندي في لب اللباب قال صلى الله عليه وآله في حديث فتقدموا في الدعاء (وذكر مثله الا ان فيه) وما لم ينزل.
٧٠٢ (٤٨) الخصال ٦٢٠ - باسناده المتقدم في باب (١) فضل الصلاة عن علي عليه السلام في (حديث الأربعمائة) أنه قال الدعاء يرد القضاء المبرم فاتخذوه عدة.
٧٠٣ (٤٩) ك ٣٦٢ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان وابن فضال عن علي بن عقبة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن الدعاء يرد القضاء المبرم بعد ما أبرم ابراما.
٧٠٤ (٥٠) تفسير العياشي ٢٢٠ ج ٢ - عن عمار بن موسى عن أبي عبد الله عليه السلام سئل عن قول الله يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده
(٢١١)
--------------------------------------------------------------------------------
أم الكتاب قال إن ذلك الكتاب كتاب يمحو الله فيه ما يشاء ويثبت فمن ذلك الذي يرد الدعاء القضاء وذلك الدعاء مكتوب عليه الذي يرد به القضاء حتى إذا صار إلى أم الكتاب لم يغن الدعاء فيه شيئا.
٧٠٥ (٥١) المكارم ٣٨٩ - عن سلمان الفارسي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لا يزيد في العمر الا البر ولا يرد القضاء الا الدعاء.
٧٠٦ (٥٢) ك ٣٦٢ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه.
٧٠٧ (٥٣) قرب الإسناد ١٦ - حدثنا أحمد بن إسحاق (بن مسعدة - خ ل) قال حدثنا بكر بن محمد الأزدي عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الدعاء يرد القضاء وان المؤمن ليأتي الذنب فيحرم به الرزق.
٧٠٨ (٥٤) كا ٣٤١ ج ٢ - الحسين بن محمد رفعه عن إسحاق بن عمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان الله عز وجل ليدفع بالدعاء الامر الذي علمه ان يدعى له فيستجيب ولولا ما وفق العبد من ذلك الدعاء لأصابه منه ما يجثه (١) من جديد الأرض.
وتقدم في رواية الفضل (٤) من باب (٣) وجوب طاعة السلطان للتقية من أبوابها قوله فقلت (لموسى بن جعفر عليه السلام) ما الذي قلت حتى كيف امر الرشيد فقال دعاء جدي علي بن أبي طالب عليه السلام كان إذا دعا به ما برز إلى عسكر الا هزمه ولا إلى فارس الا قهره وهو دعاء كفاية البلاء قلت وما هو قال قلت اللهم بك أسار وبك أحاول وبك أجاور الخ فلاحظها.
وفي رواية ابن القداح (٢٢) من باب (١) تحريم الاستكبار عن
--------------------
(١) يجنه - خ.
(٢١٢)
--------------------------------------------------------------------------------
الدعاء قوله عليه السلام الدعاء ترس المؤمن.
وفي رواية ابن أبي نصر (١) من باب (١٥) تحريم القنوط قوله عليه السلام ينبغي للمؤمن ان يكون دعاؤه في الرخاء نحوا من دعائه في الشدة وفي رواية الشهيد (٢) من باب (٤١) أن أفضل الدعاء ما جرى على اللسان قوله عليه السلام ان الدعاء يرد البلاء وقد أبرم ابراما.
* (٤) باب ما ورد في أن الدعاء شفاء من كل الداء ٧٠٩ (١) كا ٣٤١ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أسباط بن سالم عن علاء بن كامل قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام عليك بالدعاء فإنه شفاء من كل داء.
٧١٠ (٢) المكارم ٢٧١ - قال الصادق عليه السلام عليك بالدعاء فان فيه شفاء م كل داء.
٧١١ (٣) وفيه ٣٨٩ - روى عن العالم عليه السلام أنه قال لكل داء دواء فسئل عن ذلك فقال لكل داء دعاء فإذا الهم المريض الدعاء فقد اذن الله في شفائه فقه الرضا عليه السلام ٤٦ - اروى عن العالم عليه السلام (و ذكر نحوه).
٧١٢ (٤) كا ٤١١ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن الحسين بن نعيم عن أبي عبد الله عليه السلام قال اشتكى بعض ولده فقال يا بني قل اللهم اشفني بشفائك وداوني بدوائك وعافنى من بلائك فانى عبدك وابن عبدك.
ويأتي في رواية الدعوات (١٢) من باب (٦) الاقبال بالقلب حالة الدعاء قوله عليه السلام عليكم بالدعاء فإنه شفاء من كل الداء.
(٢١٣)
--------------------------------------------------------------------------------
* (٥) باب ما ورد في رفع اليدين بالدعاء وكيفية أوضاعهما عنده و مسح الوجه والرأس والصدر بعده قال الله تعالى في سورة المؤمنون (٢٣) ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون (٧٦) المزمل (٧٣) واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا (٨).
٧١٣ (١) كا ٣٤٨ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب كا ٣٤٩ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن أبي أيوب عن محمد بن مسلم قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل - فما استكانوا لربهم وما يتضرعون فقال الاستكانة هي الخضوع والتضرع (هو - كا ٣٤٨) رفع اليدين والتضرع بهما.
٧١٤ (٢) الجعفريات ٢٢٦ - بإسناده عن علي عليه السلام في قوله تعالى فما استكانوا لربهم وما يتضرعون اي لم يتواضعوا في الدعاء ولم يخضعوا ولو خضعوا لله عز وجل لاستجاب لهم.
٧١٥ (٣) المعاني ٣٦٩ - حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي رضي الله عنه قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه قال حدثنا محمد بن نصير قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله صلوات الله عليه في قول الله عز وجل - فما استكانوا لربهم وما يتضرعون قال التضرع رفع اليدين.
٧١٦ (٤) المحاسن ١٧ - البرقي عن محمد بن إسماعيل رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أوصيك يا علي في نفسك بخصال (إلى أن قال) وعليك يرفع يديك إلى ربك وكثرة تقلبها.
٧١٧ (٥) الاحتجاج ١٨٤ ج ٢ - عن صفوان بن يحيى قال سألني
(٢١٤)
--------------------------------------------------------------------------------
أبو قرة المحدث صاحب شبرمة ان ادخله على أبي الحسن الرضا عليه السلام فاستأذنه فاذن له فدخل فسأله عن أشياء (إلى أن قال) فقال أبو قرة فما بالكم إذ (إذا - خ) دعوتم رفعتم أيديكم إلى السماء فقال أبو الحسن عليه السلام ان الله استعبد خلقه بضروب من العبادة (إلى أن قال) واستعبد خلقه عند الدعاء والطلب والتضرع ببسط الأيدي ورفعها إلى السماء لحال الاستكانة وعلامة العبودية والتذلل له الخبر.
٧١٨ (٦) التوحيد ٢٤٨ - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه الله قال حدثنا أبو القاسم العلوي قال حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي قال حدثنا الحسين بن الحسن قال حدثني إبراهيم بن هاشم القمي قال حدثنا العباس بن عمرو الفقيمي عن هشام بن الحكم في حديث الزنديق الذي أتى ابا عبد الله عليه السلام (إلى أن قال) قال السائل فما الفرق بين ان ترفعوا أيديكم إلى السماء وبين ان تخفضوها نحو الأرض قال أبو عبد الله عليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر أولياءه وعباده برفع أيديهم إلى السماء نحو العرش لأنه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القرآن والاخبار عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حين قال ارفعوا أيديكم إلى الله عز وجل وهذا يجمع عليه فرق الأمة كلها.
٧١٩ (٧) أمالي الطوسي ١٩٨ ج - ٢ حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي رضي الله عنه قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال حدثنا إبراهيم بن حفص بن عمر العسكري قال حدثنا عبد الله بن الهيثم بن عبد الله الأنماطي البغدادي قال حدثنا الحسين بن علوان الكلبي قال حدثني عمرو بن خالد الواسطي عن محمد وزيد ابني على عن أبيهما علي بن الحسين (١) عليه السلام قال عدة الداعي ١٨٢ -
--------------------
(١) عن أبيهما عن أبيه الحسين - ئل.
(٢١٥)
--------------------------------------------------------------------------------
كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرفع يديه إذا ابتهل ودعاكما يستطعم
(المسكين - عدة الداعي).
٧٢٠ (٨) عدة الداعي ١٨٢ - وفيما أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام الق كفيك ذلا بين يدي كفعل العبد المستصرخ إلى سيده فإذا فعلت ذلك رحمت وانا أكرم الأكرمين واقدر القادرين.
٧٢١ (٩) تفسير علي بن إبراهيم ٣٩٢ ج ٢ - قوله - وتبتل اليه تبتيلا - قال رفع اليدين وتحريك السبابتين.
٧٢٢ (١٠) ك ٣٦٤ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال إن الله يستحيى إذا رفع اليه العبد يديه ان يردهما صفراء من غير شئ.
٧٢٣ (١١) الجعفريات ٣٨ - بإسناده عن علي عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله مر على رجل وهو رافع بصره إلى السماء فقال غض بصرك فإنك لن تراه ومر على رجل وهو رافع يده إلى السماء وهو يدعو فقال كف يديك فإنك لن تناله.
٧٢٤ (١٢) كا ٣٤٧ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن إسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله عليه السلام قال الرغبة ان تستقبل ببطن كفيك إلى السماء والرهبة ان تجعل ظهر كفيك إلى السماء وقوله - وتبتل اليه تبتيلا - قال الدعاء بإصبع واحدة تشير بها والتضرع تشير بأصبعيك وتحركهما والابتهال رفع اليدين وتمدهما وذلك عند الدمعة ثم ادع.
٧٢٥ (١٣) المعاني ٣٧٠ - حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي رضي الله عنه قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه عن جعفر بن أحمد (محمد - خ) قال حدثني العمركي عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال التبتل ان تقلب كفيك في الدعاء إذا دعوت والابتهال ان تبسطهما وتقدمهما والرغبة ان تستقبل براحتيك
(٢١٦)
--------------------------------------------------------------------------------
السماء وتستقبل بهما وجهك والرهبة ان تكفأ كفيك فترفعهما إلى الوجه والتضرع ان تحرك إصبعيك وتشير بهما.
٧٢٦ (١٤) وفيه وفي حديث آخر ان البصبصة ان ترفع سبابتيك إلى السماء وتحركهما وتدعو.
٧٢٧ (١٥) كا ٣٤٨ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد جميعا عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن أبي خالد عن مروك بياع اللؤلؤ عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال ذكر الرغبة وابرز باطن راحتيه إلى السماء وهكذا الرهبة وجعل ظهر كفيه إلى السماء وهكذا التضرع وحرك أصابعه يمينا وشمالا وهكذا التبتل ويرفع أصابعه مرة ويضعها مرة وهكذا الابتهال ومد يده تلقاء وجهه إلى القبلة ولا يبتهل حتى تجرى الدمعة فلاح السائل ٣٣ - روى سعيد بن يسار قال قال الصادق عليه السلام هكذا الرغبة وابرز راحتيه (وذكر نحوه).
٧٢٨ (١٦) وفيه وفي حديث آخر عن الصادق صلوات الله عليه الاستكانة في الدعاء ان يضع يديه على منكبيه حين دعائه.
٧٢٩ (١٧) كا ٣٤٨ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن فضالة عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول مر بي رجل وانا ادعو في صلاتي بيساري فقال يا عبد الله بيمينك فقلت يا عبد الله ان لله تبارك وتعالى حقا على هذه كحقه على هذه وقال الرغبة تبسط يديك وتظهر باطنهما والرهبة تبسط يديك وتظهر ظهرهما والتضرع تحرك السبابة اليمنى يمينا وشمالا والتبتل تحرك السبابة اليسرى ترفعها في السماء رسلا وتضعها والابتهال تبسط يديك وذراعيك إلى السماء والابتهال حين ترى أسباب البكاء.
ك ٣٦٤ - كتاب العلاء عن محمد بن مسلم قال قال أبو عبد الله عليه السلام مر بي رجل (وذكر نحوه إلى قوله كحقه على هذه).
(٢١٧)
--------------------------------------------------------------------------------
٧٣٠ (١٨) الجعفريات ٢٢٦ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لنا دعاء الرغبة هكذا وبسط يديه ودعاء الرهبة هكذا وقلب يديه ودعاء التضرع هكذا وقال بسطها وقلبها ودعاء الاستكانة هكذا وقبض يديه إلى منكبه وقال صلى الله عليه وآله لا يكون ذلك الا في الخلاء.
٧٣١ (١٩) كا ٣٤٨ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه أو غيره عن هارون بن خارجة عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن الدعاء ورفع اليدين فقال على أربعة أوجه اما التعوذ فتستقبل القبلة بباطل كفيك واما الدعاء في الرزق فتبسط كفيك وتفضي بباطنهما إلى السماء واما التبتل فايماء بأصبعك السبابة واما الابتهال فرفع يديك تجاوز بهما رأسك ودعاء التضرع ان تحرك إصبعك السبابة مما يلي وجهك وهو دعاء الخيفة.
٧٣٢ (٢٠) كا ٣٤٩ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم وزرارة قالا قلنا لأبي عبد الله عليه السلام كيف المسألة إلى الله تبارك وتعالى قال تبسط كفيك قلنا كيف الاستعاذة قال تفضى بكفيك والتبتل الايماء بالإصبع والتضرع تحريك الإصبع والابتهال ان تمد يديك جميعا.
٧٣٣ (٢١) قرب الإسناد ٦٧ - السندي بن محمد البزاز قال حدثنا أبو البختري عن جعفر عن أبيه عن علي عليه السلام انه كان يقول إذا سألت الله فاسأله ببطن كفيك وإذا تعوذت فبظهر كفيك وإذا دعوت فبإصبعيك.
٧٣٤ (٢٢) الجعفريات ٢٢٦ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا سألتم الله عز وجل فاسألوه بباطن الكفين وإذا استعذتموه فاستعيذوه بظاهرهما.
٧٣٥ (٢٣) بصائر الدرجات ٢١٨ - حدثنا إبراهيم بن إسحاق عن
(٢١٨)
--------------------------------------------------------------------------------
عبد الله بن حماد عن أبي بصير وداود الرقي عن معاوية بن عمار الدهني ومعاوية بن وهب عن ابن سنان قال كنا بالمدينة حين بعث داود بن علي إلى المعلى بن خنيس فقتله فجلس أبو عبد الله عليه السلام فلم يأته شهرا قال فبعث اليه ان ائتني فأبى ان يأتيه فبعث اليه خمس نفر من الحرس قال ائتوني به فان أبى فأتوني به أو برأسه فدخلوا عليه وهو يصلى ونحن نصلى معه الزوال فقالوا أجب داود بن علي قال فان لم أجب قال (قالوا - ظ) امرنا أن نأتيه برأسك فقال وما أظنكم تقتلون ابن رسول الله قالوا ما ندرى ما تقول وما نعرف الا الطاعة قال انصرفوا فإنه خير لكم في دنياكم و آخرتكم قالوا والله لا ننصرف حتى نذهب بك معنا أو نذهب برأسك قال فلما علم أن القوم لا يذهبون الا بذهاب رأسه وخاف على نفسه قالوا رأيناه قد رفع يديه فوضعهما على منكبه ثم بسطهما ثم دعا بسبابته فسمعناه يقول الساعة الساعة فسمعنا صراخا عاليا فقالوا له قم فقال لهم اما ان صاحبكم قد مات وهذا الصراخ عليه فابعثوا رجلا منكم فان لم يكن هذا الصراخ عليه قمت معكم قالوا فبعثوا رجلا منهم فما لبث ان اقبل فقال يا هؤلاء قد مات صاحبكم وهذا الصراخ عليه فانصرفوا فقلت له جعلنا الله فداك ما كان حاله قال قتل مولاي المعلى بن خنيس فلم آته منذ شهر فعبث إلى أن آتيه فلما ان كان الساعة لم آته فبعث إلى ليضرب عنقي فدعوت الله باسمه الأعظم فبعث الله اليه ملكا بحربة فطعنه في مذاكيره فقتله فقلت له فرفع اليدين ما هو قال الابتهال فقلت فوضع يديك وجمعها
(وجمعهما - ظ) قال التضرع قلت ورفع الإصبع قال البصبصة.
٧٣٦ (٢٤) الجعفريات ٤١ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الإشارة بالأصابع المسبحة في الصلاة وفي الدعاء مرضات للرب مقمعة للشيطان وهو الاخلاص.
٧٣٧ (٢٥) عدة الداعي ١٦٨ - وفيما أوحى الله إلى عيسى عليه السلام
(٢١٩)
--------------------------------------------------------------------------------
لا تدعني الا متضرعا إلى وهمك هما واحدا فإنك متى تدعني كذلك أجبك.
٧٣٧ (٢٦) العوالي ١٨١ - قال صلى الله عليه وآله واسألوا الله ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها فإذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم.
وتقدم في رواية ابن شاذان (١٠) من باب (٨) علل أفعال الصلاة من أبواب فضلها قوله عليه السلام لان رفع اليدين ضرب من الابتهال والتبتل والتضرع فأحب الله عز وجل ان يكون في وقت ذكره متبتلا متضرعا مبتهلا ولان في رفع اليدين احضار النية واقبال القلب على ما قال وقصد.
وفي أحاديث باب (٤) استحباب رفع اليدين بالقنوت مقابل الوجه وباب (٦) كراهة رد اليدين في القنوت على الرأس والوجه ما يدل على ذلك فراجع.
وفي رواية راوندي (٤) من باب (٢٤) ان من سره ان يستجاب دعوته فليطب مكسبه من أبواب الدعاء قوله ان موسى عليه السلام رأى رجلا يتضرع تضرعا عظيما ويدعو رافعا يديه الخ.
* (٦) باب ما ورد في الاقبال بالقلب حالة الدعاء وحسن النية والمعرفة وحسن الظن بالإجابة * قال الله عز وجل في سورة البقرة (٢) يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم وإياي فارهبون (٤٠) ٧٣٩ (١) كا ٣٤٤ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن بعض أصحابه عن سيف بن عميرة عن سليم الفراء عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا دعوت فاقبل بقلبك وظن حاجتك بالباب كا ٣٤٣ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سليم الفراء
(٢٢٠)
--------------------------------------------------------------------------------
عمن حدثه عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا دعوت (فاقبل بقلبك - ئل)
(وذكر مثله).
٧٤٠ (٢) كا ٣٤٣ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سيف بن عميرة عن سليمان بن عمرو قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن الله عز وجل لا يستجيب دعاء بظهر قلب ساه فإذا دعوت فاقبل بقلبك ثم استيقن بالإجابة.
٧٤١ (٣) كا ٣٤٤ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن إسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله عز وجل لا يستجيب دعاء بظهر قلب قاس.
٧٤٢ (٤) كا ٣٤٤ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه لا يقبل الله عز وجل دعاء قلب لاه وكان على (١) عليه السلام يقول إذا دعا أحدكم للميت فلا يدعو له وقلبه لاه عنه ولكن ليجتهد له في الدعاء.
٧٤٣ (٥) فقيه ٢٦٥ ج ٤ - بالاسناد المتقدم في باب (٢٦) استحباب الفصل بين الأذان والإقامة (في حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام) يا علي لا يقبل الله دعاء قلب ساه.
٧٤٤ (٦) التوحيد ٢٨٨ - حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن المروزي المقرى قال حدثنا أبو عمرو محمد بن جعفر المقرى قال حدثنا محمد بن الحسن الموصلي ببغداد قال حدثنا محمد بن عاصم الطريفي قال حدثنا عياش بن يزيد بن الحسن بن علي الكحال (٢) مولى زيد بن علي قال حدثني أبي قال حدثني موسى بن جعفر عليهما السلام قال قال قوم للصادق عليه السلام ندعو فلا يستجاب لنا قال لأنكم
--------------------
(١) علي بن الحسين عليه السلام - خ.
(٢) الضحاك - خ.
(٢٢١)
--------------------------------------------------------------------------------
تدعون من لا تعرفونه.
٧٤٥ (٧) ٣٤٤ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السلام قال لما استسقى رسول الله صلى الله عليه وآله وسقى الناس حتى قالوا انه الغرق وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده وردها اللهم حوالينا ولا علينا قال فتفرق السحاب فقالوا يا رسول الله استسقيت لنا فلم نسق ثم استسقيت لنا فسقينا قال إني دعوت وليس لي في ذلك نية ثم دعوت ولى في ذلك نية.
٧٤٦ (٨) ك ٣٦٤ - القطب الراوندي في قصص الأنبياء باسناده إلى الصدوق عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن رجلا كان في بني إسرائيل قد دعا الله ان يرزقه غلاما يدعو ثلاثا وثلاثين سنة فلما رأى أن الله تعالى لا يجيبه قال يا رب أبعيد انا منك فلا تسمع منى أم قريب أنت فلا تجيبني فأتاه آت في منامه فقال له انك تدعو الله بلسان بذي وقلب غلق عات غير نقى وبنية غير صادقة فاقلع من بذائك فليتق الله قلبك ولتحسن نيتك قال ففعل الرجل ذلك فدعا الله عز وجل فولد له غلام.
٧٤٧ (٩) الاختصاص ٢٤٢ - محمد بن علي عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم قال قلت للصادق عليه السلام يا بن رسول الله ما بال المؤمن إذا دعا ربما استجيب له وربما لم يستجب له وقد قال الله عز وجل " وقال ربكم ادعوني استجب لكم " فقال عليه السلام ان العبد إذا دعا الله تبارك وتعالى بنية صادقة وقلب مخلص استجيب له بعد وفائه بعهد الله عز وجل وإذا دعا الله عز وجل لغير نية واخلاص لم يستجب له أليس الله تعالى يقول - أوفوا بعهدي أوف بعهدكم - فمن وفى أوفى له.
٧٤٨ (١٠) الثواب ١٨٤ - حدثني محمد بن الحسن رضي الله عنه
(٢٢٢)
--------------------------------------------------------------------------------
قال حدثني محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن بعض أصحابنا عن محمد بن بكر عن (أبى) زكريا عن أبي سيار عن سورة بن كليب عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال الله عز وجل من سألني وهو يعلم انى أضر وانفع استجبت له.
٧٤٩ (١١) تفسير العياشي ٨٣ - عن ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي - يعلمون انى أقدر على أن أعطيهم ما يسألون.
٧٥٠ (١٢) ك ٣٦٤ - القطب الراوندي في كتاب الدعوات عن الصادق عليه السلام أنه قال عليكم بالدعاء فإنه شفاء من كل داء إذا دعوت فظن أن حاجتك بالباب.
٧٥١ (١٣) عدة الداعي ١٣٢ - وفيما أوحى الله إلى موسى عليه السلام يا موسى ما دعوتني ورجوتني فانى سأغفر (١) لك.
٧٥٢ (١٤) ك ٣٦٤ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل ورأينا في كتاب الأدعية المروية من الحضرة النبوية للسمعاني باسناده المتصل عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة عدة الداعي ١٣٢ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله ادعوا الله (وذكر مثله).
٧٥٣ (١٥) ك ٣٦٤ - القطب الراوندي في الدعوات قال النبي صلى الله عليه وآله ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب لاه.
وتقدم في أحاديث باب (٤) الاقبال والتخشع في الصلاة من أبواب كيفيتها ما يدل على ذلك.
وفي أحاديث باب (٥٩) وجوب الخوف من الله تعالى ووجوب
--------------------
(١) سامع - ئل.
(٢٢٣)
--------------------------------------------------------------------------------
حسن الظن به ما يدل على بعض المقصود.
ويأتي في رواية المفضل (١) من باب (٢٠) إجابة الدعاء في الليل قوله تعالى أناذا يا ابن عمران مطلع على أحبائي إذا جهنم الليل حولت ابصارهم من قلوبهم ومثلت عقوبتي بين أعينهم يخاطبوني عن المشاهدة ويكلموني عن الحضور يا ابن عمران هب لي من قلبك الخشوع ومن بدنك الخضوع ومن عينيك الدموع في ظلم الليل وادعني فإنك تجدني قريبا مجيبا.
وفي رواية بريد من باب استحباب اختيار الزوجة الصالحة من أبواب مقدمات النكاح قوله تعالى إذا أردت أن اجمع للمسلم خير الدنيا والآخرة جعلت له قلبا خاشعا.
* (٧) باب استحباب الدعاء مع البكاء ساجدا أو التباكي ولو بذكر الأموات ومع الحزن وعند رقة القلب واقشعرار الجلد ودمعة العين وحصول الاخلاص وقلب تقى وصدر نقى * ٧٥٤ (١) كا ٣٥٠ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن سعيد بن يسار بياع السابري قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام انى أتباكى في الدعاء وليس لي بكاء قال نعم ولو مثل رأس الذباب.
٧٥٥ (٢) كا ٣٥٠ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن أبي حمزة قال قال أبو عبد الله عليه السلام لأبي بصير ان خفت امرا يكون أو حاجة تريدها فابدأ بالله ومجده واثن عليه كما هو اهله وصل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسل حاجتك وتباك ولو مثل رأس الذباب ان أبى عبد الله عليه السلام كان يقول إن أقرب ما يكون العبد من الرب عز وجل وهو ساجد باك.
(٢٢٤)
--------------------------------------------------------------------------------
٧٥٦ (٣) كا ٣٥٠ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن إسحاق بن عمار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام أكون ادعو واشتهى البكاء ولا يجيئني وربما ذكرت بعض من مات من أهلي فارق فأبكى فهل يجوز ذلك فقال نعم فتذكرهم فإذا رققت فابك و ادع ربك تبارك وتعالى.
٧٥٧ (٤) كا ٣٥١ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن إسماعيل البجلي عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن لم يجئك البكاء فتباك فان خرج منك مثل رأس الذباب فبخ بخ المكارم ٣١٧ - قال أمير المؤمنين عليه السلام إذا لم يجئك البكاء (وذكر نحوه).
٧٥٨ (٥) كا ٣٥٠ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عنبسة العابد قال قال أبو عبد الله عليه السلام إن لم تكن بك بكاء فتباك.
٧٥٩ (٦) عدة الداعي ١٥٥ - (قال الله عز وجل) لعيسى يا عيسى هب لي من عينيك الدموع ومن قلبك الخشية وقم على قبور الأموات فنادهم بالصوت الرفيع فلعلك تأخذ موعظتك منهم وقل انى لاحق في اللاحقين صب لي من عينيك الدموع واخشع لي بقلبك يا عيسى استغث بي في حالات الشدة فانى أغيث المكروبين وأجيب المضطرين وانا ارحم الراحمين وتقدم في رواية أبى بصير (١٢١) من باب (٥٦) وجوب الخوف من الله من أبواب جهاد النفس نحوه إلى قوله في اللاحقين.
٧٦٠ (٧) وفيه ١٥٥ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أحب الله عبدا نصب في قلبه نائحة من الحزن فان الله يحب كل قلب حزين وانه لا يدخل النار من بكا من خشية الله تعالى حتى يعود اللبن إلى الضرع وانه لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري المؤمن ابدا وإذا أبغض الله عبدا جعل في قلبه مزمارا من الضحك وان الضحك يميت القلب والله لا يحب الفرحين.
(٢٢٥)
--------------------------------------------------------------------------------
٧٦١ (٨) المكارم ٣١٧ - قال أمير المؤمنين عليه السلام بكاء العيون وخشية القلوب من رحمة الله تعالى فإذا وجدتموها فاغتنموا الدعاء ولو أن عبدا بكى في أمة لرحم الله تلك الأمة لبكاء ذلك العبد.
٧٦٢ (٩) عدة الداعي ١٥٦ - وروى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال إن ربى تبارك وتعالى أخبرني فقال وعزتي وجلالي ما أدرك العابدون مما أدرك البكاؤون (درك البكاء) عندي شيئا وانى لأبني لهم في الرفيع الأعلى قصرا لا يشاركهم فيه غيرهم.
٧٦٣ (١٠) كا ٣٤٦ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حسين بن المختار عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا رق أحدكم فليدع فان القلب لا يرق حتى يخلص.
٧٦٤ (١١) الخصال ٨١ - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن الحسين بن إسحاق التاجر عن علي بن مهزيار عن علي بن حديد كان ٣٤٧ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن علي بن حديد رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال إذا اقشعر جلدك ودمعت عيناك (ووجل قلبك - خصال) فدونك دونك فقد قصد قصدك كا - قال ورواه محمد بن إسماعيل عن أبي إسماعيل السراج عن محمد بن أبي حمزة عن سعيد (مثله).
٧٦٥ (١٢) فقيه ٢٧٦ ج ٤ - قال أمير المؤمنين عليه السلام في وصيته لابنه محمد بن الحنفية رضي الله عنه يا بني إياك والاتكال على الأماني
(إلى أن قال) وأخلص المسألة لربك فان بيده الخير والشر والاعطاء والمنع والصلة والحرمان.
وتقدم في أحاديث باب (١٢) ان البكاء على الميت يقطع الصلاة من أبواب القواطع ما يناسب ذلك.
وفي أحاديث باب (٥٩) وجوب الخوف من الله تعالى واستحباب البكاء من خشية الله من أبواب جهاد النفس ما يناسب ذلك فراجع وفي
(٢٢٦)
--------------------------------------------------------------------------------
رواية مكارم (١) من باب (٢) بث الحوائج إلى الله من أبواب الدعاء قوله عليه السلام إذا كان العبد ساجدا لله فان سالت دموعه فهنا لك تنزل الرحمة فاغتنموا في تلك الساعة المسألة.
وفي رواية السكوني (٩) من باب (٣) ان الدعاء سلاح المؤمن قوله عليه السلام وخير الدعاء ما صدر عن صدر نقى وقلب تقى وبالإخلاص يكون الخلاص فإذا اشتد الفزع فإلى الله المفزع وفي رواية سيف (٣) من باب (٦) ما ورد في الاقبال بالقلب حالة الدعاء قوله عليه السلام ان الله لا يستجيب دعاء بظهر قلب قاس.
ويأتي في رواية المكارم (٩) من باب (١٩) إجابة الدعاء عند هبوب الرياح قوله عليه السلام اطلبوا الإجابة (الحاجة - خ) عند اقشعرار الجلد وعند إفاضة العبرة وفي رواية البحار (١٣) ما يدل على استجابة الدعاء عند اقشعرار الجلد وعند غلبة الأحزان.
وفي رواية المفضل (٢) من باب (٢٠) إجابة الدعاء في الليل قوله تعالى لموسى عليه السلام يا بن عمران هب لي من قلبك الخشوع ومن بدنك الخضوع ومن عينيك الدموع.
وفي رواية الجعفريات (٢) من باب (٢٦) ما ورد في أن من دعا فليعم قوله عليه السلام ثلث لا يغل عليهن قلب المؤمن اخلاص الدعوة لله.
* (٨) باب ما ورد في تقديم تمجيد الله تعالى والثناء عليه والاقرار بالذنب والاستغفار على الدعاء وحكم الدعاء بما لا يحل وما لا يكون وما فوق القدر * ٧٦٦ (١) كا ٣٥١ ج ٢ - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن الحارث بن المغيرة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إياكم إذا أراد أحدكم ان يسأل من ربه شيئا من حوائج الدنيا
(٢٢٧)
--------------------------------------------------------------------------------
والآخرة حتى يبدأ بالثناء على الله عز وجل والمدح له والصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم يسأل الله حوائجه.
٧٦٧ (٢) كا ٣٥١ ج ٢ - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن (الحسين - خ) بن علي عن حماد بن عثمان عن الحارث بن المغيرة قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا أردت أن تدعو فمجد الله عز وجل و احمده وسبحه وهلله واثن عليه وصل على محمد النبي وآله ثم سل تعط وتقدم نحوه في رواية الحسن بن المغيرة (٢٢) من باب (١) فضل التعقيب.
٧٦٨ (٣) كا ٣٦٩ - القطب الراوندي في لب اللباب عن الصادق عليه السلام أنه قال إياكم ان يسأل أحد شيئا ربكم من حوائج الدنيا والآخرة حتى يبدأ بالثناء على الله والمدحة له والصلاة على النبي صلى الله عليه وآله ثم الاعتراف بالذنب والتوبة ثم المسألة.
٧٦٩ (٤) ك ٣٦٩ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من شغله الثناء عن المسألة لنفسه قال الله تعالى أعطيه أفضل ما أعطى السائلين.
٧٧٠ (٥) ك ٣٦٩ - القطب الراوندي روى ان من اشتغل بالثناء على الله في الدعاء أعطاه الله حاجته من غير سؤال.
٧٧١ (٦) ك ٣٦٨ - القطب الراوندي في دعواته روى انه إذا بدأ الرجل بالثناء قبل الدعاء فقد استوجب وإذا بدأ بالدعاء قبل الثناء كان على رجاء وقد أدبنا رسول الله صلى الله عليه وآله بقول السلام قبل الكلام ٧٧٢ (٧) كا ٣٥٢ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن علي عن أبي كهمس قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول دخل رجل المسجد فابتدأ قبل الثناء على الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عاجل (عجل - ئل) العبد ربه ثم دخل آخر فصلى واثنى على الله عز وجل وصلى على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سل تعطه
(٢٢٨)
--------------------------------------------------------------------------------
ثم قال إن في كتاب علي عليه السلام ان الثناء على الله والصلاة على رسوله قبل المسألة وان أحدكم ليأتي الرجل يطلب الحاجة فيحب أن يقول له خيرا قبل أن يسأله حاجته.
٧٧٣ (٨) فلاح السائل ٣٥ - عن الحسين بن سعيد بن يسار قال قال الحلبي لأبي عبد الله عليه السلام ان لي جارية تعجبني فليس يكاد يبقى لي منها ولد ولى غلام وهو يبكى ويفزع بالليل وأتخوف عليه أن لا يبقى فقال أبو عبد الله عليه السلام وأين أنت من الدعاء قم من آخر الليل وتوضأ وأسبغ الوضوء وصل وأحسن صلاتك فإذا قضيت صلاتك فاحمد الله وإياك ان تسأله حتى تمدحه ردد ذلك عليه مرارا يأمره بالمدحة فإذا فرغت من مدحة ربك فصل على نبيك صلى الله عليه وآله ثم سله يعطك اما بلغك ان رسول الله صلى الله عليه وآله أتى على رجل وهو يصلى فلما قضى الرجل الصلاة أقبل يسأل ربه حاجته فقال النبي صلى الله عليه وآله عجل العبد على ربه واتى على آخر وهو يصلى فلما قضى صلاته مدح ربه فلما فرغ من مدحة ربه صلى على نبيه صلى الله عليه وآله فقال له النبي صلى الله عليه وآله سل تعط سل تعط.
٧٧٤ (٩) كا ٣٥٢ ج ٢ - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عيص بن القاسم قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا طلب أحدكم الحاجة فليثن على ربه وليمدحه فان الرجل إذا طلب الحاجة من السلطان هيأ له من الكلام أحسن ما يقدر عليه فإذا طلبتم الحاجة فمجدوا الله العزيز الجبار وامدحوه وأثنوا عليه تقول يا أجود من أعطى ويا خير من سئل يا ارحم من استرحم يا أحد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد يا من لم يتخذ صاحبة ولا ولدا يا من يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد ويقضى ما أحب يا من يحول بين المرء وقلبه يا من هو بالمنظر الأعلى يا من ليس كمثله شئ يا سميع يا بصير وأكثر من أسماء الله عز وجل فان أسماء الله كثيرة وصلى على محمد وآله وقل اللهم أوسع
(٢٢٩)
--------------------------------------------------------------------------------
على من رزقك الحلال ما اكف به وجهي وأؤدي به عن أمانتي واصل به رحمي ويكون عونا لي في الحج والعمرة وقال إن رجلا دخل المسجد فصلى ركعتين ثم سئل الله عز وجل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عجل العبد ربه وجاء آخر فصلى ركعتين ثم اثنى على الله عز وجل وصلى على النبي وآله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله سل تعط.
٧٧٥ (١٠) الثواب ٢٨ - أبى رحمه الله قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد عن أبيه عن فضالة بن أيوب عن سيف بن عميرة عن محمد بن مروان عن زرارة قال قلت لأبي جعفر عليه السلام اي الاعمال أحب إلى الله تعالى قال إن يمجد الله.
٧٧٦ (١١) كا ٣٧٤ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد الثواب ٢٨ - أبى رحمه الله قال حدثني سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن عبد الله بن بكير عن عبد الله (١) بن أعين عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله تبارك وتعالى يمجد نفسه في كل يوم وليلة ثلاث مرات فمن مجد الله بما مجد به نفسه ثم كان في حال شقوة حوله الله عز وجل (٢) إلى سعادة (فقلت له كيف هذا التمجيد قال - ثواب) يقول (٣) أنت الله لا اله الا أنت رب العالمين أنت الله لا اله الا أنت الرحمن الرحيم أنت الله لا اله الا أنت (العزيز - كا) العلى الكبير أنت الله لا اله الا أنت العزيز الحكيم أنت الله لا اله الا أنت منك بدأ الخلق (٤) واليك يعود أنت الله (الذي - كا خ) لا اله الا أنت لم تزل ولا تزال أنت الله (الذي - كا) لا اله الا أنت خالق الخير والشر أنت الله لا اله الا أنت خالق الجنة والنار أنت الله لا اله الا أنت أحد صمد (٥) لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أنت الله لا اله الا أنت الملك
--------------------
(١) زرارة - ثواب؟؟.
(٢) حول - ثواب.
(٣) تقول - ثواب.
(٤) بدأ كل شئ - ثواب.
(٥) الأحد الصمد - ثواب.
(٢٣٠)
--------------------------------------------------------------------------------
القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون أنت الله الخالق البارئ المصور له (١) الأسماء الحسنى يسبح له (٢) ما في السماوات والأرض وهو (٣) العزيز الحكيم (إلى آخر السورة - كا) أنت الله لا اله الا أنت الكبير (المتعال - ثواب) والكبرياء رداؤك المحاسن ٣٨ - البرقي عن ابن فضال عن عبد الله بن بكير عن عبد الله بن أعين عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله يمجد نفسه في كل يوم ثلاث مرات فمن مجد الله بما يمجد نفسه وكان في شقوة حول إلى سعادة أنت الله لا اله الا أنت رب العالمين وأنت الله لا اله الا أنت الرحمن الرحيم وأنت الله لا اله الا أنت العلى العزيز الكبير وأنت الله لا اله الا أنت ملك يوم الدين وأنت الله لا اله الا أنت الغفور الرحيم و أنت الله لا اله الا أنت العزيز الحكيم وأنت الله لا اله الا أنت بدأ منك كل شئ واليك يعود وأنت الله لا اله الا أنت لم تزل ولا تزال وأنت الله لا اله الا أنت خالق الخير والشر وأنت الله لا اله الا أنت خالق الجنة والنار وأنت الله لا اله الا أنت أحدا صمدا لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفوا أحد وأنت الله لا اله الا أنت الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون وأنت الله الخالق البارئ المصور لك الأسماء الحسنى يسبح لك ما في السماوات والأرض وأنت العزيز الحكيم وأنت الله لا اله الا أنت الكبير المتعال والكبرياء ردائك.
٧٧٧ (١٢) كا ٣٥١ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن فضال عن ابن بكير فلاح السائل ٣٥ - عن الحسين بن سعيد عن ابن بكير عن محمد بن مسلم قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان في كتاب أمير المؤمنين صلوات الله عليه ان المدحة قبل المسألة فإذا
--------------------
(١) لك - ثواب.
(٢) لك - ثواب.
(٣) وأنت - ثواب.
(٢٣١)
--------------------------------------------------------------------------------
دعوت (١) الله عز وجل فمجده (٢) (قال - فلاح) قلت كيف أمجده (٣) قال تقول يا من هو أقرب إلى من حبل الوريد (يا فعالا لما يريد - كا) يا من يحول بين المرء وقلبه يا من هو بالمنظر الأعلى يا من (هو - كا) ليس كمثله شئ.
٧٧٨ (١٣) كا ٣٦٥ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن علي بن حسان عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام قال كل دعاء لا يكون قبله تحميد فهو أبتر انما التحميد ثم الثناء قلت ما أدرى ما يجزى من التحميد والتمجيد قال يقول اللهم أنت الأول فليس قبلك شئ وأنت الاخر فليس بعدك شئ وأنت الظاهر فليس فوقك شئ وأنت الباطن فليس دونك شئ وأنت العزيز الحكيم.
٧٧٩ (١٤) كا ٣٥١ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن ابن سنان عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال انما هي المدحة (ثم الثناء - كا) ثم الاقرار بالذنب ثم المسألة انه والله ما خرج عبد من ذنب الا بالاقرار - كا عدة من أصحابنا عن أحمد عن ابن فضال عن ثعلبة عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام مثله الا ان فيه ثم الاعتراف بالذنب.
فلاح السائل ٣٥ - عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن معاوية بن عمار قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول انما وذكر مثله وزاد فيه (ما خرج عبد من ذنب باصرار).
٧٨٠ (١٥) كا ٣٥٢ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن عثمان بن عيسى عمن حدثه عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت آيتان في كتاب الله عز وجل أطلبهما فلا أجدهما قال وما هما قلت قول الله عز وجل - أدعوني أستجب لكم - فندعوه ولا نرى إجابة قال أفترى الله عز وجل أخلف وعده
--------------------
(١) دعوتم - فلاح.
(٢) فمجدوه - فلاح.
(٣) نمجده - فلاح.
(٢٣٢)
--------------------------------------------------------------------------------
قلت لا قال فمم ذلك قلت لا أدرى قال لكني أخبرك من أطاع الله عز وجل فيما امره ثم دعاه من جهة الدعاء أجابه قلت وما جهة الدعاء قال تبدأ فتحمد الله وتذكر نعمه عندك ثم تشكره ثم تصلى على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم تذكر ذنوبك فتقر بها ثم تستعيذ منها فهذا جهة الدعاء ثم قال وما الآية الأخرى قلت قول الله عز وجل - وما أنفقتم من شئ فهو يخلفه وهو خير الرازقين - وانى أنفق ولا أرى خلفا قال افترى الله عز وجل أخلف وعده قلت لا قال فمم ذلك قلت لا أدرى لو أن أحدكم اكتسب المال من حله وانفقه في حله (في حقه - خ) لم ينفق درهما الا أخلف عليه.
فلاح السائل ٣٨ - محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن موسى بن القاسم عن عثمان بن عيسى عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له آيتان في كتاب الله لا أدرى ما تأويلهما فقال وما هما قال قلت قوله تعالى - ادعوني استجب لكم ثم ادعو فلا أرى الإجابة قال فقال لي افترى الله تبارك وتعالى أخلف وعده قال قلت لا فقال الآية الأخرى قال (قلت - ك) قوله تعالى وما أنفقتم من شئ فهو يخلفه وهو خير الرازقين فأنفق فلا أرى خلفا قال افترى الله أخلف وعده قال قلت لا قال فمه قلت لا أدرى قال لكني أخبرك انشاء الله تعالى اما انكم لو أطعتموه فيما امركم به ثم دعوتموه لأجابكم ولكن تخالفونه وتعصونه فلا يجيبكم واما قولك تنفقون فلا ترون خلفا اما انكم لو كسبتم المال من حله ثم أنفقتموه في حقه لم ينفق رجل درهما الا أخلفه الله عليه ولو دعوتموه من جهة الدعاء لأجابكم و ان كنتم عاصين قال قلت وما جهة الدعاء قال إذا أديت الفريضة مجدت الله وعظمته وتمدحه بكل ما تقدر عليه وتصلى على النبي صلى الله عليه وآله وتجتهد في الصلاة عليه وتشهد له بتبليغ الرسالة وتصلى على أئمة الهدى عليهم السلام ثم تذكر بعد التحميد لله والثناء عليه والصلاة
(٢٣٣)
--------------------------------------------------------------------------------
على النبي صلى الله عليه وآله ما أبلاك وأولاك وتذكر نعمه عندك وعليك وما صنع بك فتحمده وتشكره على ذلك ثم تعترف بذنوبك ذنب ذنب وتقر بها أو بما ذكرت منها وتجمل ما خفى عليك منها فتتوب إلى الله من جميع معاصيك وأنت تنوى أن لا تعود وتستغفر منها بندامة وصدق نية وخوف ورجاء ويكون من قولك اللهم انى اعتذر إليك من ذنوبي واستغفرك وأتوب إليك فأعني على طاعتك ووفقني لما أوجبت على من كل ما يرضيك فانى لم أر أحدا بلغ شيئا من طاعتك الا بنعمتك عليه قبل طاعتك فأنعم علي بنعمة أنال بها رضوانك والجنة ثم تسأل بعد ذلك حاجتك فانى أرجو أن لا يخيبك انشاء الله تعالى.
٧٨١ (١٦) الخصال ٦٣٥ - باسناده المتقدم في باب (١) فضل الصلاة عن أمير المؤمنين عليه السلام (في حديث الأربعمائة) قال السؤال بعد المدح فامدحوا الله عز وجل ثم اسألوا الحوائج أثنوا على الله عز وجل وامدحوه قبل طلب الحوائج يا صاحب الدعاء لا تسأل عما لا يكون ولا يحل.
٧٨٢ (١٧) فقيه ٢٧٤ ج ٤ - روى لي محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه عن محمد بن سعيد الهمداني قال حدثني الحسن بن القاسم قراءة قال حدثنا علي بن إبراهيم بن المعلى قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن خالد قال حدثنا عبد الله بن بكر المرادي عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن علي بن الحسين (عن أبيه - فقيه) عليهم السلام بينا أمير المؤمنين عليه السلام ذات يوم جالس مع أصحابه (إلى أن قال) فقال له زيد بن صوحان العبدي (يا أمير المؤمنين) فأي دعوة أضل قال الداعي بما لا يكون أمالي الصدوق ٣٢٢ بهذا الاسناد مثله.
٧٨٣ (١٨) عدة الداعي - ١٤٠ - وقال أمير المؤمنين عليه السلام من سئل فوق قدره استحق الحرمان.
(٢٣٤)
--------------------------------------------------------------------------------
وتفدم في رواية محمد بن كردوس (١) من باب (٢) الموارد التي يستحب فيها الوضوء من أبوابه قوله فان قام آخر الليل فتطهر فصلى ركعتين وحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي وآله لم يسأل الله شيئا الا أعطاه الخ.
وفي رواية ابن عمار (٢١) من باب (٩) ما يستحب ان يقال في دبر كل صلاة من أبواب التعقيب قوله عليه السلام من قال في دبر الفريضة يا من يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء أحد غيره ثلاثا ثم سأل أعطى ما سأل وفي أحاديث باب (١) ما يستحب من الصلاة لكل حاجة واستحباب تمجيد الله من أبواب صلاة الحاجة ما يدل على ذلك وفي أحاديث باب تحريم الدعاء على المؤمن ما يدل على عدم جواز الدعاء بما لا يحل وفي رواية أبى بصير (١) من باب (٧) استحباب الدعاء مع البكاء قوله عليه السلام ان خفت امرا يكون أو حاجة تريدها فابدء بالله فمجده واثن عليه كما هو اهله وصل على النبي وسل حاجتك.
وفي رواية زيد (١) من باب (٣٢) الدعاء للرزق قوله عليه السلام ادع في طلب الرزق في المكتوبة وأنت ساجد يا خير المسؤولين ويا خير المعطين ارزقني وارزق عيالي من فضلك الواسع.
وفي رواية ابن عمار (١) من باب (٣٥) الدعاء على العدو قوله عليه السلام وأنت ساجد في السجدة الأخيرة من الركعتين الأولتين فاحمد الله ومجده وقل اللهم ان فلان بن فلان قد شهرني الخ وفي رواية يونس (١١) قوله عليه السلام فاحمد الله عز وجل ومجده وفي رواية أبى مسروق (١) من باب (٣٦) مباهلة العدو قوله عليه السلام ثم أنصفه وابدء بنفسك وقل اللهم رب السماوات السبع الخ وفي أحاديث باب (٤٠) ما ورد في أن لا يقال اللهم اغنني عن خلقك ما يدل على بعض المقصود وفي رواية هارون (٤) من باب (٤) من شغل بذكر الله عن مسئلته من أبواب الذكر قوله عليه السلام ان العبد لتكون له الحاجة إلى
(٢٣٥)
--------------------------------------------------------------------------------
الله تعالى فيبدء بالثناء على الله والصلاة على محمد وآل محمد حتى ينسى حاجته فيقضيها الله له من غير أن يسأله إياها.
* (٩) باب ما ورد في تقديم الصدقة وشم الطيب على الدعاء والروح إلى المسجد ٧٨٤ (١) كا ٣٤٧ ج ٢ - الحسين بن محمد عن أحمد بن إسحاق عن سعدان بن مسلم عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان أبى إذا طلب الحاجة طلبها عند زوال الشمس فإذا أراد ذلك قدم شيئا فتصدق به وشم شيئا من طيب وراح إلى المسجد ودعا في حاجته بما شاء الله.
٧٨٥ (٢) العوالي ١١٠ - عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أردت أن تدعو الله فقدم صلاة أو صدقة أو خيرا أو ذكرا.
٧٨٦ (٣) ك ٣٦٦ - الشيخ إبراهيم الكفعمي في البلد الأمين عن النبي صلى الله عليه وآله اطلبوا الدعاء (إلى أن قال) وبعد الصدقة فإنها جناح الاستجابة.
ويأتي في رواية البحار (١٣) من باب (١٩) الدعاء عند هبوب الرياح ما يدل على استجابة الدعاء بعد تقديم الصدقة.
* (١٠) باب ما ورد في أن الدعاء محجوب حتى يصلى الداعي على محمد وآله وأن من جعل بعض صلواته ودعائه أو كلها لرسول الله صلى الله عليه وآله كفى هم الدنيا والآخرة ٧٨٧ (١) أمالي الشيخ ٢٧٥ ج ٢ - حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي رض قال أخبرنا أبو عبد الله الحسين
(٢٣٦)
--------------------------------------------------------------------------------
بن إبراهيم القزويني قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن وهبان الهنائي البصري قال حدثني أحمد بن إبراهيم بن أحمد قال أخبرني أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الكريم الزعفراني قال حدثني أحمد بن خالد البرقي أبو جعفر قال حدثني أبي عن محمد بن أبي عمير كا ٣٥٦ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا يزال الدعاء محجوبا (عن السماء - أمالي) حتى يصلى على محمد وآل محمد عليهم السلام.
٧٨٨ (٢) ئل ١١٣٨ ج ٤ - علي بن محمد الخزاز (في كتاب الكفاية) عن علي بن الحسين عن التلعكبري عن ابن عقدة عن محمد بن سالم عن عبد الرحمن الأزدي عن الحسين بن أبي جعفر عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وآله قال لا يزال الدعاء محجوبا حتى يصلى على وعلى اهل بيتي.
٧٨٩ (٣) كا ٣٥٧ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم وعبد الرحمن بن أبي نجران جميعا عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله عليه السلام قال كل دعاء يدعى الله عز وجل به محجوب عن السماء حتى يصلى على محمد وآل محمد.
٧٩٠ (٤) الثواب ١٨٦ - أبى رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الكريم الخزاز عن أبي إسحاق السبيعي عن الحارث الأعور قال قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام كل دعاء محجوب عن السماء حتى يصلى على محمد وآله.
٧٩١ (٥) ك ٣٧٠ - جامع الاخبار عن رسول الله صلى الله عليه وآله ما من دعاء الا بينه وبين السماء حجاب حتى يصلى على محمد وآل محمد وإذا فعل ذلك انخرق الحجاب فدخل الدعاء وإذا لم يفعل ذلك لم يرفع الدعاء.
(٢٣٧)
--------------------------------------------------------------------------------
٧٩٢ (٦) ك ٣٧١ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال ما من دعاء الا بينه وبين السماء حجاب فإذا دعا العبد ولم يصل على في اوله عسى يرفع إلى الحجاب ثم يرد وإذا صلى على في اوله تصعد الصلاة فتفتق الحجاب وتصعد إلى السماء ويتبعها الدعاء إلى دون العرش فهناك يرجى الإجابة.
٧٩٣ (٧) الجعفريات ٢١٥ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله صلاتكم على مجوزة لدعائكم و مرضاة لربكم وزكاة لابدانكم ك ٣٧٠ - السيد علي بن طاووس في جمال الأسبوع عن جماعة باسنادهم إلى محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم والبرقي والحسين بن علي بن عبد الله جميعا عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله (مثله الا ان فيه) وزكاة لاعمالكم.
ك جامع الاخبار قال رسول الله صلى الله عليه وآله صلاتكم (وذكر نحوه).
٧٩٤ (٨) الخصال ٦١٣ - باسناده المتقدم في باب (١) فضل الصلاة عن علي عليه السلام (في حديث الأربعمائة) قال صلوا على محمد وآل محمد فان الله عز وجل يقبل دعائكم عند ذكر محمد ودعائكم له و حفظكم إياه صلى الله عليه وآله.
٧٩٥ (٩) أمالي ابن الشيخ ٢١٩ - أخبرنا الشيخ المفيد أبو على الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي رضي الله عنه قال أخبرني الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي قدس الله روحه قال أخبرنا محمد بن محمد قال أخبرني أبو بكر محمد بن عمر الجعابي عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن أحمد بن يحيى عن أسيد بن زيد القرشي عن محمد بن مروان عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله صلاتكم على إجابة لدعائكم وزكاة لاعمالكم.
(٢٣٨)
--------------------------------------------------------------------------------
٧٩٦ (١٠) العيون ١٨٢ ج ٢ - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال حدثني أبي عن أحمد بن علي الأنصاري قال سمعت رجاء بن أبي الضحاك يقول بعثني المأمون في اشخاص علي بن موسى عليه السلام (إلى أن قال) وكان عليه السلام يبدأ في دعائه بالصلاة على محمد وآله ويكثر من ذلك في الصلاة وغيرها.
٧٩٧ (١١) ك ٣٧١ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال لا تدعو بدعاء الا ان تقول في اوله صل عليه محمد وآل محمد وافعل بي كذا وكذا وكان عليه السلام يفعل كذلك فقيل له في ذلك فقال الدعاء مع الصلاة مقرون بالإجابة والله تعالى يستحيى ان يسأل عنه العبد حاجتين يجيب إحديهما ويرد الأخرى.
٧٩٨ (١٢) ك ٣٧٠ - السيد علي بن طاووس في جمال الأسبوع عن جماعة باسنادهم إلى الصفار عن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن بشير الدهان عن عبد الملك بن عتبة عن أبي عبد الله عليه السلام إذا دعا أحدكم فليبدأ بالصلاة على محمد وآل محمد يقول افعل بي كذا وكذا فان العبد إذا قال اللهم صل على محمد وعلى اهل بيته استحباب له فإذا قال افعل بي كذا وكذا كان أجود من أن يرد بعضا ويستجيب بعضا.
٧٩٩ (١٣) أمالي ابن الشيخ ١٧٥ - قال أخبرنا أبو على الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الطوسي رضي الله عنه قال أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن رحمه الله قال أخبرنا محمد بن محمد قال أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن ابان بن عثمان الأحمر عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام قال إذا دعا أحدكم فليبدأ بالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله فان الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله مقبولة ولم يكن الله ليقبل بعض الدعاء ويرد بعضا.
٨٠٠ (١٤) ك ٣٧١ - القطب الراوندي لي لب اللباب في قوله
(٢٣٩)
--------------------------------------------------------------------------------
تعالى والعمل الصالح يرفعه روى ان العمل الصالح هو قول اللهم صل على محمد وآل محمد فمن كان حاجة إلى الله فليصل على محمد وآله وليسأل حاجته فالله أكرم من أن يسأل العبد عنه حاجتين ويقضى إحديهما ويمنع الأخرى.
٨٠١ (١٥) نهج البلاغة ١٢٤٥ - إذا كانت لك إلى الله سبحانه حاجة فابدأ بمسألة الصلاة على رسوله صلى الله عليه وآله ثم سل حاجتك فان الله أكرم من أن يسأل حاجتين إحديهما ويمنع الأخرى.
٨٠٢ (١٦) كا ٣٥٦ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال من دعا ولم يذكر النبي صلى الله عليه وآله رفرف الدعاء على رأسه فإذا ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم رفع الدعاء ك ٣٧٠ - السيد علي بن طاووس في جمال الأسبوع عن جماعة باسنادهم إلى محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم والبرقي والحسين بن علي بن عبد الله جميعا عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن آبائه عليهم السلام قال إذا دعا أحدكم ولم يذكر النبي صلى الله عليه وآله (وذكر مثله) الجعفريات ٢١٦ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام نحوه.
٨٠٣ (١٧) كا ٣٥٧ ج ٢ - أبو على الأشعري عن محمد بن حسان عن أبي عمران الأزدي عن عبد الله بن الحكم عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قال يا رب صلى على محمد وآل محمد مئة مرة قضيت له مئة حاجة ثلاثون للدنيا (والباقي للآخرة) الثواب ١٩٠ - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثني محمد بن جعفر قال حدثني موسى بن عمران عن الحسين بن يزيد عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه.
٨٠٤ (١٨) ك ٣٧١ - القطب الراوندي في لب اللباب قال علي عليه
(٢٤٠)
--------------------------------------------------------------------------------
السلام من قال ثلاث مرات اللهم صل على محمد وآل محمد قضى الله حاجته.
٨٠٥ (١٩) كا ٣٥٧ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تجعلوني كقدح الراكب فان الراكب يملا قدحه فيشربه إذا شاء اجعلوني في أول الدعاء وفي آخره وفي وسطه.
٨٠٦ (٢٠) كا ٣٥٧ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي قال حدثني من سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال اجعل نصف صلواتي لك قال نعم ثم قال اجعل صلواتي كلها لك قال نعم فلما مضى قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كفى هم الدنيا والآخرة.
٨٠٧ (٢١) كا ٣٥٦ ج ٢ - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن أبي أسامة زيد الشحام عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام ان رجلا أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله انى اجعل لك ثلث صلواتي لابل اجعل لك نصف صلواتي لا بل اجعلها كلها لك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا تكفى مؤنة الدنيا والآخرة.
٨٠٨ (٢٢) ك ٣٧١ - كتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي عن حميد بن شعيب السبيعي عن جابر بن يزيد الجعفي قال سمعته اي جعفر بن محمد عليهما السلام يقول إن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله انى جعلت نصف دعائي لك قال أنت إذا (١) ثم اتاه من الغد فقال يا رسول الله انى جعلت دعائي كله لك فقال إن كنت فعلت كفاك الله مؤنة الدنيا والآخرة وان جعفرا عليه السلام قال أتدرون كيف
--------------------
(١) هكذا في الأصل والظاهر سقوط شئ.
(٢٤١)
--------------------------------------------------------------------------------
جعل دعاءه لرسول الله صلى الله عليه وآله انما قال اللهم صل على محمد و اهل بيته وافعل بي كلما أراد أن يدعو لنفسه بدأ بالصلاة على محمد وال محمد ثم دعا لنفسه.
٨٠٩ (٢٣) كا ٢٧٤ ج ٨ - (أبو على الأشعري - معلق) عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن حديد عن مرازم عن أبي عبد الله عليه السلام ان رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله انى اصلى فاجعل بعض صلاتي لك فقال ذلك خير لك فقال يا رسول الله فاجعل نصف صلاتي لك فقال ذلك أفضل لك فقال يا رسول الله فانى اصلى فاجعل كل صلاتي لك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا يكفيك الله ما أهمك من امر دنياك وآخرتك ثم قال أبو عبد الله عليه السلام ان الله كلف رسول الله صلى الله عليه وآله ما لم يكلفه أحدا من خلقه كلفه ان يخرج على الناس كلهم وحده بنفسه إن لم يجد فئة تقاتل معه ولم يكلف هذا أحدا من خلقه قبله ولا بعده ثم تلا هذه الآية فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك ثم قال وجعل الله ان يأخذ له ما اخذ لنفسه فقال عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وجعلت الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله بعشر حسنات.
٨١٠ (٢٤) كا ٣٥٨ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن مرازم قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله انى جعلت ثلث صلواتي لك فقال لي خيرا فقال يا رسول الله انى جعلت نصف صلواتي لك فقال له ذاك أفضل فقال انى جعلت كل صلواتي لك فقال إذا يكفيك الله عز وجل ما أهمك من امر دنياك وآخرتك فقال له رجل أصلحك الله كيف يجعل صلاته له فقال أبو عبد الله عليه السلام لا يسأل الله عز وجل شيئا الا بدأ بالصلاة على محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم الثواب ١٨٨ - حدثني محمد بن الحسن رض قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن أبي عبد الله
(٢٤٢)
--------------------------------------------------------------------------------
البرقي قال حدثنا أبي عن محمد بن أبي عمير عن مرازم (وذكر نحوه).
٨١١ (٢٥) كا ٣٥٦ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف عن أبي أسامة عن أبي بصير قال سألت أبا عبد الله عليه السلام ما معنى اجعل صلواتي كلها لك فقال يقدمه بين يدي كل حاجة فلا يسأل الله عز وجل شيئا حتى يبدأ بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم فيصلى عليه ثم يسأل الله حوائجه.
٨١٢ (٢٦) كا ٣٥٨ ج ٢ - علي بن محمد عن أبي جمهور عن أبيه عن رجاله قال قال أبو عبد الله عليه السلام من كانت له إلى الله عز وجل حاجة فليبدأ بالصلاة على محمد وآله ثم يسأل حاجته ثم يختم بالصلاة على محمد وآل محمد فان الله عز وجل أكرم من أن يقبل الطرفين و يدع الوسط إذ (ا) كانت الصلاة على محمد وآل محمد لا تحجب عنه.
وتقدم في رواية ابن كردوس (١) من باب (٢) الموارد التي يستحب فيها الوضوء قوله عليه السلام وحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي لم يسأل الله شيئا الا أعطاه وفي أحاديث باب (١) ما يستحب من الصلاة لكل حاجة من أبواب الصلاة الحوائج ما يدل على ذلك وفي رواية ابن أبي حمزة (١) من باب (٧) الدعاء مع البكاء قوله عليه السلام وصل على النبي صلى الله عليه وآله وسل حاجتك.
وفي كثير من أحاديث باب (٨) تقديم تمجيد الله قبل الدعاء ما يدل على تقديم الصلوات على النبي وآله قبل الدعاء وكذا في أحاديث باب (٣٥) الدعاء على العدو ما يدل على ذلك وفي رواية هارون (٤) من باب (٤) ان من شغل بذكر الله تعالى عن مسئلته أعطاه الله أفضل ما أعطى من سأله من أبواب الذكر قوله عليه السلام فيبدء بالثناء على الله والصلاة على محمد وآل محمد حتى ينسى حاجته فيقضيها الله تعالى له
(٢٤٣)
--------------------------------------------------------------------------------
* (١١) باب ان من توسل إلى الله تبارك وتعالى بمحمد وآله الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين استجاب له * قال الله تعالى في سورة البقرة ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين (٨٩) المائدة (٥) يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون (٣٥) بنى إسرائيل (١٧) أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا (٥٧).
٨١٣ (١) كا ٤٢٢ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن
(محمد بن - ئل) عمر بن عبد العزيز عن بعض أصحابنا عن داود الرقي قال إني كنت اسمع ابا عبد الله عليه السلام أكثر ما يلح به في الدعاء على الله بحق الخمسة يعنى رسول الله وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم.
٨١٤ (٢) أمالي الصدوق ٥٣٥ - الخصال ٥٨٤ - حدثنا أبي
(رضي الله عنه - خصال) قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى (بن عمران الأشعري - أمالي) عن الحسن بن علي الكوفي المعاني ٢٢٦ - حدثنا أبي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي الكوفي الثواب ١٨٥ - حدثني محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن علي عن العباس بن عامر عن أحمد بن رزق عن يحيى بن أبي العلاء عن جابر عن أبي جعفر (الباقر - أمالي) عليه السلام (قال - معاني) قال إن عبدا مكث (١) في النار سبعين خريفا والخريف سبعون سنة (قال - أمالي - ثواب - معاني) ثم إنه سأل الله عز وجل بحق محمد وأهل بيته لما (٢) رحمتني (قال - معاني) فأوحى الله عز وجل إلى جبرئيل عليه
--------------------
(١) يمكث - معاني.
(٢) الا - خصال.
(٢٤٤)
--------------------------------------------------------------------------------
السلام ان اهبط إلى عبدي فأخرجه قال يا رب (و - مالي - خصال) كيف لي بالهبوط في النار قال عز وجل انى قد أمرتها ان تكون عليك بردا وسلاما قال يا رب فما علمي (١) بموضعه قال إنه في جب من سجين (٢) قال فهبط (جبرئيل - ثواب) في النار (٣) فوجده معقولا (٤) على وجهه فأخرجه (إلى الله عز وجل - معاني) فقال (الله - ثواب) عز وجل يا عبدي كم لبثت (تناشدني - أمالي - معاني - خصال) في النار قال ما أحصى (٥) يا رب قال (له - ثواب) اما وعزتي لولا ما سألتني به لأطلت هوانك في النار ولكنه (ولكني - ثواب) حتمت (٦) على نفسي أن لا يسألني عبد بحق محمد وأهل بيته الا غفرت له ما كان بيني وبينه وقد غفرت لك اليوم.
٨١٥ (٣) أمالي المفيد ٢١٨ - قال حدثني أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين قال حدثني أبي قال حدثني محمد بن يحيى العطار قال حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى عن الحسن بن علي الكوفي عن العباس بن عامر القصباني عن أحمد بن رزق الغمشاني عن يحيى بن أبي العلاء عن جابر عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انه إذا كان يوم القيامة وسكن اهل الجنة الجنة وأهل النار مكث عبد في النار (وذكر نحوه وزاد) ثم يؤمر به إلى الجنة.
٨١٦ (٤) الاختصاص ٢٢٢ - محمد بن علي (الصدوق) قال حدثنا محمد بن علي عن عمه محمد بن أبي القاسم قال حدثني أحمد بن محمد بن خالد قال حدثني ابن أبي نجران عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام قال سمعت جابر بن عبد الله
--------------------
(١) فاعلمني - ثواب.
(٢) في سجيل - ثواب.
(٣) إلى النار - ثواب.
(٤) وهو معقول - أمالي - خصال.
(٥) ما أحصيه - أمالي.
(٦) حتم - معاني - خصال.
(٢٤٥)
--------------------------------------------------------------------------------
الأنصاري يقول سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن سلمان الفارسي فقال صلى الله عليه وآله سلمان بحر العلم لا يقدر على نزحه سلمان مخصوص بالعلم الأول والاخر أبغض الله من أبغض سلمان وأحب من أحبه قلت فما تقول في أبي ذر قال وذاك منا أبغض الله من أبغضه و أحب الله من أحبه قلت فما تقول في المقداد قال وذاك منا أبغض الله من أبغضه وأحب الله من أحبه قلت فما تقول في عمار قال وذاك منا أبغض الله من أبغضه وأحب من أحبه قال جابر فخرجت لأبشرهم فلما وليت قال إلى إلى يا جابر وأنت منا أبغض الله من أبغضك وأحب من أحبك قال فقلت يا رسول الله فما تقول في علي بن أبي طالب عليه السلام فقال ذاك نفسي قلت فما تقول في الحسن والحسين عليهما السلام قال هما روحي وفاطمة أمهما ابنتي يسوئني ما ساءها ويسرني ما سرها اشهد الله انى حرب لمن حاربهم سلم لمن سالمهم يا جابر إذا أردت أن تدعو الله فيستجيب لك فادعه بأسمائهم فإنها أحب الأسماء إلى الله عز وجل.
٨١٧ (٥) عدة الداعي ٥٢ - سماعة قال قال لي أبو الحسن عليه السلام إذا كانت لك يا سماعة حاجة فقل اللهم انى أسألك بحق محمد وعلى فان لهما عندك شأنا من الشأن وقدرا من القدر فبحق ذلك الشأن وبحق ذلك القدر ان تفعل بي كذا وكذا - فإنه إذا كان يوم القيامة لم يبق ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا عبد مؤمن امتحن الله قلبه للايمان الا وهو محتاج إليهما في ذلك اليوم.
٨١٨ (٦) وفيه ١٥١ - عن سلمان الفارسي (رض) قال سمعت محمدا صلى الله عليه وآله يقول إن الله عز وجل يقول يا عبادي أو ليس من له إليكم حوائج كبار لا تجودون بها الا ان يتحمل عليكم بأحب الخلق إليكم تقضونها كرامة لشفيعهم الا فاعلموا ان أكرم الخلق على وأفضلهم لدى محمد واخوه على ومن بعده الأئمة الذين هم الوسائل إلى الا فليدعني
(٢٤٦)
--------------------------------------------------------------------------------
من همته (١) حاجة يريد نفعها أو دهته داهية يريد كشف ضررها بمحمد وآله الطيبين الطاهرين اقضها له أحسن ما يقضيها من يستشفعون بأعز الخلق عليه فقال له قوم من المشركين والمنافقين وهم المستهزئون به يا أبا عبد الله فما لك لا تقترح على الله بهم ان يجعلك أغنى اهل المدينة فقال سلمان (رض) دعوت الله وسألته ما هو أجل وانفع وأفضل من ملك الدنيا بأسرها سألته بهم عليهم السلام ان يهب لي لسانا ذاكرا لتحميده وثنائه وقلبا شاكرا لآلائه وبدنا على الدواهي الداهية صابرا وهو عز وجل قد أجابني إلى ملتمسي من ذلك وهو أفضل من ملك الدنيا بحذافيرها وما اشتمل عليه من خيراتها مئة ألف ألف مرة (وقد أوردناه عن تفسير العسكري عليه السلام عن سلمان في باب (٨) ما ورد في إظهار كلمة الكفر من أبواب التقية مع زيادة).
٨١٩ (٧) ئل ١١٤٢ ج ٤ - الحسن بن علي العسكري عليه السلام في تفسيره عن آبائه عن النبي صلى الله عليه وآله قال إن الله سبحانه يقول عبادي من كانت له إليكم حاجة فسألكم بمن تحبون أجبتم دعائه الا فاعلموا ان أحب عبادي لدى (إلى - خ) وأكرمهم لدى محمد وعلى حبيبي و وليي فمن كانت له حاجة فليتوسل إلى بهما فانى لا أرد سؤال سائل يسألني بهما وبالطيبين من عترتهما فمن سألني بهم فانى لا أرد دعائه فكيف أرد دعاء من سألني بحبيبي وصفوتي ووليي وحجتي وروحي ونوري وآيتي وبابي ورحمتي ووجهي ونعمتي الا وانى خلقتهم من نور عظمتي وجعلتهم اهل كرامتي وولايتي فمن سألني بهم عارفا بحقهم ومقامهم أوجبت له منى الإجابة وكان ذلك حقا على.
٨٢٠ (٨) تفسير العياشي ٤٢ ج ٢ - عن محمد بن أبي زيد الرازي عمن ذكره عن الرضا عليه السلام قال إذا نزلت بكم شدة فاستعينوا بنا على الله وهو قول الله - ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها قال قال أبو عبد الله
--------------------
(١) من هم بحاجة - تفسير الإمام عليه السلام.
(٢٤٧)
--------------------------------------------------------------------------------
نحن والله الأسماء الحسنى الذي لا يقبل من أحد الا بمعرفتنا (قال فادعوه بها).
٨٢١ (٩) الاختصاص ٢٥٢ - قال الرضا عليه السلام إذا نزلت بكم شديدة فاستعينوا بنا على الله عز وجل وهو قوله - ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها.
٨٢٢ (١٠) أمالي ابن الشيخ ١٧٥ - قال أخبرنا أبو على الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الطوسي قال أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي رحمه الله قال أخبرنا محمد بن محمد قال أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر عن أبي العباس أحمد بن محمد عن يحيى بن زكريا بن شيبان عن الحسين بن سفيان قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن المشمعل قال حدثنا أبو حمزة الثمالي عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام قال من دعا الله بنا أفلح ومن دعاه بغيرنا هلك واستهلك.
٨٢٣ (١١) الاحتجاج ٦٣ - قال أبو محمد العسكري عليه السلام لقد رامت الفجرة ليلة العقبة قتل رسول الله صلى الله عليه وآله على العقبة
(إلى أن قال) ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله عصى الله إبليس فهلك لما كان معصيته بالكبر على آدم وعصى آدم الله بأكل الشجرة فسلم ولم يهلك لما لم يقارن بمعصيته التكبر على محمد وآله الطيبين وذلك أن الله تعالى قال له يا آدم عصاني فيك إبليس وتكبر عليك فهلك ولو تواضع لك بأمري وعظم عز جلالي لأفلح كل الفلاح كما أفلحت وأنت عصيتني بأكل الشجرة وعظمتني بالتواضع لمحمد وآل محمد فتفلح كل الفلاح و تزول عنك وصمة الزلة فادعني بمحمد وآله الطيبين لذلك فدعا بهم فأفلح كل الفلاح لما تمسك بعروتنا أهل البيت.
٨٢٤ (١٢) المعاني ١٢٥ - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثني محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن العباس بن معروف
(٢٤٨)
--------------------------------------------------------------------------------
عن بكر بن محمد قال حدثني أبو سعيد المدائني يرفعه في قول الله عز وجل فتلقى آدم من ربه كلمات قال سأل بحق محمد وعلى وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام.
٨٢٥ (١٣) ك ٣٧٣ - القطب الراوندي في قصص الأنبياء باسناده إلى الصدوق عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسين بن علي الخزاز عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال آدم عليه السلام يا رب بحق محمد وعلى وفاطمة والحسن والحسين الا تبت على فأوحى الله اليه يا آدم وما علمك بمحمد فقال حين خلقتني رفعت رأسي فرأيت في العرش مكتوبا محمد رسول الله على أمير المؤمنين ورواه - السيد علي بن طاووس في كتاب كشف اليقين من كتاب علي بن محمد القزويني عن التلعكبري عن محمد بن سهل عن الحميري رفعه قال (وذكر مثله).
٨٢٦ (١٤) معاني ١٢٦ - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال حدثنا حمزة بن القاسم العلوي العباسي الخصال ٣٠٤ - حدثنا علي بن أحمد بن موسى رضي الله عنه قال حدثنا حمزة بن القاسم العلوي العباسي قال حدثنا جعفر بن محمد بن مالك الكوفي الفزاري قال حدثنا محمد بن الحسين بن زيد الزيات قال حدثنا محمد بن زياد الأزدي عن المفضل بن عمر عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام قال سألته عن قول الله عز وجل وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات ما هذه الكلمات قال هي الكلمات التي تلقاها آدم عليه السلام من ربه فتاب عليه وهو أنه قال يا رب أسألك بحق محمد وعلى وفاطمة والحسن والحسين الا تبت على فتاب الله عليه انه هو التواب الرحيم الخبر مجمع البيان ٢٠٠ - روى الشيخ أبو جعفر بن بابويه رحمه الله في كتاب النبوة باسناده مرفوعا إلى المفضل بن عمر عن الصادق عليه السلام قال سألته (وذكر مثله).
(٢٤٩)
--------------------------------------------------------------------------------
٨٢٧ (١٥) المعاني ١٢٥ - أمالي الصدوق ٧٠ - الخصال ٢٧٠ - حدثنا (أبو الحسن - خصال) علي بن الفضل بن العباس البغدادي قال قرأت على أحمد بن محمد بن سليمان بن الحارث قلت حدثكم (١) محمد بن علي بن خلف العطار قال حدثنا حسين الأشقر قال حدثنا عمرو بن أبي المقدام عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال سألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الكلمات التي تلقاها (٢) آدم من ربه فتاب عليه قال سأله بحق محمد وعلى وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام الا تبت على فتاب (الله - معاني) عليه.
٨٢٨ (١٦) ك ٣٧٢ - السيد علي بن طاووس في كتاب كشف اليقين من كتاب مولد فاطمة عليها السلام لابن بابويه عن ابن عباس قال سالت النبي صلى الله عليه وآله (وذكر مثل ما في أمالي).
٨٢٩ (١٧) تفسير الفرات ١٣ - فرات - قال حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد قال حدثنا الحسن بن جعفر قال حدثنا الحسين بن سوار قال حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثنا شجاع بن الوليد أبى بدر السكوني قال حدثنا سليمان بن مهران الأعمش عن أبي صالح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لما نزلت الخطيئة بآدم واخرج من الجنة اتاه جبرئيل فقال يا آدم ادع ربك قال حبيبي جبرئيل ما ادع (٣) قال قل رب أسألك بحق الخمسة الذين تخرجهم من صلبي آخر الزمان الا تبت على ورحمتني فقال له آدم يا جبرئيل سمهم لي قال قل اللهم بحق محمد نبيك وعلى وصى نبيك وبحق الحسن والحسين سبطي نبيك وبحق فاطمة ابنة نبيك الا تبت على ورحمتني فدعا بهن آدم فتاب الله جل ذكره عليه وذلك قوله - فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه - وما من عبد مكروب يخلص النية ويدعو بهن الا استجاب له الله.
--------------------
(١) قال حدثنا - معاني في بعض النسخ (قلت حدثكم).
(٢) تلقى - أمالي.
(٣) بما ادعو - ك.
(٢٥٠)
--------------------------------------------------------------------------------
٨٣٠ (١٨) ك ٣٧٢ - الشيخ شاذان بن جبرئيل القمي في كتاب الفضائل وفي كتاب الروضة باسناده إلى ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لما خلق الله آدم فسأل ربه ان يريه ذريته من الأنبياء والأوصياء المقربين إلى الله عز وجل فانزل الله عليه صحيفته فقرأها كما علمه الله تعالى ان انتهى إلى محمد النبي العربي عليه وآله أفضل الصلاة فوجد عند اسمه اسم علي بن أبي طالب عليه السلام فقال آدم هذا نبي بعد محمد صلى الله عليه وآله فهتف اليه هاتف يسمع صوته ولا يرى شخصه يقول هذا وارث علمه وزوج ابنته ووصيه وأبو ذريته فلما وقع آدم في الخطيئة جعل يتوسل إلى الله تعالى بهم فتاب الله عليه.
٨٣١ (١٩) أمالي الصدوق ١٨١ - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال حدثني عمى محمد بن القاسم عن أحمد بن هلال عن الفضل بن دكين عن معمر بن راشد قال سمعت أبا عبد الله الصادق عليه السلام يقول أتى يهودي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقام بين يديه يحد النظر اليه فقال يا يهودي ما حاجتك قال أنت أفضل أم موسى بن عمران النبي الذي كلمه الله وانزل عليه التوراة والعصا وفلق له البحر وأظله بالغمام فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه يكره للعبد ان يزكى نفسه ولكني أقول ان آدم عليه السلام لما أصاب الخطيئة كانت توبته ان قال اللهم انى أسألك بحق محمد وآل محمد لما غفرت لي فغفرها الله له وان نوحا لما ركب في السفينة وخاف الغرق قال اللهم انى أسألك بحق محمد وآل محمد لما أنجيتني من الغرق فنجاه الله عنه وان إبراهيم عليه السلام لما القى في النار قال اللهم انى أسألك بحق محمد وآل محمد لما أنجيتني منها فجعلها عليه بردا وسلاما وان موسى عليه السلام لما القى عصاه وأوجس في نفسه خيفة قال اللهم انى أسألك بحق محمد وآل محمد لما آمنتني فقال الله جل جلاله لا تخف انك أنت الأعلى يا يهودي ان موسى لو أدركني لم يؤمن بي وبنبوتي ما نفعه ايمانه شيئا ولا نفعته النبوة
(٢٥١)
--------------------------------------------------------------------------------
يا يهودي ومن ذريتي المهدى إذا خرج نزل عيسى بن مريم لنصرته فقدمه وصلى خلفه.
٨٣٢ (٢٠) ئل ١١٤٣ ج ٤ - سعيد بن هبة الله الراوندي في (قصص) الأنبياء) بسنده عن ابن بابويه عن محمد بن بكر بن النقاش عن أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي عن علي بن الحسن بن فضال عن أبيه عن الرضا عليه السلام قال لما أشرف نوح على الغرق دعا الله بحقنا فدفع الله عنه الغرق ولما رمى إبراهيم في النار دعا الله بحقنا فجعل الله عليه النار بردا وسلاما وان موسى لما ضرب طريقا في البحر دعا الله بحقنا فجعل يبسا وان عيسى لما أراد اليهود قتله دعا الله بحقنا فنجى من القتل فرفعه اليه.
٨٣٣ (٢١) أمالي الصدوق ٢٠٨ - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق قال أخبرنا أحمد بن محمد الكوفي الهمداني البزاز قال أخبرنا المنذر بن محمد قال حدثنا جعفر بن سليمان عن عبد الله بن الفضل عن ابان بن عثمان الأحمر عن ابان بن تغلب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
(في حديث قصة يوسف) فهبط جبرائيل عليه السلام على يعقوب عليه السلام فقال يا يعقوب الا أعلمك دعاء يرد الله عليك به بصرك ويرد عليك ابنيك قال بلى قال قل ما قاله أبوك آدم فتاب الله عليه وما قاله نوح فاستوت به سفينته على الجودي ونجى من الغرق وما قاله أبوك إبراهيم خليل - الرحمن حين القى في النار فجعلها الله عليه بردا وسلاما فقال يعقوب وما ذاك يا جبرائيل فقال قل يا رب أسألك بحق محمد وعلى وفاطمة والحسن والحسين ان تأتيني بيوسف وبنيامين جميعا وترد على عيني فما استتم يعقوب عليه السلام هذا الدعاء حتى جاء البشير فألقى قميص يوسف عليه فارتد يصيرا الخبر.
٨٣٤ (٢٢) تفسير العياشي ١٧٨ ج ٢ - عن شعيب العقرقوفي عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن يوسف اتاه جبرئيل فقال يا يوسف ان رب العالمين يقرؤك السلام ويقول لك من جعلك أحسن خلقه فصاح و
(٢٥٢)
--------------------------------------------------------------------------------
وضع خده على الأرض ثم قال أنت يا رب قال ثم قال له ويقول لك من حببك إلى أبيك دون اخوتك قال فصاح ووضع خده على الأرض ثم قال أنت يا رب قال ويقول لك من أخرجك من الجب بعد أن طرحت فيها وأيقنت بالهلكة قال فصاح ووضع خده على الأرض ثم قال أنت يا رب قال فان ربك قد جعل لك عقوبة في استغاثتك بغيره فالبث في السجن بضع سنين قال فلما انقضت المدة اذن له في دعاء الفرج ووضع خده على الأرض ثم قال اللهم ان كانت ذنوبي قد أخلقت وجهي عندك فانى أتوجه إليك بوجه آبائي الصالحين إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب قال ففرج الله عنه قال فقلت له جعلت فداك أندعو نحن بهذا الدعاء فقال ادع بمثله اللهم ان كانت ذنوبي قد أخلقت وجهه عندك فانى أتوجه إليك بوجه نبيك نبي الرحمة صلى الله عليه وآله وعلى وفاطمة والحسن والحسين والأئمة عليهم السلام.
٨٣٥ (٢٣) ك ٣٧١ - الشيخ شاذان بن جبرئيل القمي في كتاب الفضائل عن الإمام جعفر الصادق انه كان جالسا في الحرم في مقام إبراهيم فجاء رجل شيخ كبير قد فنى عمره في المعصية فنظر إلى الصادق عليه السلام فقال نعم الشفيع إلى الله للمذنبين فاخذ بأستار الكعبة وأنشأ يقول بحق جلالك يا وليي.
بحق الهاشمي الأبطحي.
بحق الذكر إذ يوحى اليه.
بحق وصيه البطل الكمى.
بحق الطاهرين ابني على.
وأمهما ابنة البر الزكي.
بحق أئمة سلفوا جميعا على منهاج جدهم النبي.
بحق القائم المهدى.
الا غفرت خطيئة العبد المسيئ.
قال فسمع هاتفا يقول يا شيخ كان ذنبك عظيما ولكن غفر لك جميع ذنوبك بحرمة شفعائك فلو سألتنا بذنوب اهل الأرض لغفرنا لهم غير عاقر الناقة وقتلة الأنبياء والأئمة الطاهرين عليهم السلام.
٨٣٦ (٢٤) ك ٣٧٢ - السيد علي بن طاووس في كتاب كشف اليقين - وروى عن جعفر بن محمد عليهما السلام ان امرأة من الجن يقال لها
(٢٥٣)
--------------------------------------------------------------------------------
عفراء وكانت تنتاب النبي صلى الله عليه وآله فتسمع من كلامه فتأتي صالحي الجن فيسلمون على يديها وفقدها النبي صلى الله عليه وآله وسأل عنها جبرئيل فقال إنها زارت أختا لها تحبها في الله إلى أن ذكر انها جاءت فقال لها يا عفراء اي شئ رأيت قالت رأيت عجائب كثيرة قال فأعجب ما رأيت قالت رأيت إبليس في البحر الأخضر على صخرة بيضاء مادا يديه إلى السماء وهو يقول الهى إذا بررت قسمك وأدخلتني نار جهنمك فأسألك بحق محمد وعلى وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام الا خلصتني منها وحشرتني معهم فقلت ابا حارث ما هذه الأسماء التي تدعو بها فقال رأيتها على ساق العرش من قبل أن يخلق الله عز وجل آدم بسبعة آلاف سنة فعلمت انها أكرم الخق على الله فاذن اسأله بحقهم فقال النبي صلى الله عليه وآله والله لو اقسم اهل الأرض بهذه الأسماء لأجابهم الله تعالى.
٨٣٧ (٢٥) ك ٣٧٢ - قال أبو محمد العسكري عليه السلام في تفسيره في قوله تعالى وإذ استسقى موسى لقومه قال واذكروا يا بني إسرائيل إذ استسقى موسى لقومه طلب لهم السقي لما لحقهم العطش في التيه وضجوا بالبكاء إلى موسى وقالوا هلكنا بالعطش فقال موسى الهى بحق محمد سيد الأنبياء وبحق على سيد الأوصياء وبحق فاطمة سيدة النساء وبحق الحسن سيد الأولياء وبحق الحسين أفضل الشهداء وبحق عترتهم وخلفائهم سادة الأزكياء لما سقيت عبادك هؤلاء فأوحى الله تعالى يا موسى اضرب بعصاك الحجر فضربه بها فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس كل قبيلة من بنى أب من أولاد يعقوب مشربهم فلا يزاحم الآخرين في مشربهم.
٨٣٨ (٢٦) وفيه - الإمام أبو محمد العسكري عليه السلام في تفسيره ان موسى عليه السلام لما انتهى إلى البحر أوحى الله عز وجل اليه قل لبنى إسرائيل جددوا توحيدي وأمروا (وافزوا - خ ل) بقلوبكم ذكر
(٢٥٤)
--------------------------------------------------------------------------------
محمد سيد عبيدي وإمائي وأعيدوا على أنفسكم الولاية لعلى اخى محمد وآله الطيبين وقولوا اللهم بجاههم جوزنا على متن هذا الماء يتحول لكم أرضا فقال لهم موسى ذلك فقالوا تورد علينا ما نكره وهل فررنا من فرعون الا من خوف الموت وأنت تقتحم بنا هذا الماء الغمر بهذه الكلمات وما يدرينا ما يحدث من هذه علينا فقال لموسى كالب بن يوحنا وهو على دابة له وكان ذلك الخليج أربعة فراسخ يا نبي الله امرك الله بهذا ان نقوله وندخل الماء فقال نعم فقال وأنت تأمرني به قال بلى قال فوقف وجدد على نفسه من توحيد الله ونبوة محمد وولاية على والطيبين من آلهما عليهم السلام كما امر به ثم قال اللهم بجاههم جوزني على متن هذا الماء وإذا الماء تحته كأرض لينة حتى بلغ آخر الخليج ثم عاد راكضا ثم قال لبنى إسرائيل يا بني إسرائيل أطيعوا موسى فما هذا الدعاء الا مفتاح أبواب الجنان ومغاليق أبواب النيران ومستنزل الارزاق وجالب على عبيد الله وإمائه رضاء المهيمن الخلاق فأبوا وقالوا نحن لا نسير الأعلى الأرض فأوحى الله إلى موسى ان اضرب بعصاك البحر وقل اللهم بجاه محمد وآله الطيبين لما فلقته ففعل فانفلق وظهرت الأرض إلى آخر الخليج فقال موسى عليه السلام ادخلوا قالوا الأرض وحلة نخاف ان نرسب فيها فقال الله يا موسى قل اللهم بجاه محمد وآله الطيبين جففها فقالها فأرسل الله عليها ريح الصبا فجفف وقال موسى عليه السلام ادخلوها قالوا يا نبي الله نحن اثنا عشر قبيلة بنو اثنى عشر ابا وان دخلنا وأم كل فريق تقدم صاحبه فلا نأمن وقوع الشر بيننا فلو كان لكل فريق منا طريق على حده لامنا ما نخافه فامر الله موسى ان يضرب البحر بعددهم اثنى عشر ضربة في اثنى عشر موضعا إلى جانب ذلك الموضع ويقول اللهم بجاه محمد وآله الطيبين بين الأرض لنا وأمط المهاء عنا فصار فيه تمام اثنى عشر طريقا وجف قرار الأرض بريح الصبا فقال ادخلوها فقالوا كل فريق منا يدخل سكة من هذه السكك لا ندرى ما يحدث على
(٢٥٥)
--------------------------------------------------------------------------------
الآخرين فقال الله عز وجل فاضرب كل طود من الماء بين هذه السكك فضرب فقال اللهم بجاه محمد وآله الطيبين لما جعلت هذا الماء طبقات واسعة يرى بعضهم بعضا منها فحدث طبقات واسعة يرى بعضهم بعضا الخبر.
٨٣٩ (٢٧) وقال عليه السلام في قصة التوبة عن عبادة العجل بقتل بعضهم بعضا فلما استمر القتل فيهم وهم ستمأة ألف الا اثنى عشر الذين لم يعبدوا العجل وفق الله بعضهم فقال لبعضهم والقتل لم يفض بعد إليهم فقال أو ليس الله قد جعل التوسل بمحمد وآله الطيبين عليهم السلام امرا لا يخيب معه طلبة ولا يرد به مسألة وهكذا توسلت بهم الأنبياء والرسل فما لنا لا نتوسل قال فاجتمعوا وضجوا يا ربنا بجاه محمد الأكرم وبجاه على الأفضل وبجاه فاطمة ذات الفضل والعصمة وبجاه الحسن والحسين سبطي سيد المرسلين وسيدي شباب اهل الجنان أجمعين وبجاه الذرية الطيبة الطاهرة من آل طه ويس لما غفرت لنا ذنوبنا وغفرت لنا هفوتنا وأزلت هذا القتل عنا فذلك حين نودي موسى من السماء ان كف القتل فقد سألني بعضهم مسألة واقسم على قسما لو اقسم به هؤلاء العابدون للعجل وسألني بعضهم العصمة حتى لا يعبدوه لوفقتهم وعصمتهم ولو اقسم على بها إبليس لهديته ولو اقسم على بها نمرود أو فرعون لنجيتهم فرفع عنهم القتل فجعلوا يقولون يا حسرتنا أين كنا عن هذا الدعاء بمحمد وآله الطيبين حتى كان الله يقينا شر الفتنة ويعصمنا بأفضل العصمة.
٨٤٠ (٢٨) ك ٣٧٣ - وقال عليه السلام في قوله تعالى ولما جاءهم كتاب من عند الله الآية قال رسول الله صلى الله عليه وآله وكان الله امر اليهود في أيام موسى وبعده إذا دهمهم امر ودهمتهم داهية ان يدعوا الله عز وجل بمحمد وآله الطيبين وان يستنصروا بهم وكانوا يفعلون ذلك حتى كانت اليهود من اهل المدينة قبل ظهور محمد النبي صلى الله عليه وآله بعشر سنين يعاديهم أسد وغطفان وقوم من المشركين ويقصدون
(٢٥٦)
--------------------------------------------------------------------------------
إذا هم يستدفعون شرورهم وبلائهم بسؤالهم ربهم بمحمد وآله الطيبين حتى قصدهم في بعض الأوقات أسد وغطفان في ثلاثة آلاف إلى بعض اليهود حوالي المدينة فتلقاهم اليهود وهم ثلاثمائة فارس ودعوا الله بمحمد وآله فهزموهم وقطعوهم فقال أسد وغطفان بعضهم لبعض تعالوا نستعين عليهم بساير القبائل فاستعانوا عليهم بالقبائل وأكثروا حتى اجتمعوا قدر ثلاثين ألفا وقصدوا هؤلاء ثلاثمائة في قريتهم فألجؤوهم إلى بيوتها وقطعوا عنها المياه الجارية التي كانت تدخل إلى قرارهم ومنعوا عنهم الطعام واستأمن اليهود إليهم فلم يؤمنوهم وقالوا لا الا ان نقتلكم ونسبيكم وننهبكم فقالت اليهود بعضها لبعض كيف نصنع فقال لهم أمثلهم وذوو الرأي منهم اما امر موسى عليه السلام اسلافكم ومن بعدهم بالاستنصار بمحمد وآله اما امركم بالابهان (١) إلى الله عز وجل عند الشدائد بهم عليهم السلام قالوا بلى قالوا فافعلوا ثم ذكر عليه السلام أنهم استسقوا بهم عليهم السلام فسقاهم الله واستطعموا بهم عليهم السلام فأطعمهم الله واستنصروا بهم عليهم السلام فنصرهم الله تعالى والخبر طويل.
* (١٢) باب ما ورد في أن من قال في الدعاء قبل تسمية الحاجة يا الله أو يا رب أو يا الله ويا رب أو ربنا أو يا سيداه أو يا رحمن يا رحيم أو يا ارحم الراحمين استجيب له * ٨٤١ (١) كا ٣٧٧ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن أبيه عن أيوب بن الحر اخى أديم عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قال يا الله يا الله عشر مرات قيل له لبيك ما حاجتك.
٨٤٢ (٢) المحاسن ٣٥ - البرقي عن ابن بنت الياس عن عبد الله بن
--------------------
(١) هكذا في الأصل والظاهر مصحف الابتهال.
(٢٥٧)
--------------------------------------------------------------------------------
سنان عن جعفر بن مسلم قال اشتكى بعض ولد أبى جعفر فمر عليه جعفر وهو شاك فقال له جعفر تقول يا الله يا الله فإنه لم يقلها أحد عشر مرات الا قال له الرب تبارك وتعالى لبيك.
٨٤٣ (٣) قرب الإسناد ٢ - هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال وحدثني جعفر قال اشتكى بعض ولد أبى رضي الله عنه فمر به فقال له قل عشر مرات يا الله يا الله فإنه لم يقلها أحد من المؤمنين قط الا قال له الرب تبارك وتعالى لبيك عبدي سل حاجتك.
٨٤٤ (٤) ئل ١١٣٣ ج ٤ - علي بن موسى بن طاووس في رسالة
(محاسبة النفس) قال ومن آخر كتاب (مناسك الزيارات) للمفيد عن حفص الأعور عن أبي عبد الله عليه السلام قال اشتكى عبد الله إلى أبي جعفر الباقر عليه السلام فقال له قال عشر مرات يا الله يا الله فإنه لم يقلها عبد الا قال له ربه لبيك.
٨٤٥ (٥) وفيها قال ومن كتاب (المشيخة) للحسن بن محبوب قال اشتكى بعض أصحاب أبي جعفر عليه السلام فقال له قل يا الله يا الله عشر مرات متتابعات فإنه لم يقلها مؤمن الا قال ربه لبيك عبدي سل حاجتك.
٨٤٦ (٦) عدة الداعي ٥٢ - روى عن الصادق عليه السلام فيمن قال يا الله يا الله عشر مرات قيل له لبيك عبدي سل حاجتك تعط.
٨٤٨ (٧) وفيه - وكذا روى فيمن قال يا رباه يا رباه عشرا ومثله يا رب يا رب ومثله يا سيداه يا سيداه.
٨٤٨ (٨) وروى ان من قال في سجوده يا الله يا رباه يا سيداه ثلاثا أجيب بمثل ذلك.
٨٤٩ (٩) كا ٣٧٧ ج ٢ - (محمد بن يحيى - معلق) عن أحمد بن محمد وعلي بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن ابن أبي عمير عن محمد بن حمران قال مرض إسماعيل بن أبي عبد الله عليه السلام فقال له أبو عبد الله عليه السلام قل يا رب يا رب عشر مرات فان من قال ذلك نودي لبيك
(٢٥٨)
--------------------------------------------------------------------------------
ما حاجتك.
٨٥٠ (١٠) كا ٣٧٧ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن عيسى عن أيوب بن الحر أخي أديم عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قال عشر مرات يا رب يا رب قيل له لبيك ما حاجتك ئل ١١٣٣ ج ٤ - علي بن موسى بن طاووس في رسالة (محاسبة النفس) قال ومن كتاب محمد بن علي بن محبوب في كتاب الصلاة عن أحمد عن أبيه عن ابن أبي عمير عن اخى أديم عن أبي عبد الله عليه السلام مثله الا ان فيه قال له ربه لبيك سل حاجتك.
٨٥١ (١١) ك ٣٦٩ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن رسول الله صلى الله عليه وآله إذا قال العبد يا رب يقول الله تعالى لبيك وإذا قالها ثانيا وثالثا قال الله تعالى لبيك عبدي سل تعط.
٨٥٢ (١٢) وعنه صلى الله عليه وآله من رفع يديه إلى الله تعالى ويقول متضرعا يا رب ثلاث مرات ملا الله تعالى يديه من الرحمة.
٨٥٣ (١٣) ك ٣٦٩ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن الصادق عليه السلام ان رجلا اتاه فقال يا بن رسول الله أخبرني عن أعظم أسماء الله تعالى وكان بين يديه حوض وكان يوما باردا فقال عليه السلام للرجل ادخل في هذا الحوض واغتسل حتى أخبرك به فدخل الرجل في الحوض واغتسل فبقي فيه ساعة فلما أراد الخروج امر عليه السلام غلمانه ان يمنعوه من الخروج فبقي فيه ساعة فتألم من البرد فقال رب أغثني فقال الصادق عليه السلام هذا ما سألت عنه فأن العبد إذا اضطر يدعو الله بهذا الاسم فيغيثه الله تعالى.
٨٥٤ (١٤) ئل ١١٣٣ ج ٤ - علي بن موسى بن طاووس في رسالة
(محاسبة النفس) قال ومن كتاب (مناسك الزيارات) للمفيد عن أبي جعفر عليه السلام قال كان أبى يلح في الدعاء يقول يا رب يا حتى ينقطع النفس ثم يعود.
(٢٥٩)
--------------------------------------------------------------------------------
٨٥٥ (١٥) المحاسن ٣٦ - البرقي عن محمد بن علي بن الحكم بن مسكين عن معاوية بن عمار الدهني عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قال يا رب يا رب حتى ينقطع نفسه قيل له لبيك ما حاجتك و روى من يقولها عشر مرات قيل له لبيك ما حاجتك.
٨٥٦ (١٦) فقيه ٢١٩ ج ١ - وقال الصادق عليه السلام ان العبد إذا سجد فقال يا رب يا رب حتى ينقطع نفسه قال له الرب تبارك وتعالى لبيك ما حاجتك.
٨٥٨ (١٧) المحاسن ٣٥ - البرقي عن أبيه عن حماد وصفوان و ابن المغيرة عن معاوية بن عمار عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا قال العبد يا الله يا ربي حتى ينقطع النفس قال له الرب سل ما حاجتك.
٨٥٨ (١٨) وفي رواية أبى بصير قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه - وحنانا من لدنا - قال إنه كان يحيى إذا دعا قال في دعائه يا رب يا الله ناداه الله من السماء لبيك يا يحيى سل حاجتك.
٨٥٩ (١٩) كا ٣٧٧ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن عيسى عن معاوية عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قال يا رب يا الله (١) يا رب يا الله حتى ينقطع نفسه قيل له لبيك ما حاجتك.
٨٦٠ (٢٠) ك ٣٦٩ - القطب الراوندي في دعواته قال الصادق عليه السلام اشتكيت فمر بي أبى عليه السلام فقال قل عشر مرات يا الله فإنه لم يقلها عبد الا قال لبيك ومن قال يا ربي يا الله يا ربي يا الله حتى ينقطع النفس أجيب فقيل له لبيك ما حاجتك ومن قال عشر مرات يا رب يا رب قيل له لبيك ما حاجتك.
٨٦١ (٢١) ك ٣٦٩ - القطب الراوندي في دعواته قال الصادق عليه السلام اشتكيت فمر بي أبى عليه السلام فقال قل عشر مرات يا الله فإنه لم يقلها عبد الا قال لبيك ومن قال يا ربي يا الله يا ربي يا الله حتى ينقطع النفس أجيب فقيل له لبيك ما حاجتك ومن قال عشر مرات يا رب يا رب قيل له لبيك ما حاجتك.
٨٦١ (٢١) ك ٣٦٩ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن
--------------------
(١) يا ربي الله يا ربي الله - خ.
(٢٦٠)
--------------------------------------------------------------------------------
رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال من رقال يا الله يا رب سبع مرات ثم سأل ما شاء استجيب له.
٨٦٢ (٢٢) المحاسن ٣٥ - البرقي عن محمد بن علي عن إسماعيل بن يسار عن منصور عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الرجل منكم ليقف عند ذكر الجنة والنار ثم يقول اي رب اي رب اي رب ثلاثا فإذا قالها نودي من فوق رأسه سل ما حاجتك.
٨٦٣ (٢٣) ئل ١١٣٣ ج ٤ - علي بن موسى طاووس في رسالة
(محاسبة النفس) قال ومن كتاب (مناسك الزيارات) للمفيد عن أبي - عبد الله عليه السلام قال إن العبد إذا قال اي رب ثلاثا صيح به من فوقه لبيك لبيك سل تطعه.
٨٦٤ (٢٤) ك ٣٦٩ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن رسول الله صلى الله عليه وآله من كان له إلى الله تعالى حاجة فليقل خمس مرات ربنا يعطى حاجته ومصداق ذلك في كلام الله في قوله تعالى ربنا ما خلقت هذا باطلا إلى آخر الآيات فيها ربنا خمس مرات ثم قال تعالى فاستجاب لهم ربهم.
٨٦٥ (٢٥) ئل ١١٣٢ ج ٤ - علي بن موسى بن طاووس في رسالة
(محاسبة النفس) نقلا من كتاب فضل الدعاء لمحمد بن الحسن الصفار بإسناده عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان إذا لجت به الحاجة يسجد من غير صلاة ولا ركوع ثم يقول يا ارحم الراحمين سبع مرات ثم يسأل حاجته ثم قال ما قالها أحد سبع مرات الا قال الله تعالى ها انا ارحم الراحمين سل حاجتك.
٨٦٦ (٢٦) قال ومن الكتاب المذكور عن الصادق عليه السلام قال إن لله ملكا يقال له إسماعيل ساكن في السماء الدنيا إذا قال العبد يا ارحم الراحمين سبع مرات قال إسماعيل قد سمع الله ارحم الراحمين سل حاجتك.
(٢٦١)
--------------------------------------------------------------------------------
٨٦٧ (٢٧) قال ومنه عن علي بن الحسين عليه السلام قال سمع النبي صلى الله عليه وآله رجلا يقول يا ارحم الراحمين فاخذ بمنكب الرجل فقال هذا ارحم الراحمين قد استقبلك بوجهه سل حاجتك.
٨٦٨ (٢٨) ك ٣٦٩ - القطب الراوندي في دعواته مر رسول الله صلى الله عليه وآله برجل يقول يا ارحم الراحمين فقال له سل فقد نظر الله إليك.
٨٦٩ (٢٩) ك ٣٧٠ - السيد علي بن طاووس في كتاب المجتنى نقلا من كتاب المستغيثين دعاء رواه الليث بن سعد عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام استجيب له عليه السلام في الحال يا الله يا الله يا الله حتى انقطع نفسه يا رحمن يا رحمن يا رحمن حتى انقطع نفسه يا رحيم يا رحيم حتى انقطع نفسه يا ارحم الراحمين حتى انقطع نفسه ثم سئل حاجته فحضرت في الحال.
وتقدم في رواية حماد (٤٠) من باب (٢٥) فضل سجدتي الشكر من أبواب التعقيب قوله عليه السلام إذا قال العبد وهو ساجد يا الله يا رباه يا سيداه ثلث مرات أجابه تبارك وتعالى لبيك عبدي سل حاجتك (ولاحظ سائر أحاديث الباب).
* (١٣) باب ما ورد في أنه من كبر الله تعالى وحمده وسبحه و هلله وصلى على النبي وآله مئة مئة وسأله تزويج الحور العين زوجه * ويأتي في رواية ابن خالد من باب استحباب كون المهر خمسمأة درهم من أبواب المهر قوله عليه السلام ان الله أوجب على نفسه أن لا يكبره مؤمن مئة تكبيرة ويحمده مئة تحميدة ويسبحه مئة تسبيحة ويهلله مئة تهليلة ويصلى على محمد وآل محمد مئة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله تعالى حورا.
(٢٦٢)
--------------------------------------------------------------------------------
* (١٤) باب استحباب الالحاح في الدعاء وما ورد في دعاء الالحاح * قال الله تبارك وتعالى في سورة مريم (١٩) واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربى عسى أن لا أكون بدعاء ربى شقيا (٤٨).
٨٧٠ (١) كا ٣٤٥ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحجال عن حسان عن أبي الصباح عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله عز وجل كره الحاح الناس بعضهم على بعض في المسألة وأحب ذلك لنفسه ان الله عز وجل يحب ان يسأل ويطلب ما عنده.
٨٧١ (٢) كا ٣٤٥ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عدة الداعي ١٨٨ - عن أبي - عبد الله (١) عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رحم الله عبدا طلب من الله (٢) عز وجل حاجة فألح في الدعاء استجيب له أو لم يستجب (له) وتلا هذه الآية - وادعو ربى عسى الا أكون بدعاء ربى شقيا.
٨٧٢ (٣) كا ٣٠٧ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن حبيب عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله تعالى جبل النبيين على نبوتهم فلا يرتدون ابدا وجبل الأوصياء على وصاياهم فلا يرتدون ابدا وجبل بعض المؤمنين على الايمان فلا يرتدون ابدا ومنهم من أعير الايمان عارية فإذا هو دعا وألح في الدعاء مات على الايمان.
٨٧٣ (٤) قرب الإسناد ٤ - هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال و قال لجعفر عليه السلام قائل علمني دعاء فقال (له خ) أين أنت عن دعاء
(٢٦٣)
--------------------------------------------------------------------------------
الالحاح فقال له الطالب وما دعاه الالحاح فقال له تقول اللهم رب السماوات السبع وما فيهن ورب الأرضين السبع وما فيهن ورب العرش العظيم ورب محمد خاتم النبيين وأسألك باسمك الذي به تقوم السماء وبه تقوم الأرض وبه تفرق الجمع وبه يجمع التفرق (١) وبه ترزق الاحياء وبه أحصيت عدد الثرى والرمل وورق الشجر وقطر البحور ان تصلى على محمد وآل محمد وتسئل حاجتك وألح في الطب فإنه يحب الحاح الملحين من عباده المؤمنين.
٨٧٤ (٥) ك ٣٦٥ - جامع الاخبار قال النبي صلى الله عليه وآله ان الله يحب الملحين في الدعاء.
٨٧٥ (٦) عدة الداعي ١٤٣ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله يحب السائل اللحوح.
٨٧٦ (٧) وفيه - عن كعب الأحبار مكتوب في التورية يا موسى من أحبني لم ينسني ومن رجا معروفي ألح في مسألتي يا موسى انى لست بغافل عن خلقي ولكن أحب أن تسمع ملائكتي ضجيج الدعاء من عبادي وترى حفظتي تقرب بنى آدم إلى بما انا بمقويهم عليه ومسيبه لهم.
٨٧٧ (٨) كا ٢٠١ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن داود الحذاء عن محمد بن صغير عن جده شعيب عن مفضل قال قال أبو عبد الله عليه السلام لولا الحاح المؤمنين على الله في طلب الرزق لنقلهم من الحال التي هم فيها إلى حال أضيق منها التمحيص ٤٩ - عن المفضل قال قال أبو عبد الله عليه السلام لولا الحاح هذه الشيعة على الله (وذكر نحوه).
٨٧٨ (٩) عدة الداعي ١٩٨ - روى في زبور داود عليه السلام يقول الله تبارك وتعالى يا بن آدم تسألني وأمنعك لعلمي بما ينفعك ثم تلح على بالمسألة فأعطيك ما سألت فتستعين به على معصيتي فأهم بهتك سترك
--------------------
(١) تجمع المتفرق - خ ل.
(٢٦٤)
--------------------------------------------------------------------------------
فتدعوني فاستر عليك فكم من جميل اصنع معك وكم من قبيح تصنع معي يوشك ان اغضب عليك غضبة لا أرضى بعدها ابدا.
٨٧٩ (١٠) كا ٣٤٥ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن سيف بن عميرة عن محمد بن مروان عن الوليد بن عقبة الهجري قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول والله لا يلح عبد مؤمن على الله عز وجل في حاجته الا قضاها له فلاح السائل ٤٢ - محمد بن الحسن بن أحمد عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن مروان (مثله سندا ومتنا الا ان فيه) في حاجة.
٨٨٠ (١١) كا ٣٤٥ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حسين الأحمسي عن رجل عن أبي جعفر عليه السلام قال لا والله لا يلح عبد على الله عز وجل الا استجاب الله له.
٨٨١ (١٢) فلاح السائل ٤٢ - عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن الحسين بن عثمان عن غير واحد (١) من أصحابه عن أبي عبد الله و أبى جعفر عليهما السلام انهما قالا والله لا يلح عبد مؤمن على الله الا استجاب له.
٨٨٢ (١٣) أمالي الشيخ ٣١٠ ج ٢ - باسناده المتقدم في باب (٢٩) ان المرأة إذا أصابها الطلق تصلى ما لم تلد من أبواب الحيض عن رزيق قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول عليكم بالدعاء والالحاح على الله عز وجل في الساعة التي لا يخيب الله عز وجل فيها برا ولا فاجرا قلت جعلت فداك وأي ساعة هي قال هي الساعة التي دعا فيها أيوب عليه السلام وشكا إلى الله عز وجل بليته فكشف الله عز وجل ما به من ضر ودعا فيها يعقوب عليه السلام فرد الله (عليه - ئل) يوسف وكشف الله كربته ودعا فيها محمد صلى الله عليه وآله فكشف الله عز وجل كربه ومكنه من أكتاف
--------------------
(١) وغير واحد - ك.
(٢٦٥)
--------------------------------------------------------------------------------
المشركين بعد اليأس انا ضامن لا يخيب الله عز وجل في ذلك الوقت برا ولا فاجرا البر يستجاب له (في نفسه وغيره والفاجر يستجاب له - ئل) في غيره ويصرف الله اجابته إلى ولى من أوليائه فاغتنموا الدعاء في ذلك الوقت.
وفي أحاديث باب (١) تحريم الاستكبار عن الدعاء وباب (١٥) تحريم القنوط ما يناسب الباب وفي رواية ابن طاووس (١٥) من باب (١٢) انه يستحب ان يقال في الدعاء قبل تسمية الحاجة يا الله عشرا قوله عليه السلام كان أبى يلح في الدعاء يقول يا رب حتى ينقطع النفس ثم يعود.
* (١٥) باب تحريم القنوط وان تأخرت الإجابة فان الله تعالى إذا أحب عبدا احتبس دعائه فيؤخر تعجيل اجابته وإذا أبغضه عجل له دعوته * قال الله عز وجل في سورة البقرة (٢) وإذا سألك عبادي عنى فانى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون (١٨٦) الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم (٢٦٨).
الزمر (٣٩) قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم (٥٣) وأنيبوا إلى ربكم واسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون (٥٤).
٨٨٣ (١) كا ٣٥٤ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال قلت لأبي الحسن عليه السلام جعلت فداك انى قد سألت الله حاجة منذ كذا وكذا سنة وقد دخل (في - قرب الإسناد) قلبي من ابطائها شئ فقال يا احمد إياك والشيطان ان
(٢٦٦)
--------------------------------------------------------------------------------
يكون له عليك سبيل حتى يقنطك (١) ان ابا جعفر صلوات الله عيه كان يقول إن المؤمن يسأل الله عز وجل حاجة فيؤخر عنه تعجيل اجابته (٢) حبا لصوته واستماع نحيبه ثم قال والله ما (٣) اخر الله عز وجل عن المؤمنين ما (٤) يطلبون من هذه الدنيا خير لهم مما عجل لهم فيها (٥) وأي شئ الدنيا ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ينبغي للمؤمن ان يكون دعاؤه في الرخاء نحوا من دعائه في الشدة ليس إذا أعطى (٦) فتر فلا تمل (٧) الدعاء فإنه من الله عز وجل بمكان وعليك بالصبر (٨) وطلب الحلال وصلة الرحم وإياك ومكاشفة الناس (٩) فانا اهل - البيت (١٠) نصل من قطعنا ونحسن إلى من أساء الينا فنرى والله (في الدنيا - قرب) في ذلك العاقبة الحسنة (١١) ان صاحب النعمة في الدنيا إذا سأل فأعطى طلب (طلبه - ئل) غير الذي سئل وصغرت النعمة في عينه فلا يشبع (١٢) من شئ (أعطى - قرب) وإذا كثرت النعم كان المسلم من ذلك على خطر للحقوق التي تجب (١٣) عليه وما يخاف من الفتنة (فيها - كا) (فقال له - قرب) أخبرني عنك لو انى قلت (لك - كا) قولا (أ - كا) كنت تثق به منى فقلت له جعلت فداك (و - قرب) إذا لم أثق بقولك فبمن أثق وأنت حجة الله تبارك وتعالى على خلقه قال فكن بالله أوثق فإنك على موعد من الله أليس الله عز وجل يقول - وإذا سألك عبادي عنى فانى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان - وقال لا تقنطوا من رحمة الله وقال والله يعدكم مغفرة منه وفضلا فكن بالله عز وجل أوثق منك بغيره ولا تجعلوا في أنفسكم الا خيرا فإنه (١٤) مغفور لكم
--------------------
(١) يغيضك - قرب الإسناد.
(٢) حاجته - قرب.
(٣) لما - قرب.
(٤) مما - قرب.
(٥) منها فأي شئ - قرب.
(٦) ابتلى (امتلى - خ ل) - قرب.
(٧) فلا يمل - قرب.
(٨) بالصدق - قرب.
(٩) الرجال - قرب.
(١٠) اهل بيت - قرب.
(١١) العاقبة الجنة - قرب العافية الحسنة - خ كا و خ ل قرب.
(١٢) فلا يمتنع (يمنع خ ل) - قرب.
(١٣) والذي يجب - قرب.
(١٤) فإنكم - قرب.
(٢٦٧)
--------------------------------------------------------------------------------
قرب الإسناد ١٧١ - محمد بن الحسين (١) بن أبي الخطاب قال أخبرنا أحمد بن محمد بن أبي نصر قال سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الجبة القراء (إلى أن قال) فقلت له جعلت فداك انى قد سألت الله تبارك وتعالى حاجة منذ كذا وكذا (وذكر مثله وزاد) قلت له جعلت فداك انا حين نفرنا الخبر.
٨٨٤ (٢) كا ٣٥٥ ج ٢ - (علي بن إبراهيم عن أبيه - معلق) عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن المؤمن ليدعو فيؤخر اجابته إلى يوم الجمعة.
٨٨٥ (٣) كا ٣٥٥ ج ٢ - (علي بن إبراهيم عن أبيه - معلق) عن ابن أبي عمير عن سليمان صاحب السابري عن إسحاق بن عمار قال قالت لأبي عبد الله عليه السلام يستجاب للرجل الدعاء ثم يؤخر قال نعم عشرين سنة.
٨٨٦ (٤) كا ٣٥٥ ج ٢ - (علي بن إبراهيم عن أبيه - معلق) عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان بين قول الله عز وجل قد أجيبت دعوتكما وبين اخذ فرعون أربعين عاما تفسير العياشي ١٢٧ ج ٢ - عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام
(نحوه).
٨٨٧ (٥) كا ٣٤٤ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حسين بن عطية عن عبد العزيز الطويل قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان العبد إذا دعا لم يزل الله تبارك وتعالى في حاجته ما لم يستعجل محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن حسين بن عطية عن عبد العزيز الطويل عن أبي عبد الله عليه السلام (مثله).
--------------------
(١) نقل في قرب الإسناد عدة أحاديث عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي نصر ثم نقل رواية عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن ابن أبي نصر ثم ذكر عدة أحاديث عن ابن أبي نصر ثم ذكر هذه الرواية والظاهر أنه نقلها عن محمد بن الحسين عن ابن أبي نصر ولكن نقلها الوسائل عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي نصر.
(٢٦٨)
--------------------------------------------------------------------------------
٨٨٨ (٦) كا ٣٥٦ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا يزال المؤمن بخير ورجا رحمة من الله عز وجل ما لم يستعجل فيقنط ويترك الدعاء قلت له كيف يستعجل قال يقول قد دعوت منذ كذا وكذا وما أرى الإجابة.
٨٨٩ (٧) كا ٣٦٤ - أحمد بن محمد بن فهد في العدة عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال يستجاب للعبد ما لم يعجل يقول قد دعوت فلم يستجب لي.
٨٩٠ (٨) كا ٣٤٤ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى وعلي بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم وحفص بن البختري وغيرهما عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن العبد إذا عجل فقام لحاجته يقول الله تبارك وتعالى اما يعلم عبدي انى انا الله الذي أقضى الحوائج.
٨٩١ (٩) عدة الداعي ١٤١ - وفي رواية إذا استعجل العبد في - صلاته (١) يقول الله سبحانه استعجل عبدي أيراه يظن ان حوائجه بيد غيرى.
٨٩٢ (١٠) كا ٣٥٥ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد (بن محمد بن عيسى) عن علي بن الحكم عن منصور الصيقل قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ربما دعا الرجل بالدعاء فاستجيب له ثم اخر ذلك إلى حين قال فقال نعم قلت ولم ذاك ليزداد من الدعاء قال نعم.
٨٩٣ (١١) كا ٣٥٥ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إسحاق بن أبي هلال المدائني عن حديد عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن العبد ليدعو فيقول الله عز وجل للملكين قد استجبت له ولكن احبسوه بحاجته فانى أحب ان اسمع صوته وان العبد ليدعو فيقول الله
--------------------
(١) ان العبد إذا عجل لحاجته - ك.
(٢٦٩)
--------------------------------------------------------------------------------
تبارك وتعالى عجلوا له حاجته فانى أبغض صوته.
٨٩٤ (١٢) أمالي الصدوق ٢٤٤ - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال حدثني محمد بن عمران عن أبيه عمران بن إسماعيل قال حدثني أبو على الأنصاري عن محمد بن جعفر التميمي قال قال الصادق جعفر بن محمد عليه السلام بينا إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام في جبل بيت المقدم يطلب مرعى لغنمه إذ سمع صوتا فإذا هو برجل قائم يصلى طوله اثنى عشر شبرا فقال له يا عبد الله لمن تصلى قال لإله السماء فقال له إبراهيم هل بقي أحد من قومك غيرك قال لا قال فمن أين تأكل قال أجتني من هذا الشجر في الصيف وآكله في الشتاء قال له فأين منزلك قال فأومأ بيده إلى جبل فقال له إبراهيم عليه السلام هل لك ان تذهب بي معك فأبيت عندك الليلة فقال إن قدامى ماء لا يخاض قال كيف تصنع قال أمشي عليه قال فاذهب بي معك فلعل الله ان يرزقني ما رزقك قال فاخذ العابد بيده فمضيا جميعا حتى انتهيا إلى الماء فمشى ومشى إبراهيم عليه السلام معه حتى انتهيا إلى منزله فقال له إبراهيم عليه السلام اي الأيام أعظم فقال له العابد يوم الدين يوم يدان الناس بعضهم من بعض قال فهل لك ان ترفع يدك وارفع يدي فتدعو الله عز وجل ان يؤمننا من شر ذلك اليوم فقال وما تصنع بدعوتي فوالله ان لي لدعوة منذ ثلاثين سنة ما أجبت فيها بشئ فقال له إبراهيم عليه السلام أو لا أخبرك لاي شئ احتبست دعوتك قال بلى قال له ان الله عز وجل إذا أحب عبدا احتبس دعوته ليناجيه ويسأله ويطلب اليه وإذا أبغض عبدا عجل له دعوته أو القى في قلبه اليأس منها ثم قال له وما كانت دعوتك قال مربى غنم ومعه غلام له ذؤابة فقلت يا غلام لمن هذا النعم فقال لإبراهيم خليل الرحمن فقلت اللهم ان كان لك في الأرض خليل فأرنيه فقال له إبراهيم عليه السلام فقد استجاب الله لك انا إبراهيم
(٢٧٠)
--------------------------------------------------------------------------------
خليل الرحمن فعانقه فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وآله وسلم جاءت المصافحة.
٨٩٥ (١٣) ك ٣٦٥ - البحار وجدت بخط الشيخ الاجل شمس الدين محمد بن علي الجبعي جد شيخنا البهائي روى أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عياش الجوهري قال حدثني أبو الحسين عبد العزيز بن أحمد بن محمد الحسنى قال حدثني محمد بن علي بن الحسن بن يحيى الراشد عن والده الحسن بن راشد قال حدثنا الحسين بن أحمد بن عمر الصباح عن أبي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمرى في حديث قال روينا عن العالم عليه السلام أنه قال إذا دعا المؤمن يقول الله عز وجل صوت أحب ان اسمعه اقضوا حاجته فاجعلوها معلقة بين السماء والأرض حتى يكثر دعاؤه شوقا منى اليه وإذا دعا الكافر يقول الله عز وجل صوت اكره سماعه اقضوا حاجته وعجلوها حتى لا اسمع صوته ويشتغل بما طلبه عن خشوعه.
٨٩٦ (١٤) عدة الداعي ٢٥ - روى جابر بن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وآله ان العبد ليدعو الله وهو يحبه فيقول لجبرئيل اقض لعبدي هذا حاجته واخرها فانى أحب أن لا أزال اسمع صوته وان العبد ليدعو الله عز وجل وهو يبغضه فيقول يا جبرئيل اقض لعبدي هذا حاجته وعجلها فانى اكره ان اسمع صوته ك ٣٦٥ - جامع الاخبار روى جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان العبد ليدعو الله وهو يجيبه فيقول (وذكر نحوه إلى قوله) أن لا أزال اسمع صوته.
٨٩٧ (١٥) ك ٣٦٥ - الشيخ أبو الفتوح في تفسيره عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله الأنصاري ان العبد ليدعو الله وهو يحبه فيقول لجبرئيل يا جبرئيل اقض حاجته ولكن لا تعطها إلى الوقت الفلاني فانى أحب ان يكون صوته في بابي ويكون عبد يسأل الله تعالى حاجته فيقول الله يا جبرئيل اقض حاجته وعجلها حتى يذهب ولا يدعوني فانى لا أحب ان اسمع صوته.
(٢٧١)
--------------------------------------------------------------------------------
٨٩٨ (١٦) كا ٣٥٥ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد الله بن المغيرة عن غير واحد من أصحابنا قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان العبد الولي لله يدعو الله عز وجل في الامر ينوبه (١) فيقول للملك الموكل به اقض لعبدي حاجته ولا تعجلها فانى اشتهى ان اسمع نداءه وصوته وان العبد العدو الله ليدعو الله عز وجل في الامر ينوبه (١) فيقال للملك الموكل به اقض (لعبدي) حاجته وعجلها فانى اكره ان اسمع نداءه وصوته قال فيقول الناس ما أعطى هذا الا لكرامته ولا منع هذا الا لهوانه.
٨٩٩ (١٧) التمحيص ٥٨ - عن ظريف عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن العبد الولي (وذكر نحوه الا ان فيه) فيقول الناس ما أعطى هذا حاجته وحرم هذا الا لكرامة هذا على الله وهو ان هذا عليه.
٩٠٠ (١٨) كا ٣٥٦ ج ٢ - الحسين بن محمد عن أحمد بن إسحاق عن سعدان بن مسلم عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن المؤمن ليدعو الله عز وجل في حاجته فيقول الله عز وجل أخروا اجابته شوقا إلى صوته ودعائه فإذا كان يوم القيامة قال الله عز وجل عبدي دعوتني فاخرت اجابتك وثوابك كذا وكذا ودعوتني في كذا وكذا فاخرت اجابتك وثوابك كذا وكذا قال فيتمنى المؤمن انه لم يستجب له دعوة في الدنيا مما يرى من حسن الثواب.
٩٠١ (١٩) فقه الرضا عليه السلام ٤٦ - ان الله يؤخر إجابة المؤمن شوقا إلى دعائه ويقول صوت أحب ان اسمعه ويعجل إجابة دعاء المنافق ويقول صوت اكره سماعه.
٩٠٢ (٢٠) كتاب المؤمن ٢٤ - عن الصباح بن سيابة قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما أصاب المؤمن من بلاء فبذنب قال لا ولكن
--------------------
(١) ينويه - خ.
(٢٧٢)
--------------------------------------------------------------------------------
ليسمع أنينه وشكواه ودعاؤه الذي يكتب له بالحسنات وتحط عنه السيئات وتدخر (تذخر - خ) له يوم القيامة.
٩٠٣ (٢١) وفيه ٢٥ - عن أبي جعفر عليه السلام قال إن الله عز وجل إذا أحب عبدا غثه بالبلاء غثا وثجه بالبلاء ثجا فإذا دعاه قال لبيك عبدي لبيك عبدي لئن عجلت لك ما سألت انى على ذلك لقادر ولئن ذخرت لك فما ادخرت لك خير لك.
٩٠٤ (٢٢) فضائل الشيعة ٣٤ - للصدوق رحمه الله بإسناده عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال إن الله عز وجل يعطى الدنيا من يحب ويبغض ولا يعطى الآخرة الا من أحب وان المؤمن ليسأل ربه موضع سوط من الدنيا فلا يعطيه ويسأله الآخرة فيعطيه ما يشاء (شاء - خ) ويعطى الكافر من الدنيا قبل أن يسأله ما يشاء (شاء - خ) ويسأله موضع سوط في الآخرة فلا يعطيه إياه.
وتقدم في رواية (٣) وصية علي عليه السلام للحسن عليه السلام من باب (٢) بث الحوائج إلى الله قوله عليه السلام فلا يقنطك ابطاء اجابته وقوله عليه السلام وربما أخرت عنك الإجابة ليكون ذلك أعظم لاجر السائل وأجزل لعطاء الامل وربما سألت الشئ فلا تؤتاه وأوتيت خيرا منه عاجلا وآجلا أو صرف عنك لما هو خير لك.
وفي أحاديث باب (١٤) استحباب الالحاح في الدعاء ما يناسب الباب.
* (١٦) باب ما ورد في أن دعوة العبد سرا تعدل سبعين دعوة علانية ٩٠٥ (١) الثواب ١٩٣ - حدثني محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثني محمد بن الحسن الصافر عن أحمد بن محمد كا ٣٤٥ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبي همام إسماعيل بن همام عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال دعوة العبد سرا دعوة واحدة تعدل سبعين دعوة علانية.
(٢٧٣)
--------------------------------------------------------------------------------
٩٠٦ (٢) وفي رواية أخرى دعوة تخفيها أفضل عند الله من سبعين دعوة تظهرها.
٩٠٧ (٣) فلاح السائل ٣٦ - عن الحسين بن سعيد عن إسماعيل بن همام عن أبي الحسن عليه السلام (مثل الثواب).
وتقدم في أحاديث باب (١٣) علامة المرائي واستحباب العبادة في السر من أبواب المقدمات ما يناسب ذلك فراجع.
* (١٧) باب ان من قال بعد ما دعا ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله واستسلم لامر الله قضيت حاجته واتى بالنصر * ٩٠٨ (١) كا ٣٧٨ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا دعا الرجل فقال بعد ما دعا ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله قال الله عز وجل استبسل عبدي واستسلم لأمري اقضوا حاجته.
٩٠٩ (٢) المحاسن ٤٢ - البرقي قال حدثني يحيى ابن أبي بكر عن بعض أصحابه قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا قال العبد ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله قال الله ملائكتي استسلم عبدي أعينوه أدركوه اقضوا حاجته.
٩١٠ (٣) أمالي الصدوق ١٦٦ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن سلمة بن الخطاب الثواب ٢٤ - أبى رحمه الله قال حدثني سعد بن عبد الله عن سلمة بن الخطاب عن إبراهيم بن محمد عن عمران الزعفراني عن الصادق جعفر بن محمد (١) عليه السلام قال ما من رجل دعا فختم (دعائه - أمالي) بقول ما شاء الله
--------------------
(١) عن أبي عبد الله - ثواب.
(٢٧٤)
--------------------------------------------------------------------------------
(لا حول و - ثواب) لا قوة الا بالله الا أجيب صاحبه (١).
٩١١ (٤) تنبيه الخواطر ١٦ - عن أبي عبد الله عليه السلام قال بعث الله نبيا إلى قوم فشكا إلى الله الضعف فأوحى الله عز وجل اليه ان النصر يأتيك بعد خمس عشر سنة فقال لأصحابه ان الله عز وجل امرني بقتال بنى فلان فشكوا اليه الضعف فقال لهم ان الله قد أوحى إلى أن النصر يأتيني بعد خمس عشر سنة فقالوا ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله قال فأتاهم الله بالنصر في سنتهم تلك لتفويضهم إلى الله لقولهم ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله.
٩١٢ (٥) ك ٣٧٠ - علي بن الحسين المسعودي في اثبات الوصية في سياق قصة موسى عليه السلام فروى انه تعالى انما عنى بقوله فاخلع نعليك أردد صفراء إلى شعيب فرجع فردها وخرج إلى مصر بعد غيبته بضع عشر سنة وقد كان طال على الشيعة الانتظار بعد أن رأوا موسى عليه السلام فاجتمعوا إلى فقيههم وعالمهم فسألوه الخروج معهم إلى موضع يحدثهم فيه فخرج بهم إلى الصحراء وقعد يحدثهم وقال لهم ان الله جل وعلا أوحى إلى أن يفرج عنكم بعد أربعة أشهر فقالوا ما شاء الله فقال لهم ان الله أوحى إلى أن يفرج عنكم بقولكم ما شاء الله ثلاثة أشهر فقالوا كل نعمة من الله فقال لهم ان الله أوحى إلى أن يفرج عنكم بقولكم كل نعمة من الله شهرين فقالوا لا يأتي بالخير الا الله فقال لهم ان الله جل جلاله أوحى إلى أن يفرج بما قلتم بعد شهر فقالوا لا يصرف السوء الا الله فقال لهم ان الله قد أوحى إلى بأنه يفرج عنكم إلى جمعة بما قلتم فقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فقال لهم ان الله قد أوحى إلى أن يفرج عنكم في هذا اليوم فانتظروا الفرج فقالوا الحمد لله رب العالمين فجلسوا ينتظرون إذ اقبل موسى عليه السلام وساق القصة إلى أن قال واشتدت المحنة على
--------------------
(١) أجيبت حاجته - ثواب.
(٢٧٥)
--------------------------------------------------------------------------------
بنى إسرائيل بعد ظهور موسى وكانوا يضربون ويحمل عليهم الحجارة والماء والحطب فصاروا إلى موسى فقالوا له كنا نتوقع الفرج فلما فرج عنا بك غلظت المحنة علينا فناجى موسى ربه في ذلك فأوحى الله اليه عرف بنى إسرائيل أنى مهلك فرعون بعد أربعين سنة فأخبرهم بذلك فقالوا ما شاء الله كان فأوحى الله اليه عرفهم انى نقصت من مدة فرعون بقولهم ما شاء الله كان، عشرا وانى مهلكه بعد ثلاثين سنة فقالوا كل نعمة من الله فأوحى الله إلى موسى انى نقصت من أيامه بقولهم كل نعمة من الله، عشر سنين وانى مهلكه بعد عشرين سنة فقالوا لا يأتي بالخير الا الله، فأوحى الله اليه قد نقصت من أيامه بقولهم لا يأتي بالخير الا الله، عشر سنين وانى مهلكه بعد عشر سنين فقالوا لا يصرف السوء الا الله، فأوحى الله قد بترت عمره ومحقت أيامه بقولهم لا يصرف السوء الا الله الخبر.
* (١٨) باب ما ورد في مراعاة الاعراب في الدعاء والقراءة المستحبين وتجنب اللحن فيهما * وتقدم في أحاديث باب (٢٦) انه من لا يحسن ان يقرء القرآن أجزأه ان يكبر ويسبح من أبواب القراءة ما يدل على ذلك وفي رواية عدة الداعي (٣) من باب (٢) ما ورد في تعلم القرآن بالعربية من أبواب قراءة القرآن قوله فما فضله عند الله عز وجل قال عليه السلام بقراءة القرآن كما انزل ودعائه الله من حيث لا يلحن وذلك أن الدعاء الملحون لا يصعد إلى الله عز وجل * (١٩) باب ما ورد في إجابة الدعاء عند هبوب الرياح وزوال الشمس ونزول المطر والتقاء الجيوش وقتل الشهيد وصياح الديك واقتران المشترى ورأس الذنب وذكر الصالحين وقرائة القرآن و
(٢٧٦)
--------------------------------------------------------------------------------
ظهور الآيات والأذان وإقامة الصلاة وعقيبها وعند الافطار والاضطرار وفي خمسة عشر موضعا في مكة وغيرها مما ذكر في الباب ٩١٤ (١) كا ٣٤٦ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه عن زيد الشحام قال قال أبو عبد الله عليه السلام اطلبوا الدعاء في أربع ساعات عند هبوب الرياح وزوال الأفياء ونزول القطر وأول قطرة من دم القتيل المؤمن فان أبواب السماء تفتح عند هذه الأشياء.
٩١٥ (٢) كا ٣٤٦ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام اغتنموا الدعاء عند أربع عند قراءة القرآن وعند الأذان وعند نزول الغيث وعند التقاء الصفين للشهادة.
٩١٦ (٣) أمالي الصدوق ٩٧ - حدثنا الحسين بن أحمد قال حدثنا أبي قال حدثنا إبراهيم بن هاشم عن الحسين بن يزيد النوفلي عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي عليه السلام قال اغتنموا الدعاء عند خمسة مواطن عند قراءة القرآن وعند الأذان وعند نزول الغيث وعند التقاء الصفين للشهادة وعند دعوة المظلوم فإنه (فإنها خ ل - أمالي ٩٧) ليس لها حجاب دون العرش أمالي الصدوق ٢١٨ - حدثنا أبي قال حدثني سعد بن عبد الله عن عبد الله بن محمد بن عيسى عن أبيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عليه السلام قال اغتنموا الدعاء عند خمس عند قراءة القرآن
(وذكر مثله) الجعفريات ٢٣٥ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال اغتنموا الدعاء عند خمس مواطن (وذكر مثله).
٩١٧ (٤) الخصال ٣٠٣ - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن يحيى عن جده الحسن
(٢٧٧)
--------------------------------------------------------------------------------
بن راشد عن أبي بصير ومحمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال حدثني أبي عن جدي عن آبائه عليهم السلام ان أمير المؤمنين عليه السلام قال فيما علم أصحابه تفتح أبواب السماء في خمسة مواقيت عند نزول الغيث وعند الزحف وعند الأذان وعند قراءة القرآن ومع زوال الشمس وعند طلوع الفجر وفيه ٦١٨ - باسناده المتقدم في باب (١) فضل الصلاة عن علي عليه السلام في حديث الأربعمائة (مثله).
٩١٨ (٥) ك ٣٦٦ - العلامة الكراجكي في معدن الجواهر عنهم عليهم السلام من كان له إلى الله حاجة فليطلبها في ستة أوقات عند الأذان وعند زوال الشمس وبعد المغرب وبعد صلاة الغداة وعند نزول الغيث (هكذا).
٩١٩ (٦) كا ٣٤٦ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن عبد الله بن عطاء عن أبي جعفر عليه السلام قال كان أبى إذا كانت له إلى الله حاجة طلبها في هذه الساعة يعنى زوال الشمس.
٩٢٠ (٧) عدة الداعي ٤٦ - عن الصادق عليه السلام إذا زالت الشمس فتحت أبواب السماء وأبواب الجنان وقضيت الحوائج العظام فقلت من اي وقت فقال عليه السلام مقدار (بمقدار) ما يصلى الرجل أربع ركعات مترسلا - وتقدم في رواية عبد الله بن حماد (٢) من باب (١٤) استحباب الدعاء والعمل الصالح عند الزوال من أبواب مواقيت الصلاة (نحوه).
٩٢١ (٨) المكارم ٣١٧ - عن أبي جعفر عليه السلام قال اطلب الإجابة (الحاجة - ك) عند اقشعرار الجلد وعند إفاضة العبرة وعند قطر المطر وإذا كانت الشمس في كبد السماء أو قد زاغت فإنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء ويرجى فيها العون من الملائكة والإجابة من الله تبارك وتعالى.
٩٢٢ (٩) الثواب ١٣٠ - حدثني محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله عن علي بن أسباط يرفعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال من قرأ مئة آية من القرآن
(٢٧٨)
--------------------------------------------------------------------------------
من اي القرآن شاء ثم قال يا الله سبع مرات فلو دعا على الصخرة لقلعها ان شاء الله.
٩٢٣ (١٠) ك ٣٦٦ - الشيخ إبراهيم الكفعمي في البلد الأمين عن النبي صلى الله عليه وآله اطلبوا الدعاء عند التقاء الجيوش وإقامة الصلاة ونزول الغيث وصياح الديكة الخبر.
٩٢٤ (١١) الخصال ٤٨٨ - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن ابان عن أبي عبد الله عليه السلام قال ساعات الليل اثنتا عشرة ساعة وساعات النهار اثنتا عشرة ساعة وأفضل ساعات الليل والنهار أوقات الصلاة ثم قال عليه السلام انه إذا زالت الشمس فتحت أبواب السماء وهبت الرياح ونظر الله عز وجل إلى خلقه وانى لأحب ان يصعد لي عند ذلك إلى السماء عمل صالح ثم قال عليكم بالدعاء في ادبار الصلاة فإنه مستجاب.
٩٢٥ (١٢) البحار ٣٤٨ ج ٩٣ - ورأيت في (مجموعة) بخط بعض الأفاضل والظاهر أنه نقله من مجموعة قد كان جميعا بخط الشيخ شمس الدين محمد الجباعي جد شيخنا البهائي وهو قد نقلها من خط الشهيد قدس الله أرواحهم الشريفة وقد أورده الكفعمي أيضا في البلد الأمين ما هذه صورته إجابة الدعاء للوقت والحال والمكان وعبادة الأركان والأسماء العظام فالوقت السحر لقصة يعقوب عليه السلام وقيل اخرهم إلى غيبوبة القمر ليلة العاشر من الشهر وقيل إلى ليلة الجمعة وعند الزوال ورد إذا زالت الأفياء وراحت الأرواح اي هبت الرياح فارغبوا إلى الله في حوائجكم فتلك ساعة الأوابين وبين العشائين وروى من دعا بينهما لم يرد دعاؤه وآخر الليل لما روى انه يقال هنا لك هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له وعند الافطار وآخر ساعة من الجمعة وبين طلوع الفجر والشمس وقيل هي ساعة الإجابة في الجمعة
(٢٧٩)
--------------------------------------------------------------------------------
وقيل هي عند جلوس الامام على المنبر وقيل عند غيبوبة نصف القرص وفي يوم الأربعاء بين الظهر والعصر رواه جابر عن النبي صلى الله عليه وآله وفي الخبر الدعاء بين الصلاتين لا يرد عن النبي صلى الله عليه وآله في ذي القعدة ليلة مباركة هي ليلة عشر ينظر الله إلى عباده المؤمنين بالرحمة وليلة عرفة سيدة الليالي لإبراهيم والمغفرة لداود عليهما السلام ويقال ان الدعاء عند اقتران المشترى ورأس الذنب وانه في كل أربع عشر سنة مرة والحال كدعاء المريض ودعاء الوالد لولده والولد لوالده ودعاء الحاج والمعتمر والمسافر في غير معصية حتى يرجع والأخ لأخيه بظهر الغيب والمظلوم يفتح له أبواب السماء ويرفع فوق الغمام ويقول الرب وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين ودعاء الإمام العادل والدعاء مع رفع اليدين وفي السجود ودعاء المضطر وعند اقشعرار الجلد وغلبة الأحزان وعند رؤية الهلال وفي ليلة القدر وعند التقاء الجيوش عن النبي صلى الله عليه وآله اطلبوا الدعاء عند التقاء الجيوش وإقامة الصلاة ونزول الغيث وصياح الديكة وبعد الدعاء لأربعين مؤمنا وبعد الصدقة فإنها جناح الاستجابة عن رسول الله صلى الله عليه وآله عند ذكر الصالحين ينزل الرحمة وعند قطع العلائق عما دون الله وعن النبي صلى الله عليه وآله من أحسن إلى قوم فلم يقبلوه بالشكر فدعا عليهم استجيب له فيهم وبعد قراءة قل هو الله أحد واما المكان فخمسة عشر موضعا منه بمكة عند الميزاب وعند المقام وعند الحجر الأسود وبين المقام والباب وجوف الكعبة وعند بئر زمزم وعلى الصفا والمروة وعند المشعر وعند الجمرات الثلاث وعند رؤية الكعبة واما العبادة ففي الصلاة كل سجود لقوله صلى الله عليه وآله اما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم وعند سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد روى ان رجلا قالها فقال صلى الله عليه وآله اثنا عشر ألف ملك يبتدرونها أيهم يكتبها أولا وعند فراغ الفاتحة وعند الأذان إذا
(٢٨٠)
--------------------------------------------------------------------------------
قال مثل قوله وعند التشهد الأخير فذلك تسعون موضعا في اليوم والليلة لما روى ان في اليوم والليلة تسعين وقتا يستجاب فيه الدعاء وعقيب الفرائض وبعد صلاة الطواف واما الأسماء ففي آية الكرسي خمسون كلمة في كل كلمة بركة ومن قرأ آية الكرسي امام حاجته قضيت له وسورة يس المعمة من قرئها ليلا كشف كربه ومن قرئها نهارا قضى إربه وبعد الثناء على الله تعالى ومن قرأ قوله تعالى ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه الآية وقوله تعالى - والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم الآية ثم استغفر الله من ذنبه غفر له وقيل من وقف عند قبر النبي صلى الله عليه وآله وتلا هذه الآية ان الله وملائكته الآية ثم قال صلى الله عليك يا محمد وأهل بيتك سبعين مرة ناداه ملك صلى الله عليك يا فلان لم يسقط لك حاجة وقيل من قال عند شدة الحر اللهم أجرني من حر جهنم وعند شدة البرد اللهم أجرني من زمهرير جهنم أجير وعن النبي صلى الله عليه وآله من أكثر الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه (من) حيث لا يحتسب.
٩٢٦ (١٣) ك ٣٧٥ - الشيخ إبراهيم الكفعمي في البلد الأمين عن النبي صلى الله عليه وآله اطلبوا الدعاء عند التقاء الجيوش وإقامة الصلاة ونزول الغيث وصياح الديك وبعد الدعاء لأربعين مؤمنا وفي أحاديث باب (١٤) استحباب الدعاء والعمل الصالح عند الزوال من أبواب مواقيت الصلاة ما يدل على استجابة الدعاء عند الزوال وفي رواية عدة الداعي (٨) من باب (١) فضل التعقيب قوله عليه السلام من أدى لله تعالى مكتوبة فله في اثرها دعوة مستجابة وفي رواية الأمالي (٩) قوله عليه السلام ثلاث أوقات لا يحجب فيها الدعاء عن الله تعالى في اثر المكتوبة وعند نزول المطر وظهور آية معجزة لله في ارضه.
وفي رواية حماد (٣٥) من باب (٢٧) ان دعوة المظلوم مستجابة قوله عليه السلام وعليكم بالدعاء في ادبار الصلاة.
(٢٨١)
--------------------------------------------------------------------------------
وفي رواية زرارة (١) من باب (١٥) ان أول وقت الجمعة زوال الشمس من أبواب صلاة الجمعة قوله صلى الله عليه وآله لا يسأل الله عز وجل فيها اي في الساعة الأولى من الزوال عبد خيرا الا أعطاه الله تعالى وفي أحاديث باب باب (٣٧) الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة ما يدل على ذلك.
* (٢٠) باب ما ورد في إجابة الدعاء في الليل خصوصا ليلة الجمعة ويومها * قال الله تعالى في سورة يوسف (١٢) قال سوف استغفر لكم ربى انه هو الغفور الرحيم ٩٨ ٩٢٧ (١) أمالي الصدوق ٢٩٢ - حدثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي قال حدثنا أبي قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب قال حدثنا محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال سمعت مولاي الصادق عليه السلام يقول كان فيما ناجى الله عز وجل به موسى بن عمران عليه السلام ان قال له يا بن عمران كذب من زعم أنه يحبني فإذا جنه الليل نام عنى أليس كل محب يحب خلوة حبيبه ها انا ذا يا بن عمران مطلع على أحبائي إذا جهنم الليل حولت ابصارهم من قلوبهم ومثلت عقوبتي بين أعينهم يخاطبوني عن المشاهدة ويكلموني عن الحضور يا بن عمران هب لي من قلبك الخشوع ومن بدنك الخضوع ومن عينيك الدموع في ظلم الليل وادعني فإنك تجدني قريبا مجيبا.
٩٢٨ (٢) أمالي الصدوق ٢٣٠ - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال حدثنا عمى محمد بن أبي القاسم قال حدثنا محمد بن علي القرشي عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه
(٢٨٢)
--------------------------------------------------------------------------------
عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان الله جل جلاله أوحى إلى الدنيا ان اتعبي من خدمك واخدمي من رفضك وان العبد إذا تخلى بسيده في جوف الليل المظلم وناجاه أثبت الله النور في قلبه فإذا قال يا رب يا رب ناداه الجليل جل جلاله لبيك عبدي سلني أعطك وتوكل على أكفك ثم يقول جل جلاله لملائكته يا ملائكتي انظروا إلى عبدي فقد تخلى بي في جوف الليل المظلم والباطلون (١) لا هون والغافلون نيام اشهدوا انى قد غفرت له ثم قال عليه السلام عليكم بالورع والاجتهاد والعبادة وازهدوا في هذه الدنيا الزاهدة فيكم فإنها غرارة (٢) دار فناء وزوال كم من مغتر فيها قد أهلكته وكم من واثق بها قد خانته وكم من معتمد عليها قد خدعته وأسلمته واعلموا ان امامكم طريقا مهولا وسفرا بعيدا وممركم على الصراط ولابد للمسافر من زاد فمن لم يتزود وسافر عطب وهلك وخير الزاد التقوى ثم اذكروا وقوفكم بين يدي الله جل جلاله فإنه الحكم العدل واستعدوا لجوابه إذا سألكم فإنه لابد سائلكم عما عملتم بالثقلين من بعدي كتاب الله وعترتي فانظروا أن لا تقولوا اما الكتاب فغيرنا وحرفنا واما العترة ففارقنا وقتلنا فعند ذلك لا يكون جزاؤكم الا النار فمن أراد منكم ان يتخلص من هول ذلك اليوم فليتول وليي وليتبع وصيي وخليفتي من بعدي علي بن أبي طالب عليه السلام فإنه صاحب حوضي يذود عنه أعدائه ويسقى أولياءه فمن لم يسق منه لم يزل عطشان ولم يرو أبدا ومن سقى منه شربة لم يشق ولم يظمأ ابدا وان علي بن أبي طالب عليه السلام لصاحب لوائي في الآخرة كما كان صاحب لوائي في الدنيا وانه أول من يدخل الجنة لأنه يقدمني وبيده لوائي تحته آدم ومن دونه من الأنبياء مشكاة الأنوار ٢٥٧ - (نقلا عن المحاسن) قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله جل جلاله أوحى
--------------------
(١) البطالون - مشكاة.
(٢) غدارة - مشكاة.
(٢٨٣)
--------------------------------------------------------------------------------
إلى الدنيا (وذكر نحوه إلى قوله) وخير الزاد التقوى.
٩٢٩ (٣) نهج البلاغة ٩٦٥ - (في كتاب له عليه السلام إلى عثمان بن حنيف) طوبى لنفس أدت إلى ربها فرضها وعركت بجنبه بؤسها وهجرت في الليل غمضها حتى إذا غلب الكرى عليها افترشت ارضها وتوسدت كفها في معشر أسهر عيونهم خوف معادهم وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم وهمهمت بذكر ربهم شفاههم وتقشعت بطول استغفارهم ذنوبهم (أولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون).
٩٣٠ (٤) فلاح السائل ٢٦٧ - ومن صفات مولانا علي عليه السلام في ليلة ما ذكره نوف لمعاوية بن أبي سفيان وانه ما فرش له فراش في ليل قط ولا اكل طعاما في هجير قط.
٩٣١ (٥) نهج البلاغة ١١٢٤ - عن نوف البكالي قال رأيت أمير المؤمنين عليه السلام ذات ليلة (إلى أن قال) قال يا نوف ان داود عليه السلام قال في مثل هذه الساعة من الليل فقال إنها ساعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب له الا ان يكون عشارا أو عريفا أو شريطا أو صاحب عرطبة (وهي الطنبور) أو صاحب كوبة (وهي الطبل وقد قيل أيضا ان العرطبة الطبل والكوبة الطنبور).
٩٣٢ (٦) مشكاة الأنوار ٢٥٧ - (نقلا عن المحاسن) عن الصادق عليه السلام قال إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى نبي من أنبياء بنى إسرائيل ان أحببت ان تلقاني غدا في حظيرة القدس فكن في الدنيا وحيدا غريبا مهموما محزونا مستوحشا من الناس بمنزلة الطير الذي يطير في ارض القفار ويأكل من رؤس الأشجار ويشرب من ماء العيون فإذا كان الليل آوى وحده ولم يأو مع الطيور استأنس بربه واستوحش من الطيور.
٩٣٣ (٧) الدعائم ٢١٠ - عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام أنه قال ينادى مناد حين يمضى ثلث الليل يا باغي الخير اقبل يا طالب الشر أقصى هل من تائب يتاب عليه هل من مستغفر يغفر له هل من سائل
(٢٨٤)
--------------------------------------------------------------------------------
فيعطى حتى تطلع الشمس (١).
وتقدم في رواية محمد بن كردوس (١) من باب (٢) الموارد التي يستحب فيها الوضوء قوله عليه السلام فان قام من آخر الليل فتطهر وصلى ركعتين (إلى أن قال) لم يسأل الله شيئا الا أعطاه وفي كثير من أحاديث باب (٣٥) فضل يوم الجمعة وليلته من أبواب صلاة الجمعة ما يدل على ذلك.
وفي رواية أبى بصير (٢) من باب (١٥) تحريم القنوط من أبواب الدعاء قوله عليه السلام ان المؤمن ليدعو فيؤخر اجابته إلى يوم الجمعة وفي رواية عدة الداعي (٥) من باب (٢١) استحباب الدعاء في السحر قوله عليه السلام إذا كان آخر الليل يقول الله سبحانه هل من داع فأجيبه وفي سائر أحاديث هذا الباب وباب استحباب الدعاء في السدس الأول من نصف الليل الثاني ما يدل على ذلك.
* (٢١) باب أن الدعاء يستجاب في السحر وفي الوتر وما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ويوم الأربعاء بين الظهر والعصر * قال الله تعالى في سورة يوسف (١٢) قال سوف استغفر لكم ربى انه هو الغفور الرحيم (٩٨).
الذاريات (٥١) وبالأسحار هم يستغفرون (١٨).
٩٣٤ (١) كا ٣٤٦ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن شريف بن سابق عن الفضل بن أبي قرة عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خير وقت دعوتم الله عز وجل فيه الأسحار وتلا هذه الآية في قول يعقوب عليه السلام سوف استغفر لكم
--------------------
(١) حتى يطلع الفجر - ك وفيه أورده عن جعفر بن محمد عليهما السلام.
(٢٨٥)
--------------------------------------------------------------------------------
ربى (و) أخرهم إلى السحر.
٩٣٥ (٢) ك ٣٦٦ - القطب الراوندي في قصص الأنبياء بأسانيده إلى الصدوق عن محمد بن علي ماجيلويه عن عمه محمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي الصيرفي عن شريف بن سابق عن الفضل بن أبي قرة السمندي عن الصادق عليه السلام قال يا فضل ان أفضل ما دعوتم الله بالاسحار قال الله تعالى وبالأسحار هم يستغفرون.
٩٣٦ (٣) تفسير العياشي ١٩٦ ج ٢ - عن محمد بن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله - سوف استغفر لكم ربى - فقال اخرهم إلى السحر قال يا رب انما ذنبهم فيما بيني وبينهم أوحى الله انى قد غفرت لهم.
٩٣٧ (٤) وفيه - عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله - استغفر لكم ربى - قال اخرها إلى السحر ليلة الجمعة.
٩٣٨ (٥) عدة الداعي ٤٠ - قال صلى الله عليه وآله إذا كان آخر الليل يقول الله سبحانه وتعالى هل من داع فأجيبه هل من سائل فاعطيه سؤله هل من مستغفر فاغفر له هل من تائب فأتوب عليه.
٩٣٩ (٦) الجعفريات ٢٢٨ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله عز وجل يبسط يديه عند كل فجر لمذنب الليل هل يتوب فيغفر له ويبسط يديه عند مغرب الشمس لمذنب النهار هل يتوب فيغفر له.
٩٤٠ (٧) المعاني ٣٣٣ - الخصال ٥٢٣ - باسناده المتقدم في باب استحباب صلاة تحية المسجد عن أبي ذر (في حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله له) قلت فأي (وقت - خصال) الليل أفضل قال جوف الليل الغابر.
٩٤١ (٨) الثواب ١٩٣ - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل رض قال حدثني علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي
(٢٨٦)
--------------------------------------------------------------------------------
قال حدثني أبو عبد الله الجاموراني كا ٣٤٧ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد عن الجاموراني عن الحسن بن علي ابن أبي حمزة (البطائني - ثواب) عن صندل (١) عن أبي الصباح الكناني عن أبي جعفر عليه السلام قال إن الله عز وجل يحب من عباده المؤمنين كل (عبد - كا) دعاء فعليكم بالدعاء في السحر إلى طلوع الشمس فإنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء (وتهب الرياح - ثواب) و تقسم فيها الارزاق وتقضى فيها الحوائج العظام (نقله في الوسائل عن العلل ولكن وجدناه في الثواب).
٩٤٢ (٩) الخصال ٦١٥ - باسناده المتقدم في باب (١) فضل الصلاة عن علي عليه السلام (في حديث الأربعمائة) من كانت له إلى ربه عز وجل حاجة فليطلبها في ثلاث ساعات (إلى أن قال) وساعة في آخر الليل عند طلوع الفجر فأن ملكين يناديان هل من تائب يتاب عليه هل من سائل يعطى هل من مستغفر فيغفر له هل من طالب حاجة فتقضى له فأجيبوا داعى الله واطلبوا الرزق فيما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس فإنه أسرع في طلب الرزق من الضرب في الأرض وهي الساعة التي يقسم الله فيها الرزق بين عباه توكلوا على الله عز وجل عند ركعتي الفجر إذا صليتموها ففيها تعطوا الرغائب.
٩٤٣ (١٠) تفسير العياشي ٢٤٠ - عن الحسين بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال قلت له جعلت فداك انهم يقولون ان النوم بعد الفجر مكروه لان الارزاق يقسم في ذلك الوقت فقال الارزاق موظوفة مقسومة ولله فضل يقسمه من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس وذلك قوله - واسألوا الله من فضله - ثم قال وذكر الله بعد طلوع الفجر أبلغ في طلب الرزق من الضرب في الأرض.
--------------------
(١) مندل بن علي - ثواب.
(٢٨٧)
--------------------------------------------------------------------------------
٩٤٤ (١١) ك ٣٨١ - السيد علي بن طاووس في كتاب المجتنى نقلا من كتاب دفع الهموم والأحزان تأليف أحمد بن داود النعماني عن جابر بن عبد الله قال دعا النبي صلى الله عليه وآله على الأحزاب يوم - الاثنين ويوم الثلثاء واستجيب له يوم الأربعاء بين الظهر والعصر فعرف السرور في وجهه قال جابر فما نزل بي امر غائض وتوجهت تلك الساعة الا عرفت الإجابة.
وتقدم في رواية أبى العباس (١٢) من باب (١) فضل التعقيب من أبوابه قوله عليه السلام يستجاب الدعاء في أربعة مواطن في الوتر وبعد الفجر وبعد الظهر وبعد المغرب.
وفي أحاديث باب (١٨) أنه يستحب للمصلى ان يجلس في مصلاه بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس يذكر الله ويدعو ما يناسب الباب فراجع.
* (٢٢) باب استحباب الدعاء في السدس الأول من نصف الليل الثاني إلى ثلث الباقي * ٩٤٥ (١) كا ٣٤٧ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن في الليل لساعة ما يوافقها عبد مسلم ثم يصلى ويدعو الله عز وجل فيها الا استحباب له في كل ليلة قلت أصلحك الله وأي ساعة هي من الليل قال إذا مضى نصف الليل وهي السدس الأول من أول النصف.
٩٤٦ (٢) يب ١١٧ ج ٢ - الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن عمر بن يزيد انه سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلى ويدعو الله فيها الا استجاب له في كل ليلة قلت أصلحك الله فأية ساعة من الليل قال إذا مضى نصف الليل
(٢٨٨)
--------------------------------------------------------------------------------
إلى الثلث الباقي.
٩٤٧ (٣) يب ١١٨ ج ٢ - الحسين بن سعيد عن صفوان عن أبي أيوب عن عبدة النيسابوري (السابوري - خ) قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان الناس يروون عن النبي صلى الله عليه وآله ان في الليل لساعة لا يدعو فيها عبد مؤمن بدعوة الا استجيب له قال نعم قلت متى هي قال ما بين نصف الليل إلى الثلث الباقي قلت ليلة من الليالي أو كل ليلة فقال كل ليلة أمالي ابن الشيخ ١٤٨ - أخبرنا الشيخ المفيد أبو على الحسن بن محمد الطوسي رحمه الله قال أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي رضي الله عنه قال أخبرنا محمد بن محمد قال أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا محمد بن يوسف بن إبراهيم قال حدثنا محمد بن زياد عن أبي أيوب الخراز عن محمد بن عبدة النيسابوري قال قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام ان الناس (وذكر نحوه).
٩٤٨ (٤) ك ٣٦٦ ج ١ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن عبادة بن صامت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ما من امرء مسلم يقعد في جوف الليل فيقول الله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حي لا يموت وهو على كل شئ قدير ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم استغفر الله الغفور الرحيم الا سلخه الله من خطاياه كيوم ولدته أمه.
٩٤٩ (٥) ك ٣٦٦ - السيد علي بن طاووس في مهج الدعوات عن بعض كتب قدماء أصحابنا قال حدثني أبو على أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر بن محمد العلوي العريض عن محمد بن علي العلوي الحسيني المصري عن الحجة المؤمل عليه السلام انه علمه دعاء طويلا وفيه الهى أنت الذي تنادى في انصاف كل ليلة هل من سائل فاعطيه أم
(٢٨٩)
--------------------------------------------------------------------------------
هل من داع فأجيبه أم هل من مستغفر فاغفر له أم هل من راج فأبلغه رجائه أم هل من مؤمل فأبلغه أمله الدعاء.
* (٢٣) باب استحباب الدعاء والذكر والاستعاذة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وفي اليوم والليل قال الله تعالى في سورة الأعراف (٧) واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين (٢٠٥).
٩٥٠ (١) كا ٣٧٩ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن علي بن أسباط عن غالب بن عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى وظلالهم بالغدو والآصال قال هو الدعاء قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وهي ساعة إجابة.
٩٥١ (٢) كا ٣٨٧ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن أبي خديجة عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الدعاء قبل طلوع الشمس وقبل غروبها سنة واجبة مع (١) طلوع الفجر والمغرب تقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت (ويميت و يحيى - كا) وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير عشر مرات وتقول أعوذ بالله السميع العليم من همزات الشياطين وأعوذ بك رب (٢) ان يحضرون ان الله هو السميع العليم عشر مرات قبل طلوع الشمس وقبل الغروب فان نسيت قضيت كما تقضى الصلاة إذا نسيتها.
٩٥٢ (٣) ك ٣٦٦ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل بإسناده عن أبي
--------------------
(١) من - فلاح.
(٢) وأعوذ بالله - فلاح.
(٢٩٠)
--------------------------------------------------------------------------------
محمد هارون بن موسى عن محمد بن همام عن الحسين بن هارون بن حمدون المدائني عن إبراهيم بن مهزيار عن أخيه علي بن مهزيار عن محمد بن علي (مثله سندا ومتنا) إلى قوله عشر مرات.
٩٥٣ (٤) كا ٣٧٩ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن أبي جميلة عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال إن إبليس عليه لعائن الله يبث جنود الليل من حيث تغيب الشمس وتطلع فأكثروا ذكر الله عز وجل في هاتين الساعتين وتعوذوا بالله عز وجل من شر إبليس وجنوده وعوذوا صغاركم في تلك (١) الساعتين فإنهما ساعتا غفلة فقيه ٣١٨ ج ١ - روى جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال إن إبليس انما يبث جنود الليل من حين تغيب الشمس إلى مغيب الشفق ويبث جنود النهار من حين يطلع الفجر إلى مطلع الشمس وذكر ان نبي الله عليه السلام كان يقول أكثروا (وذكر مثله).
٩٥٤ (٥) الجعفريات ٢٣٦ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام كان إذا أصبح قال مرحبا بكما من ملكين حافظين كريمين املى عليكما ما تحبان انشاء الله تعالى فلا يزال في التسبيح والتهليل حتى تطلع الشمس وكذلك بعد العصر حتى تغرب.
٩٥٥ (٦) الثواب ٢٠٠ - أبى رحمه الله قال حدثني عبد الله بن جعفر الحميري عن إبراهيم بن مهزيار عن أخيه علي بن مهزيار عن عمرو بن عثمان عن المفضل عن تفسير العياشي ٦٧ - جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله (٢) صلى الله عليه وآله وسلم ان الملك ينزل بصحيفة (٣) أول النهار وأول الليل فيكتب (٤) فيها عمل ابن آدم فأملوا (٥) في أولها خيرا وفي آخرها خيرا فان الله عز وجل يغفر لكم فيما (٦) بين ذلك أن شاء الله فان الله عز وجل يقول فاذكروني أذكركم
--------------------
(١) في هاتين - فقيه.
(٢) النبي - عياشي.
(٣) الصحيفة - عياشي.
(٤) يكتب - عياشي.
(٥) فاعملوا - خ.
(٦) ما - عياشي.
(٢٩١)
--------------------------------------------------------------------------------
(ثواب - ويقول جل جلاله ولذكر الله أكبر) - أمالي الصدوق ٤٦٤ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار مثل ما في الثواب سندا ومتنا.
٩٥٦ (٧) أمالي المفيد ٢ - حدثنا الشيخ الاجل المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان أدام الله حراسته وتوفيقه في هذا اليوم قال أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن أبيه محمد ابن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد عن ابن حماد عن أبي جميلة عن جابر بن يزيد (١) عن أبي جعفر محمد الباقر عن أبيه عليهما السلام قال إن الملك الموكل بالعبد يكتب في صحيفته اعماله (٢) فأملوا (وذكر مثله إلى قوله ما بين ذلك).
٩٥٧ (٨) كا ٣٨٠ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن عبد الله بن بكير عن شهاب بن عبد ربه قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إذا تغيرت الشمس فاذكر الله عز وجل وإن كنت مع قوم يشغلونك فقم وادع.
٩٥٨ (٩) ك ٣٦٧ - السيد علي بن طاووس في كتاب محاسبة النفس رأيت في كتاب مسعدة بن زياد الربعي من أصول الشيعة فيما رواه عن جعفر بن محمد الصادق عن أبيه عليهما السلام قال إن الليل إذا اقبل نادى مناد بصوت يسمعه الخلائق الا الثقلين يا بن آدم انى خلق جديد على ما في شهيد فخذ منى فانى لو طلعت الشمس لم ارجع إلى الدنيا ثم لم تزدد في حسنة ولم تستعتب في من سيئة وكذلك يقول النهار إذا أدبر الليل ورواه في فلاح السائل عن الأصل المذكور مثله.
--------------------
(١) في المستدرك جابر عن أبي جميلة.
(٢) في صحيفة اعماله - خ.
(٢٩٢)
--------------------------------------------------------------------------------
٩٥٩ (١٠) كا ٣٨٠ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال ما من يوم يأتي على ابن آدم الا قال له ذلك اليوم يا بن آدم انا يوم جديد وانا عليك شهيد فقل في خيرا واعمل في خيرا اشهد لك به يوم القيامة فإنك لن تراني بعدها ابدا قال وكان علي عليه السلام إذا أمسى يقول مرحبا بالليل الجديد والكاتب الشهيد اكتبا على اسم الله ثم يذكر الله عز وجل فلاح السائل ٢١٥ - ومما أرويه باسنادي إلى جدي أبى جعفر الطوسي مما يرويه عن محمد بن علي بن محبوب ونقلته من خطه رضوان الله عليه عن علي بن السندي عن جعفر بن محمد بن عبيد الله عن عبد الله بن ميمون عن جعفر عن أبيه قال ما من يوم يأتي (وذكر نحوه إلى قوله ابدا) ك ٣٦٦ - السيد علي بن طاووس في كتاب محاسبة النفس ورويت باسنادي إلى محمد بن علي بن محبوب من كتابه باسناده إلى جعفر بن محمد الصادق عن أبيه عليهما السلام قال ما من يوم يأتي (وذكر مثله).
وتقدم في أحاديث باب (١٨) انه يستحب للمصلى ان يجلس في مصلاه بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس يذكر الله ويدعو من أبواب التعقيب ما يناسب الباب.
وفي رواية فضيل (٦) من باب (٢) بث الحوائج إلى الله من أبواب الدعاء قوله عليه السلام وإذا كان قبل طلوع الشمس وقبل الغروب فعليك بالدعاء واجتهد وفي غير واحد من أحاديث باب (٢١) ان الدعاء يستجاب في السحر ما يناسب ذلك ولاحظ باب (٢٦) استحباب التهليل عشرا في الصباح والمساء من أبواب الذكر فان له مناسبة بالمقام وكذا أحاديث باب (٤٢) نبذة مما يقال في الصباح والمساء.
* (٢٤) باب ان من سره ان تستجاب دعوته فليطب مكسبه وليصل
(٢٩٣)
--------------------------------------------------------------------------------
رحمه ويقدم صدقته وليطع ربه وليجتنب عصيانه وليصلح عمله * ٩٦٠ (١) كا ٣٥٣ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن أسباط عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال من سره ان يستجاب (له - كا) دعوته فليطب مكسبه الجعفريات ٢٢٤ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله الا ان فيه فليطيب.
٩٦١ (٢) ك ٣٦٩ - الراوندي في دعواته روى ان رجلا أتى النبي صلى الله عليه وآله فقال ادع الله ان يستجيب دعائي فقال عليه السلام إذا أردت بذلك فأطب كسبك.
٩٦٢ (٣) المكارم ٢٧٥ - قال صلى الله عليه وآله وسلم أطب كسبك تستجب دعوتك فان الرجل يرفع اللقمة إلى فيه فما تستجاب له دعوة أربعين يوما.
٩٦٣ (٤) عدة الداعي ١٢٨ - قال عليه السلام لمن قال له أحب ان يستجاب دعائي قال له طهر مأكلك ولا تدخل بطنك الحرام.
٩٦٤ (٥) ك ٣٦٩ - الراوندي في دعواته روى ان موسى عليه السلام رأى رجلا يتضرع تضرعا عظيما ويدعو رافعا يديه ويبتهل فأوحى الله إلى موسى عليه السلام لو فعل كذا وكذا لما استجبت دعائه لان في بطنه حراما وعلى ظهره حراما و في بيته حراما.
٩٦٥ (٦) عدة الداعي ١٢٨ - في الحديث القدسي فمنك الدعاء وعلى الإجابة فلا تحتجب عنى دعوة الا دعوة آكل الحرام.
٩٦٦ (٧) ك ٣٦٩ - القطب الراوندي في لب اللباب ونزل فيه يعنى عليا عليه السلام إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجويكم صدقة ولم يعمل بها غير علي عليه السلام كان معه دينار فباعه بعشرة دراهم وأعطاه المساكين وسئل عنه صلى الله عليه وآله عشر مسائل أولها قال يا رسول الله كيف ادعو الله قال بالصدق والوفاء الثاني ما أسأل الله قال العافية
(٢٩٤)
--------------------------------------------------------------------------------
الثالث قال ما اصنع لنجاتي قال كل حلالا وقل صدقا الخبر.
٩٦٧ (٨) بشارة المصطفى ٢٨ - أخبرنا الشيخ أبو البقاء إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم البصري بقرائتي عليه قال حدثنا أبو طالب محمد بن الحسن بن عتبة قال حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن أحمد قال أخبرنا محمد بن وهبان الدبيلي قال حدثنا علي بن أحمد بن كثير العسكري قال حدثني أحمد بن المفضل أبو سلمة الأصفهاني قال أخبرني راشد بن علي بن وآيل القرشي قال حدثني عبد الله بن حفص المدني قال أخبرني محمد بن إسحاق عن سعيد بن زيد بن أرطأة قال لقيت كميل بن زياد وسألته عن فضل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فقال الا أخبرك بوصية أوصاني بها يوما هي خير لك من الدنيا بما فيها فقلت بلى قال قال لي على يا كميل بن زياد سم كل يوم باسم الله (إلى أن قال) يا كميل ان اللسان يبوح من القلب والقلب يقوم بالغذاء فانظر فيما تغذى قلبك وجسمك فان لم يكن ذلك حلالا لم يقبل الله تسبيحك ولا شكرك.
٩٦٨ (٩) أمالي الشيخ ١٤٧ ج ٢ - باسناده المتقدم في باب (١) فضل الصلاة (في حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله لأبي ذر) يا أبا ذر يكفى من الدعاء مع البر ما يكفى من الطعام من الملح يا أبا ذر مثل الذي يدعو بغير عمل كمثل الذي يرمى بغير وتر يا أبا ذر ان الله يصلح بصلاح العبد ولده وولد ولده ويحفظه في دويرته والدور حوله ما دام فيهم.
٩٦٩ (١٠) فقيه ٢٩٨ ج ٤ - روى صفوان بن يحيى ومحمد بن أبي عمير عن موسى بن بكر (عن زرارة - ئل) عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام قال (في حديث) الداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر نهج البلاغة ١٢٣٥ - قال عليه السلام الداعي (وذكر مثله) الجعفريات ٢٢٤ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الداعي (وذكر مثله).
٩٧٠ (١١) الجعفريات ٢١٥ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه
(٢٩٥)
--------------------------------------------------------------------------------
السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أطيعوا الله عز وجل يطعكم.
٩٧١ (١٢) عدة الداعي ١٦٤ - عن النبي صلى الله عليه وآله مر موسى برجل من أصحابه وهو ساجد وانصرف من حاجته وهو ساجد فقال عليه السلام لو كانت حاجتك بيدي لقضيتها لك فأوحى الله عز وجل اليه يا موسى لو سجد حتى ينقطع عنقه ما قبلته أو يتحول عما اكره إلى ما أحب.
٩٧٢ (١٣) كا ١٣٣ ج ٨ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن علي بن أسباط عنهم عليهم السلام قال فيما وعظ الله به عيسى عليه السلام (إلى أن قال) يا عيسى قل لظلمة بنى إسرائيل لا تدعوني والسحت تحت أحضانكم (١) والأصنام في بيوتكم فانى آليت (٢) ان أجيب من دعاني وان اجعل إجابتي إياهم لعنا عليهم حتى يتفرقوا (إلى أن قال) ١٣٨ - يا عيسى قل لظلمة بنى إسرائيل غسلتم وجوهكم ودنستم قلوبكم أبى تغترون أم علي تجترؤون تطيبون بالطيب لأهل الدنيا وأجوافكم عندي بمنزلة الجيف المنتنة كأنكم أقوام ميتون يا عيسى قل لهم قلموا أظفاركم من كسب الحرام وأصموا اسماعكم عن ذكر الخنا (٣) واقبلوا على بقلوبكم فانى لست أريد صوركم أمالي الصدوق ٤١٦ - حدثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي قال حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن أسباط عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام (مثله) عدة الداعي ١٢٩ - فعنهم عليهم السلام فيما وعظ الله به عيسى عليه السلام يا عيسى (وذكر مثله بتقديم وتأخير).
٩٧٣ (١٤) البحار ٣٧٦ ج ٩٣ - دعائم الدين روى في كتاب التنبيه
--------------------
(١) تحت اقدامكم - عدة الداعي.
(٢) رأيت - أمالي.
(٣) الفحشاء - عدة الداعي.
(٢٩٦)
--------------------------------------------------------------------------------
عن أمير المؤمنين عليه السلام انه خطب في يوم جمعة خطبة بليغة فقال في آخرها ايها الناس سبع مصائب عظام نعوذ بالله منها عالم زل وعابد مل ومؤمن خل ومؤتمن غل وغنى أقل وعزيز ذل وفقير اعتل فقام اليه رجل فقال صدقت يا أمير المؤمنين أنت القبلة إذا ما ضللنا والنور إذا ما أظلمنا ولكن نسألك عن قول الله تعالى - ادعوني استجب لكم - فما بالنا ندعو فلا يجاب قال إن قلوبكم خانت بثمان خصال أولها انكم عرفتم الله فلم تؤدوا حقه كما أوجب عليكم فما أغنت عنكم معرفتكم شيئا والثانية انكم آمنتم برسوله ثم خالفتم سنته وأمتم شريعته فأين ثمرة ايمانكم والثالثة انكم قرأتم كتابه المنزل عليكم فلم تعملوا به وقلتم سمعنا وأطعنا ثم خالفتم والرابعة انكم قلتم انكم تخافون من النار وأنتم في كل وقت تقدمون إليها بمعاصيكم فأين خوفكم والخامسة انكم قلتم انكم ترغبون في الجنة وأنتم في كل وقت تفعلون ما يباعدكم منها فأين رغبتكم فيها والسادسة انكم أكلتم نعمة المولى ولم تشكروا عليها والسابعة ان الله أمركم بعداوة الشيطان وقال إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا فعاديتموه بلا قول وواليتموه بلا مخافة والثامنة انكم جعلتم عيوب الناس نصب عيونكم وعيوبكم وراء ظهوركم تلومون من أنتم أحق باللوم منه فأي دعاء يستجاب لكم مع هذا وقد سددتم أبوابه وطرقه فاتقوا الله وأصلحوا أعمالكم وأخلصوا سرائركم وأمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر فيستجيب الله لكم دعاءكم.
٩٧٤ (١٥) ك ٣٨١ - السيد علي بن طاووس في كتاب المجتنى نقلا من كتاب ربيع الأبرار للزمخشري عن علي عليه السلام يرفعه دعاء أطفال ذريتي مستجاب ما لم يقارفوا الذنوب.
وتقدم في رواية ابن أبي فراس (٣) من باب (٥) كراهة الضحك بين القبور من أبواب زيارة القبور قوله عليه السلام من ضحك على جنازة أهانه الله يوم القيامة على رؤس الاشهاد ولا يستجاب دعائه.
(٢٩٧)
--------------------------------------------------------------------------------
وفي أحاديث باب (١٨) وجوب رد المظالم من أبواب جهاد النفس ما يناسب الباب فراجع.
وفي رواية ابن أبي نصر (١) من باب (١٥) تحريم القنوط وان تأخرت الإجابة قوله عليه السلام فلا تمل الدعاء فإنه من الله بمكان وعليك بالصبر وطلب الحلال وصلة الرحم.
ويأتي في أحاديث باب (٤٥) ان الله تعالى لا يجيب دعوة مظلوم في مظلمة ولأحد عنده مظلمة ما يناسب ذلك.
* (٢٥) باب ما ورد في أن المؤمنين إذا اجتمعوا فدعوا الله تعالى في امر استجاب لهم وكذا إذا أمن بعضهم على دعاء بعض * ٩٧٥ (١) كا ٣٥٣ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن يونس بن يعقوب عن عبد الأعلى عن أبي عبد الله عليه السلام قال ما اجتمع أربعة (رهط - كا) قط على امر واحد فدعوا (الله - كا) الا تفرقوا عن إجابة الثواب ١٩٣ - حدثني محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني عمى محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي (مثله سندا ومتنا).
٩٧٦ (٢) كا ٣٥٣ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن علي بن معبد عن عبيد الله بن عبد الله الواسطي عن درست بن أبي منصور عن أبي خالد قال قال أبو عبد الله عليه السلام ما من رهط أربعين رجلا اجتمعوا فدعوا الله عز وجل في امر الا استجاب الله لهم فان لم يكونوا أربعين فأربعة يدعون الله عز وجل عشر مرات الا استجاب الله لهم فان لم يكونوا أربعة فواحد يدعو الله أربعين مرة فيستجيب الله العزيز الجبار له.
٩٧٧ (٣) ك ٣٧٣ - القطب الراوندي في دعواته قال قال النبي صلى الله عليه وآله لا يجتمع أربعون رجلا في امر واحد الا استجاب الله
(٢٩٨)
--------------------------------------------------------------------------------
لهم حتى لو دعوا على جبل لزالوه (١).
٩٧٨ (٤) ئل ١٤٤ ج ٤ أحمد بن فهد في (عدة الداعي) قال روى ان الله أوحى إلى عيسى عليه السلام يا عيسى تقرب إلى المؤمنين و مرهم ان يدعوني معك.
٩٧٩ (٥) ك ٣٧٣ ج ١ - العياشي في تفسيره عن الفضل بن أبي قرة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول أوحى الله إلى إبراهيم عليه السلام انه سيولدك فقال لسارة فقالت أألد وأنا عجوز فأوحى الله اليه أنها ستلد ويعذب أولادها أربعمأة سنة بردها الكلام على قال فلما طال على بنى إسرائيل العذاب ضجوا وبكوا إلى الله تعالى أربعين صباحا فأوحى الله إلى موسى وهارون يخلصهم من فرعون فحط عنهم سبعين ومأة سنة قال وقال أبو عبد الله عليهم السلام هكذا أنتم لو فعلتم لفرج الله عنا فاما إذا لم تكونوا فان الامر ينتهى إلى منتهاه.
٩٨٠ (٦) كا ١٤٣ ج ٢ - (محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل بن بزيع - معلق) عن صالح بن عقبة عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله عليه السلام قال أيما ثلاثة مؤمنين اجتمعوا عند اخ لهم يأمنون بوائقه ولا يخافون غوائله ويرجون ما عنده ان دعوا الله أجابهم وان سألوا أعطاهم وان استزادوا زادهم وان سكتوا ابتدأهم عدة الداعي ١٧٥ - قال الصادق عليه السلام أيما مؤمنين أو ثلاثة اجتمعوا عند اخ (وذكر مثله).
٩٨١ (٧) كا ٣٥٣ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال الداعي والمؤمن في الاجر شريكان الجعفريات ٣١ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله الداعي (وذكر مثله).
--------------------
(١) لأزالوه - البحار.
(٢٩٩)
--------------------------------------------------------------------------------
٩٨٢ (٨) كا ٣٧٠ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله دعا موسى وامن هارون وامنت الملائكة عليهم السلام فقال الله تبارك وتعالى - قد أجيبت دعوتكما فاستقيما - ومن غزا في سبيل الله استجيب له كما استجيب لكما يوم القيامة الجعفريات ٧٦ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله عليه وآله (وذكر نحوه) الا ان فيه إلى يوم القيامة.
٩٨٣ (٩) كا ٣٥٣ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد عن الحجال عن ثعلبة عن علي بن عقبة عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان أبى عليه السلام إذا حزنه امر جمع النساء والصبيان ثم دعا وأمنوا البحار ٣٩٤ ج ٩٣ - دعوات الراوندي كان الصادق عليه السلام إذا حزبه امر (وذكر مثله) (حزبه اي دهاه وأعياه).
٩٨٤ (١٠) ك ٣٧٣ - الصدوق في كتاب الاخوان عن الصادق عليه السلام قال ما اجتمع ثلاثة من المؤمنين فصاعدا الا حضر من الملائكة مثلهم فان دعوا بخير أمنوا الخبر.
٩٨٥ (١١) ك ٣٧٣ - كتاب عباد أبى سعيد العصفري عن العزرمي عن ثوير بن يزيد عن خالد بن معدان عن جوير بن نعير الحضرمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعن الله وأمنت الملائكة على رجل تأنت وامرأة تذكرت الخبر.
٩٨٦ (١٢) قرب الإسناد ١٢٢ - عبد الله بن الحسن عن جده علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال سألت اخى عن الرجل يدعو وحوله إخوانه يجب عليهم ان يؤمنوا قال إن شاؤوا فعلوا وان شاؤوا سكتوا فان دعا وقال لهم أمنوا وجب عليهم ان يفعلوا ئل ١١٤٥ ج ٤ - ورواه علي بن جعفر في كتابه إلا أنه قال فان دعا بحق.
٩٨٧ (١٣) البحار ٣٩٤ ج ٩٣ - من خط الشهيد قدس سره عن أبي
(٣٠٠)
--------------------------------------------------------------------------------
زهير قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله ذات ليلة فاتينا على رجل قد ألح في المسألة فوقف النبي صلى الله عليه وآله ليسمع منه فقال صلى الله عليه وآله أوجب ان يختم فقال رجل من القوم بأي شئ يختم فقال بآمين إذا ختم بآمين فقد أوجب فانصرف الرجل الذي سأل النبي صلى الله عليه وآله فأتى الرجل فقال له اختم يا فلان بآمين وابشر.
ويأتي في رواية جابر (٢٣) من باب (٢٧) ما ورد في أن دعوة المظلوم مستجابة قوله عليه السلام فيقول له الملك آمين ولك مثلاه.
وفي رواية أبى خالد (٢٤) قوله عليه السلام فيقول له ملك موكل به آمين ولك مثلاه.
* (٢٦) باب ما ورد في أن من دعا فليعم فإنه أوجب للدعاء وان من صلى بقوم فاختص نفسه بالدعاء فقد خانهم * قال الله عز وجل في سورة إبراهيم عليه السلام (١٤) ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب (٤١).
٩٨٨ (١) كا ٣٥٤ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح الثواب ١٩٤ - أبى رحمه الله قال حدثني علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الله بن ميمون القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا دعا أحدكم فليعم فإنه أوجب للدعاء.
٩٨٩ (٢) الجعفريات ٢٢٣ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن اخلاص الدعوة لله تعالى والنصيحة لولاة الامر في الحق حيث كان وان يعم بدعوته جميع المسلمين فان الدعوة تحيط (محيط - خ ل) من ورائهم.
٩٩٠ (٣) ك ٣٧٤ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره وروى انه
(٣٠١)
--------------------------------------------------------------------------------
إذا دعا العبد ولم يضم المسلمين إلى نفسه قال الله تعالى ملائكتي يحسب عبدي انه يسأل عن بخيل وإذا أعرض عن حاجته ودعا لهم قالت الملائكة بدء الله بك.
٩٩١ (٤) فقيه ٢٦٠ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله من صلى بقوم فاختص نفسه بالدعاء دونهم فقد خانهم.
* (٢٧) باب ما ورد في أن دعوة المظلوم والإمام العادل والمؤمن لأخيه المؤمن والولد والوالد والحاج والغازي والمريض والمسافر مستجابة ٩٩٢ (١) كا ٣٦٩ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن أخيه الحسن عن زرعة عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان أبى يقول اتقوا الظلم فان دعوة المظلوم تصعد إلى السماء.
٩٩٣ (٢) كا ٨ ج ٨ - بالاسناد المتقدم في باب (٣) حجية سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن إسماعيل بن جابر وإسماعيل بن مخلد السراج عن أبي عبد الله عليه السلام (في رسالته إلى أصحابه) وإياكم ان تعينوا على مسلم مظلوم فيدعو الله عليكم ويستجاب له فيكم فان أبانا رسول الله صلى الله عليه وآله كان يقول إن دعوة المسلم المظلوم مستجابة.
٩٩٤ (٣) أمالي ابن الشيخ ٣١٧ - أخبرنا الشيخ المفيد أبو على الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الطوسي رضي الله عنه قال حدثنا الشيخ السعيد الوالد رحمه الله قال حدثنا محمد بن علي بن خشيش قال حدثنا أبو محمد بن أبي محمد عبد الغنى بن سعيد الأزدي المصري الحافظ إملاء من حفظه قال حدثنا عثمان بن محمد السمرقندي قال حدثنا محمد
(٣٠٢)
--------------------------------------------------------------------------------
بن حماد (الطهراني) كذا (١) قال حدثنا عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن أبي معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال دعوة المظلوم مستجابة وان كانت من فاجر مخوف على نفسه قال عبد الرزاق ثم لقيت ابا معشر فحدثني به.
٩٩٥ (٤) كا ٢٥٠ ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد عن ابن محبوب عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله عز وجل أوحى إلى نبي من أنبيائه في مملكة جبار من الجبارين ان ائت هذا الجبار فقل له انني لم استعملك على سفك الدماء واتخاذ الأموال وانما استعملك لتكف عنى أصوات المظلومين فانى لم ادع ظلامتهم وان كانوا كفارا الثواب ٣٢١ - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثني عبد الله بن جعفر عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام (نحوه).
٩٩٦ (٥) الجعفريات ١٨٧ - بإسناده عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده ك ٣٧٦ - ورواه السيد الراوندي في نوادره بإسناده عن موسى بن جعفر عن آبائه عليهم السلام
(مثله).
٩٩٧ (٦) كا ٣٦٩ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إياكم ودعوة المظلوم فإنها ترفع فوق السحاب حتى ينظر الله عز وجل إليها فيقول ارفعوها حتى استجيب له وإياكم ودعوة الوالد فإنها أحد من السيف الجعفريات ١٨٦ - بإسناده عن علي بن أبي طالب
--------------------
(١) يمكن ان يكون صحيحة الظهراني.
(٣٠٣)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إياكم ودعوة الوالد فإنها ترفع فوق السحاب (وذكر نحوه) ك ٣٧٦ - ورواه السيد الراوندي في نوادره بإسناده عن موسى بن جعفر عن آبائه عليهم السلام (مثله).
٩٩٨ (٧) ك ٣٧٦ - القطب الراوندي في لب اللباب حكى ابن الأشجعي قال إني كنت في أسر العدو ووهم يبعثوني مع جمالهم إلى الرعي كل يوم وحولي جماعة نهم (١) فرأيت يوما خلوة منهم فركبت ناقة وسقتها فجاء بعدي تمام المئة فقال النبي صلى الله عليه وآله هي كلها لك والله ساقها لدعاء والدك.
٩٩٩ (٨) ك ٣٧٦ ج ١ - الراوندي في دعواته قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ثلث دعوات مستجابة دعاء الحاج فيمن يخلف اهله ودعاء المريض فلا تؤذوه ولا تضجروه ودعاء المظلوم.
١٠٠٠ (٩) كا ٣٦٩ ج ٢ - الحسين بن محمد الأشعري عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان أبى عليه السلام يقول خمس دعوات لا يحجبن عن الرب تبارك وتعالى دعوة الامام المقسط ودعوة المظلوم يقول الله عز وجل لانتقمن لك ولو بعد حين ودعوة الولد الصالح لوالديه ودعوة الوالد الصالح لولده ودعوة المؤمن لأخيه بظهر الغيب فيقول ولك مثله (٢).
١٠٠١ (١٠) كا ٣٧٠ ج ٢ - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين أمالي الصدوق ٢١٨ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن علي بن النعمان عن عبد الله بن طلحة النهدي عن أبي عبد الله (٣) عليه السلام (عن أبيه عن آبائه عليهم السلام - أمالي) قال فقيه ١٤٦ ج ٢ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربعة لا ترد لهم دعوة
--------------------
(١) جماعة منهم - ط ج.
(٢) مثلاه - ئل.
(٣) جعفر بن محمد - أمالي.
(٣٠٤)
--------------------------------------------------------------------------------
حتى (١) تفتح لهم أبواب السماء وتصير (٢) إلى العرش (دعوة (٣) - فقيه) الوالد لولده والمظلوم على من ظلمه والمعتمر حتى يرجع والصائم حتى يفطر ك ٣٧٥ - في فضائل الأشهر الثلاثة عن محمد بن الحسن بن الوليد (مثل الأمالي سندا ومتنا).
١٠٠٢ (١١) كا ٣٦٨ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال دعاء المرء (٤) لأخيه بظهر الغيب يدر الرزق ويدفع المكروه أمالي الصدوق ٣٦٩ - حدثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي قال حدثنا أبي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى (مثله سندا ومتنا).
١٠٠٣ (١٢) قرب الإسناد ٥ - هارون بن مسلم عن مسعد بن صدقة قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان دعاء الأخ (٥) لأخيه بظهر الغيب مستجاب ويدر الرزق ويدفع المكروه.
١٠٠٤ (١٣) السرائر ٤٩١ - ومن ذلك ما استطرفناه من رواية أبى القاسم بن قولويه حمران بن أعين قال دخلت على أبي جعفر عليه السلام فقلت أوصني فقال أوصيك بتقوى الله وإياك والمزاح فإنه يذهب هيبة الرجل وماء وجهه وعليك بالدعاء لإخوانك بظهر الغيب فإنه يهيل (٦) الرزق يقولها ثلاثا.
١٠٠٥ (١٤) أمالي الشيخ ٢٩٠ ج ٢ - حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي رضي الله عنه قال أخبرنا أحمد بن عبدون عن ابن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن العباس عن فضيل عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال الدعاء لأخيك (٧) بظهر الغيب يسوق إلى الداعي الرزق ويصرف عنه البلاء ويقول الملك
--------------------
(١) و - أمالي.
(٢) تصعد - فقيه.
(٣) دعاء - أمالي.
(٤) الرجل - أمالي.
(٥) المؤمن خ ل.
(٦) يتهيل - ئل.
(٧) دعاء المسلم لأخيه - ثواب.
(٣٠٥)
--------------------------------------------------------------------------------
ولك مثل ذلك الثواب ١٨٤ - أبى رحمه الله قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن محمد بن الحسين عن الطيالساني عن فضيل (مثله سندا ومتنا إلا أن فيه) وتقول له الملائكة لك مثلاه.
١٠٠٦ (١٥) أمالي ابن الشيخ ١٤٩ - أخبرنا الشيخ المفيد أبو على الحسن بن محمد الطوسي رحمه الله قال أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي رضي الله عنه قال أخبرنا محمد بن محمد قال حدثنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد قال حدثنا علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن يوسف عن زكريا بن محمد عن أبي عبد الله المؤمن عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله عليه السلام قال أربعة لا ترد لهم دعوة الإمام العادل لرعيته والأخ لأخيه بظهر الغيب يوكل الله به ملكا يقول له ولك مثل ما دعوت لأخيك والوالد لولده والمظلوم يقول الرب عز وجل وعزتي وجلالي لانتقمن لك ولو بعد حين مصادقة الإخوان ٥٣ - عن سليمان بن خالد قال قال أبو عبد الله عليه السلام أربعة لا ترد لهم دعوة
(وذكر نحوه).
١٠٠٧ (١٦) الخصال ١٩٧ - بالاسناد المتقدم في باب (١) الأمكنة التي يكره فيها التخلي عن علي بن أبي طالب عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال في وصيته له يا علي أربعة لا ترد لهم دعوة امام عادل و والد لولده والرجل يدعو لأخيه بظهر الغيب والمظلوم يقول الله جل جلاله وعزتي وجلالي لأنتصرن لك ولو بعد حين.
١٠٠٨ (١٧) ك ٣٧٤ - أبو الفتوح الكراجكي في معدن الجواهر عنهم عليهم السلام ستة لا يحجب عنهم عن الله دعوة إلى أن قال والمؤمن لأخيه بظهر الغيب.
١٠٠٩ (١٨) كمال الدين ١١ - روى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من دعا لأخيه بظهر الغيب ناداه ملك من السماء ولك مثلاه.
(٣٠٦)
--------------------------------------------------------------------------------
١٠١٠ (١٩) ك ٣٧٤ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من دعا لأخيه بمظهر الغيب وكل الله به أربعة املاك يقولون اللهم اعطه من مثل ما سألك لأخيه.
١٠١١ (٢٠) أمالي ابن الشيخ ٩٥ ج ٢ - حدثنا الشيخ السعيد الامام المفيد أبو على الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي رضي الله عنه قال أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي رضي الله عنه قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال حدثنا أبو سليمان أحمد بن هزدة (١) بن أبي هراسة الباهلي قال حدثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي بشير الأحمري قال حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري أبو محمد عن أبي بصير يحيى بن أبي القاسم الأسدي الضرير عن أبي عبد الله جعفر بن محمد صلوات الله عليه عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من قضى لأخيه المؤمن حاجة كان كمن عبد الله دهره ومن دعا لمؤمن بظهر الغيب قال الملك ولك مثل ذلك وما من عبد مؤمن دعا للمؤمنين والمؤمنات بظهر الغيب الا رد الله عز وجل مثل الذي دعا لهم من مؤمن أو مؤمنة مضى من أول الدهر أو هو آت إلى يوم القيامة قال وان العبد المؤمن ليؤمر به إلى النار يكون من اهل المعصية والخطايا فيستحيف (٢) فيقول المؤمنون والمؤمنات الهنا عبدك هذا كان يدعو لنا فشفعنا فيه فيشفعهم الله عز وجل فيه فينجو من النار برحمة من الله عز وجل.
١٠١٢ (٢١) كا ٣٦٨ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تبارك وتعالى ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله قال هو المؤمن يدعو لأخيه بظهر الغيب
--------------------
(١) هوذة - ئل.
(٢) فيسحب - البحار.
(٣٠٧)
--------------------------------------------------------------------------------
فيقول له الملك (آمين ويقول الله العزيز الجبار - كا) ولك مثلا (١) ما سألت وقد أعطيت ما سألت بحبك (٢) إياه لك ٣٧٤ - القطب الراوندي في دعواته عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام (مثله).
١٠١٣ (٢٢) كا ٣٦٨ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن علي بن معبد (٣) عن عبيد الله بن عبد الله الواسطي عن درست بن أبي منصور عن أبي خالد القماط قال قال أبو جعفر عليه السلام أسرع الدعاء نجحا للإجابة دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب يبدء بالدعاء لأخيه فيقول له ملك موكل به آمين ولك مثلاه.
١٠١٤ (٢٣) كا ٣٦٧ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي المغرا عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر عليه السلام قال أوشك دعوة وأسرع إجابة دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب.
١٠١٥ (٢٤) كا ٣٧٠ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليس شئ أسرع إجابة من دعوة غائب لغائب الجعفريات ١٩٥ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ليس (وذكر مثله) الا ان فيه من دعاء.
١٠١٦ (٢٥) ك ٣٧٤ - القطب الراوندي في دعواته قال قال النبي صلى الله عليه وآله أسرع الدعاء إجابة دعاء غائب لغائب وفي لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله مثله.
١٠١٧ (٢٦) الجعفريات ١٩٥ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله دعاء المؤمن لأخيه بظهر الغيب مستجاب ك ٣٧٤ - القطب الراوندي في نوادره باسناده عنه
--------------------
(١) مثل - ك.
(٢) لحبك - خ.
(٣) سعيد خ - ئل.
(٣٠٨)
--------------------------------------------------------------------------------
صلى الله عليه وآله مثله.
١٠١٨ (٢٧) كا ٣٦٨ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد و علي بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن أبي عبيدة عن ثوير قال سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول إن الملائكة إذا سمعوا المؤمن يدعو لأخيه المؤمن بظهر الغيب أو يذكره بخير قالوا نعم الأخ أنت لأخيك تدعو له بالخير وهو غائب عنك وتذكره بخير قد أعطاك الله عز وجل ومثلي ما سألت له واثنى عليك مثلي ما أثنيت عليه ولك الفضل عليه وإذا سمعوه يذكر اخاه بسوء ويدعو عليه قالوا له بئس الأخ أنت لأخيك كف ايها المستر على ذنوبه وعورته واربع على نفسك واحمد الله الذي ستر عليك واعلم أن الله عز وجل اعلم بعبده منك.
١٠١٩ (٢٨) فلاح السائل ٤٣ - باسنادي إلى الشيخ الصدوق هارون بن موسى التلعكبري قدس الله روحه ونور ضريحه عن محمد بن محمد بن محمد الحسيني قال حدثنا محمد بن أحمد الصفواني قال حدثنا أبي عن أبيه عن جده عن عبد الله بن سنان قال مررت بعبد الله بن جندب فرأيته قائما على الصفا وكان شيخا كبيرا فرأيته يدعو ويقول في دعائه اللهم فلان بن فلان اللهم فلان بن فلان ما لم احصهم كثرة فلما سلم قلت له يا عبد الله لم أرقط موقفا أحسن من موقفك الا انى نقمت عليك خلة واحدة فقال لي ما الذي نقمت على فقلت له تدعو للكثير من إخوانك ولم أسمعك تدعو لنفسك شيئا فقال لي يا عبد الله سمعت مولينا الصادق عليه السلام يقول من دعا لأخيه المؤمن بظهر الغيب نودي من أعنان السماء لك يا هذا مثل ما سألت في أخيك ولك مئة ألف ضعف مثله فلم أحب ان اترك مئة ألف ضعف مضمونة بواحدة لا أدرى تستجاب أم لا.
١٠٢٠ (٢٩) رجال الكشي ٥٨٦ - محمد بن سعد بن مزيد (١)
--------------------
(١) سعيد بن يزيد - خ.
(٣٠٩)
--------------------------------------------------------------------------------
أبو الحسن ومحمد بن أحمد بن حماد المروزي قال روى أبي رحمه الله عن يونس بن عبد الرحمن قال رأيت عبد الله بن جندب وقد أفاض من عرفة وكان عبد الله أحد المتهجدين (١) قال يونس فقلت له قد رأى الله اجتهادك منذ اليوم فقال لي عبد الله والله الذي لا اله الا هو لقد وقفت موقفي هذا وأفضت ما سمعني الله دعوت لنفسي بحرف واحد لأني سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول الداعي لأخيه المؤمن بظهر الغيب ينادى من أعنان السماء لك بكل واحدة مئة ألف فكرهت ان ادع مئة ألف مضمونة لواحدة لا أدرى أجاب إليها أم لا وتقدم نحوه في رواية علي بن إبراهيم (٣٢٤٨) من كتاب الحج.
١٠٢١ (٣٠) أمالي ابن الشيخ ٢٨٦ - أخبرنا الشيخ - المفيد أبو على الطوسي قال حدثني شيخي قال أخبرني أبو محمد الفحام قال حدثني المنصوري قال حدثني عم أبى قال حدثني الإمام علي بن محمد عن آبائه عليهم السلام قال قال الصادق عليه السلام ثلاث دعوات لا تحجبن عن الله تعالى دعاء الوالد لولده إذا بره ودعوته عليه إذا عقه ودعاء المظلوم على ظالمه ودعاءه لمن انتصر له منه ورجل مؤمن دعا لأخ له مؤمن واساه فينا ودعاءه عليه إذا لم يواسه مع القدرة عليه واضطرار أخيه اليه.
١٠٢٢ (٣١) عدة الداعي ١٧٠ - روى ان الله أوحى إلى موسى يا موسى ادعني على لسان لم تعصني به فقال عليه السلام أنى لي بذلك فقال ادعني على لسان غيرك.
١٠٢٣ (٣٢) تفسير القمي ٦٧ - حدثني أبي عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقرى عن حماد قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام اشغل نفسي بالدعاء لإخواني ولأهل الولاية فما ترى في ذلك فقال
--------------------
(١) أحد المجتهدين - خ.
(٣١٠)
--------------------------------------------------------------------------------
ان الله تبارك وتعالى يستجيب دعاء غائب لغائب ومن دعا للمؤمنين والمؤمنات ولأهل مودتنا رد الله عليه من آدم إلى أن تقوم الساعة لكل مؤمن خمسة ثم قال إن الله فرض الصلوات في أفضل الساعات عليكم بالدعاء في ادبار الصلاة ثم دعا لي ولمن حضره.
١٠٢٤ (٣٣) العلل ١٨١ - حدثنا علي بن محمد بن الحسن القزويني المعروف بابن مقبرة قال حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال حدثني جندل بن والق قال حدثنا محمد بن عمر المازني عن عبادة الكليني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن فاطمة الصغرى عن الحسين بن علي عن أخيه الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال رأيت أمي فاطمة عليها السلام قامت في محرابها ليلة جمعتها فلم تزل راكعة ساجدة حتى اتضح عمود الصبح وسمعتها تدعو للمؤمنين والمؤمنات وتسميهم وتكثر الدعاء لهم ولا تدعو لنفسها بشئ فقلت لها يا أماه لم لا تدعون (١) لنفسك كما تدعون لغيرك فقالت يا بني الجار ثم الدار.
١٠٢٥ (٣٤) وفيه ١٨٢ - حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الحاكم المروزي المقرى قال حدثنا محمد بن جعفر المقرى أبو عمرو قال حدثنا محمد بن الحسن الموصلي ببغداد قال حدثنا محمد بن عاصم قال حدثنا أبو زيد الكحال عن أبيه عن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال كانت فاطمة عليها السلام إذا دعت تدعو للمؤمنين والمؤمنات ولا تدعو لنفسها فقيل لها يا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله انك تدعون للناس ولا تدعون لنفسك فقالت الجار ثم الدار البحار ٣٨٨ ج ٩٣ - مصباح الأنوار عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال كانت فاطمة عليها السلام إذا دعت وذكر نحوه.
١٠٢٦ (٣٥) فقه الرضا عليه السلام روى ان من بر أباه في حياته
--------------------
(١) صحيحه في الموضعين تدعين وكذا في الحديث الآتي.
(٣١١)
--------------------------------------------------------------------------------
ولم يدع له بعد وفاته سماه الله تعالى عاقا.
وتقدم في أحاديث باب (٧) وقت عيادة المريض من أبواب ما يتعلق بالمرض ما يدل على استحباب الدعاء للمؤمنين وفي غير واحد منه ما يدل على استجابة دعاء المريض وفي أحاديث باب (١١) نقل المحتضر إلى مصلاه وباب (٦) ايذان الناس لموت المسلم من أبواب الصلاة على الميت وباب (٩) كيفية الصلاة على الميت وباب (١٢) أنه لا قراءة في صلاة الميت وباب (١٣) ما يقال في الصلاة على الطفل ما يدل على ذلك وفي رواية عمار (٤) من باب (١٨) الدعاء بالمأثور عند رؤية الجنازة من أبواب الدفن قوله كيف يقول الذي يحملها قال يقول بسم الله وبالله وصلى الله على محمد وآل محمد اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات وفي أحاديث باب (٣٣) ما يقال من الدعاء والتلقين عند ادخال الميت في قبره وباب (٤١) تلقين الميت الشهادتين بعد انصراف الناس وباب (٣) كيفية التعزية من أبوابها ما يدل على بعض المقصود وفي رواية هشام (٩) من باب (١٤) ما يقال عند المصيبة قوله عليه السلام رحم الله مالكا قد وفى بعهده وفي رواية ابن مسلم (١) من باب (١) استحباب زيارة القبور من أبوابها قوله عليه السلام وليطلب أحدكم حاجته عند قبر أبيه وأمه بما يدعو لهما ولاحظ سائر أحاديث الباب فان لها مناسبة بالمقام وفي أحاديث باب (٣٠) ما ورد من الدعاء للاخوان في العيدين من أبواب صلاة العيدين ما يدل على استحباب الدعاء للاخوان وهكذا في أحاديث باب (١٢) التطوع بالصلاة عن الميت من أبواب صلاة الميت وفي رواية عقاب الاعمال (١٢) من باب (١) فضل الجهاد قوله عليه السلام وان رجع المجاهد رجع مغفورا له مستجابا دعائه وفي رواية ابن جندب (٢٢) من باب (٤) استحباب التسبيح والتكبير عند الوقوف بعرفات من أبواب الوقوف بها قوله سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من دعا لأخيه بظهر الغيب وكل الله
(٣١٢)
--------------------------------------------------------------------------------
عز وجل به ملكا ولك مثلاه وفي رواية إبراهيم (٢٣) قوله ان ابا الحسن موسى بن جعفر عليه السلام أخبرني انه من دعا لأخيه بظهر الغيب نودي من العرش ولك مئة ألف ضعف مثله ولاحظ سائر أحاديث الباب فان فيها ما يناسب المقام وفي أحاديث باب (٣) ان دعوة الغازي مستجابة من أبواب الجهاد ما يدل على أن دعوة الحاج والغازي والمريض مستجابة وفي رواية السكوني (٣) من باب (١٩) إجابة الدعاء عند هبوب الرياح قوله عليه السلام اغتنموا الدعاء عند خمس مواطن عند دعوة المظلوم فإنه ليس له حجاب دون العرش وفي رواية البحار (١٠٣) ما يدل على استجابة دعاء المريض والوالد والولد والحاج والمعتمر والمسافر في غير معصية والأخ المؤمن والمظلوم و في أحاديث باب (٢٥) ان المؤمنين إذا اجتمعوا فدعوا الله تعالى استجاب لهم من أبواب الدعاء وباب (٢٦) ان من دعا فليعم ما يدل على بعض المقصود وفي أحاديث الباب التالي وما يتلوه وما بعده وباب (٣٤) كراهة اكثار الدعاء على الظالم وباب (٣٥) الدعاء على العدو ما يناسب الباب وفي أحاديث باب (٤٥) ان الله تعالى لا يجيب دعوة مظلوم في مظلمة ولا حد عنده مظلمة ما يدل على استجابة دعوة المظلوم في غير هذا المورد وفي رواية حفص من باب الدعاء في طلب الرزق من أبواب مقدمات التجارة قوله عليه السلام فادع إخوانك واعد لهم طعاما وسلهم يدعون الله لك.
* (٢٨) باب كراهة تحقير دعوة الناس وان كان يهوديا أو نصرانيا * ١٠٢٧ (١) كا ١٧ ج ٤ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن محمد بن إسماعيل عن الحسن بن الجهم عن أبي الحسن عليه السلام قال
(٣١٣)
--------------------------------------------------------------------------------
لا تحقروا دعوة أحد فإنه يستجاب لليهودي والنصراني فيكم ولا يستجاب لهم في أنفسهم.
* (٢٩) باب ما ورد في ثواب من دعا للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات * ١٠٢٨ (١) كا ٣٦٨ ج ٢ - علي بن محمد عن محمد بن سليمان عن إسماعيل بن إبراهيم عن جعفر بن محمد التميمي عن حسين بن علوان عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما من مؤمن دعا للمؤمنين والمؤمنات الا رد الله عز وجل عليه مثل الذي دعا لهم به من كل مؤمن ومؤمنة مضى من أول الدهر أو هو آت إلى يوم القيامة ان العبد ليؤمر به إلى النار يوم القيامة فيسحب (١) فيقول المؤمنون والمؤمنات يا رب (٢) هذا الذي كان يدعو لنا فشفعنا فيه فيشفعهم الله عز وجل فيه فينجو وتقدم في رواية أبى بصير (١٩) من الباب المتقدم نحوه أمالي الصدوق ٣٦٩ - حدثنا محمد بن محمد بن عصام الكليني قال حدثنا محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن محمد عن محمد بن سليمان عن إسماعيل بن إبراهيم عن جعفر بن محمد التميمي عن الحسين بن علوان عن أبي عبد الله الصادق جعفر بن محمد عن آبائه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما من مؤمن أو مؤمنة مضى من أول الدهر أو هو آت إلى يوم القيامة الا وهم شفعاء لمن يقول في دعائه اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات وان العبد ليؤمر به (وذكر مثله) الثواب ١٩٤ - حدثني محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن الحسن عن محمد بن حماد
--------------------
(١) ينسحب خ ل - ثواب.
(٢) يا ربنا - أمالي.
(٣١٤)
--------------------------------------------------------------------------------
الحارثي عن أبي عبد الله عن أبيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما من عبد دعا للمؤمنين (وذكر نحو ما في كا وزاد) من النار.
١٠٢٩ (٢) الثواب ١٩٣ - أبى رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن صفوان بن يحيى عن أبي الحسن عليه السلام انه كان يقول من دعا لإخوانه من المؤمنين (والمؤمنات والمسلمين والمسلمات) وكل الله به عن كل مؤمن ملكا يدعو له.
١٠٣٠ (٣) وفيه بهذا الاسناد عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال ما هو مؤمن يدعو للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والأموات الا كتب (١) الله له بكل مؤمنين ومؤمنة حسنة منذ بعث الله آدم إلى أن تقوم الساعة.
١٠٣١ (٤) فلاح السائل ٤٣ - باسنادنا إلى جدي أبى جعفر الطوسي مما يرويه باسناده إلى محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن زكريا صاحب السابري عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا قال الرجل اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم وجميع الأموات رد الله عليه بعدد من مضى ومن بقي من كل انسان دعوة.
١٠٣٢ (٥) وفيه بهذا الاسناد عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد عن أحمد بن إدريس عن محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن الحسين بن سعيد عن علي بن مهزيار عن سليمان بن جعفر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من قال اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن خلقه الله منذ خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة حسنة ومحا عنه سيئة ورفع له درجة.
--------------------
(١) الا رد الله عليه من كل مؤمن - خ.
(٣١٥)
--------------------------------------------------------------------------------
١٠٣٣ (٦) أمالي ابن الشيخ ٣٨ ج ٢ - حدثنا الشيخ السعيد الامام المفيد أبو على الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الطوسي رضي الله عنه قال أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي قال حدثنا أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري قال أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي قال أمالي الصدوق ٣١٠ - حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال حدثني أبي عن جده (١) أحمد بن أبي عبد الله (البرقي - أمالي ابن الشيخ) قال حدثنا أبي عن علي بن النعمان عن فضل بن يونس (٢) عن عبد الله بن سنان قال قال أبو عبد الله الصادق عليه السلام من قال كل يوم خمسا (٣) وعشرين اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات كتب الله له بعدد كل مؤمن مضى وبعدد كل مؤمن بقي إلى يوم القيامة حسنة ومحى عنه سيئة ورفع له درجة.
١٠٣٤ (٧) الجعفريات ٢٢٣ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من دعا للمؤمنين والمؤمنات في كل يوم خمسا وعشرين مرة نزع الله الغل من صدره وكتبه من الابدال انشاء الله.
١٠٣٥ (٨) ك ٣٧٥ - القطب الراوندي في لب اللباب روى ان إبراهيم قال لإسماعيل عليهما السلام في حال الذبح ادع أنت بالفرج لأنك أنت المضطر أمن يجيب المضطر إذا دعاه فلما رأى الكبش خرج ليأخذه فلما رجع رأى يدي إسماعيل مطلقتين قال ومن أطلقك قال رجل من صفته كذا قال هو جبرئيل وهل قال لك قال نعم قال لي ادع الله فدعوتك الآن مستجابة قال إبراهيم وأي شئ دعوت قال قلت اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات قال يا بني انك لموفق.
--------------------
(١) جدي - أمالي الطوسي.
(٢) يوسف - خ ل ئل.
(٣) خمسة - أمالي الطوسي.
(٣١٦)
--------------------------------------------------------------------------------
١٠٣٦ (٩) ك ٣٧٥ - أبو جعفر محمد بن جرير الطبري قال روى أبو عبد الله محمد بن سهل الجلودي قال حدثنا أبو الخير أحمد بن محمد بن جعفر الطاري الكوفي قال حدثنا محمد بن الحسن بن يحيى الحارثي قال حدثنا علي بن إبراهيم بن مهزيار الأهوازي عن صاحب الزمان عليه السلام في حديث طويل قال ثم قال عجل الله تعالى فرجه يا بن مهزيار لولا استغفار بعضكم لبعض لهلك من عليها الا خواص الشيعة التي تشبه أقوالهم أفعالهم الخبر.
* (٣٠) باب أن من قدم في دعائه لنفسه أربعين مؤمنا استجيب له ولهم * ١٠٣٧ (١) كا ٣٦٩ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير أمالي الصدوق ٣٦٩ - حدثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم قال حدثنا أبي عن جدي عن محمد بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله
(الصادق جعفر بن محمد - أمالي) عليهما السلام قال من قدم (في دعائه - أمالي) أربعين من المؤمنين ثم دعا (لنفسه - أمالي) استجيب له.
١٠٣٨ (٢) أمالي ابن الشيخ ٣٨ ج ٢ - حدثنا الشيخ السعيد الامام المفيد أبو على الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي قال حدثنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله الغضائري قال أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي قال أمالي الصدوق ٣١٠ - حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال حدثني أبي عن جده أحمد بن أبي عبد الله (البرقي - أمالي ابن شيخ) عن أبيه عن محمد بن سنان عن عمر بن يزيد قال سمعت أبا عبد الله (الصادق - أمالي الصدوق) عليه السلام يقول من قدم أربعين
(٣١٧)
--------------------------------------------------------------------------------
رجلا من إخوانه (فدعا لهم - خصال) قبل أن يدعو لنفسه استجيب له فيهم وفي نفسه الخصال ٥٣٨ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن محمد ابن أبي عمير عن غير واحد من أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام (نحوه).
وتقدم في رواية البحار (١٣) من باب (١٩) إجابة الدعاء عند هبوب الرياح ما يدل على ذلك.
وفي رواية الكفعمي (١٤) قوله صلى الله عليه وآله اطلبوا الدعاء بعد الدعاء لأربعين مؤمنا.
* (٣١) باب جواز الدعاء للكافر عند الاحتياج فإنه لا ينفعه * ويأتي في رواية عبد الرحمن من باب التسليم على أهل الكتاب من أبواب العشرة قوله أرأيت ان احتجت إلى الطبيب وهو نصراني ان أسلم عليه وادعو له قال عليه السلام نعم انه لا ينفعه دعاؤك.
وفي رواية ابن عرفة قوله كيف ادعو لليهودي والنصراني قال تقول له بارك الله لك في الدنيا ولاحظ سائر أحاديث الباب فان لها مناسبة بالمقام.
* (٣٢) باب استحباب اكثار الدعاء للرزق وكيفيته * ١٠٣٩ (١) ٤٠١ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن زيد الشحام عن أبي جعفر عليه السلام قال ادع في طلب الرزق في المكتوبة وأنت ساجد يا خير المسؤولين ويا خير المعطين ارزقني وارزق عيالي من فضلك الواسع فأنك ذو الفضل العظيم
(٣١٨)
--------------------------------------------------------------------------------
١٠٤٠ (٢) ك ٣٧٥ - الراوندي في قصص الأنبياء عن النبي صلى الله عليه وآله قال أبى الله ان يرزق عبده الا من حيث لا يعلم فان العبد إذا لم يعلم وجه رزقه كثر دعائه.
١٠٤١ (٣) كا ٤٠٢ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك ادع الله عز وجل ان يرزقني الحلال فقال أتدري ما الحلال قلت الذي عندنا الكسب الطيب فقال كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول الحلال هو قوت المصطفين ثم قال قل أسألك من رزقك الواسع ئل ١١٥٨ ج ٤ - عبد الله بن جعفر في قرب الإسناد عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر مثله.
١٠٤٢ (٤) كا ٤٠٢ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن معمر بن خلاد عن أبي الحسن عليه السلام قال سمعته يقول نظر أبو جعفر عليه السلام إلى رجل وهو يقول اللهم انى أسألك من رزقك الحلال فقال أبو جعفر عليه السلام سألت قوت النبيين قل اللهم انى أسألك رزقا
(حلالا) واسعا طيبا من رزقك.
١٠٤٣ (٥) أمالي الطوسي ٢٩١ ج ٢ - حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي رضي الله عنه قال أخبرنا أحمد بن عبدون عن ابن الزبير (١) عن علي بن الحسين بن فضال عن العباس عن علي بن معمر الخزاز عن رجل من جعفي قال كنا عند أبي عبد الله عليه السلام فقال رجل اللم انى أسألك رزقا طيبا قال فقال أبو عبد الله عليه السلام هيهات هيهات هذا قوت الأنبياء ولكن سل ربك رزقا لا يعذبك عليه يوم القيامة هيهات ان الله يقول - يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا - وتقدم في رواية الجعفي (٢) من باب (١٤)
--------------------
(١) في المطبوع قديما وحديثا وعن ابن الزبير.
(٣١٩)
--------------------------------------------------------------------------------
ما يختص بالمغرب من التعقيب قوله عليه السلام الا أعلمك دعاء لدنياك وآخرتك (إلى أن قال عليه السلام) والسعة في رزقي وفي كثير من أحاديث باب (١٨) انه يستحب للمصلى ان يجلس في مصلاه بعد صلاة الصبح إلى أن تطلع الشمس من أبواب التعقيب ما يدل على أن الجلوس في المصلى بعد صلاة الصبح إلى أن تطلح الشمس أبلغ وأسرع وأنجح في طلب الرزق من الضرب في الأرض.
وفي رواية أبى بصير (٧٥) من باب (٣٥) فضل يوم الجمعة من أبواب صلاة الجمعة قوله تعالى الا عبد مؤمن قترت عليه رزقه فيسألني الزيادة في رزقه قبل طلوع الفجر فأزيده وأوسع عليه وفي رواية ابن أبي محمود (٧٣) قوله عليه السلام هل من سائل فاعطيه.
وفي أحاديث باب (٥) ما ورد من الصلاة لقضاء الدين من أبواب صلاة الحوائج وباب (٦) ما ورد من الصلاة لطلب الرزق وباب (٧) الصلاة للاستطعام عند الجوع ما يناسب ذلك وفي رواية مسعدة (٢٠) من باب (٣٢) الصدقة المندوبة ليلا من أبواب ما يتأكد استحبابه من الحقوق قوله عليه السلام وصلة الرحم تنفى الفقر وفي أحاديث باب (٤٢) كراهة نهر السائل ما يناسب ذلك وفي رواية الوليد (٢٩) من هذا الباب قوله عليه السلام أحدهم رجل كان له مال فأنفقه في وجهه ثم قال يا رب ارزقني فيقول الرب الم أرزقك ورجل جلس في بيته ولا يسعى في طلب الرزق ويقول يا رب ارزقني فيقول الرب عز وجل الم اجعل لك سبيلا الخ ولاحظ رواية عجلان (٣١) وابن أبي حمزة (٣٢) ورواية الدعائم (٣٠) فإنه يناسب الباب وفي أحاديث باب (١) تحريم الاستكبار عن الدعاء ما يدل على ذلك بعمومه واطلاقه وفي رواية أبى بصير (٢١) من باب (٥) ما ورد في رفع اليدين من الدعاء قوله عليه السلام واما الدعاء في الرزق فتبسط كفيك وتفضي بباطنهما إلى السماء.
وفي رواية مفضل (٩) من باب (١٤) الالحاح في الدعاء قوله عليه
(٣٢٠)
--------------------------------------------------------------------------------
السلام لولا الحاح المؤمنين على الله في طلب الرزق لينقلهم من حال إلى حال أضيق منها وفي أحاديث باب (٢١) ان الدعاء يستجاب في السحر وباب (٣٣) من لا يستجاب دعائه ما يناسب الباب.
وفي رواية سعيد (٨) من باب (١٨) ما ورد من الحمد عند تجدد النعمة من أبواب الذكر قوله عليه السلام وإذا أبطأت الارزاق عليك فاستغفر الله يوسع عليك فيها وفي رواية سفيان (٦) من باب (٢٩) ما ورد في ثواب لا حول ولا قوة الا بالله قوله عليه السلام وإذا استبطأ الرزق فليستغفر الله وفى رواية داود (١٣) والسكوني (١٤) نحوه و في رواية ابن مسلم (٢) من باب (٣٩) ما ورد في أن لا يقال في الدعاء اللهم اجعلني ممن تنتصر به لدينك قوله عليه السلام اللهم أوسع على في رزقي.
وفي أحاديث باب كراهة ترك طلب الرزق من أبواب مقدمات التجارة ما يدل على ذلك وفي غير واحد من أحاديث باب استحباب الدعاء في طلب الرزق ما يدل على ذلك وفي رواية جنان من باب استحباب الدعاء بالمأثور عند إرادة السوق من أبواب آداب التجارة قوله عليه السلام اللهم انى أسألك من فضلك رزقا حلالا طيبا.
وفي رواية عمران من باب الاشهاد على الدين من أبواب قوله عليه السلام أربعة لا تستجاب لهم دعوة أحدهم رجل كان له مال فأدانه بغير بينة يقول الله عز وجل ألم آمرك بالشهادة وفي رواية محمد من باب جواز طلاق الزوجة غير الموافقة من أبواب مقدمات الطلاق قوله عليه السلام خمس لا يستجاب لهم (إلى أن قال) ورجل جلس في بيته وقال اللهم ارزقني ولم يطلب.
* (٣٣) باب ما ورد فيمن لا يستجاب دعائه ١٠٤٤ (١) كا ٣٧٠ ج ٢ - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار
(٣٢١)
--------------------------------------------------------------------------------
عن ابن فضال عن عبد الله بن إبراهيم عن جعفر بن إبراهيم عن أبي عبد الله عليه السلام قال أربعة لا تستجاب لهم دعوة رجل جالس في بيته يقول اللهم ارزقني فيقال له ألم آمرك بالطلب ورجل كانت له امرأة فدعا عليها فيقال له ألم اجعل امرها إليك ورجل كان له مال فأفسده فيقول اللهم ارزقني فيقال له ألم آمرك بالاقتصاد ألم آمرك بالاصلاح ثم قال - والذين إذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما - و رجل كان له ما فأدانه بغير بينة فيقال له ألم آمرك بالشهادة محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عمران بن أبي عاصم عن أبي عبد الله عليه السلام مثله ك ٣٧٦ - القطب الراوندي في دعواته قال قال الصادق عليه السلام أربعة لا يستجاب لهم (وذكر نحوه).
١٠٤٥ (٢) ٣٧٠ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حسين بن مختار عن الوليد بن صبيح عن أبي عبد الله عليه السلام قال صحبته بين مكة والمدينة فجاء سائل فأمر ان يعطى ثم جاء آخر فأمر ان يعطى ثم جاء آخر فأمر ان يعطى ثم جاء الرابع فقال أبو عبد الله عليه السلام يشبعك الله ثم التفت الينا فقال أما أن عندنا ما نعطيه ولكن أخشى ان نكون كأحد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم دعوة رجل أعطاه الله مالا فأنفقه في غير حقه ثم قال اللهم ارزقني فلا يستجاب له ورجل يدعو على امرأته ان يريحه منها وقد جعل الله عز وجل امرها اليه ورجل يدعو على جاره وقد جعل الله عز وجل له السبيل إلى أن يتحول عن جواره ويبيع داره وتقدم في رواية الوليد بن صبيح (٢٩) من باب (٤٢) ما يتأكد استحبابه من الحقوق في المال ما يقرب ذلك فلاحظ.
١٠٤٦ (٣) قرب الإسناد ٣٨ - هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر عن آبائه عليهم السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال أصناف لا يستجاب لهم منهم من أدان رجلا دينا إلى أجل فلم يكتب عليه كتابا ولم يشهد عليه شهودا ورجل يدعو على ذي رحم ورجل تؤذيه
(٣٢٢)
--------------------------------------------------------------------------------
امرأته بكل ما يقدر عليه وهو في ذلك يدعو الله عليها ويقول اللهم أرحني منها فهذا يقول الله له عبدي أو ما قلدتك امرها فإن شئت خليتها وإن شئت أمسكتها ورجل رزقه الله تعالى مالا ثم أنفقه في البر والتقوى فلم يبق له منه شئ وهو في ذلك يدعو الله ان يرزقه فهذا يقول له الرب تبارك وتعالى أولم أرزقك وأغنيك فلا (١) اقتصدت ولم تسرف انى لا أحب المسرفين ورجل قاعد في بيته وهو يدعو الله ان يرزقه ولا يخرج ولا يطلب من فضل الله كما امره الله هذا يقول الله له عبدي انى لم أحظر عليك الدنيا ولم أربك (٢) في جوارحك وأرضى واسعة فلا تخرج ولا تطلب الرزق فان حرمتك عذرتك وان رزقتك فهو الذي تريد.
١٠٤٧ (٤) السرائر ٤٩٠ - ومن ذلك ما استطرفناه من كتاب عبد الله بن بكير بن أعين عنه عن بعض أصحابنا عن عمر بن يزيد قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام رجل قال لأقعدن في بيتي ولأصلين ولأصومن و لأعبدن ربى وأما رزقي فيأتيني فقال هذا أحد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم قلت ومن الاثنان الاخران قال رجل له امرأة يدعو ان يريحه الله منها ويفرق بينه وبينها فيقال له امرها بيدك فخل سبيلها ورجل كان له حق على انسان لم يشهد عليه فيدعو الله ان يرد عليه فيقال له قد امرتك ان تشهد عليه وتستوثق عليه فلم تفعل.
١٠٤٨ (٥) أمالي الشيخ ٢٩٢ ج ٢ - حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي رضي الله عنه قال أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني قال أخبرنا محمد بن وهبان قال حدثنا أبو عيسى محمد بن إسماعيل بن حيان الوراق قال حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسين بن الحفص الخثعمي الأسدي قال حدثنا أبو سعيد عباد بن يعقوب الأسدي
--------------------
(١) افلا - ئل.
(٢) ولم أرمك - ئل.
(٣٢٣)
--------------------------------------------------------------------------------
عن خلاد عن رجل قال كنا جلوسا عند جعفر عليه السلام فجاءه سائل فأعطاه درهما ثم جاء آخر فأعطاه درهما ثم جاء آخر فأعطاه درهما ثم جاء الرابع فقال له يرزقك ربك ثم اقبل علينا فقال لو أن أحدكم كان عنده عشرون ألف درهم وأراد أن يخرجها في هذا الوجه لأخرجها ثم بقي ليس عنده شئ ثم كان من الثلاثة الذين دعوا فلم تستجب لهم دعوة رجل آتاه الله مالا فمزقه ولم يحفظه فدعا الله ان يرزقه فقال الم أرزقك فلم يستجب له دعوة وردت عليه ورجل جلس في بيته يسأل الله ان يرزقه فقال الم اجعل لك إلى طلب الرزق سبيلا ان تسير في الأرض وتبتغي من فضلي فردت عليه دعوته ورجل دعا على امرأته فقال الم اجعل امرها في يدك فردت عليه دعوته.
١٠٤٩ (٦) وفيه بهذا الاسناد عن خلاد عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال قال رجل يا جعفر الرجل يكون له مال فيضيعه فيذهب قال احتفظ بمالك فإنه قوام دينك ثم قرأ - ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما.
١٠٥٠ (٧) ك ٣٧٦ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل عن تاريخ الخطيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله سألت الله أن لا يستجيب دعاء حبيب على حبيبه.
١٠٥١ (٨) ك ٣٧٦ - زيد النرسي في اصله قال سمعت أبا الحسن موسى عليه السلام يقول قال أبو جعفر عليه السلام يا بني ان من أئتمن شارب الخمر على أمانة فلم يؤدها اليه لم يكن له على الله ضمان ولا اجر ولا خلف ثم إن ذهب ليدعو الله عليه لم يستجب الله دعائه.
ارشاد الديلمي ١٧٤ قال رسول الله صلى الله عليه وآله من زوج كريمته بفاسق نزل عليه كل يوم ألف لعنة ولا يصعد له عمل إلى السماء ولا يستجاب له دعائه ولا يقبل منه صرف ولا عدل.
ويأتي في رواية مسعدة من باب ما ورد في جمع المال من حله
(٣٢٤)
--------------------------------------------------------------------------------
من أبواب مقدمات التجارة قوله عليه السلام جاء عن النبي صلى الله عليه وآله ان أصنافا من أمتي لا يستجاب لهم دعائهم رجل يدعو على والديه ورجل يدعو على غريم ذهب له بمال فلم يكتب عليه ولم يشهد عليه و رجل يدعو على امرأته وقد جعل الله عز وجل تخلية سبيلها بيده ورجل يقعد في بيته ويقول رب ارزقني ولا يخرج ولا يطلب الرزق فيقول الله عز وجل له عبدي الم اجعل لك السبيل إلى الطلب والضرب في الأرض بجوارح صحيحة فتكون قد أعذرت فيما بيني وبينك في الطلب لاتباع امرى ولكيلا تكون كلا على أهلك فإن شئت رزقتك وإن شئت قترت عليك وأنت غير معذور عندي ورجل رزقه الله مالا كثيرا فأنفقه ثم اقبل يدعو يا رب ارزقني فيقول الله عز وجل الم أرزقك رزقا واسعا فهلا اقتصدت فيه كما أمرتك ولم تسرف وقد نهيتك عن الاسراف ورجل يدعو في قطيعة رحم.
وفي أحاديث باب استحباب الاشهاد على الدين من أبوابه ما يدل على ذلك وكذا في أحاديث باب جواز طلاق الزوجة غير الموافقة وكراهة وترك طلاق الزوجة التي تؤذى زوجها ما يدل على ذلك.
* (٣٤) باب كراهة الاكثار من الدعاء على الظالم وسب الملوك وتحريم الدعاء بغير الحق * ١٠٥٢ (١) كا ٢٥٠ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد الثواب ٣٢٣ - أبى رحمه الله قال حدثني سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام قول ان العبد ليكون مظلوما فلا (١) يزال يدعو حتى يكون ظالما
--------------------
(١) فما - كا.
(٣٢٥)
--------------------------------------------------------------------------------
١٠٥٣ (٢) ك ٣٧٦ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن عبادة بن الصامت ان النبي صلى الله عليه وآله قال ما على الأرض من رجل مسلم يدعو الله بدعوة الا آتاه الله إياها وكف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم أو قطيعة.
١٠٥٤ (٣) ١١٧ - البرقي في رواية أبى حمزة عن أبي جعفر عليه السلام يقول قال الله عز وجل اي قوم عصوني جعلت الملوك عليهم نقمة الا لا تولعوا بسب الملوك توبوا إلى الله عز وجل يعطف بقلوبهم عليكم.
١٠٥٥ (٤) أمالي الصدوق ٢٩٩ - حدثنا محمد بن أحمد السناني قال حدثنا محمد بن جعفر الكوفي الأسدي قال حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي عن عبد الله بن أحمد عن أبي احمد الأزدي عن عبد الله بن جندب عن أبي عمر العجمي عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال الله جل جلاه انا الله لا اله الا أنت خلقت الملوك وقلوبهم بيدي فأيما قوم أطاعوني جعلت قلوب الملوك عليهم رحمة وأيما قوم عصوني جعلت قلوب الملوك عليهم سخطة الا لا تشغلوا أنفسكم بسب الملوك توبوا إلى اعطف قلوبهم عليكم.
وتقدم في رواية عدة الداعي (١٨) من باب (١) حرمة الاستكبار عن الدعاء قوله عليه السلام ما من مسلم دعا الله سبحانه دعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا اثم الا أعطاه الله أحد خصال ثلاثة الخ وفي رواية عدة الداعي (١٩) قوله واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع بمأثم.
وفي حديث الأربعمائة (١٧) من باب (٨) تقديم تمجيد الله على الدعاء قوله عليه السلام يا صاحب الدعاء لا تسأل ما لا يحل ولا يكون وفي رواية ثوير (٢٩) من باب (٢٧) ما ورد في أن دعوة المظلوم مستجابة
(٣٢٦)
--------------------------------------------------------------------------------
قوله عليه السلام ان الملائكة إذا سمعوا المؤمن يذكر اخاه بسوء ويدعو عليه قالوا له بئس الأخ أنت لأخيك كف ايها المستر على ذنوبه و عورته الخ.
وفي رواية مسعدة (٥) من باب (٣٣) من لا يستجاب دعائه قوله عليه السالم أصناف لا يستجاب لهم رجل يدعو على ذي رحم ولاحظ سائر أحاديث الباب.
* (٣٥) باب ما ورد في الدعاء على العدو خصوصا إذا أدبر وفي السجدة الأخيرة من الركعتين الأولتين من صلاة الليل * ١٠٥٦ (١) كا ٣٧٢ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن أبي نجران عن حماد بن عثمان عن المسمعي قال لما قتل داود بن علي المعلى بن خنيس قال أبو عبد الله عليه السلام لأدعون الله على من قتل مولاي واخذ مالي فقال له داود بن علي انك لتهددني بدعائك قال حماد قال المسمعي فحدثني معتب ان ابا عبد الله عليه السلام لم يزل ليلته راكعا وساجدا فلما كان في السحر سمعته يقول وهو ساجد اللهم انى أسألك بقوتك القوية وبجلالك الشديد الذي كل خلقك له ذليل ان تصلى على محمد وأهل بيته وان تأخذه الساعة الساعة فما رفع رأسه حتى سمعنا الصيحة في دار داود بن علي فرفع أبو عبد الله عليه السلام رأسه وقال انى دعوت الله بدعوة بعث الله عز وجل عليه ملكا فضرب رأسه بمرزبة من حديد انشقت منها مثانته فمات.
١٠٥٧ (٢) رجال الكشي ٣٧٧ - حدثني حمدويه بن نصير قال حدثني العبيدي عن ابن أبي نجران عن حماد الناب عن المسمعي قال لما اخذ داود بن علي المعلى بن خنيس حبسه وأراد قتله فقال له معلى أخرجني إلى الناس فان لي دينا كثيرا ومالا حتى اشهد بذلك فأخرجه
(٣٢٧)
--------------------------------------------------------------------------------
إلى السوق فلما اجتمع الناس قال يا ايها الناس انا معلى بن خنيس فمن عرفني فقد عرفني اشهدوا ان ما تركت من مال عين أو دين أو أمة أو عبد أو دار أو قليل أو كثير فهو لجعفر بن محمد قال فشد عليه صاحب شرطة داود فقتله قال فلما بلغ ذلك ابا عبد الله عليه السلام خرج يجر ذيله حتى دخل على داود بن علي وإسماعيل ابنه خلفه فقال يا داود قتلت مولاي واخذت مالي قال ما انا قتلته ولا أخذت مالك قال والله لأدعون الله على من قتل مولاي واخذ مالي قال ما قتلته ولكن قتله صاحب شرطي فقال باذنك أو بغير اذنك قال بغير اذني قال يا إسماعيل شأنك به قال فخرج إسماعيل والسيف معه حتى قتله في مجلسه قال حماد وأخبرني المسمعي عن معتب قال فلم يزل أبو عبد الله عليه السلام ليلته ساجدا وقائما قال فسمعته في آخر الليل وهو ساجد ينادى اللهم انى أسألك بقوتك القوية وبمحالك الشديد وبعزتك التي خلقك لها ذليل ان تصلى على محمد و آل محمد وان تأخذه الساعة قال فوالله ما رفع رأسه (وذكر نحوه).
١٠٥٨ (٣) المناقب ٢٣٠ ج ٤ - روى الأعمش والربيع وابن سنان وعلي بن حمزة وحسين بن أبي العلاء وأبو المغرا وأبو بصير ان داود بن علي بن عبد الله بن العباس لما قتل المعلى بن خنيس واخذ ماله قال الصادق عليه السلام قتلت مولاي واخذت مالي أما علمت ان الرجل ينام على الثكل ولا ينام على الحرب اما والله لأدعون الله عليك فقال له داود تهددنا بدعائك كالمستهزئ بقوله فرجع أبو عبد الله إلى داره فلم يزل ليله كله قائما وقاعدا فبعث اليه داود خمسة من الحرس وقال ائتوني به فان أبى فائتوني برأسه فدخلوا عليه وهو يصلى فقالوا له أجب داود قال فان لم أجب قالوا امرنا بأمر قال فانصرفوا فإنه خير لكم لدنياكم و آخرتكم فأبوا الا خروجه فرفع يديه فوضعهما على منكبيه ثم بسطهما ثم دعا بسبابته فسمعناه يقول الساعة الساعة حتى سمعنا صراخا عاليا فقال لهم ان صاحبكم قد مات فانصرفوا فسئل فقال بعث إلى ليضرب عنقي
(٣٢٨)
--------------------------------------------------------------------------------
فدعوت عليه بالاسم الأعظم فبعث الله اليه ملكا بحربة فطعنه في مذاكيره فقتله.
١٠٥٩ (٤) ك ٣٧٧ - البرسي في المشارق عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث المعلى أنه قال يا داود قتلت مولاي وكيلي وما كفاك القتل حتى صلبته والله لأدعون الله عليك فيقتلك كما قتلته فقال له داود تهددني بدعائك ادع الله لك فإذا استجاب لك فادعه على فخرج أبو عبد الله عليه السلام مغضبا فلما جن الليل اغتسل واستقبل القبلة ثم قال يا ذا يا ذي يا ذوات داود سهما من سهام قهرك تبلبل به قلبه ثم قال لغلامه اخرج واسمع الصياح فجاء الخبر ان داود قد هلك.
١٠٦٠ (٥) المناقب ٢٣٤ ج ٤ - وبلغ الصادق عليه السلام قول الحكيم بن العباس الكلبي صلبنا لكم زيدا على جذع نخلة، ولم أر مهديا على الجذع يصلب، وقستم بعثمان عليا سفاهة، وعثمان خير من على وأطيب، فرفع الصادق عليه السلام يده إلى السماء وهما يرعشان فقال اللهم ان كان عبدك كاذبا فسلط عليه كلبك فبعثه بنو أمية إلى الكوفة فبينما هو يدور في سككها إذ افترسه الأسد واتصل خبره بجعفر فخر لله ساجدا ثم قال الحمد لله الذي أنجزنا وعدناك ٣٧٧ - ورواه الطبري في دلائل الإمامة مسندا بأبسط من هذا.
١٠٦١ (٦) العيون ٧٩ - حدثنا أحمد بن يحيى المكتب قال حدثنا أبو الطيب أحمد بن محمد الوراق قال حدثنا علي بن هارون الحميري قال حدثنا علي بن محمد بن سليمان النوفلي قال حدثني أبي عن علي بن يقطين قال انهى الخبر إلى أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام وعنده جماعة من اهل بيته بما عزم اليه موسى بن المهدى في امره فقال لأهل بيته ما تشيرون قالوا نرى ان تتباعد عنه وان تغيب شخصك فإنه لا يؤمن شره فتبسم أبو الحسن عليه السلام ثم قال زعمت سخينة ان ستغلب ربها، وليغلبن مغالب الغلاب، ثم قال رفع يده إلى السماء فقال اللهم كم من
(٣٢٩)
--------------------------------------------------------------------------------
عدو شحذ لي ظبة مديته وأرهف لي شبا حده وداف لي قواتل سمومه ولم تنم عنى عين حراسته فلما رأيت ضعفي عن احتمال الفوادح وعجزي ذلك عن ملمات الحوائج صرفت ذلك عنى بذلك بحولك وقوتك لا بحولي وقوتي فألقتيه في الحفير الذي احتفره لي خائبا مما أمله في دنياه متباعدا مما رجاه في آخرته فلك الحمد على ذلك قدر استحقاقك سيدي اللهم فخذه بعزتك وأقلل حده عنى بقدرتك واجعل له شغلا فيما يليه وعجزا عما يناويه اللهم واعدني عليه من عدوى حاضرة تكون من غيظي شفاء ومن حقي عليه وفاء وصل اللهم دعائي بالإجابة وانظم شكايتي بالتغيير وعرفه عما قليل ما وعدت الظالمين وعرفني ما وعدت في إجابة المضطرين انك ذو الفضل العظيم والمن الكريم قال ثم تفرق فما اجتمعوا الا لقراءة الكتاب الوارد عليه بموت موسى بن المهدى.
١٠٦٢ (٧) كا ٣٧١ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن يحيى بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن إسحاق بن عمار قال شكوت إلى أبي عبد الله عليه السلام جارا لي وما القى منه قال فقال لي ادع عليه قال ففعلت فلم أر شيئا فعدت اليه فشكوت اليه فقال لي ادع عليه قال فقلت جعلت فداك قد فعلت فلم أر شيئا فقال كيف دعوت عليه فقلت إذا لقيته دعوت عليه قال فقال ادع عليه إذا أدبر و (إذا) استدبر ففعلت فلم البث حتى أراح الله منه.
١٠٦٣ (٨) وفيه - وروى عن أبي الحسن عليه السلام قال إذا دعا أحدكم على أحد قال اللهم اطرقه ببلية لا أخت لها وأبح حريمه.
١٠٦٤ (٩) ك ٣٧٧ - السيد علي بن طاووس في كتاب المجتنى نقلا من كتاب دفع الهموم والأحزان لأحمد بن داود النعماني قال شكا رجل إلى الحسن بن علي عليهما السلام جارا يؤذيه فقال له الحسن عليه السلام إذا صليت المغرب فصل ركعتين فقل يا شديد المحال يا عزيزا ذللت بعزتك جميع ما خلقت اكفني شر فلان بما شئت قال ففعل الرجل
(٣٣٠)
--------------------------------------------------------------------------------
ذلك فلما كان الليل سمع الصراخ وقيل فلان قد مات الليلة ورواه في موضع آخر نقلا عن الزمخشري في كتاب ربيع الأبرار هكذا شكا رجل إلى الحسن عليه السلام مظلمة فقال إذا صليت ركعتين بعد المغرب فاسجد وقل يا شديد القوى يا شديد المحال يا عزيزا ذللت بعزتك جميع من خلقت صل على محمد وآل محمد واكفني مؤنة فلان بما شئت فلم يرع الا بالواعية في الليل فسئل عنها فقيل مات فلان فجأة.
١٠٦٥ (١٠) كا ٣٧٢ ج ٢ - أحمد بن محمد الكوفي عن علي بن الحسن التميمي عن علي بن أسباط عن يعقوب بن سالم قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فقال له العلاء بن كامل ان فلانا يفعل بي ويفعل فان رأيت أن تدعو الله عز وجل فقال هذا ضعف بك قل اللهم انك تكفى من كل شئ ولا يكفى منك شئ فاكفني امر فلان بم شئت وكيف شئت و (من) حيث شئت وانى شئت.
١٠٦٦ (١١) كا ٣٧١ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن مالك بن عطية عن يونس بن عمار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ان لي جارا من قريش من آل محرز قد نوه باسمى وشهرني كلما مررت به قال هذا الرافضي يحمل الأموال إلى جعفر بن محمد قال فقال لي فادع الله عليه إذا كنت في صلاة الليل وأنت ساجد في السجدة الأخيرة من الركعتين الأوليين فاحمد الله عز وجل ومجده وقل اللهم ان فلان بن فلان قد شهرني ونوه بي وغاظني وعرضني للمكاره اللهم اضربه بسهم عاجل تشغله به عنى اللهم وقرب اجله واقطع اثره وعجل ذلك يا رب الساعة الساعة قال فلما قدمنا الكوفة قدمنا ليلا فسألت أهلنا عنه قلت ما فعل فلان فقالوا هو مريض فما انقضى آخر كلامي حتى سمعت الصياح من منزله وقالوا قد مات.
١٠٦٧ (١٢) ك ٣٧٧ - الشيخ في المصباح مرسلا ومن كان له عدو يؤذيه فليقل في السجدة الثانية من الركعتين الأولتين اللهم ان فلان بن
(٣٣١)
--------------------------------------------------------------------------------
فلان قد شهرني ونوه بي وعرضني للمكاره اللهم فاصرفه عنى بسقم عاجل يشغله عنى اللهم قرب اجله (وذكر مثله إلى قوله الساعة الساعة).
وفي أحاديث باب (٣) جواز الدعاء في القنوت على العدو وتسميته من أبواب القنوت ما يناسب المقام وكذا في أحاديث الباب التالي * (٣٦) باب ما ورد في مباهلة العدو والخصم وكيفيتها ووقتها قال الله عز وجل في سورة آل عمران (٣) فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقال تعالوا ندع أبنائنا وأبنائكم ونسائنا ونسائكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين (٦١).
١٠٦٨ (١) كا ٣٧٢ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن محمد بن حكيم عن أبي مسروق عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت انا نكلم الناس فنحتج عليهم بقول الله عز وجل - أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم - فيقولون نزلت في امراء السرايا فنحتج عليهم بقوله عز وجل انما وليكم الله ورسوله إلى آخر الآية فيقولون نزلت في المؤمنين ونحتج عليهم بقول الله عز وجل قل لا أسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى فيقولون نزلت في قربى المسلمين قال فلم ادع شيئا مما حضرني ذكره من هذه وشبهه الا ذكرته فقال لي إذا كان ذلك فادعهم إلى المباهلة قلت وكيف أصنع قال أصلح نفسك ثلاثا و أظنه قال وصم واغتسل وابرز أنت وهو إلى الجبان فشبك أصابعك من يدك اليمنى في أصابعه ثم أنصفه وابدأ بنفسك وقل اللهم رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ان كان أبو مسروق جحد حقا وادعى باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا أليما ثم رد الدعوة عليه فقل وان كان فلان جحد حقا أو ادعى باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا أليما ثم قال لي فإنك لا تلبث ان ترى ذلك فيه فوالله ما وجدت خلقا يجيبني اليه.
١٠٦٩ (٢) كا ٣٧٣ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن
(٣٣٢)
--------------------------------------------------------------------------------
عيسى عن ابن محبوب عن أبي العباس عن أبي عبد الله عليه السلام في المباهلة قال تشبك أصابعك في أصابعه ثم تقول اللهم ان كان فلان جحد وأقر بباطل فأصبه بحسبان من السماء أو بعذاب من عندك وتلا عنه سبعين مرة وفيه (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد (بن محمد بن خالد) عن بعض أصحابنا في المباهلة قال تشبك أصابعك (وذكر مثله).
١٠٧٠ (٣) كا ٣٧٣ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد (١) عن محمد بن عبد الحميد عن أبي جميلة عن بعض أصحابه قال إذا جحد الرجل الحق فان أراد أن تلاعنه قل اللهم رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع ورب العرش العظيم ان كان فلان جحد الحق وكفر به فانزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا أليما.
١٠٧١ (٤) ك ٣٧٧ - الشيخ المفيد في زيادات المقالات أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمان مولى آل يقطين عن أبي جعفر محمد بن النعمان عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال قال لي خاصموهم وبينوا لهم الهدى الذي أنتم عليه وباهلوهم في علي عليه السلام.
١٠٧٢ (٥) كا ٣٧٣ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن إسماعيل بن مهران عن مخلد أبى الشكر عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال الساعة التي يباهل فيما ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن إسماعيل عن مخلد أبى الشكر عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام مثله.
ويأتي في رواية الجعفريات من باب ان الظهار يقع من الحرة والأمة من أبواب الظهار قوله عليه السلام من شاء باهلته.
--------------------
(١) محمد بن أحمد - ئل.
(٣٣٣)
--------------------------------------------------------------------------------
* (٣٧) باب ما ورد في أن لا يقال في الدعاء وغيره الحمد لله منتهى علمه بل يقال منتهى رضاه * ١٠٧٣ (١) التوحيد ١٣٤ - أبى ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمهما الله قالا حدثنا محمد بن يحيى العطار وأحمد بن إدريس جميعا عن محمد بن أحمد عن علي بن إسماعيل عن صفوان بن يحيى عن الكاهلي قال كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام في دعاء الحمد لله منتهى علمه فكتب إلى لا تقولن منتهى علمه ولكن قال منتهى رضاه.
١٠٧٤ (٢) وفيه - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه الله قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال حدثنا موسى بن عمران عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي عن سليمان بن سفيان قال حدثني أبو على القصاب قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فقلت الحمد لله منتهى علمه فقال لا تقل ذلك فإنه ليس لعلمه منتهى ك ٣٧٧ - نوادر علي بن أسباط حدثني أبو على القطان قال سمعني أبو عبد الله عليه السلام وانا أقول والحمد لله منتهى علمه وذكر نحوه.
* (٣٨) باب ما ورد في أن لا يقال اللهم انى أعوذ بك من الفتنة بل يقال من مضلات الفتن * ١٠٧٥ (١) أمالي الشيخ ١٩٢ ج ٢ - حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي رضي الله عنه قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبيد بن ياسين بن محمد بن عجلان مولى الباقر عليه السلام قال سمعت مولاي ابا الحسن علي بن محمد بن الرضا عليهم السلام يذكر عن آبائه عن جعفر بن محمد عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام ما أنعم الله على عبد نعمة فشكرها بقلبه
(٣٣٤)
--------------------------------------------------------------------------------
الا استوجب المزيد فيها قبل أن يظهر شكرها على لسانه قال وقال أمير المؤمنين عليه السلام من أصبح والآخرة همه استغنى بغير مال و استأنس بغير اهل وعز بغير عشيرة قال وقال أمير المؤمنين عليه السلام المؤمن لا يحيف على من يبغض ولا يأثم فيمن يحب وان بغى عليه صبر حتى يكون الله عز وجل هو المنتصر قال وقال أمير المؤمنين عليه السلام ان من العزة بالله ان يصبر العبد على المعصية ويتمنى على الله المغفرة قال وسمع أمير المؤمنين عليه السلام رجلا يقول اللهم انى أعوذ بك من الفتنة قال أراك تتعوذ من مالك وولدك يقول الله تعالى انما أموالكم و أولادكم فتنة ولكن قل اللهم انى أعوذ بك من مضلات الفتن.
١٠٧٦ (٢) نهج البلاغة ١١١٧ - قال عليه السلام لا يقولن أحدكم اللهم انى أعوذ بك من الفتنة لأنه ليس أحد الا وهو مشتمل على فتنة ولكن من استعاذ فليستعذ من مضلات الفتن فان الله سبحانه يقول واعلموا انما أموالكم وأولادكم فتنة.
* (٣٩) باب ما ورد في الدعاء بقوله اللهم اجعلني ممن تنتصر به لدينك * ١٠٧٧ (١) كا ٤٢٩ ج ٢ - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال قل اللهم أوسع على في رزقي وامدد لي في عمري واغفر لي ذنبي واجعلني ممن تنتصر به لدينك ولا تستبدل بي غيرى.
١٠٧٨ (٢) - رجال الكشي ٣٨٨ - علي بن الحسن عن عباس بن عامر عن يونس بن يعقوب قال كتبت إلى أبي عبد الله عليه السلام اسأله ان يدعو الله لي ان يجعلني ممن ينتصر به لدينه فلم يجبني فاغتممت لذلك قال يونس فأخبرني بعض أصحابنا انه كتب اليه بمثل ما كتبت فأجابه و
(٣٣٥)
--------------------------------------------------------------------------------
كتب في أسفل كتابه يرحمك الله انما ينتصر الله لدينه بشر خلقه.
* (٤٠) باب ما ورد في أن لا يقال اللهم اغنني عن خلقك بل يقال عن لئام خلقك * ١٠٧٩ (١) كا ٢٠٥ ج ٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابان بن عبد الملك قال حدثني بكر الأرقط عن أبي عبد الله عليه السلام أو عن شعيب عن أبي عبد الله عليه السلام انه دخل عليه واحد فقال أصلحك الله انى رجل منقطع إليكم بمودتي وقد أصابتني حاجة شديدة وقد تقربت بذلك إلى اهل بيتي وقومي فلم يزدني بذلك منهم الا بعدا قال فما آتاك خير مما اخذ منك قال جعلت فداك ادع الله لي ان يغنيني عن خلقه قال إن الله قسم رزق من شاء على يدي من شاء ولكن سل الله ان يغنيك عن الحاجة التي تضطرك إلى لئام خلقه.
١٠٨٠ (٢) فقه الرضا عليه السلام ٥٠ - واعلم أن بعض العلماء سمع رجلا يدعو الله ان يغنيه عن الناس فقال إن الناس لا يستغنون عن الناس ولكن أغناك (الله - ك) عن دناء الناس.
١٠٨١ (٣) الجعفريات ٢٢١ - بإسناده عن جعفر بن محمد قال كان رجل جالسا عند أبي فقال اللهم أغننا عن جميع خلقك فقال له أبى لا تقل هكذا ولكن قل اللهم أغننا عن شرار خلقك فان المؤمن لا يستغنى عن أخيه المؤمن.
١٠٨٢ (٤) تنبيه الخواطر ٣٩ - عن علي عليه السلام قلت اللهم لا تحوجني إلى أحد من خلقك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا علي لا تقولن هكذا فليس من أحد الا وهو محتاج إلى الناس قال فقلت يا رسول الله فما أقول قال قل اللهم لا تحوجني إلى شرار خلقك قلت يا رسول الله من شرار خلقه قال الذين إذا أعطوا منوا وإذا منعوا عابوا.
(٣٣٦)
--------------------------------------------------------------------------------
* (٤١) باب أن أفضل الدعاء ما جرى على اللسان واستحباب اختيار الدعاء المأثور ان تيسر * ١٠٨٣ (١) ئل ١١٧١ ج ٤ - علي بن موسى بن طاووس الحسيني في كتاب (أمان الاخطار) نقلا من كتاب الدعاء لسعد بن عبد الله بإسناده عن زرارة قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام علمني دعاء فقال إن أفضل الدعاء ما جرى على لسانك ونقلا من كتاب عبد الله بن حماد الأنصاري بإسناده عن أبي عبد الله عليه السلام انه سأله سائل ان يعلمه دعاء فقال (و ذكر مثله).
١٠٨٤ (٢) ك ٣٧٧ - مجموعة الشهيد قدس الله روحه عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الدعاء يرد البلاء وقد أبرم ابراما قال الوشاء فقلت لعبد الله بن سنان هل في ذلك دعاء موقت فقال أما انى سألت الصادق عليه السلام فقال نعم أما دعاء الشيعة المستضعفين ففي كل علة من العلل دعاء موقت واما المستبصرون البالغون فدعائهم لا يحجب.
وتقدم في مرسلة الهداية (٥) من باب (١٢) انه لا قراءة في الصلاة على الميت من أبواب الصلاة على الميت قوله عليه السلام سبعة مواطن ليس فيها دعاء موقت الصلاة على الجنائز والقنوت الخ.
وفي رواية إسماعيل (١) من باب (٢) ما يقال في القنوت من أبوابه قوله سألت أبا عبد الله عليه السلام عن القنوت وما يقال فيه قال عليه السلام ما قضى الله عز وجل على لسانك ولا أعلم فيه شيئا موقتا وفي رواية الحلبي (٣) انه سئل ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت فقال عليه السلام اثن على ربك وصل على نبيك واستغفر لذنبك.
وفي رواية إسماعيل (٢) من باب (٧) ما ورد من الاستغفار في قنوت الوتر قوله سألت أبا عبد الله عليه السلام عما أقول في وترى فقال ما قضى
(٣٣٧)
--------------------------------------------------------------------------------
الله على لسانك وقدره.
وفي رواية بكر (٢١) من باب (١) وجوب التشهد من أبوابه قوله عليه السلام قل (في التشهد والقنوت) بأحسن ما علمت فإنه لو كان موقتا لهلك الناس وفي رواية بكر (٢٦) قوله عليه السلام لو كان كما يقولون واجبا على الناس هلكوا انما كان القوم يقولون أيسر ما يعلمون وفي رواية عبد الرحيم (٨) من باب (١) ما يستحب من الصلاة لكل حاجة من أبواب صلاة الحوائج قوله انى اخترعت دعاء قال عليه السلام دعني من اختراعك إذا نزل بك أمر فافزع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله.
* (٤٢) باب أن الله تعالى تسعة وتسعون اسما من دعاه بها استجاب له ومن أحصاها دخل الجنة * ١٠٨٥ (١) التوحيد ١٩٥ - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رض قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي عن علي بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لله عز وجل تسعة وتسعون اسما من دعا الله بها استجاب له ومن أحصاها دخل الجنة
(وقال الله عز وجل ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها - ئل).
١٠٨٦ (٢) التوحيد ١٩٤ - الخصال ٥٩٣ - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول عن أبيه عن أبي الحسن العبدي عن سليمان بن مهران عن الصادق جعفر بن محمد عن (أبيه - توحيد) محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان الله تبارك وتعالى تسعة وتسعين اسما مئة الا واحدة من أحصاها
(٣٣٨)
--------------------------------------------------------------------------------
دخل الجنة وهي الله الا له الواحد الأحد الصمد الأول الاخر السميع البصير القدير القاهر العلى الأعلى الباقي البديع البارئ الأكرم الظاهر الباطن الحي الحكيم العليم الحليم الحفيظ الحق الحسيب الحميد الحفى الرب الرحمن الرحيم الذارئ الرزاق الرقيب الرؤف (الرائي - توحيد) السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر السيد السبوح الشهيد الصادق الصانع الطاهر العدل العفو الغفور الغنى الغياث الفاطر الفرد الفتاح الفالق القديم المجيد المولى المنان المحيط المبين المقيت المصور الكريم الكبير الكافي كاشف الضر الوتر النور الوهاب الناصر الواسع الودود الهادي الوفي الوكيل الوارث (الباعث (١) - توحيد) البر الباعث التواب الجليل الجواد الخبير الخالق خير الناصرين الديان الشكور العظيم اللطيف الشافي - قال في الخصال وقد رويت هذا الخبر من طرق مختلفة وألفاظ مختلفة.
١٠٨٧ (٣) العوالي ١٠٦ ج ٤ - روى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال إن لله تعالى أربعة آلاف اسم ألف لا يعلمها الا الله وألف لا يعلمها الا الله والملائكة وألف لا يعلمها الا الله والملائكة والنبيون وأما الألف الرابع فالمؤمنون يعلمونه ثلاثمأة منها في التوراة وثلاثمأة في الإنجيل وثلاثمأة في الزبور ومأة في القرآن تسعة وتسعون ظاهرة و واحد مكتوم من أحصاها دخل الجنة.
١٠٨٨ (٤) ك ٣٨١ - الشيخ أبو الفتوح في تفسيره عن أبي هشام قال كنت جالسا في مسجد واسط وصديق لي كان جالسا عندي إذ دخل في المسجد رجل وعليه ثياب السفر فاتى إلى أسطوانة فصلى ركعتين ثم أتى الينا وجلس عندنا وقال إن في مسجدكم هذا تيامنا إلى القبلة قلت كذا يقولون قال ما صليت هنا قط قبل هذا اليوم ثم قال أرى رجالا
--------------------
(١) الظاهر أنه زائد ولذا أسقطه في المستدرك.
(٣٣٩)
--------------------------------------------------------------------------------
يقولون اللهم انى أسألك باسمك المكتوم ان لله تعالى اسما مكتوما عن العباد الا ترى آدم وحوا لما اضطرا دعوا الله تعالى بأي اسم قالا ربنا ظلمنا أنفسنا فقبل الله توبتهما ونوح عليه السلام لما اضطر من الكفار دعا الله بهذا الاسم رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا فأجاب الله دعائه واهلك الكافرين وإبراهيم عليه السلام مهما كانت له حاجة دعا الله بهذا الاسم رب اغفر لي وهب لي حكما وألحقني بالصالحين فاستجيب له وموسى عليه السلام لما قتل القبطي قال رب انى ظلمت نفسي فاغفر لي فأجابه الله بقوله فغفر له وسليمان عليه السلام لما أراد من الله تعالى الملك والمغفرة دعا الله تعالى بهذا الاسم فقال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فأجابه الله تعالى وزكريا لما أراد من الله تعالى الولد دعا الله تعالى بهذا الاسم قال رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين فأجابه الله تعالى ووهب له يحيى وسيد ولد آدم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله دعا الله تعالى بهذا الاسم قال رب اغفر وارحم وأنت أرحم - الراحمين فأجابه الله وقال ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر والصالحون من أمته لما دعوا الله تعالى بهذا الاسم في آخر سورة آل عمران ربنا ما خلقت هذا باطلا إلى آخر الآيات فاستجيب لهم بقوله فاستجاب لهم ربهم والرجيم المطرود شر خلق الله دعا الله تعالى بهذا الاسم رب فانظرني إلى يوم يبعثون فاستجاب له في قوله انك من المنظرين فليس لله تعالى اسم أجل من هذا قال هذا وغاب عنا فعلمنا انه الخضر عليه السلام.
١٠٨٩ (٥) البحار ٢٧٣ ج ٩٣ - الدر المنثور للسيوطي عن أبي نعيم بإسناده عن محمد بن جعفر قال سألت أبى جعفر بن محمد الصادق عن الأسماء التسعة والتسعين التي من أحصاها دخل الجنة فقال هي في القرآن ففي الفاتحة خمسة أسماء يا الله يا رب يا رحمان يا رحيم يا مالك وفي البقرة ثلاثة وثلاثون اسما هم يا محيط يا قدير يا عليم يا حكيم يا علي
(٣٤٠)
--------------------------------------------------------------------------------
يا عظيم يا تواب يا بصير يا ولى يا واسع يا كافى يا رؤف يا بديع يا شاكر يا واحد يا سميع يا قابض يا باسط يا حي يا قيوم يا غنى يا حميد يا غفور يا حليم يا اله يا قريب يا مجيب يا عزيز يا نصير يا قوى يا شديد يا سريع يا خبير وفي آل عمران يا وهاب يا قائم يا صادق يا باعث يا منعم يا متفضل وفي النساء يا رقيب يا حسيب يا شهيد يا مقيت يا وكيل يا علي يا كبير وفي الانعام يا فاطر يا قاهر يا لطيف يا برهان وفي الأعراف يا محيى يا مميت وفي الأنفال يا نعم المولى ويا نعم النصير وفي هود يا حفيظ يا مجيد يا ودود يا فعالا لما يريد وفي الرعد يا كبير يا متعال وفي إبراهيم يا منان ويا وارث وفي الحجر يا خلاق وفي مريم يا فرد وفي طه يا غفار وفي قد أفلح يا كريم وفي النور يا حق يا مبين وفي الفرقان يا هادي وفي سبأ يا فتاح وفي الزمر يا عالم وفي غافر يا غافر يا قابل التوب يا ذا الطول يا رفيع وفي الذاريات يا رزاق يا ذا القوة يا متين وفي الطور يا بر وفي اقتربت يا مقتدر يا مليك وفي الرحمن يا ذا الجلال والاكرام يا رب المشرقين ورب المغربين يا باقي يا معين وفي الحديد يا أول يا آخر يا ظاهر يا باطن وفي الحشر يا ملك يا قدوس يا سلام يا مؤمن يا مهيمن يا عزيز يا جبار يا متكبر يا خالق يا بارئ يا مصور وفي البروج يا مبدى يا معيد وفي الفجر يا وتر وفي الاخلاص يا أحد يا صمد.
وتقدم في رواية العيص (٩) من باب (٨) تقدم تمجيد الله على الدعاء قوله عليه السلام إذا أراد أحدكم الحاجة فليثن إلى ربه (إلى أن قال) وأكثر من أسماء الله عز وجل فان أسماء الله كثيرة.
* (٤٣) باب ما ورد في أن النطفة تتحول في الرحم أربعين يوما أربعين يوما فإذا تمت أربعة أشهر بعث الله ملكين خلاقين يصورانه ويكتبان رزقه واجله وجميع أحواله وشقيا أو سعيدا فمن أراد أن يدعو للحلبي ان يجعل الله ما في بطنها ذكرا سويا فالأولى أن يدعو قبل أربعة
(٣٤١)
--------------------------------------------------------------------------------
أشهر وان جاز بعدها أيضا لان الله يفعل ما يشاء قال الله تعالى في سورة المؤمنون (٢٣) ثم جعلناه نطفة في قرار مكين (١٣) ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين (١٤).
١٠٩٠ (١) كا ١٦ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل أو غيره قال قلت لأبي جعفر عليه السلام جعلت فداك الرجل يدعو للحبلى ان يجعل الله ما في بطنها ذكرا سويا قال يدعو ما بينه وبين أربعة أشهر فإنه أربعين ليلة نطفة و أربعين ليلة علقة وأربعين ليلة مضغة فذلك تمام أربعة أشهر ثم يبعث الله ملكين خلاقين فيقولان يا رب ما نخلق (١) ذكرا أم أنثى شقيا أو سعيدا فيقال ذلك فيقولان يا رب ما رزقه وما أجله وما مدته فيقال ذلك وميثاقه بين عينيه ينظر اليه ولا يزال منتصبا في بطن أمه حتى إذا دنا خروجه بعث الله عز وجل اليه ملكا فزجره زجرة فيخرج وينسى الميثاق.
١٠٩١ (٢) كا ١٣ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم قال قال سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول قال أبو جعفر عليه السلام ان النطفة تكون في الرحم أربعين يوم ثم تصير علقة أربعين يوما ثم تصير مضغة أربعين يوما فإذا كمل أربعة أشهر بعث الله ملكين خلاقين فيقولان يا رب ما تخلق ذكرا أو أنثى فيؤمران فيقولان يا رب شقيا أو سعيدا فيؤمران فيقولان يا رب ما أجله وما رزقه وكل شئ من حاله وعدد من ذلك أشياء ويكتبان الميثاق بين عينيه فإذا أكمل الله له الاجل بعث الله ملكا فزجره زجرة فيخرج
--------------------
(١) ما تخلق - ئل.
(٣٤٢)
--------------------------------------------------------------------------------
وقد نسي الميثاق فقال الحسن بن الجهم فقلت له أفيجوز ان يدعو الله فيحول الأنثى ذكرا والذكر أنثى فقال إن الله يفعل ما يشاء ئل ١١٧٣ ج ٤ - عبد الله بن جعفر الحميري في (قرب الإسناد) عن الحسن بن الجهم قال قلت للرضا عليه السلام يجوز ان يدعو الله (وذكر مثله).
١٠٩٢ (٣) قرب الإسناد ١٥٤ - أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال البزنطي وسألته ان يدعو الله عز وجل لامرأة من أهلنا بها حمل فقال قال أبو جعفر عليه السلام الدعاء ما لم يمض أربعة أشهر فقلت له انما لها أقل من هذا فدعا لها ثم قال إن النطفة تكون في الرحم ثلاثون (ثلاثين - خ ل) يوما وتكون علقة ثلاثون
(ثلاثين - خ ل) يوما وتكون مضغة ثلاثين يوما وتكون مخلقة وغير مخلقة ثلاثين يوما فإذا تمت الأربعة أشهر بعث الله تبارك وتعالى إليها ملكين خلاقين يصور انه ويكتبان رزقه وأجله وشقيا أو سعيدا.
١٠٩٣ (٤) العلل ٩٥ - حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي رضي الله عنه قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه قال حدثنا علي بن الحسن قال حدثنا محمد بن عبد الله بن زرارة عن علي بن عبد الله عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين عليه السلام قال تعتلج النطفتان في الرحم فأيتهما كانت أكثر جاءت تشبهها فان كانت نطفة المرأة أكثر جاءت تشبه أخواله وان كانت نطفة الرجل أكثر جاءت تشبه أعمامه وقال تحول النطفة في الرحم أربعين يوما فمن أراد أن يدعو الله عز وجل ففي تلك الأربعين قبل أن تخلق ثم يبعث الله ملك الأرحام فيأخذها فيصعد بها إلى الله عز وجل فيقف منه حيث يشاء الله فيقول يا الهى اذكر أم أنثى فيوحى الله عز وجل ما يشاء ويكتب الملك ثم يقول يا الهى أشقى أم سعيد فيوحى الله عز وجل من ذلك ما يشاء ويكتب الملك فيقول الهى كم رزقه وما أجله ثم يكتبه ويكتب كل شئ يصيبه في الدنيا بين عينيه ثم يرجع به فيرده في الرحم فذلك قول الله عز وجل - ما أصاب من مصيبة
(٣٤٣)
--------------------------------------------------------------------------------
في الأرض ولا في أنفسكم الا في كتاب من قبل أن نبرأها.
١٠٩٤ (٥) معاني الاخبار ٤٠٥ - أبى رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن علي بن السندي عن محمد بن عمرو بن سعيد عن أبيه قال كنت عند أبي الحسن عليه السلام حيث دخل عليه داود الرقي فقال له جعلت فداك ان الناس يقولون إذا مضى للحامل ستة أشهر فقد فرغ الله من خلقته فقال أبو الحسن عليه السلام يا داود ادع ولو بشق الصفا فقلت جعلت فداك وأي شئ الصفا قال ما يخرج مع الولد فان الله يفعل ما يشاء.
وتقدم في رواية جابر (٨) من باب (٣٣) ان في القرآن ما يؤمن به من الحرق قوله يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله ان جاريتي قد دخلت في شهرها وليس لي ولد فادع الله ان يرزقني ابنا فقال اللهم ارزقه ذكرا سويا الحديث.
* (٤٤) باب ان من أراد أن يستجاب دعائه فلييأس من الناس فلا يكون له رجاء الا عند الله عز وجل * ١٠٩٥ (١) فقه الرضا عليه السلام ٥٠ - اروى إذا أراد أحدكم أن لا يسأل ربه شيئا الا وأعطاه فلييأس من الناس كلهم فلا يكون له رجاء الا (من - خ) عند الله جل وعز وتقدم في رواية حفص (١١) من باب (٢) ما ورد في ذم النفس من أبواب جهاد النفس مثله.
١٠٩٦ (٢) عدة الداعي ١٢٢ - وفيما وعظ الله تعالى به عيسى يا عيسى ادعني دعاء الحزين الغريق الذي ليس له مغيث يا عيسى سلني ولا تسأل غيرى فيحسن منك الدعاء ومنى الإجابة ولا تدعني الا متضرعا إلى وهمك هما واحدا فإنك متى تدعني كذلك أجبك.
١٠٩٧ (٣) وفيه ١٣٢ - وفيما أوحى الله إلى موسى عليه السلام يا
(٣٤٤)
--------------------------------------------------------------------------------
موسى ما دعوتني ورجوتني فانى سأغفر لك.
وتقدم في أحاديث باب (٤٠) استحباب القناعة والتعفف من أبواب ما يتأكد استحبابه من الحقوق في المال في كتاب الزكاة ما يناسب الباب وفي أحاديث باب (٥٨) وجوب الاعتصام بالله تعالى من أبواب جهاد النفس ما يدل على بعض المقصود.
وفي رواية البحار (١٣) من باب (١٩) إجابة الدعاء عند هبوب الرياح ما يدل على أن قطع العلايق عما دون الله يوجب استجابة الدعاء.
* (٤٥) باب ما ورد في أن الله تعالى لا يجيب دعوة مظلوم ولأحد عنده مظلمة * ١٠٩٨ (١) الثواب ٣٢١ - أبى رحمه الله قال حدثني سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن علي بن عيسى عن علي بن سالم قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن الله عز وجل يقول وعزتي وجلالي لا أجيب دعوة مظلوم دعاني في مظلمة (ظلمها) ولأحد عنده مثل تلك المظلمة.
١٠٩٩ (٢) فلاح السائل ٣٨ - محمد بن الحسن الصفار عن أبي طالب عن عثمان بن عيسى عن علي بن سالم قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول قال الله تبارك وتعالى وعزتي وجلالي (وذكر مثله).
١١٠٠ (٣) فلاح السائل ٣٧ - محمد بن الحسن الصفار عن أيوب بن نوح عن العباس بن عامر الصبابي عن ربيع بن محمد المسلمي
(المسلى - خ) عن عبد الأعلى السهمي عن نوف عن أمير المؤمنين عليه السلام قال إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى عيسى بن مريم عليهما السلام قل للملا من بنى إسرائيل لا تدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة واكف نقية وقل لهم انى غير مستجيب لاحد منكم دعوة ولأحد من خلقي قبله مظلمة عدة الداعي ١٣٠ - عن أمير المؤمنين عليه السلام
(٣٤٥)
--------------------------------------------------------------------------------
أوحى الله إلى عيسى قل لبنى إسرائيل لا يدخلوا بيتا (وذكر نحوه).
١١٠١ (٤) أمالي الصدوق ٢٦٢ - حدثنا أبي قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال حدثنا القاسم بن عيسى عن جده الحسن بن راشد عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام قال إذا ظلم الرجل فظل يدعو على صاحبه قال الله جل جلاله ان ها هنا آخر يدعو عليك يزعم انك ظلمته فإن شئت أجبتك وأجبت عليك وإن شئت اخرتكما فتوسعكما عفوي.
١١٠٢ (٥) ك ٣٧٩ - القطب الراوندي في دعواته وفي التوراة يقول الله عز وجل للعبد انك متى ظلمت تدعوني على عبدي من عبيدي من أجل انه ظلمك ولك من عبيدي من يدعو عليك من أجل انك ظلمته فإن شئت أجبتك وأجبت فيك وإن شئت اخرتكما إلى يوم القيامة.
١١٠٣ (٦) فلاح السائل ٣٧ - محمد بن الحسن عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن القاسم بن يحيى الراشدي عن جده الحسن عن داود الرقي عن أبي عبد الله عليه السلام قال أوحى الله تبارك وتعالى إلى داود عليه السلام قل للجبارين لا يذكروني فانى لا يذكرني عبد الا ذكرته وان ذكروني ذكرتهم فلعنتهم.
* (٤٦) باب ما ورد في أن الله تعالى إذا امر الملائكة بالدعاء لاحد استجاب له * ١١٠٤ (١) الجعفريات ٢٢٦ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أخبرني جبرئيل عليه السلام عن ربي عز وجل قال ما أمرت ملائكتي بالدعاء لاحد من خلقي الا وانا أستجيب له.
(٣٤٦)
--------------------------------------------------------------------------------
* (٤٧) باب ما ورد من الحث على الدعاء بما يعرف والمنع عن الدعاء باللعن والخزي * قال الله عز وجل في س الأعراف (٧) ادعوا ربكم تضرعا وخفية أنه لا يحب المعتدين (٥٥).
١١٠٥ (١) الجعفريات ٢٢٦ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام انه كان يقول إياكم وسقط الكلام وفصل بنى آدم كئب فعليكم بالدعاء ما يعرف وإياكم والدعاء باللعن والخزي فان الله عز وجل قد احكم في كتابه فقال عز وجل ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين فمن تعدى بدعائه بلعن أو خزى فهو من المعتدين.
* (٤٨) باب ان العصمة من الذنب والهداية والاغناء بيد الله تبارك وتعالى ومن أرادها فليسأله * قال الله تعالى في سورة يوسف (١٢) قال رب السجن أحب إلى مما يدعوننى اليه والا تصرف عنى كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين (٣٣).
سورة النور (٢٤) وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله (٣٢).
سورة القصص (٢٨) انك لا تهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء وهو أعلم بالمهتدين (٥٦).
سورة فاطر (٣٥) يا ايها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغنى الحميد (١٥).
سورة الزخرف (٤٣) أفأنت تسمع الصم أو تهدى العمى ومن كان في ضلال مبين (٤٠).
سورة محمد (٤٧) والله الغنى وأنتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم (٣٨).
١١٠٦ (١) ك ٣٨١ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي
(٣٤٧)
--------------------------------------------------------------------------------
صلى الله عليه وآله ان الله يقول عبادي كلكم مذنب الا من عصمته فاستغفروني اغفر لكم وكلكم ضال الا من هديته فاستهدوني أهدكم و كلكم فقير الا من أغنيته.
