(٩٠) باب استحباب أكل الزيت والإدهان به فإنه من شجرة مباركة ويطيب النكهة ويذهب بالبلغم ويصفي اللون ويشد العصب ويذهب بالوصب ويطفئ الغضب ويذهب بالغم ويطرد الشيطان ١٣١٢ (١) كافي ٣٣١ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر ابن محمد الأشعري المحاسن ٤٨٤ - البرقي عن جعفر بن محمد عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام (عن أبيه عليه السلام - المحاسن) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله كلوا الزيت وادهنوا بالزيت (١) فإنه من شجرة مباركة كافي ٣٣١ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
١٣١٣ (٢) عوالي اللئالي ٩٩ ج ١ - وروى أسيد بن خضير قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة.
١٣١٤ (٣) كافي ٣٣٢ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن
--------------------
(١) به - المحاسن
(٣٤١)
--------------------------------------------------------------------------------
النوفلي المحاسن ٤٨٥ - البرقي عن الحسين بن يزيد النوفلي عن الجريري (١) عن عبد المؤمن (٢) الأنصاري عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الزيت دهن الأبرار وإدام الأخيار بورك فيه مقبلا وبورك فيه مدبرا انغمس بالقدس مرتين.
١٣١٥ (٤) كافي ٣٣١ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن المحاسن ٤٨٤ - أحمد ابن أبي عبد الله عن منصور بن العباس عن محمد بن عبد الله بن واسع عن إسحاق بن إسماعيل عن محمد بن يزيد عن أبي داود النخعي عن أبي عبد الله عليه السلام (عن آبائه عليهم السلام - المحاسن) قال قال أمير المؤمنين عليه السلام ادهنوا بالزيت وائتدموا به فإنه دهنة الأخيار وإدام المصطفين مسحت (٣) بالقدس مرتين بوركت مقبلة وبوركت مدبرة لا يضر معها داء.
١٣١٦ (٥) مكارم الأخلاق ١٩١ - وقال الصادق عليه السلام الزيت دهن الأبرار وطعام الأخيار.
١٣١٧ (٦) المحاسن ٤٨٥ - البرقي عن النوفلي (عن السكوني - ئل) عن أبي عبد الله عليه السلام قال الزيت طعام الأتقياء.
١٣١٨ (٧) المحاسن ٤٨٥ - البرقي عن الحسين بن سيف عن أخيه علي عن أبيه سيف بن عميرة عن محمد بن حمران قال قال أبو عبد الله عليه السلام ما كان دهن الأولين الا زيت.
١٣١٩ (٨) مكارم الأخلاق ١٩٠ - وقال الرضا عليه السلام نعم الطعام الزيت يطيب النكهة ويذهب بالبلغم ويصفي اللون ويشد العصب ويذهب بالوصب ويطفئ الغضب.
١٣٢٠ (٩) مستدرك ٣٦٥ ج ١٦ - صحيفة الرضا عليه السلام بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله عليكم بالزيت فإنه يكشف المرة ويذهب البلغم ويشد العصب ويحسن الخلق ويطيب النفس و
--------------------
(١) الحريري - المحاسن
(٢) عبد الملك - ئل
(٣) سبحت - ئل
(٣٤٢)
--------------------------------------------------------------------------------
يذهب بالغم.
عيون الأخبار ٣٥ ج ٢ - بالاسناد المتقدم في باب (٤) وجوب إتمام الصلاة من أبواب فضلها وفرضها بإسناده عن داود بن سليمان عن الرضا عن آبائه عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله الا انه زاد فيه و يذهب بالضنا (١).
١٣٢١ (١٠) المحاسن ٤٨٥ - البرقي عن أبيه عمن حدثه عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عليهم السلام قال كان فيما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام أن قال له يا علي كل الزيت وادهن به فإنه من أكل الزيت وادهن به لم يقربه الشيطان أربعين يوما.
مستدرك ٣٦٤ ج ١٦ - صحيفة الرضا عليه السلام بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي عليك بالزيت فكله وادهن به وذكر مثله.
عيون الأخبار ٤٥ ج ٢ - بالاسناد المتقدم في باب (٤) وجوب إتمام الصلاة من أبواب فضلها وفرضها عن داود بن سليمان عن الرضا عن آبائه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله عليكم بالزيت فكلوه (وذكر مثله).
١٣٢٢ (١١) المحاسن ٤٨٥ - البرقي عن أبيه عن سعدان بن مسلم عن إسماعيل بن جابر قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فدعا بالمائدة فأتيناه بقصعة فيها ثريد ولحم فدعا بزيت فصبه على اللحم فأكله.
(٩١) باب استحباب أكل الزيتون فإنه من شجرة مباركة ويطرد الرياح ويزيد في الماء ١٣٢٣ (١) كافي ٣٣١ ج ٦ - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن عبيد الله الدهقان المحاسن ٤٨٤ - البرقي عن محمد بن عيسى اليقطيني عن عبيد الله الدهقان عن درست (الواسطي - المحاسن) عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن عليه السلام قال كان مما أوصى به آدم عليه السلام إلى هبة الله
--------------------
(١) بالعياء - خ ل - الضنا: المرض
(٣٤٣)
--------------------------------------------------------------------------------
(ابنه - كا) عليه السلام أن كل الزيتون فإنه من شجرة مباركة.
١٣٢٤ (٢) كافي ٣٣٢ ج ٦ - محمد بن يحيى عن عبد الله بن جعفر رفعه قال قال أبو عبد الله عليه السلام الزيتون يزيد في الماء.
المحاسن ٤٨٤ - البرقي عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن عبيد الله المطهري عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
١٣٢٥ (٣) كافي ٣٣١ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٤٨٤ - أحمد ابن أبي عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن يحيى بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن إسحاق بن عمار أو غيره قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام انهم يقولون الزيتون يهيج الرياح فقال إن الزيتون يطرد الرياح.
١٣٢٦ (٤) كافي ٣٣١ ج ٦ - (عدة من أصحابنا عن أحمد ابن أبي عبد الله - معلق) المحاسن ٤٨٣ - البرقي عن منصور بن العباس عن إبراهيم بن محمد الزراع (١) البصري عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال ذكرنا (٢) عنده الزيتون فقال الرجل يجلب الرياح فقال لا بل (٣) يطرد الرياح.
(٩٢) باب إلى أن السمن نعم الإدام خصوصا سمن البقر فإن فيه شفاء ودواء وهو في الصيف خير منه في الشتاء ويكره للشيخ إذا بلغ خمسين سنة ١٣٢٧ (١) كافي ٣٣٥ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٤٩٨ - أحمد ابن أبي عبد الله عن أبيه عن المطلب بن زياد عن أبي عبد الله عليه السلام قال نعم الإدام السمن.
١٣٢٨ (٢) دعوات الراوندي ١٥٢ - عن الريان قال قلت للصادق عليه السلام اتخذ لك حلواء قال ما اتخذتم لي منه فاجعلوه بسمن وقال عليه السلام نعم الإدام السمن وإني لأكرهه للشيخ وقال عليه السلام هو في الصيف خير منه في الشتاء.
--------------------
(١) الزراع - المحاسن - والدراع [الذراع] - ئل
(٢) ذكر - المحاسن
(٣) ولكن - المحاسن
(٣٤٤)
--------------------------------------------------------------------------------
١٣٢٩ (٣) بحار الأنوار ٢٦٢ ج ١٠ - أخبرنا أحمد بن موسى بن جعفر ابن أبي العباس قال حدثنا أبو جعفر بن يزيد بن النضر الخراساني من كتابه في جمادى الآخرة سنة إحدى وثمانين ومائتين قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام عن علي بن جعفر بن محمد عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال سألته عن الخبز أيصلح أن يطين بالسمن قال لا بأس.
١٣٣٠ (٤) المحاسن ٤٠٠ - البرقي عن محمد بن علي عن ابن سنان عن أبي الجارود قال سألنا أبا جعفر عليه السلام عن اللحم والسمن يخلطان جميعا قال كل وأطعمني.
١٣٣١ (٥) كافي ٣٣٥ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام سمون البقر شفاء المحاسن ٤٩٨ - البرقي عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عن أبيه عن علي عليهم السلام مثله (ثم قال) عنه عن عبد الله بن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
١٣٣٢ (٦) كافي ٣٣٥ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام السمن دواء وهو في الصيف خير منه في الشتاء وما دخل جوفا مثله.
١٣٣٣ (٧) دعائم الاسلام ١٤٩ ج ٢ - عن علي عليه السلام أنه قال السمن دواء وقال جعفر بن محمد عليهما السلام هو في الصيف خير منه في الشتاء وما دخل الجوف مثله.
١٣٢٤ (٨) المحاسن ٤٩٨ - البرقي عن أبيه عمن ذكره عن أبي حفص الأبار عن أبي عبد الله عن آبائه عن علي عليهم السلام قال سمن البقر دواء.
١٣٣٥ (٩) كافي ٣٣٥ ج ٦ - علي بن محمد بن بندار عن أحمد ابن أبي عبد الله عن أبيه عمن ذكره عن أبي حفص الأبار عن أبي عبد الله عليه السلام قال
(٣٤٥)
--------------------------------------------------------------------------------
السمن ما دخل جوفا مثله وانني لأكرهه للشيخ المحاسن ٤٩٨ - البرقي عن أبيه عمن ذكره عن أبي حفص الأبار عن أبي عبد الله عليه السلام قال السمن ما ادخل (١) جوف مثله وإني لأكرهه للشيخ.
١٣٣٦ (١٠) كافي ٣٣٥ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٤٩٨ - أحمد بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فكلمه شيخ من أهل العراق فقال له مالي أرى كلامك متغيرا فقال (له - كا) سقطت مقاديم فمي فنقص كلامي فقال (له - كا) أبو عبد الله عليه السلام وانا أيضا قد سقط بعض أسناني حتى أنه ليوسوس إلي الشيطان فيقول (لي - كا) إذا (٢) ذهبت البقية فبأي شئ تأكل فأقول لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال لي (٣) عليك بالثريد فإنه صالح واجتنب السمن فإنه لا يلائم الشيخ.
١٣٣٧ (١١) كافي ٣٣٥ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا بلغ الرجل خمسين (٤) سنة فلا يبيتن وفي جوفه شئ من السمن.
ويأتي في أحاديث باب (٩٧) ما ورد في أن اللبن طعام المرسلين ما يناسب ذلك فراجع.
(٩٣) باب ما ورد في الزبيبة والألوان والنارباج ١٣٣٨ (١) كافي ٣١٦ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٤٠١ - أحمد ابن محمد عن محمد بن خالد عن النضر بن سويد (عن رجل - المحاسن) عن أبي بصير قال كان أبو عبد الله عليه السلام تعجبه الزبيبة.
١٣٣٩ (٢) دعائم الاسلام ١١٠ ج ٢ - وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليهما أنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يعجبه العسل وتعجبه الزبيبة.
١٣٤٠ (٣) المحاسن ٤٠١ - البرقي عن أبيه عن سعدان عن يوسف بن
--------------------
(١) دخل - خ
(٢) فإذا - المحاسن
(٣) له - المحاسن
(٤) أربعين - خ
(٣٤٦)
--------------------------------------------------------------------------------
يعقوب قال إن أحب الطعام كان إلى رسول الله صلى الله عليه وآله النارباجة (١) ١٣٤١ (٤) دعوات الراوندي ١٥٠ - وقال (الصادق - ظ) عليه السلام كان أحب الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وآله النارباجة.
١٣٤٢ (٥) كافي ٣١٦ ج ٦ - (عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد - معلق) عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب المحاسن ٤٠١ - البرقي عن محمد بن علي عن يونس بن يعقوب قال أرسلت (٢) إلى أبي عبد الله عليه السلام بقديرة فيها نارباج فأكل منها و (٣) قال احبسوا بقيتها علي (قال - المحاسن) فأتى بها مرتين أو ثلاثا ثم إن الغلام صب فيها ماء فأتاه بها فقال (له - كا) ويحك أفسدتها علي.
١٣٤٣ (٦) دعائم الاسلام ١١١ ج ٢ - وعن جعفر بن محمد عليهما السلام انه كان يشتهي من الألوان الزيرباجة (٤) والزبيبة وكان يقول أعطينا من هذه الأطعمة والألوان ما لم يعطه رسول الله صلى الله عليه وآله.
١٣٤٤ (٧) المحاسن ٤٠١ - البرقي عن محمد بن علي عن يونس بن يعقوب عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال أعطينا من هذه الأطعمة أو من هذه الألوان ما لم يعط رسول الله صلى الله عليه وآله.
١٣٤٥ (٨) كافي ٣١٧ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام الألوان (٥) يعظمن البطن ويخدرن الأليتين (٦) المحاسن ٤٠١ - البرقي عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عن آبائه عن علي عليهم السلام قال الألوان يعظم عليهن البطن ويحدرن المتنين.
(٩٤) باب إلى أن أكل المثلثة أمرء شئ في الجسد ١٣٤٦ (١) كافي ٣٢٠ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٤٠٤ - أحمد
--------------------
(١) النارباجة: مرق من الرمان معرب آش النار - النار باحة طعام يتخذ من حب الرمان والزبيب - بحر الجواهر
(٢) أرسلنا - المحاسن
(٤) النارباجة - ك
(٥) يمكن أن يكون المراد ألوان الطعام
(٦) أي يضعفن، وفي بعض النسخ يحدرن بالحاء المهملة أي يسمن
(٣٤٧)
--------------------------------------------------------------------------------
ابن محمد بن خالد عن يحيى بن إبراهيم ابن أبي البلاد عن أبيه عن الوليد بن صبيح (قال قال أبو عبد الله عليه السلام) (١) أي شئ تطعم عيالك في الشتاء قلت اللحم فإذا لم يكن اللحم (فالزيت والسمن) (٢) قال فما يمنعك عن (٣) هذا الكركور فإنه أمرأ (٤) شئ في الجسد (٥) (كله - المحاسن) يعني المثلثة قال (و - كا) أخبرني بعض أصحابنا إلى أن
(٦) المثلثة (قال - المحاسن) يؤخذ قفيز أرز (٧) وقفيز حمص وقفيز (حنطة أو - المحاسن) باقلي من الحبوب ثم يرض (٨) جميعا وتطبخ.
(٩٥) باب ما ورد في أن التلبين يجلو قلب الحزين وانه لو أغنى عن الموت شئ لأغنى عنه ١٣٤٧ (١) كافي ٣٢٠ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن حديد عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام المحاسن ٤٠٥ - البرقي عن علي بن حديد عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن التلبين يجلو قلب (٩) الحزين كما تجلو الأصابع العرق من الجبين.
١٣٤٨ (٢) كافي ٣٢١ ج ٦ - وروي عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال النبي صلى الله عليه وآله لو أغنى عن الموت شئ لأغنت التلبينة فقيل يا رسول الله وما التلبينة قال الحسو (١٠) باللبن الحسو باللبن وكررها ثلاثا ورواه سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الأصم عن مسمع بن عبد الملك عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
١٣٤٩ (٣) المحاسن ٤٠٥ - قال وحدثني أبي مرسلا عمن ذكره عن أبي
--------------------
(١) عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال لي - المحاسن
(٢) فالسمن فالزيت - المحاسن
(٣) من - المحاسن
(٤) أصون - المحاسن
(٥) للجسد - المحاسن
(٦) يصف - المحاسن
(٧) زر - خ - ئل
(٨) ترض - المحاسن
(٩) القلب - كا
(١٠) الحسو على فعول: طعام معروف وكذلك الحساء بالفتح والمد - وفي الحديث ذكر الحساء بالفتح والمد هو طبيخ يتخذ من دقيق وماء ودهن وقد يحلى ويكون رقيقا يحسى - اللسان
(٣٤٨)
--------------------------------------------------------------------------------
عبد الله عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لو أغنى عن الموت شئ لأغنت التلبينة قيل يا رسول الله ما التلبينة قال الحسو باللبن.
(٩٦) باب ما ورد في حب الحلواء وأكلها وأكل الخبيص والفالوذج ١٣٥٠ (١) كافي ٣٢١ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد المحاسن ٤٠٨ - البرقي عن سهل بن زياد عن أحمد بن هارون بن موفق المديني (١) عن أبيه قال بعث إلي الماضي عليه السلام يوما فأكلت (٢) عنده و أكثر (٣) من الحلوا فقلت ما أكثر هذه (٤) الحلواء فقال عليه السلام انا وشيعتنا خلقنا من الحلاوة فنحن نحب الحلواء.
١٣٥١ (٢) كافي ٣٢١ ج ٦ - محمد بن يحيى عن المحاسن ٤٠٨ - أحمد ابن محمد (عن علي بن الحكم - المحاسن) عن علي ابن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال من لم يرد (منا - كا) الحلواء أراد الشراب.
١٣٥٢ (٣) كافي ٣٢١ ج ٦ - (محمد بن يحيى - معلق) عن المحاسن ٤٠٨ أحمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن عبد الأعلى قال أكلت مع أبي عبد الله عليه السلام (يوما - كا) فأتي بدجاجة محشوة خبيصا (٥) ففككناها وأكلناها - [ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن عبد الأعلى قال أكلت مع أبي عبد الله عليه السلام مثل الخبر الأول (٦)] هكذا في كا.
١٣٥٣ (٤) مكارم الأخلاق ١٦٥ - قال النبي صلى الله عليه وآله إذا وضعت الحلواء فأصيبوا منها ولا تردوها.
١٣٥٤ (٥) دعوات الراوندي ١٤١ - وقال صلى الله عليه وآله من أطعم
--------------------
(١) المدايني - المحاسن
(٢) فأكلنا - المحاسن
(٣) أكثروا - المحاسن
(٤) هذا - المحاسن
(٥) الخبيص والخبيصة هو طعام معمول من التمر والزبيب والسمن فعيل بمعنى مفعول ويجمع على أخبصة - مجمع
(٦) هكذا في الكافي بعد نقل رواية هارون بن موفق (١) ورواية أبي بصير (٢) و عبد الأعلى (٣) ومراده من قوله (مثل الخبر الأول) يحتمل أن يكون مثل رواية هارون (١) ويحتمل أن يكون مثل رواية عبد الأعلى (٣) فارجع إلى الأصل فتأمل
(٣٤٩)
--------------------------------------------------------------------------------
أخاه حلاوة أذهب الله عنه مرارة الموقف (١).
١٣٥٥ (٦) مستدرك ١٠٧ ج ٣ - تفسير الإمام عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام مع أصحابه على مائدة إذ قال لهم معاشر إخواننا طيبوا نفسا وكلوا فإنكم تأكلون وظلمة بني أمية يحصدون قالوا أين قال في موضع كذا يقتلهم المختار وسيؤتى بالرأسين يعني رأس عبيد الله وشمر يوم كذا فلما كان في ذلك اليوم أوتي بالرأسين أراد أن يقعد للأكل وقد فرغ من صلاته فلما رآهما سجد وقال الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني فجعل يأكل وينظر إليهما فلما كان وقت الحلواء لم يؤت بالحلواء لما كانوا قد اشتغلوا عن عمله بخبر الرأسين فقال ندماؤه لم نعمل اليوم حلواء فقال علي بن الحسين عليهما السلام لا نريد حلواء أحلى من نظرنا إلى هذين الرأسين.
١٣٥٦ (٧) المناقب ١١١ ج ٢ - عاصم بن ميثم انه أهدى إلي على سلال خبيص له خاصة فدعا بسفرة فنثره عليه ثم جلسوا حلقتين يأكلون.
١٣٥٧ (٨) كافي ٣٢١ ج ٦ - (محمد بن يحيى - معلق) عن المحاسن ٤٠٨ - أحمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن أبي عبد الله عليه السلام قال كنا بالمدينة فأرسل إلينا اصنعوا فالوذج وأقلوا فأرسلنا إليه في قصعة صغيرة.
١٣٥٨ (٩) المحاسن ٤٠٨ - البرقي عن علي بن الحكم عن علي بن حمزة عن أبي الحسن عليه السلام قال انا أهل بيت نحب الحلواء ومن لم يحب الحلواء منا أراد الشراب وقال إن بي لمواد وأنا أحب الحلواء.
١٣٥٩ (١٠) المحاسن ٤٠٨ - البرقي عن أبيه عن سعدان عن يوسف بن يعقوب قال كان أبو عبد الله عليه السلام يعجبه الفالوذج وكان إذا أراده قال اتخذوا لنا وأقلوا.
١٣٦٠ (١١) دعائم الاسلام ١١١ ج ٢ - وعن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يعجبه الفالوذج وكان إذا أراده
--------------------
(١) الموت - ك
(٣٥٠)
--------------------------------------------------------------------------------
قال اتخذوه لنا وأقلوا، وأظنه كان عليه السلام يتقي الاكثار منه لئلا يضره صلى الله عليه وآله وكان عليه السلام يتصدق بالسكر فقيل له في ذلك فقال ليس شئ من الطعام أحب إلي منه وأنا أحب أن أتصدق بأحب الأشياء إلي.
١٣٦١ (١٢) مستدرك ٣٥٦ ج ١٦ - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه أهدي إليه فالوذج فقال ما هذا قال يوم نيروز فقال فنورزوا ان قدرتم كل يوم.
(٩٧) باب ما ورد في أن اللبن طعام المرسلين وينبت اللحم ويشد العظم و يزيد في ماء الظهر ويدبغ المعدة ويكسو الكليتين الشحم قال الله تعالى في سورة النحل (١٦) وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين (٦٦) محمد صلى الله عليه وآله (٤٧) مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين الآية (١٥) ١٣٦٢ (١) كافي ٣٣٦ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٤٩١ - أحمد ابن محمد عن عثمان بن عيسى عن خالد بن نجيح عن أبي عبد الله عليه السلام قال اللبن (من - المحاسن) طعام المرسلين.
١٣٦٣ (٢) كافي ٣٣٦ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٤٩١ - أحمد ابن محمد عن علي بن الحكم عن الربيع بن محمد المسلي (١) عن عبد الله بن سليمان عن أبي جعفر عليه السلام قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله يأكل طعاما ولا يشرب شرابا الا قال اللهم بارك لنا فيه وأبدلنا به خيرا منه الا اللبن فإنه كان يقول اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه.
١٣٦٤ (٣) كافي ٣٣٦ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن
--------------------
(١) المسلمي - المحاسن - والظاهر أن ما في المحاسن سهو - وفي حاشية التنقيح المسيلي
(٣٥١)
--------------------------------------------------------------------------------
جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان النبي صلى الله عليه وآله إذا شرب اللبن قال اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه.
المحاسن ٤٩١ - البرقي عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن أبي الحسن عليه السلام قال كان النبي صلى الله عليه وآله (وذكر مثله ثم قال) عنه عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله عن أبيه عن آبائه عليهم السلام مثله.
١٣٦٥ (٤) مستدرك ٣٧٣ ج ١٦ - صحيفة الرضا بإسناده عن آبائه عليهم السلام قال كان النبي صلى الله عليه وآله إذا أكل طعاما يقول اللهم بارك لنا فيه وارزقنا خيرا منه وإذا أكل لبنا أو شرب قال اللهم بارك لنا فيه وارزقنا منه.
١٣٦٦ (٥) المحاسن ٤٩٣ - البرقي عن أبي علي أحمد بن إسحاق عن عبد صالح عليه السلام قال من أكل اللبن فقال اللهم إني آكله على شهوة رسول الله صلى الله عليه وآله إياه لم يضره.
١٣٦٧ (٦) مستدرك ٣٧٣ ج ١٦ - صحيفة الرضا بإسناده عن آبائه عليهم السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أكل لبنا مضمض فاه وقال إن له دسما.
١٣٨٦ (٧) كافي ٣٣٦ ج ١٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي المحاسن ٤٩٢ - البرقي عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام
(عن آبائه عليهم السلام - المحاسن) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ليس أحد يغص بشرب اللبن لأن الله عز وجل يقول لبنا (خالصا - كا سائغا للشاربين.
١٣٦٩ (٨) طب الأئمة عليهم السلام ١٠٢ - الجارود بن محمد عن محمد ابن عيسى عن كامل قال سمعت موسى بن عبد الله بن الحسين يقول سمعت أشياخا يقولون البان اللقاح (١) شفاء من كل داء في الجسد، وعن أبي عبد الله
--------------------
(١) اللقاح: بالكسر ذوات الألبان الواحدة لقوح وهي الحلوب - مجمع
(٣٥٢)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه السلام أنه قال مثل ذلك الا انه زاد فيه شفاء من كل داء وعاهة في الجسد وهو ينقي البدن ويخرج درنه ويغسله غسلا.
١٣٧٠ (٩) الخصال ٦٣٦ - بإسناده عن علي عليه السلام في حديث الأربعمائة قال حسو (١) اللبن شفاء من كل داء الا الموت.
١٣٧١ (١٠) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٥ - وقال رسول الله صلى الله عليه وآله شرب اللبن (من) محض الإيمان وقال صلى الله عليه وآله ليس يجزي مكان الطعام والشراب غير اللبن.
١٣٧٢ (١١) كافي ٣٣٧ ج ٦ - (علي بن محمد بن بندار - معلق) عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن علي عن عبد الرحمن ابن أبي هاشم عن محمد بن علي ابن أبي حمزة عن أبي بصير قال أكلنا (٢) مع أبي عبد الله عليه السلام فأتينا بلحم جزور فظننت انه من بيته فأكلنا ثم أتينا بعس (٣) من لبن فشرب منه ثم قال لي إشرب يا أبا محمد فذقته فقلت جعلت فداك لبن فقال إنها الفطرة ثم أتينا بتمر فأكلناه المحاسن ٤٩١ - البرقي عن محمد بن علي عن عبد الرحمن ابن أبي هاشم عن محمد ابن أبي حمزة عن أبي بصير (نحوه الا ان فيه فظننت انه من بدنته).
١٣٧٣ (١٢) كافي ٣٣٦ ج ٦ - علي بن محمد بن بندار وغيره عن المحاسن ٤٩٢ - أحمد ابن أبي عبد الله عن أبيه عن القاسم بن محمد الجوهري عن أبي الحسن الأصبهاني (٤) قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فقال له رجل و أنا أسمع جعلت فداك إني أجد الضعف في بدني فقال (له - كا) عليك باللبن فإنه ينبت اللحم ويشد العظم.
١٣٧٤ (١٣) غرر الحكم ٦٢ - قال أمير المؤمنين عليه السلام اللبن أحد اللحمين.
--------------------
(١) الحسو: الشرب شيئا بعد شئ
(٢) كنا - ئل
(٣) أي قدح عظيم
(٤) الأصفهاني - المحاسن
(٣٥٣)
--------------------------------------------------------------------------------
١٣٧٥ (١٤) كافي ٣٣٧ ج ٦ - (علي بن محمد بن بندار - معلق) عن المحاسن ٤٩٢ - أحمد ابن أبي عبد الله عن نوح بن شعيب عمن ذكره عن أبي الحسن (الأول - كا) عليه السلام قال من تغير عليه ماء الظهر (فإنه - كا) ينفع له اللبن الحليب والعسل.
١٣٧٦ (١٥) المحاسن ٤٩٣ - البرقي عن أبي همام عن كامل بن محمد (١) بن إبراهيم الجعفي عن أبيه قال قال أبو عبد الله عليه السلام اللبن الحليب لمن تغير عليه ماء الظهر.
١٣٧٧ (١٦) كافي ٣٣٦ ج ٦ - الحسين بن محمد عن السياري المحاسن ٤٩٣ - البرقي عن السياري عن عبيد الله ابن أبي عبد الله الفارسي عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل إني أكلت لبنا فضرني
(قال - كا) فقال (له - كا) أبو عبد الله عليه السلام لا والله ما يضر لبن (٢) قط و لكنك أكلته مع غيره فضرك الذي أكلته (معه - المحاسن) فظننت (٣) إلى أن ذلك من اللبن.
١٣٧٨ (١٧) كافي ٣٣٧ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن يحيى بن إبراهيم ابن أبي البلاد عن أبيه عن جده قال شكوت إلى أبي جعفر عليه السلام ذربا (٤) وجدته فقال لي ما يمنعك من شرب ألبان البقر فقال لي أشربتها قط فقلت له نعم مرارا فقال كيف وجدتها فقلت وجدتها تدبغ المعدة وتكسو الكليتين الشحم وتشهي الطعام فقال لي لو كانت أيامه لخرجت أنا وأنت إلى ينبع حتى نشربه المحاسن ٤٩٤ - البرقي عن يحيى بن إبراهيم ابن أبي البلاد عن أبيه عن جده نحوه إلا أنه أسقط قوله (فقلت وجدتها).
١٣٧٩ (١٨) كافي ٣٣٧ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام ألبان
--------------------
(١) كامل عن محمد بن إبراهيم - ئل
(٢) ماضر شيئا - المحاسن
(٣) وظننت
(٤) الذرب: فساد المعدة وذربت معدته فسدت
(٣٥٤)
--------------------------------------------------------------------------------
البقر دواء المحاسن ٤٩٤ - البرقي عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عن أبيه عن علي عليهم السلام قال لبن البقر شفاء.
١٣٨٠ (١٩) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٧ - قال صلى الله عليه وآله لحم البقر داء ولبنها دواء ولحم الغنم دواء ولبنها داء.
١٣٨١ (٢٠) كافي ٣٣٧ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر عن أبان بن عثمان المحاسن ٤٩٣ - البرقي عن غير واحد عن أبان بن عثمان عن زرارة عن أحدهما عليهما السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله عليكم بألبان البقر فإنها تخلط من (١) كل الشجر.
دعائم الاسلام ١٤٩ ج ٢ - عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله.
١٣٨٢ (٢١) قرب الأسناد ٥٢ - الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام عن جابر بن عبد الله قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله أنتداوى قال نعم فتداووا إلى أن الله تبارك وتعالى لم ينزل داء الا وقد أنزل له دواء عليكم بألبان البقر فإنها ترق (٢) من كل الشجر.
١٣٨٣ (٢٢) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٥ - وقال صلى الله عليه وآله ثلاثة لا ترد الوسادة واللبن والدهن.
١٣٨٤ (٢٣) كافي ٣٣٦ ج ٦ - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن عباد بن يعقوب عن عبيد بن محمد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال لبن الشاة السوداء خير من لبن الحمراوين ولبن البقر الحمراء خير من لبن السوداوين.
وتقدم في رواية الجعفريات (٧) من باب (٨٥) ما ورد في أكل السكباج بلحم البقر قوله عليه السلام وألبان البقر دواء وفي باب (٩٥) إلى أن التلبين يجلو القلب الحزين ما يناسب ذلك.
--------------------
(١) مع - خ
(٢) ترد - خ ل
(٣٥٥)
--------------------------------------------------------------------------------
(٩٨) باب جواز شرب ألبان الأتن للمريض وغيره ١٣٨٥ (١) تهذيب ١٠١ ج ٩ - محمد بن يعقوب عن كافي ٣٣٩ ج ٦ - علي (بن إبراهيم - كا) عن أبيه عن صفوان بن يحيى المحاسن ٤٩٤ - البرقي عن أبيه عن محمد بن عيسى عن صفوان بن يحيى عن عيص بن القاسم قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن شرب ألبان الأتن (١٠) فقال اشربها.
١٣٨٦ (٢) كافي ٣٣٩ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن تهذيب ١٠١ ج ٩ - المحاسن ٤٩٤ - أحمد ابن أبي عبد الله عن أبيه عن الحسين بن المبارك عن أبي مريم الأنصاري عن أبي جعفر عليه السلام قال سألته عن شرب ألبان الأتن فقال
(لي - كا) لا بأس بها.
١٣٨٧ (٣) طب الأئمة عليهم السلام ٦٣ - إبراهيم بن رياح قال حدثنا فضالة بن أيوب عن العلاء ابن أبي يعقوب قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن ألبان الأتن للدواء يشربها الرجل قال لا بأس بها.
١٣٨٨ (٤) قرب الأسناد ١١٦ - عبد الله بن الحسن عن جده علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال سئلته عن ألبان الأتن يشرب للدواء أو يجعل للدواء قال لا بأس.
بحار الأنوار ٢٧٠ ج ١٠ - عن كتاب علي بن جعفر مثله.
١٣٨٩ (٥) دعائم الاسلام ١٥١ ج ٢ - عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه سئل عن ألبان الأتن يتداوى بها فرخص فيها.
١٣٩٠ (٦) كافي ٣٣٨ ج ٦ - محمد بن يحيى عن تهذيب ١٠١ ج ٩ - أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد الرحمن ابن أبي نجران عن صفوان بن يحيى المحاسن ٤٩٤ - البرقي عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن العيص بن القاسم عن أبي عبد الله عليه السلام قال تغذيت معه فقال (لي أتدري ما هذا قلت لا قال - كا)
--------------------
(١) أتن جمع الأتان: الحمارة
(٣٥٦)
--------------------------------------------------------------------------------
هذا شيراز الأتن (١) اتخذناه لمريض لنا فإن أحببت أن تأكل منه فكل.
١٣٩١ (٧) كافي ٣٣٩ ج ٦ - (محمد بن يحيى - معلق) عن المحاسن ٤٩٤ - أحمد بن محمد عن محمد بن خالد عن خلف بن حماد عن يحيى بن عبد الله قال كنت (٢) عند أبي عبد الله عليه السلام فأتينا بسكرجات فأشار بيده نحو واحدة منهن وقال هذا شيراز الأتن (اتخذناه - كا) لعليل عندنا ومن (٣) شاء فليأكل ومن شاء فليدع.
(٩٩) باب جواز شرب أبوال الإبل والبقر والغنم والتداوي بها وجواز شرب لعابها ١٣٩٢ (١) قرب الأسناد ٧٢ - السندي بن محمد البزاز قال حدثني أبو البختري عن جعفر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله قال لا بأس ببول ما أكل لحمه.
١٣٩٣ (٢) كافي ٣٣٨ ج ٦ - محمد بن يحيى عن تهذيب ١٠٠ ج ٩ - أحمد بن محمد بن عيسى عن بكر بن صالح عن الجعفري قال سمعت أبا الحسن موسى عليه السلام (وهو - يب) يقول أبوال الإبل خير من ألبانها ويجعل الله عز وجل الشفاء في ألبانها.
١٣٩٤ (٣) كافي ٣٣٨ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٤٩٣ أحمد ابن أبي عبد الله عن نوح بن شعيب عن بعض أصحابنا (٤) عن موسى بن عبد الله بن الحسين (٥) قال سمعت أشياخنا يقولون (إلى أن - المحاسن) ألبان اللقاح شفاء من كل داء وعاهة (ولصاحب البطن (٦) أبوالها - كا).
١٣٩٥ (٤) طب الأئمة عليهم السلام ١٠٣ - أبو جعفر أحمد بن محمد
--------------------
(١) هو اللبن الذائب المستخرج ماؤه يقال له بالفارسية لور - كنز اللغة
(٢) كنا - المحاسن
(٣) فمن - المحاسن
(٤) أصحابه - المحاسن
(٥) الحسن - المحاسن
(٦) الربو - ئل الربو علة تحدث في الرية فتصير التنفس صعبا - المنجد
(٣٥٧)
--------------------------------------------------------------------------------
قال حدثنا أبي محمد بن خالد عن محمد بن سنان السناني عن المفضل بن عمر قال سألت أبا عبد الله عليه السلام قلت يا ابن رسول الله انه يصيبني ربو شديد إذا مشيت حتى لربما جلست في مسافة ما بين داري ودارك في موضعين قال يا مفضل إشرب له أبوال اللقاح قال فشربت ذلك فمسح الله دائي.
١٣٩٦ (٥) طب الأئمة عليهم السلام ٦٢ - أحمد بن الفضل الدامغاني قال حدثنا محمد (١) قال حدثنا إسماعيل بن عبد الله عن زرعة عن سماعة بن مهران قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن شرب الرجل أبوال الإبل والبقر والغنم تنعت له من الوجع هل يجوز إلى أن يشرب قال نعم لا بأس بها.
١٣٩٧ (٦) وسائل ٨٧ ج ١٧ - محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة و عن عمار بن موسى عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئل عن بول البقر يشربه الرجل قال إن كان محتاجا إليه يتداوى به يشربه وكذلك أبوال الإبل والغنم.
وتقدم في رواية عبد الله بن الحسن (٦) من باب (٦) طهارة سؤر بقية الدواب من أبواب الأسئار قوله عليه السلام كل شئ يجتر فسؤره حلال و لعابه حلال.
ولاحظ باب (٢) طهارة أبوال ما يؤكل لحمه.
ويأتي في رواية أبي صالح من باب أقسام حدود المحارب من أبواب حده.
قوله فبعث صلى الله عليه وآله بهم إلى الإبل الصدقة يشربون من أبوالها ويأكلون من ألبانها الخ.
(١٠٠) باب ما ورد في أكل الماست مع الهاضوم ١٣٩٨ (١) كافي ٣٣٨ ج ٦ - محمد بن يحيى رفعه إلى أبي الحسن عليه السلام قال من أراد أكل الماست ولا يضره فليصب عليه الهاضوم (٢) قلت له
--------------------
(١) محمد بن إسماعيل بن عبد الله - ئل - وهذا هو الصحيح.
(٢) الهاضوم: كل دواء يساعد على هضم الطعام - المنجد
(٣٥٨)
--------------------------------------------------------------------------------
وما الهاضوم قال النانخواه.
(١٠١) باب ما ورد في أكل الجبن وحكم ما هو المشكوك منه ١٣٩٩ (١) الوسائل ٩٣ ج ١٧ - علي بن موسى بن طاووس في (الدروع الواقية) باسناده إلى هارون بن موسى التلعكبري رضي الله عنه عن محمد بن همام بن سهيل عن محمد بن يحيى الفارسي عن محمد بن يحيى الطبري عن الوليد بن أبان عن محمد بن سماعة عن أبيه قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول نعم اللقمة الجبن تعذب الفم وتطيب النكهة (١) ما قبله وتشهي الطعام و من يعتمد أكله رأس الشهر أو شك أن لا ترد له حاجة.
١٤٠٠ (٢) المحاسن ٤٩٧ - البرقي عن بعض أصحابنا رفعه قال الجبن يهضم الطعام قبله ويشهي بعده.
مكارم الأخلاق ١٨٩ - وعن الصادق عليه السلام نحوه.
١٤٠١ (٣) طب النبي صلى الله عليه وآله ٣٠ - وقال رسول الله صلى الله عليه وآله كلوا الجبن فإنه يذهب النعاس ويهضم الطعام.
١٤٠٢ (٤) المحاسن ٤٩٦ - البرقي (عن أبيه - ئل) عن ابن أبي عمير عن عبد الله الحلبي (٢) عن عبد الله بن سنان قال سأل رجل أبا عبد الله عليه السلام عن الجبن فقال إن أكله يعجبني ثم دعا به فأكله.
١٤٠٣ (٥) كافي ٣٣٩ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب (٣) عن عبد الله بن سنان عن عبد الله بن سليمان قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن الجبن فقال لي لقد سألتني عن طعام يعجبني ثم أعطى الغلام درهما فقال يا غلام ابتع لنا جبنا ودعا بالغداء فتغدينا معه وأتى بالجبن فأكل وأكلنا معه فلما فرغنا من الغداء قلت له ما تقول في الجبن فقال لي أو لم ترني أكلته قلت بلى ولكني أحب أن أسمعه منك فقال سأخبرك عن
--------------------
(١) النكهة: ريح الفم
(٢) عبيد الله الحلبي - ئل
(٣) أبي أيوب - ئل
(٣٥٩)
--------------------------------------------------------------------------------
الجبن وغيره كل ما كان فيه حلال وحرام فهو لك حلال حتى تعرف الحرام بعينه فتدعه المحاسن ٤٩٥ - البرقي عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن عبد الله بن سليمان عن أبي جعفر عليه السلام نحوه.
١٤٠٤ (٦) المحاسن ٤٩٦ - عنه عن اليقطيني عن صفوان عن معاوية بن عمار عن رجل من أصحابنا قال كنت عند أبي جعفر عليه السلام فسأله رجل من أصحابنا عن الجبن فقال أبو جعفر عليه السلام انه طعام يعجبني فسأخبرك عن الجبن وغيره كل شئ فيه الحلال والحرام فهو لك حلال حتى تعرف الحرام فتدعه بعينه.
١٤٠٥ (٧) كافي ٣٤٠ ج ٦ - محمد بن يحيى عن المحاسن ٤٩٥ - أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي قال قال أبو عبد الله عليه السلام الجبن والجوز (إذا اجتمعا - كا) في كل واحد منهما شفاء وإن افترقا كان في كل واحد منهما داء (١).
١٤٠٦ (٨) ٣٤٠ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن إدريس بن الحسن عن عبيد بن زرارة عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الجوز والجبن إذا اجتمعا كانا دواء وإذا افترقا كانا داء.
١٤٠٧ (٩) المحاسن ٤٩٦ - البرقي عن أبيه عن صفوان عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب قال سئل أبو عبد الله عليه السلام عن الجبن وانه توضع فيه الأنفحة (من الميتة - ئل) قال لا يصلح ثم أرسل بدرهم فقال اشتر بدرهم من رجل مسلم ولا تسأله عن شئ.
١٤٠٨ (١٠) المحاسن ٤٩٥ - البرقي عن أبيه عن محمد بن سنان عن أبي الجارود قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن الجبن وقلت له أخبرني من رأى أنه يجعل فيه الميتة فقال أمن أجل مكان واحد يجعل فيه الميتة حرم في جميع الأرضين إذا علمت أنه ميتة فلا تأكل وإن لم تعلم فاشتر وبع وكل والله إني
--------------------
(١) الداء - المحاسن
(٣٦٠)
--------------------------------------------------------------------------------
لأعترض السوق فأشتري بها اللحم والسمن والجبن والله ما أظن كلهم يسمون هذه البربر وهذه السودان.
١٤٠٩ (١١) كافي ٣٣٩ ج ٦ - أحمد بن محمد الكوفي عن محمد بن أحمد النهدي (١) عن محمد بن الوليد عن أبان بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سليمان عن أبي عبد الله عليه السلام في الجبن قال كل شئ لك حلال حتى يجيئك شاهدان يشهدان عندك إلى أن فيه ميتة.
١٤١٠ (١٢) المحاسن ٤٩٦ - البرقي عن محمد بن علي عن جعفر بن بشير عن عمرو بن أبي سبيل (٢) قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الجبن قال كان أبي ذكر له منه شئ فكرهه ثم أكله فإذا اشتريته فاقطع واذكر اسم الله عليه وكل.
١٤١١ (١٣) كافي ٣٤٠ ج ٦ - محمد بن يحيى عن علي بن إبراهيم الهاشمي عن أبيه عن محمد بن الفضل النيسابوري عن بعض رجاله عن أبي عبد الله عليه السلام قال سأله رجل عن الجبن فقال داء لا دواء فيه فلما كان بالعشي دخل الرجل على أبي عبد الله عليه السلام فنظر إلى الجبن على الخوان فقال جعلت فداك سألتك بالغداة عن الجبن فقلت لي انه هو الداء الذي لا دواء له والساعة أراه على الخوان قال فقال لي (٣) هو ضار بالغداة نافع بالعشي ويزيد في ماء الظهر.
وروي إلى أن مضرة الجبن في قشره (٤).
١٤١٢ (١٤) قرب الأسناد ١١ - محمد بن عيسى والحسن بن ظريف و علي بن إسماعيل كلهم عن حماد بن عيسى قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول كان أبي يبعث بالدراهم إلى السوق فيشترى له (٥) جبنا فيسمى ويأكل ولا يسأل عنه.
وتقدم في رواية يونس (٥) من باب (٩) طهارة ما لا تحله الحياة من أجزاء
--------------------
(١) أحمد بن محمد النهدي - خ
(٢) عمر بن أبي شبيل - خ
(٣) له - ئل
(٤) قشر كل شئ غشاؤه خلقة أو عرضا
(٥) بها - ئل
(٣٦١)
--------------------------------------------------------------------------------
الميتة من أبواب النجاسات ولا بأس بأكل الجبن كله مما عمله مسلم أو غيره وفي رواية الدعائم (١٧) قوله عليه السلام وان كان الجبن مجهولا لا يعلم من عمله وبيع في سوق المسلمين فكله وفي رواية سماعة (١٦) من باب (٣٣) ان ما يشترى من مسلم محكوم بالتذكية قوله سألته عن أكل الجبن وتقليد السيف وفيه الكيمخت فقال عليه السلام لا بأس ما لم تعلم.
ولاحظ باب (١٩) جواز شراء الذبائح واللحم من سوق المسلمين وإن لم يعلم من ذبحها من أبواب الذبائح.
(١٠٢) باب إلى أن أكل الجوز في شدة الحر يهيج الحر في الجوف وفي الشتاء يسخن الكليتين ويدفع البرد ١٤١٣ (١) كافي ٣٤٠ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي المحاسن ٤٩٧ - البرقي عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام
(عن آبائه عليهم السلام - المحاسن) قال قال أمير المؤمنين عليه السلام أكل الجوز في شدة الحر يهيج الحر في الجوف ويهيج القروح على (١) الجسد وأكله في الشتاء يسخن الكليتين ويدفع البرد.
وتقدم في رواية العبدي (٧) من الباب المتقدم قوله عليه السلام الجبن والجوز إذا اجتمعا في كل واحد منهما شفاء وان افترقا في كل منهما داء وفي رواية عبيد (٨) قوله عليه السلام الجوز والجبن إذا اجتمعا كانا دواء وإذا افترقا كانا داء.
(١٠٣) باب ما ورد في شرب العسل والاستشفاء به قال الله تعالى في سورة النحل (١٦) ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في
--------------------
(١) في - المحاسن.
(٣٦٢)
--------------------------------------------------------------------------------
ذلك لآية لقوم يتفكرون (٦٩).
محمد صلى الله عليه وآله (٤٧) مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى الآية (٥).
١٤١٤ (١) كافي ٣٣٢ ج ٦ - محمد بن يحيى عن المحاسن ٤٩٨ - أحمد ابن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام لعق العسل شفاء من كل داء قال الله تعالى (يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس) وهو مع قراءة القرآن ومضغ اللبان يذيب (١) البلغم.
١٤١٥ (٢) بحار الأنوار ٢٩٣ ج ٦٦ - فقه الرضا عليه السلام قال العالم عليه السلام عليكم بالعسل وحبة السوداء وقال العسل شفاء في ظاهر الكتاب كما قال الله عز وجل وقال عليه السلام في العسل شفاء من كل داء ومن لعقه عسل على الريق يقطع البلغم ويكسر الصفراء ويقطع المرة السوداء ويصفو الذهن ويجود الحفظ إذا كان مع اللبان الذكر.
١٤١٦ (٣) المحاسن ٤٩٩ - البرقي عن بعض أصحابنا عن عبد الرحمن بن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال لعق العسل فيه شفاء قال الله (يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس).
١٤١٧ (٤) تفسير العياشي ٢٦٣ ج ٢ - عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال لعقة العسل فيه شفاء قال الله تعالى مختلف ألوانه فيه شفاء للناس.
١٤١٨ (٥) مكارم الأخلاق ١٦٦ - عن أمير المؤمنين عليه السلام قال العسل شفاء من كل داء ولا داء فيه يقل البلغم ويجلو القلب.
٤١٩ (٦) المحاسن ٤٩٩ - البرقي عن أبيه وعبد الله بن المغيرة عن
--------------------
(١) يذهب - المحاسن
(٣٦٣)
--------------------------------------------------------------------------------
إسماعيل بن جعفر عن أبيه عن علي عليه السلام قال العسل فيه شفاء.
المحاسن ٥٠٠ - البرقي عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عن أبيه عن علي عليه السلام مثله.
١٤٢٠ (٧) كافي ٣٣٢ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر المحاسن ٤٩٩ - البرقي عن محمد بن عيسى عن أبي نصر قرابة بن سلام الحلاسي عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر عن حماد بن عثمان عن محمد بن سوقة عن أبي عبد الله عليه السلام قال ما استشفى الناس بمثل العسل.
١٤٢١ (٨) كافي ٣٣٢ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن حسان عن موسى بن بكر عن أبي الحسن عليه السلام قال ما استشفي مريض بمثل العسل المحاسن ٤٩٩ - البرقي عن أبي القاسم ويعقوب بن يزيد عن القندي عن ابن سنان وأبي البختري عن أبي عبد الله عليه السلام (مثله ثم قال) عنه عن علي بن حسان عن موسى بن بكر عن أبي الحسن عليه السلام مثله.
١٤٢٢ (٩) دعائم الاسلام ١٤٨ ج ٢ - عن علي عليه السلام ما استشفى المريض بمثل شرب العسل.
وعن جعفر بن محمد عليهما السلام قال الله عز وجل
(فيه شفاء للناس).
١٤٢٣ (١٠) المحاسن ٤٩٩ - البرقي عن أبيه عن فضالة بن أيوب رفعه قال قال أمير المؤمنين عليه السلام لم يستشف مريض بمثل شربة العسل.
١٤٢٤ (١١) المحاسن ٤٩٩ - البرقي عن بعض أصحابنا رواه عن أبي الحسن عليه السلام قال العسل شفاء من كل داء إذا أخذته من شهده.
١٤٢٥ (١٢) مستدرك ٣٦٨ ج ١٦ - صحيفة الرضا بإسناده عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إن يكن في شئ شفاء ففي شرطة الحجام أو في شربة العسل عيون الأخبار ٣٥ ج ٢ - بالاسناد المتقدم في باب (٤) وجوب إتمام الصلاة من أبواب فضلها وفرضها عن داود بن سليمان عن الرضا
(٣٦٤)
--------------------------------------------------------------------------------
عن آبائه عن علي عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله.
١٤٢٦ (١٣) مستدرك ٣٦٦ ج ١٦ - بحار الأنوار عن كتاب الإمامة والتبصرة لعلي بن بابويه عن سهل بن أحمد عن محمد بن محمد الأشعث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله العسل شفاء لطرد الريح والحمى.
١٤٢٧ (١٤) مكارم الأخلاق ١٦٦ - عن الرضا عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إلى أن الله عز وجل جعل البركة في العسل وفيه شفاء من الأوجاع وقد بارك عليه سبعون نبيا.
١٤٢٨ (١٥) طب الأئمة عليهم السلام ٥١ - الحسن بن شاذان قال حدثنا أبو جعفر عن أبي الحسن عليه السلام وسئل عن الحمى الغب الغالبة فقال يؤخذ العسل والشونيز ويعلق منه ثلاث لعقات فإنها تنقلع وهما المباركان قال الله تعالى في العسل (يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس) قال رسول الله صلى الله عليه وآله في الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام قيل يا رسول الله وما السام قال الموت قال وهذان لا يميلان إلى الحرارة والبرودة ولا إلى الطبايع انما هما شفاء حيث وقعا.
١٤٢٩ (١٦) المحاسن ٥٠٠ - البرقي عن أبيه عن بعض أصحابنا قال رفعت (١) إلي امرأة غزلا فقالت ادفعه بمكة لتخاط به كسوة الكعبة (٢) قال فكرهت ان أدفعه إلى الحجبة وأنا أعرفهم فلما صرت إلى المدينة دخلت على أبي جعفر عليه السلام فقلت له جعلت فداك إلى أن امرأة أعطتني غزلا وحكيت له قول المرأة وكراهتي لدفع الغزل إلى الحجبة فقال اشتر به عسلا وزعفرانا وخذ من طين قبر الحسين عليه السلام واعجنه بماء السماء واجعل فيه شيئا من عسل و زعفران وفرقه على الشيعة ليتداووا به مرضاهم.
١٤٣٠ (١٧) الجعفريات ٢٤٤ - بإسناده عن علي ابن أبي طالب عليه السلام
--------------------
(١) دفعت - ئل
(٢) كسوة للكعبة - ئل
(٣٦٥)
--------------------------------------------------------------------------------
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لرجل اشتكى بطنه خذ شربة عسل وألق فيها ثلاث حبات شونيز أو خمس أو سبع ثم اشربه تبرء بإذن الله تبارك وتعالى فقال رجل من أهل المدينة لجعفر بن محمد وهو عند محمد (١) من جلة أهل المدينة فقد وصف له هذا فقال الرجل من أهل المدينة يا جعفر فقد فعلنا هذا فما رأيناه ينفعنا فقال جعفر بن محمد انما ينفع أهل الإيمان ولا ينفع أهل النفاق وعسى أن تكون منافقا وأخذته على غير تصديق منك لرسول الله صلى الله عليه وآله فنكس الرجل رأسه.
١٤٣١ (١٨) مستدرك ٣٦٨ ج ١٦ - صحيفة الرضا بإسناده عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تردوا شربة العسل على من أتاكم بها عيون الأخبار ٣٦ ج ٢ - بالاسناد المتقدم في الباب مثله.
١٤٣٢ (١٩) مجمع البيان ٧ ج ٣ - وفي كتاب العياشي مرفوعا إلى أمير المؤمنين عليه السلام انه جاءه رجل فقال يا أمير المؤمنين اني يوجع بطني فقال ألك زوجة فقال نعم قال استوهب منها شيئا طيبة به نفسها من مالها ثم اشتر به عسلا ثم أسكب عليه من ماء السماء ثم اشربه فإني سمعت الله تعالى يقول في كتابه (وأنزلنا من السماء مباركا) وقال (يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس) وقال (فإن طبن لكم عن شئ منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا) فإذا اجتمعت البركة والشفاء والهنئ المرئ شفيت إن شاء الله قال ففعل ذلك فشفى.
١٤٣٣ (٢٠) دعوات الراوندي ١٨٤ - وفي رواية عن الصادق عليه السلام انه شكى [إليه] رجل الداء العضال (٢) فقال استوهب درهما امرأتك من صداقها واشتر به عسلا وامزجه بماء المزن واكتب به القرآن واشربه قال ففعل فأذهب الله عنه ذلك فأخبر أبا عبد الله عليه السلام [بذلك] فتلا (فإن طبن لكم عن شئ
--------------------
(١) في هامش المستدرك - محمد بن خالد أمير المدينة
(٢) أي معي الأطباء - تعضل الداء الأطباء أي أعياهم
(٣٦٦)
--------------------------------------------------------------------------------
منه) (يخرج من بطونها) (وأنزلنا من السماء) الآيات ثم تلا (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين).
١٤٣٤ (٢١) دعائم الاسلام ١٤٨ ج ٢ - وعن علي عليه السلام أنه قال أيعجز أحدكم إذا مرض أن يسال امرأته فتهب له من مهرها درهما فيشتري به عسلا فيشربه بماء السماء فإن الله عز وجل يقول في المهر (فإن طبن لكم عن شئ منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا) ويقول في العسل (فيه شفاء للناس) ويقول في ماء السماء (ونزلنا من السماء ماء مباركا) ١٤٣٥ (٢٢) مستدرك ٣٦٨ ج ١٦ - القطب الراوندي في لب اللباب عن علي عليه السلام أنه قال من أصابته علة فيسئل امرأته ثلاثة دراهم من صداقها و يشتري بها عسلا ثم يكتب سورة يس بماء المطر ويشربه شفاه الله لأنه اجتمع له الهنيئ والمرئ والشفاء والمبارك وفي الخبر إلى أن العسل شفاء من السم القاتل.
١٤٣٦ (٢٣) الجعفريات ٢٤١ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال ثلاث يذهبن بالبلغم قراءة القرآن واللبان والعسل.
١٤٣٧ (٢٤) صحيفة الرضا عليه السلام ٢٣١ - وباسناده قال حدثني أبي عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال صلى الله عليه وآله ثلاث يزدن في الحفظ ويذهبن بالبلغم قراءة القرآن والعسل واللبان.
عيون الأخبار ٣٨ ج ٢ - بالاسناد المتقدم في الباب مثله ١٤٣٨ (٢٥) كافي ٣٣٢ ج ٦ - محمد بن يحيى عن عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى (١) عن إبراهيم بن عبد الحميد المحاسن ٤٩٩ - البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن سكين عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان النبي (٢) صلى الله عليه وآله يأكل العسل (ويقول آيات من القرآن ومضغ اللبان يذيب (٣) البلغم - كا).
١٤٣٩ (٢٦) كافي ٣٣٢ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير
--------------------
(١) أسقط محمد بن عيسى في ئل
(٢) رسول الله صلى الله عليه وآله - المحاسن
(٣) يذهب - خ - ئل
(٣٦٧)
--------------------------------------------------------------------------------
عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يعجبه العسل المحاسن ٤٩٩ - البرقي عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم وحماد عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام (مثله وزاد) وكان بعض نسائه تأتيه به فقالت له إحداهن إني ربما وجدت منك الرائحة قال فتركه.
١٤٤٠ (٢٧) المحاسن ٥٠٠ - البرقي عن محمد بن أحمد عن موسى بن جعفر البغدادي عن أبي علي بن راشد قال سمعت أبا الحسن الثالث عليه السلام يقول أكل العسل حكمة.
١٤٤١ (٢٨) صحيفة الرضا عليه السلام ٢٣٩ - وباسناده قال حدثني أبي
(عن - خ) علي بن أبي طالب عليه السلام قال (قال رسول الله - خ) صلى الله عليه وآله الطيب يسر (والعسل يسر - خ) والنظر إلى الخضرة يسر والركوب يسر.
١٤٤٢ (٢٩) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٥ و ٢٦ - قال صلى الله عليه وآله عليكم بالعسل فوالذي نفسي بيده ما من بيت فيه عسل الا وتستغفر الملائكة لأهل ذلك البيت فإن شربها رجل دخل في جوفه ألف دواء وخرج عنه ألف ألف داء فإن مات وهو في جوفه لم تمس النار جسده وقال صلى الله عليه وآله نعم الشراب العسل يربى (١) (القلب - ك) ويذهب درون (٢) الصدر و قال صلى الله عليه وآله من أراد الحفظ فيأكل العسل وقال صلى الله عليه وآله لا تردوا شربة العسل على من أتاكم بها.
١٤٤٣ (٣٠) مستدرك ٣٦٩ ج ١٦ - الرسالة الذهبية للرضا عليه السلام ومن أراد ردع (٣) الزكام مدة أيام الشتاء فليأكل كل يوم ثلاث لقم من الشهد واعلم يا أمير المؤمنين إلى أن للعسل دلائل يعرف بها نفعه من ضره وذلك أن منه شيئا إذا أدركه الشم عطش ومنه شئ يسكر وله عند الذوق حرارة (٤) شديدة فهذه الأنواع من العسل قاتلة.
وتقدم في رواية فقيه (١٢) من باب (٧١) ما ورد في فضل اللحم واكثار
--------------------
(١) يرعى - ك
(٢) برد - ك
(٣) دفع - خ
(٤) حرافة - خ
(٣٦٨)
--------------------------------------------------------------------------------
أكله قوله عليه السلام وما استشفى مريض بمثل العسل.
(١٠٤) باب ما ورد في أن السكر ينفع من كل شئ ولا يضر من شئ وينفع من سبعين داء ١٤٤٤ (١) كافي ٣٣٣ ج ٣ - محمد بن يحيى عن المحاسن ٥٠٠ - أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي قال قال أبو عبد الله عليه السلام لئن كان الجبن يضر من كل شئ ولا ينفع (من شئ - المحاسن) فإن السكر ينفع من كل شئ ولا يضر من شئ.
١٤٤٥ (٢) بحار الأنوار ٣٠٠ ج ٦ - فقه الرضا عليه السلام قال عليه السلام السكر ينفع من كل شئ ولا يضر من شئ.
١٤٤٦ (٣) طب الأئمة عليهم السلام ٦٧ - حمدان بن أعين الرازي قال حدثنا صفوان بن يحيى عن جميل بن دراج عن زرارة عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام قال ويحك يا زرارة ما أغفل الناس عن فضل السكر الطبرزد وهو ينفع من سبعين داء وهو يأكل البلغم أكلا ويقلعه بأصله.
١١٤٧ (٤) كافي ٣٣٣ ج ٦ - (محمد بن يحيى - معلق) عن أحمد بن محمد عن محمد بن سهل عن الرضا عليه السلام أو قال بعض أصحابنا عن الرضا عليه السلام قال السكر الطبرزد يأكل البلغم (الداء - خ - ئل) أكلا.
١٤٤٨ (٥) كافي ٢٦٥ ج ٨ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن كامل بن محمد عن محمد بن إبراهيم الجعفي قال حدثني أبي قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقال ما لي أراك ساهم الوجه فقلت ان بي حمى الربع فقال ما (ذا - خ) يمنعك من المبارك الطيب اسحق السكر ثم امخضه (١) بالماء واشربه على الريق وعند المساء قال ففعلت فما عادت إلي.
١٤٤٩ (٦) كافي ٣٣٣ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير
--------------------
(١) أي حركه شديدا
(٣٦٩)
--------------------------------------------------------------------------------
رفعه عن أبي عبد الله عليه السلام قال شكا اليه رجل الوبا فقال له وأين أنت عن الطيب المبارك قال قلت وما الطيب المبارك فقال سليمانيكم هذا قال فقال أبو عبد الله عليه السلام إلى أن أول من اتخذ السكر سليمان بن داود عليهما السلام.
١٤٥٠ (٧) كافي ٣٣٣ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن أحمد الأزدي عن بعض أصحابنا رفعه قال شكا رجل إلى أبي عبد الله عليه السلام فقال إني رجل شاكي فقال أين هو عن المبارك فقلت جعلت فداك وما المبارك قال السكر قلت أي السكر جعلت فداك قال سليمانيكم هذا.
١٤٥١ (٨) كافي ٣٣٤ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن أحمد بن أشيم عن بعض أصحابنا قال حم بعض أهلنا فوصف له المتطببون الغافث (١) فسقيناه فلم ينتفع به فشكوت ذلك إلى أبي عبد الله عليه السلام فقال ما جعل الله في شئ من المر شفاء خذ سكرة ونصفا فصيرها في اناء وصب عليها الماء حتى يغمرها وضع عليها حديدة ونجمها (٢) من أول الليل فإذا أصبحت فأمرسها (٣) بيدك واسقه فإذا كانت الليلة الثانية فصيرها سكرتين ونصفا ونجمها كما فعلت واسقه وإذا كانت الليلة الثالثة فخذ ثلاث سكرات ونصفا ونجمهن مثل ذلك قال ففعلت فشفى الله عز وجل مريضنا.
١٤٥٢ (٩) كافي ٢٦٥ ج ٨ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن جعفر بن يحيى الخزاعي عن الحسين بن الحسن عن عاصم بن يونس عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال لرجل بأي شئ تعالجون محمومكم إذا حم قال أصلحك الله بهذه الأدوية (المرة بسفايج) (٤) والغافث وما أشبهه
--------------------
(١) الغافث - خ - في الحديث وصف له المتطببون الغافت بالغين المعجمة ثم الفاء بعد الألف ثم التاء المثناة الفوقانية على ما هو المعروف من النسخ دوا معروف بين الأطباء وسمعت من بعضهم انه الغافث بالثاء المثلثة ولعله الصواب وفي القانون نقلا عنه إلى أن الغافت من الحشايش الشائكة له ورق كورق الشهدانج أو ورق النبطالقون وهو المستعمل أو عصارته
(٢) أي اجعلها تحت النجوم
(٣) مرست التمر وغيره في الماء من باب قتل دلكته حتى تتحلل أجزاؤه وأمرسه أدلكه وأذابه - مجمع
(٤) المرار السفايج - ئل
(٣٧٠)
--------------------------------------------------------------------------------
فقال سبحان الله الذي يقدر أن يبرئ بالمر يقدر أن يبرئ بالحلو ثم قال إذا حم أحدكم فليأخذ اناء نظيفا فيجعل فيه سكرة ونصفا ثم يقرأ عليه ما حضر من القرآن ثم يضعها تحت النجوم ويجعل عليها حديدة فإذا كان في الغداة صب عليها الماء ومرسه بيده ثم شربه فإذا كانت الليلة الثانية زاده سكره أخرى فصارت سكرتين ونصفا فإذا كانت الليلة الثالثة زاده سكرة أخرى فصارت ثلاث سكرات ونصفا.
١٤٥٣ (١٠) طب الأئمة عليهم السلام ٥٠ - عون بن محمد بن القاسم قال حدثنا حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن أسامة الشحام قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول ما اختار جدنا صلوات الله عليه للحمى إلا وزن عشر دراهم سكر بماء بارد على الريق.
١٤٥٤ (١١) كافي ٣٣٣ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٥٠١ - أحمد ابن أبي عبد الله عن أبيه عن سعدان (بن مسلم - كا) عن معتب قال لما تعشى أبو عبد الله عليه السلام قال لي (إذا دخلت) (١) الخزانة فاطلب لي سكرتين (فقلت جعلت فداك ليس ثم شئ فقال أدخل ويحك قال فدخلت فوجدت سكرتين - كا) فأتيته بهما.
١٤٥٥ (١٢) مكارم الاخلاق ١٦٨ - عن علي بن يقطين قال سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول من أخذ سكرتين عند النوم كانت له شفاء من كل داء إلا السام.
١٤٥٦ (١٣) وفيه ١٦٨ - عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال قصب السكر يفتح السدود ولا داء فيه ولا غائلة.
١٤٥٧ (١٤) كافي ٣٣٣ ج ٦ - (محمد بن يحيى - معلق) عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي بن النعمان عن بعض أصحابنا قال شكوت إلى أبي عبد الله عليه السلام الوجع فقال لي إذا أويت إلى فراشك فكل سكرتين قال ففعلت
--------------------
(١) ادخل - المحاسن
(٣٧١)
--------------------------------------------------------------------------------
ذلك فبرأت فخبرت بعض المتطببين وكان أفره أهل بلادنا فقال من أين عرف (١) أبو عبد الله عليه السلام هذا، هذا من مخزون علمنا أما انه صاحب كتب فينبغي أن يكون أصابه في بعض كتبه.
١٤٥٨ (١٥) كافي ٣٣٢ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن حسان المحاسن ٥٠١ - البرقي عن علي بن حسان عن موسى بن بكر قال كان أبو الحسن الأول عليه السلام كثيرا ما يأكل السكر عند النوم.
١٤٥٩ (١٦) المحاسن ٥٠٠ - البرقي عن نوح بن شعيب عن (الحسين بن الحسن بن عاصم عن يونس) (٢) عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال ليس شئ أحب إلي من السكر.
١٤٦٠ (١٧) دعائم الاسلام ١١١ ج ٢ - وكان جعفر بن محمد عليه السلام يتصدق بالسكر فقيل له في ذلك فقال ليس شئ من الطعام أحب إلي منه وأنا أحب إلى أن أتصدق بأحب الأشياء إلي.
١٤٦١ (١٨) كافي ٣٣٤ ج ٦ - محمد بن يحيى عن موسى بن الحسن عن عبيد الخياط (٣) عن عبد العزيز عن ابن سنان عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال لو أن رجلا عنده ألف درهم ليس عنده غيرها ثم اشترى بها سكرا لم يكن مسرفا.
(١٠٥) باب جواز جعل المسك والعنبر وسائر الطيب في الطعام ١٤٦٢ (١) بحار الأنوار ٢٨٠ ج ١٠ - بالاسناد المتقدم عن علي بن جعفر ابن محمد عن أخيه موسى بن جعفر عليهم السلام قال وسألته عن المسك والعنبر يصلح في الدهن قال إني لأضعه في الدهن ولا بأس.
١٤٦٣ (٢) دعائم الاسلام ١١٧ ج ٢ - وعن جعفر بن محمد عليهما السلام
--------------------
(١) علم - ئل
(٢) الحسين بن الحسن بن عاصم بن يونس - ئل - إلى أن هذا هو الصحيح
(٣) الحناط - ئل
(٣٧٢)
--------------------------------------------------------------------------------
انه سئل عن المسك والعنبر وغيره من الطيب يجعل في الطعام قال لا بأس به.
وتقدم في باب (٧) استحباب التطيب بالمسك والعنبر والزعفران من أبواب الطيب ما يدل على ذلك.
(١٠٦) باب ما ور في أكل التمر واختياره على غيره خصوصا التمر البرني والصرفان والمشان وأكله إحدى إحدى أمرء قال الله تعالى في سورة الكهف (١٨) فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه الآية (١٩) مريم (١٩) وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا الآية (٢٥) فكلي واشربي وقري عينا الآية (٢٦) ١٤٦٤ (١) كافي ٣٤٥ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن إبراهيم بن عقبة عن ميسر عن محمد بن عبد العزيز (١) عن أبيه عن أبي جعفر أو أبي عبد الله عليهما السلام في قول الله عز وجل (فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه) قال أزكى طعاما التمر.
المحاسن ٥٣١ - البرقي عن إبراهيم ابن عقبة عن محمد بن ميسر عن أبيه عن أبي جعفر أو عن أبي عبد الله عليهما السلام مثله.
١٤٦٥ (٢) كافي ٣٤٥ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن المحاسن ٥٣١ - أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن ابن سنان عن إبراهيم بن مهرم عن عنبسة بن بجاد عن أبي عبد الله عليه السلام قال ما قدم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله طعام فيه تمر الا بدأ بالتمر.
١٤٦٦ (٣) مكارم الأخلاق ١٦٩ - عن الحسين بن علي عن أبيه عليهما السلام قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يبتدئ طعامه إذا كان صائما بالتمر.
--------------------
(١) عن ميسر بن عبد العزيز - ئل
(٣٧٣)
--------------------------------------------------------------------------------
١٤٦٧ (٤) المحاسن ٥٣١ - البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد ابن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان حلواء رسول الله صلى الله عليه وآله التمر.
١٤٦٨ (٥) أمالي الطوسي ٢٧٦ ج ٢ - حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي رضي الله عنه قال أخبرنا أبو عبد الله الحسين ابن إبراهيم القزويني قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن وهبان الهنائي البصري قال حدثني أحمد بن إبراهيم بن أحمد قال أخبرني أبو محمد الحسن بن علي ابن عبد الكريم الزعفراني قال حدثني أحمد بن محمد بن خالد البرقي أبو جعفر قال حدثني أبي عن محمد ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي أسامة عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت بلغنا إلى أن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يشبع من خبز بر ثلاثة أيام قط قال فقال أبو عبد الله عليه السلام ما أكله قط قلت فأي شئ كان يأكل قال كان طعام رسول الله صلى الله عليه وآله الشعير إذا وجده و حلواه التمر ووقوده السعف.
١٤٦٩ (٦) المحاسن ٥٣٩ - البرقي عن أبيه وبكر بن صالح جميعا عن سليمان بن جعفر الجعفري قال دعانا بعض آل علي عليه السلام قال فجاء الرضا عليه السلام وجئنا معه قال فأكلنا ووقع على الكد (١) فألقى نفسه عليه والناس يدخلون والموائد تنصب لهم وهو مشرف عليهم وهم يتحدثون إذ نظر إلي فأصغى برأسه فقال أبغني قطعة تمر قال فخرجت فجئته بقطعة تمر في قطعة قربة فأقبل يتناول وأنا قائم وهو مضطجع فتناول منها تمرات وهي بيدي قال ثم ركبنا دوابنا وأبنا (٢) فقال ما كان في طعامهم (٣) شئ أحب إلي من التمرات التي أكلتها.
١٤٧٠ (٧) المحاسن ٥٣٩ - البرقي عن أبي علي عن أحمد بن إسحاق
--------------------
(١) يحتمل أن يكون المراد وقوع صاحب البيت على الكد والشدة والمشقة لكثرة الناس ودخول الامام فألقى نفسه على الامام تعظيما له
(٢) أي رجعنا
(٣) طعامكم - خ - ئل
(٣٧٤)
--------------------------------------------------------------------------------
رفعه قال من أكل التمر على شهوة رسول الله صلى الله عليه وآله إياه لم يضره.
١٤٧١ (٨) كافي ٣٤٥ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي المغرا عن بعض أصحابه عن عقبة بن بشير عن أبي جعفر عليه السلام قال دخلنا عليه فاستدعى بتمر فأكلنا ثم ازددنا منه ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إني أحب الرجل أو قال يعجبني الرجل إذا كان تمريا المحاسن ٥٣١ - البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير (مثله سندا ونحوه متنا).
١٤٧٢ (٩) المحاسن ٥٣١ - البرقي عن محمد بن عيسى اليقطيني عن أبي محمد الأنصاري عن أبي الحسين الأحمسي عن أبي عبد الله عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إني لأحب الرجل أن يكون تمريا.
١٤٧٣ (١٠) كافي ٣٤٥ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حنان بن سدير المحاسن ٥٣١ - البرقي عن أبي القاسم الكوفي وغيره عن حنان بن سدير عن أبيه قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يحب إلى أن يرى الرجل تمريا لحب رسول الله صلى الله عليه وآله التمر.
١٤٧٤ (١١) دعائم الاسلام ١١١ ج ٢ - وكان علي بن الحسين عليهما السلام يقول إني أحب الرجل يكون تمريا لحب رسول الله صلى الله عليه وآله التمر وعنه عليه السلام إذا قدم إليه الطعام وفيه التمر بدأ بالتمر وكان عليه السلام يفطر على التمر في زمان التمر وعلى الرطب في زمان الرطب.
١٤٧٥ (١٢) المحاسن ٥٣٢ - البرقي عن أبيه عن ابن المغيرة ومحمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام يا علي انه ليعجبني الرجل أن يكون تمريا.
وعن أبيه عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن طلحة عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
١٤٧٦ (١٣) كافي ٣٤٥ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن إسماعيل الرازي عن سليمان بن جعفر الجعفري قال دخلت على أبي
(٣٧٥)
--------------------------------------------------------------------------------
الحسن الرضا عليه السلام وبين يديه تمر برني وهو مجد في أكله يأكله بشهوة فقال لي يا سليمان ادن فكل قال فدنوت منه فأكلت معه وأنا أقول له جعلت فداك اني أراك تأكل هذا التمر بشهوة فقال نعم اني لأحبه قال قلت ولم ذاك قال لأن رسول الله صلى الله عليه وآله كان تمريا وكان علي عليه السلام تمريا وكان الحسن عليه السلام تمريا وكان أبو عبد الله الحسين عليه السلام تمريا و كان زين العابدين عليه السلام تمريا وكان أبو جعفر عليه السلام تمريا وكان أبو عبد الله عليه السلام تمريا وكان أبي عليه السلام تمريا وأنا تمري وشيعتنا يحبون التمر لأنهم خلقوا من طينتنا وأعداؤنا يا سليمان يحبون المسكر لأنهم خلقوا من مارج من نار.
١٤٧٧ (١٤) دعائم الاسلام ١١١ ج ٢ - وعن رسول الله صلى الله عليه وآله انه كان يحب التمر ويقول العجوة من الجنة وكان صلى الله عليه وآله يضع التمرة على اللقمة ويقول هذه إدام هذه.
١٤٧٨ (١٥) الجعفريات ١٥٨ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام إلى أن رسول الله صلى الله عليه وآله أخذ كسرة وأخذ تمرة فوضعها على الكسرة فقال هذه إدام لهذه ثم أكلها.
١٤٧٩ (١٦) المحاسن ٥٣٨ - البرقي عن بعضهم عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان أمير المؤمنين عليه السلام يأخذ التمر (١) فيضعها على اللقمة و يقول هذه أدم هذه.
١٤٨٠ (١٧) المحاسن ٥٣٨ - البرقي عن علي بن الحكم عن الربيع المسلي عن معروف بن خربوذ عمن رأى أمير المؤمنين عليه السلام يأكل الخبز بالتمر.
١٤٨١ (١٨) الخصال ٦٣٧ - بإسناده عن علي عليه السلام في حديث الأربعمائة قال ما تأكل الحامل من شئ ولا تتداوى به أفضل من الرطب فقال
--------------------
(١) التمرة - ئل
(٣٧٦)
--------------------------------------------------------------------------------
الله عز وجل لمريم عليها السلام (وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا).
١٤٨٢ (١٩) مكارم الأخلاق ١٦٨ - عن أمير المؤمنين عليه السلام قال كلوا التمر فان فيه شفاء من الأدواء.
١٤٨٣ (٢٠) صحيفة الرضا عليه السلام ٢٤٥ - وباسناده قال [حدثني أبي
(عن) علي بن أبي طالب عليه السلام قال] كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أكل التمر يطرح النوى (١) علي ظهر كفه ثم يقذف به عيون الأخبار ٤١ ج ٢ - بالاسناد المتقدم في باب (٤) وجوب إتمام الصلاة من أبواب فضل الصلاة و فرضها عن داود بن سليمان عن الرضا عن آبائه عن علي عليهم السلام مثله.
١٤٨٤ (٢١) كافي ١٦٤ ج ٨ - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب عن سليمان بن خالد عن عامل كان لمحمد بن راشد قال حضرت عشاء جعفر بن محمد عليه السلام في الصيف فأتي بخوان عليه خبز وأتي بجفنة فيها ثريد ولحم تفور فوضع يده فيها فوجدها حارة ثم رفعها وهو يقول نستجير بالله من النار نعوذ بالله من النار نحن لا نقوى على هذا فكيف النار وجعل يكرر هذا الكلام حتى أمكنت القصعة فوضع يده فيها ووضعنا أيدينا حين أمكنتنا فأكل وأكلنا معه ثم إن الخوان رفع فقال يا غلام ائتنا بشئ فأتى بتمر في طبق فمددت يدي فإذا هو تمر فقلت أصلحك الله هذا زمان الأعناب والفاكهة قال إنه تمر ثم قال ارفع هذا وائتنا بشئ فأتى بتمر فمددت يدي فقلت هذا تمر فقال إنه طيب.
١٤٨٥ (٢٢) مكارم الأخلاق ١٦٨ - عن أبي عبد الله (٢) عليه السلام قال بيت لا تمر فيه جياع أهله.
١٤٨٦ (٢٣) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٦ - وقال صلى الله عليه وآله بيت لا تمرة فيه كأن ليس فيه طعام.
--------------------
(١) نواه - خ
(٢) النبي صلى الله عليه وآله - ك
(٣٧٧)
--------------------------------------------------------------------------------
١٤٨٧ (٢٣) مستدرك ٣٨١ ج ١٦ - الحسين بن حمدان الحضيني في الهداية بإسناده عن إسماعيل القمي عن شاذان بن يحيى الفارسي عن هامان الإبلي عن محمد بن سنان الزاهري قال حججنا فلما اتينا المدينة وبها سيدنا جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام دخلنا عليه فوجدنا بين يديه صحيفة فيها من تمر المدينة وهو يأكل منه ويطعم من بحضرته فقال لي هاك يا محمد بن سنان التمر الصيحاني فكله وتبرك به فإنه يشفي شيعتنا من كل داء إذا عرفوه فقلت يا مولاي إذا عرفوه بماذا قال إذا عرفوه لم يدعى صيحانيا فقلت لا والله يا مولاي لا نعلم هذا الأمر الا منك قال نعم يا بن سنان هو من دلائل جدي أمير المؤمنين عليه السلام ورسول الله صلى الله عليه وآله قلت يا بن رسول الله أنعم علينا بمعرفته أنعم الله عليك قال خرج جدي رسول الله صلى الله عليه وآله قابضا على يد جدي أمير المؤمنين عليه السلام متوجها إلى حدائق في ظهر المدينة فكل من تلقاه استأذنه في صحبته فلم يأذن له رسول الله صلى الله عليه وآله حتى انتهى إلى أول حديقة فصاحت [أول] نخلة منها إلى التي تليها يا أخت هذان آدم وشيث قد أقبلا وصاحت الأخرى إلى التي تليها هذان موسى وهارون قد أقبلا وصاحت الأخرى إلى التي تليها هذان داود وسليمان قد أقبلا [وصاحت الأخرى التي تليها: هذان زكريا ويحيى قد أقبلا] وصاحت الأخرى إلى التي تليها هذان عيسى بن مريم وشمعون الصفا قد أقبلا وصاحت الأخرى إلى التي تليها يا أخت هذان محمد رسول الله ووصيه صلوات الله عليهما قد أقبلا و صاح النخل من الحدائق بعضها إلى بعض بهذا فقال رسول الله صلى الله عليه و آله لأمير المؤمنين عليه السلام فداك أبي وأمي هذا كرامة الله لنا فاجلس بنا عند أول نخلة ننتهي إليها فلما انتهيا إليها جلسا وكان أوان لا حمل في النخل فقال النبي صلى الله عليه وآله يا أبا الحسن مر هذه النخلة تنثني (١) إليك وكانت النخل (٢) باسقة فدعاها أمير المؤمنين عليه السلام فقال له هذا رسول الله صلى الله عليه
--------------------
(١) تمشي - خ
(٢) النخلة - خ
(٣٧٨)
--------------------------------------------------------------------------------
وآله يقول لك انثني (١) برأسك على الأرض فانثنت وهي مملوة حملا رطبا جنيا فقال له التقط يا أبا الحسن كل وأطعمني فالتقط أمير المؤمنين عليه السلام من رطبها فأكلا منه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله يا أبا الحسن إلى أن هذا التمر وهذا النخل ينبغي أن نسميه صيحانيا لصياحه وتشبيهه لنا بالنبيين والمرسلين و هذا أخي جبرئيل يقول إن الله عز وجل قد جعله شفاء لشيعتنا خاصة فمرهم يا أبا الحسن بمعرفته وإن يستطبوا به ويتبركوا بأكله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا نخلة أظهري لنا من أجناس تمور الأرض فقالت لبيك يا رسول الله حبا وكرامة فأظهرت تلك النخلة من كل أجناس التمور وأقبل جبرئيل يقول لها هيه يا نخلة إلى أن الله يأمرك أن تخرجي لرسول الله صلى الله عليه وآله وأخيه و وصيه ووزيره علي بن أبي طالب صلوات الله عليهما من كل أجناس التمور وأقبل جبرئيل يلتقطه ويضعه بين يدي رسول الله وأمير المؤمنين صلوات الله عليهما فأكلا من كل جنس تمرة يأكل رسول الله صلى الله عليه وآله نصفها وأمير المؤمنين عليه السلام نصفها الخبر.
١٤٨٨ (٢٥) كافي ٣٤٥ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن عمرو بن عثمان عن أبي عمرو عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال خير تموركم البرني يذهب بالداء ولا داء فيه ويذهب بالاعياء ولا ضرر له ويذهب بالبلغم ومع كل تمرة حسنة وفي رواية أخرى يهنئ ويمرئ ويذهب بالاعياء ويشبع.
المحاسن ٥٣٣ - البرقي عن محمد بن علي عن عمرو بن عثمان (مثله سندا ومتنا الا إلى أن فيه ولا داء فيه ويشبع ويذهب بالبلغم).
١٤٨٩ (٢٦) المحاسن ٥٣٣ - البرقي عن جعفر بن محمد عن ابن القداح عن أبي عبد الله عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله خير تموركم البرني يذهب بالداء ولا داء فيه.
وزاد فيه غيره ومن بات وفي جوفه منه واحدة سبحت سبع مرات.
--------------------
(١) ايتني - خ
(٣٧٩)
--------------------------------------------------------------------------------
١٤٩٠ (٢٧) المحاسن ٥٣٤ - البرقي عن أبيه عن ابن المغيرة عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال خير تموركم البرني وهو دواء ليس فيه داء.
١٤٩١ (٢٨) صحيفة الرضا عليه السلام ٢٤٥ - وبإسناده عن علي عليه السلام قال جاء جبرئيل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وآله عليكم بالبرني (١) فإنه خير تموركم يقرب من الله ويباعد (٢) من النار عيون الأخبار ٤١ ج ٢ - بالاسناد المتقدم في باب (٤) وجوب إتمام الصلاة من أبواب فضلها وفرضها عن داود بن سليمان عن الرضا عن آبائه عن علي عليهم السلام مثله.
١٤٩٢ (٢٩) طب الأئمة عليهم السلام ٦٦ - سالم بن إبراهيم قال حدثنا الديلمي عن داود الرقي قال شكا رجل إلى موسى بن جعفر عليهما السلام الرطوبة فأمره أن يأكل التمر البرني على الريق ولا يشرب الماء ففعل ذلك فذهبت عنه الرطوبة وأفرط عليه اليبس فشكا ذلك إليه فأمره أن يأكل التمر البرني على الريق ويشرب عليه الماء ففعل فاعتدل.
١٤٩٣ (٣٠) مستدرك ٣٨٤ ج ١٦ - الرسالة الذهبية للرضا عليه السلام ومن أراد أن يأمن من وجع السفل ولا يظهر به وجع البواسير فليأكل كل ليلة سبع تمرات برني (٣) بسمن البقر ويدهن بين أنثييه بدهن زنبق (٤) خالص.
١٤٩٤ (٣١) مكارم الأخلاق ١٦٩ - عن ابن عباس قال قال صلى الله عليه وآله كلوا التمر على الريق فإنه يقتل الدود وقال صلى الله عليه وآله نزل علي جبرئيل بالبرني من الجنة وقال صلى الله عليه وآله أطعموا المرأة في شهرها التي تلد فيه التمر فإن ولدها يكون حليما نقيا وقال عليكم بالبرني فإنه يذهب بالاعياء ويدفأ (٥) من القر ويشبع من الجوع وفيه اثنان وسبعون بابا من الشفاء.
١٤٩٥ (٣٢) كافي ٣٤٧ ج ٦ - الحسين بن محمد عن أحمد بن إسحاق
--------------------
(١) بالتمر البرني - خ
(٢) يبعد - خ ل
(٣) هيرون - خ: وهو البرني من التمر - لسان العرب ج ١٣ ص ٤٣٦
(٤) الزنبق: دهن الياسمين.
الزنبق: نبات زهرته من أجمل الأزهار تفوح منها رائحة ذكية مهده الأصلي الشرق الأوسط.
(٥) اي تسخن من البرد
(٣٨٠)
--------------------------------------------------------------------------------
ومحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن إسماعيل جميعا عن سعدان بن مسلم عن بعض أصحابنا قال لما قدم أبو عبد الله عليه السلام الحيرة ركب دابته ومضى إلى الخورنق فنزل فاستظل بظل دابته ومعه غلام له أسود فرأى رجلا من أهل الكوفة قد اشترى نخلا فقال للغلام من هذا فقال له هذا جعفر بن محمد عليهما السلام فجاء بطبق ضخم فوضعه بين يديه فقال للرجل ما هذا فقال هذا البرني فقال فيه شفاء ونظر إلى السابري فقال ما هذا فقال السابري فقال هذا عندنا البيض وقال للمشان ما هذا فقال الرجل المشان فقال عليه السلام هذا عندنا أم جرذان ونظر إلى الصرفان فقال ما هذا فقال الرجل الصرفان فقال هو عندنا العجوة وفيه شفاء المحاسن ٥٣٦ - البرقي عن أبيه عن سعدان بن مسلم عن بعض أصحابنا (نحوه إلا أنه أسقط فيه: فقال هذا البرني فقال فيه شفاء ونظر إلى السابري فقال ما هذا).
١٤٩٦ (٣٣) المحاسن ٥٣٣ - البرقي عن محمد بن الحسن بن شمون قال كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام إلى أن بعض أصحابنا يشكو البخر فكتب إليه كل التمر البرني قال وكتب اليه آخر يشكو يبسا فكتب اليه كل التمر البرني على الريق واشرب عليه الماء ففعل فسمن وغلبت عليه الرطوبة فكتب اليه يشكو ذلك فكتب اليه كل التمر البرني على الريق ولا تشرب عليه الماء فاعتدل.
١٤٩٧ (٣٤) كافي ٣٤٦ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرار عن يونس عن هشام بن الحكم عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال التمر البرني يشبع ويهنئ ويمرئ وهو الدواء ولا داء له يذهب بالعياء (١) ومع كل تمرة حسنة.
١٤٩٨ (٣٥) المحاسن ٥٣٣ - البرقي عن بعض أصحابنا عن أحمد بن عبد الرحيم عن عمرو بن عمير الصوفي قال هبط جبرئيل على رسول الله صلى الله عليه وآله وبين يديه طبق من رطب أو تمر فقال جبرئيل أي شئ هذا قال
--------------------
(١) الداء العياء هو الذي أعيى الأطباء ولم ينجع فيه الدواء - مجمع
(٣٨١)
--------------------------------------------------------------------------------
صلى الله عليه وآله البرني قال يا محمد كله يهنئ ويمرئ ويذهب بالاعياء (١) و يخرج الداء ولا داء فيه ومع كل تمرة حسنة.
١٤٩٩ (٣٦) المحاسن ٥٣٤ - البرقي عن الحسين ابن أبي عثمان (٢) رفعه قال أهدي لرسول (٣) الله صلى الله عليه وآله تمر برني من تمر اليمامة فقال يا عمر (٤) أكثر لنا من هذا التمر فهبط عليه جبرئيل عليه السلام فقال ما هذا فقال تمر برني أهدي لنا من اليمامة فقال جبرئيل للنبي صلى الله عليه وآله التمر البرني يشبع ويهنئ ويمرئ ويذهب بالاعياء وهو الدواء ولا داء له مع كل تمرة حسنة ويرضى الرحمن ويسخط الشيطان ويزيد في ماء فقار (٥) الظهر.
١٥٠٠ (٣٧) الخصال ٤١٦ - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد ابن يحيى العطار قال حدثنا أبو سعيد الآدمي قال حدثنا علي بن الزيات (٦) عن عبيد الله بن عبد الله عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وآله إذ ورد عليه وفد عبد القيس فسلموا ثم وضعوا بين يديه جلة تمر فقال رسول الله صلى الله عليه وآله أصدقة أم هدية قالوا بل هي هدية يا رسول الله قال أي تمراتكم هذه قالوا البرني فقال عليه السلام في تمرتكم هذه تسع خصال إلى أن هذا جبرئيل يخبرني ان فيه تسع خصال يطيب النكهة ويطيب المعدة ويهضم الطعام ويزيد في السمع والبصر ويقوي الظهر ويخبل الشيطان ويقرب من الله عز وجل ويباعد من الشيطان.
١٥٠١ (٣٨) المحاسن ١٣ - البرقي عن الحسن بن ظريف بن ناصح عن الحسين بن علوان عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن وفد عبد القيس قدموا على رسول الله صلى الله عليه وآله قال فوضعوا بين يديه جلة تمر فقال رسول
--------------------
(١) الأعياء جمع عي ذو العي: الكال العاجز
(٢) الحسن بن علي ابن أبي عثمان - ئل
(٣) إلى رسول الله صلى الله عليه وآله - ئل
(٤) أسقط في الوسائل قوله يا عمر
(٥) قفار - ئل
(٦) علي بن الريان - ئل - والظاهر أن هذا صحيح
(٣٨٢)
--------------------------------------------------------------------------------
الله صلى الله عليه وآله أصدقة أم هدية قالوا بل هدية فقال النبي صلى الله عليه وآله أي تمراتكم هذه قالوا هو البرني يا رسول الله فقال هذا جبرئيل يخبرني ان في تمرتكم هذه تسع خصال تخبل الشيطان وتقوي الظهر وتزيد في المجامعة وتزيد في السمع والبصر وتقرب من الله وتباعد عن الشيطان وتهضم الطعام وتذهب بالداء وتطيب النكهة المحاسن ٥٣٤ - البرقي عن أحمد بن عبيد عن الحسين بن علوان عن أبي عبد الله عليه السلام (نحوه الا إلى أن فيه و يمرئ الطعام).
١٥٠٢ (٣٩) كافي ٣٤٧ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير المحاسن ٥٣٧ - البرقي عن أبيه عن محمد ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السلام قال الصرفان سيد تموركم.
١٥٠٣ (٤٠) المحاسن ٥٣٧ - البرقي عن عبد العزيز عمن رفع الحديث إلى أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام أشبه تموركم بالطعام الصرفان.
١٥٠٤ (٤١) المحاسن ٥٣٧ - البرقي عن بعض أصحابنا عن عبد الله بن سنان قال قال أبو عبد الله عليه السلام نعم التمر الصرفان لا داء ولا غائلة.
ورواه سعدان عن يحيى بن حبيب الزيات عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام.
١٥٠٥ (٤٢) مستدرك ٣٨٨ ج ١٦ - القطب الراوندي في قصص الأنبياء باسناده إلى الصدوق باسناده إلى ابن أورمة عن أحمد بن خالد الكرخي عن الحسن بن إبراهيم عن سليمان الجعفي عن أبي الحسن عليه السلام قال أتدري بما حملت مريم عليها السلام قلت لا قال من تمر صرفان أتاها به جبرئيل عليه السلام المحاسن ٥٣٧ - البرقي عن أبيه وبكر بن صالح عن سليمان الجعفري قال قال أبو الحسن الرضا عليه السلام أتدري مما حملت مريم عليها السلام فقلت لا إلا أن تخبرني فقال من تمر الصرفان نزل بها جبرئيل فأطعمها فحملت.
١٥٠٦ (٤٣) كافي ٣٤٨ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن
(٣٨٣)
--------------------------------------------------------------------------------
عبد الله بن محمد الحجال عن أبي سليمان الحمار (١) قال كنا عند أبي عبد الله عليه السلام فجاءنا بمضيرة (٢) وطعام بعدها ثم أتى بقناع (٣) من رطب عليه ألوان فجعل عليه السلام يأخذ بيده الواحدة بعد الواحدة فيقول أي شئ تسمون هذا فنقول كذا وكذا حتى أخذ واحدة فقال ما تسمون هذه فقلنا المشان فقال نحن نسميها أم جرذان إلى أن رسول الله صلى الله عليه وآله أتي بشئ منها فأكل منها و دعا لها فليس شئ من نخل أجمل منها (٤) المحاسن ٥٣٧ - البرقي عن الحجال عن أبي داود سليمان الحمار قال كنا عند أبي عبد الله عليه السلام فأتينا بقباع من رطب (وذكر نحوه).
١٥٠٧ (٤٤) المحاسن ٤٠١ - البرقي عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال أرسل إلينا أبو عبد الله عليه السلام بقباع من رطب ضخم مكوم وبقي شئ فمحض فقلت رحمك الله ما كنا نصنع بهذا قال كل وأطعم.
١٥٠٨ (٤٥) الجعفريات ١٦١ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله أتي بطبق فيه رطب فوضع بين يديه وكان بعض القوم يتناوله اثنتين فيأكلهما فقال رسول الله صلى الله عليه وآله إحدى إحدى فإنه أمرء وأجدر أن لا يكون فيه غبن.
١٥٠٩ (٤٦) مستدرك ٣٨٨ ج ١٦ - كتاب عاصم بن حميد الحناط عن أبي بصير قال أتى رسول الله صلى الله عليه وآله بصاع من رطب فأخذ منه ثم قال ائتوا به عليا عليه السلام تجدوه صائما فلا يذوقه أحد حتى يفطر فإني رأيت البارحة إني أتيت ببركة فأحببت أن يأكل منها علي عليه السلام.
١٥١٠ (٤٧) المناقب ٨٤ ج ١ - ومر النبي صلى الله عليه وآله بعبد الله بن جعفر ويصنع شيئا من طين من لعب الصبيان فقال ما تصنع بهذا قال أبيعه قال ما
--------------------
(١) الجمار - ئل
(٢) المضيرة طبيخ يتخذ من اللبن الماضر وهو الحامض
(٣) القناع: الطبق الذي يؤكل عليه وبالباء الموحدة مكيال ضخم
(٤) من نخل أجمل لما يؤخذ منها - المحاسن
(٣٨٤)
--------------------------------------------------------------------------------
تصنع بثمنه قال اشتري رطبا فآكله فقال له النبي صلى الله عليه وآله اللهم بارك له في صفقة يمينه فكان يقال ما اشترى شيئا قط الا ربح فيه فصار أمره إلى أن يمثل به فقالوا عبد الله بن جعفر الجواد وكان أهل مدينة يتداينون بعضهم من بعض إلى أن يأتي عطاء عبد الله بن جعفر.
١٥١١ (٤٨) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٦ - وقال صلى الله عليه وآله إذا جاء الرطب فهنوني وإذا ذهب فعزوني.
(١٠٧) باب ما ورد في العجوة واستحباب أكل سبع تمرات منها على الريق وسبعة عند النوم ١٥١٢ (١) كافي ٣٤٧ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن معمر بن خلاد المحاسن ٥٣٠ - البرقي عن أبيه عن معمر بن خلاد عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال كانت نخلة مريم عليها السلام العجوة (١) ونزلت في كانون ونزل مع آدم عليه السلام (من الجنة - المحاسن) العتيق والعجوة (و - كا) منها (٢) تفرق (٣) أنواع النخل.
١٥١٣ (٢) مستدرك ٣٨٦ ج ١٦ - الشيخ الطبرسي في أعلام الورى باسناده إلى الكليني عن عدة من أصحابه عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن عبد الله بن القاسم عن حيان السراج عن داود بن سليمان الكسائي عن أبي الطفيل قال سئل في أول خلافة عمر يهودي من أولاد هارون أمير المؤمنين عليه السلام عن أول قطرة قطرت على وجه الأرض وأول شجر اهتز على وجه الأرض فقال يا هارون إلى أن قال واما أنتم فتقولون أول شجرة اهتز على وجه الأرض الشجرة التي كانت منها سفينة نوح وليس كذلك ولكنها النخلة التي أهبطت من
--------------------
(١) وفي الحديث العجوة من الجنة قيل هي ضرب من أجود التمر يضرب إلى السواد من غرس النبي صلى الله عليه وآله بالمدينة ونخلها تسمى اللينة - قيل أراد بذلك مشاركتها ثمار الجنة في بعض ما جعل فيها من الشفاء والبركة بدعائه صلى الله عليه وآله - مجمع
(٢) منهما - المحاسن
(٣) تفرع - خ - ئل
(٣٨٥)
--------------------------------------------------------------------------------
الجنة وهي العجوة ومنها تفرع كل ما ترى من أنواع النخل الخبر.
١٥١٤ (٣) كافي ٣٤٦ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن المحاسن ٥٢٩ أحمد ابن أبي عبد الله عن أبيه عن حماد بن عيسى عن ربعي (بن عبد الله - كا) عن الفضيل (١) عن أبي جعفر عليه السلام قال أنزل الله عز وجل العجوة والعتيق من السماء قلت وما العتيق قال الفحل.
١٥١٥ (٤) كافي ٣٤٦ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٥٢٨ - أحمد ابن أبي عبد الله عن محمد بن علي عن علي بن خطاب الحلال (٢) عن علاء بن رزين (قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام) (٣) يا علاء هل تدري ما أول شجرة نبتت على وجه الأرض قلت (إلى أن - المحاسن) الله ورسوله وابن رسوله أعلم قال إنها
(٤) العجوة فما خلص فهو (من - المحاسن) العجوة وما كان غير ذلك فإنما هو من الأشباه (٥).
١٥١٦ (٥) كافي ٣٤٧ ج ٦ - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن ابن أبي هاشم عن أبي خديجة عن أبي عبد الله عليه السلام قال العجوة هي أم التمر التي أنزلها الله عز وجل لآدم عليه السلام من الجنة.
المحاسن ٥٢٩ - البرقي عن محمد بن علي عن عبد الرحمن بن محمد الأسدي عن سالم بن مكرم عن أبي عبد الله عليه السلام قال العجوة هي أم التمر وهي التي أنزل بها آدم من الجنة.
١٥١٧ (٦) مستدرك ٣٨٦ ج ١٦ - كتاب عاصم بن حميد الحناط عن سلام بن سعيد الجمحي قال سئل عباد البصري أبا عبد الله عليه السلام فيما كفن رسول الله صلى الله عليه وآله إلى أن قال فقال أبو عبد الله عليه السلام يا عباد أتدري ما النخلة التي أنزلت على مريم ما كانت قال لا فأخبرنا بها يا أبا عبد الله قال هي العجوة فما كان من فراخها فهن عجوة وما كان من غير ذلك فهو لون.
--------------------
(١) فضيل - المحاسن
(٢) الخلال - المحاسن
(٣) عن أبي عبد الله عليه السلام قال - المحاسن
(٤) فإنها - المحاسن
(٥) الأشياء - المحاسن
(٣٨٦)
--------------------------------------------------------------------------------
١٥١٨ (٧) كافي ٣٤٧ ج ٦ - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن أحمد بن عائذ عن أبي خديجة عن أبي عبد الله عليه السلام قال العجوة أم التمر وهي التي أنزلها الله عز وجل من الجنة لآدم عليه السلام وهو قول الله عز وجل (ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها) قال يعني العجوة المحاسن ٥٣٠ - البرقي عن الوشاء عن أبي خديجة سالم بن مكرم عن أبي عبد الله عليه السلام قال العجوة أم التمر وهي التي أنزل بها آدم من الجنة وهو قول الله تبارك وتعالى (ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها) يعني العجوة.
وفي حديث آخر قال أصل التمر كله من العجوة.
١٥١٩ (٨) مستدرك ٣٨٥ ج ١٦ - البحار عن كتاب الإمامة والتبصرة لعلي بن بابويه عن سهل بن أحمد عن محمد بن محمد بن الأشعث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله قال العجوة من الجنة وهي شفاء من السم.
١٥٢٠ (٩) المحاسن ٥٣٢ - البرقي عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال قال أبو عبد الله عليه السلام العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم.
١٥٢١ (١٠) دعائم الاسلام ١٤٧ ج ٢ - وعن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم.
وقال زيد بن علي بن الحسين صفة ذلك أن يؤخذ تمر العجوة فينزع نواه ثم يدق دقا بليغا ويعجن بسمن بقر عتيق ثم يرفع فإذا احتيج إليه أكل للسم.
١٥٢٢ (١١) المحاسن ٥٣٥ - البرقي عن أبيه عن محمد بن سنان عن حرب صاحب الجواري قال لما قدم أبو عبد الله عليه السلام وعبد الله بن الحسن بعثني هذيل بن صدقة الحشاش فاشتريت سلة رطب صرفان من بستان إسماعيل فلما جئت به قال ما هذا قلت رطب بعثه إليكم هذيل بن صدقة فقال لي قربه فقربته إليه فقلبه بأصبعه ثم قال نعم التمر هذه العجوة لا داء ولا غائلة.
(٣٨٧)
--------------------------------------------------------------------------------
١٥٢٣ (١٢) دعائم الاسلام ١١١ ج ٢ - وعن جعفر بن محمد عليهما السلام إلى أن رجلا من أصحابه أكل عنده طعاما فلما رفع الطعام قال جعفر بن محمد عليهما السلام يا جارية ائتينا بما عندك فأتته بتمر فقال الرجل جعلت فداك هذا زمان الفاكهة والأعناب وكان صيفا فقال كل فإنه خلق من رسول الله صلى الله عليه وآله قال رسول الله صلى الله عليه وآله العجوة لا داء ولا غائلة.
١٥٢٤ (١٣) أمالي ابن الشيخ ٩ ج ٢ - أخبرنا الشيخ الامام المفيد أبو علي الحسن بن محمد الطوسي قال أخبرنا الشيخ السعيد الوالد رحمه الله قال أخبرنا أبو الحسين بن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل قال أخبرنا عثمان بن أحمد بن السماك قال حدثنا محمد بن عبد الله المنادي قال حدثنا أبو بدر شجاع ابن الوليد قال حدثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد أن (١) سعدا قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من تصبح بتمرات من عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر.
١٥٢٥ (١٤) المحاسن ٥٣٠ - البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير عمن حدثه انه سمع (٢) أبا عبد الله عليه السلام (يقول - ظ) إلى أن الذي حمل نوح معه في السفينة من النخل العجوة والعذق.
١٥٢٦ (١٥) بصائر الدرجات ٥٠٤ - حدثنا أحمد بن الحسين عن محمد ابن إبراهيم عن عبد الله بن أحمد (٣) بن كليب قال حدثني محمد بن مسمع قال حدثني صالح بن حسان عن إبراهيم بن عبد الأكرم الأنصاري ثم النجاري ان رسول الله صلى الله عليه وآله دخل هو وسهل بن حنيف وخالد بن أيوب الأنصاري حائطا من حيطان بني نجار فلما دخل ناداه حجر على رأس بئر لهم عليه السواني يصيح عليك السلام يا محمد اشفع إلى ربك أن لا يجعلني من
--------------------
(١) الحسن بن محمد الطوسي عن أبيه عن علي بن محمد بن نسران عن عثمان بن أحمد عن شجاع بن الوليد عن هاشم بن هاشم عن عامر بن سعيد عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وآله - ئل
(٢) عن ابن أبي عمير عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام إلى أن الذي - ئل
(٣) محمد - ك
(٣٨٨)
--------------------------------------------------------------------------------
حجارة جهنم التي يعذب بها الكفرة فقال النبي صلى الله عليه وآله ورفع يديه اللهم لا تجعل هذا الحجر من أحجار جهنم ثم ناداه الرمل السلام عليك يا محمد ورحمة الله وبركاته ادع الله ربك أن لا يجعلني من كبريت جهنم فرفع النبي صلى الله عليه وآله يديه وقال اللهم لا تجعل هذا الرمل من كبريت جهنم فما دنا رسول الله صلى الله عليه وآله إلى النخل تدلت العراجين فأخذ منها رسول الله صلى الله عليه وآله فأكل وأطعم ثم دنى من العجوة فلما أحسته سجدت فبارك عليها رسول الله صلى الله عليه وآله قال اللهم بارك عليها وانفع بها فمن ثم روت العامة إلى أن الكماة من المن وثمارها شفاء للعين والعجوة من الجنة.
١٥٢٧ (١٦) المحاسن ٥٣٦ - البرقي عن أبيه عن سعدان عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال الصرفان هي العجوة وفيه شفاء من الداء.
١٥٢٨ (١٧) المحاسن ٥٣٦ - البرقي عن ابن أبي نجران (عن محبوب ابن يوسف) (١) عن بعض أصحابنا قال لما قدم أبو عبد الله عليه السلام الحيرة خرج مع أصحاب لنا إلى بعض البساتين فلما رآه صاحب البستان أعظمه فاجتنى له ألوانا من الرطب فوضعه بين يديه ووضع أبو عبد الله عليه السلام يده على لون منه فقال ما تسمون هذا فقلنا السابري قال هذا نسميه عندنا عذق (٢) ابن زيد ثم قال للون آخر ما تسمون هذا (أو قال فهذا) قلنا الصرفان قال نعم التمر لا داء ولا غائلة أما انه من العجوة.
١٥٢٩ (١٨) كافي ٣٤٩ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٥٣٢ - أحمد ابن أبي عبد الله عن محمد بن عيسى (اليقطيني - المحاسن) عن (عبيد الله - المحاسن) الدهقان عن درست ابن أبي منصور عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام (قال - المحاسن) قال من أكل في كل يوم سبع تمرات عجوة (٢) على الريق من تمر العالية لم يضره سم ولا سحر ولا شيطان.
--------------------
(١) عن ابن محبوب عن ابن يوسف - ئل
(٢) عذقه إلي كذا: نسبه - اعتذق بكذا: اختصه به - عذق النخلة: قطع سعفها.
قال في القاموس - العذق: النخلة بحملها (إلى أن قال) واطم بالمدينة لبني أمية بن زيد
(٢) عجوات تمر - المحاسن
(٣٨٩)
--------------------------------------------------------------------------------
١٥٣٠ (١٩) المحاسن ٥٣٢ - البرقي عن بعض أصحابنا رفعه قال قال من أكل سبع تمرات عجوة مما يكون بين لابتي المدينة لم يضره ليلته ويومه ذلك سم ولا غيره.
١٥٣١ (٢٠) مكارم الأخلاق ١٦٨ - وعن النبي صلى الله عليه وآله قال من تصبح بعشر تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سحر ولا سم.
١٥٣٢ (٢١) كافي ٣٤٩ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن المحاسن ٥٣٣ أحمد ابن أبي عبد الله عن (أبي القاسم - و - المحاسن) يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان القندي عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أكل سبع تمرات عجوة عند منامه قتلن الديدان من (١) بطنه.
١٥٣٣ (٢٢) طب الأئمة عليهم السلام ٦٥ - الحسن بن عبد الله قال حدثنا فضالة بن أيوب عن محمد بن مسلم بن يزيد السكوني عن أبي عبد الله عن أبيه عن علي بن أبي طالب عليهم السلام من أكل سبع تمرات عجوة عند مضجعه قتلن الدود في بطنه.
وعن أمير المؤمنين عليه السلام كل العجوة فإن تمرة العجوة تميتها ولكن على الريق.
١٥٣٤ (٢٣) دعائم الاسلام ١٤٨ ج ٢ - وعن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال من أكل كل يوم إحدى وعشرين زبيبة منزوعة العجم (٢) على الريق لم يمرض الا المرض الذي يموت منه ومن أكل سبع تمرات عند منامه عوفي من قولنج وقتلت (٣) الدود في بطنه.
١٥٣٥ (٢٤) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٦ - وقال صلى الله عليه وآله كل التمر على الريق فإنه يقتل الدود.
عيون الأخبار ٤٨ ج ٢ - بالاسناد المتقدم في باب (٤) وجوب إتمام الصلاة من أبواب فضل الصلاة وفرضها عن داود بن سليمان عن الرضا عن آبائه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وذكر نحوه.
--------------------
(١) في - المحاسن
(٢) عجمة الزبيب: نواه وحبه
(٣) قتلن - ك
(٣٩٠)
--------------------------------------------------------------------------------
وتقدم في الباب المتقدم ما يناسب ذلك.
(١٠٨) باب ما ورد في أكل الرطب وشرب الماء قال الله تعالى في سورة التكاثر (١٠٢) ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم الآية (٨) ١٥٣٦ (١) كافي ٣٤٨ ج ٦ - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن عمار الساباطي قال كنت مع أبي عبد الله عليه السلام فأتي برطب فجعل يأكل منه ويشرب الماء ويناولني الإناء فأكره ان أرده فأشرب حتى فعل ذلك مرارا قال فقلت إني كنت صاحب بلغم فشكوت إلى أهرن طبيب الحجاج (١) فقال لي ألك نخل في بستان (٢) قلت نعم فقال لي عد علي ما فيه فعددت حتى بلغت الهيرون فقال لي كل منه سبع تمرات حين تريد أن تنام ولا تشرب الماء ففعلت وكنت أريد إلى أن أبصق فلا أقدر على ذلك فشكوت إليه ذلك فقال لي اشرب الماء قليلا وأمسك حتى يعتدل طبعك ففعلت فقال أبو عبد الله عليه السلام اما أنا فلولا الماء ما باليت أن لا أذوقه المحاسن ٥٣٨ - البرقي عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن أبي الحسن عن عمار الساباطي نحوه إلا أن فيه اما أنا فلولا الماء بالبيت لا أذوقه.
١٥٣٧ (٢) صحيفة الرضا عليه السلام ٢٣٠ - وباسناده قال حدثني أبي عن علي بن أبي طالب عليه السلام في قوله تعالى (ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم) قال الرطب والماء البارد عيون الأخبار ٣٨ ج ٢ - بالاسناد المتقدم في باب (٤) وجوب إتمام الصلاة من أبواب فضل الصلاة وفرضها عن داود بن سليمان عن الرضا عليه السلام عن آبائه عن علي عليهم السلام مثله.
(١٠٩) باب استحباب أكل العتيق بالحديث ١٥٣٨ (١) عيون الأخبار ٧٢ ج ٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن
--------------------
(١) الحجاز - المحاسن
(٢) ألك بستان فيه نخل - خ
(٣٩١)
--------------------------------------------------------------------------------
يوسف البغدادي قال حدثنا علي بن محمد بن عيينة قال حدثنا دارم بن قبيصة قال حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام قال حدثنا أبي موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال كان النبي صلى الله عليه وآله يأكل الطلع (١) والجمار (٢) بالتمر ويقول إن إبليس لعنه الله يشتد غضبه ويقول عاش ابن آدم حتى أكل العتيق بالحديث.
(١١٠) باب إكرام النخلة والاستيصاء بها خيرا ١٥٣٩ (١) المحاسن ٥٢٨ - البرقي عن مروك عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال استوصوا بعمتكم النخلة خيرا فإنها خلقت من طينة آدم الا ترون انه ليس شئ من الشجر يلقح غيرها.
١٥٤٠ (٢) مستدرك ٣٩٠ ج ١٦ - البحار عن شرح الشهاب للسيد فضل الله الراوندي في شرح قول رسول الله صلى الله عليه وآله نعم المال النخل الراسخات في الوحل المطعمات في المحل بعد توضيح الفقرات وفي حديث آخر أكرموا النخلة فإنها عمتكم.
١٥٤١ (٣) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٦ - وقال صلى الله عليه وآله خلقت النخلة والرمان من فضل طينة آدم عليه السلام وقال صلى الله عليه وآله أكرموا عمتكم النخلة والزبيب.
ويأتي في مرسلة مكارم الأخلاق (٥) من باب (١١٢) ما ورد في العنب قوله صلى الله عليه وآله خلقت النخلة والرمان والعنب من فضل طينة آدم.
(١١١) باب أن الغبيراء لحمه ينبت اللحم وعظمه ينبت العظم وجلده ينبت الجلد ويسخن الكليتين ويدبغ المعدة ويقوي الساقين ١٥٤٢ (١) كافي ٣٦١ ج ٦ - محمد بن يحيى عن محمد بن موسى (٣) عن
--------------------
(١) الطلع: ما يبدو من تمرته في أول ظهورها (شكوفة)
(٢) والجمار: شحم النخلة
(٣) أسقط في الوسائل محمد بن موسى
(٣٩٢)
--------------------------------------------------------------------------------
أحمد بن الحسن بن علي عن أبيه عن ابن بكير انه سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول الغبيراء (١) لحمه ينبت اللحم وعظمه ينبت العظم وجلده ينبت الجلد و مع ذلك يسخن الكليتين ويدبغ المعدة وهو أمان من البواسير والتقطير ويقوي الساقين ويقمع عرق الجذام.
١٥٤٣ (١) مستدرك ٤٠٨ ج ١٦ - صحيفة الرضا عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال حدثني أبي الحسين بن علي عليهما السلام قال دخل رسول الله صلى الله عليه وآله على علي بن أبي طالب عليه السلام وهو محموم فأمره أن يأكل الغبيراء.
عيون الأخبار ٤٣ ج ٢ - بالاسناد المتقدم في باب (٤) وجوب إتمام الصلاة من أبواب فضلها وفرضها عن داود بن سليمان عن الرضا عن آبائه عليهم السلام نحوه.
(١١٢) باب ما ورد في العنب وانه يذهب بالغم وكراهة تسميته بالكرم و استحباب أكله حبتين حبتين ١٥٤٤ (١) كافي ٣٥٠ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم (عن أبي عبد الله عليه السلام - ئل) قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يعجبه العنب فكان يوما صائما فلما أفطر كان أول ما جاء العنب اتته أم ولد له بعنقود عنب فوضعته بين يديه فجاء سائل فدفعه اليه فدست أم ولده إلى السائل فاشترته منه ثم اتته به فوضعته بين يديه فجاء سائل آخر فأعطاه إياه ففعلت أم الولد كذلك ثم أتته به فوضعته بين يديه فجاء سائل آخر فأعطاه ففعلت أم الولد مثل ذلك فلما كان في المرة الرابعة أكله عليه السلام المحاسن ٥٤٧ - البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير مثله سندا ونحوه متنا.
١٥٤٥ (٢) المحاسن ٥٤٦ - البرقي عن عدة من أصحابنا عن ابن سنان
--------------------
(١) الغبيراء: ما يقال له بالفارسية سنجد - الغبيراء بضم الغين نبات سهلي سميت غبيراء للون ورقها و ثمرتها حمراء حمرة شديدة - اللسان
(٣٩٣)
--------------------------------------------------------------------------------
عن أبي الجارود عن أم راشد مولاة أم هاني قالت كنت وصيفة أخدم عليا عليه السلام وان طلحة والزبير كانا عنده ودعا بعنب وكان يحبه فأكلوا.
١٥٤٦ (٣) مستدرك ٣٩٦ ج ١٦ - المستغفري في طب النبي صلى الله عليه وآله قال وكان صلى الله عليه وآله يحب من الفاكهة العنب والبطيخ.
١٥٤٧ (٤) مكارم الأخلاق ١٧٤ - عن علي بن موسى عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال العنب أدم (١) وفاكهة وطعام وحلواء.
١٥٤٨ (٥) مكارم الأخلاق ١٧٤ - وقال صلى الله عليه وآله خلقت النخلة والرمان والعنب من فضل طينة آدم عليه السلام.
١٥٤٩ (٦) وفيه ١٧٤ - وقال صلى الله عليه وآله ربيع أمتي العنب والبطيخ.
١٥٥٠ (٧) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٢ - قال صلى الله عليه وآله خير طعامكم الخبز وخير فاكهتكم العنب.
١٥٥١ (٨) المحاسن ٥٤٧ - البرقي عن عدة من أصحابنا عن ابن سنان عن أبي الجارود عن زياد بن سوقة عن حسن بن حسن (٢) عن آبائه قال دخل أمير المؤمنين عليه السلام على امرأته العامرية وعندها نسوة من أهلها فقال هل زودتهن (٣) بعد قال قالت والله ما أطعمتهن شيئا قال فاخرج درهما من حجزته فقال اشتروا بهذا عنبا فجئ به فقال أطعمن (٤) فكأنهن استحيين منه قال فأخذ عنقودا بيده ثم تنحى وحده فأكله.
١٥٥٢ (٩) كافي ٣٥٠ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٥٤٧ - أحمد ابن محمد عن علي بن الحكم عن الربيع المسلي عن معروف بن خربوذ عمن رأى أمير المؤمنين (عليا - المحاسن) عليه السلام يأكل الخبز بالعنب المحاسن ٥٤٧ - ورواه القاسم بن يحيى عن جده عن معروف.
١٥٥٣ (١٠) مكارم الأخلاق ١٧٤ - عن علي بن موسى عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهم السلام انه كان يأكل العنب بالخبز.
--------------------
(١) إدام - ك
(٢) حسن بن حسين - ئل
(٣) زودتموهن - ئل
(٤) أعطوهن - ئل
(٣٩٤)
--------------------------------------------------------------------------------
١٥٥٤ (١١) المحاسن ٥٤٧ - البرقي عن أبيه عن صفوان عن أسامة بن زيد الشحام قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقرب إلي عنبا فأكلنا منه.
١٥٥٥ (١٢) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٩ - وقال صلى الله عليه وآله شكا نوح عليه السلام إلى الله تعالى الغم فأوحى الله تعالى إليه أن يأكل العنب فإنه يذهب الغم.
١٥٥٦ (١٣) كافي ٣٥١ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٥٤٧ - أحمد بن محمد عن بكر بن صالح (رفعه - كا) عن أبي عبد الله عليه السلام (انه - كا) قال شكا نبي من الأنبياء إلى الله عز وجل الغم فأمره الله عز وجل بأكل العنب.
١٥٥٧ (١٤) المحاسن ٥٤٨ - البرقي عن عثمان بن عيسى عن فرات بن أحنف قال قال أبو عبد الله عليه السلام إلى أن نوحا عليه السلام شكا إلى الله الغم فأوحى الله تعالى إليه إن كل العنب فإنه يذهب الغم.
١٥٥٨ (١٥) كافي ٣٥٠ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن المحاسن ٥٤٨ أحمد بن محمد عن القاسم الزيات عن أبان بن عثمان عن موسى بن العلاء عن أبي عبد الله عليه السلام قال لما حسر (١) الماء عن عظام الموتى فرأى ذلك نوح عليه السلام جزع جزعا شديدا واغتم لذلك (فأوحى الله عز وجل إليه هذا عملك بنفسك أنت دعوت عليهم فقال يا رب اني أستغفرك وأتوب إليك - كا) فأوحى الله عز وجل إليه أن كل العنب الأسود ليذهب غمك.
١٥٥٩ (١٦) مستدرك ٣٩٣ ج ١٦ - علي بن الحسين المسعودي في إثبات الوصية مرسلا في سياق قصة نوح عليه السلام فخرج نوح ومن كان معه من السفينة فلما رأى العظام قد تفرقت من ذلك الماء (الحار - خ) هاله (٢) واشتد حزنه فأوحى الله إليه هذا آثار دعوتك أما إني آليت على نفسي أن لا أعذب خلقي بالطوفان بعد أبدا وأمره أن يأكل العنب الأبيض فأكله فأذهب الله عنه الحزن.
١٥٦٠ (١٧) المحاسن ٥٤٦ - البرقي عن عدة من أصحابنا عن علي بن
--------------------
(١) حسر الماء: نضب عن موضعه وغار - المنجد
(٢) هاله - أي أفزعه
(٣٩٥)
--------------------------------------------------------------------------------
أسباط عن عمه يعقوب رفعه إلى علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تسموا العنب الكرم فان المؤمن هو الكرم.
١٥٦١ (١٨) كافي ٣٥١ ج ٦ - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن علي بن السندي قال حدثني عيسى بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده قال دخل أبو عكاشة بن محصن الأسدي على أبي جعفر عليه السلام فقدم إليه عنبا وقال له حبة حبة يأكل الشيخ الكبير والصبي الصغير وثلاثة وأربعة يأكل من يظن انه لا يشبع وكله حبتين حبتين فإنه مستحب.
١٥٦٢ (١٩) مستدرك ٣١٢ ج ١٦ - كتاب التعريف للصفواني روى أنه لا بأس أن يقرن بين الحبتين من العنب والرمان (١).
١٥٦٣ (٢٠) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٨ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كل العنب حبة حبة فإنها أهنأ.
١٥٦٤ (٢١) عيون الأخبار ٣٥ ج ٢ - بالاسناد المتقدم في باب (٤) وجوب إتمام الصلاة من أبواب فضلها وفرضها عن داود بن سليمان عن الرضا عن آبائه عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال كلوا العنب حبة حبة فإنه أهنأ وأمرأ.
١٥٦٥ (٢٢) المحاسن ٥٤٧ - البرقي عن محمد بن عيسى اليقطيني عن الدهقان عن درست عن عبد الله بن سنان قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا أكلتم العنب فكلوه حبة حبة فإنه أهنأ وأمرأ صحيفة الرضا عليه السلام ١٠٧ - بإسناده عن رسول الله صلى الله عليه وآله نحوه.
ويأتي في رواية أحمد بن يحيى (١) من باب (١١٤) ما ورد في أن الرمان الأملسي والتفاح من فواكه الجنة قوله عليه السلام خمس من فواكه الجنة (وعد منها) العنب الرازقي وفي رواية أبي الجارود (٣) قوله عليه السلام أربعة نزلت من الجنة العنب الرازقي وفي رواية منصور (٤) ثلاثة لا تضر العنب الرازقي.
--------------------
(١) لا يبعد أن يكون صحيحه الرطب بدل الرمان.
(٣٩٦)
--------------------------------------------------------------------------------
(١١٣) باب ما ورد في فوائد الزبيب وأن من أكل في كل يوم إحدى وعشرين زبيبة حمراء لم يمرض ١٥٦٦ (١) كافي ٣٥٢ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٥٤٨ - أحمد ابن أبي عبد الله عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر قال حدثني رجل من أهل مصر عن أبي عبد الله عليه السلام قال الزبيب يشد العصب ويذهب بالنصب (١) ويطيب النفس.
١٥٦٧ (٢) كافي ٣٥٢ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر عن فلان المصري عن أبي عبد الله عليه السلام قال الزبيب الطائفي يشد العصب ويذهب بالنصب ويطيب النفس.
١٥٦٨ (٣) الاختصاص ١٢٤ - حدثنا أبو الحسن علي بن زنجويه الدينوري قال حدثنا أبو عثمان سعيد بن زياد في قرية رام قال حدثني أبي زياد بن قيد عن أبيه قيد بن زياد عن جده زياد ابن أبي هند عن أبي هند الداري قال أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله طبقا مغطى فكشف الغطاء عنه ثم قال كلوا بسم الله نعم الطعام الزبيب يشد العصب ويذهب بالوصب (٢) ويطفئ الغضب ويرضي الرب ويذهب بالبلغم ويطيب النكهة ويصفي اللون.
١٥٦٩ (٤) عيون الأخبار ٣٥ ج ٢ - بالاسناد المتقدم في باب (٤) وجوب إتمام الصلاة من أبواب فضل الصلاة وفرضها عن داود بن سليمان عن الرضا عليه السلام عن آبائه عن رسول الله صلوات الله عليهم قال عليكم بالزبيب فإنه يكشف المرة ويذهب البلغم.
ويشد العصب ويذهب بالعياء (بالضنا - خ) و يحسن الخلق ويطيب النفس ويذهب بالغم.
الخصال ٣٤٣ - حدثنا أبو منصور أحمد بن إبراهيم بن بكر الخوزي قال حدثنا زيد بن محمد البغدادي قال حدثنا
--------------------
(١) نصب: تعب وأعيا
(٢) الوصب المرض - ولا يبعد أن يكون صحيحه بالنصب كما في سائر الروايات
(٣٩٧)
--------------------------------------------------------------------------------
أبو القاسم عبد الله بن أحمد الطائي قال حدثني أبي قال حدثني علي بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن علي عليهم السلام رسول الله صلى الله عليه وآله مثله.
١٥٧٠ (٥) عيون الأخبار ٤١ ج ٢ - بالاسناد المتقدم عن علي عليه السلام قال من أكل احدى وعشرين زبيبة حمراء على الريق لم يجد في جسده شيئا يكرهه.
١٥٧١ (٦) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٨ - قال صلى الله عليه وآله عليكم بالزبيب فإنه يطفئ المرة ويسكن البلغم ويشد العصب ويذهب النصب ويحسن (١) القلب.
١٥٧٢ (٧) مكارم الأخلاق ١٧٥ - عن النبي صلى الله عليه وآله قال عليكم بالزبيب فإنه يطفئ المرة ويأكل البلغم ويصح الجسم ويحسن الخلق و يشد العصب ويذهب بالوصب.
١٥٧٣ (٨) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٨ - وقال صلى الله عليه وآله نعم الإدام الزبيب.
١٥٧٤ (٩) كافي ٣٥١ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام من اصطبح بإحدى وعشرين زبيبة حمراء لم يمرض إلا مرض الموت إن شاء الله.
المحاسن ٥٤٨ - البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي عليهم السلام قال من اصطبح (وذكر مثله).
١٥٧٥ (١٠) أمالي الشيخ ٣٧٠ ج ١ - عن أبيه عن الحفار عن إسماعيل بن علي عن علي بن علي أخي دعبل بن علي عن الرضا عن آبائه عن علي عليه السلام قال من أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء لم ير في جسده شيئا يكرهه.
و بهذا الأسناد عن علي عليه السلام قال من أدام أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء على الريق لم يمرض الا مرض الموت.
وبهذا الأسناد عن علي عليه
--------------------
(١) يحمى - ك
(٣٩٨)
--------------------------------------------------------------------------------
السلام أنه قال إن الزبيب يشد القلب ويذهب بالمرض ويطفئ الحرارة و يطيب النفس.
١٥٧٦ (١١) كافي ٣٥١ ج ٦ - محمد بن يحيى عن المحاسن ٥٤٨ - أحمد بن محمد عن القاسم بن حيى عن جده الحسين بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام إحدى وعشرون زبيبة حمراء في كل يوم على الريق تدفع (١) جميع الأمراض إلا مرض الموت.
الخصال ٦١٢ - في حديث الأربعمائة عن علي عليه السلام قال أكل إحدى و عشرون زبيبة وذكر مثله.
١٥٧٧ (١٢) المحاسن ٥٤٨ - البرقي عن القاسم ويعقوب بن يزيد عن القندي عن ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أدمن إحدى وعشرين زبيبة حمراء لم يمرض إلا مرض الموت ورواه أحمد عن أبيه عن أبي البختري عن أبي عبد الله عليه السلام.
١٥٧٨ (١٣) الجعفريات ٢٤٣ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال ومن يصبح بواحدة وعشرين زبيبة حمراء لم يصبه إلا مرض الموت.
١٥٧٩ (١٤) دعائم الاسلام ١٤٨ ج ٢ - عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال من أكل كل يوم إحدى وعشرين زبيبة منزوعة العجم على الريق لم يمرض إلا مرض الذي يموت منه.
١٥٨٠ (١٥) طب الأئمة عليهم السلام ١٣٧ - محمد بن جعفر البرسي قال حدثنا محمد بن يحيى الأرمني قال حدثنا محمد بن سنان السناني قال حدثنا المفضل بن عمر الجعفي عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام عن آبائه عن أمير المؤمنين صلوات الله عليهم أنه قال من أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء من أول النهار دفع الله عنهم كل مرض وسقم.
١٥٨١ (١٦) وفيه ١٣٧ - عن حريز بن عبد الله قال قلت لأبي عبد الله
--------------------
(١) يدفع - المحاسن
(٣٩٩)
--------------------------------------------------------------------------------
الصادق عليه السلام يا بن رسول الله إلى أن الناس يقولون في هذا الزبيب قولا عنكم فما هو قال نعم وذكر الحديث.
١٥٨٢ (١٧) مستدرك ٣١٣ ج ١٦ - الرسالة الذهبية للرضا عليه السلام ومن أراد أن يزيد في حفظه فليأكل سبعة مثاقيل زبيبا بالغداة على الريق.
(١١٤) باب ما ورد في أن الرمان الأملسي والتفاح الشيسقان والسفرجل والعنب الرازقي والرطب المشان وقصب السكر من فواكه الجنة قال الله تعالى في سورة الرحمن (٥٦) فيهما فاكهة ونخل ورمان الآية (٨ ٦) ١٥٨٣ (١) كافي ٣٤٩ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد ابن أبي عبد الله المحاسن ٥٢٧ - البرقي الخصال ٢٨٩ - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد ابن أبي عبد الله البرقي (عن أبيه - كا - المحاسن) عن أحمد بن سليمان الكوفي عن أحمد بن يحيى الطحان عمن حدثه عن أبي عبد الله عليه السلام قال خمس من فواكه (١) الجنة في الدنيا الرمان الأمليسي (٢) والتفاح
(الشيسقان) (٣) - كا) والسفرجل والعنب (الرازقي - كا) والرطب المشان.
١٥٨٤ (٢) أمالي ابن الشيخ ٣٧٨ ج ١ - عن أبيه عن الحفار عن إسماعيل ابن علي بن علي الدعبلي عن علي بن رزين أخي دعبل قال حدثني أبو الحسن علي بن موسى الرضا عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهم السلام أنه قال أربعة نزلت من الجنة العنب الرازقي والرطب المشاني والرمان الأملاسي والتفاح الشعشعاني يعني الشامي وفي خبر آخر والسفرجل.
١٥٨٥ (٣) كافي ٣٤٩ ج ٦ - محمد بن يحيى عن عبد الله بن جعفر عن عبد العزيز (٤) بن زكريا اللؤلؤي عن سليمان بن المفضل (٥) قال سمعت أبا الجارود يحدث عن أبي جعفر عليه السلام قال أربعة نزلت من الجنة العنب
--------------------
(١) فاكهة - المحاسن والخصال
(٢) الملاسي - المحاسن
(٣) الشعشعاني - المحاسن - الشيقان - ئل
(٤) عبيد الله - ئل
(٥) الفضل - ئل
(٤٠٠)
--------------------------------------------------------------------------------
الرازقي والرطب المشان والرمان الأمليسي (١) والتفاح الشيسقان (٢).
١٥٨٦ (٤) الخصال ١٤٤ - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن المحاسن ٥٢٧ - أحمد ابن أبي عبد الله عن النهيكي عن منصور بن يونس قال سمعت أبا الحسن موسى (بن جعفر - الخصال) عليه السلام قال (٣) ثلاثة لا تضر العنب الرازقي وقصب السكر والتفاح (اللبناني - الخصال).
١٥٨٧ (٥) كافي ٣٥١ ج ٦ - محمد بن يحيى عن موسى بن الحسن (٤) عن بعض أصحابه عن ابن بقاح عن هارون بن الخطاب عن أبي الحسن الرسان قال كنت أرعى جمالي في طريق الخورنق فبصرت بقوم قادمين فملت إلى بعض من معهم فقلت من هؤلاء فقال جعفر بن محمد عليهما السلام وعبد الله بن الحسن قدم بهما على المنصور قال فسألت عنهم من بعد فقيل لي أنهم نزلوا بالحيرة فبكرت لأسلم عليهم فدخلت فإذا قدامهم سلال (٥) فيها رطب قد أهديت إليهم من الكوفة فكشفت قدامهم فمد يده جعفر بن محمد عليهما السلام فأكل وقال لي كل ثم قال لعبد الله بن الحسن يا أبا محمد ما ترى ما أحسن هذا الرطب ثم التفت إلي جعفر بن محمد عليهما السلام فقال لي يا أهل الكوفة فضلتم على الناس في المطعم بثلاث سمككم هذا البناني وعنبكم هذا الرازقي و رطبكم هذا المشان.
وتقدم في رواية سعدان بن مسلم (٣٢) من باب (١٠٦) ما ورد في أكل التمر قوله وقال عليه السلام للمشان ما هذا فقال الرجل المشان فقال عليه السلام هذا عندنا أم جرذان.
(١١٥) باب ما ورد في فوائد الرمان وخواصه وانه سيد الفواكه واستحباب الانفراد في أكله وتتبع ما سقط منه
--------------------
(١) الملاسي - ئل
(٢) الشيقان - ئل
(٣) يقول - الخصال
(٤) الحكم - ئل
(٥) سلال جمع سل: الجونة وعند العامة يختص بما صنع من عيدان الشجر
(٤٠١)
--------------------------------------------------------------------------------
١٥٨٨ (١) كافي ٣٥٢ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن هارون بن مسلم المحاسن ٥٣٩ - البرقي عن هارون بن مسلم بن مسعدة بن زياد عن (أبي عبد الله عليه السلام) (١) قال الفاكهة مائة وعشرون لونا (٢) سيدها الرمان.
١٥٨٩ (٢) المحاسن ٥٤٥ - البرقي عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر عن أبيه عليهما السلام إلى أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال الرمان سيد الفاكهة ومن أكل رمانة اغضب شيطانه أربعين صباحا.
ورواه عن خلاد بن خالد المقري عن قيس.
١٥٩٠ (٣) المحاسن ٥٤٥ - البرقي عن أبيه عن الحسن بن المبارك عن قيس بن الربيع عن عبد الله بن الحسن قال كلوا الرمان ينقي أفواهكم المحاسن ٥٤٥ البرقي عن أبيه عن أحمد بن النضر عن قيس بن الربيع مثله.
١٥٩١ (٤) كافي ٣٥٣ ج ٦ - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى المحاسن ٥٤٣ - البرقي عن أبيه عن صفوان عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أكل حبة (من - كا) رمان (٣) أمرضت شيطان الوسوسة أربعين يوما (٤).
١٥٩٢ (٥) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٨ - قال صلى الله عليه وآله ما من أحد أكل رمانة الا مرض شيطانه أربعين يوما.
١٥٩٣ (٦) المحاسن ٥٤٤ - البرقي عن أبيه عن القاسم بن محمد الجوهري عن رجل عن سعيد بن محمد بن غزوان قال أبو عبد الله عليه السلام من أكل رمانة نور الله قلبه وطرد عنه شيطان الوسوسة أربعين صباحا.
١٥٩٤ (٧) المحاسن ٥٤٥ - البرقي عن أبيه عن صفوان عن إسحاق بن عمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام عليكم بالرمان فإنه ما من حبة رمان تقع في معدة الا أنارت وأطارت (٥) شيطان الوسوسة أربعين صباحا.
--------------------
(١) جعفر عن أبيه عليهما السلام - المحاسن
(٢) عشرون ومائة لون - المحاسن
(٣) رمانة - المحاسن
(٤) صباحا - المحاسن
(٥) أطفأت - ئل
(٤٠٢)
--------------------------------------------------------------------------------
١٥٩٥ (٨) المحاسن ٥٤٤ - البرقي عن بعضهم رفعه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أكل رمانة أنارت قلبه ورفعت عنه الوسوسة أربعين صباحا.
١٥٩٦ (٩) عيون الأخبار ٣٥ ج ٢ - بالأسناد المتقدم في باب (٤) وجوب إتمام الصلاة من أبواب فضل الصلاة عن داود بن سليمان عن الرضا عن آبائه عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال كلوا الرمان فليس منه حبة تقع في المعدة الا أنارت القلب وأخرجت الشيطان أربعين يوما.
دعوات الراوندي ١٥٧ - عن النبي صلى الله عليه وآله مثله إلا أن في نسخة منه وأخرست الشيطان.
١٥٩٧ (١٠) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٧ - قال صلى الله عليه وآله عليكم بالرمان وكلوا شحمه فإنه دباغ المعدة وما من حبة تقع في جوف أحدكم الا أنارت قلبه وحبسته (١) من الشيطان والوسوسة أربعين يوما.
١٥٩٨ (١١) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٨ - قال صلى الله عليه وآله من أكل رمانة حتى يتممها نور الله قلبه أربعين يوما.
١٥٩٩ (١٢) المحاسن ٥٤٥ - البرقي عن محمد بن عيسى اليقطيني عن الدهقان عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال عليكم بالرمان فإنه ليس من حبة تقع في المعدة الا أنارت وأطفأت شيطان الوسوسة.
١٦٠٠ (١٣) كافي ٣٥٤ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٥٤٣ - أحمد ابن محمد بن خالد عن ابن بقاح عن صالح بن عقبة (الخياط أو - كا) القماط عن يزيد بن عبد الملك قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من أكل رمانة أنارت قلبه ومن أنار الله قلبه بعد الشيطان عنه (٢) قلت أي الرمان (جعلت فداك - كا) فقال سورانيكم هذا.
--------------------
(١) جنبته - ك
(٢) أنارت قلبه فالشيطان بعيد منه - المحاسن
(٤٠٣)
--------------------------------------------------------------------------------
١٦٠١ (١٤) أمالي ابن الشيخ ٣٧٩ - عن أبيه عن الحفار عن إسماعيل بن علي بن علي الدعبلي قال حدثني علي بن رزين أخو دعبل قال حدثنا سيدنا أبو الحسن علي بن موسى الرضا عن آبائه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما من رمانة الا وفيها حبة من الجنة قال فانا أحب أن لا أترك منها شيئا.
وبهذا الأسناد ٣٧٩ - عن أمير المؤمنين عليه السلام (١) أنه قال شيئان ما دخلا جوفا قط الا أفسداه وشيئان ما دخلا جوفا قط الا أصلحاه فأما اللذان يصلحان جوف ابن آدم فالرمان والماء الفاتر وأما اللذان يفسدان فالجبن والقديد.
١٦٠٢ (١٥) المحاسن ٥٤٥ - البرقي عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أكل الرمان طرد عنه شيطان الوسوسة.
١٦٠٣ (١٦) دعائم الاسلام ١١٢ ج ٢ - عن علي صلوات الله عليه انه كان يأكل الرمان بشحمه ويأمر بذلك ويقول هو دباغ المعدة وليس من رمانة الا وفيها حبة من الجنة فإذا شذ منها شئ أي سقط فتتبعوه فكلوه وكان لا يشارك أحدا في الرمانة ويتبع ما سقط منها ويقول ما أدخل أحد الرمانة جوفه الا طرد منه وسواس الشيطان.
١٦٠٤ (١٧) كافي ٣٥٢ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول عليكم بالرمان فإنه لم يأكله جائع الا أجزأه ولا شبعان الا أمرأه المحاسن ٥٤٠ - البرقي عن أبي يوسف عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن عليه السلام قال لم يأكل الرمان جائع وذكره مثله.
١٦٠٥ (١٨) كافي ٣٥٢ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن المحاسن ٥٣٩ أحمد ابن أبي عبد الله عن محمد بن عيسى عن (عبيد الله - المحاسن) الدهقان عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن عليه السلام قال مما أوصى
--------------------
(١) علي بن الحسين عليه السلام - خ
(٤٠٤)
--------------------------------------------------------------------------------
به آدم عليه السلام (إلى - المحاسن) هبة الله (إن قال له - كا) عليك بالرمان فإنك ان أكلته وأنت جائع أجزاك وإن أكلته (١) وأنت شبعان أمرأك.
١٦٠٦ (١٩) المحاسن - ٥٤٠ - البرقي عن أبيه عن القاسم بن محمد الجوهري عن رجل عن سعيد بن غزوان قال كان أبو عبد الله عليه السلام يأكل الرمان كل ليلة جمعة.
١٦٠٧ (٢٠) المحاسن ٥٤٦ - البرقي عن الحسن بن سعيد عن عمرو بن إبراهيم عن الخراساني (يعني الرضا عليه السلام - ئل) قال أكل الرمان يزيد في ماء الرجل ويحسن الولد.
١٦٠٨ (٢١) المحاسن ٥٤٦ - البرقي عن حسن ابن أبي عثمان عن محمد ابن أبي حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال أبو عبد الله عليه السلام أطعموا صبيانكم الرمان فإنه أسرع لشبابهم.
١٦٠٩ (٢٢) مكارم الأخلاق ١٧١ - من إملاء الشيخ أبي جعفر الطوسي عليه الرحمة أطعموا صبيانكم الرمان فإنه أسرع لألسنتهم.
١٦١٠ (٢٣) كافي ٣٥٤ ج ٦ - محمد بن يحيى عن المحاسن ٥٤٥ - أحمد ابن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول عليكم بالرمان الحلو فكلوه فإنه ليست من حبة تقع في معدة مؤمن الا (أبادت (٢) داء - كا) وأطفأت شيطان الوسوسة (عنه - كا).
١٦١١ (٢٤) كافي ٣٥٥ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد عن الحسين بن سعيد عن عمرو بن إبراهيم عن الخراساني قال أكل الرمان الحلو يزيد في ماء الرجل ويحسن الولد.
١٦١٢ (٢٥) كافي ٣٥٤ ج ٦ - محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير المحاسن ٥٤٣ - البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن الوليد بن صبيح عن أبي عبد الله عليه السلام قال ذكر الرمان
--------------------
(١) أكلت - المحاسن
(٢) أنارتها - المحاسن - أبادت أي أهلكت وأزالت
(٤٠٥)
--------------------------------------------------------------------------------
(الحلو - كا) فقال المز (١) أصلح في البطن.
١٦١٣ (٢٦) كافي ٣٥٤ ج ٦ - علي بن محمد بن بندار عن أبيه عن محمد بن علي الهمداني عن أبي سعيد الرقام عن صالح بن عقبة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول كلوا الرمان بشحمه فإنه يدبغ المعدة ويزيد في الذهن.
١٦١٤ (٢٧) المحاسن ٥٤٢ - وروى النوفلي باسناده قال قال علي عليه السلام كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ المعدة وما من حبة استقرت في معدة امرئ مسلم الا أنارتها وأمرضت شيطان وسوستها أربعين صباحا.
١٦١٥ (٢٨) وفي حديث آخر قال قال أبو عبد الله عليه السلام كلوا الرمان بشحمه فإنه يدبغ المعدة ويزيد في الذهن.
١٦١٦ (٢٩) كافي ٣٥٤ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر ابن محمد الأشعري المحاسن ٥٤٣ - البرقي عن جعفر بن محمد عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال (قال أمير المؤمنين عليه السلام - المحاسن) كلوا الرمان المز بشحمه فإنه دباغ للمعدة (٢).
١٦١٧ (٣٠) الجعفريات ٢٤٤ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ للمعدة (٢).
صحيفة الرضا عليه السلام ٢٥١ - وبإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام مثله.
عيون الأخبار ٤٣ ج ٢ - بالاسناد المتقدم في باب (٤) وجوب إتمام الصلاة من أبواب فضلها وفرضها عن داود بن سليمان عن الرضا عن آبائه عن رسول الله صلوات الله عليهم مثله.
١٦١٨ (٣١) طب الأئمة عليهم السلام ١٣٤ - سليمان بن محمد مؤذن مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله قال حدثنا عثمان بن عبسي الكلابي قال حدثنا إسماعيل بن جابر عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام عن آبائه الطاهرين عن أمير المؤمنين عليهم السلام قال كل الرمان بشحمه فإنه دباغ للمعدة وفي كل حبة منها إذا استقرت في المعدة حياة للقلب وإنارة للنفس وتمرض
--------------------
(١) المز بالضم بين الحلو والحامض
(٢) المعدة - المحاسن - صحيفة الرضا
(٤٠٦)
--------------------------------------------------------------------------------
وساوس الشيطان أربعين صباحا والرمان من فواكه الجنة قال الله عز وجل (فيهما فاكهة ونخل ورمان).
الخصال ٦٣٦ - بإسناده عن علي عليه السلام في حديث الأربعمائة نحوه.
١٦١٩ (٣٢) المحاسن ٥٤٣ - البرقي عن بعض أصحابنا رفعه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله كلوا الرمان بقشره فإنه دباغ البطن.
١٦٢٠ (٣٣) المحاسن ٥٤٣ - البرقي عن بعضهم رفعه إلى صعصعة بن صوحان في حديث انه دخل على أمير المؤمنين عليه السلام وهو على العشاء فقال يا صعصعة ادن فكل قال قلت قد تعشيت وبين يديه نصف رمانة فكسر لي وناولني بعضه وقال كله مع قشره (يريد مع شحمه) فإنه يذهب بالحفر وبالبخر ويطيب النفس.
١٦٢١ (٣٤) طب الأئمة عليهم السلام ١٣٤ - عن الحارث بن المغيرة قال شكوت إلى أبي عبد الله عليه السلام ثقلا أجده في فؤادي وكثرة التخمة من طعامي فقال تناول من هذا الرمان الحلو وكله بشحمه فإنه يدبغ المعدة دبغا ويشفي التخمة ويهضم الطعام وتسبح في الجوف.
١٦٢٢ (٣٥) طب الأئمة عليهم السلام ١٣٤ - وعن أبي عبد الله عليه السلام قال من أكل رمانا عند منامه فهو آمن في نفسه إلى أن يصبح.
١٦٢٣ (٣٦) المحاسن ٥٤٠ - البرقي عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي (١) قال قال أبو عبد الله عليه السلام لو كنت بالعراق لأكلت كل يوم رمانة سورانية واغتمست في الفرات غمسة.
١٦٢٤ (٣٧) كافي ٣٥٥ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن إبراهيم بن عبد الرحمن عن زياد عن أبي الحسن عليه السلام قال دخان شجر الرمان ينفي الهوام المحاسن ٥٤٥ - البرقي عن القاسم بن الحسن بن علي بن يقطين قال قال أبو الحسن الرضا عليه السلام حطب الرمان ينفي الهوام.
--------------------
(١) عبد العزيز بن العبدي - خ - ئل
(٤٠٧)
--------------------------------------------------------------------------------
١٦٢٥ (٣٨) كافي ٣٥٢ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٥٤١ - أحمد ابن أبي عبد الله عن أبيه عن فضالة (بن أيوب - كا) عن عمر (١) بن أبان الكلبي قال سمعت أبا جعفر وأبا عبد الله عليهما السلام يقولان ما على وجه الأرض ثمرة كانت أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله من الرمان و (قد - المحاسن كان والله إذا أكلها أحب أن لا يشركه فيها أحد.
١٦٢٦ (٣٩) مستدرك ٣١٤ ج ١٦ - صحيفة الرضا بإسناده عن آبائه عن علي بن الحسين قال قال أبو عبد الله الحسين بن علي عليهم السلام إلى أن عبد الله بن العباس كان يقول إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان إذا أكل الرمانة لم يشركه أحد فيه ويقول في كل رمانة حبة من حبات الجنة.
١٦٢٧ (٤٠) مكارم الأخلاق ١٧١ - عن النبي صلى الله عليه وآله قال الرمان سيد الفاكهة ومن أكل رمانة أغضب شيطانه أربعين صباحا وكان إذا أكله لا يشركه فيه أحد.
١٦٢٨ (٤١) كافي ٣٥٣ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال ما من شئ أشارك فيه أبغض إلي من الرمان وما من رمانة إلا وفيها حبة من الجنة فإذا أكلها الكافر بعث الله عز وجل اليه ملكا فانتزعها منه المحاسن ٥٤١ - البرقي عن ابن أبي عمير مثله سندا ومتنا إلى قوله من الجنة (ثم قال) ورواه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام.
وفي حديث آخر وما من رمانة إلا وفيها حبة من الجنة فإذا أكلها الكافر بعث اليه ملكا فانتزعها منه.
١٦٢٩ (٤٢) المحاسن ٥٤٠ - البرقي عن الوشاء وعلي بن الحكم عن مثنى عن زياد عن يحيى الحنظلي قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وبين يديه طبق فيه رمان فقال لي يا زياد ادن وكل من هذا الرمان أما إنه ليس شئ أبغض إلي من أن يشركني فيه أحد من الرمان أما إنه ليس من رمانة إلا وفيها حبة
--------------------
(١) عمرو بن أبان الكلبي - المحاسن
(٤٠٨)
--------------------------------------------------------------------------------
من الجنة.
عنه عن أبيه عن محمد ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
وفيه ٥٤١ - البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان وهشام عن أبي عبد الله عليه السلام مثله إلا أنه قال كان أبي ليأخذ الرمانة فيصعد بها إلى فوق فيأكلها وحده خشية أن يسقط منها شئ وما من شئ أشارك فيه أبغض إلي من الرمان إنه ليس من رمانة إلا وفيها حبة من الجنة.
١٦٣٠ (٤٣) المحاسن ٥٤١ - البرقي عن علي بن الحكم عن أبان بن عثمان عن إسماعيل الرماح عن أبي عبد الله عليه السلام قال ما من شئ أشارك فيه أبغض إلي من الرمان إنه (١) ليس من رمانة إلا وفيها حبة من الجنة مستدرك ٣١٤ ج ١٦ - جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات عن أبي عبد الله عليه السلام قال ما شئ أشاركه (٢) فيه (وذكر مثله).
١٦٣١ (٤٤) كافي ٣٥٣ ج ٦ - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن سالم عن أحمد بن النضر عن مفضل قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول ما من طعام آكله إلا وأنا أشتهي أن أشارك فيه أو قال يشركني فيه انسان إلا الرمان فإنه ليس من رمانة إلا وفيها حبة من الحبة.
١٦٣٢ (٤٥) المحاسن ٥٤١ - البرقي عن أبيه عن صفوان عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن أبي لم يحب أن يشركه أحد في أكل الرمان لأن في كل رمانة حبة من الجنة.
١٦٣٣ (٤٦) مستدرك ٣١٣ ج ١٦ - كتبا مثنى بن الوليد الحناط عن زياد بن يحيى قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وعنده طبق فيه رمان فقال لي كل من هذا الرمان فدنوت وأكلت فقال أما إنه ليس من شئ يؤكل أحب إلى من أن لا يشركني فيه أحد غير الرمانة انه ما من رمانة إلا وفيها حبة من الجنة.
١٦٣٤ (٤٧) المحاسن ٥٤٠ - البرقي عن النوفلي باسناده (٣) عن أبي عبد الله عليه السلام قال ما من رمانة إلا وفيه حبة من الجنة فإذا شذ منها شئ
--------------------
(١) لإنه - ك
(٢) أشارك - خ
(٣) عن السكوني - ئل
(٤٠٩)
--------------------------------------------------------------------------------
فخذوه وما وقعت (أو ما دخلت) تلك الحبة معدة امرء قط إلا أنارتها أربعين ليلة ونفت عنه شيطان الوسوسة وروى بعضهم (ونفت عنه وسوسة الشيطان).
١٦٣٥ (٤٨) المحاسن ٥٤٢ - بعض من روى عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله في كل رمانة حبة من رمان الجنة فكلوا ما ينتثر من الرمان.
عنه عن بعض أصحابنا عن الأصم عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
ورواه الحجال عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
١٦٣٦ (٤٩) الجعفريات ٢٤٤ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال ليس من رمانة إلا وفيها حبة من رمان الجنة فإذا شذ شئ منها فاتبعوه وكلوه.
١٦٣٧ (٥٠) مكارم الأخلاق ١٧٠ - عن الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما من رمانة إلا وفيها حبة من رمان الجنة فإذا تبدد منها شئ فخذوه ما وقعت وما دخلت تلك الحبة معدة امرئ مسلم إلا أنارتها أربعين صباحا.
١٦٣٨ (٥١) كافي ٣٥٣ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٥٤١ - أحمد بن محمد عن عثمان (بن عيسى - كا) عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان أمير المؤمنين عليه السلام إذا أكل الرمان بسط تحته منديلا فسئل عن ذلك فقال إن (١) فيه حبات من الجنة فقيل له إلى أن اليهود والنصارى (٢) ومن سواهم (٣) يأكلونه (٤) فقال إذا كان ذلك بعث الله عز وجل إليه ملكا فانتزعها منه لكيلا (٥) يأكلها.
١٦٣٩ (٥٢) المحاسن ٥٤٢ - البرقي عن أبي يوسف عن إبراهيم بن عبد الحميد عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام أنه كان إذا أكل الرمان بسط
--------------------
(١) لأن - المحاسن
(٢) اليهودي والنصراني - المحاسن
(٣) سواهما - المحاسن
(٤) يأكلونها - المحاسن
(٥) لئلا - المحاسن
(٤١٠)
--------------------------------------------------------------------------------
المنديل على حجره فكلما وقعت منه حبة أكلها ويقول لو كنت مستأثرا على أحد لاستأثرت الرمان.
١٦٤٠ (٥٣) مكارم الأخلاق ١٧١ - عن مرجانة مولاة صفية قالت رأيت عليا عليه السلام يأكل رمانا فرأيته يلتقط مما يسقط منه (شئ - ك).
١٦٤١ (٥٤) المحاسن ٥٤٠ - البرقي عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال في كل رمانة حبة من الجنة.
١٦٤٢ (٥٥) وفيه ٥٤٠ - البرقي عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمن عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال ما من رمانة إلا وفيها حبة من الجنة.
١٦٤٣ (٥٦) وفيه ٥٤٢ - البرقي عن الحسن بن علي بن يقطين عمن حدثه قال رأيت أم سعيد الأحمسية وهي تأكل رمانا وقد بسطت ثوبا قدامها تجمع كلما سقط منها عليه فقلت ما هذا الذي تصنعين فقالت قال مولاي جعفر بن محمد عليه السلام ما من رمانة إلا وفيها حبة من الجنة فأنا أحب ألا يسبقني أحد إلى تلك الحبة.
١٦٤٤ (٥٧) كافي ٣٥٣ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن الحسين جميعا عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة المحاسن ٥٤٤ - البرقي عن بعض أصحابنا عن صالح بن عقبة عن يزيد بن عبد الملك النوفلي قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وفي يده رمانة فقال يا معتب أعطه رمانة (١) فإني لم أشرك في شئ أبغض إلي من أن أشرك في رمانة ثم احتجم وأمرني أن أحتجم فاحتجمت ثم دعا (لي - المحاسن) برمانة
(وأخذ رمانة - المحاسن) أخرى ثم قال يا يزيد أيما مؤمن أكل رمانة حتى يستوفيها أذهب الله عز وجل الشيطان عن إنارة قلبه أربعين صباحا (٢) ومن أكل اثنتين أذهب الله عز وجل الشيطان عن إنارة قلبه مائة يوم ومن أكل ثلاثا حتى
--------------------
(١) أعطني رمانا - المحاسن
(٢) يوما
(٤١١)
--------------------------------------------------------------------------------
يستوفيها أذهب الله عز وجل الشيطان عن إنارة قلبه سنة ومن أذهب الله الشيطان عن إنارة قلبه (سنة - كا) لم يذنب ومن لم يذنب دخل الجنة.
١٦٤٥ (٥٨) مكارم الأخلاق ١٧١ - عن أمير المؤمنين عليه السلام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من أكل رمانة حتى يستتمها نور الله قلبه أربعين ليلة.
١٦٤٦ (٥٩) الوسائل ٦٣٥ ج ١٦ - سعد بن هبة الله الراوندي في الخرائج والجرائح قال روي أن يهوديا قال لعلي عليه السلام أن محمدا صلى الله عليه وآله قال إن في كل زمانة حبة من الجنة وأنا كسرت واحدة وأكلتها كلها فقال عليه السلام صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وضرب يده على لحيته فوقعت حبة رمان فتناولها عليه السلام وأكلها وقال لم يأكلها الكافر والحمد لله.
ويأتي في الباب التالي ما يدل على ذلك.
(١١٦) باب استحباب أكل الرمان على الريق خصوصا يوم الجمعة وليلتها ١٦٤٧ (١) كافي ٣٥٤ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من أكل رمانة على الريق أنارت قلبه أربعين يوما المحاسن ٥٤٤ - البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من أكل (وذكر مثله).
١٦٤٨ (٢) المحاسن ٥٤٣ - البرقي عن الوشاء وعلي بن الحكم عن مثنى عن زياد بن يحيى الحنظلي قال قال أبو عبد الله عليه السلام من أكل رمانة على الريق أنارت قلبه فطردت شيطان الوسوسة أربعين صباحا.
مستدرك ٣١٦ ج ١٦ - جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال ومن أكل رمانة (وذكر نحوه).
١٦٤٩ (٣) كافي ٣٥٥ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٥٤٤ - أحمد بن
(٤١٢)
--------------------------------------------------------------------------------
محمد بن خالد عن النهيكي عن عبيد الله بن أحمد (١) عن زياد بن مروان (القندي - كا) قال سمعت أبا الحسن الأول عليه السلام يقول من أكل رمانة يوم الجمعة على الريق نورت قلبه أربعين صباحا فإن أكل رمانتين فثمانين يوما فإن أكل ثلاثا فمائة وعشرين يوما وطردت عنه وسوسة الشيطان ومن طردت عنه وسوسة الشيطان لم يعص الله عز وجل ومن لم يعص الله أدخله الله الجنة.
١٦٥٠ (٤) المحاسن ٥٤٠ - البرقي عن أبيه عن القاسم بن محمد الجوهري عن رجل عن سعيد بن غزوان قال كان أبو عبد الله عليه السلام يأكل الرمان كل ليلة جمعة.
وتقدم في الباب المتقدم ما يناسب ذلك.
(١١٧) باب ما ورد في فوائد التفاح وأكله وشمه والتداوي به ١٦٥١ (١) كافي ٣٥٥ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان المحاسن ٥٥٣ - البرقي عن أبيه عن محمد بن سنان عن إسماعيل بن جابر قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول التفاح نضوح (٢) المعدة.
١٦٥٢ (٢) الجعفريات ٢٤٤ - بإسناده عن علي ابن أبي طالب عليه السلام أنه قال عليكم بأكل التفاح فإنه نضوح للمعدة.
الخصال ٦١٢ - في حديث الأربعمائة عن علي عليه السلام نحوه.
١٦٥٣ (٣) كافي ٣٥٧ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع بن عبد الملك عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن أمير المؤمنين عليه السلام قال كلوا التفاح
--------------------
(١) عبد الله بن أحمد - خ ل - عبد الله بن محمد - المحاسن
(٢) يجلو المعدة - خ.
النضوح: دواء معروف أي دواء المعدة - النضوح: الرش أي يرش المعدة ويزيل ما فيه من الأخلاط.
النضوح: نوع من الطيب أي يطيب المعدة
(٤١٣)
--------------------------------------------------------------------------------
فإنه يدبغ المعدة.
١٦٥٤ (٤) المحاسن ٥٥٣ - البرقي عن بعض أصحابنا عن الأصم عن شعيب العقرقوفي عن أبي بصير ورواه القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال علي عليه السلام التفاح يصوح (١) المعدة.
١٦٥٥ (٥) مكارم الأخلاق ١٧٣ - قال النبي صلى الله عليه وآله كلوا التفاح على الريق فإنه يصوح المعدة.
١٦٥٦ (٦) المحاسن ٥٥١ - البرقي قال وقال أبو عبد الله عليه السلام التفاح يفرج (٢) المعدة وقال كل التفاح فإنه يطفئ الحرارة ويبرد الجوف و يذهب بالحمى.
وفي حديث آخر يذهب بالوباء.
١٦٥٧ (٧) كافي ٣٥٥ ج ٦ - (محمد بن يحيى - معلق) عن أحمد بن محمد عن بكر بن صالح المحاسن ٥٥٣ - البرقي عن بكر بن صالح عن الجعفري قال سمعت أبا الحسن (٣) موسى عليه السلام يقول التفاح ينفع (٤) من خصال (عدة - كا) من السم والسحر واللمم يعرض من أهل الأرض والبلغم الغالب وليس شئ أسرع منه منفعة.
مكارم الأخلاق ١٩٧ - عن الرضا عليه السلام مثله.
١٦٥٨ (٨) طب الأئمة عليهم السلام ١٣٥ - وعن أبي بصير قال سمعت الباقر عليه السلام يقول إذا أردت أكل التفاح فشمه ثم كله فإنك إذا فعلت ذلك أخرج من جسدك كل داء وغائلة (وعلة - ئل) وسكن ما يوجد من قبل الأرواح كلها.
١٦٥٩ (٩) كافي ٣٥٥ ج ٦ - علي بن محمد بن بندار عن أبيه عن محمد ابن علي الهمداني المحاسن ٥٥١ - البرقي عن محمد بن علي الهمداني عن
(عبد الله بن سنان) (٥) عن درست ابن أبي منصور (الواسطي - المحاسن) قال بعثني المفضل بن عمر إلى أبي عبد الله عليه السلام (بلطف (٦) - كا) فدخلت عليه
--------------------
(١) نضوح - خ صح
(٢) نضوح - خ
(٣) أبا الحسن الأول - المحاسن
(٤) شفاء - المحاسن
(٥) الدهقان - ئل
(٦) لطف بضم اللام وفتح الطاء - جمع لطفة بمعنى الهدية كما ذكره في القاموس أو بضم اللام وسكون الطاء أي بعثني لطلب لطف وبر واحسان - مرآة
(٤١٤)
--------------------------------------------------------------------------------
في يوم صايف وقدامه طبق فيه تفاح أخضر فوالله إلى أن صبرت (١) أن قلت له جعلت فداك أتأكل (من - كا) هذا والناس يكرهونه فقال عليه السلام (لي - كا) كأنه لم يزل يعرفني (٢) (إني - المحاسن) وعكت (٣) في ليلتي هذه فبعثت فأتيت به (فأكلته - كا) وهو (٤) يقلع الحمى ويسكن الحرارة فقدمت فأصبت أهلي محمومين فأطعمتهم فأقلعت (الحمى - كا) عنهم.
١٦٦٠ (١٠) المحاسن ٥٥٢ - البرقي عن محمد بن جمهور عن الحسن ابن مثنى عن سليمان بن درستويه الواسطي قال وجهني المفضل بن عمر بحوائج إلى أبي عبد الله عليه السلام فإذا قدامه تفاح أخضر فقلت جعلت فداك ما هذا فقال يا سليمان إني وعكت البارحة فبعثت إلى هذا لآكله أستطفئ به الحرارة ويبرد الجوف ويذهب بالحمى ورواه أبو الخزرج عن سليمان.
١٦٦١ (١١) كافي ٣٥٦ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن زياد بن مروان قال أصاب الناس وباء بمكة فكتبت إلى أبي الحسن عليه السلام فكتب إلي كل التفاح المحاسن ٥٢٢ - البرقي عن عبد الله بن حماد ويعقوب بن يزيد عن القندي قال أصاب الناس وباء ونحن بمكة فأصابني فكتبت إليه فقال فكتب إلي كل التفاح فأكلته فعوفيت المحاسن ٥٥٣ - البرقي عن أبي يوسف عن القندي مثله.
١٦٦٢ (١٢) دعائم الاسلام ١٤٨ ج ٢ - عن جعفر بن محمد عليه السلام ان رجلا كتب اليه من أرض وبيئة يخبره بوبئها فكتب اليه عليك بالتفاح فكله ففعل ذلك فعوفي وقال عليه السلام التفاح يطفئ الحرارة ويبرد الجوف و يذهب بالحمى.
١٦٦٣ (١٣) كافي ٣٥٦ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد ابن أبي عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن القندي المحاسن ٥٥١ - البرقي عن أبي يوسف عن
--------------------
(١) إن صبرت (إن) نافية
(٢) قوله لم يزل يعرفني أي قال ذلك على وجه اللطف - مرآة
(٣) والوعك: الحمى
(٤) هذا يقطع - المحاسن
(٤١٥)
--------------------------------------------------------------------------------
القندي عن المفضل بن عمر عن أبي عبد الله عليه السلام قال ذكر له الحمى فقال عليه السلام انا أهل بيت لا نتداوى الا بإفاضة الماء البارد يصب علينا و أكل التفاح.
مكارم الأخلاق ١٧٣ - عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عليهم السلام نحوه.
١٦٦٤ (١٤) كافي ٣٥٦ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن المحاسن ٥٥١ أحمد ابن أبي عبد الله عن أبيه عن يونس عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال لو يعلم الناس ما في التفاح ما داووا مرضاهم إلا به قال وروى بعضهم (١) عن أبي عبد الله عليه السلام قال أطعموا محموميكم التفاح فما من شئ أنفع من التفاح.
١٦٦٥ (١٥) طب الأئمة عليهم السلام ٥٣ - الحسين بن بسطام حدثنا محمد بن خلف عن الوشاء عن الحسين بن علي عن عبد الله بن سنان قال جعفر بن محمد عليهما السلام لو يعلم الناس ما في التفاح ما داووا مرضاهم إلا به.
١٦٦٦ (١٦) وفيه ١٣٥ - جابر بن عمر السكسكي قال حدثنا محمد بن عيسى عن أيوب بن فضالة عن محمد بن مسلم (٢) قال قال أبو عبد الله الصادق عليه السلام لو يعلم الناس ما في التفاح ما داووا مرضاهم إلا به ألا وإنه أسرع شئ منفعة للفؤاد خاصة وانه نضوحه.
١٦٦٧ (١٧) مستدرك ٣٩٨ ج ١٦ - الطبرسي في المكارم عن إبراهيم بن خالد عن زرعة عن سماعة قال سئلت أبا عبد الله الصادق عليه السلام عن مريض اشتهى التفاح وقد نهى عنه أن يأكله فقال عليه السلام أطعموا محموميكم التفاح فما من شئ أنفع من التفاح.
١٦٦٨ (١٨) كافي ٣٥٦ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن زياد القندي المحاسن ٥٥٢ - البرقي عن أبي يوسف عن
--------------------
(١) وفي المحاسن بعد قوله ما داووا مرضاهم الا به (قال) البرقي عن بعضهم عن أبي عبد الله عليه السلام
(٢) محمد بن فضالة - ك
(٤١٦)
--------------------------------------------------------------------------------
القندي قال دخلت المدينة ومعي أخي سيف فأصاب الناس برعاف (١) فكان الرجل إذا رعف يومين مات فرجعت إلى المنزل فإذا سيف (أخي - المحاسن) يرعف (٢) رعافا شديدا فدخلت على أبي الحسن (٣) عليه السلام فقال يا زياد أطعم سيفا التفاح (فرجعت - المحاسن) فأطعمته إياه فبرء.
١٦٦٩ (١٩) فقيه ٢٦١ ج ٤ - بالاسناد المتقدم في حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام يا علي تسعة أشياء تورث (٤) النسيان أكل التفاح الحامض وأكل الكزبرة والجبن وسؤر الفأر (٥) وقراءة كتابة القبور والمشي بين امرأتين وطرح القملة والحجامة في النقرة والبول في الماء الراكد الخصال ٤٢٢ - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن درست ابن أبي منصور عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن الأول عليه السلام نحوه الخصال ٤٢٣ - حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين قال حدثنا أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي قال حدثنا محمد بن أحمد بن صالح التميمي قال حدثنا أبي قال حدثنا أنس بن محمد أبو مالك عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله نحوه.
١٦٧٠ (٢٠) مكارم الأخلاق ١٧٣ - وفي الحديث إلى أن التفاح يورث النسيان وذلك لأنه يولد في المعدة لزوجة.
١٦٧١ (٢١) كافي ٣٦٦ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن عيسى عن الدهقان عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن عليه السلام قال أكل التفاح (الحامض - ئل) والكزبرة يورث النسيان.
١٦٧٢ (٢٢) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٥ - عشر خصال تورث
--------------------
(١) الرعاف - المحاسن
(٢) رعف - المحاسن
(٣) أبي عبد الله عليه السلام - المحاسن
(٤) يورثن - الخصال ٤٢٢ و ٤٢٣
(٥) الفأرة - الخصال ٤٢٣
(٤١٧)
--------------------------------------------------------------------------------
النسيان أكل الجبن وأكل سؤر الفأرة وأكل التفاح الحامض والجلجلان والحجامة على النقرة والمشي بن المرأتين والنظر إلى المصلوب والتعاز وقراءة لوح المقابر
(وأسقط في المستدرك قوله والتعاز).
١٦٧٣ (٢٣) كافي ٣٥٦ ج ٦ - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن ابن بكير قال رعفت سنة بالمدينة فسئل أصحابنا أبا عبد الله عليه السلام عن شئ يمسك الرعاف فقال لهم اسقوه سويق التفاح فسقوني فانقطع عني الرعاف.
١٦٧٤ (٢٤) كافي ٣٥٦ ج ٦ - محمد بن يحيى عن محمد بن موسى عن بعض أصحابنا رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام أنه قال ما أعرف للسموم دواء أنفع من سويق التفاح.
١٦٧٥ (٢٥) كافي ٣٥٦ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن أحمد بن محمد بن يزيد قال كان إذا لسع إنسانا من أهل الدار حية أو عقرب قال اسقوه سويق التفاح.
وتقدم في باب (١١٤) إلى أن الرمان الأملسي والتفاح الشيسقان من فواكه الجنة ما يناسب ذلك.
(١١٨) باب ما ورد في فوائد السفرجل والكمثرى ١٦٧٦ (١) الخصال ١٥٧ - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن محمد بن علي البصري عن فضالة بن أيوب ووهب بن حفص عن شهاب بن عبد ربه قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن الزبير دخل على رسول الله صلى الله عليه وآله وبيده سفرجلة فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله يا زبير ما هذه بيدك فقال له يا رسول الله هذه سفرجلة فقال يا زبير كل السفرجل فإن فيه ثلاث خصال قال و
(٤١٨)
--------------------------------------------------------------------------------
ما هي يا رسول الله قال يجم (١) الفؤاد ويسخي البخيل ويشجع الجبان.
١٦٧٧ (٢) المحاسن ٥٥٠ - البرقي عن أبيه عن أبي البختري عن طلحة ابن عمرو قال دخل طلحة بن عبيد الله على رسول الله صلى الله عليه وآله وفي يده سفرجلة فألقاها إلى طلحة وقال كلها فإنها تجم الفؤاد.
وفي حديث آخر عن أبي عبد الله عليه السلام إلى أن الزبير دخل على رسول الله صلى الله عليه وآله وفي يده سفرجلة وذكر نحو ما في الخصال.
١٦٧٨ (٣) صحيفة الرضا عليه السلام ٢٧٣ - وباسناده قال قال علي بن أبي طالب عليه السلام دخل طلحة بن عبيد الله على رسول الله صلى الله عليه وآله وفي يد رسول الله صلى الله عليه وآله سفرجلة قد جاء (٢) بها إليه وقال خذها يا أبا محمد فإنها تجم القلب عيون الأخبار ٤١ ج ٢ - بالاسناد المتقدم في باب (٤) وجوب إتمام الصلاة من أبواب فضل الصلاة عن داود بن سليمان عن الرضا عن آبائه عليهم السلام عن علي عليه السلام مثله.
١٦٧٩ (٤) المحاسن ٥٤٩ - البرقي عن بعض أصحابنا عمن ذكره عن أبي أيوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال نظر أبو عبد الله عليه السلام إلى غلام جميل فقال ينبغي أن يكون أبوا هذا الغلام أكلا السفرجل وقال السفرجل يحسن الوجه ويجم الفؤاد.
١٦٨٠ (٥) مكارم الأخلاق ١٧٢ - قال النبي صلى الله عليه وآله كلوا السفرجل فإنه يجلو الفؤاد وما بعث الله نبيا الا أطعمه من سفرجل الجنة فيزيد فيه قوة أربعين رجلا.
١٦٨١ (٦) المحاسن ٥٤٩ - البرقي عن أبي يوسف عن إبراهيم بن عبد الحميد وزياد بن مروان كليهما عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال أهدي للنبي صلى الله عليه وآله سفرجل فضرب بيده على السفرجل فقطعها وكان يحبها حبا شديدا فأكلها وأطعم من كان بحضرته من أصحابه ثم قال عليكم بالسفرجل فإنه
--------------------
(١) أي تريح القلب ويجلوه
(٢) جيئ - خ
(٤١٩)
--------------------------------------------------------------------------------
يجلو القلب ويذهب بطخاء الصدر (١).
١٦٨٢ (٧) مكارم الأخلاق ١٧٢ - وقال صلى الله عليه وآله كلوا السفرجل فإنه يزيد في الذهن ويذهب بطخاء الصدر ويحسن الولد.
١٦٨٣ (٨) مكارم الأخلاق ١٧٢ - عن أمير المؤمنين عليه السلام قال السفرجل قوة القلب وحياة الفؤاد ويشجع الجبان.
١٦٨٤ (٩) المحاسن ٥٥٠ - البرقي عن بعض أصحابنا عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن شعيب العقرقوفي عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال أكل السفرجل قوة للقلب وذكاء للفؤاد ويشجع الجبان.
١٦٨٥ (١٠) كافي ٣٥٧ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن عمه حمزة بن بزيع المحاسن ٥٤٩ - البرقي عن محمد بن سنان أو غيره عن الحسن بن عثمان عن حمزة بن بزيع عن أبي إبراهيم عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لجعفر يا جعفر كل السفرجل فإنه يقوي القلب ويشجع الجبان المحاسن ٥٤٩ - ورواه أبو سمينة عن أحمد بن عبد الله الأسدي عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام.
١٦٨٦ (١١) كافي ٣٥٧ ج ٦ - محمد بن يحيى عن المحاسن ٥٥٠ - أحمد ابن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده (الحسن بن راشد - كا) (عن أبي بصير - المحاسن) عن أبي عبد الله عليه السلام (عن آبائه عليهم السلام - المحاسن) قال قال أمير المؤمنين عليه السلام أكل السفرجل قوة للقلب الضعيف ويطيب المعدة ويزكي الفؤاد ويشجع الجبان.
الخصال ٦١٢ - في حديث الأربعمائة عن علي عليه السلام نحوه.
١٦٨٧ (١٢) كافي ٣٥٧ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان جعفر ابن أبي طالب عند النبي صلى الله عليه وآله فأهدي إلى النبي صلى الله عليه وآله سفرجل فقطع منه النبي
--------------------
(١) الطخاء: الكرب على القلب
(٤٢٠)
--------------------------------------------------------------------------------
صلى الله عليه وآله قطعة وناولها جعفرا فأبى أن يأكلها فقال خذها وكلها فإنها تزكي القلب وتشجع الجبان وفي رواية أخرى كل فإنه يصفي اللون ويحسن الولد المحاسن ٥٤٩ - البرقي عن النوفلي باسناده مثله إلى قوله تشجع الجبان.
١٦٨٨ (١٣) المحاسن ٥٤٩ - أبو الحسن البجلي عن الحسين بن إبراهيم عن سليمان بن جعفر الجوهري عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام قال كسر رسول الله صلى الله عليه وآله سفرجلة وأطعم جعفر ابن أبي طالب وقال له كل فإنه يصفي اللون ويحسن الولد.
١٦٨٩ (١٤) الجعفريات ٢٤٤ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال كان جعفر ابن أبي طالب عند رسول الله صلى الله عليه وآله فأهدى إلى رسول الله سفرجلة فقطع منها قطعة فناولها جعفرا فأبى جعفر أن يأكلها فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله خذها فكلها فإنها تزكي (١) القلب وتشجع الجبان.
١٦٩٠ (١٥) دعائم الاسلام ١١٣ ج ٢ - وعن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قطع سفرجلة فأكل منها وناول جعفر ابن أبي طالب وقال كل يا جعفر فإن السفرجل يزكي (١) القلب ويشجع الجبان.
١٦٩١ (١٦) دعائم الاسلام ١٤٨ ج ٢ - عن جعفر بن محمد (٢) عليهما السلام من أكل الرمان بشحمه دبغ معدته والسفرجل يزكي (١) القلب الضعيف ويشجع الجبان.
١٦٩٢ (١٧) طب الأئمة عليهم السلام ١٣٦ - وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال إن في السفرجل خصلة ليست في سائر الفواكه قلت وما ذاك يا بن رسول الله قال يشجع الجبان هذا والله من علم الأنبياء صلوات الله عليهم أجمعين.
١٦٩٣ (١٨) طب الأئمة عليهم السلام ١٣٦ - الخضر بن محمد قال حدثنا علي بن العباس الخرازي (٣) عن ابن فضال عن أبي بصير عن الصادق
--------------------
(١) تذكى - ك
(٢) عن علي عليه السلام - ك
(٣) الخزازيني - ك
(٤٢١)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه السلام عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين عليه السلام قال أكل السفرجل يزيد في قوة الرجل ويذهب بضعفه.
١٦٩٤ (١٩) المحاسن - ٥٥٠ - البرقي عن محمد بن عمرو رفعه قال السفرجل يدبغ المعدة ويشد الفؤاد.
١٦٩٥ (٢٠) المحاسن ٥٥٠ - البرقي عن السياري عن أبي جعفر عن إسحاق بن مطهر ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال السفرجل يفرج (١) المعدة ويشد الفؤاد وما بعث الله نبيا قط الا أكل السفرجل.
١٦٩٦ (٢١) المحاسن ٥٥٠ - البرقي عن السياري رفعه قال عليكم بالسفرجل فكلوه فإنه يزيد في العقل والمروءة.
١٦٩٧ (٢٢) مكارم الأخلاق ١٧٢ - وعن الرضا عليه السلام قال عليكم بالسفرجل فإنه يزيد في العقل.
١٦٩٨ (٢٣) مكارم الأخلاق ١٧١ - وعن النبي صلى الله عليه وآله قال كلوا السفرجل وتهادوه بينكم فإنه يجلو البصر وينبت (٢) المودة في القلب وأطعموه حبالاكم فإنه يحسن أولادكم وفي رواية يحسن أخلاق أولادكم.
١٦٩٩ (٢٤) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٧ - قال صلى الله عليه وآله أكل السفرجل يذهب ظلمة البصر.
١٧٠٠ (٢٥) كافي ٣٥٢ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٥٥٠ - أحمد ابن أبي عبد الله عن عدة من أصحابه (٣) عن علي بن أسباط عن أبي محمد الجوهري عن سفيان بن عيينة قال سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام يقول السفرجل يذهب بهم الحزين كما تذهب اليد بعرق الجبين.
١٧٠١ (٢٦) مكارم الأخلاق ١٧٢ - عن الباقر عليه السلام قال السفرجل يذهب بهم الحزين.
١٧٠٢ (٢٧) كافي ٣٥٧ ج ٦ - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد
--------------------
(١) يضرج - ئل
(٢) يثبت - ك
(٣) أصحابنا - المحاسن
(٤٢٢)
--------------------------------------------------------------------------------
رفعه عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أكل سفرجلة على الريق طاب ماؤه و حسن ولده المحاسن ٥٤٩ - البرقي عن سجادة رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام وذكر مثله.
مكارم الأخلاق ١٧٢ - قال الرضا عليه السلام (١) من أكل السفرجل وذكر مثله.
١٧٠٣ (٢٨) كافي ٣٥٨ ج ٦ - محمد بن عبد الله بن جعفر عن أبيه عن علي بن سليمان بن رشيد عن مروك بن عبيد عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال ما بعث الله عز وجل نبيا الا ومعه رائحة السفرجل.
١٧٠٤ (٢٩) مكارم الأخلاق ١٧٢ - من كتاب الجامع لأبي جعفر الأشعري عن الرضا (٢) عليه السلام قال ما بعث الله نبيا قط الا وفي يده سفرجلة أو بيده سفرجلة.
١٧٠٥ (٣٠) مستدرك ١١٥ ج ٣ - بحار الأنوار عن كتاب الإمامة والتبصرة لعلي بن بابويه عن سهل بن أحمد عن محمد بن محمد بن الأشعث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله رائحة الأنبياء رائحة السفرجل ورائحة الحور العين رائحة الآس ورائحة الملائكة رائحة الورد ورائحة ابنتي فاطمة الزهراء رائحة السفرجل والآس والورد ولا بعث الله نبيا ولا وصيا الا وجد منه رائحة السفرجل فكلوها وأطعموها حبالاكم يحسن أولادكم.
١٧٠٦ (٣١) كافي ٣٥٧ ج ٦ - - محمد بن يحيى - معلق) عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي عن جميل بن دراج المحاسن ٥٤٨ - البرقي عن بعض أصحابنا عن الحسين بن عثمان عن الحسين بن هاشم عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أكل سفرجلة أنطق الله عز وجل الحكمة على لسانه أربعين صباحا.
١٧٠٧ (٣٢) عيون الأخبار ٧٣ ج ٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن
--------------------
(١) الصادق عليه السلام - ئل
(٢) الصادق عليه السلام - ك
(٤٢٣)
--------------------------------------------------------------------------------
يوسف البغدادي قال حدثنا علي بن محمد بن عيينة (١) قال قال حدثنا دارم بن قبيصة قال حدثني علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه موسى عن أبيه جعفر عن أبيه علي عن أبيه الحسين عن أبيه علي عليهم السلام قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله يوما وفي يده سفرجلة فجعل يأكل ويطعمني و يقول كل يا علي فإنها هدية الجبار إلي وإليك قال فوجدت فيها كل لذة فقال يا علي من أكل السفرجلة ثلاثة أيام على الريق صفا ذهنه وامتلاء جوفه حلما و علما ووقى من كيد إبليس وجنوده.
١٧٠٨ (٣٣) مكارم الاخلاق ١٧٢ - عن أنس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وآله كلوا السفرجل على الريق ١٧٠٩ (٣٤) كافي ٣٥٨ ج ٦ - محمد بن يحيى عن المحاسن ٥٥٣ - أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال كلوا الكمثرى فإنه يجلو القلب ويسكن أوجاع الجوف بإذن الله تعالى.
الخصال ٦٣٢ - بالاسناد المتقدم عن علي عليه السلام في حديث الأربعمائة مثله إلى قوله الجوف.
١٧١٠ (٣٥) طب الأئمة عليهم السلام ١٣٥ - محمد بن جعفر البرسي (٢) قال حدثنا محمد بن يحيى الأرمني (٣) قال حدثنا محمد بن سنان الزاهري قال حدثنا يونس بن ظبيان عن المفضل بن عمر عن محمد بن إسماعيل ابن أبي زينب عن جابر الجعفي عن محمد بن علي الباقر عن آبائه عليهم السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام كلوا الكمثرى فإنه يجلي القلب.
١٧١١ (٣٦) مستدرك ٤٠٥ ج ١٦ - المستغفري في طب النبي صلى الله عليه وآله قال قال صلى الله عليه وآله العناب يذهب بالحمى والكمثرى يحيي القلب.
١٧١٢ (٣٧) كافي ٣٥٨ ج ٦ - محمد بن حيى عن أحمد بن محمد عن
--------------------
(١) عنبسة - ئل
(٢) النرسي - ك
(٣) محمد بن عيسى الأرمني - ك
(٤٢٤)
--------------------------------------------------------------------------------
عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن الوشاء عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال الكمثرى يدبغ المعدة ويقيها هو والسفرجل سواء و هو على الشبع أنفع منه على الريق ومن أصابه طخاء (١) فليأكله يعني على الطعام.
١٧١٣ (٣٨) طب الأئمة عليهم السلام ١٣٥ - وعن زياد بن الجهم عن الحلبي قال قال أبو عبد الله عليه السلام لرجل شكا اليه وجعا يجده في قلبه
(وغطاء عليه - ك) فقال عليه السلام كل الكمثرى.
وتقدم في رواية طلحة بن زيد (٥٠) من باب (٣٤) استحباب الحجامة من أبواب الحمام ج ١٦ قوله عليه السلام فعليك بأكل السفرجل الحلو مع حبه فإنه يقوي الضعف ويطيب المعدة ويزكي المعدة.
(١١٩) باب ما ورد في فوائد التين ١٧١٤ (١) كافي ٣٥٨ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر المحاسن ٥٥٤ - البرقي عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال التين يذهب بالبخر (٢) ويشد (الفم و - كا) العظم وينبت الشعر ويذهب بالداء ولا يحتاج (٣) معه إلى دواء وقال عليه السلام التين أشبه شئ بنبات الجنة (وهو يذهب بالبخر - المحاسن).
كافي ٣٥٨ ج ٦ - و رواه سهل بن زياد عن أحمد بن الأشعث (٤) عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر أيضا مثله.
١٧١٥ (٢) طب الأئمة عليهم السلام ١٣٧ - أحمد بن محمد بن عبد الله النيسابوري قال حدثنا محمد بن عرفة قال كنت بخراسان أيام الرضا عليه السلام والمأمون فقلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله ما تقول في أكل التين قال هو
--------------------
(١) الطخاء - خ - الطخاء: الكرب على القلب
(٢) البخر: الرائحة النتنة
(٣) حتى لا يحتاج - المحاسن
(٤) محمد بن الأشعث - خ - وأحمد بن محمد بن الأشعث - ئل
(٤٢٥)
--------------------------------------------------------------------------------
جيد للقولنج (١) فكلوه.
١٧١٦ (٣) وفيه ١٣٧ - وعن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه عليكم بأكل التين فإنه نافع للقولنج وأقلوا من أكل السمك فإن لحمه يذبل (٢) البدن ويكثر البلغم ويغلظ النفس.
١٧١٧ (٤) وفيه ١٣٧ - وعن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال أكل التين تلين السدد وهو نافع لرياح القولنج فأكثروا منه بالنهار وكلوه بالليل ولا تكثروا منه.
١٧١٨ (٥) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٧ و ٢٨ - وقال صلى الله عليه وآله أكل التين أمان من القولنج وقال صلى الله عليه وآله كل التين فإنه ينفع (٣) البواسير والنقرس (٤).
١٧١٩ (٦) مستدرك ٤٠٤ ج ١٦ - القطب الراوندي عن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله كلوا التين الرطب واليابس فإنه يزيد في الجماع ويقطع البواسير وينفع من النقرس والأبردة.
١٧٢٠ (٧) مكارم الأخلاق ١٧٣ - عن أبي ذر رحمه الله قال أهدي إلى النبي صلى الله عليه وآله طبق عليه تين فقال لإصحابه كلوا فلو قلت فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لأنها فاكهة بلا عجم (٥) فكلوها فإنها تقطع البواسير وتنفع من النقرس.
١٧٢١ (٨) مكارم الأخلاق ١٧٣ - وفي الحديث من أراد أن يرق قلبه فليدمن من أكل البلس وهو التين مستدرك ٤٠٣ ج ١٦ - ورواه القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله مثله.
١٧٢٢ (٩) مستدرك ٤٠٤ ج ١٦ - الرسالة الذهبية للرضا عليه السلام
--------------------
(١) القولنج: مرض معوي مؤلم يعسر معه خروج الثفل والريح - القاموس ج ١ ص ٢١١
(٢) اي يهزله ويضعفه
(٣) يقطع - ك
(٤) النقرس: ورم يحدث في مفاصل القدم وفي إبهامها
(٥) العجم: النوى - كل ما كان في جوف مأكول - والتين ليس في جوفه شئ.
(٤٢٦)
--------------------------------------------------------------------------------
وأكل التين يقمل منه الجسد إذا أدمن عليه.
(١٢٠) باب ما ورد في خواص الإجاص ١٧٢٣ (١) كافي ٣٥٩ ج ٦ - محمد بن يحيى عن عبد الله بن جعفر عن يعقوب بن يزيد عن زياد القندي قال دخلت على أبي الحسن الأول عليه السلام وبين يديه تور ماء فيه إجاص أسود في إبانه فقال إنه هاجت بي حرارة وإن الإجاص الطري يطفئ الحرارة ويسكن الصفراء وإن اليابس منه يسكن الدم و يسل الداء الدوي.
١٧٢٤ (٢) الوسائل ١٣٤ ج ١٧ - وروى الحسين بن بسطام وأخوه في طب الأئمة عليهم السلام أحاديث كثيرة في هذا المعنى وفي المعاني السابقة والآتية.
١٧٢٥ (٣) مكارم الأخلاق ١٧٥ - عن زياد القندي قال دخلت على الرضا عليه السلام وبين يديه تور فيه إجاص أسود في إبانه فقال إنه هاجت بي حرارة وأرى الإجاص يطفئ الحرارة ويسكن الصفراء وأن اليابس يسكن الدم [ويسكن الداء الدوي] وهو للداء دواء بإذن الله عز وجل.
١٧٢٦ (٤) طب الأئمة عليهم السلام ١٣٦ - إبراهيم بن عبد الحميد الأنصاري قال حدثنا محمد بن مروان قال حدثنا خالد بن نجيح قال حدثنا عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر عليه السلام قال شكا رجل إلى أبي جعفر مرارا هاجت به حتى كان أن تحن (١) فقال له سكنه بالإجاص.
١٧٢٧ (٥) وفيه ١٣٦ - وعن الأزرق بن سليمان قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الإجاص فقال نافع للمرار ويلين المفاصل فلا تكثر منه فيعقبك رياحا في مفاصلك.
١٧٢٨ (٦) وفيه ١٣٦ - وعنه عليه السلام أنه قال الإجاص على الريق
--------------------
(١) يجن - ك
(٤٢٧)
--------------------------------------------------------------------------------
يسكن المرار الا انه يهيج الرياح.
١٧٢٩ (٧) وفيه ١٣٦ - وعنهم عليهم السلام عليكم بالإجاص العتيق فان العتيق قد بقي نقعه وذهب ضرره وكلوه مقشرا فإنه نافع لكل مرار وحرارة ووهج يهيج منها (١).
(١٢١) باب إلى أن أكل الأترج بعد الطعام أجود وأكل الخبز اليابس يهضم الأترج ١٧٣٠ (١) كافي ٣٥٩ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن بكر بن صالح عن عبد الله بن إبراهيم الجعفري عن أبي عبد الله عليه السلام قال بأي شئ يأمركم أطباؤكم في الأترج فقلت يأمروننا أن نأكله قبل الطعام فقال إني آمركم به بعد الطعام المحاسن ٥٥٥ - البرقي عن بكر بن صالح عن الجعفري عن أبي الحسن عليه السلام نحوه.
وعنه عن الحسين بن منذر وبكر بن صالح عن الجعفري عن أبي الحسن عليه السلام نحوه.
١٧١٣ (٢) كافي ٣٦٠ ج ٦ - محمد بن حيى عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام انهم يزعمون أن الأترج على الريق أجود ما يكون فقال أبو عبد الله عليه السلام إن كان قبل الطعام خير فهو بعد الطعام خير وخير وأجود المحاسن ٥٥٥ - البرقي عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني نحوه.
١٧٣٢ (٣) طب الأئمة عليهم السلام ١٣٥ - أبو غياث عبد الله بن بسطام قال حدثنا عبد الله بن إبراهيم عن محمد بن الجهم عن إبراهيم بن الحسن الجعفري عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال لإصحابه أخبروني بأي شئ يأمركم به أطباؤكم في الأترج قال يا بن رسول الله يأمروننا به قبل الطعام قال ما من شئ أردأ منه قبل الطعام وما من شئ أنفع منه بعد الطعام فعليكم بالمربى
--------------------
(١) الرياح - ك
(٤٢٨)
--------------------------------------------------------------------------------
منه فان له رائحة في الجوف كرائحة المسك وقال في رواية أخرى إن كان قبل الطعام خير وبعد الطعام خير وأخير ثم قال هو يؤذي قبل الطعام وينفع بعد الطعام وإن الجبن (١) اليابس يهضم الأترج.
١٧٣٣ (٤) كافي ٣٦٠ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٥٥٥ - أحمد ابن محمد بن خالد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال كلوا الأترج بعد الطعام فإن آل محمد صلى الله عليه وآله يفعلون ذلك.
١٧٣٤ (٥) غرر الحكم ٥٧٤ - كلوا الأترج قبل الطعام وبعده فآل محمد صلى الله عليه وآله يفعلون ذلك.
١٧٣٥ (٦) دعوات الراوندي ١٥٩ - وروى (٢) كل الفاكهة في إقبال دولتها وأفضلها الرمان والأترج ومن الرياحين الورد والبنفسج ومن البقول الهندباء (٣) والخس.
١٧٣٦ (٧) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٧ - وقال صلى الله عليه وآله عليكم بالأترج فإنه ينير (٤) الفؤاد ويزيد في الدماغ.
١٧٣٨ (٨) كافي ٣٥٩ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي ابن الحكم والوشاء جميعا عن علي ابن أبي حمزة عن أبي بصير قال كان عندي ضيف فتشهى أترجا بعسل فأطمعته وأكلت معه ثم مضيت إلى أبي عبد الله عليه السلام وإذا المائدة بين يديه فقال لي ادن فكل فقلت إني أكلت قبل أن آتيك أترجا بعسل وأنا أجد ثقله لأني أكثرت منه فقال يا غلام إنطلق إلى الجارية فقل لها ابعثي إلينا بحرف رغيف يابس من الذي تجففه في التنور فأتي به فقال لي كل من هذا الخبز اليابس فإنه يهضم الأترج فأكلته ثم قمت فكأني لم آكل شيئا
--------------------
(١) والظاهر أن الصحيح الخبز اليابس.
(٢) عن النبي صلى الله عليه وآله - ك
(٣) الهندباء: بكسر الهاء وفتح الدال وقد يكسر يمد ويقصر بقلة معروفة نافعة للمعدة والكبد والطحال أكلا وللسعة عقرب ضمادا - والخس: بقل معروف - مجمع
(٤) يسر - ك
(٤٢٩)
--------------------------------------------------------------------------------
المحاسن ٥٥٥ - البرقي عن محمد بن عيسى عن أبي بصير نحوه.
١٧٣٨ (٩) كافي ٣٦٠ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال الخبز اليابس يهضم الأترج.
١٧٣٩ (١٠) مستدرك ٤٠٦ ج ١٦ - أبو علي في أماليه عن والده الشيخ الطوسي عن هلال بن محمد الحفار عن إسماعيل بن علي الدعبلي عن أبيه عن الرضا عن أبيه عن آبائه عن محمد بن علي عليهم السلام قال إن الأترج لثقيل فإذا أكل فإن الخبز اليابس يهضمه من المعدة.
١٧٤٠ (١١) مستدرك ٤٠٧ ج ١٦ - الرسالة الذهبية للرضا عليه السلام و أكل الأترج بالليل يقلب العين ويوجب الحول.
(١٢٢) باب ما ورد في أكل الموز ١٧٤١ (١) كافي ٣٦٠ ج ٦ - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان المحاسن ٥٥٤ - البرقي عن أبيه عن صفوان عن أبي أسامة قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقرب إلي موزا فأكلته (١).
١٧٤٢ (٢) كافي ٣٦٠ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٥٥٥ - أحمد ابن أبي عبد الله عن أبيه عن محمد ابن أبي عمير (٢) عن يحيى بن موسى الصنعاني قال دخلت على أبي الحسن الرضا (٣) عليه السلام بمنى وأبو جعفر (الثاني - كا) عليه السلام على فخذه وهو يقشر (له - كا) موزا ويطعمه.
١٧٤٣ (٣) كافي ٣٦٠ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن أسباط عن يحيى الصنعاني قال دخلت على أبي الحسن الرضا عليه السلام وهو بمكة وهو يقشر موزا ويطعمه أبا جعفر فقلت له جعلت فداك هذا المولود المبارك قال نعم يا يحيى هذا المولود الذي لم يولد في الاسلام مثله مولود
--------------------
(١) فأكلنا معه - المحاسن
(٢) محمد بن عمرو - المحاسن
(٣) أبي الحسن الثاني - المحاسن
(٤٣٠)
--------------------------------------------------------------------------------
أعظم بركة على شيعنا منه.
١٧٤٤ (٤) المحاسن ٥٥٤ - البرقي عن محمد بن علي عن عبد الرحمن ابن أبي هاشم عن أبي خديجة قال دخلت أنا والفضل على أبي خالد الكعبي صاحب الشامة فأتى بموز ورطب فقال كلوا من هذا فإنه طيب.
(١٢٣) باب ما رود في خواص البطيخ وأكله مع الرطب والسكر ١٧٤٥ (١) كافي ٣٦١ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يأكل البطيخ بالتمر المحاسن ٥٥٧ - البرقي عن النوفلي عن الشعيري عن جعفر بن محمد عليهما السلام مثله.
١٧٤٦ (٢) الجعفريات ١٦١ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال كان (صلى الله عليه وآله) يأكل البطيخ بالرطب.
١٧٤٧ (٣) كافي ٣٦١ ج ٦ - محمد بن يحيى عن المحاسن ٥٥٧ - أحمد ابن محمد عن ابن فضال عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يأكل الرطب بالخربز.
المحاسن ٥٥٧ - وفي حديث آخر يحب الرطب بالخربز.
١٧٤٨ (٤) كافي ٣٦١ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر ابن محمد الأشعري المحاسن ٥٥٦ - البرقي عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان النبي صلى الله عليه وآله يعجبه الرطب بالخربز.
١٧٤٩ (٥) صحيفة الرضا عليه السلام ٢٥٠ - وباسناده قال إن النبي صلى الله عليه وآله أتي ببطيخ ورطب فأكل منهما وقال هذان الأطيبان.
عيون الأخبار ٤٢ ج ٢ - بالاسناد المتقدم في باب (٤) وجوب إتمام الصلاة من أبواب فضل الصلاة وفرضها عن داود بن سليمان عن الرضا عن آبائه عليهم
(٤٣١)
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عن علي عليه السلام قال إن النبي صلى الله عليه وآله وذكر مثله.
١٧٥٠ (٦) الخصال ٤٤٣ - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد ابن أبي عبد الله البرقي عن أبيه محمد بن خالد عن ابن أبي عمير عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال كلوا البطيخ فإن فيه عشر خصال مجتمعة هو شحمة الأرض لا داء فيه ولا غائلة وهو طعام وهو شراب و هو فاكهة وهو ريحان وهو أشنان وهو أدم ويزيد في الباه ويغسل المثانة ويدر البول.
وحدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عمرو بن عثمان عن علي ابن أبي حمزة عن يحيى بن إسحاق عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
١٧٥١ (٧) وفيه ٤٤٣ - وفي حديث آخر ويذيب الحصا في المثانة وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يأكل البطيخ بالرطب.
١٧٥٢ (٨) وفيه ٤٤٣ - وفي خبر آخر كان عليه السلام يأكل الخربز بالسكر.
١٧٥٣ (٩) كافي ٣٦١ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٥٥٧ - أحمد ابن أبي عبد الله عن محمد بن عيسى (اليقطيني - المحاسن) عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن درست (الواسطي - المحاسن) عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال أكل النبي (١) صلى الله عليه وآله البطيخ بالسكر وأكل (عليه السلام) البطيخ بالرطب.
١٧٥٤ (١٠) المحاسن ٥٥٧ - البرقي عن علي بن الحكم عن أبي يحيى عن أبي عبد الله عن أبيه عليهما السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يأكل الخربز بالسكر.
مستدرك ٤٠٩ ج ١٦ - الحسن بن فضل الطبرسي في المكارم عن علي بن الحكم مثله سندا ومتنا.
١٧٥٥ (١١) صحيفة الرضا عليه السلام ٢٥٠ - باسناده قال كان علي ابن أبي طالب عليه السلام يأكل البطيخ بالكسر.
--------------------
(١) رسول الله صلى الله عليه وآله - المحاسن
(٤٣٢)
--------------------------------------------------------------------------------
١٧٥٦ (١٢) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٩ - وكان صلى الله عليه وآله وسلم يأكل القثاء (١) بالملح ويأكل البطيخ بالخبز ويأكل الفاكهة الرطبة وربما أكل البطيخ باليدين جميعا.
١٧٥٧ (١٣) مكارم الأخلاق ١٨٥ - وقال أمير المؤمنين عليه السلام البطيخ شحمة الأرض لا داء ولا غائلة فيه.
١٧٥٨ (١٤) مكارم الأخلاق ١٨٥ - وقال أمير المؤمنين عليه السلام فيه عشر خصال طعام وشراب وفاكهة وريحان وأدم (٢) وحلواء وأشنان وخطمي وبقل (٣) ودواء.
١٧٥٩ (١٥) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٧ - عن ابن عباس أنه قال صلى الله عليه وآله عليكم بالبطيخ فان فيه عشر خصال هو طعام وشراب وأشنان وريحان ويغسل المثانة ويغسل البطن ويكثر ماء الظهر ويزيد في الجماع و يقطع البرودة وينقي البشرة.
١٧٦٠ (١٦) مكارم الأخلاق ١٨٤ - من الفردوس عن علي أمير المؤمنين عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله قال تفكهوا بالبطيخ فإن ماءه رحمة و حلاوته من حلاوة الجنة.
١٧٦١ (١٧) وفيه ١٨٤ - وفي رواية أخرى انه أخرج من الجنة فمن أكل لقمة من البطيخ كتب الله له سبعين ألف حسنة ومحا عنه سبعين ألف سيئة ورفع له سبعين ألف درجة.
١٧٦٢ (١٨) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٩ - قال صلى الله عليه وآله تفكهوا بالبطيخ فإن ماءه رحمة وحلاوته من حلاوة الايمان والإيمان في الجنة فمن لقم لقمة من البطيخ كتب الله له سبعين ألف حسنة ومحا عنه سبعين ألف سيئة.
١٧٦٣ (١٩) المحاسن ٥٥٧ - البرقي عن محمد بن علي عن ابن أبي نجران
--------------------
(١) العسل - ك
(٢) إدام - ك
(٣) نقل - ك
(٤٣٣)
--------------------------------------------------------------------------------
عن العلاء عن محمد بن مسلم قال دخلت على أبي جعفر عليه السلام فمر عليه غلام له فدعاه يا قين قلت وما القين قال الحداد ثم قال أرد عليك فلانة و تطعمنا بدرهم خربزا يعني البطيخ.
مستدرك ٤١٠ ج ١٦ - كتاب عاصم بن حميد الحناط عن محمد بن مسلم قال دخلت على أبي جعفر عليه السلام فجلست حتى فرغ من صلاته إلى أن قال ومر عليه غلام وذكر نحوه.
١٧٦٤ (٢٠) مكارم الأخلاق ١٨٥ - للرضا صلوات الله عليه: أهدت لنا الأيام بطيخة من حلل الأرض ودار السلام تجمع أوصافا عظاما وقد عددتها موصوفة بالنظام كذاك قال المصطفى المجتبى محمد جدي عليه السلام ماء وحلواء وريحانة فاكهة حرض (١) طعام أدام تنقي المثانة وتصفي الوجوه تطيب النكهة عشر تمام ١٧٦٥ (٢١) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٩ - وقيل كان صلى الله عليه وآله يوما في محفل من أصحابه فقال صلى الله عليه وآله رحم الله من أطعمنا بطيخا فقام علي عليه السلام وذهب فجاء بجملة من البطيخ فأكل هو وأصحابه فقال صلى الله عليه وآله رحم الله من أطعمنا هذا ومن أكل أو يأكل من يومنا هذا إلى يوم القيامة من المسلمين.
١٧٦٦ (٢٢) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٩ - وأهدي إلى النبي صلى الله عليه وآله بطيخ من الطائف فشمه وقبله ثم قال عضوا البطيخ فإنه من حلل (٢) الأرض وماؤه من الرحمة وحلاوته من الجنة.
١٧٦٧ (٢٣) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٩ - وقال صلى الله عليه وآله البطيخ قبل الطعام يغسل البطن ويذهب بالداء أصلا.
١٧٦٨ (٢٤) طب النبي صلى الله عليه وآله ٢٧ - وقال صلى الله عليه وآله عض البطيخ ولا تقطعها قطعا فإنها فاكهة مباركة طيبة مطهرة الفم، مقدسة
--------------------
(١) الحرض: الأشنان أو القلى تغسل به الأيدي بعد الأكل
(٢) خلل - خ
(٤٣٤)
--------------------------------------------------------------------------------
القلب تبيض الأسنان وترضي الرحمن وريحها من العنبر وماؤها من الكوثر و لحمها من الفردوس ولذتها من الجنة وأكلها من العبادة.
١٧٦٩ (٢٥) كافي ٣٦١ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن ياسر الخادم المحاسن ٥٥٧ - البرقي عن ياسر الخادم عن (أبي الحسن - المحاسن) الرضا عليه السلام قال البطيخ على الريق يورث الفالح (نعوذ بالله منه - كا).
١٧٧٠ (٢٦) الخصال ٤٤٣ - وقال الصادق عليه السلام أكل البطيخ على الريق يورث الفالج وأكل التمر البرني على الريق يورث الفالج.
١٧٧١ (٢٧) كشف الغمة ٤٣٤ ج ٢ - وعن محمد بن صالح الخثعمي قال كتبت إلى أبي محمد أسأله عن البطيخ وكنت به مشعوفا فكتب إلي لا تأكله على الريق فإنه يولد الفالج.
١٧٧٢ (٢٨) المناقب ٤٢٨ ج ٤ - محمد بن صالح الخثعمي قال عزمت ان أسأل في كتابي إلى أبي محمد عليه السلام عن أكل البطيخ على الريق وعن صاحب الزنج فأنسيت فورد علي جوابه لا يؤكل (١) البطيخ على الريق فإنه يورث الفالج وصاحب الزنج ليس منا أهل البيت.
١٧٧٣ (٢٩) تحف العقول ٤٨٣ - عن أبي الحسن الثالث عليه السلام أنه قال عليه السلام يوما إلى أن أكل البطيخ يورث الجذام فقيل له أليس قد أمن المؤمن إذا أتي عليه أربعون سنة من الجنون والجذام والبرص قال عليه السلام نعم و لكن إذا خالف المؤمن ما أمر به ممن آمنه لم يأمن إلى أن تصيبه عقوبة الخلاف.
١٧٧٤ (٣٠) علل الشرائع ٤٦٣ - حدثنا حمزة بن محمد العلوي قال أخبرنا أحمد بن محمد الهمداني قال حدثنا المنذر بن محمد قال حدثنا الحسين بن محمد قال حدثنا سليمان بن جعفر عن الرضا عليه السلام قال أخبرني أبي عن أبيه عن جده إلى أن أمير المؤمنين صلوات الله عليه أخذ بطيخة ليأكلها فوجدها مرة فرمى بها فقال بعدا وسحقا فقيل له يا أمير المؤمنين وما هذه البطيخة فقال قال
--------------------
(١) لا تأكل - ك
(٤٣٥)
--------------------------------------------------------------------------------
رسول الله صلى الله عليه وآله إلى أن الله تبارك وتعالى أخذ عقد مودتنا على كل حيوان ونبت فما قبل الميثاق كان عذبا طيبا وما لم يقبل الميثاق كان ملحا زعاقا.
مستدرك ٤١٢ ج ١٦ - ابنا بسطان في طب الأئمة عليهم السلام عن محمد بن حمزة العلوي (مثله سندا ومتنا).
١٧٧٥ (٣١) الاختصاص ٢٤٩ - عن عمران بن يسار اليشكري عن أبي حفص المدلجي عن شريف بن ربيعة عن قنبر مولى أمير المؤمنين عليه السلام قال كنت عند أمير المؤمنين عليه السلام إذ دخل رجل فقال يا أمير المؤمنين أنا أشتهي بطيخا قال فأمرني أمير المؤمنين عليه السلام بشراء بطيخ فوجهت بدرهم فجاؤونا بثلاث بطيخات فقطعت واحدة فإذا هو مر فقلت مر يا أمير المؤمنين فقال إرم به من النار وإلى النار قال وقطعت الثاني فإذا هو حامض فقلت حامض يا أمير المؤمنين فقال إرم به من النار والى النار فقطعت الثالث فإذا مدودة فقلت مدودة يا أمير المؤمنين فقال إرم به من النار وإلى النار قال ثم وجهت بدرهم آخر فجاؤونا بثلاث بطيخات فوثبت على قدمي فقلت أعفني يا أمير المؤمنين عن قطعه كأنه تأشم (١) بقطعه فقال له أمير المؤمنين عليه السلام إجلس يا قنبر فإنها مأمورة فجلست فقطعت واحدة فإذا هو حلو فقلت حلو يا أمير المؤمنين فقال كل وأطعمنا فأكلت ضلعا وأطعمته ضلعا وأطعمت الجليس ضلعا فالتفت إلي أمير المؤمنين عليه السلام فقال يا قنبر إلى أن الله تبارك وتعالى عرض ولايتنا على أهل السماوات وأهل الأرض من الجن والإنس والثمر وغير ذلك فما قبل منه ولايتنا طاب وطهر وعذب وما لم يقبل منه خبث وردئ ونتن.
١٧٧٦ (٣٢) بشارة المصطفى ١٦٧ - حدثنا أبو جعفر محمد ابن أبي الحسن (٢) بن عبد الصمد التميمي عن أبيه عن جده قال أخبرني أبو أحمد بن جعفر البيهقي حدثنا علي بن المدني (٣) حدثنا أبو خليفة الفضل بن حباب حدثنا مسدد حدثني أبو معاوية عن أبي الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
--------------------
(١) تأثم - ك
(٢) محمد بن علي بن عبد الصمد - ك
(٣) المديني - ك
(٤٣٦)
--------------------------------------------------------------------------------
قال كنت أنا وأبو ذر وبلال نسير ذات يوم مع علي بن أبي طالب فنظر علي عليه السلام إلى بطيخ فحل درهما ودفعه إلى بلال فقال يا بلال ائتني بهذا الدرهم من هذا البطيخ ومضى علي عليه السلام إلى منزله فما شعرنا الا وبلال قد، وافانا بالبطيخ فأخذ علي عليه السلام بطيخة فقطعها فإذا هي مرة فقال يا بلال أبعد بهذا البطيخ (عني - ك) وأقبل إلي (١) حتى أحدثك بحديث حدثني به رسول الله صلى الله عليه وآله ويده على منكبي قال إن الله تبارك وتعالى طرح حبي على الحجر والمدر والبحار والجبال والشجر فما أجاب إلى حبي عذب و طاب وما لم يجب إلى حبي خبث ومر وأني لأظن هذا البطيخ مما لم يجب إلى حبي.
(١٢٤) باب ما ورد في القثاء وأكله بالملح ومن أسفله ١٧٧٧ (١) كافي ٣٧٣ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٥٥٨ - أحمد ابن محمد عن الحجال عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يأكل القثاء بالملح.
١٧٧٨ (٢) كافي ٣٧٣ ج ٦ - محمد بن يحيى عن عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى المحاسن ٥٥٧ - البرقي عن محمد بن عيسى اليقطيني عن عبيد الله الدهقان عن درست الواسطي عن عبد الله بن سنان قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا أكلتم القثاء فكلوه من أسفله فإنه أعظم لبركته.
١٧٧٩ (٣) مستدرك ٤٢٩ ج ١٦ - المستغفري في طب النبي صلى الله عليه وآله قال قال صلى الله عليه وآله إذا أكلتم القثاء فكلوه من أسفله.
(١٢٥) باب ما ورد في غسل الفاكهة قبل أكلها وكراهة تقشيرها واستحباب تقبيلها ووضعها على العين والدعاء بالمأثور والابتداء ببسم الله ١٧٨٠ (١) كافي ٣٥٠ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٥٥٦ - أحمد
--------------------
(١) علي - ك
(٤٣٧)
--------------------------------------------------------------------------------
ابن أبي عبد الله عن الحسين بن المنذر عمن ذكره عن فرات بن أحنف قال (قال أبو عبد الله عليه السلام - كا) إلى أن لكل ثمرة سما (١) فإذا أتيتم بها فمسوها (٢) الماء (٣) أو اغمسوها في الماء يعني اغسلوها.
١٧٨١ (٢) كافي ٣٥٠ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر ابن محمد المحاسن ٥٥٦ - البرقي عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام (عن أبيه عليه السلام - المحاسن) انه كان يكره تقشير (٤) الثمرة.
١٧٨٢ (٣) مكارم الأخلاق ١٤٦ - عن الصادق عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتي بفاكهة حديثة قبلها ووضعها على عينه (٥) ويقول اللهم كما أريتنا أولها في عافية فأرنا آخرها في عافية مكارم الأخلاق ١٧٠ - من أمالي الشيخ أبي جعفر بن بابويه عن الصادق عليه السلام نحوه مستدرك ٤٦٢ ج ١٦ - كتاب معاذ بن ثابت بن الحسن الجوهري عن عمرو بن جميع عن جعفر بن محمد عن أبيه إلى أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان إذا أتي وذكر نحوه.
١٧٨٣ (٤) مكارم الأخلاق ١٧٠ - عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أكل الفاكهة وبدء ببسم الله لم تضره وقال صلى الله عليه وآله وسلم لما أخرج آدم من الجنة زوده الله تعالى من ثمار الجنة و علمه صنعة كل شئ فثماركم من ثمار الجنة غير أن هذه تتغير وتلك لا تتغير.
(١٢٦) باب استحباب تخضير الموائد بالبقل فإنه مطردة للشيطان وكراهة خلوها من ذلك ١٧٨٤ (١) مكارم الأخلاق ١٧٦ - في الحديث خضروا موائدكم بالبقل
--------------------
(١) سماما - المحاسن
(٢) فأمسوها - المحاسن
(٣) بالماء - كا
(٤) أي كشط جلده ورفع قشره
(٥) عينيه - خ
(٤٣٨)
--------------------------------------------------------------------------------
فإنه مطردة للشيطان مع التسمية وفي رواية زينوا موائدكم مستدرك ٤١٤ ج ١٦ - المستغفري في طب الأئمة عليهم السلام عنه صلى الله عليه وآله مثله.
١٧٨٥ (٢) كافي ٣٦٢ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حنان المحاسن ٥٠٧ البرقي عن عدة من أصحابنا عن حنان قال كنت مع أبي عبد الله عليه السلام على المائدة فمال على البقل وامتنعت أنا منه لعلة كانت بي فالتفت إلي فقال يا حنان أما علمت إلى أن أمير المؤمنين عليه السلام لم يؤت بطبق (ولا فطور - المحاسن) الا وعليه بقل قلت ولم (ذاك - المحاسن) جعلت فداك قال لأن قلوب المؤمنين خضرة (١) فهي تحن إلى أشكالها.
١٧٨٦ (٣) كافي ٣٦٢ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد المحاسن ٥٠٧ البرقي عن سهل بن زياد عن (٢) أحمد بن هارون عن موفق المديني عن أبيه (عن جده - كا) قال بعث إلي الماضي عليه السلام يوما فأجلسني (٣) للغداء فلما جاؤوا بالمائدة لم يكن عليها بقل فأمسك يده ثم قال للغلام أما علمت أني لا آكل على مائدة ليس فيها خضرة فأتني بالخضرة (٤) قال فذهب الغلام فجاء (٥) بالبقل فألقاه على المائدة فمد يده (عليه السلام حينئذ - كا) و (٦) أكل.
وتقدم في رواية أبي قتادة (٥) من باب (٣٧) ما ورد في مكان الجلوس من أبواب العشرة (ج ١٦) قوله عليه السلام لكل شئ حلية وحلية الخوان البقل.
(١٢٧) باب ما ورد من النهي عن القران بين الفواكه في طعام مشترك الا بإذن الشريك وجوازه لمن أكل وحده واستحباب أكل الثمار وترا ١٧٨٧ (١) علل الشرائع ٥١٩ - أبي رحمه الله قال حدثني سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد ابن أبي عبد الله البرقي قال حدثنا موسى بن القاسم البجلي قال حدثنا علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال سألته عن
--------------------
(١) خضر - المحاسن
(٢) قال حدثني - المحاسن
(٣) وحبسني - المحاسن
(٤) بالخضر - المحاسن
(٥) وجاء - المحاسن
(٦) ثم أكل - المحاسن
(٤٣٩)
--------------------------------------------------------------------------------
القران بين التين والتمر وسائر الفواكه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن القران فإن كنت وحدك فكل كيف أحببت وإن كنت مع قوم مسلمين فلا تقرن المحاسن ٤٤٢ - البرقي عن أبي القاسم عن أبي همام إسماعيل بن همام البصري عن علي بن جعفر نحوه قرب الأسناد ١١٦ - عبد الله بن الحسن عن جده علي بن جعفر نحوه بحار الأنوار ٢٦٩ ج ١٠ - ما وصل إلينا من أخبار علي بن جعفر عليهما السلام وذكر نحوه وزاد إلا بإذنهم.
١٧٨٨ (٢) مستدرك ٢٢٣ ج ١٦ - دعائم الاسلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه نهى عن القران بين التمرتين في فم وعن سائر الفاكهة كذلك قال جعفر بن محمد عليهما السلام انما ذلك إذا كان مع الناس في طعام مشترك فأما من أكل وحده فليأكل كيف أحب.
١٧٨٩ (٣) عوالي اللئالي ١٣٦ ج ١ - عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه نهى عن الأقران إلا أن يستأذن الرجل أخاه والقران أن يجمع بين التمرتين في الأكل.
١٧٩٠ (٤) المحاسن ٤٤٢ - البرقي عن بعض أصحابنا عن محمد بن المثنى الحضرمي أو غيره رفعه قال إذا آكلت أحدا فأردت أن تقرن فأعلمه ذلك.
وتقدم في رواية الجعفريات (٣) من باب (٥) استحباب الاستياك عرضا من أبواب السواك قوله صلى الله عليه وآله كلوا الثمار وترا لا تضر.
(١٢٨) باب كراهة رمي الفواكه قبل استقصاء أكلها واستحباب اطعامها من يحتاج إليها ١٧٩١ (١) كافي ٢٩٧ ج ٦ - علي بن محمد بن بندار عن المحاسن ٤٤١ - أحمد ابن أبي عبد الله عن نوح بن شعيب عن ياسر الخادم قال أكل الغلمان
(يوما - كا) فاكهة ولم يستقصوا أكلها ورموا بها فقال (لهم - كا) أبو الحسن عليه السلام سبحان الله إلى أن كنتم استغنيتم فإن أناسا لم يستغنوا أطعموه من يحتاج اليه.
(٤٤٠)
--------------------------------------------------------------------------------
١٧٩٢ (٢) دعائم الاسلام ١١٥ ج ٢ - عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه نظر إلى فاكهة قد رميت من داره لم يستقص أكلها فغضب عليه السلام وقال ما هذا إلى أن كنتم شبعتم فان كثيرا من الناس لم يشبعوا فأطعموه من يحتاج اليه.
(١٢٩) باب ما ورد في فوائد الهندباء واستحباب أكله وإدمانه ١٧٩٣ (١) كافي ٣٦٣ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن زياد عن أبي عبد الله عليه السلام قال الهندباء (١) سيد البقول المحاسن ٥٠٩ - البرقي عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن أبي عبد الله عن أبيه عليهما السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله.
١٧٩٤ (٢) كافي ٣٦٣ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد ابن أبي عبد الله عن أبي سليمان الحذاء الجبلي عن محمد بن الفيض قال تغديت مع أبي عبد الله عليه السلام وعلى الخوان بقل ومعنا شيخ فجعل يتنكب الهندباء فقال أبو عبد الله عليه السلام أما أنتم فتزعمون إلى أن الهندباء باردة وليست كذلك ولكنها معتدلة و فضلها على البقول كفضلنا على الناس المحاسن ٥٠٩ - البرقي عن أبي سليمان الحذاء الحلبي عن محمد بن الفيض نحوه.
١٧٩٥ (٣) كافي ٣٦٣ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد وأبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن الحجال عن ثعلبة عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال عليك بالهندباء فإنه يزيد في الماء ويحسن الولد و هو حار لين يزيد في الولد الذكورة.
مكارم الأخلاق ١٧٨ - عن السياري يرفعه قال عليك بالهندباء (وذكر مثله).
١٧٩٦ (٤) المحاسن ٥٠٩ - البرقي عن بعضهم عن أبي عبد الله عليه السلام قال عليك بالهندباء فإنه يزيد في الماء ويحسن الوجه.
--------------------
(١) الهندباء بكسر الهاء وفتح الدال وقد يكسر ويمد ويقصر بقلة معروفة نافعة للمعدة والكبد والطحال أكلا وللسعة عقرب ضمادا - مجمع
(٤٤١)
--------------------------------------------------------------------------------
١٧٩٧ (٥) كافي ٣٦٢ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي ابن الحكم عن خالد بن محمد عن جده سفيان بن السمط عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أحب أن يكثر ماله (١) وولده فليدمن أكل الهندباء.
١٧٩٨ (٦) المحاسن ٥٠٨ - البرقي عن أبيه عن أحمد بن سليمان عن أبي بصير قال سأل رجل أبا عبد الله عليه السلام عن البقل وأنا عنده فقال الهندباء لنا.
وقال الرضا عليه السلام عليكم بأكل بقلة الهندباء فإنه تزيد في المال والولد ومن أحب وذكر مثله.
١٧٩٩ (٧) المحاسن ٥٠٨ - البرقي عن محمد بن علي عمن ذكره عن خالد بن محمد عن جده سفيان بن السمط قال قال أبو عبد الله عليه السلام من أدام أكل الهندباء كثر ماله وولده.
١٨٠٠ (٨) المحاسن ٥٠٩ - البرقي عن أبي عبد الله عن محمد بن علي الهمداني قال سمعت الرضا عليه السلام يقول عليكم بأكل بقلتنا الهندباء فإنها تزيد في المال والولد.
١٨٠١ (٩) المحاسن ٥٠٩ - البرقي عن علي بن الحكم عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال الهندباء يكثر المال والولد.
١٨٠٢ (١٠) المحاسن ٥٠٩ - البرقي عن أبيه عمن ذكره عن أبي بصير قال قال أبو عبد الله عليه السلام من سره أن يكثر ماله وولده الذكور فليكثر من أكل الهندباء.
١٨٠٣ (١١) كافي ٣٦٣ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أحب أن يكثر ماؤه (٢) وولده فليكثر (٣) أكل الهندباء.
١٨٠٤ (١٢) المحاسن ٥١٠ - البرقي عن أيوب بن نوح عن أحمد بن
--------------------
(١) ماؤه - خ - كا
(٢) ماله - خ
(٣) فليدمن - ئل
(٤٤٢)
--------------------------------------------------------------------------------
الفضل عن وضاح التمار قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من أكثر أكل الهندباء أيسر قال قلت إنه يسمد (١) قال لا تعدل (٢) به شيئا.
١٨٠٥ (١٣) كافي ٣٦٣ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن أبي يحيى الواسطي عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال بقلة رسول الله صلى الله عليه وآله الهندباء وبقلة أمير المؤمنين عليه السلام الباذروج (٣) و بقلة فاطمة عليها السلام الفرفخ.
١٨٠٦ (١٤) دعائم الاسلام ١١٣ ج ٢ - وعن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال الهندباء لنا والجرجير لبني أمية.
١٨٠٧ (١٥) المحاسن ٥٠٧ - البرقي عن أبي عبد الله السياري عن أحمد ابن الفضل عن محمد بن سعيد عن أبي جميلة عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال الهندباء شجرة على باب الجنة.
١٨٠٨ (١٦) المحاسن ٥٠٧ - البرقي عن أبيه عمن حدثه عن أبي حفص الأبار عن أبي عبد الله عن آبائه عن علي عليهم السلام قال عليكم بالهندباء فإنه أخرج من الجنة.
١٨٠٩ (١٧) المحاسن ٥٠٨ - البرقي عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن مسكان عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال النبي صلى الله عليه وآله كأني أنظر إلى الهندباء يهتز إلى الجنة.
١٨١٠ (١٨) طب الأئمة عليهم السلام ١٣٧ - محمد بن جعفر البرسي قال حدثنا محمد بن يحيى الأرمني قال حدثنا محمد بن سنان بن عبد الله السناني الزاهري قال حدثنا يونس بن ظبيان عن محمد ابن أبي زينب عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهم السلام أنه قال كلوا الهندباء
--------------------
(١) يستمد - ئل.
سمد الأرض: جعل فيه السماد - السماد ما تصلح به الأرض من زبل ونحوه
(٢) والظاهر أن صحيحه لا يعلق به شئ (من السماد).
(٣) الباذورج: نبت يؤكل ويقال هو نوع من ريحان الجبلي - مجمع - ولعله النعناع
(٤٤٣)
--------------------------------------------------------------------------------
فما من صباح الا ويقطر عليه من قطر الجنة.
١٨١١ (١٩) كفاية الأثر ٢٤١ - حدثنا (١) الحسين بن علي قال حدثنا محمد بن الحسين البزوفري قال حدثنا محمد بن علي بن معمر قال حدثني عبد الله ابن معبد (٢) قال حدثني محمد بن علي بن طريف الحجري قال حدثنا عبد الرحمن ابن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن معمر عن الزهري قال دخلت على علي ابن الحسين عليهما السلام في المرض الذي توفى فيه إذ قدم اليه طبق فيه الخبز والهندباء قال ما من ورقة من الهندباء إلا وعليه (٣) قطرة من ماء الجنة فيه شفاء من كل داء قال ثم رفع الطعام وأوتي بالدهن فقال أدهن يا أبا عبد الله قلت قد أدهنت قال إنه هو البنفسج قلت وما فضل البنفسج على سائر الأدهان؟ قال كفضل الاسلام على سائر الأديان.
١٨١٢ (٢٠) طب النبي صلى الله عليه وآله ٣٠ - وقال رسول الله صلى الله عليه وآله ما من ورقة من ورق الهندباء الا عليها قطرة من ماء الجنة.
١٨١٣ (٢١) دعائم الاسلام ١١٣ ج ٢ - عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال الكرفس (٤) بقلة الأنبياء وما من ورقة الهندباء الا وفيها من ماء الجنة قطرة وعليكم بالدباء فإنه يزكي العقل ويزيد في الدماغ وكان يحب الرجلة (٥) ويبارك (٦) فيها.
١٨١٤ (٢٢) دعائم الاسلام ١٤٩ ج ٢ - وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وطئ على رمضاء فأحرقته فوطئ على رجلة وهي البقلة الحمقاء فسكن عنه حر الرمضاء فدعا لها بالبركة وكان يحبها ويحب الدباء ويقول يزيد في العقل والدماغ ويحب الهندباء ويقول ما من ورقة هندباء الا وفيها من ماء الجنة.
١٨١٥ (٢٣) كافي ٣٦٣ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد ابن
--------------------
(١) حدثني - خ
(٢) معيد - خ
(٣) عليها - خ
(٤) الكرفس - ك
(٥) الرجلة: البقلة الحمقاء - الفرفخ
(٦) بارك - ك
(٤٤٤)
--------------------------------------------------------------------------------
أبي عبد الله عن بعض أصحابنا (١) عن الأصم عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام كلوا الهندباء فما من صباح الا وتنزل عليها قطرة من الجنة فإذا أكلتموها فلا تنفضوها قال وقال أبو عبد الله عليه السلام كان أبي عليه السلام ينهانا إلى أن ننفضها (٢) إذا أكلناها.
١٨١٦ (٢٤) المحاسن ٥٠٨ - البرقي عن يحيى بن إبراهيم ابن أبي البلاد عن أبيه عن يعقوب بن شعيب قال ذكر أبو عبد الله عليه السلام الهندباء فقال يقطر فيه من ماء الجنة.
١٨١٧ (٢٥) المحاسن ٥٠٨ - البرقي عن محمد بن علي وغيره عن ابن سنان عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال الهندباء يقطر عليه قطرات من الجنة وهو يزيد في الولد.
١٨١٨ (٢٦) أمالي ابن الطوسي ٣٧٣ ج ١ - عن والده الشيخ الطوسي عن هلال بن محمد عن إسماعيل بن علي الدعبلي عن أبيه عن الرضا عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهم السلام إلى أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال ما من صباح الا وتقطر على الهندباء قطرة من الجنة فكلوه ولا تنفضوه.
١٨١٩ (٢٧) الخصال ٦٣٦ - بإسناده عن علي عليه السلام في حديث الأربعمائة قال كلوا الهندباء فما من صباح الا وعليه قطرة من قطرات الجنة.
١٨٢٠ (٢٨) دعوات الراوندي ١٥٥ - قال النبي صلى الله عليه وآله ومن أكل الهندباء ثم نام عليه لم يحكم (٣) فيه سحر ولا هم (٤) ولا يقربه شئ من الدواب (لا - خ) حية ولا عقرب حتى يصبح وكلوا الهندباء ولا تنفضوه فإنه ليس يوم من الأيام الا وقطرات من الجنة يقطرن عليه.
١٨٢١ (٢٩) كافي ٣٦٣ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي المحاسن ٥٠٨ - البرقي عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام
(عن آبائه عليهم السلام - المحاسن) قال نعم البقل (٥) الهندباء وليس من ورقة
--------------------
(١) أصحابه - ئل
(٢) أي نحركها
(٣) لم يحل - ك
(٤) ولا سم - ك
(٥) البقلة - المحاسن
(٤٤٥)
--------------------------------------------------------------------------------
الا وعليها قطرة من الجنة فكلوها ولا تنفضوها (١) عند أكلها قال وكان أبي عليه السلام ينهانا أن ننفضه تنفضه إذا أكلناه.
١٨٢٢ (٣٠) المحاسن ٥٠٨ - البرقي عن اليقطيني أو غيره عن أبي عبد الرحمن بن قتيبة (٢) بن مهران عن النخعي حماد بن زكريا عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله كلوا الهندباء من غير أن ينفض فإنه ليس منها من ورقة الا وفيها من ماء الجنة.
١٨٢٣ (٣١) المحاسن ٥٠٨ - البرقي عن علي بن الحكم عن مثنى بن زياد عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام كلوا الهندباء فما من صباح الا وعليها قطرة من قطر الجنة فإذا أكلتموها فلا تنفضوها قال وقال أبو عبد الله عليه السلام وكان أبي عليه السلام ينهانا أن ننفضه إذا أكلناه.
١٨٢٤ (٣٢) المحاسن ٥٠٨ - البرقي عن أبيه عن محمد ابن أبي عمير عن عدة من أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام انه كره أن ينفض الهندباء.
١٨٢٥ (٣٣) كافي ٣٦٢ ج ٦ - محمد بن يحيى عن المحاسن ٥٠٩ - أحمد ابن محمد عن علي بن الحكم عن المثنى بن الوليد (عن أبي عبد الله عليه السلام قال) (٣) من مات وفي جوفه سبع طاقات (٤) من الهندباء أمن من القولنج
(في - المحاسن) ليلته تلك إن شاء الله المحاسن ٥٠٩ - ورواه الأصم عن شعيب العقرقوفي عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام.
١٨٢٦ (٣٤) المحاسن ٥١٠ - البرقي عن أيوب بن نوح عن أحمد بن فضال عن درست ابن أبي منصور عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أكل سبع ورقات هندباء يوم الجمعة قبل الزوال دخل الجنة.
١٨٢٧ (٣٥) كافي ٣٦٣ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن
--------------------
(١) نفض الشجرة حركها ليسقط ما عليها
(٢) عيينة - خ وئل
(٣) قال قال أبو عبد الله عليه السلام - المحاسن
(٤) ورقات - المحاسن
(٤٤٦)
--------------------------------------------------------------------------------
محمد بن إسماعيل قال سمعت الرضا عليه السلام يقول الهندباء شفاء من ألف داء [وكل داء - خ ئل] ما من داء في جوف ابن آدم الا قمعه الهندباء قال ودعا به يوما لبعض الحشم وكان تأخذه الحمى والصداع فأمر إلى أن يدق وصيره على قرطاس وصب عليه دهن البنفسج ووضعه على جبينه ثم قال أما انه يذهب بالحمى وينفع من الصداع ويذهب به.
١٨٢٨ (٣٦) طب الأئمة عليهم السلام ١٣٨ - وعن محمد ابن أبي نصر (١) عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال شكوت إليه هيجانا في رأسي وأضراسي وضربانا في عيني حتى تورم وجهي منه فقال عليه السلام عليك بهذا الهندباء فاعصره وخذ مائه وصب عليه من هذا السكر الطبرزد وأكثر منه فإنه يسكنه ويدفع ضرره قال فانصرفت إلى منزلي فعالجته من ليلتي قبل أن أنام و شربته ونمت عليه فأصبحت وقد عوفيت بحمد الله ومنه.
١٨٢٩ (٣٧) المحاسن ٥١٠ - البرقي عن علي بن الحكم عن الحسين ابن أبي العلاء قال قال أبو عبد الله عليه السلام أما يرضى أحدكم أن يشبع (٢) من الهندباء ولا يدخل النار.
١٨٣٠ (٣٨) مكارم الأخلاق ١٧٧ - وعن الصادق عليه السلام قال من أكل من الهندباء كتب من الآمنين يومه ذلك وليلته.
١٨٣١ (٣٩) المحاسن ٥٠٩ - البرقي عن أبي سليمان عن محمد بن الفيض قال صحبت أبا عبد الله عليه السلام إلى مولى له يعوده بالمدينة فانتهينا إلى داره فإذا غلام قائم فقال له غلام أبي عبد الله تنح فقال له أبو عبد الله عليه السلام مه فان أباه كان أكالا للهندباء.
(١٣٠) باب ما ورد في فوائد الحوك وهو الباذروج وانه أحب البقول إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
--------------------
(١) أبي بصير - خ
(٢) يسيغ - ئل
(٤٤٧)
--------------------------------------------------------------------------------
١٨٣٢ (١) كافي ٣٦٤ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام كان يعجب رسول الله صلى الله عليه وآله من البقول الحوك (١).
١٨٣٣ (٢) المحاسن ٥١٤ - البرقي عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال علي عليه السلام كان يعجب رسول الله صلى الله عليه وآله من البقول الحوك قال وسئل أبو عبد الله عليه السلام عن الحوك فقال محببة إلى الناس غير أنها تبخر والديدان تسرع إليها وهي الباذروج.
١٨٣٤ (٣) مكارم الأخلاق ١٧٩ - عن أمير المؤمنين عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يعجبه الحوك.
١٨٣٥ (٤) المحاسن ٥١٤ - البرقي عن محمد بن علي عن الحجال عن عيسى بن الوليد عن الشعيري قال كان أحب البقول إلى رسول الله صلى الله عليه وآله الباذروج.
١٨٣٦ (٥) كافي ٣٦٤ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه يعجبه الباذروج.
١٨٣٧ (٦) كافي ٣٦٤ ج ٦ - محمد بن يحيى عن محمد بن موسى عن أشكيب بن عبدة الهمداني باسناد له عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال الحوك بقلة الأنبياء أما إلى أن فيه ثمان خصال يمرئ ويفتح السدد ويطيب الجشأ ويطيب النكهة ويشهي الطعام ويسل الداء وهو أمان من الجذام إذا استقر في جوف الانسان قمع الداء كله.
١٨٣٨ (٧) مكارم الأخلاق ١٧٩ - عن أبي عبد الله عليه السلام قال الحوك بقلة الأنبياء أما إلى أن فيه ثمان خصال يمرئ الطعام ويفتح السدد ويطيب
--------------------
(١) الحوك: الباذروج: نبت يؤكل ويقال هو نوع من ريحان الجبلي - مجمع - ولعله النعناع ويقال لها البقلة الحمقاء.
(٤٤٨)
--------------------------------------------------------------------------------
النكهة ويشهي الطعام ويسهل الدم وهو أمان من الجذام وإذا استقرت في جوف الانسان قمع الداء كله ثم قال إنه يزين به أهل الجنة موائدهم.
١٨٣٩ (٨) مكارم الاخلاق ١٧٩ - عن الصادق عليه السلام عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال ذكر لرسول الله صلى الله عليه وآله الحوك وهو الباذروج فقال بقلتي وبقلة الأنبياء قبلي وإني لأحبها وآكلها وإني أنظر إلى شجرتها نابتة في الجنة.
١٨٤٠ (٩) المحاسن ٥١٤ - البرقي عن أبيه عن أحمد بن سليمان عن أبيه عن أبي بصير قال سأل رجل أبا عبد الله عليه السلام عن البقول وأنا عنده فقال الباذروج لنا.
ورواه محمد بن علي عن وهيب بن حفص عن أبي بصير.
١٨٤١ (١٠) المحاسن ٥١٤ - البرقي عن إسماعيل بن مهران عن علي ابن أبي حمزة عن أبي بصير عن أحدهما عليهما السلام قال الباذروج لنا.
١٨٤٢ (١١) المحاسن ٥١٤ - البرقي عن جعفر بن محمد الأحول عن علي ابن أبي حمزة قال قال أبو عبد الله عليه السلام لنا من البقول الباذروج.
١٨٤٣ (١٢) طب الأئمة عليهم السلام ١٣٩ - وقال سمعته (أي الرضا عليه السلام) يقول الباذروج لنا والجرجير لبني أمية.
١٨٤٤ (١٣) المحاسن ٥١٣ - البرقي عن علي بن حسان عمن حدثه عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال كأني انظر إلى نبات الباذروج في الجنة قال قلت له الهندباء قال لا بل الباذروج.
المحاسن ٥١٣ - البرقي عن محمد بن علي عن عمرو بن عثمان عن أحمد بن زكريا الكسائي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله كأني انظر (وذكر مثله).
١٨٤٥ (١٤) المحاسن ٥١٣ - البرقي عن محمد بن علي عن عيسى بن عبد الله العلوي عن أبيه عن جده عن علي عليه السلام قال نظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى الباذروج فقال هذا الحوك كأني أنظر إلى منبته في الجنة.
(٤٤٩)
--------------------------------------------------------------------------------
١٨٤٦ (١٥) المحاسن ٥١٤ - البرقي عن محمد بن عيسى اليقطيني أو غيره عن قتيبة بن مهران عن حماد بن زكريا النخعي عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله كأني أنظر إلى شجرتها نابتة في الجنة.
١٨٤٧ (١٦) دعائم الاسلام ١١٣ ج ٢ - وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وكأني أنظر إلى منبته أي إلى منبت الباذروج في الجنة.
١٨٤٨ (١٧) مكارم الأخلاق ١٧٩ - وقال رسول الله صلى الله عليه وآله الحوك بقلة طيبة كأني أراها نابتة في الجنة والجرجير (١) بقلة خبيثة كأني أراها نابتة في النار.
١٨٤٩ (١٨) وفيه ١٧٩ - وقال صلى الله عليه وآله من أكل من بقلة الباذروج أمر الله عز وجل الملائكة يكتبون له الحسنات حتى يصبح.
١٨٥٠ (٩١) مستدرك ٤١٩ ج ١٦ - جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان أحب الصباغ (٢) إلى رسول الله صلى الله عليه وآله الخل وأحب البقول اليه الحوك يعني الباذروج.
١٨٥١ (٢٠) قرب الأسناد ٧٦ - أيوب بن نوح عن حماد بن عيسى قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول وقد سئل عن الحوك فقال الحوك محببة إلى الناس غير أنها تبخر والديدان تسرع إليها وهي الباذروج.
١٨٥٢ (٢١) كافي ٣٦٤ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أيوب بن نوح قال حدثني من حضر مع أبي الحسن الأول عليه السلام المائدة فدعا بالباذروج وقال إني أحب أن استفتح به الطعام فإنه يفتح السدد ويشهي الطعام ويذهب بالسبل وما أبالي إذا أنا افتتحت به ما أكلت بعده من الطعام فإني لا أخاف داء ولا غائلة فلما فرغنا من الغداء دعا به أيضا ورأيته يتتبع ورقه على المائدة ويأكله ويناولني منه وهو يقول اختم طعامك به فإنه يمرئ ما قبل كما يشهي ما بعد ويذهب بالثقل ويطيب الجشأ والنكهة.
--------------------
(١) الجرجير: بقلة لها أزهار صغيرة بيضاء وأوراق مركبة شديدة الخضرة - المنجد
(٢) الصبغ: الإدام
(٤٥٠)
--------------------------------------------------------------------------------
(١٣١) باب ما ورد في فوائد الكراث وخواصه وغسله عند أكله ١٨٥٣ (١) كافي ٣٦٥ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي ابن حسان المحاسن ٥١١ - البرقي عن علي بن حسان عن موسى بن بكر قال اشتكى غلام لأبي الحسن عليه السلام فسأل عنه فقيل به طحال فقال أطعموه الكراث (١) ثلاثة أيام فأطعمناه فقعد الدم ثم برء.
١٨٥٤ (٢) مستدرك ٤١٩ ج ١٦ - ابنا بسطام في طب الأئمة عليهم السلام عن أحمد بن يزيد عن الصحاف الكوفي عن موسى بن جعفر عن الصادق عن الباقر عليهم السلام قال شكا إليه رجل من أوليائه وجع الطحال وقد عالجه بكل علاج وانه يزداد كل يوم شرا حتى أشرف على الهلكة فقال عليه السلام اشتر بقطعة فضة كراثا وأقله (٢) قليا جيدا بسمن عربي وأطعم من به هذا الوجع ثلاثة أيام فإنه إذا فعل ذلك برئ إلى أن شاء الله تعالى.
١٨٥٥ (٣) كافي ٣٦٥ ج ٦ - علي بن محمد بن بندار عن أبيه عن محمد بن علي الهمداني المحاسن ٥١٠ - البرقي عن محمد بن علي الهمداني الخصال ٢٤٩ - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن محمد بن علي الهمداني عن عمرو (٣) بن عيسى عن فرات بن أحنف قال سئل أبو عبد الله عليه السلام عن الكراث فقال كله فإن فيه أربع خصال يطيب النكهة ويطرد الرياح ويقطع (٤) البواسير وهو أمان من الجذام لمن أدمن عليه (٥).
١٨٥٦ (٤) المحاسن ٥١١ - البرقي عن سلمة قال اشتكيت بالمدينة شكاة شديدة فأتيت أبا الحسن عليه السلام فقال لي أراك مصفرا قلت نعم قال كل الكراث فأكلته فبرئت.
--------------------
(١) الكراث: بقل خبيث الرائحة شبيه بالثوم تؤكل سوقه مطبوخة (حساء أو سلطة)
(٢) أي أنضجه
(٣) عمر بن عيسى - الخصال
(٤) يقمع - المحاسن
(٥) أدمنه - المحاسن
(٤٥١)
--------------------------------------------------------------------------------
١٨٥٧ (٥) كافي ٣٦٥ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن سهل بن زياد قال حدثني من رأى أبا الحسن عليه السلام المحاسن ٥١١ - البرقي عن سعيد الآدمي قال حدثني من رأى أبا الحسن عليه السلام يأكل الكراث في (١) المشارة (٢) (يعني الدبرة - المحاسن) (و - كا) يغسله بالماء ويأكله.
١٨٥٨ (٦) كافي ٣٦٥ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن سهل بن زياد عن محمد بن الوليد المحاسن ٥١٢ - البرقي عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب قال رأيت أبا الحسن (الأول - المحاسن) عليه السلام يقطع الكراث بأصوله فيغسله بالماء ويأكله.
١٨٥٩ (٧) كافي ٣٦٥ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٥١٢ - أحمد ابن أبي عبد الله عن محمد بن عيسى (اليقطيني - المحاسن) أو غيره عن (أبي - المحاسن) عبد الرحمن عن حماد بن زكريا عن أبي عبد الله عليه السلام قال ذكرت البقول عند رسول الله صلى الله عليه وآله فقال كلوا الكراث فإن مثله في البقول كمثل الخبز في سائر الطعام أو قال الإدام (الشك من محمد بن يعقوب) (٣).
١٨٦٠ (٨) مكارم الأخلاق ١٧٨ - عن النبي صلى الله عليه وآله قال فضل الكراث على سائر البقول كفضل الخبز على سائر الأشياء.
١٨٦١ (٩) المحاسن ٥١٣ - البرقي عن إبراهيم بن عقبة الخزاعي عن يحيى بن سليمان قال رأيت أبا الحسن الرضا عليه السلام بخراسان في روضة و هو يأكل الكراث فقلت له جعلت فداك إلى أن الناس يروون الهندباء يقطر عليه كل يوم قطرة من الجنة فقال إن كان الهندباء يقطر عليه قطرة من الجنة فان الكراث منغمس في الماء في الجنة قلت فإنه يسمد (٤) فقال لا يعلق به شئ.
--------------------
(١) من - المحاسن
(٢) المشارة: البقعة التي تزرع - المنجد - المشارة: الكردة التي في المزارع كما في القاموس وهي بالفارسية كرتوا - المشارة: الدبرة المقطعة للزراعة والغراسة - اللسان
(٣) الشك مني - المحاسن
(٤) سمد الأرض جعل فيها السماد - السماد ما يصلح به الزرع من رماد و سرجين - ويقال له بالفارسية: كود
(٤٥٢)
--------------------------------------------------------------------------------
١٨٦٢ (١٠) المحاسن ٥١٠ - البرقي عن بعض أصحابنا رفعه قال قال أبو عبد الله عليه السلام يقطر على الهندباء قطرة وعلى الكراث قطرات.
١٨٦٣ (١١) المحاسن ٥١٠ - البرقي عن علي بن محمد القاساني عن بسطام بن مرة الفارسي عن عبد الله بن بكر الفارسي قال قال حدثني أبو العباس المكي الأعرج عن إبراهيم بن عبد الحميد قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام انهم يقولون في الهندباء يقطر عليه قطرة من الجنة فقال إن كان في الهندباء قطرة ففي الكراث ست.
١٨٦٤ (١٢) المحاسن ٥١٠ - البرقي عن محمد بن الوليد الخزاز الأحمسي عن يونس بن يعقوب عن أبي عبد الله أو أبي الحسن عليهما السلام قال لكل شئ سيد وسيد البقول الكراث.
١٨٦٥ (١٣) المحاسن ٥١٣ - البرقي عن أبيه عن وهب بن وهب عن جعفر ابن محمد عن آبائه عليهم السلام قال ذكر البقول عند رسول الله صلى الله عليه وآله فقال سنام البقول ورأسها الكراث وفضله على البقول كفضل الخبز على سائر الأشياء وفيه بركة وهي بقلتي وبقلة الأنبياء قبلي وأنا أحبه وآكله وكأني أنظر إلى نباته في الجنة يبرق ورقه خضرة وحسنا.
١٨٦٦ (١٤) كافي ٣٦٥ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن المحاسن ٥١٢ أحمد ابن أبي عبد الله عن داود إلى أن أبي داود عن رجل رأى أبا الحسن عليه السلام بخراسان يأكل الكراث من البستان كما هو فقيل (له - كا) إلى أن فيه السماد فقال عليه السلام لا يعلق به منه شئ وهو جيد للبواسير.
١٨٦٧ (١٥) كافي ٣٦٦ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد ابن أبي عبد الله عن بعض أصحابه رفعه المحاسن ٥١١ - البرقي عن السياري رفعه قال كان أمير المؤمنين عليه السلام يأكل الكراث بالملح الجريش.
١٨٦٨ (١٦) المحاسن ٥١١ - البرقي عن أبيه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عمن أخبره عن أبي جعفر عليه السلام قال انا لنأكل الكراث.
(٤٥٣)
--------------------------------------------------------------------------------
١٨٦٩ (١٧) المحاسن ٥١١ - البرقي عن عدة من أصحابنا عن ابن سنان عن أبي الجارود عن زياد بن سوقة عن الحسين بن الحسن عن آبائه قال قال لي أمير المؤمنين عليه السلام رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله فعرفت في وجهه الجوع فاستقيت لامرأة من الأنصار عشر دلاء فأخذت منها تمرات وأسرة من كراث فجعلتها في حجري ثم أتيته بها فأطعمته.
١٨٧٠ (١٨) المحاسن ٥١٢ - البرقي عن أبيه عمن ذكره عن الحلبي عن (١) محمد بن علي عن أبي عبد الله عليه السلام قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن الكراث فقال انما نهى لأني الملك يجد ريحه.
