* ١ - باب استحباب اتخاذ الدواب وارتباطها لنصر الحق وقضاء
(٨٤٥)
--------------------------------------------------------------------------------
الحوائج خصوصا الخيل وكراهة تركها خوفا من نفقتها فان رزقها على الله تعالى * قال الله تبارك وتعالى في س يس (٣٦) أو لم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا انعاما فهم لها مالكون (٧١) وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون (٧٢) ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون (٧٣).
٣٠١٥ (١) فقيه ١٨٩ ج ٢ - روى عن الصادق عليه السلام عبد الله بن سنان أنه قال اتخذوا الدابة فإنها زين وتقضى عليها الحوائج ورزقها على الله عز وجل.
يب ١٦٤ ج ٦ - سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن زياد القندي عن عبد الله بن سنان قال قال أبو عبد الله عليه السلام اتخذوا وذكر مثله.
كا ٥٣٧ ج ٦ - علي بن إبراهيم وعدة من أصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن محمد بن عيسى عن زياد القندي عن عبد الله بن سنان قال قال أبو عبد الله عليه السلام وذكر مثله وزاد قال وحدثني به عمار بن مبارك وزاد فيه وتلقى عليه إخوانك.
المحاسن ٦٢٦ - البرقي عن النهيكي ومحمد بن عيسى عن العبدي عن عبد الله بن سنان قال قال أبو عبد الله اتخذوا الدواب وذكر مثله وزاد قال محمد بن عيسى وحدثني به عمار بن مبارك (وذكر مثل ما في كا).
(٢) كا وروى أنه قال عجب لصاحب الدابة كيف تفوته الحاجة.
(٣) كا ٥٣٦ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير.
المحاسن ٦٢٥ - البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن علي بن رئاب قال قال أبو عبد الله عليه السلام اشتر دابة فان منفعتها لك ورزقها على الله عز وجل.
الثواب ٢٢٧ - حدثني محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني عمى محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن رئاب عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا
(٨٤٦)
--------------------------------------------------------------------------------
اشتريت دابة (وذكر مثله).
(٤) كا ٥٣٦ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن سهل بن زياد عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام اتخذ حمارا يحمل رحلك فان رزقه على الله قال فاتخذت حمارا وكنت أنا ويوسف أخي إذا تمت السنة حسبنا نفقاتنا فنعلم مقدارها فحسبنا بعد شراء الحمار نفقاتنا فإذا هي كما كانت في كل عام لم تزد شيئا.
(٥) كا ٥٣٦ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن.
يب ١٦٤ ج ٦ - سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن داود الرقي قال قال أبو عبد الله عليه السلام من اشترى دابة كان له ظهرها وعلى الله رزقها.
(٦) المجازاة النبوية ١٩ - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام في الخيل ظهورها حرز وبطونها كنز.
(٧) الجعفريات ٨٧ - بإسناده عن علي عليه السلام أن رجلا من خرش كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله ومع الخرشى فرس وكان رسول الله يستأنس إلى صهيله (١) ففقده فبعث اليه النبي صلى الله عليه وآله فقال ما فعل فرسك قال اشتد على شغنه فأخصيته فقال صلى الله عليه وآله مه مه مثلت به في الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة أهلها معاونون (٢) عليها أعرافها أدفاءها ونواصيها جمالها وأذنابها مذابها.
الدعائم ٣٤٥ ج ١ - عن علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال الخيل معقود (وذكر مثله) وزاد ونهى عن جز شئ من ذلك وعن اخصائها.
(٨) فقيه ١٨٥ ج ٢ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله الخيل معقود بنواصيها (٣) الخير إلى يوم القيامة والمنفق عليها في سبيل الله عز وجل كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها فإذا أعددت شيئا فأعده أقرح (٤)
--------------------
(١) فرسه - ك.
(٢) معانون - الدعائم
(٣) في نواصيها - كا - محاسن
(٤) الفرس الذي في وجهه بياض.
(٨٤٧)
--------------------------------------------------------------------------------
أرثم (١) محجل (٢) الثلاثة طلق اليمين كميتا ثم أغر تسلم وتغنم كا ٤٨ ج ٥ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن المحاسن ٦٣١ - أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عمر بن أبان عن أبي عبد الله عليه السلام (مثله إلى قوله يوم القيامة).
(٩) المجازات النبوية ٥٢ - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام الخيل معقود بنواصيها الخبر الاجر والغنيمة إلى يوم القيامة.
(١٠) وفيها ١٢١ - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام خير الخيل الأدهم الا قرح المحجل ثلاثا طلق اليد اليمنى
(١١) كا ٤٨ ج ٥ (عدة من أصحابنا - معلق) عن المحاسن ٦٣٠ - أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة (بن ميمون - المحاسن) عن معمر عن أبي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الخير (٣) كله معقود في نواصي (٤) الخيل إلى يوم القيامة.
الثواب ٢٢٦ - أبى (ره) قال حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن علي بن الحكم عن عمر بن أبان عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الخير معقود (وذكر مثله).
ك ٤٨ ج ٢ - القضاعي في الشهاب عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال الخير معقود (وذكر مثله)
(١٢) المحاسن ٦٣٠ - البرقي عن أبيه عن فضالة ابن أيوب عن أبان عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام وعبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الخيل في نواصيها الخير.
(١٣) المحاسن ٦٣٣ - البرقي عن بكر بن صالح عن سليمان الجعفري عن أبي الحسن عليه السلام قال من ارتبط فرسا لرهبة عدو أو يستعين به
--------------------
(١) الذي يكون في انفه وشفته العليا بياض.
(٢) محجل الذي يكون في رجليه أو في يد ورجليه بياض
(٣) ان كل الخير في نواصي الخيل - محاسن
(٤) بنواصي - ثواب
(٨٤٨)
--------------------------------------------------------------------------------
على حماله لم يزل معانا عليه أبدا ما دام في ملكه ولا يزال بيته مخصبا ما دام في ملكه.
(١٤) كا ٥٣٥ ج ٦ - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن.
يب ١٦٣ ج ٦ - أحمد بن محمد عمن أخبره عن ابن طيفور المتطبب قال سألني أبو الحسن عليه السلام أي شئ تركب قلت حمارا فقال بكم ابتعته قلت بثلاثة عشر دينارا فقال إن هذا هو السرف أن تشترى حمارا بثلاثة عشر دينارا وتدع برذونا قلت يا سيدي ان مؤنة البرذون أكثر من مؤنة الحمار (قال - كا) فقال إن الذي يمون الحمار (هو الذي - يب) يمون البرذون أما علمت (١) ان من ارتبط دابة متوقعا (٢) به أمرنا ويغيظ به عدونا وهو منسوب الينا أدر الله رزقه وشرح صدره وبلغه أمله وكان عونا على حوائجه.
(١٥) كا ٥٣٥ ج ٦ - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن عبد الله بن جندب قال حدثني رجل من أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال تسعة أعشار الرزق مع صاحب الدابة.
(١٦) كا ٥٣٦ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن عيسى عن محمد بن سماعة.
المحاسن ٦٢٦ - البرقي عن علي بن محمد عن سماعة عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله عليه السلام قال من سعادة المؤمن (٣) دابة بركبها في حوائجه ويقضى عليها حقوق إخوانه.
(١٧) الجعفريات ٨٦ - بأسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان صهيل الخيل ليقرع (٤) قلوب الأعداء و رأيت جبرئيل يتبسم عند صهيلها فقلت يا جبرئيل لم تتبسم فقال وما يمنعني والكفار ترجف قلوبهم في أجوافهم عند صهيلها وترعد كلاهم الدعائم ٣٤٥ ج ١ - عن علي عليه السلام عن رسول الله صلوات الله عليه أنه
--------------------
(١) تعلم أنه - يب
(٢) بها - يب
(٣) المرء - المحاسن.
(٤) يفزع.
(٨٤٩)
--------------------------------------------------------------------------------
قال صهل فرسي وعندي جبرئيل فتبسم (وذكر نحوه).
(١٨) الجعفريات ٨٧ - بأسناده عن علي عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله نزل عن فرسه فقال قم بارك الله فيك حتى يصلى ثم نأتيك فمضى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى المسجد وأن الفرس لقائم ما يتزمزم (١) فقال رسول الله صلى الله عليه وآله بارك الله فيك.
(١٩) وفيه بأسناده عن علي عليه السلام أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وآله وهو قائم على فرس له فسلم على النبي صلى الله عليه وآله فقال النبي صلى الله عليه وآله وعليكم السلام فقال الرجل انما أنا وحدي فقال النبي صلى الله عليه وآله عليك وعلى فرسك.
(٢٠) الدعائم ٣٤٥ ج ١ - عن علي عليه السلام أنه قال مر رجل من المسلمين برسول الله صلى الله عليه وآله وهو على فرس له فسلم عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وعليكما السلام فقلت يا رسول الله أليس هو رجلا واحدا قال صلى الله عليه وآله سلمت عليه وعلى فرسه.
(٢١) ك ٤٩ ج ٢ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن أبي جعفر المدائني عن القاسم بن الحسن عن أبيه الحسن بن زيد عن أبيه عن الحسن بن علي عليهم السلام عن أبيه أمير المؤمنين عليهما السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لما أراد الله عز وجل أن يخلق الخيل قال لريح الجنوب انى خالق منك خلقا فأجعله عزا لأوليائي ومذلة على أعدائي وجمالا لأهل طاعتي فقالت الريح اخلق فقبض منها قبضة فخلق فرسا فقال له خلقتك غريبا وجعلت الخير معقودا في ناصيتك والغنائم مجموعة على ظهرك عطفت عليك صاحبك وجعلتك تطير بلا جناح فأنت للطلب وأنت للهرب وسأجعل على ظهرك رجالا يسبحونني ويحمدونني ويكبرونني فتسبحين إذا سبحوا وتهللين إذا هللوا وتكبرين إذا كبروا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ما من تسبيحة وتحميدة وتمجيدة و
--------------------
(١) يتزمزم - اي يخرج صوتا خفيا.
(٨٥٠)
--------------------------------------------------------------------------------
تكبيرة يكبرها صاحبها فتسمعها الا وتجيبه بمثلها ثم قال لما سمعت الملائكة صفة الفرس وعاينوا خلقها قالت رب نحن ملائكتك نسبحك و نحمدك فماذا لنا فخلق الله خلقا بلقا (١) أعناقها كأعناق البخت (٢) فلما أرسل الفرس إلى الأرض واستوت قدماه على الأرض صهل فقيل بوركت من دابة أذل بصهيلك المشركين وأذل به أعناقهم وأملأ به آذانهم وأرعد به قلوبهم فلما عرض الله على آدم من كل شئ قال له اختر من خلقي ما شئت فاختار الفرس فقيل له اخترت عزك وعز ولدك خالدا ما خلدوا وباقيا ما بقوا بركتي عليك وعليهم ما خلقت خلقا أحب إلى منك ومنه.
(٢٢) كا ٤٧ ج ٥ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن غير واحد عن أبان عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الخيل كانت وحوشا في بلاد العرب فصعد إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام على
(جبل - كا) جياد ثم صاحا ألاهلا ألاهل (٣) قال فما بقي فرس الا أعطاهما بيده وأمكن من ناصيته.
المحاسن ٦٣٠ - البرقي عن غير واحد من أصحابنا عن أبان الأحمر رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام (نحوه).
(٢٣) فقيه ١٨٧ ج ٢ - وقال الصادق عليه السلام كانت الخيل وحوشا في بلاد العرب وصعد إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام على أبي قبيس فناديا ألاهلا ألا هلم فما بقي فرس الا أعطى بقياده وأمكن من ناصيته
(٢٤) العلل ٣٧ - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه عن عمه محمد ابن أبي القاسم عن أحمد ابن أبي عبد الله عن البزنطي عن أبان بن عثمان عمن ذكره عن مجاهد عن ابن عباس قال كانت الخيل العراب وحوشا بأرض العرب فلما رفع إبراهيم وإسماعيل القواعد من البيت قال انى قد أعطيتك كنزا لم أعطه أحدا كان قبلك قال فخرج إبراهيم وإسماعيل حتى صعدا
--------------------
(١) بلقا - أسود مع بياض
(٢) البخت - جمال طوال الأعناق
(٣) الاهلا الاهلم - محاسن.
(٨٥١)
--------------------------------------------------------------------------------
جيادا فقالا ألاهلا ألا هلم فلم يبق في أرض العرب فرس الا أتاه وتذلل له وأعطت (١) بنواصيها وانما سميت جيادا لهذا فما زالت الخيل بعد تدعو الله ان يحببها إلى أربابها فلم تزل الخيل حتى اتخذها سليمان فلما ألهته أمر بها أن تمسح أعناقها وسوقها حتى بقي أربعون فرسا.
(٢٥) قرب الإسناد ١٠٥ - عبد الله بن الحسن العلوي عن جده علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال وسألته عن الجياد لم سمى جيادا قال لان الخيل كانت وحوشا فاحتاج إليها إسماعيل عليه السلام فدعى الله تبارك وتعالى أن يسخرها له فأمره فصعد (٢) على أبي قبيس ثم نادى (٣) ألاهلا ألا هلم فأقبلت حتى وقفت بجياد فنزل إليها فأخذها فلذلك سميت جيادا.
(٢٦) المحاسن ٦٣٥ - البرقي عن الحجال عن أبي عبد الله بن محمد عن محمد بن القاسم عن الفضيل بن يسار قال حضرت أبا جعفر عليه السلام بصريا (٤) وهو يعرض خيلا قال وفيها واحد شديد القوة شديد الصهيل قال فقال لي يا محمد ليس هذا من دواب أبى.
وتقدم في أحاديث باب (١١) استحباب ارتباط الخيل لدفع العدو من أبواب الجهاد ما يدل على ذلك.
ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه وباب اختيار اقتناء البرذون ما يناسب ذلك.
وفى رواية سعيد المزيدي (١٣) من باب (٣٠) اتخاذ شاة حلوب في المنزل قوله عليه السلام ما أحب من الدنيا الا أربعة فرسا أجاهد به في سبيل الله.
* ٢ - باب استحباب التوسعة في الانفاق على الخيل * قال الله تعالى في سورة البقرة (٢) الذين ينفقون أموالهم بالليل
--------------------
(١) وأعطته - خ
(٢) أن يصعد - خ
(٣) فينادى - خ
(٤) اسم قرية.
(٨٥٢)
--------------------------------------------------------------------------------
والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون (٢٧٥).
٣٠٤١ (١) الجعفريات ٨٦ - بأسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن الحسين عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله بعث مع علي عليه السلام ثلاثين فرسا في غزاة السلاسل فقال يا علي أتلو عليك آية في نفقة الخيل (الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية) يا علي هي النفقة على الخيل ينفق الرجل سرا وعلانية.
(٢) الدعائم ٣٤٤ ج ١ - عن علي عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال يا علي النفقة على الخيل المرتبطة في سبيل الله هي النفقة التي قال الله تعالى (الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية).
(٣) ك ٤٩ ج ٢ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أفضل دينار دينار أنفقه الرجل على عياله و دينار أنفقه إلى دابته في سبيل الله الخبر.
وتقدم في رواية الفقيه (١) من باب (٣٢) استحباب الصدقة المندوبة ليلا من أبواب ما يتأكد استحبابه من الحقوق في المال قوله صلى الله عليه وآله في قوله تعالى (الذين ينفقون أموالهم بالليل والنار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم) الآية قال نزلت في النفقة على الخيل وفى رواية الفقيه (٨) من الباب المتقدم قوله عليه السلام والمنفق على الخيل في سبيل الله كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها ولاحظ سائر أحاديث الباب.
* ٣ - باب استحباب استسمان الدواب وفراهتها وحسن وجه المملوك واتخاذ الفرس (الفرش خ) السرى * ٣٠٤٤ (١) كا ٤٧٩ ج ٦ - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن أحمد بن محمد عن الحسن بن الحسين العلوي قال قال أبو الحسن عليه السلام من مروءة الرجل أن تكون دوابه سمانا قال وسمعته يقول
(٨٥٣)
--------------------------------------------------------------------------------
ثلاثة من المروءة فراهة الدابة وحسن وجه المملوك والفرش (١) السرى
(٢) الجعفريات ١٥٧ - بأسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من اتخذ شعرا فليحسن اليه ومن اتخذ زوجة فليكرمها ومن اتخذ نعلا فليستجدها ومن اتخذ دابة فليستفرهها (٢) ومن اتخذ ثوبا فلينظفه.
الدعائم ١٥٨ ج ٢ - وعن رسول الله صلى الله عليه وآله
(مثله).
وتقدم في رواية مسعدة (٣) من باب (٣٥) اتخاذ النعلين من أبواب الملابس قوله عليه السلام من اتخذ دابة فليستفرهها.
* ٤ - باب استحباب اختيار اقتناء البرذون والبغل على اقتناء الحمار ٣٠٤٦ (١) كا ٥٤٠ ج ٦ - علي بن إبراهيم أو غيره رفعه قال خرج عبد الصمد بن علي ومعه جماعة فبصر بأبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام مقبلا راكبا بغلا فقال لمن معه مكانكم حتى أضحككم من موسى بن جعفر فلما دنى منه قال له ما هذه الدابة التي لا تدرك عليها الثأر و لا تصلح عند النزال فقال له أبو الحسن عليه السلام تطأطأت عن سمو الخيل وتجاوزت قمؤا العير وخير الأمور أوسطها فأفحم عبد الصمد فما أحار جوابا.
(٢) ارشاد المفيد ٢٩٧ - وذكر ابن عمار وغيره من الرواة أنه لما خرج الرشيد إلى الحج وقرب من المدينة استقبله الوجوه من أهلها يقدمهم موسى بن جعفر عليه السلام على بغله فقال له الربيع هذه الدابة التي تلقيت عليها أمير المؤمنين والله ان طلبت عليها لم تدرك وان طلبت عليها لم تفت فقال إنها تطأطأت عن خيلاء الخيل وارتفعت عن ذلة العير وخير الأمور أوسطها.
--------------------
(١) الفرس - ئل السرى: الجيد.
(٢) أي فليستحسنها.
(٨٥٤)
--------------------------------------------------------------------------------
(٣) البحار ١٧٥ ج ٦٤ - أعلام الدين قيل حج الرشيد فلقيه موسى عليه السلام على بغلة له فقال له الرشيد من مثلك في حسبك ونسبك و تقدمك تلقاني على بغله فقال تطأطأت عن خيلاء الخيل وارتفعت عن ذلة الحمير.
ك ٤٩ ج ٢ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق مرسلا ولما حج الرشيد استقبله موسى بن جعفر عليه السلام بالمدينة على بغل فقال له الرشيد يا أبا الحسن عزت بك الخيل حتى ركبت بغلا فقال له موسى عليه السلام انه يتضع عن خيلاء الخيل ويرتفع عن ذلة العير وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله خيار الأمور أوسطها.
وتقدم في رواية ابن عطاء (١١) من باب جواز الصلاة في السباخ من أبواب مكان المصلى قوله عليه السلام ان أحب المطايا إلى الحمر.
وفى رواية ابن طيفور (١٢) من باب (١) اقتناء الدواب قوله عليه السلام ان هذا لهو السرف ان تشترى حمارا بثلاثة عشر دينارا وتدع برذونا ولاحظ باب (١١) استحباب ركوب الحمار.
* ٥ - باب ما يستحب اختياره من ألوان الخيل والبغال والحمير والإبل وما يكره منها وكراهة جز عرف الفرس * ٣٠٤٩ (١) كا ٥٣٥ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد وأحمد بن محمد جميعا عن بكر بن صالح عن سليمان الجعفري عن أبي الحسن عليه السلام قال سمعته يقول أهدى أمير المؤمنين عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وآله أربعة أفراس من اليمن فقال سمها لي فقال هي ألوان مختلفة قال ففيها وضح فقال نعم فيها أشقر به وضح قال فأمسكه على قال وفيها كميتان أوضحان فقال أعطهما ابنيك قال والرابع أدهم بهيم قال بعه واستخلف به نفقة لعيالك انما يمن الخيل في ذوات الأوضاح.
المحاسن ٦٣١ - البرقي عن بكر بن صالح عن سليمان الجعفري قال و سمعت أبا الحسن (ع) يقول أهدى أمير المؤمنين عليه السلام (وذكر نحوه)
(٢) فقيه ١٨٦ ج ٢ - روى بكر بن صالح عن سليمان بن جعفر
(٨٥٥)
--------------------------------------------------------------------------------
الجعفري عن أبي الحسن عليه السلام قال وسمعته يقول أهدى أمير المؤمنين عليه السلام لرسول الله صلى الله عليه وآله أربعة أفراس من اليمن فأتاه فقال يا رسول الله أهديت لك أربعة أفراس قال صفها قال هي ألوان مختلفة قال ففيها وضح قال نعم قال فيها أشقر به وضح قال نعم قال فأمسكه على وقال فيها كميتان أوضحان قال أعطهما ابنيك قال والرابع أدهم بهيم قال بعه واستخلف قيمته لعيالك وانما يمن الخيل في ذوات الأوضاح
(٣) ك ٥٠ ج ٢ - القاضي أبو عبد الله القضاعي في الشهاب عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال يمن الخيل في شقرها.
العوالي ١٧١ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله يمن الخيل في شقرها.
(٤) الجعفريات ٨٦ - بأسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال غزا رسول الله صلى الله عليه وآله غزاة فعطش الناس عطشا شديدا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله هل من مغيث بالماء فضرب الناس يمينا و شمالا فجاء رجل على فرس أشقر بين يديه قربة من ماء فقال رسول الله (ص) اللهم بارك في الشقر فجاء رجل آخر على فرس أشقر بين يديه قربتين من ماء فقال رسول الله (ص) اللهم بارك في الشقر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله شقرها خيارها وكميتها صلابها ودهمها ملوكها فلعن الله من جزأ عرافها وأذنابها مذابها.
البحار ١٧٦ ج ٦٤ - كتاب الإمامة والتبصرة عن هارون بن موسى عن محمد بن علي عن محمد بن الحسين عن علي بن أسباط عن ابن فضال عن الصادق عن أبيه عن آبائه عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله قال شقرها خيارها (وذكر مثله).
(٥) ك ٥٠ ج ٢ - مجموعة الشهيد عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لو اجتمعت الخيل ثم أرسلت لحاها تقودها الشقر.
(٦) فقيه ١٨٧ ج ٢ - وروى بكر بن صالح عن سليمان بن الجعفر الجعفري عن أبي الحسن عليه السلام قال وسمعته يقول من خرج من منزله أو منزل غير منزله في أول الغداة فلقى فرسا أشقر به أوضاح بورك
(٨٥٦)
--------------------------------------------------------------------------------
له في يومه وان كانت به غرة سائلة فهو العيش ولم يلق في يومه ذلك الا سرورا وقضى الله عز وجل له حاجته.
(٧) الثواب ٢٢٧ - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل (رض) قال حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله عن بكر بن صالح عن سليمان بن جعفر الجعفري عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال من خرج من منزله أو منزل غيره (في أول الغداة - المحاسن) فلقى فرسا أشقر به وضح (١) وان كانت به غرة سائلة فهو العيش كل العيش لم يلق في يومه ذلك الا سرورا وان توجه في حاجة فلقى الفرس قضى الله حاجته.
المحاسن ٦٣٣ - البرقي عن بكر بن صالح عن سليمان الجعفري عن أبي الحسن عليه السلام (مثله).
(٨) الجعفريات ٩٠ - بأسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا خيل أبقى من الدهم ولا امرأة كابنة العم.
(٩) كتاب وقعة صفين ٢٣٠ - نصر عن عمر عن الحارث (٢) بن حصيرة وغيره قال لما قام أهل الشام وأهل العراق وتواقفوا وأخذوا مصافهم للقتال (إلى أن قال) وكان علي عليه السلام يركب بغلا له يستلذه فلما حضرت الحرب قال ائتوني بفرس (فأتوه بفرس) له ذنوب أدهم يقاد بشطنين يبحث الأرض بيديه جميعا له حمحمة وصهيل فركبه وقال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم.
(١٠) كا ٥٣٧ ج ٦ - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن طرخان النخاس قال مررت بأبي عبد الله عليه السلام وقد نزل الحيرة فقال لي ما علاجك قلت نخاس فقال أصب لي بغلة فضحاء قلت جعلت فداك وما الفضحاء قال دهماء بيضاء البطن بيضاء الأفحاج بيضاء
--------------------
(١) اوضاح - المحاسن.
(٢) عمرو بن شمر عن جابر الجعفي - ك
(٨٥٧)
--------------------------------------------------------------------------------
الحجفلة قال فقلت والله ما رأيت مثل هذه الصفة فرجعت من عنده فساعة دخلت الخندق إذا أنا غلام قد أشفى (ا) على بغلة على هذا الصفة فسألت الغلام لمن هذه البغلة فقال لمولاي قلت يبيعها قال لا أدرى فتبعته حتى أتيت مولاه فاشتريتها منه وأتيته بها فقال هذه الصفة التي أردتها قلت جعلت فداك ادع الله لي فقال أكثر الله مالك و ولدك قال فصرت أكثر أهل الكوفة مالا وولدا.
(١١) ارشاد المفيد ٣٤٣ - أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن إسحاق بن محمد النخعي قال حدثنا علي بن زيد بن علي بن الحسين كان لي فرس وكنت به معجبا أكثر ذكره في المجالس فدخلت على أبي محمد عليه السلام يوما فقال ما فعل فرسك فقلت هو عندي وها هو ذا على بابك الآن نزلت عنه فقال لي استبدل به قبل المساء ان قدرت على مشتر لا تؤخر ذلك ودخل علينا داخل فانقطع الكلام فقمت مفكرا ومضيت إلى منزلي فأخبرت أخي فقال لي ما أدرى ما أقول في هذا وشححت به ونفست على الناس ببيعه وأمسينا فلما صلينا العتمة جاءني السائس فقال يا مولاي نفق فرسك الساعة فاغتممت وعلمت أنه عنى هذا بذلك القول ثم دخلت على أبي محمد عليه السلام بعد أيام وأنا أقول في نفسي ليته أخلف على دابة فلما جلست قال قبل أن أحدث بشئ نعم نخلف عليك يا غلام أعطه برذوني الكميت ثم قال هذا خير من فرسك وأوطأ وأطول عمرا.
(١٢) كا ٥٤٣ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن الحجال عن صفوان الجمال قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا صفوان اشتر لي جملا وخذه اشوه (٢) فإنه أطول شئ أعمارا فاشتريت له جملا بثمانين درهما فأتيته به وفى حديث آخر قال اشتر السود القباح فإنها أطول شئ أعمارا.
--------------------
(١) اسقى - خ (أي أشرف عليها)
(٢) أسود - خ ل (اشوه يعنى قبيح الوجه)
(٨٥٨)
--------------------------------------------------------------------------------
(١٣) فقيه ١٩٠ ج ٢ - قال أبو عبد الله عليه السلام اشتروا السود القباح فإنها أطول الإبل أعمارا
(١٤) المحاسن ٦٣٩ - البرقي عن الحجال عن صفوان الجمال قال قال أبو عبد الله عليه السلام اشتر لي جملا وليكن أسود فإنها أطول شئ أعمارا ثم قال لو يعلم الناس كنه حملان الله على الضعيف ما غالوا ببهيمة وفى حديث آخر قال قال أبو عبد الله عليه السلام اشتر السود القباح منها فإنها أطول أعمارا.
(١٥) كا ٥٤٣ ج ٦ - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن علي بن السندي عن محمد بن عمرو بن سعيد عن رجل عن ابن أبي يعفور عن أبي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول إياكم والإبل الحمر فإنها أقصر الإبل أعمارا.
فقيه ١٩٠ ج ٢ - قال الصادق عليه السلام إياكم (وذكر مثله)
(١٦) كا ٥٣٦ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد وأحمد بن محمد جميعا عن بكر بن صالح عن سليمان الجعفري قال وسمعت أبا الحسن عليه السلام يقول كرهنا البهيم (١) من الدواب كلها الا الحمار (٢) والبغل وكرهت شئة الأوضاح (٣) في الحمار والبغل الألوان وكرهت القرح في البغل إلا أن يكون به غرة سائلة ولا أشتهيها (٤) على حال.
المحاسن ٦٣١ - البرقي عن بكر بن صالح (مثله سندا ومتنا).
وتقدم في رواية بكر بن صالح (٢) من باب (١١) ارتباط الخيل لدفع العدو من أبواب الجهاد قوله عليه السلام من ارتبط فرسا أشقر أغر أو اقرح فأن كان أغر سائل الغرة به وضح في قوائمه فهو أحب إلى ولم يدخل بيته فقر ما دام ذاك الفرس فيه وما دام في ملك صاحبه لا يدخل بيته حيف.
--------------------
(١) البهم - محاسن
(٢) الا الجمل والبغل
(٣) شية أوضاح - المحاسن
(٤) استثنيها - ئل.
(٨٥٩)
--------------------------------------------------------------------------------
وفى رواية فقيه (٧) من باب (١) اقتناء الدواب قوله عليه السلام فإذا أعددت شيئا فأعده أقرح أرثم محجل الثلاثة طلق اليمين كميتا ثم أغر تسلم وتغنم وفى رواية صفوان (٧) من باب لبس البياض من أبواب الملابس قوله عليه السلام فدعا عليه السلام ببغلة شهباء ولبس ثيابا بيضاء
(إلى أن قال) قال له أبو جعفر المنصور قد تشبهت بالأنبياء.
* ٦ - باب استحباب اختيار المركب الهنيئ وكراهة الاقتصار على المركب السوء * ٣٠٦٥ (١) كا ٥٣٦ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سعادة المرء المسلم المركب الهنئ.
المحاسن ٦٢٥ - البرقي عن أبيه مرسلا قال قال أبو عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سعادة الرجل المسلم المركب الهنيئ عنه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عن آبائه عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله.
(٢) الجعفريات ٩٩ - بأسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سعادة المرء المسلم الزوجة الصالحة والمسكن الواسع والمركب الهنيئ والولد الصالح.
الدعائم ١٩٥ ج ٢ - عن النبي صلى الله عليه وآله (مثله).
(٣) كا ٥٣٧ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن بعض أصحابه عن إبراهيم بن أبي البلاد عن علي بن المغيرة عن أبي جعفر عليه السلام قال من شقاء العيش المركب السوء
(٤) الجعفريات ١٥٩ - بأسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله اشترى مهرا بمئة صاع إلى سنة.
وتقدم في حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله (٣) من باب (١) استحباب سعة المنزل من أبواب احكام المساكن قوله صلى الله عليه وآله يا علي
(٨٦٠)
--------------------------------------------------------------------------------
العيش في ثلاثة (إلى أن قال) وفرس قباء وفى رواية نافع (٤) و جعفريات (٥) قوله صلى الله عليه وآله من سعادة (المرء - جعفريات) المسلم المركب الهنيئ.
وتقدم في رواية الحسن (١) من باب (٣) استسمان الدواب قوله عليه السلام من المروءة الفرس السرى.
* ٧ - باب ما ورد في حقوق الدابة وما تدعو به وتقليدها ومعرفتها بالرب تبارك وتعالى وبالموت وبالمرعى وبالأنثى من الذكر * ٣٠٦٩ (١) فقيه ١٨٧ ج ٢ - روى إسماعيل بن أبي زياد بأسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله للدابة على صاحبها خصال يبدأ بعلفها إذا نزل ويعرض عليها الماء إذا مر به ولا يضرب وجهها فإنها تسبيح بحمد ربها ولا يقف على ظهرها الا في سبيل الله عز وجل ولا يحملها فوق طاقتها ولا يكلفها من المشي الا ما تطيق.
الخصال ٣٣٠ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله للدابة على صاحبها ست خصال (وذكر مثله).
(٢) يب ١٦٤ ج ٦ - محمد بن يعقوب عن كا ٥٣٧ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال للدابة على صاحبها ستة حقوق لا يحملها فوق طاقتها ولا يتخذ ظهرها (١) مجالس (٢) يتحدث عليها ويبدأ بعلفها إذا نزل ولا يسمها (٣) (في وجهها - المحاسن) ولا يضربها في وجهها (ولا يضربها - يب) فإنها تسبح ويعرض عليها الماء إذا مر به.
المحاسن ٦٢٧ - البرقي عن الحسن
--------------------
(١) ظهورها - يب
(٢) مجلسا - الأمالي
(٣) ولا يشتمها - يب
(٨٦١)
--------------------------------------------------------------------------------
بن يزيد النوفلي عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام (مثل ما في كا).
المحاسن ٦٣٣ - البرقي عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام (نحو ما في كا).
(٣) أمالي الصدوق ٤٠٩ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن الحسين بن يزيد النوفلي عن إسماعيل بن مسلم السكوني قال قال الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام للدابة على صاحبها سبعة حقوق (وذكر مثل ما في المحاسن ٦٢٧) وزاد ولا يضربها على النفار ويضربها على العثار لأنها ترى ما لا ترون
(٤) الجعفريات ٨٥ - بأسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله للدابة على صاحبها ست خصال يعلفها إذا نزل ويعرض عليها الماء إذا مر به ولا يضربها الا على حق ولا يحملها ما لا تطيق ولا يكلفها من السير الا طاقتها ولا يقف عليها افواقا.
الدعائم ٣٤٧ ج ١ - عن علي عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال يجب للدابة على صاحبها وذكر نحوه.
(٥) فقيه ١٨٩ ج ٢ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سافر منكم بدابة فليبدأ حين ينزل بعلفها وسقيها.
(٦) كا ٥٣٩ ج ٦ - حميد بن زياد عن الخشاب عن ابن بقاح عن معاذ الجوهري عن عمرو بن جميع عن أبي عبد الله عليه السلام قال فقيه ١٨٨ ج ٢ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تتوركوا على الدواب ولا تتخذوا ظهورها مجالس.
(٧) الجعفريات ٨٥ - بأسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تتخذوا ظهور الدواب كراسيا فرب دابة مركوبة خير من راكبها وأطوع لله وأكثر ذكرا.
(٨) الدعائم ٣٤٧ ج ١ - عن علي عليه السلام أن رسول الله صلى الله
(٨٦٢)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه وآله نهى أن تحمل الدواب فوق طاقتها (١) وأن تضيع حتى تهلك وقال لا تتخذوا (وذكر نحوه) وزاد ونظر صلى الله عليه وآله إلى ناقة محملة قد أثقلت (٢) فقال أين صاحبها فلم يوجد فقال مروه أن يستعد لها غدا للخصومة.
(٩) كا ٥٣٧ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن أبي المغرا عن سليمان بن خالد قال فيما أظن عن أبي عبد الله عليه السلام قال رئى أبو ذر رضي الله عنه يسقى حمارا بالربذة فقال له بعض الناس أمالك يا أبا ذر من يكفيك سقى الحمار فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ما من دابة الا وهي تسأل الله كل صباح اللهم ارزقني مليكا صالحا يشبعني من العلف وترويني من الماء ولا يكلفني فوق طاقتي فأنا أحب أسقيه بنفسي.
المحسن ٦٢٦ - البرقي عن ابن فضال عن أبي المغرا عن ابن مسكان عن سلمان بن خالد فيما أظن عن أبي عبد الله عليه السلام فقال رأى أبو ذر يسقى حمارا (وذكر نحوه) المحاسن - البرقي عن محمد بن علي عن علي بن أسباط عن سيابة بن ضريس عن سعيد بن غزوان (مثل ذلك).
(١٠) المحاسن ٦٢٦ - البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا ركب العبد الدابة قالت اللهم اجعله بي رحيما.
(١١) الجعفريات ٨٥ - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن آبائه عليهم السلام ان أبا ذر تمعك (٣) فرسه ذات يوم فتحمحم (٤) في تمعكه فقال أبو ذر حسبك الآن فقد استجيبت لك فاسترجع القوم وقالوا قد خولط (٥) أبو ذر فقال ما لكم قالوا تكلم بهيمة من البهائم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول في
--------------------
(١) أحمالها - ك
(٢) ثقلت - ك
(٣) تمعك - يعنى تمرغ وتقلب في التراب
(٤) الحمحمة - صوت الفرس بدون صهيل
(٥) خولط الرجل - إذا تغير عقله.
(٨٦٣)
--------------------------------------------------------------------------------
الفرس إذا تمعك دعا بدعوتين فيستجاب له يقول اللهم اجعلني أحب ما له إلى والدعوة الثانية يقول اللهم ارزقه الشهادة على ظهري فدعوتيه (١) مستجابتين.
(١٢) فقيه ١٨٩ ج ٢ - روى عن أبي ذر رحمة الله عليه أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول إن الدابة تقول اللهم ارزقني مليك صدق يشبعني ويسقيني ولا يحملني ما لا أطيق.
(١٣) وفيه - وقال الصادق عليه السلام ما اشترى أحد دابة الا قالت اللهم اجعله بي رحيما.
(١٤) الجعفريات ٨٦ - بأسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله قلدوا النساء ولو بسير وقلدوا الخيل ولا تقلدوها الأوتار.
المجازاة النبوية ٢٥٧ - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام قلدوا الخيل ولا تقلدوها الأوتار الدعائم ٣٤٥ - عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال (وذكر مثله).
(١٥) كا ٥٣٩ ج ٦ - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن الحجال وابن فضال عن ثعلبة عن يعقوب بن سالم عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال مهما أبهم على البهائم من شئ فلا يبهم عليها أربعة خصال معرفة أن لها خالقا ومعرفة طلب الرزق ومعرفة الذكر من الأنثى و مخافة الموت.
(١٦) كا ٥٣٩ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن أبي حمزة قال كان علي بن الحسين عليه السلام يقول ما بهمت البهائم (عنه - فقيه) فلم تبهم عن أربعة معرفتها بالرب تبارك وتعالى ومعرفتها بالموت ومعرفتها بالأنثى من الذكر ومعرفتها بالمرعى (عن - كا) الخصب.
فقيه ١٨٨ ج ٢ - روى علي بن رئاب عن
--------------------
(١) فدعوتاه مستجابتان - ك.
(٨٦٤)
--------------------------------------------------------------------------------
أبي حمزة عن علي بن الحسين عليه السلام أنه كان يقول (وذكر مثله).
وتقدم في رواية الجعفريات (٧) من باب (٤) طهارة سؤر الهرة قوله عليه السلام بينا رسول الله صلى الله عليه وآله يتوضأ إذ لاذ به هر فعرف صلى الله عليه وآله أنه عطشان فأصغى اليه الاناء حتى شرب منه الهر وفى رواية حماد (١) من باب (٣٧) ما ورد في وصية الإمام الباقر لبعض شيعته قوله عليه السلام وإذا قربت من المنزل فانزل عن دابتك وابدء بعلفها قبل نفسك فإنها نفسك.
وفى رواية لوط (٤) من باب (٣) ترك التطير من أبواب السفر قوله عليه السلام يا بني بحقي عليك الا ما أطلقتيه فقد حبست ما ليس له لسان ولا يقدر على الكلام إذا جاع أو عطش فأطعميه وأسقيه والا خلى سبيله يأكل من حشائش الأرض وفى رواية يونس (٢) من باب (١٢) اغلاق الأبواب من أبواب احكام المساكن قوله عليه السلام احبسوا مواشيكم وأهليكم من حين تجب الشمس إلى أن تذهب فحمة العشاء.
ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه وباب (١٠) كراهة أن يقال للدابة عند العثار تعست ما يدل على ذلك وفى رواية الجعفريات (٣) من باب (٤١) حكم قتل الهرة قوله صلى الله عليه وآله ورأيت في الجنة صاحب الكلب الذي أرواه من الماء.
* ٨ - باب كراهة ضرب الدابة خصوصا على وجهها فإنها تسبح بحمد ربها وجواز ضربها عند تقصيرها في المشي وحكم ضربها عند عثارها ونفارها وما ورد من الدعاء عند النفار وكراهة لعنها * ٣٠٨٥ (١) كا ٥٣٨ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٦٣٣ - أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله (١) صلى الله
--------------------
(١) أمير المؤمنين عليه السلام - المحاسن.
(٨٦٥)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه وآله لا تضربوا الدواب على وجوهها فإنه تسبح بحمد الله (١) قال وفى حديث آخر لا تسموها في وجوهها الخصال ٦١٨ - في حديث الأربعمائة بالاسناد المتقدم في باب فضل الصلاة عن علي عليه السلام قال لا تضربوا وذكر (مثله) إلى قوله بحمد الله.
(٢) فقيه ٥ ج ٤ - بالاسناد المتقدم في باب (٥) كراهة سؤر الفار من أبواب الأسئار في حديث مناهي النبي صلى الله عليه وآله ونهى عن ضرب وجوه البهائم ونهى عن قتل النحل ونهى عن الوسم في وجوه البهائم.
(٣) المحاسن ٦٣٣ - البرقي عن محمد بن علي عن علي بن أسباط رفعه قال قال أمير المؤمنين عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تضربوا وجوه الدواب وكل شئ فيه الروح فإنه يسبح بحمد الله
(٤) فقيه ١٨٨ ج ٢ - وقال علي عليه السلام في الدواب لا تضربوا الوجوه ولا تلعنوها فان الله عز وجل لعن لاعنها وفى خبر آخر لا تقبحوا الوجوه.
(٥) كا ٥٣٩ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال لكل شئ حرمة وحرمة البهائم في وجوهها.
فقيه ١٨٨ ج ٢ - قال الباقر عليه السلام لكل شئ (وذكر مثله).
المحاسن ٦٣٢ - البرقي عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة ومحمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن لكل
(وذكر مثله).
(٦) قرب الإسناد ١٢١ - عبد الله بن الحسن عن جده علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال وسألته عن الدابة أيصلح أن يضرب وجهها أو يسمه بالنار قال لا بأس.
ئل ٣٥٤ ج ٨ - رواه علي بن
--------------------
(١) بحمد ربها - المحاسن - تسبح ربها - الخصال
(٨٦٦)
--------------------------------------------------------------------------------
جعفر في كتابه مثله.
المحاسن ٦٢٨ - البرقي عن محمد بن علي عن علي بن أسباط عن علي بن جعفر قال سألت أبا إبراهيم (ع) عن الدابة (وذكر نحوه).
(٧) غيبة النعماني ٣٢٤ - حدثنا محمد بن همام قال حدثنا حميد بن زياد قال حدثني الحسن بن محمد بن سماعة عن أحمد بن الحسن الميثمي قال حدثني أبو نجيح المسمعي عن الفيض بن المختار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام (إلى أن قال) ثم قام إلى ستر في البيت فرفعه ودخل فمكث قليلا ثم صاح بي يا فيض ادخل فدخلت فإذا هو بمسجده قد صلى و انحرف عن القبلة فجلست بين يديه فدخل عليه أبو الحسن موسى عليه السلام وهو يومئذ غلام في يده درة فأقعده على فخذه وقال له بأبي أنت وأمي ما هذه المخفقة (١) التي بيدك فقال مررت بعلى أخي وهي في يده وهو يضرب بها بهيمة فانتزعتها من يده الحديث.
(٨) فقيه ١٩١ ج ٢ - وحج علي بن الحسين عليهما السلام على ناقة له أربعين حجة فما قرعها بسوط.
(٩) المناقب ١٥٥ ج ٤ - زرارة بن أعين لقد حج علي بن الحسين عليه السلام على ناقة عشرين حجة فما قرعها بسوط رواه صاحب الحلية عن عمرو بن ثابت.
(١٠) ك ٥٠ ج ٢ - الحسين بن حمدان الحضيني عن علي بن الطيب الصابوني عن محمد بن علي عن علي بن الحسين عن أبي الصباح الكناني عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال لما كان في الليلة التي توفى بها سيد العابدين عليه السلام قال لابنه محمد عليه السلام ايتني بوضوء إلى أن قال فإذا توفيت وواريتني فخذ ناقتي واجعل لها حظارا وأقم لها علفا إلى أن قال فقال أبو عبد الله عليه السلام كان جدي علي بن الحسين عليهما السلام يحج عليها مكة فيعلق السوط بالرحل فلا يقرعها حتى يرجع إلى داره بالمدينة.
--------------------
(١) المخفقة - سوط من خشب (لسان العرب).
(٨٦٧)
--------------------------------------------------------------------------------
(١١) الاختصاص ٣٠١ - أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي عن محمد ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عمن ذكره عن أبي جعفر عليه السلام قال لما مات علي بن الحسين عليهما السلام جاءت ناقة له من الرعي حتى ضربت بجرانها (١) القبر و تمرغت عليه وان أبى كان يحج عليها ويعتمر ولم يقرعها قرعة قط.
(١٢) ارشاد المفيد ٢٥٦ - أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد عن جده عن أحمد بن محمد الرافعي عن إبراهيم بن علي عن أبيه قال حججت مع علي بن الحسين عليهما السلام فالتاثت الناقة عليه في سيرها فأشار إليها بالقضيب ثم قال آه لولا القصاص ورد يده عنها.
(١٣) المجازاة النبوية ٣٣٧ - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام لا تسبوا الإبل فإنها رقوء الدم (٢).
(١٤) فقيه ١٨٨ ج ٢ - وقال النبي صلى الله عليه وآله ان الدواب إذا لعنت لزمتها اللعنة.
(١٥) الدعائم ٣٤٧ ج ١ - عن جعفر بن محمد عليهما السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه سمع رجلا يلعن بعيره فقال ارجع ولا تصحبنا على بعير ملعون.
(١٦) كا ٥٣٨ ج ٦ - يب ١٦٤ ج ٦ - محمد بن يحيى عن علي بن إبراهيم الجعفري رفعه قال سألت (٣) الصادق عليه السلام متى أضرب دابتي (تحتي - كا - فقيه) فقال إذا لم تمش (٤) تحتك كمشيتها (٥) إلى مذودها.
فقيه ١٨٧ ج ٢ - وسأل رجل أبا عبد الله عليه السلام متى (و ذكر مثله).
(١٧) كا ٥٣٨ ج ٦ - المحاسن ٦٣٣ - وروى عن النبي صلى الله
--------------------
(١) الجران - باطن العنق
(٢) تعطى في الديات بدلا من القود فيسكن بها الدم
(٣) سئل - يب
(٤) لم تسر - يب
(٥) كمسيرها - يب - كمشيها فقيه.
(٨٦٨)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه وآله أنه قال اضربوها على النفار ولا تضربوها على العثار كا ٥٣٩ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن يب ١٦٥ ج ٦ - سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الأصم عن مسمع بن عبد الملك عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اضربوها
(وذكر مثله).
(١٨) فقيه ١٨٧ ج ٢ - وروى أن أبا عبد الله عليه السلام قال اضربوها على العثار ولا تضربوها على النفار فاتها ترى ما لا ترون.
(١٩) المحاسن ٦٢٧ - البرقي عن بعض أصحابنا رفعه قال قال أبو عبد الله عليه السلام لا تضربوها على العثار واضربوها على النفار و قال لا تغنوا على ظهورها أما يستحى أحدكم أن يغنى على ظهر دابة وهي تسبح.
(٢٠) قرب الإسناد ٤١ - هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد قال وحدثني جعفر عن أبيه قال كان علي عليه السلام إذا عثرت به دابته قال اللهم انى أعوذ بك من زوال نعمتك ومن تحويل عافيتك ومن فجأة نقمتك
(٢١) المكارم ٢٠ - عن جابر بن عبد الله قال غزا رسول الله صلى الله عليه وآله احدى وعشرين غزوة بنفسه شاهدت منها تسع عشرة غزوة وغبت عن اثنتين فبينا أنا معه في بعض غزواته إذ أعيى ناضحي تحتي بالليل فبرك وكان رسول الله صلى الله عليه وآله في أخريات الناس يزجى الضعيف ويردفه ويدعو لهم فانتهى إلى وأنا أقول يا لهف أماه ما زال لنا ناضح سوء فقال من هذا فقلت أنا جابر بأبي وأمي يا رسول الله قال و ما شأنك قلت أعيى ناضحي فقال أمعك عصا فقلت نعم فضربه ثم بعثه ثم أناخه ووطئ على ذراعه وقال اركب فركبت وسايرته فجعل جملي يسبقه فاستغفر لي تلك الليلة خمسة وعشرين مرة فقال لي ما ترك عبد الله من الولد يعنى أباه قلت سبع نسوة قال أبوك قال أبوك عليه دين قلت نعم قال فإذا قدمت المدينة فقاطعهم فان أبوا فإذا حضر جداد نخلكم فآذني فقال هل
(٨٦٩)
--------------------------------------------------------------------------------
تزوجت قلت نعم قال بمن قلت بفلانة بنت فلان بأيم (١) كانت بالمدينة قال فهلا فتاة تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله كن عندي نسوة خرق يعنى أخواته فكرهت ان آتيهن بامرأة خرقاء فقلت هذه أجمع لأمري قال أصبت ورشدت فقال بكم اشتريت جملك فقلت بخمس أواق من ذهب قال بعينه ولك ظهره إلى المدينة فلما قدم المدينة أتيته بالجمل فقال يا بلال أعطه خمس أواق من ذهب يستعين بها في دين عبد الله وزده ثلاثا ورد عليه جمله قال هل قاطعت غرماء عبد الله قلت لا يا رسول الله قال أترك وفاء قلت لا قال (لا عليك) فإذا حضر جداد نخلكم فآذني فآذنته فجاء فدعا لنا فجددنا واستوفى كل غريم ما كان يطلب تمرا وفاء وبقي لنا ما كنا نجد وأكثر فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ارفعوا ولا تكيلوا فرفعناه وأكلنا منه زمانا.
وتقدم في أحاديث باب (٢٥) كراهة ضرب بعير حج عليه من أبواب فضائل الحج ما يدل على بعض المقصود فراجع وفى رواية السكوني (١) من الباب المتقدم قوله عليه السلام ولا يضرب وجهها فإنها تسبح.
وفى رواية الجعفريات (٩) قوله عليه السلام فرب دابة مركوبة خير من راكبها وأطوع لله وأكثر ذكرا ولاحظ سائر أحاديث الباب.
ويأتي في رواية الجعفريات (٧) من الباب التالي قوله نهى صلى الله عليه وآله ان يضرب وجه الدواب.
* ٩ - باب جواز وسم المواشي في آذانها وغيرها وكراهة وسمها في وجوهها * ٣١٠٦ (١) كا ٥٤٥ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام أسم الغنم
--------------------
(١) الأيم - المرأة التي لا زوج لها ولا يرغب أحد في تزوجها.
(٨٧٠)
--------------------------------------------------------------------------------
في وجوهها قال سمها في آذانها.
المحاسن ٦٤٤ - البرقي عن محمد بن علي عن يونس بن يعقوب عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن سمة الغنم (وذكر مثله).
(٢) كا ٥٤٥ ج ٦ - (محمد بن يحيى عن - معلق) المحاسن ٦٤٤ - أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن سمة المواشي فقال لا بأس بها الا في الوجوه (الوجه - المحاسن).
(٣) المحاسن ٦٤٤ - البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا بأس به الا ما كان في الوجه.
(٤) وفيه - البرقي عن أبيه عن فضالة عن إسحاق بن عمار قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن وسم المواشي فقال توسم في غير وجوهها.
(٥) قرب الإسناد ٣٩ - هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر عليه السلام عن أبيه قال لا بأس بسمة المواشي بالنار إذا أنتم تنكبتم وجوهها.
(٦) الدعائم ٣٤٧ - عن جعفر بن محمد صلوات الله عليهما أنه سئل عن سمة الدواب بالنار فقال لا بأس بذلك لتعرف ونهى أن توسم في وجوهها
(٧) ك ٥١ ج ٢ - السيد فضل الله الراوندي في نوادره بأسناده الصحيح عن موسى بن جعفر عن آبائه عن علي عليهم السلام قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله ان توسم الدواب في وجهها فإنها تسبح بحمد ربها عز وجل.
الجعفريات ٨٥ - بإسناده عن علي عليه السلام مثله وزاد وان يضرب وجهها.
وتقدم في رواية السكوني (٤) من باب (٧) حقوق الدابة قوله عليه السلام ولا يسمها في وجهها.
وفى غير واحد من أحاديث باب (٨) كراهة ضرب الدابة على وجهها ما يدل على ذلك فراجع " وفى رواية علي بن جعفر من هذا الباب قوله
(٨٧١)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه السلام أيصلح أن يضرب وجه الدابة أو يسمه بالنار قال لا بأس ".
* ١٠ - باب أنه يكره أن يقال للدابة عند العثار تعست * ٣١١٣ (١) كا ٥٣٨ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن.
يب ١٦٤ ج ٦ - سهل بن زياد عن جعفر بن محمد بن يسار عن عبيد الله الدهقان عن درست عن أبي عبد الله عليه السلام قال فقيه ١٨٧ ج ٢ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا عثرت الدابة تحت الرجل فقال لها تعست تقول تعس أعصانا للرب.
(٢) المحاسن ٦٣١ - البرقي عن بكر بن صالح عن سليمان الجعفري قال قال أبو الحسن عليه السلام إذا عثرت الدابة تحت الرجل فقال لها تعست تقول تعس وانتكس أعصانا لربه عنه عن بكر بن سليمان الجعفري عن أبي الحسن عليه السلام مثله.
* ١١ - باب ما ورد في ركوب الحمار ووضع الرأس على القربوس عند اختيال الدابة * ٣١١٥ (١) ك ٥٢ ج ٢ - الحسن بن فضل الطبرسي في مكارم الاخلاق نقلا من كتاب النبوة عن علي عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يحب الركوب على الحمار مؤكفا الخبر (١).
(٢) نهج البلاغة ٥٠٠ - قال علي عليه السلام فتأس بنبيك الأطيب الأطهر صلى الله عليه وآله (إلى أن قال) ولقد كان صلى الله عليه وآله يأكل على الأرض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع بيده ثوبه ويركب الحمار العاري ويردف خلفه.
(٣) مكارم الاخلاق ٢٦٥ - عن الباقر عليه السلام قال إن أحب المطايا
--------------------
(١) في المصدر هكذا قال صلى الله عليه وآله لست ادع ركوب الحمار مؤكفا.
(٨٧٢)
--------------------------------------------------------------------------------
إلى الحمر وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يركب حمارا اسمه يعفور
(٤) كمال الدين ١٩٨ - حدثنا أبي رض قال حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه إبراهيم بن هاشم عن محمد ابن أبي عمير وأحمد بن محمد ابن أبي نصر البزنطي جميعا عن أبان بن عثمان الأحمر عن أبان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس قال لما دعا رسول الله صلى الله عليه وآله بكعب بن أسد ليضرب عنقه فأخرج وذلك في غزوة بنى قريظة نظر اليه رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له يا كعب أما نفعك وصية ابن حواش الحبر الذي أقبل من الشام فقال تركت الخمر والخمير وجئت إلى الموس و التمور لنبي يبعث هذا أوان خروجه يكون مخرجه بمكة وهذه دار هجرته وهو الضحوك القتال يجتزى بالكسيرات والتميرات ويركب الحمار العاري في عيينة حمرة وبين كتفيه خاتم النبوة يضع سيفه على عاتقه ولا يبالى بمن لا قى يبلغ سلطانه منقطع الخف والحافر قال كعب قد كان ذلك يا محمد ولولا ان اليهود تعيرني أنى جبنت عند القتل لآمنت بك وصدقتك ولكني على دين اليهودية عليه أحيى وعليه أموت فقال رسول الله صلى الله عليه وآله فقدموه واضربوا عنقه فقدم وضرب عنقه.
(٥) كا ٢٣٦ ج ١ - محمد بن الحسين (١) وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن الوليد شباب الصيرفي عن ابان بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال لما حضرت رسول الله صلى الله عليه وآله الوفاة دعا العباس بن عبد المطلب وأمير المؤمنين عليه السلام (إلى أن قال صلى الله عليه وآله) يا بلال على بالبغلتين الشهباء والدلدل والناقتين العضباء والقصواء (٢) والفرسين الجناح كانت توقف بباب المسجد لحوائج رسول الله صلى الله عليه وآله (٣) يبعث الرجل في حاجته فيركبه فيركضه في حاجة رسول الله صلى الله عليه وآله وحيزوم وهو
--------------------
(١) والظاهر أنه محمد بن الحسن كما في نقل المستدرك.
(٢) الصهباء - علل
(٣) لحوائج الناس - علل
(٨٧٣)
--------------------------------------------------------------------------------
الذي كان يقول أقدم حيزوم والحمار عفير فقال (لعلي عليه السلام) اقبضها في حياتي فذكر أمير المؤمنين عليه السلام أن أول شئ من الدواب توفى عفير (١) ساعة قبض رسول الله صلى الله عليه وآله قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر بنى خطمة بقباء فرمى بنفسه فيها فكانت قبره و روى أن أمير المؤمنين عليه السلام قال إن ذلك الحمار كلم رسول الله صلى الله عليه وآله فقال بأبي أنت وأمي ان أبى حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام اليه نوح فمسح على كفله (٢) ثم قال يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار.
العلل ١٦٧ - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (رض) قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثنا سهل بن زياد الادمي قال حدثنا محمد بن الوليد الصيرفي عن أبان بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام (نحوه).
(٦) العيون ٨٨ - حدثنا علي بن عبد الله الوراق والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام بن المكتب وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني والحسين بن إبراهيم بن تاتانة وأحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم و محمد بن علي (بن - خ) ماجيلويه ومحمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنهم قالوا حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عثمان بن عيسى عن سفيان بن نزار قال كنت يوما على رأس المأمون فقال أتدرون من علمني التشيع فقال القوم جميعا لا والله ما نعلم قال علمنيه الرشيد (إلى أن قال) فأنا ذات يوم واقف إذ دخل الفضل بن الربيع يا أمير المؤمنين على الباب رجل يزعم أنه موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام فأقبل علينا ونحن قيام على رأسه و الأمين والمؤتمن وسائر القواد فقال احفظوا على أنفسكم ثم قال لاذنه
--------------------
(١) يعفور
(٢) وجهه - علل.
(٨٧٤)
--------------------------------------------------------------------------------
ائذن له ولا ينزل الا على بساطي فأنا كذلك إذ دخل شيخ مسخد (١) قد أنهكته (٢) العبادة كأنه شن بال قد كلم من السجود وجهه وأنفه فلما رأى الرشيد رمى نفسه عن حمار كان راكبه فصاح الرشيد لا والله الا على بساطي فمنعه الحجاب من الترجل ونظرنا اليه بأجمعنا بالاجلال والاعظام فما زال يسير على حماره حتى صار إلى البساط الحديث.
(٧) رجال الكشي ٢١٥ - حمدويه بن نصير قال حدثني محمد بن عيسى عن إبراهيم بن عبد الحميد عن هارون بن خارجة عن زيد الشحام عن عبد الله بن عطاء قال أرسل إلى أبو عبد الله عليه السلام وقد أسرج له بغل وحمار فقال لي هل لك أن تركب معنا إلى ما لنا قال قلت نعم قال أيهما أحب لك ان تركب قلت الحمار قال فان الحمار أوفقهما (٣) لي قلت انما كرهت ان اركب البغل وان تركب الحمار قال فركب الحمار وركبت البغل ثم سرنا حتى خرجنا من المدينة فبينا هو يحدثني إذ انكب على السرج مليا فظننت ان السرج آذاه أو ضغطه ثم رفع رأسه فقلت جعلت فداك ما أرى السرج الا وقد ضاق عنك فلو تحولت على البغل فقال كلا ولكن الحمار اختال (احتال - خ) فصنعت كما صنع رسول الله صلى الله عليه وآله ركب صلى الله عليه وآله حمارا يقال له عفير فاختال فوضع رأسه على القربوس ما شاء الله ثم رفع رأسه ثم قال يا رب هذا عمل عفير ليس هو عملي.
(٨) تفسير العياشي ٢٨٥ ج ٢ - عن عبد الله بن عطاء المكي قال قال أبو جعفر عليه السلام انطلق بنا حائط لنا فدعا بحمار وبغل فقال أيهما أحب إليك فقلت الحمار فقال انى أحب أن تؤثرني بالحمار فقلت البغل أحب إلى فركب الحمار وركبت البغل فلما مضينا اختال الحمار في مشيته حتى هز منكبي أبى جعفر عليه السلام فلزم قربوس السرج فقلت
--------------------
(١) مستنجد - مسجد - خ ل مسخد - يعنى مورم مصفر من مرض أو غيره
(لسان العرب ٢٠٦ ج ٢)
(٢) قد نهكته - خ ل
(٣) أرفقهما - خ ل.
(٨٧٥)
--------------------------------------------------------------------------------
جعلت فداك كأني أراك تشتكي بطنك قال وفطنت إلى هذا منى أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان له حمار يقول له عفير إذا ركبه اختال في مشيته سرورا برسول الله حتى يهز منكبيه فيلزم قربوس السرج فيقول اللهم ليس منى ولكن ذا من عفير وان حماري من سروري اختال في مشيه فلزمت قربوس السرج وقلت اللهم هذا ليس منى ولكن هذا من حماري الخبر.
وتقدم في رواية أنس (٣١) من باب (٦) عيادة المريض من أبواب ما يتعلق بالمرض قوله ويركب صلى الله عليه وآله الحمار وكان يوم خيبر ويوم قريظة والنضير على حمار مخطوم بحبل من ليف تحته إكاف من ليف وفى رواية عبد الله بن عطاء (٧) من باب (١١) جواز الصلاة في السباح من أبواب مكان المصلى قوله عليه السلام قال لي أبو جعفر عليه السلام قم فأسرج دابتين حمارا وبغلا فقدمت اليه البغل ورأيت أنه أحبهما اليه فقال من امرك أن تقدم إلى هذا البغل قلت اخترته لك فقال وأمرتك ان تختار لي ثم قال إن أحب المطايا إلى الحمر قال فقدمت اليه الحمار وأمسكت له بالركاب فركب.
وفى رواية سدير (٨) قوله دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت له والله ما يسعك القعود (إلى أن قال) فركب الحمار وركبت البغل فمضينا وفى رواية ابن هلال (١) من باب (٢٥) تسليم رسول الله صلى الله عليه وآله على الصبيان من أبواب العشرة قوله خمس لا ادعهن حتى الممات وركوبي الحمار مؤكفا وفى رواية إسماعيل (٢) نحوه.
وفى رواية الديلمي (١٤) من باب (٨) لبس ثوب الغليظ من أبواب الملابس قوله عليه السلام ويركب صلى الله عليه وآله الحمار ويردف.
وفى رواية جابر (٧) من باب (١٨) كراهة لبس الصوف قوله صلى الله عليه وآله ألا أنبئكم بخمس من كن فيه فليس بمتكبر اعتقال الشاة وان يركب الحمار.
(٨٧٦)
--------------------------------------------------------------------------------
* ١٢ - باب ما يستحب أن يقول من استصعبت عليه دابته أو نفرت أو أراد أن يلجمها أو مغلت * قال الله تعالى في سورة آل عمران (٣) أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها واليه يرجعون (٨٣) يس (٣٦) أو لم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا انعاما فهم لها مالكون (٧١) وذللناها لهم فمنهم ركوبهم ومنها يأكلون (٧٢) ٣١٢٣ (١) كا ٥٣٩ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن.
يب ١٦٥ ج ٦ - (الحسن) ابن محبوب عن (على - يب) ابن رئاب عن أبي عبيدة عن أحدهما عليهما السلام قال أيما دابة استصعبت على صاحبها من لجام ونفار فليقرأ في اذنها أو عليها " أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها واليه يرجعون "
(٢) المكارم ٢٦٥ - عن أبي عبيدة عن أحدهما عليهما السلام مثله وزاد وليقل اللهم سخرها لي وبارك لي فيها بحق محمد وآل محمد و ليقرأ انا أنزلناه.
(٣) الجعفريات ٨٤ - بأسناده عن علي عليه السلام أنه أتاه رجل فقال يا أمير المؤمنين ان دابتي استصعبت على فقال ألقم أذنها اليمنى ثم اقرأ " وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها واليه يرجعون "
(٤) الدعائم ٣٤٨ - عن علي عليه السلام أنه قال والذي بعث محمدا بالحق وأكرم به أهل بيته ما من شئ تصابون به الا وهو في القرآن فمن أراد ذلك فليسألني فقام رجل فقال يا أمير المؤمنين ان دابتي استصعبت على جدا وأنا منها في وجل فقال اقرأ في اذنها اليمنى " وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها واليه يرجعون " ففعل فذلت.
(٥) ك ٥١ ج ٢ - السيد الرضى في الخصايص عن الحميري بأسناده إلى الأصبغ بن نباتة عن عبد الله بن عباس قال كان رجل على عهد عمر بن الخطاب له فلاء (ومواش - خ) بناحية آذربايجان قد استصعبت عليه
(٨٧٧)
--------------------------------------------------------------------------------
فمنعت جانبها فشكا اليه ما ناله وذكر قصة طويلة وأن عمر كتب رقعة إلى مردة الجن فمضى بها فرمى بها فحمل عليه عداد منها ورمحه (١) أحدها في وجهه فشجت جبهته شجة تكاد اليد تدخل فيها إلى أن ذكر دخوله على أمير المؤمنين عليه السلام فقال له انصرف فصر إلى الموضع الذي هي فيه وقل اللهم انى أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة وأهل بيته الذين اخترتهم على علم على العالمين اللهم فذلل لي صعوبتها (و حزونتها - خ) واكفني شرها فإنك الكافي المعافى والغالب القادر إلى أن قال وقال أمير المؤمنين عليه السلام كل من استصعب عليه شئ من مال أو أهل أو ولد أو أمر فرعون من الفراعنة فليبتهل بهذا الدعاء فإنه يكفى مما يخاف انشاء الله تعالى.
ورواه الشيخ الطبرسي في كتاب كنوز النجاح المناقب ٣١٠ ج ٢ - وحدثني أبو العزيز كادش العكبري بأسناد أورده أن رجلا من ناحية آذربايجان كان له إبلا قد استصعبت عليه فجاء إلى أمير المؤمنين فأخبره بذلك وشكا اليه فقال عليه السلام إذا انصرفت فصر إلى الموضع الذي هي فيه وقل اللهم انى أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة وأهل بيته الذين اخترتهم على علم على العالمين اللهم فذلل لي صعوبتها وحزانها واكفني شرها فإنك الكافي المعافى والغالب القاهر (٢) فانصرف الرجل فلما كان من قابل عاد ومعه جملة من أثمانها قد حمله إلى أمير المؤمنين فقال عليه السلام له انها لما صرت إليها جاءتك لائذة خاضعة ذليلة فأخذت بنواصيها واحدا فواحدا قال صدقت يا أمر المؤمنين كأنك كنت حاضرا معي فتفضل على بقبول ما جئتك به فقال امض راشدا بارك الله لك فيه فبورك للرجل في ماله حتى ضاق عليه رحاب بلده.
(٦) طب الأئمة (ع) ٣٦ - حاتم بن عبد الله الأزدي قال حدثنا أبو جعفر المقرى قال حدثنا جابر بن راشد عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام
--------------------
(١) رمحه البغل - إذا ضربه برجله (مجمع البحرين)
(٢) القادر - خ.
(٨٧٨)
--------------------------------------------------------------------------------
قال بينا هو في سفر إذ نظر إلى رجل عليه كآبة وحزن فقال مالك فقال دابتي حرون قال ويحك اقرأ هذه الآية في اذنه (أو لم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون).
(٧) كا ٥٣٩ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن.
يب ١٦٥ ج ٦ - أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن يعقوب بن جعفر قال سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول على كل منخر من الدواب شيطان فإذا أراد أحدكم أن يلجمها فليسم الله عز وجل.
المحاسن ٦٢٨ - ٦٣٤ - البرقي عن القاسم بن يحيى عن جده (الحسن بن راشد ٦٣٤) عن يعقوب بن جعفر (بن إبراهيم - ٦٣٤) قال سمعت أبا الحسن (الأول - ٦٣٤) عليه السلام يقول (الخيل - ٦٣٤) على كل منخر (منها - ١) شيطان
(وذكر مثله) وفى رواية سليمان بن جعفر (٢) من باب (١١) استحباب ارتباط الخيل من أبواب الجهاد مثله.
(٨) المحاسن ٣٨٠ - البرقي عن العباس بن عامر القصاني عن عبد الله بن بكير (٢) عن زرارة قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول إن العفاريت من أولاد الأبالسة (٣) تتخلل وتدخل بين محامل المؤمنين فتنفر عليهم ابلهم فتعاهدوا ذلك بآية الكرسي.
(٩) ك ٥٩ ج ٢ - القطب الراوندي في لب اللباب روى أن رجلا قال لابن عباس لي دابة أخاف عليها العين والسرق قال أكتب بين أذنيها " لا تخاف دركا ولا تخشى " ثم قال تقرأ على وجع الدابة " ما من دابة الا هو آخذ بناصيتها ".
(١٠) وفيه - الكفعمي في الجنة نقلا عن كتاب خواص القرآن و الظاهر أنه المنسوب إلى الصادق عليه السلام الكوثر: إذا مغلت (٤)
--------------------
(١) من الدواب - ٦٢٨.
(٢) عبد الله بن محمد - ئل
(٣) الابال - ئل.
(٤) مغلت - أكلت التراب مع البقل فأخذها لذلك وجع في بطنها (لسان العرب ٦٢٦ ج ١١)
(٨٧٩)
--------------------------------------------------------------------------------
الدابة فاقرأها اذنها اليمنى ثلاثا وفى اليسرى ثلاثا اضربها في جنبها برجلك تقوم انشاء الله تعالى.
* ١٣ - باب ما ورد في أن الدابة فيها الشؤم * وتقدم في رواية ابن مسلم وابن ميمون (١٥) من باب (١) استحباب سعة المنزل من أبواب احكام المساكن قوله عليه السلام الشؤم في ثلاثة أشياء في الدابة (إلى أن قال) وأما الدابة فشؤمها كثرة عللها وسوء خلقها وفى رواية خالد من باب قلة المهر من أبوابه قوله عليه السلام وأما شؤم الدابة فسوء خلقها ومنعها ظهرها.
* ١٤ - باب كراهة المشي مع الراكب لغير حاجة وجواز ركوب اثنين على الدابة مترادفين وكراهة ركوب الثلاثة عليها وجواز التعاقب عليها * ٣١٣٣ (١) كا ٥٤٠ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم قال قال أبو عبد الله صلوات الله عليه خرج أمير المؤمنين عليه السلام وهو راكب فمشوا معه فقال ألكم حاجة قالوا لا ولكنا نحب أن نمشي معك فقال لهم انصرفوا فان مشى الماشي مع الراكب مفسدة
(معرة - خ) للراكب ومذلة للماشي.
(٢) المحاسن ٦٢٩ - البرقي عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال خرج أمير المؤمنين عليه السلام
(وذكر نحوه) وزاد قوله قال وركب مرة أخرى فمشوا خلفه فقال انصرفوا فان خفق النعال خلف أعقاب الرجال مفسدة لقلوب النوكى.
(٣) المكارم ٢٢ - روى أن رسول الله صلى الله عليه وآله لا يدع أحدا يمشي معه إذا كان راكبا حتى يحمله معه فان أبى قال تقدم أمامي وأدركني في المكان الذي تريد.
(٨٨٠)
--------------------------------------------------------------------------------
(٤) المكارم ٢٠ - عن جابر بن عبد الله قال وكان رسول الله صلى الله عليه وآله (في بعض غزواته) في أخريات الناس يزجى الضعيف ويردفه ويدعو لهم الخبر.
(٥) فقيه ٢٩٦ ج ٤ - وروى أحمد بن إسحاق بن سعد عن عبد الله بن ميمون عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام قال قال الفضل بن العباس أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله بغلة أهداها له كسرى أو قيصر فركبها النبي صلى الله عليه وآله بجل من شعر وأردفني خلفه ثم قال لي يا غلام احفظ الله يحفظك واحفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله عز وجل في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله عز وجل فقد مضى القلم بما هو كائن فلو جهد الناس أن ينفعوك بأمر لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه ولو جهدوا أن يضروك بأمر لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه فا استطعت أن تعمل بالصبر مع اليقين فافعل فان لم تستطع فاصبر فان في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا واعلم أن الصبر مع النصر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا.
(٦) ك ٥٣ ج ٢ - بعض نسخ فقه الرضا عليه السلام أبى نقل عن الصادق عليه السلام أنه قال أبو جعفر عليه السلام (إلى أن قال) ان رسول الله صلى الله عليه وآله أردف أسامة بن زيد في مصعده إلى عرفات فلما أفاض أردف الفضل بن عباس الخبر.
(٧) نهج البلاغة ٥٠٠ - (في أخلاق رسول الله صلى الله عليه وآله قال علي عليه السلام) ويركب الحمار العاري ويردف خلفه.
(٨) كا ٥٤١ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٦٢٧ - أحمد بن أبي عبد الله عن عدة من أصحابه (١) عن علي بن أسباط عن عمه (يعقوب
--------------------
(١) أصحابنا - المحاسن.
(٨٨١)
--------------------------------------------------------------------------------
بن سالم رفعه - كا) قال قال أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا يرتدف ثلاثة على دابة فان (١) أحدهم ملعون وهو المقدم المحاسن.
ئل ٣٦٣ ج ٨ - ورواه الصدوق مرسلا و زاد وهو المقدم.
الخصال ٩٩ - حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله البرقي
(ره) عن أبيه عن جده أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن علي بن أسباط عن عمه يعقوب بن سالم يرفع الحديث إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث طويل لا يرتدف (وذكر مثل ما في المحاسن).
(٩) فقيه ١٩٢ ج ٢ - روى علي بن رئاب عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام ومرثد بن أبي مرثد الغنوي يعقبون بعيرا بينهم وهم منطلقون إلى بدر.
تفسير القمي ٢٦٢ ج ١ - وكان في عسكره (ص) سبعون جملا يتعاقبون عليها فكان رسول الله صلى الله عليه وآله ومرثد بن أبي مرثد الغنوي وعلي بن أبي طالب عليه السلام على جمل يتعاقبون عليه والجمل لمرثد وكان في عسكر قريش أربعمائة فرس.
المناقب ١٨٧ ج ١ - وكان بين النبي صلى الله عليه وآله وبين أبى مرثد الغنوي بعير ويقال فرس.
وتقدم في رواية الديلمي (١٤) من باب (٨) لبس الثوب الغليظ من أبواب الملابس قوله عليه السلام ويركب صلى الله عليه وآله الحمار ويردف وفى رواية يعقوب (٣) من باب (١٢) كراهة مبيت القمامة في البيت من أبواب احكام المساكن قوله صلى الله عليه وآله ولا يرتدف ثلاثة على دابة فأن أحدهم ملعون وهو المقدم.
* ١٥ - باب كراهة ركوب النساء السروج * ٣١٤٢ (١) كا ٥٤١ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير
--------------------
(١) الا - المحاسن.
(٨٨٢)
--------------------------------------------------------------------------------
عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام قال السرج مركب ملعون للنساء.
(٢) كا ٣٠٠ ج ١ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن بكر بن صالح (قال الكليني) وعدة من أصحابنا عن ابن زياد عن محمد بن سليمان الديلمي عن هارون بن الجهم عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول لما حضر الحسن بن علي عليه السلام الوفاة قال للحسين عليه السلام يا أخي انى أوصيك بوصية فاحفظها إذا أنا مت فهيئني ثم وجهني إلى رسول الله صلى الله عليه وآله لأحدث به عهدا ثم اصرفني إلى أمي عليها السلام ثم ردني فادفني بالبقيع (إلى أن قال) فخرجت عائشة مبادرة على بغل بسرج فكانت أول امرأة ركبت في الاسلام سرجا الحديث.
وتقدم في رواية ابن عباس (١٢) من باب (١١) جملة من الخصال المحرمة من أبواب جهاد النفس قوله صلى الله عليه وآله وعندها يكتفى الرجال بالرجال (إلى أن قال) ولتركبن ذوات الفروج السروج فعليهن من أمتي لعنة الله وفى رواية جابر (١٩) قوله عليه السلام وعلت الفروج على السروج وفى رواية ابن حمران (٣٣) قوله يا ابن رسول الله متى يخرج قائمكم (إلى أن قال) وركب ذات الفروج السروج وفى رواية النزال (٣٤) قوله عليه السلام وعلامة ذلك إذا أمات الناس الصلوات
(إلى أن قال) وركب ذوات الفروج السروج.
* ١٦ - باب استعمال السرج واللجام وفيهما فضة مموهة و اتخاذ البرة من فضة وجواز الركوب على جلود السباع والقطيفة الحمراء على كراهية * ٣١٤٤ (١) كا ٥٤١ ج ٦ - يب ١٦٦ ج ٦ - محمد بن يحيى عن العمركي (بن علي - كا) عن علي بن جعفر عن أخيه أبى الحسن عليه السلام (قال سألته - كا) عن السرج واللجام (و - يب) فيه الفضة أيركب
(٨٨٣)
--------------------------------------------------------------------------------
به فقال إن كان مموها لا يقدر على نزعه فلا بأس وإلا فلا تركب به.
ئل ٣٦٤ ج ٨ - ورواه علي بن جعفر في كتابه (مثله).
المحاسن ٥٨٣ - البرقي عن أبي القاسم عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال وسألته عن السرج (وذكر مثله).
قرب الإسناد ١٢١ - عبد الله بن الحسن عن جده علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال وسألته عن السرج (وذكر نحوه) البحار ٢٧٠ ج ١٠ - ما وصل الينا من اخبار علي بن جعفر عن أخيه نحوه.
السرائر ٤٧٧ - ومن ذلك ما استطرفناه من جامع البزنطي صاحب الرضا عليه السلام قال وسألته عن السرج (وذكر نحوه).
(٢) يب ١٦٦ ج ٦ - محمد بن يعقوب عن.
كا ٥٤٢ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع بن عبد الملك عن أبي عبد الله عليه السلام قال كانت برة ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله من فضة.
(٣) كا ٥٤١ ج ٦ - محمد بن يحيى عن.
يب ١٦٦ ج ٦ - أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل (وعلي بن إبراهيم عن أبيه - كا) عن حنان
(بن سدير - كا) قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول قال النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام إياك أن تركب ميثرة حمراء فإنها ميثرة إبليس.
المحاسن ٦٢٩ - البرقي عن عثمان عن سماعة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول قال النبي صلى الله عليه وآله إياك (وذكر مثله).
(٤) كا ٥٤١ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن.
يب ١٦٥ ج ٦ - أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن علي (٢) عن عبد الرحمان بن أبي هاشم عن إبراهيم بن أبي يحيى المدني (٣) عن أبي عبد الله عليه السلام ان علي بن الحسين
--------------------
(١) بميثرة - المحاسن
(٢) محمد بن يحيى يب خ وفى نسخة الوسائل محمد بن علي كما في الكافي والمحاسن.
(٣) المدائني يب - المديني - كا - محاسن.
(٨٨٤)
--------------------------------------------------------------------------------
عليهما السلام كان يركب على قطيفة حمراء.
المحاسن ٦٢٩ - البرقي عن أبيه عن محمد بن علي مثله سندا ومتنا.
وتقدم في رواية مسعدة (٣) من باب (٦) عيادة المريض من أبواب ما يتعلق بالمرض قوله عليه السلام ونهاهم صلى الله عليه وآله من المآثر الحمر وفى رواية المدائني (٦) من باب (٧) انه لا يجوز للرجل أن يلبس الحرير المحض من أبواب لباس المصلي قوله عليه السلام ويكره
(لباس - خ) الميثرة الحمراء فإنها ميثرة إبليس وفى رواية أبى الجارود
(٢) من باب (٨) حرمة لبس الذهب قوله صلى الله عليه وآله ولا تركب بميثرة حمراء فاها من مراكب إبليس وفى رواية حنان (٤) قوله صلى الله عليه وآله وإياك أن تلبس بميثرة حمراء فإنها من مياثر إبليس وفى رواية سماعة من باب تحريم لحوم السباع من أبواب الأطعمة المحرمة قوله عليه السلام اما جلودها فاركبوا عليها.
* ١٧ - باب حكم ركوب دابة عليها جلجل له صوت * ٣١٤٨ (١) ئل ٣٦٥ ج ٨ - علي بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال سألته عن الرجل أيصلح أن يركب الدابة عليها الجلجل قال إن كان له صوت فلا وان كان أصم فلا بأس.
* ١٨ - باب كراهة المغالاة في ثمن البهيمة واستحباب الاقتصار بما يجزيه * ٣١٤٩ (١) كا ٥٤٢ ج ٦ - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن الحجال عن صفوان الجمال قال قال أبو عبد الله عليه السلام لو يعلم الناس كنه حملان الله للضعيف (١) ما غالوا ببهيمة.
المحاسن ٦٣٧ - البرقي عن محمد بن علي عن الحجال (مثله سندا ومتنا).
--------------------
(١) على الضعيف - المحاسن.
(٨٨٥)
--------------------------------------------------------------------------------
(٢) المحاسن ٦٣٨ - البرقي عن ابن فضال عن صفوان الجمال قال أرسل إلى المفضل بن عمران اشترى لأبي عبد الله عليه السلام جملا فاشتريت جملا بثمانين درهما فقدمت به على أبي عبد الله عليه السلام فقال لي أتراه يحمل القبة فشددت عليه القبة وركبته فاستعرضته ثم قال لو أن الناس يعملون كنه (وذكر مثل ما في المحاسن).
(٣) المحاسن ٦٣٧ - قال البرقي وحدثني أبي عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السلام قال لو يعلم الحاج ماله من الحملان ما غالى أحد بالبعير.
(٤) تفسير العياشي ١٣ ج ٢ - عن أبان بن تغلب قال قال أبو عبد الله عليه السلام أترى الله أعطى من أعطى من كرامته عليه ومنع من منع من هوان به عليه لا ولكن المال مال الله يضعه عند الرجل ودائع وجوز لهم أن يأكلوا قصدا ويشربوا قصدا ويلبسوا قصدا وينكحوا قصدا ويركبوا قصدا ويعودوا بما سوى ذلك على فقراء المؤمنين ويلموا به شعثهم فمن فعل ذلك كان ما يأكل حلالا ويشرب حلالا ويركب حلالا وينكح حلالا ومن عدا ذلك كان عليه حراما ثم قال ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين أترى الله ائتمن رجلا على مال خول له أن يشترى فرسا بعشرة آلاف درهم ويجزيه فرس بعشرين درهما ويشترى جارية بألف دينار ويجزيه جارية بعشرين دينارا وقال ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين.
وتقدم في رواية ابن أبي طيفور (١٤) من باب (١) اقتناء الدواب قوله عليه السلام أن هذا لهو السرف أن تشترى حمارا بثلاثة عشر دينارا وتدع برذونا.
ويأتي في رواية ابن سنان (٢) من الباب التالي قوله عليه السلام ان علي بن الحسين عليهما السلام كان ليبتاع الراحلة بمائة دينار يكرم بها نفسه.
(٨٨٦)
--------------------------------------------------------------------------------
* ١٩ - باب حكم اقتناء البعير * ٣١٥٣ (١) المحاسن ٦٥٣ - البرقي عن علي بن الحكم عن عمر بن أبان عن أبي عبد الله عليه السلام قال.
فقيه ١٩٠ ج ٢ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله الإبل عز لأهلها.
(٢) كا ٥٤٢ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن علي بن الحسين عليه السلام كان ليبتاع الراحلة بمائة دينار يكرم بها نفسه.
المحاسن ٦٣٩ - البرقي عن يعقوب بن يزيد عن ابن سنان ومحمد بن أبي عمير عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليه السلام ليبتاع (وذكر مثله).
(٣) كا ٥٤٣ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن حسين بن عمر بن زيد عن أبيه قال اشتريت إبلا وأنا بالمدينة مقيم فأعجبني اعجابا شديدا فدخلت على أبي الحسن الأول (١) عليه الاسلام فذكرتها له فقال ما لك وللإبل أما عملت أنها كثيرة المصائب قال فمن اعجابي بها أكريتها وبعثت بها مع غلمان لي (٢) إلى الكوفة قال فسقطت كلها فدخلت عليه فأخبرته فقال " فليحذر الدين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم " المحاسن ٦٣٩ - البرقي عن الحسن بن محبوب عن الحسين بن عمر بن يزيد قال اشتريت وذكر مثله.
(٤) المحاسن ٦٣٨ - البرقي عن النهيكي ويعقوب بن يزيد عن أبي وكيع عن أبي إسحاق عن الحارث عن أمير المؤمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وقد سئل عن الإبل فقال تلك أعنان الشياطين ويأتي خيرها من الجانب الأشأم قيل إن سمع الناس هذا تركوها قال إذا لا يعدمها الأشقياء الفجرة الخصال ٤٥ - حدثنا أبي رضي الله عنه
--------------------
(١) على أبي عبد الله عليه السلام - المحاسن
(٢) وبعثت بها غلماني إلى الكوفة - محاسن.
(٨٨٧)
--------------------------------------------------------------------------------
قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان القندي عن أبي وكيع عن أبي إسحاق السبيعي عن الحارث قال قال أمير المؤمنين عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله عليكم بالغنم والحرث فإنهما يروحان بخير ويغدوان بخير فقيل يا رسول الله فأين الإبل قال تلك أعنان (وذكر نحوه).
(٥) فقيه ١٩١ ج ٢ - وقال عليه السلام في الغنم إذا أقبلت أقبلت وإذا أدبرت أقبلت والبقر إذا أقبلت أقبلت وإذا أدبرت أدبرت والإبل إذا أقبلت أدبرت وإذا أدبرت أدبرت.
(٦) الخصال ٢٤٦ - المعاني ٣٢١ - حدثنا علي بن أحمد بن موسى رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي (١) عن صالح بن أبي حماد قال حدثنا إسماعيل بن مهران عن أبيه عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي عبد الله (جعفر بن محمد - المعاني) عن أبيه عن آبائه عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الغنم إذا وذكر مثله إلا أن فيه والإبل أعنان الشياطين إذا أقبلت أدبرت وإذا أدبرت أدبرت (وزاد) ولا يجيئ خيرها الامن الجانب (٢) الأشأم قيل يا رسول الله فمن يتخذها بعد ذا قال فأين الأشقياء الفجرة قال صالح وأنشد إسماعيل بن مهران هي المال لولا قلة الخفض حولها: فمن شاء داراها ومن شاء باعها.
(٧) المجازات النبوية ٢٩٠ - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام وقد سئل عن الإبل فقال أعنان الشياطين لا تقبل الا مولية ولا تدبر الا مولية ولا يأتي نفعها الا من جانبها الأشأم.
وتقدم في غير واحد من أحاديث الباب المتقدم ما يناسب ذلك وكذا في أحاديث الباب التالي وفى رواية إسحاق (١٢) من باب استحباب اقتناء الغنم قوله عليه السلام اتخذ الغنم ولا تتخذ الإبل.
ويأتي في رواية السكوني (١) من باب (١) استحباب الغرس من
--------------------
السكوني - المعاني
(٢) جانبها - خ - المعاني.
(٨٨٨)
--------------------------------------------------------------------------------
كتاب المزارعة قوله فقال له رجل فأين الإبل قال صلى الله عليه وآله فيها الشقاء والجفاء والعناء وبعد الدار تغد ومدبرة وتروح مدبرة لا يأتي خيرها الا من جانبها الأشأم إلا أنه لا تعدم الأشقياء الفجرة وفى حديث الجعفريات نحوه.
* ٢٠ - باب استحباب امتهان الإبل وتذليلها وذكر اسم الله عليها * ٣١٦٠ (١) كا ٥٤٢ ج ٦ - محمد بن يحيى عن.
المحاسن ٦٣٦ - أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله
(عن آبائه - المحاسن) عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان على ذروة كل بعير شيطانا فامتهنوها لأنفسكم وذللوها واذكروا اسم الله (عليها - المحاسن فإنما يحمل الله عزو جل.
المحاسن ٦٣٦ - البرقي عن أبي طالب عن أنس بن عياض الليثي عن أبي عبد الله عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله إلا أن فيه بدل قوله (فإنما يحمل الله) كما امركم الله.
(٢) كا ٥٤٣ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد.
المحاسن ٦٣٧ - البرقي عن جعفر بن محمد عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام وعن أبيه ميمون قال خرجنا مع أبي جعفر عليه السلام إلى أرض (١) طيبة ومعه عمرو بن دينار وأناس من أصحابه فأقمنا بطيبة ما شاء الله وركب أبو جعفر عليه السلام على حمل صعب فقال له عمرو (بن دينار - كا) ما أصعب بعيركم (٢) فقال (له - المحاسن) أما (٣) علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال إن على ذروة وذكر مثل ما في المحاسن (إلا أنه أسقط قوله لا نفسكم وزاد) ثم دخل مكة و دخلنا معه بغير احرام.
(٣) فقيه ١٩٠ ج ٢ - قال الصادق عليه السلام ان على ذروة كل بعير شيطان فأشبعه وامتهنه.
--------------------
(١) إلى ارضه بطيبة - المحاسن
(٢) بعيرك - كا
(٣) أو ما - كا.
(٨٨٩)
--------------------------------------------------------------------------------
(٤) الجعفريات ٧٤ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ليس من بعير الا وعلى ذروة سنامه شيطان فإذا ركب أحدكم البعير فليذكر الله تعالى حتى ينخس عنه والظاهر أن الصواب يخنس.
(٥) المحاسن ٦٥٣ - البرقي عن أبي عبد الرحمن العزرمي قال حدثنا حاتم بن إسماعيل المديني عن أبي عبد الله عن آبائه عليهم الاسلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله على ذروة سنام كل بعير شيطان فإذا ركبتموها فقولوا كما أمركم الله (سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين) وامتهنوها لأنفسكم فإنما يحمل الله قال ورواه الحسن بن علي الوشاء عن المثنى عن حاتم عن أبي عبد الله عليه السلام إلا أنه قال على ذروة كل بعير.
(٦) المحاسن ٦٣٦ - البرقي عن محمد بن سنان عن عبد الأعلى عن أحدهما عليهما السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أنه ليس من بعير الأعلى ذروته شيطان فامتهنوهن ولا يقول أحدكم أريح بعيري فان الله هو الذي يحمل.
* ٢١ - باب كراهة تخطى القطار وحكم ركوب الحلال قبل الاستبراء * ٣١٦٦ (١) كا ٥٤٣ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن المحاسن ٦٣٩ - أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام (عن أبيه عليه السلام - محاسن) قال فقيه ١٩٠ ج ٢ - نهى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يتخطى القطار قيل يا رسول الله ولم قال إنه ليس من قطار الا وما بين البعير إلى البعير شيطان.
الجعفريات ٧٤ - بأسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عليهما السلام قال نهاها رسول الله صلى الله عليه وآله أن نتخطى القطار وقال صلى الله عليه وآله ليس من (وذكر مثله).
(٨٩٠)
--------------------------------------------------------------------------------
وتقدم في أحاديث باب (٧) كراهة الحج على الإبل الجلالات من أبواب مقدمات الحج ما يناسب ذلك.
في أحاديث باب حرمة لحوم الجلالة من أبواب الأطعمة المحرمة ما يدل على ذيل الباب.
* ٢٢ - باب ما ورد في أعداء الداء والمرض وعدمه وكراهة التصفير للدابة وغيرها * ٣١٦٧ (١) كا ١٩٦ ج ٨ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب قال أخبرنا النضر بن قرواش الجمال قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الجمال يكون بها الجرب اعزلها من ابلى مخافة أن يعديها جربها والدابة ربما صفرت لها حتى تشرب الماء فقال أبو عبد الله عليه السلام ان أعرابيا أتى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله انى أصيب الشاة والبقرة والناقة بالثمن اليسير وبها جرب فأكره شراءها مخافة أن يعدى ذلك الجرب إبلي وغنمي فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله يا أعرابي فمن أعدى الأول ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا شؤم ولا صفر ولا رضاع بعد فصال ولا تعرب بعد هجرة ولا صمت يوما إلى الليل ولا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك ولا يتم بعد ادراك.
(٢) الجعفريات ١٦٨ - بأسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا عدوى ولا طيرة ولا هام والعين حق والفال حق.
(٣) الدعائم ١٤١ ج ٢ - عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله وزاد فإذا نظر أحدكم إلى انسان أو إلى دابة أو إلى شئ حسن فأعجبه فيقل آمنت بالله وصلى الله عليه محمد وآله فإنه لا تضر عينه.
(٤) ك ٥٤ ج ٢ - البحار عن السيد فضل الله الراوندي في ضوء الشهاب عن النبي صلى الله عليه وآله انه قا لا عدوى ولا هامة ولا صفر وأن تكن الطيرة في شئ ففي المرأة والفرس والدار.
(٨٩١)
--------------------------------------------------------------------------------
(٥) العوالي ٤٤٧ ج ١ - قال صلى الله عليه وآله لا عدوى ولا طيرة
(٦) الجعفريات ٢٤٩ - أخبرنا الشريف أبو الحسن علي بن عبد الصمد بن عبيد الله الهاشمي صاحب الصلاة بواسط قال أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري الفقيه المالكي حدثنا أبو عبد الله بكر بن محمد بن إبراهيم الضرير بن المصيص الزاهد وكان ثقة قال حدثنا إبراهيم بن ربيعة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لا يعدى شئ شيئا.
(٧) المعاني ٢٨٢ - أخبرني أبو الحسين محمد بن هارون الزنجاني قال حدثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد القاسم بن سلام بأسانيد متصلة إلى النبي صلى الله عليه وآله في أخبار متفرقة أنه نهى عن المحاقلة والمزابنة (إلى أن قال) وقال صلى الله عليه وآله لا يوردن ذو عاهة على مصح يعنى الرجل يصيب إبله الجرب أو الداء فقال لا يوردنها على مصح وهو الذي إبله وماشيته صحاح بريئة من العاهة.
(٨) المحاسن ٦٤٢ - البرقي عن بكر بن صالح عن الجعفري قال سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول لا تصفر بغنمك ذاهبة وانعق بها راجعة
(٩) العلل ٥٤٣ - أبى رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال قيل له كيف كان يعلم قوم لوط أنه قد جاء لوطا رجال قال كانت امرأته تخرج فتصفر فإذا سمعوا التصفير جاءوا فلذلك كره التصفير * ٢٣ - باب استحباب اعتدال حمل الدابة وتأخره وكراهة ميله * ٣١٧٦ (١) المحاسن ٣٦١ - البرقي عن فقيه ١٩١ ح ٢ - ابن فضال عن حماد اللحام قال مر قطار أبى عبد الله عليه السلام فرأى زاملة قد مالت فقال يا غلام أعدل على هذا الجمل فان الله تعالى يحب العدل.
(٢) فقيه وفى خبر آخر قال النبي صلى الله عليه وآله أخروا الأحمال
(٨٩٢)
--------------------------------------------------------------------------------
فان اليدين معلقة والرجلين موثقة.
* ٢٤ - باب حكم من عقل الناقة وعليها جهازها * ٣١٧٨ (١) فقيه ١٩١ ج ٢ - روى السكوني بأسناده أن النبي صلى الله عليه وآله أبصر ناقة معقولة وعليها جهازها فقال أين صاحبها مروه فليستعد غدا للخصومة.
المحاسن ٣٦١ - البرقي عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام عن آبائه عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله مثله.
الجعفريات ١٦٢ - بأسناده عن علي عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله رأى ناقة (وذكر نحوه).
(٢) الدعائم ٣٤٧ ج ١ - عن علي صلوات الله عليه ونظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى ناقة محملة قد أثقلت فقال أين صاحبها فلم يوجد فقال مروه (وذكر نحوه).
* ٢٥ - باب جواز تزويج الطيور والبهائم بابنتها وأمها وكراهة السفاد على ظهر الطريق واستحباب الاعراض عنه بالوجه * ٣١٨٠ (١) كا ٥٤٧ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد وأحمد بن محمد جميعا عن ابن أبي نصر قال سأل رجل الرضا عليه السلام عن الزوج من الحمام يفرخ عنده يتزوج الطير أمه وابنته قال لا بأس بما كان بين البهائم.
(٢) المحاسن ٦٣٤ - البرقي عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عن آبائه أن عليا عليه السلام مر ببهيمة وفحل يسفدها على ظهر الطريق فأعرض علي عليه السلام بوجهه فقيل له لم فعلت ذلك يا أمير المؤمنين قال لأنه لا ينبغي أن يصنعوا ما يصنعون وهو المنكر إلا أن يواروه حيث لا يراه رجل ولا امرأة.
الجعفريات ٨٨ - بأسناده عن الحسين عليه السلام أن عليا عليه السلام مر على بهيمة وفحل (وذكر نحوه) ك ٥٥ ج ٢ - ورواه السيد الراوندي بأسناده عن محمد بن الأشعث (مثله).
(٨٩٣)
--------------------------------------------------------------------------------
* ٢٦ - باب جواز اخصاء الدواب وكراهة التحريش بينهما الا الكلاب * ٣١٨٢ (١) فقيه ٢١٦ ج ٣ - وروى الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الاخصاء فلم يجبني فسألت أبا الحسن عليه السلام عن ذلك فقال لا بأس به.
المحاسن ٦٢٨ - البرقي عن محمد بن علي عن يونس بن يعقوب قال سألت أبا عبد الله عن الخصاء (وذكر نحوه).
(٢) قرب الإسناد ١٣١ - السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب قال سألت أبا الحسن عليه السلام عن اخصاء الغنم قال لا بأس.
(٣) الجعفريات ٨٠ - بأسناده عن علي عليه السلام أنه قال ليس في الاسلام اخصاء ولا كنيسة محدثة.
(٤) المحاسن ٦٣٤ - البرقي عن أبيه عبد الله بن المغيرة ومحمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله عن أبيه عليهم السلام أنه كره اخصاء الدواب والتحريش بينها.
(٥) العوالي ١٧١ - وفى الحديث أنه صلى الله عليه وآله نهى عن التحريش بين البهائم.
(٦) ئل ٣٨٢ ج ٨ - محمد بن علي بن الحسين قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن تحريش البهائم ما خلا الكلاب.
(٧) كا ٥٥٣ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٦٢٨ - أحمد بن محمد عن علي بن الحكم علي بن الحكم عن أبان بن عثمان عن أبي العباس عن أبي عبد الله صلوات الله وسلامه عليه قال سألته عن التحريش بين البهائم فقال كله مكروه الا الكلب (للكلاب - ئل - المحاسن).
(٨) كا ٥٥٤ ج ٦ - (عدة من أصحابنا معلق) عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن أبان عن مسمع قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
(٨٩٤)
--------------------------------------------------------------------------------
التحريش بين البهائم فقال أكره ذلك (كله - السرائر) الا الكلاب (١) السرائر ٤٧٥ - ومن ذلك ما أورده أبان بن تغلب صاحب الباقر والصادق عليهما السلام في كتابه قال وحدثني القاسم بن إسماعيل قال حدثني عبيس بن هاشم عن أبان بن عثمان عن مسمع بن رزين (مثله) الا ان فيه الا الكلب * ٢٧ باب استحباب اختيار الإناث من الإبل على الذكور والضأن من الغنم على المعز * ٣١٩٠ (١) كا ٥٤٤ ج ٦ - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن الله عز وجل اختار من كل شئ شيئا اختار من الإبل الناقة ومن الغنم الضائنة (الضانية - ئل).
(٢) غيبة النعماني ٦٧ - أخبرنا محمد بن همام قال حدثنا أبي و عبد الله بن جعفر الحميري قالا حدثنا أحمد بن هلال قال حدثني محمد بن أبي عمير قال حدثني سعيد بن غزوان عن أبي بصير عن أبي عبد الله عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان الله عز وجل اختار من كل شئ شيئا (اختار من الأرض مكة واختار من مكة المسجد واختار من المسجد الموضع الذي فيه الكعبة واختار من الانعام إناثها ومن الغنم الضأن و) اختار من الأيام يوم الجمعة واختار من الشهور شهر رمضان ومن الليالي ليلة القدر واختار من الناس بنى هاشم واختارني وعليا من بنى هاشم واختار منى ومن على الحسن والحسين ويكمله اثنى عشر اماما من ولد الحسين تاسعهم باطنهم وهو ظاهرهم وهو أفضلهم وهو قائمهم قال عبد الله بن جعفر في حديثه ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين.
--------------------
(١) الا الكلب - السرائر.
(٨٩٥)
--------------------------------------------------------------------------------
* ٢٨ - باب ما ورد في أول من ركب الخيل والبغل والحمار * ٣١٩٢ (١) العلل (١) العلل ٢ - حدثنا علي بن أحمد بن محمد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يعقوب عن علي بن (١) محمد بأسناده رفعه قال أتى علي بن أبي طالب عليه السلام يهودي فقال يا أمير المؤمنين انى أسألك عن أشياء ان أنت أخبرتني بها أسلمت قال علي عليه السلام سلني يا يهودي عما بدا لك فإنك لا تصيب أحدا أعلم منا أهل البيت فقال له اليهودي أخبرني عن قرار هذه الأرض (إلى أن قال) ولم قيل للفرس أجد ولم قيل للبغل عد ولم قيل للحمار حر فقال علي عليه السلام أما قرار هذه الأرض (إلى أن قال) وانما قيل للفرس أجد لان أول من ركب الخيل قابيل يوم قتل أخاه هابيل وأنشأ يقول أجد اليوم وما: ترك الناس دما: فقيل للفرس أجد لذلك وانما قيل للبغل عد لان أول من ركب البغل آدم عليه السلام وذلك كان له ابن يقال له معد وكان عشوقا للدواب وكان يسوق بآدم عليه السلام فإذا تقاعس البغل ندى يا معد سقها فألفت البغلة اسم معد فترك الناس ميم معد وقالوا عد، وانما قيل للحمار حر لان أول من ركب الحمار حواء وذلك أنه كان لها حمارة وكانت تركبها لزيارة قبل ولدها هابيل فكانت تقول في مسيرها واحراه فإذا قالت هذه الكلمات سارت الحمارة وإذا سكتت تقاعست فترك الناس ذلك وقالوا حر الخبر.
* ٢٩ - باب استحباب اقتناء الغنم واكرامها وتنظيف مرابضها و مسح رغامها واختيارها على الإبل والبقر * ٣١٩٣ (١) كا ٥٤٤ ج ٦ - محمد بن يحيى عن المحاسن ٦٤٠ - أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عمرو بن أبان عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله نعم المال الشاة.
--------------------
(١) علان باسناد - ك.
(٨٩٦)
--------------------------------------------------------------------------------
(٢) ك ٥٤ ج ٢ - الشيخ أبو يعلى محمد بن الحسن الجعفري في كتاب نزهة الناظر عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال لجرير بن عبد الله أين تنزلون قال في أكناف بيشه بين سلم وأراك وسهل ودكداك (١) شتاءنا ربيع وماءنا يميع (٢) لا يقام ماتحها (٣) ولا يعزب (٤) سارحها ولا يحبس (٥) صالحها فقال صلى الله عليه وآله ألا إن خير الماء الشبم (٦) وخير المال الغنم وخير المرعى الأراك والسلم إذا أخلف كان لجينا وإذا سقط كان درينا (٧) وإذا أكل كان لبينا (٨) وعنه صلى الله عليه وآله قال الغنم سمنها معاش وصوفها رياش.
(٣) كا ٥٤٤ ح ٦ - أبو على الأشعري عن الحسن بن علي عن عبيس بن هشام عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا اتخذ أهل بيت شاة اتاهم برزقها وزاد في أرزاقهم وارتحل الفقر عنهم مرحلة فان اتخذ شاتين أتاهم الله بأرزاقهما وزاد في أرزاقهم وارتحل الفقر عنهم مرحلتين فان اتخذوا ثلاثة آتاهم الله بأرزاقهم وارتحل الفقر عنهم رأسا.
المحاسن ٦٤١ - البرقي عن محمد بن علي عن عبيس بن هشام
(مثله سندا ونحوه متنا).
(٤) ك ٥٤ ج ٢ - المستغفري في طب النبي صلى الله عليه وآله قال قال صلى الله عليه وآله الشاة بركة والشاتان بركتان وثلاث شياة غنيمة.
(٥) البحار ١٣٨ ج ٦٤ - أصل من أصول أصحابنا عن هارون بن موسى عن محمد بن علي عن محمد بن الحسين عن علي بن أسباط عن ابن فضال عن الصادق عن أبيه عن آبائه عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه
--------------------
(١) الدكداك - اي ما تلبد من الرمل بالأرض ولم يرتفع كثيرا (النهاية ١٢٨ ج ٢)
(٢) لميع - خ
(٣) المستقى من البئر بالدلو من أعلى البئر (النهاية)
(٤) يعزب - يعنى يبعد في المرعى.
(٥) يجلس
(٦) السنم
(٧) الدرين حطام المرعى إذا تناثر وسقط على الأرض (النهاية)
(٨) لبينا - أي مدرا مكثرا (النهاية ٢٢٩ - ج ٤).
(٨٩٧)
--------------------------------------------------------------------------------
وآله قال الشاة المنتجة (١) بركة.
الجعفريات ١٦٠ - بأسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الشاة المنتجة بركة
(٤) كا ٥٤٥ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن.
المحاسن ٦٤٢ - أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن سليمان الجعفري رفعه إلى أبي عبد الله (الحسين - المحاسن) عليه السلام قال ما من أهل بيت تروح عليهم ثلاثون شاة الا لم تزل (٢) الملائكة تحرسهم حتى يصبحوا.
(٧) العوالي ٦٤ - وروى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال استوصوا بالمعزى خيرا فإنه مال رفيق وهو من الجنة.
(٨) كا ٥٤٤ ح ٦ - أبو على الأشعري عن الحسن بن علي عن عبيس بن هشام عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله نظفوا مرابضها (٣) وامسحوا رغامها.
(٩) المحاسن ٦٤١ - البرقي عن بعض أصحابه رفعه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله نظفوا مرابض الغنم وامسحوا رغامهن فإنها من دواب الجنة
(١٠) المحاسن ٦٤٢ - البرقي عن أبيه عن سليمان الجعفري رفعه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله امسحوا رغام الغنم وصلوا في مراحها فإنها دابة من دواب الجنة (قال والرغام ما يخرج من أنوفها).
(١١) كا ٥٤٤ ج ٦ - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء المحاسن ٦٤٠ - ٦٤٢ - البرقي عن (الحسن بن علي - ٦٤٠) الوشاء عن إسحاق بن جعفر قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام يا بني اتخذ الغنم ولا تتخذ الإبل.
(١٢) المحاسن ٦٤٣ - البرقي عن النهيكي ويعقوب بن يزيد عن
--------------------
(١) المنيحة - خ
(٢) تنزل - المحاسن
(٣) اي مرابض الشاة.
(٨٩٨)
--------------------------------------------------------------------------------
العبدي عن أبي وكيع عن أبي إسحاق عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله عليكم بالغنم والحرث فإنهما يغدوان بخير و يروحان بخير
(١٣) فقيه ٢٢٠ ج ٣ - قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه اتقوا الله فيما خولكم وفى العجم من أموالكم فقيل له وما العجم قال الشاة والبقرة والحمام وأشباه ذلك.
ولا حظ باب (١٩) استحباب شراء الإبل بقدر الحاجة ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يناسب ذلك وفى رواية السكوني
(١) من باب استحباب الغرس في كتاب المزارعة قوله فأي المال بعد الزرع خير قال رجل في غنم له قد تبع بها مواضع القطر يقيم الصلاة و يؤتى الزكاة قال فأي المال بعد الغنم خير قال البقر تغدو بخير وتروح بخير (إلى أن قال) يا رسول الله فأين الإبل قال صلى الله عليه وآله فيها.
الشقاء والجفا الخ وفى رواية الجعفريات نحوه.
* ٣٠ - باب استحباب اتخاذ شاة حلوب في المنزل أو شاتين أو بقرة * ٣٢٠٦ (١) كا ٥٤٤ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد الله بن سنان عن محمد بن عجلان قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول ما من أهل بيت يكون عندهم شاة لبون الا قدسوا (في - كا) كل يوم مرتين قلت وكيف يقال لهم قال يقال لهم بوركتم بوركتم المحاسن ٦٤٣ - البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن سنان (مثله سندا ومتنا).
(٢) كا ٥٤٤ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن فقيه ٢٢٠ ج ٣ - الحسن ابن محبوب عن محمد بن مارد قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول ما من مؤمن يكون في منزله عنز حلوب الأقدس
(٨٩٩)
--------------------------------------------------------------------------------
أهل ذلك المنزل وبورك عليهم فان كانتا (١) اثنتين قدسوا (وبورك عليهم في - كا) كل يوم مرتين (قال - كا) فقال بعض (٢) أصحابنا
(و - كا) كيف يقدسون قال (يقف عليهم ملك في كل صباح - كا) فيقول (٣) لهم قدستم وبورك عليكم وطبتم وطاب أدامكم قال قلت
(له - كا) وما معنى قدستم قال طهرتم.
المحاسن ٦٤٠ - البرقي عن ابن محبوب عن محمد بن مارد قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول ما من مؤمن وذكر نحو ما في كا إلا أن فيه يقف عليهم كل صباح ملك أو مساء الثواب ٢٠٣ - حدثني محمد بن علي ما جيلويه رض عن عمه محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله عن الحسن بن محبوب مثل كا سندا ونحوه متنا إلا أن فيه كل صباح ومساء.
(٣) المحاسن ٦٤٠ - البرقي عن محمد بن علي عن عبيس بن هشام عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا اتخذ أهل البيت الشاة قدستهم الملائكة كل يوم تقديسة قلت كيف يقولون قال يقولون قدستم قدستم قال وفى حديث آخر قال إذا اتخذ أهل البيت ثلاث شياة.
(٤) المحاسن ٦٤٠ - البرقي عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا كانت لأهل بيت شاة قدستهم الملائكة.
(٥) وفيه ٦٤٠ - البرقي عن أبيه عن سليمان الجعفري رفعه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من كانت في بيته شاة قدستهم الملائكة تقديسة وانتقل عنهم الفقر منتقلة ومن كانت في بيته شاتان قدستهم الملائكة مرتين وارتحل عنهم الفقر منتقلتين فان كانت ثلاث شياه قدستهم الملائكة ثلاث تقديسات وانتقل عنهم الفقر.
(٦) وفيه ٦٤٢ - البرقي عن بعض أصحابنا عن الفضل بن مبارك عن
--------------------
(١) كانت - فقيه
(٢) رجل من أصحابنا - فقيه
(٣) يقال فقيه.
(٩٠٠)
--------------------------------------------------------------------------------
عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال من كانت في بيته شاة عيدية ارتحل الفقر عنه منتقلة ومن كانت في بيته اثنتان ارتحل عنه الفقر منتقلتين ومن كانت في بيته ثلاثة نفى الله عنهم الفقر.
(٧) وفيه ٦٤٣ - البرقي عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام من كانت في منزله شاة قدست عليه الملائكة في كل يوم مرة ومن كانت عنده اثنتان (١) قدست عليه الملائكة في كل يوم مرتين و كذلك في الثلاثة ويقول (٢) الله بورك فيكم.
الخصال ٦١٧ - في حديث الأربعمائة بالاسناد المتقدم في باب فضل الصلاة عن علي عليه السلام أفضل ما يتخذه الرجل في منزله لعياله الشاة فمن كانت عنده (وذكر مثله)
(٨) كا ٥٤٥ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن.
المحاسن ٦٤١ - أحمد بن محمد بن خالد عن أبن أبى نجران عن أبي جميلة (٣) عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعمته ما يمنعك
(من - المحاسن) أن تتخذي في بيتك بركة قالت يا رسول الله (و - كا) ما البركة فقال شاة تحلب فإنه من كانت في داره شاة تحلب أو نعجة أو بقرة (تحلب - كا) فبركات كلهن (المحاسن - قال وروى أبي عن أحمد بن النضر عن جابر عن أبي جعفر مثله).
(٩) المحاسن ٦٤١ - البرقي عن محمد بن علي عن عبد الرحمن بن أبي هشام عن أبي خديجة عن أبي عبد الله عليه السلام قال دخل رسول الله صلى الله عليه وآله على أم أيمن فقال مالي لا أرى في بيتك البركة فقالت أو ليس في بيتي بركة قال لست أعني ذلك ذلك شاة تتخذينها تستغنى ولدك من لبنها وتطعمين من سمنها وتصلين في مربضها.
(١٠) وفيه ٦٤١ - البرقي عن أبي نصر بن مزاحم قال حدثني حميد الآبي (٤)
--------------------
(١) شاتان - الخصال
(٢) تقول بورك فيكم - الخصال.
(٣) عبد الرحمان بن أبي نجران وعثمان عن أبي جميلة - محاسن
(٤) جميل - ئل
(٩٠١)
--------------------------------------------------------------------------------
عن أم راشد مولاة أم هاني ان أمير المؤمنين عليه السلام دخل على أم هاني فقالت أم هاني قدمي لأبي الحسن طعاما فقدمت ما كان في البيت فقال ما لي لا أرى عندكم البركة فقال أم هاني أو ليس هذا بركة فقال لست أعني هذا انما أعني الشاة فقالت فما لنا من شاة فآكل واستسقى.
(١١) ك ٥٤ ج ٢ - المولى سعيد المزيدي في كتاب تحفة الاخوان عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال ما أحب من الدنيا الا أربعة فرسا أجاهد به في سبيل الله وشاة أفطر على لبنها وسيفا أدفع به عن عيالي وديكا يوقظني عند الصلاة.
وفى أحاديث الباب المتقدم ما يناسب ذلك.
* ٣١ - باب استحباب اتخاذ الحمام في المنزل خصوصا الراعبي (١) والأخضر والأحمر وفت الخبز له وحكم من قتله غضبا * ٣٢١٧ (١) كا ٥٤٦ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أبي عبد الله الجاموراني عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه عن صندل عن زيد الشحام قال ذكرت الحمام عند أبي عبد الله عليه السلام فقال اتخذوها في منازلكم فإنها محبوبة لحقتها دعوة نوح عليه السلام وهي آنس شئ في البيوت.
(٢) كا ٥٤٧ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد رفعه قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان الله عزو جل يدفع بالحمام عن هدة الدار.
(٣) وفيه ٥٤٧ (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن محمد بن علي عن رجل عن يحيى الأزرق قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن حفيف أجنحة الحمام لتطرد الشياطين فقيه ٢٢٠ ج ٣ - قال أمير المؤمنين عليه السلام ان حفيف (٢) (وذكر مثله).
--------------------
(١) الراعبي - جنس من الحمام متولد من الفاختة والحمامة (مجمع البحرين)
(٢) خفيق - خ.
(٩٠٢)
--------------------------------------------------------------------------------
(٤) كا ٥٤٨ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي نجران عن محمد بن عمر (و - خ) عن إبراهيم السندي عن يحيى الأزرق قال قال أبو عبد الله عليه السلام احتفر أمير المؤمنين عليه السلام بئرا فرموا فيها فأخبر بذلك فجاء حتى وقف عليها فقال لتكفن أو لأسكننها الحمام ثم قال أبو عبد الله عليه السلام ان حفيف أجنحتها تطرد الشياطين.
(٥) كا ٥٤٦ ج ٦ - فقيه ٢٢٠ علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن عبيد الله الدهقان عن درست عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال شكا رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله الوحشة فأمره أن يتخذ في بيته زوج حمام.
(٦) فقيه ٢٢٠ ج ٣ - وشكا رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله الوحشة فأمره باتخاذ زوج حمام.
(٧) ك ٥٤ ج ٢ - القطب الراوندي في لب اللباب عن علي عليه السلام أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وآله يا رسول الله انى أستوحش في بيتي قال اتخذ زوجين من الحمام.
(٨) كا ٥٤٧ ج ٦ - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن رجل عن عمر بن يزيد عن أبي سلمة قال قال أبو عبد الله عليه السلام الحمام طير من طيور الأنبياء عليهم السلام التي كانوا يمسكون في بيوتهم وليس من بيت فيه حمام الا لم تصب أهل ذلك البيت آفة من الجن ان سفهاء الجن يعبثون في البيت فيعبثون بالحمام ويدعون (١) الناس قال فرأيت في بيوت أبى عبد الله عليه السلام حماما لابنه إسماعيل.
كا ٥٤٦ ج ٦ - علي بن محمد عن صالح بن أبي حماد والحسين بن محمد عن معلى بن محمد جميعا عن الوشاء عن أحمد بن عائذ عن أبي خديجة عن أبي عبد الله عليه السلام قال ليس من بيت (وذكر مثله) إلى قوله الناس.
--------------------
(١) يتركون - كا ٥٤٦ - يدعون - خ كا ٥٤٦.
(٩٠٣)
--------------------------------------------------------------------------------
(٩) كا ٥٤٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم وابن محبوب عن معاوية بن وهب قال الحمام من طيور الأنبياء عليهم السلام
(١٠) كا ٥٤٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال أن أصل حمام الحرم بقية حمام كان لإسماعيل بن إبراهيم عليه السلام اتخذها كان يأنس بها فقال أبو عبد الله عليه السلام يستحب ان تتخذ طيرا مقصوصا تأنس به مخافة الهوام.
(١١) كا ٥٤٨ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن بعض أصحابنا قال ذكر الحمام عند أبي عبد الله عليه السلام فقال له رجل انه بلغني أن عمر رأى حماما يطير ورجل تحته يعد وفقال عمر شيطان يعدو تحته شيطان فقال أبو عبد الله عليه السلام ما كان إسماعيل عندكم فقيل صديق فقال إن بقية حمام الحرم من حمام إسماعيل.
(١٢) كا ٥٤٦ ج ٦ - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن عبد الأعلى مولى آل سام قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن أول حمام كان بمكة حمام لإسماعيل عليه السلام.
(١٣) * وفيه ٥٤٦ - علي بن محمد عن صالح بن أبي حماد عن الوشاء عن أحمد بن عائذ عن أبي خديجة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول هذه الحمام حمام الحرم هي من نسل حمام إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام التي كانت له.
(١٤) كا ٥٤٧ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن يعقوب بن جعفر قال قال أبو الحسن عليه السلام ونظر إلى حمام في بيته ما من انتفاض (١) ينتفض بها الا نفر الله بها من دخل البيت من عزمة أهل الأرض.
(١٥) ك ٥٤ ج ٢ - الشيخ المفيد في الارشاد عن علي بن سعيد عن
--------------------
(١) انتقاض ينتقض - ئل.
(٩٠٤)
--------------------------------------------------------------------------------
محمد بن كرامة عن أبي حمزة الثمالي قال كانت لابن ابنتي حمامات فذبحتهن غضبا ثم خرجت إلى مكة فدخلت على أبي جعفر محمد الباقر عليه السلام قبل طلوع الشمس فلما طلعت رأيت فيها حماما كثيرا قال قلت أسأله مسائل وأكتب ما يجيبني عنها وقلبي متفكر فيما صنعت بالكوفة وذبحي لتلك الحمامات من غير معنى وقلت في نفسي لو لم يكن في الحمام خير لما أمسكهن فقال لي أبو جعفر عليه السلام مالك يا أبا حمزة قلت يا ابن رسول الله خير قال كأن قلبك في مكان آخر قلت اي والله و قصصت عليه القصة وحدثته وانى ذبحتهن فالآن أنا أعجب بكثرة ما عندك منها قال فقال الباقر عليه السلام بئس ما صنعت يا أبا حمزة أما علمت أنه إذا كان من أهل الأرض عبث بصبياننا ندفع عنهم الضرر بانتفاض الحمام وانهن يؤذن بالصلاة في آخر الليل.
طب الأئمة عليهم السلام ١١١ علي بن سعيد قال حدثنا محمد بن كرامة قا حدثني أبو حمزة الثمالي قال كانت لابن بنتي وذكر نحوه وزاد فتصدق عن كل واحدة منهن دينارا فإنك قتلتهن غضبا.
(١٦) ك ٥٤ ج ٢ - أبو عبد الله الصفواني في كتاب التعريف عن أبي الحسن عليه السلام أنه قال لا تخلو البيت من ثلاثة وهي عمارة البيت الهرة والحمام والديك وان كان مع الديك أنيسة فلا بأس إلا أن يكره قذرها.
(١٧) كا ٥٤٨ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال اتخذوا الحمام الراعبية في بيوتكم فإنها تلعن قتلة الحسين بن علي عليهما السلام ولعن الله قاتله.
(١٨) كامل الزيارات ٩٨ - حدثني أبي (ره) وعلي بن الحسين
(عن علي بن هارون - خ) عن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الحسين بن يزيد النوفلي عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام (مثله) إلى قوله الحسين بن علي عليهما السلام
(١٩) كا ٥٤٧ ج - ٦ (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد
(٩٠٥)
--------------------------------------------------------------------------------
عن الجاموراني عن ابن أبي حمزة عن صندل (١) عن داود بن فرقد قال كنت جالسا في بيت أبى عبد الله عليه السلام فنظرت إلى حمام راعبي يقرقر طويلا فنظر إلى أبو عبد الله عليه السلام فقال يا داود (أ - كامل) تدرى ما يقول هذا الطير قلت لا والله جعلت فداك قال يدعو على قتلة الحسين
(بن علي - الكامل) عليه السلام فاتخذو (ه - كامل) في منازلكم كامل الزيارات ٩٨ - حدثني أبي واخى وعلي بن الحسين ومحمد بن الحسن جميعا عن أحمد بن إدريس بن أحمد عن أبي عبد الله الجاموراني عن الحسن بن علي بن أبي حمزة وذكر مثله سندا ومتنا قال وحدثني أبي
(ره) وجماعة مشايخي عن سعد بن عبد الله عن أبي عبد الله الجاموراني بأسناده (مثله).
(٢٠) كا ٥٤٨ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن بكر بن صالح عن محمد ابن أبي حمزة عن عثمان الأصبهاني قال استهداني إسماعيل بن أبي عبد الله عليه السلام فأهديت له طيرا راعبيا فدخل أبو عبد الله عليه السلام فقال اجعلوا هذا الطير الراعبي معي في البيت يؤنسني قال وقال عثمان دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وبين يديه حمام يفت لهن خبزا.
(٢١) العيون ٢٤٦ - العلل ٥٩٦ - حدثنا أبو الحسن محمد بن عمر
(و - عيون) بن علي بن عبد الله البصري (با يلاق - العيون) قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد بن جبلة الواعظ قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي (قال حدثنا أبي - العيون) قال حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام قال حدثنا أبي موسى بن جعفر قال حدثنا أبي جعفر بن محمد قال حدثنا أبي محمد بن علي قال حدثنا أبي علي بن الحسين قال حدثنا أبي الحسين بن علي عليهم السلام قال كان علي بن أبي طالب عليه السلام بالكوفة في الجامع إذ قام اليه رجل من أهل الشام
--------------------
(١) صفوان - خ ل الكامل.
(٩٠٦)
--------------------------------------------------------------------------------
فقال يا أمير المؤمنين انى أسألك عن أشياء فقال سل تفقها ولا تسأل تعنتا
(إلى أن قال) وسأله عن معنى هدير الحمام الراعبية فقال تدعو (على - العيون) أهل المعازف والقيان (١) والمزامير والعيدان.
(٢٢) كا ٥٤٨ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن سهل بن زياد عن بكر بن صالح عن أشعث بن محمد البارقي عن عبد الكريم بن صالح قال دخلت على أبن عبد الله عليه السلام فرأيت على فراشه ثلاث حمامات خضر قد ذرقن على الفراش فقلت جعلت فداك هؤلاء الحمام تقذر الفراش فقال لا انه يستحب أن تسكن (يمسكن - ئل) في البيت.
(٢٣) وفيه ٥٤٨ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن بعض أصحابه عن أبان عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان في منزل رسول الله صلى الله عليه وآله زوج حمام أحمر.
(٢٤) ك ٥٥ ج ٢ - القطب الراوندي في لب اللباب وكان النبي صلى الله عليه وآله يعجبه النظر إلى الأترج والحمام الأحمر.
(٢٥) طب الأئمة ١١١ - علي بن سعيد قال حدثنا محمد بن كرامة قال رأيت في منزل موسى بن جعفر عليهما السلام زوج حمام أما الذكر فإنه كان أخضر به شئ من السمر وأما الأنثى فسوداء ورأيته يفت لهما الخبز وهو على الخوان ويقول إنهما ليتحركان من الليل ويؤنساني وما من انتفاضة ينفض بها من الليل الا دفع الله بها من دخل البيت من الأرواح.
(٢٦) قرب الإسناد ٤٥ - الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه قال كانوا يحبون أن يكون في البيت الشئ الداجن مثل الحمام أو الدجاج أو العتاد ليبعث به صبيان الجن ولا يعبثون بصبيانهم.
--------------------
(١) القين خ ل العيون - القينات - العلل.
(٩٠٧)
--------------------------------------------------------------------------------
ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يناسب الباب وفى رواية أحمد بن محمد (٤) من باب (٣٤) اتخاذ الورشان قوله عليه السلام والطير الراعبي يكون عندي أسر به.
* ٣٢ - باب ما ورد في إرسال الطير وطلب الحمام والحمامات الطيارات * ٣٢٤٣ (١) الجعفريات ١٧٠ - بإسناده عن جعفر بن محمد عليهما السلام ان النبي صلى الله عليه وآله رأى رجلا يرسل طيرا فقال صلى الله عليه وآله شيطان يتبع شيطانا.
(٢) الجعفريات ١٧٠ - أخبرنا عبد الله أخبرنا محمد بن الأشعث قال حدثني خست بن أحرم الششتري حدثنا أبو عصام حدثنا أبو سعد الساعدي عن انس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وآله رأى رجلا يطلب حماما فقال صلى الله عليه وآله شيطان يطلب شيطانا.
(٣) الجعفريات ١٧٠ - بإسناده عن جعفر بن محمد قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الحمامات الطيارات حاشية المنافقين.
وتقدم في رواية علي بن إبراهيم (١١) من الباب المتقدم قوله بلغني أن عمر رأى حماما يطير ورجل تحته يعدو فقال عمر شيطان بعد و تحته شيطان.
* ٣٣ - باب استحباب اتخاذ الديك والدجاج وغيره من الدواجن كالهرة والعتاد وما ورد في صياح الديك * ٣٢٤٦ (١) كا ٥٤٩ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن أبي جميلة عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ديك أبيض أفرق يحرس دويرة (١) اهله وسبع دويرات حوله.
كا ٥٥٠ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن
--------------------
(١) دويرته - كا ٥٥٠.
(٩٠٨)
--------------------------------------------------------------------------------
زياد عن علي بن سليمان بن رشيد عن القاسم بن عبد الرحمن الهاشمي عن محمد بن مخلد الأهوازي عن أبي عبد الله عليه السلام قال ديك (وذكر مثله وزاد) ولنفضة من حمام منمرة أفضل من سبع ديوك فرق بيض.
(٢) وفيه (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد عن بعض أصحابه رفعه قال قال أبو عبد الله عليه السلام الديك الأبيض صديقي وصديق كل مؤمن.
(٣) ك ٥٥ ج ٢ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال إن الديك الأبيض صديقي وصديق صديقي وعدو عدوى
(٤) ك ٥٥ ج ٢ - المولى سعيد المزيدي في كتاب تحفة الاخوان عن ابن عباس قال أحب الطير إلى إبليس الطاووس وأبغضها اليه الديك.
(٥) كا ٥٥٠ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم الجعفري قال ذكر عند أبي الحسن عليه السلام حسن الطاووس فقال لا يزيدك على حسن الديك الأبيض شئ قال وسمعته يقول الديك أحسن صوتا من الطاووس وهو أعظم بركة ينبهك في مواقيت الصلاة وانما يدعو الطاووس بالويل لخطيئة التي ابتلى بها.
(٦) ك ٥٥ ج ٢ - المولى سعيد المزيدي في كتاب تحفة الاخوان وروى أن النبي سليمان بن داود عليهما السلام لما حشر له الطير وأحب أن يستنطق الطير وكان حاشرها جبرئيل عليه السلام وميكائيل فأما جبرئيل فكان يحشر طيور المشرق والمغرب من البراري وأما ميكائيل فكان يحشر طيور الهواء والجبال فنظر سليمان إلى عجائب خلقتها و اختلاف صورها وجعل يسأل كل صنف منهم وهم يجيبونه بمساكنهم و معائشهم وأوكارهم وأعشاشهم كيف تبيض وكيف تحيض وكان آخر من تقدم بين يديه الديك فوقف بين يديه في حسنه وبهائه ومد عنقه و ضرب بجناحيه وصاح صيحة أسمع الملائكة والطيور وجميع من حضر
(٩٠٩)
--------------------------------------------------------------------------------
اذكروا الله يا غافلين ثم قال يا نبي الله انى كنت مع أبيك آدم أوقظه لوقت الصلاة وكنت مع نوح في الفلك وكنت مع أبيك إبراهيم حين أظفره الله بعدوه النمرود ونصره عليه بالباعوض وكنت أكثر ما أسمع أباك إبراهيم يقرأ آية الملك (قل اللهم مالك الملك) إلى آخر الآية واعلم يا نبي الله انى لا أصيح صيحة في ليل أو نهار الا أفزعت بها الجن والشياطين وأما إبليس فإنه يذوب كما يذوب الرصاص في النار.
(٧) كا ٥٥٠ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد وعدة من أصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه صياح الديك صلاته وضربه بجناحه ركوعه وسجوده.
(٨) ك ٥٥ ج ٢ - كتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي عن حميد بن شعيب عن جابر الجعفي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن لله ديكا رجلاه في الأرض ورأسه تحت العرش جناح له في المشرق وجناح له في المغرب يقول سبحان الملك القدوس فإذا قال ذلك صاحت الديوك وأجابته فإذا سمع صوت الديك فليقل أحدكم سبحان ربي الملك القدوس.
(٩) ك ٥٥ ج ٢ - المولى سعيد المزيدي في كتاب تحفة الاخوان في خبر طويل في خلقة آدم عليه السلام (إلى أن قال) وقال النبي صلى الله عليه وآله أكثروا في بيوتكم الديوك فان إبليس لا يدخل بيتا فيه ديك أفرق وقال صلى الله عليه وآله إذا صاح الديك في السحر نادى مناد من الجنان أين الخاشعون الذاكرون الراكعون الساجدون السائحون المستغفرون فأول من يسمع ذلك ملك من ملائكة السماوات على صورة الديك له زغب وريش أبيض رأسه تحت العرش ورجلاه تحت الأرض السفلى وجناحاه منشوران فإذا سمع ذلك النداء من الجنة ضرب جناحاه ضربة وقال يا غافلين اذكروا الله الذي وسعت رحمته كل شئ
(٩١٠)
--------------------------------------------------------------------------------
(١٠) تنبيه الخواطر ١٥ - دخل طاووس اليماني على جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام فقال له أنت طاووس قال نعم فقال طاووس طير مشؤوم ما نزل بساحة قوم الا آذنهم بالرحيل نشدتك بالله يا طاووس هل تعلم أن أحدا أقبل للعذر من الله قال اللهم لا قال عليه السلام فنشدتك بالله هل تعلم أن أحدا أصدق في القول ممن قال لا أقدر ولا قدرة له قال اللهم لا قال فلم لا تقبل ممن لا أقبل للعذر منه ولا ممن أصدق في القول منه قال فنفض أثوابه وقال ما بيني وبين الحق عداوة.
(١١) طب الأئمة ١١٢ - حدثنا المظفر بن محمد بن عبد الرحمان قال حدثنا عبد الرحمان بن أبي نجران عن سليمان بن جعفر عن إبراهيم بن أبي يحيى المدني قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أكثروا من الدواجن في بيوتكم يتشاغل بها الشياطين عن صبيانكم.
وتقدم في رواية معاوية (١) من باب (٤) طهارة سؤر الهرة من أبواب الأسئار قوله عليه السلام ان الهرة من أهل البيت وفى رواية سماعة (٢) قوله عليه السلام انما هي من أهل البيت.
وفى مرسلة فقيه (٥٤) من باب (٤) اتمام الصلاة من أبواب فضل الصلاة قوله عليه السلام تعلموا من الديك خمس خصال محافظته على أوقات الصلوات والغيرة والسخاء الشجاعة وكثرة الطروقة وفى رواية ابن شعيب (٧٣) من باب (٦٣) مكارم الاخلاق من أبواب جهاد النفس نحوه وفى رواية المزيدي (١٢) من باب (٣٠) اتخاذ شاة حلوب قوله عليه السلام ما أحب من الدنيا الا أربعة ديكا يوقظني عند الصلاة وفى رواية الصفواني (١٦) من باب (٣١) اتخاذ الحمام قوله عليه السلام لا يخلو البيت من ثلاثة وهي عمارة البيت الهرة والحمام والديك وان كان مع الديك أنيسة فلا بأس وفى رواية ابن علوان (٢٦) قوله عليه السلام) كانوا يحبون ان يكون في البيت الشئ الداجن مثل الحمام والدجاج والعتاد
(٩١١)
--------------------------------------------------------------------------------
* ٣٣ - باب ما ورد من الاستيصاء بالصنينات وهي الخطاف * ٣٢٥٧ (١) كا ٢٢٣ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد وأحمد بن أبي عبد الله جميعا عن الجاموراني عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن محمد بن يوسف (١) التميمي عن محمد بن جعفر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله استوصوا بالصنينات (٢) خيرا يعنى الخطاف فإنهن آنس طير الناس بالناس ثم قال (رسول الله صلى الله عليه وآله - بصائر) وتدرون ما تقول الصنينة إذا مرت وترنمت (٣) تقول بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين حتى قرء أم الكتاب فإذا كان آخر ترنمها قالت ولا الضالين مدبها رسول الله صلى الله عليه وآله صوته ولا الضالين البصائر ٣٤٦ - حدثنا أحمد بن محمد عن الجاموراني (و ذكر مثله سندا ونحوه متنا) إلى قوله ولا الضالين.
(٢) العوالي ٤٦٨ ج ٣ - روى عنه صلى الله عليه وآله أنه قال استوصوا بالعينيات (بالصينيات - خ) فإنهن لا يؤذين شيئا وفى حديث آخر انهن طير آنس بالناس.
ويأتي في أحاديث باب كراهة قتل الخطاف من أبواب الصيد ما يدل على كراهة قتلها وايذائها فلاحظ.
* ٣٤ - باب استحباب اتخاذ الورشان في البيت * ٣٢٥٩ (١) كا ٥٥٠ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن إسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي عن أبي عبد الله عليه السلام قال من اتخذ في بيته طيرا فليتخذ ورشانا (٤) فإنه أكثر شيئا لذكر الله عز وجل وأكثر تسبيحا وهو طير يحبنا أهل البيت.
--------------------
(١) سيف التميمي - بصائر
(٢) بالصائنات - بصائر
(٣) وترغمت - بعض - النسخ - كا.
(٤) الورشان طائر شبه الحمامة لسان العرب
(٩١٢)
--------------------------------------------------------------------------------
(٢) كا ٥٥١ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد عن الجاموراني عن ابن أبي حمزة عن سيف عن إسحاق بن عمار عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام أنه نهى ابنه إسماعيل عن اتخاذ الفاختة وقال إن كنت لابد متخذا فاتخذ ورشانا فإنه كثير الذكر لله تبارك و تعالى.
(٣) كا ٥٥١ - (عنهم - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد عن بكر بن صالح عن محمد بن أبي حمزة عن عثمان الأصبهاني قال استهداني إسماعيل بن أبي عبد الله عليه السلام طيرا من طيور العراق فأهديت ورشانا فدخل أبو عبد الله عليه السلام فرآه فقال إن الورشان يقول بوركتم بوركتم فأمسكوه.
(٤) البصائر ٣٤٣ - حدثنا أحمد بن محمد (عن البزنطي - خ) عن بعض أصحابنا قال اهدى إلى أبي عبد الله عليه السلام فاختة وورشان و طير راعبي فقال أبو عبد الله عليه السلام أما الفاختة فتقول فقدتكم فقدتكم فافقدوها قبل أن تفقدكم فأمر بها فذبحت وأما الورشان فيقول قدستم قدستم فوهبه لبعض أصحابه والطير الراعبي يكون عندي أسر به.
(٥) ك ٥٦ ج ٢ - البحار وغيره عن دلائل الطبري عن أحمد بن إبراهيم عن خالد عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان أبو جعفر محمد بن علي عليهما السلام في طريق مكة ومعه أبو أمية الأنصاري وهو زميله في محمله فنظر إلى زوج ورشان في جانب المحمل معه فرفع أبو أمية الأنصاري وهو زميله في محمله فنظر إلى زوج ورشان في جانب المحمل معه فرفع أبو أمية يده لينحيه فقال أبو جعفر عليه السلام مهلا فان هذا الطير جاء يستجير بنا أهل البيت فأن حية تؤذيه وتأكل فراخه كل سنة وقد دعوت الله له أن يدفع عنه وقد فعل.
(٦) ك ٥٦ - الشيخ البرسي في مشارق الأنوار عن محمد بن مسلم
(٩١٣)
--------------------------------------------------------------------------------
قال كنت عند أبي جعفر عليه السلام إذ وقع عليه ورشانان ثم هدلا فرد عليهما فطارا فقلت جعلت فداك ما هذا فقال طائر طن في زوجته سوءا فحلفت له فقال لا أرضى الا بمولاي محمد بن علي عليهما السلام فجاءت فحلفت له بالولاية أنها لم تخنه فصدقها وما من أحد يحلف بالولاية الا صدق الا الانسان فإنه حلاف مهين.
* ٣٥ - باب كراهة اتخاذ الفاختة في الدار واستحباب ذبحها أو اخراجها * ٣٢٦٥ (١) كا ٥٥١ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال كانت في دار أبى جعفر عليه السلام فاختة فسمعها يوما وهي تصيح فقال لهم أتدرون ما قول هذه الفاختة قالوا لا قال تقول فقدتكم فقدتكم ثم قال لنفقدنها قبل أن تفقدنا ثم أمر بها فذبحت.
البصائر ٣٤٤ - حدثنا أحمد بن محمد عن سعيد بن جناح عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن بعض أصحابنا عن أبي جعفر عليه السلام قال سمعت فاختة يصيح من دار أبى عبد الله عليه السلام فقال أتدرون (وذكر نحوه)
(٢) وفيه ٣٤٣ - حدثنا أحمد بن محمد بن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن الحلبي عن ابن مسكان عن أبي أحمد عن شعيب بن الحسن قال كنت عند أبي جعفر عليه السلام جالسا نسمع صوتا من الفاختة فقال تدرون ما تقول قال تقول فقدتكم فافقدوها قبل أن تفقدكم.
وفيه ٣٤٤ - حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ابن مسكان عن أبي أحمد عن سعد بن الحسن قال كنت عند أبي جعفر عليه السلام جالسا فسمع صوت فاختة قال أتدرون ما تقول هذه قلنا لا والله ندرى قال تقول (وذكر مثله).
(٣) فيه ٣٤٦ - حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد والبرقي
(٩١٤)
--------------------------------------------------------------------------------
(جميعا) عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن عبد الله بن مسكان عن داود بن فرقد عن علي بن سنان قال كنا عند أبي عبد الله عليه السلام فسمع صوب (فاختة - خ) في الدار فقال أين هذه التي أسمع صوتها قلنا هي في الدار أهديت لبعضهم فقال أبو عبد الله عليه السلام له أنا لنفقدنك قبل أن تفقدنا قال ثم أمر بها فأخرجت من الدار.
(٤) كا ٥٥١ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) أحمد بن محمد بن خالد عن الجاموراني عن ابن أبي حمزة عن سيف بن عميرة عن إسحاق بن عمار عن أبي بصير قال دخلت على أبي عبد الله صلوات الله عليه فقال لي يا أبا محمد اذهب بنا إلى إسماعيل نعوده وكان شاكيا فقمنا ودخلنا على إسماعيل فإذا منزله فاختة في قفص تصيح فقال أبو عبد الله عليه السلام يا بني ما يدعوك إلى إمساك هذه الفاختة أو ما علمت أنها مشؤمة أو ما تدرى ما تقول قال إسماعيل لا قال انما تدعو على أربابها فتقول فقدتكم فقدتكم فاخرجوه.
ئل ٣٨٦ ج ٨ - وروى الراوندي في الخرائج والجرائح عن أبي بصير نحوه.
(٥) ك ٥٦ ج ٢ - البرقي في مشارق الأنوار عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال عادانا من كل شئ حتى من الطيور الفاختة ومن الأيام الأربعاء.
وتقدم في رواية أبى بصير (٢) من الباب المتقدم قوله أنه نهى ابنه إسماعيل عن اتخاذ الفاختة وفى رواية البزنطي (٤) قوله عليه السلام أما الفاختة فتقول فقدتكم فافقدوها قبل أن تفقدكم فأمر ها فذبحت.
* ٣٦ - باب كراهة اتخاذ الصلصل في البيت واستحباب اخراجه * ٣٢٧٠ (١) كا ٥٥١ ج ٦ - عدة من أصحابا عن أحمد بن محمد بن خالد عن بكر بن صالح عن محمد بن أبي حمزة عن عثمان الأصبهاني قال أهديت إلى إسماعيل بن أبي عبد الله عليه السلام صلصلا فدخل أبو عبد الله
(٩١٥)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه السلام فلما رآها قال هذا الطير المشؤوم أخرجوه فإنه يقول فقدتكم فقدتكم فافقدوه قبل أن يفقدكم.
* ٣٧ - باب كراهة اتخاذ الكب في الدار خصوصا الأسود والأحمر والأبلق والأبيض ألا أن يكون كلب صيد أو ماشية أو يضطر اليه أو يغلق دونه الباب * ٣٢٧١ (١) كا ٥٥٢ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال يكره أن يكون في دار الرجل المسلم الكلب.
(٢) وفيه - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه لا خير في الكلب الا كلب صيد أو كلب ماشية.
(٣) وفيه (عدة من أصحابا - معلق) عن أحمد بن محمد عن عثمان عن سماعة قال سألته عن الكلب نمسكه في الدار قال لا
(٤) كا ٥٥٣ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه (٥) كا ٥٥٢ ج ٦ - عدة من أصحابنا وآله رخص لأهل القاصية في كلب يتخذونه.
عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال ما من أحد يتخذ كلبا الا نقص في كل يوم من عمل صاحبه قيراط.
(٦) العوالي ٤٥٢ ج ٣ - روى ان النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من اقتنى كلبا الا كلب ماشية أو صيد أو زرع فقد انقص من أجره كل يوم قيراط.
وفيه ١٤٣ ج ١ - وقال صلى الله عليه وآله من اقتنى كلبا الا ضاريا أو كلب ماشية أو كلب زرع نقص من أجره كل يوم قيراطان.
(٧) كا ٥٥٢ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد
(٩١٦)
--------------------------------------------------------------------------------
عن أبيه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المدائني عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا تمسك كلب الصيد في الدار إلا أن يكون بينك وبينه باب.
(٨) وفيه (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال سألته عن كلب الصيد يمسك في الدار قال إذا كان يغلق دونه الباب فلا بأس.
(٩) كا ٥٥٢ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد ومحمد بن يحيى عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن أبان عن زرارة عن أحدهما عليهما السلام قال الكلاب السود (١) البهيم من الجن.
(١٠) كا ٥٥٣ - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن علي بن الحكم عن مالك بن عطية عن أبي حمزة الثمالي قال كنت مع أبي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة إذا التفت عن يساره فإذا كلب أسود (بهيم - كا) فقال مالك قبحك الله ما أشد مسارعتك وإذا هو شبيه بالطائر فقلت ما هذا جعلت فداك فقال هذا غثيم (٢) بريد الجن مات هشام الساعة وهو يطير ينعاه في كل بلدة.
البصائر ٩٦ - حدثني محمد بن إسماعيل (وذكر مثله سندا ومتنا) كشف الغمة ١٩٢ ج ٢ - وعن أبي حمزة الثمالي قال كنت مع أبي عبد الله عليه السلام وذكر نحوه.
(١١) كا ٥٥٣ ٦ - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن سالم بن أبي سلمة عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئل عن الكلاب فقال كل أسود بهيم وكل أحمر بهيم وكل أبيض بهيم فذلك خلق من الكلاب من الجن وما كان أبلق فهو مسخ من الجن والإنس .
ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه ما يناسب ذلك.
--------------------
(١) الأسود - ئل
(٢) عتم - البصائر
(٣) عثم - كشف الغمة.
(٩١٧)
--------------------------------------------------------------------------------
* ٣٨ - باب كراهة الأكل مع حضور الكب إلا أن يطعم أو يطرد * ٣٢٨٢ (١) كا ٥٥٣ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الكلاب من ضعفه الجن فإذا أكل أحدكم الطعام وشئ منها بين يديه فليطعمه أو ليطرده فان لها أنفس سوء
(٢) الجعفريات ١١٧ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وآله ان هذه الكلاب وذكر نحوه إلى قوله ليطرده
(٣) العوالي ٧٧ ج ١ - وروى عن ابن عباس أنه صلى الله عليه وآله قال في الكلاب وهي ضعفة الجن فإذا غشيتكم عند طعامكم فألقوا لها فان لها نفسا يريد أن لها عيونا تضر بنظرها إلى من يطعم بحضرتها.
ويأتي في رواية نجيح (٤) من باب (٤٦) اطعام الحيوانات من أبواب ما يتأكد استحبابه من الحقوق في المال قوله رأيت الحسن بن علي عليه السلام يأكل وبين يديه كلب كما اكل لقمة طرح للكلب مثلها الخ فلاحظ وفى سائر أحاديث الباب ما يمكن ان يناسب ذلك.
* ٣٩ - باب جواز قتل الكلب العقور والهراش دون كلب الصيد والماشية والحائط وجواز بيع كب الصيد * قال الله تعالى في س المائدة (ه) يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله الآية.
٣٢٨٥ (١) ك ٥٦ ج ٢ - الشيخ حسين بن عبد الوهاب الشعراني المعاصر للشيخ الطوسي في كتاب عيون المعجزات الذي ربما ينسب إلى السيد المرتضى عن محمد بن عثمان عن أبي زيد النميري عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن شعبة عن سليمان الأعمش عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه
(٩١٨)
--------------------------------------------------------------------------------
عن أبي هريرة أنه قال صليت الغداة مع رسو الله صلى الله عليه وآله ثم اقبل علينا بوجهه الكريم واخذ معنا في الحديث فاتاه رجل من الأنصار وقال يا رسول الله كلب فلان الذمي خرق ثوبي وخمش ساقى ومنعني من الصلاة معك فقال صلى الله عليه وآله إذا كان الكلب عقورا وجب قتله الخبر: وفيه معجزة وفضيلة لأمير المؤمنين عليه السلام ورواه الشيخ شاذان بن جبرئيل القمي في كتاب الروضة والفضائل عن النبي صلى الله عليه وآله.
(٢) العوالي ١٤٨ ج ٢ - في الحديث ان جبرئيل نزل إلى النبي صلى الله عليه وآله فوقف بالباب واستأذن فأذن له فلم يدخل فخرج النبي صلى الله عليه وآله فقال مالك فقال انا معاشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فنظروا فإذا في بعض بيوتهم كلب فقال النبي صلى الله عليه وآله لا ادع كلبا بالمدينة الا قتلته فهربت الكلاب حتى بلغت العوالي فقيل يا رسول الله كيف الصيد بها وقد أمرت بقتلها فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله فجاء الوحي باقتناء الكلاب الذي ينتفع بها فاستثنى رسول الله صلى الله عليه وآله كلاب الصيد وكلاب الماشية وكلاب الحرث واذن في اتخاذها.
(٣) ك ٦٥ ج ٣ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن أبي رافع ان جبرئيل نزل يوما إلى باب رسول الله صلى الله عليه وآله فأستأذن فاذن له وقال ادخل فوقف بالباب ولم يدخل فقال الرسول صلى الله عليه وآله مالك لا تدخل وقد اذنت فقال يا رسول الله كذلك ولكن لا ندخل في بيت فيه صورة أو كلب فقال رسول الله صلى الله عليه وآله انظروا فوجد جرو كلب في بعض البيوت فامر فاخرج قال أبو رافع فأمرني رسول الله صلى الله عليه وآله أن اقتل كلاب المدينة فطلبت في المدينة وقتلت كل كلب رأيته وسرت إلى أعلى المدينة وكان لامرأة كلب يحرسها فرحمتها واطلقت كلبها ورجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فأخبرته فقال
(٩١٩)
--------------------------------------------------------------------------------
لي اذهب اليه فاقتله فقتلته قال فلما امر الرسول صلى الله عليه وقتلوا الكلاب قال له أصحابه يا رسول الله ليس شئ من الكلاب التي امرتنا بقتلها حلالا لنا فلم يجبهم بشئ فأزل الله قوله " وما علمتم من الجوارح مكلبين " الآية فلما نزلت الآية رخص في اقتناء كلب الصيد وكل كلب فيه منفعة مثل كلب الماشية وكلب الحائط والزرع رخصهم في اقتنائه و نهى عن اقتناء ما ليس فيه نفع وأمرنا ان نقتل الكلب المجنون والعقور و رفع القتل عن كلب ليس بعقور ولا مضر.
(٤) ك ٦٥ ج ٣ - الشيخ الطبرسي في التبيان عن سلمى أم رافع عن أبي رافع قال جاء جبرئيل إلى النبي صلى الله عليه وآله يستأذن عليه فأذن له فقال قد اذن لك رسول الله قال أجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب قال أبو رافع فأمرني رسول الله صلى الله عليه وآله ان اقتل كل كلب بالمدية فقتلت حتى انتهيت إلى امرأة عندها كلب ينبح عليها فتركته رحمة لها وجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فأخبرته فأمرني فرجعت وقتلت الكلب فجاؤوا فقالوا يا رسول الله ما يحل لنا من هذه الأمة التي أمرت بقتلها فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله فانزل الله يسألونك ماذا أحل لهم الآية.
مجمع البيان ١٦٠ ج ٢ - عن أبي رافع قال جاء جبرئيل وذكر نحوه (وزاد) فاذن رسول الله صلى الله عليه وآله في اقتناء الكلاب التي ينتفع بها ونهى عن إمساك ما لا نفع فيها وأمر بقتل العقور وما يضر ويؤذى.
(٥) العوالي ٣٦ ج ١ - روى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لولا أن الكلاب أمة لأمرت بقتلها ولكن اقتلوا منها كل اسود بهيم وقال الأسود شيطان.
ك ٦٥ ج ٣ - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن عبد الله بن معقل عنه صلى الله عليه وآله مثله ك ٥٨ ج ٢ - الشيخ الطبرسي في مجمع البيان جاء في الحديث لولا أن الكلاب أمة تسبح لأمرت بقتلها.
يب ٨٠ ج ٩ - محمد بن أحمد بن يحيى عن النوفلي عن السكوني عن
(٩٢٠)
--------------------------------------------------------------------------------
جعفر عن أبيه عن علي عليه السلام فيمن قتل كلب الصيد قال يغرمه و كذلك البازي وكذلك كلب الغنم وكذلك كلب الحائط.
(٧) كا ٢٠٦ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين يب ٨٠ ج ٩ - محمد بن أحمد بن يحيى عن بنان عن أبيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي عليه السلام قال الكلب الأسود (البهيم - كا) لا يوكل صيده لان رسول الله صلى الله عليه وآله امر بقتله.
(٨) يب ٨٠ ج ٩ - محمد بن أحمد بن يحيى عن البرقي أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن عبد الله عن محمد بن علي عن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن القاسم بن الوليد العماري قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن ثمن الكلب الذي لا يصيد فقال سحت فاما الصيود فلا بأس به.
(٩) يب ٨٠ ج ٩ - محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد عن ابن فضال عن أبي جميلة عن ليث قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الكلب الصيود يباع فقال نعم ويوكل ثمنه.
وتقدم في رواية السكوني (٤) من باب (٤٥) انه لا يصلح البناء على القبر من أبواب الدفن قوله عليه السلام ولا تدع كلبا الا قتلته.
ولاحظ باب (٣٧) كراهة اتخاذ الكلب في الدار من أبواب احكام الدواب فإنه يناسب المقام وكذا باب إباحة ما يصيده الكلب المعلم من أبواب الصيد.
وفى رواية سليمان من باب كراهة قتل الهدهد قوله عليه السلام و امر صلى الله عليه وآله بقتل خمسة (إلى أن قال) والكلب العقور وفى رواية العوالي قوله عليه السلام خمس فواسق تقتل في الحل والحرم
(منها) الكلب وفى رواية السكوني من باب جواز الأكل من صيد الكلاب الكردية قوله عليه السلام امر صلى الله عليه وآله بقتل (الكلب الأسود البهيم) وفى رواية الدعائم قوله نهى صلى الله عليه وآله عن صيد الكلب
(٩٢١)
--------------------------------------------------------------------------------
الأسود وأمر بقتله الخ.
* ٤٠ - باب حكم قتل الهرة والبهيمة ومثلتها وايذائها * ٣٢٩٤ (١) الثواب ٣٢٧ - حدثني جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال حدثني الحسين بن محمد بن عامر عن عمه عبد الله بن عامر عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن امرأة عذبت في هرة ربطتها حتى ماتت عطشا.
(٢) العوالي ١٥٤ ج ١ - عن النبي صلى الله عليه وآله قال دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من حشاش (١) الأرض.
(٣) الجعفريات ١٤٢ - بأسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله رأيت في النار صاحب العباءة التي غلها (٢) ورأيت في النار صاحب المحجن الذي كان يسوق بمحجنه (٣) ورأيت في النار صاحبة الهرة تنهشها مقبلة ومدبرة كانت أو ثقتها فلم تكن تطعمها ولم ترسلها تأكل من خشاش الأرض ودخلت الجنة فرأيت فيها صاحب الكلب الذي أرواه من الماء.
(٤) مكارم الاخلاق ٢٣٧ - من كتاب المحاسن عن الصادق عليه السلام قال أقذر الذنوب ثلاثة قتل البهيمة وحبس مهر المرأة ومنع الأجير أجره.
(٥) الجعفريات ٨٤ - بأسناده عن علي عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله مر على قوم قد نصبوا دجاجة حية وهم يرمونها فقال من هؤلاء لعنهم الله.
ك ٥٨ ج ٢ - ورواه السيد الراوندي في نوادره بأسناده عن محمد بن محمد الأشعث (مثله).
(٦) ك ٥٨ ج ٢ - أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي في الشهاب
--------------------
(١) خشاش - خ
(٢) صاحب العباءة التي غلها - خ ك
(٣) يسرق الحاج بمحجنه خ ل
(٩٢٢)
--------------------------------------------------------------------------------
عن النبي صل الله عليه وآله أنه قال من قتل عصفورا عبثا جاء يوم القيامة وله صراح حول العرش يقول رب سل هذا فيم قتلني من غير منفعة.
(٧) ك ٥٨ ج ٢ - الشيخ الطبرسي في مجمع البيان وروى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من قتل عصفورا عبثا جاء يوم القيامة يعج إلى الله يقول يا رب ان هذا قتلني عبثا لم ينتفع بي ولم يدعنى فآكل من حشاوة (١) الأرض.
(٨) ك ٥٨ ج ٢ - علي بن أسباط في نوادره عن بعض أصحابنا رواه عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال في حديث ولقد قتلوه يعنى أبا عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام قتلة نهى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يقتل بها الكلاب لقد قتل بالسيف والسنان وبالحجارة وبالخشب.
(٩) وفيه ٥٩ - عوالي اللئالي - وفى الحديث عنه صلى الله عليه وآله أنه لعن مثل بالحيوان.
(١٠) العوالي ٤٠٩ ج ١ - وروى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من قتل الوزغ في الضربة الأولى فله مائة حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله سبعون حسنة.
* ٤١ - باب حكم قطع عرقوب الدابة في ارض العدو وعند القتال وغيرهما * ٣٣٠٤ (١) كا ٤٩ ج ٥ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا حرنت (٢) على أحدكم دابة (٣) يعنى (إذا - يب) أقامت (٤) في أرض العدو (أو - كا) في سبيل الله فليذبحها ولا يعرقبها.
يب ١٧٣ ج ٦ - محمد بن أحمد بن يحيى عن بنان بن محمد عن أبيه عن ابن المغيرة
--------------------
(١) حشارة - خ حشاش - خ.
(٢) حرن - يب.
(٣) دابته - يب
(٤) قامت - يب.
(٩٢٣)
--------------------------------------------------------------------------------
عن السكوني عن جعفر عن أبيه عليهما السلام (مثله).
(٢) الجعفريات ٨٥ - بأسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا حسمت (١) على أحدكم دابته في سبيل الله وهم بأرض العدو يذبحها ولا يعرقبها.
(٣) كا ٤٩ ج ٥ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني قال قال أبو عبد الله عليه السلام لما كان يوم مؤتة كان جعفر بن أبي طالب على فرس فلما التقوا نزل عن فرسه فعرقبها بالسيف فكان أول من عرقب في الاسلام.
المحاسن ٦٣٤ - البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه قال لما كان يوم موتة (وذكر نحوه).
(٤) الجعفريات ٢٤٠ - بأسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال أول من هشم من العرب جميعا جدنا هاشم وأول من عرقب جعفر بن أبي طالب ذو الجناحين يوم موتة وأول من ارتبط فرسا في سبيل الله تبارك وتعالى المقداد بن الأسود الكندي وأول من رمى سهما في سبيل الله تبارك وتعالى سعد بن أبي وقاص وأول شهيد في الاسلام مهجع و أول مولود في الاسلام عبد الله بن الزبير وأول من كاتب لقمان الحكيم وكان عبدا حبشيا.
(٥) ك ٥٨ ج ٢ - علي بن الحسين المسعودي في اثبات الوصية في سياق قصة سليمان عليه السلام قال وجلس سليمان يعرض لبعض الخيل لبعض الغزوات وكانت تعجبه فتشاغل بعرضها عن التسبيح حتى غابت الشمس وكانت عددها أربعة عشر رأسا فلما أمسى ندم على ما صنع وقال شغلتني الخيل عن ذكر ربي فأمر بها فعرقبت وضربت أعناقها فروى عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام أنه قال قتل الخيل أعظم من ترك التسبيح قال فسقط خاتمه من إصبعه وكان حلقة من ياقوت أحمر من الجنة عليها صورة كرسي فأعاده إلى إصبعه فسقط ثلاث مرات فقال
--------------------
(١) حسرت ك ط ج.
(٩٢٤)
--------------------------------------------------------------------------------
آصف انه لن يتماسك الخاتم في يدك أربعة عشر يومأ بعدد الخيل التي قتلتها فادفع إلى الخاتم حتى أقوم مقامك واهرب إلى الله عز وجل واخل بالاستغفار والتوبة الخبر.
وفى رواية السكوني من باب (٧) أول من قاتل في سبيل الله من أبواب الجهاد قوله عليه السلام وأول من عرقب الفرس في سبيل الله جعفر بن أبي طالب عليه السلام ذو الجناحين عرقب فرسه.
* ٤١ باب جواز قتل الحيات والنمل والذر وسائر المؤذيات و كراهة قتل حيات البيوت مع عدم الخوف من أذاها * ٣٣٠٩ (١) فقيه ٢٢١ ج ٣ - سأل الحلبي ابا عبد الله عليه السلام عن قتل الحيات فقال اقتل كل شئ تجده في البرية الا الجان ونهى عن قتل عوامر البيوت وقال لا تدعوهن مخافة تبعاتهن فإن اليهود على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله قال من قتل عامر بيت اصابه كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله من تركهن مخافة تبعاتهن فليس منى وانما تتركها لأنها لا تريدك وقال ربما قتلتهن في بيوتهن.
(٢) ئل ٣٩١ ج ٨ - أحمد بن علي بن أحمد بن العباس النجاشي في كتاب الرجال عن محمد بن جعفر عن أحمد بن محمد بن سعيد عن أحمد بن يوسف الجعفي عن علي بن الحسين بن الحسين عن إسماعيل بن محمد بن عبد الله عن إسماعيل بن الحكم الرافعي عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن أبي رافع قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وهو نائم أو يوحى اليه وإذا حية في جانب البيت (إلى أن قال) فاستيقظ فأخبرته خبر الحية فقال أقتلها فقتلتها الحديث.
(٣) تحف العقول ١٢ - في وصية النبي صلى الله عليه وآله إلى أمير المؤمنين عليه السلام يا علي إذا رأيت حية في رحلك فلا تقتلها حتى تخرج عليها ثلاثا فان رأيتها الرابعة فاقتلها فإنها كافرة يا علي إذا رأيت
(٩٢٥)
--------------------------------------------------------------------------------
حية في طريق فاقتلها فانى قد اشترطت على الجن (أ) لا يظهروا في صورة الحيات.
(٤) ئل ٣٩١ ج ٨ - سعيد بن هبة الله الراوندي في الخرائج والجرائح عن سليمان الجعفري عن الرضا عليه السلام أن عصفورا وقع بين يديه وجعل يصيح ويضطرب فقال أتدري ما يقول قلت لا فقال قال لي ان حية تريد أن تأكل فراخي في البيت فقم وخذ تلك النسعة وادخل البيت وأقتل الحية فقمت وأخذت النسعة ودخلت البيت وإذا حية تجول في البيت فقتلتها.
ك ٦٤ ج ٣ القطب الراوندي في لب اللباب عن سليمان الجعفري مثله.
(٥) الجعفريات ٢٤٥ - بأسناده عن علي عليه السلام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من قتل حية فكأنما قتل كافرا ومن تركهن خشية ثأرهن فقد كفر بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله.
(٦) البحار ٢٦٩ ج ٦٤ - الشهاب قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله يحب البصر النافذ عند مجيئ الشهوات والعقل الكامل عند نزول الشبهات ويحب السماحة ولو على تمرات ويحب الشجاعة ولو على قتل حية.
(٧) وفيه - ضوء الشهاب وعن ابن مسعود اقتلوا الحيات كلها الا الجان الأبيض لأنه قصبة فضة.
(٨) وفيه ضوء الشهاب وروى عن النبي صلى الله عليه وآله اقتلوا الأبتر وذو الطفيتين (١) فالأبتر القصير الذنب وذو الطفيتين الذي على ظهره خطان كالخوصتين والطفي الخوص وقال عليه السلام من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا وقال صلى الله عليه وآله أقتلوا الحيات فمن خاف آثارهن (٢) فليس منا وسئل عن حيات البيوت فقال صلى الله عليه وآله إذا رأيتم شيئا في مساكنكم فقولوا أنشدكم العهد الذي أخذ
--------------------
(١) الطفيئتين - خ
(٢) ثأرهن - ك.
(٩٢٦)
--------------------------------------------------------------------------------
عليكم نوح عليه السلام أنشدكم العهد الذي أخذ عليكم سليمان عليه السلام أن تؤذونا فان عدن فاقتلوهن ٢٧٠ - وقال صلى الله عليه وآله من ترك قتل الحية خشية الثأر فقد كفر.
يعنى كفر بأمري لأني أمرت بقتلهن.
(٩) المعاني ١٧٣ - أبى (ره) قال حدثا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن فضالة عن أبان قال سئل أبو الحسن عليه السلام عن رجل يقتل الحية وقال له السائل أنه بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال " من تركها تخوفا من تبعتها فليس منى " قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال " ومن تركها تخوفا من تبعتها فليس منى فأما حية لا تطلبك ولا بأس بتركها.
(١٠) العوالي ١٤٢ ج ١ - قال صلى الله عليه وآله اقتلوا الحيات واقتلوا ذي الطفتين والأبتر فإنهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل.
(١١) ك ٥٧ ج ٢ - القطب الراوندي بأسناده المتقدم في باب (٤) التباعد عن الناس عند التخلي من أبوابه عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أراد حاجة أبعد في المشي فأتى يوما واديا لحاجة فنزع خفه وقضى حاجته ثم توضأ وأراد لبس خفه فجاء طائر أخضر فحمل الخف فارتفع به ثم طرحه فخرج منه أسود فقال رسول الله صلى الله عليه وآله هذه كرامة أكرمني الله بها اللهم اي أعوذ بك من شر من يمشي على بطنه ومن شر من يمشي على رجلين ومن شر من يمشي على أربع ومن شر كل ذي شر ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم.
(١٢) قرب الإسناد ٤٠ - هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد قال و سمعت جعفرا وسئل عن قتل النمل والحيات في الدور إذا آذين قال لا بأس بقتلهن واحراقهن إذا آذين ولكن لا تقتلوا من الحيات عوامر البيوت ثم قال إن شابا من الأنصار خرج مع رسول الله صلى الله عليه وآله يوم أحد وكانت له امرأة حسناء فغاب فرجع فإذا هو بامرأة تطلع من
(٩٢٧)
--------------------------------------------------------------------------------
الباب فلما رآها أشار إليها بالرمح فقالت له لا تفعل ولكن أدخل وانظر إلى ما في بيتك فدخل فإذا هو بحية مطوقة (١) على فراشه فقالت المرأة لزوجها هذا الذي أخرجني فطعن الحية في رأسها ثم علقها وجعل ينظر إليها وهي تضطرب فبينا هو كذلك إذ سقط (الرجل - ئل) فاندقت عنقه فأخبر رسول الله صلى الله عليه وآله بذلك فنهى يومئذ عن قتلها وأما من قال من تركهن مخافة تبعهن فليس منا لما سوى ذلك منهن فاما عماد الدور فلا تهاج (٢) لنهى النبي صلى الله عليه وآله عن قتلهن يومئذ.
(١٣) ك ٦٤ ج ٣ - المولى سعيد المزيدي في كتاب تحفة الاخوان روى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من قتل الحية فله سبع حسنات ومن تركها ولم يقتلها مخافة شرها لم يكن له في ذلك أجر ومن قتل وزغة فله حسنة ومن قتل حية فله حسنات مضاعفة وقال ابن عباس من قتل حية أحب إلى من قتل كافر.
(١٤) ك ٦٤ ج ٣ - المولى سعيد المزيدي في كتاب تحفة الاخوان عن الصادق (ع) في خبر طويل في كيفية خلقة آدم ودخوله الجنة واخراجه منها (إلى أن قال) ثم أتى بالحية وقد جذبتها الملائكة جذبة هائلة وقطعوا يديها ورجليها وإذا هي مسحوبة على وجهها مبطوحة على بطنها لا قوائم لها وصارت ممدودة شرحة ومنعت النطق فصارت خرساء مشقوقة اللسان فقالت لها الملائكة لا رحمك الله ولا رحم الله من يرحمك ونظر إليها آدم وحوا والملائكة يرجمونها من كل ناحية.
(١٥) العوالي ١٨٠ ج ١ - قال صلى الله عليه وآله من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن.
(١٦) السرائر ٤٧٥ - ومن ذلك ما أورده أبان بن تغلب قال وحدثنا محمد بن عبد الله عن غالب قال حدثنا محمد الحلبي عن عبد الله بن سنان قال قال أبو عبد الله عليه السلام لا بأس بقتل النمل آذينك أو لم يؤذينك.
--------------------
(١) متطوقة - خ ل
(٢) أي لا تقتل.
(٩٢٨)
--------------------------------------------------------------------------------
(١٧) ئل ٣٩١ ج ٨ - علي بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال سألته عن قتل النملة أيصلح قال لا تقتلها إلا أن تؤذيك.
(١٨) السرائر ٤٧٥ - ومن ذلك ما أورده أبان بن تغلب صاحب الباقر والصادق عليهما السلام قال حدثني القاسم بن عروة البغدادي عن عبيد بن زرارة قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما تقول في قتل الذر قال فقال اقتلهن آذينك أو لم يؤذينك.
وتقدم في أحاديث باب (٣٨) جواز قتل الحية والعقرب للمصلى من أبواب القواطع وباب (٣٩) قتل البقة والبرقوس للمصلى ما يدل على ذلك.
وفى رواية سليمان من باب كراهة قتل الهدهد من أبواب الصيد قوله عليه السلام أمر صلى الله عليه وآله بقتل خمسة (منها) الحية وفى رواية العوالي قوله صلى الله عليه وآله خمس فواسق تقتل في الحل والحرم (منها) الحية.
