(٩٣)
--------------------------------------------------------------------------------
(١) باب فضل الصيام وما يترتب عليه من الثواب والكرامة والفضيلة والمغفرة خصوصا إذا رأى الصائم من يأكل قال الله تعالى في سورة البقرة ى ٤٤ - واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين.
وآية ١٥٣ يا ايها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين الأحزاب ى ٣٥ - ان المسلمين والمسلمات (إلى قوله تعالى) والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما.
٢٠٢ (١) ئل ٥٠ ج ٢ - العياشي في تفسيره عن عبد الله بن طلحة عن أبي عبد الله عليه السلام قال الصبر الصوم.
٢٠٣ (٢) يب ٣٩٤ - علي بن الحسن بن فضال عن فضل بن محمد الأموي عن ربعي بن عبد الله بن الجارود عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال الله عز وجل الصوم لي وانا اجزى به.
٢٠٤ (٣) كا ١٨٠ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سلمة صاحب السابري عن أبي الصباح عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله تبارك وتعالى يقول إن الصوم لي وانا اجزى عليه.
(٩٤)
--------------------------------------------------------------------------------
٢٠٥ (٤) الخصال ٢٤ - حدثنا أبو محمد عبدوس بن علي بن العباس الجرجاني بسمرقند قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن يعقوب بن يوسف الرازي قال حدثنا محمد بن يونس الكديمي قال حدثنا أبو عامر قال حدثنا زمعة عن سلمة عن عكرمة عن ابن العباس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال قال الله تبارك وتعالى كل عمل ابن آدم هو له غير
(الا - ئل خ) الصيام هو لي وانا اجزى به والصيام جنة العبد المؤمن يوم القيامة كما يقي أحدكم سلاحه في الدنيا ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله عز وجل من ريح المسك والصائم يفرح بفرحتين حين يفطر فيطعم ويشرب وحين يلقاني فادخله الجنة ك ٥٩٠ - ابن أبي جمهور الأحسائي في درر اللئالي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله قال الله تعالى (وذكر نحوه).
٢٠٦ (٥) فقيه ١٢٦ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله قال الله تبارك وتعالى الصوم لي وانا اجزى به وللصائم فرحتان حين يفطر وحين يلقى ربه عز وجل والذي نفس محمد بيده لخلوف (لخلوق - خ ل) فم الصائم عند الله أطيب من ريح المسك الدعائم ٣٢١ - عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (نحوه).
٢٠٧ (٦) ك ٥٩٠ - عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال قال الله تعالى كل عمل لبنى آدم الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمأة ضعف الا الصيام فإنه لي وانا اجزى به يترك الطعام بشهوته من أجلي لي وانا أجزئ به ويترك الشراب بشهوته لأجلي هو لي وانا اجزى به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله رائحة من المسك.
٢٠٨ (٧) معاني الاخبار ١١٦ - حدثنا أبو الحسن (علي بن عبد الله بن أحمد بن بابويه - ئل) قال حدثنا علي بن أحمد الطبري قال حدثنا أبو سعيد قال - ١ - حدثنا خراش قال حدثنا مولاي انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله قال الله عز وجل كل اعمال ابن آدم بعشرة اضعافها إلى سبعمأة ضعف الا الصبر فإنه لي وانا اجزى به فثواب الصبر مخزون في علم الله عز وجل والصبر الصوم.
٢٠٩ (٨) ك ٥٩٠ - القطب الراوندي في لب اللباب عن رسول الله صلى الله عليه وآله
--------------------
(١) عن الحسن بن علي العدوي - خ ئل.
(٩٥)
--------------------------------------------------------------------------------
أنه قال إن الله تعالى جعل حسنات بنى آدم بعشرة أمثالها الا الصوم فإنه قال الصوم لي وانا اجزى به.
٢١٠ (٩) ك ٥٩٠ - وعنه صلى الله عليه وآله قال قال ربنا جل وعلا الصيام جنة يسجن بها العبد من النار وهو لي وانا أجزئ به.
٢١١ (١٠) الدعائم ٣٢٠ - عن علي عليه السلام أنه قال صوم شهر رمضان جنة من النار.
٢١٢ (١١) يب ٤٠٦ - علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت أبى الحسن عن عمرو بن جميع عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث طويل (هكذا في يب) الصيام جنة من النار.
٢١٣ (١٢) فقه الرضا عليه السلام ٢٤ - وان الصوم جنة من النار.
٢١٤ (١٣) ئل ١١٧ - محمد بن الحسين الرضى في المجازات النبوية عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال الصوم جنة والصدقة تطفى الخطيئة.
٢١٥ (١٤) معاني الاخبار ١١٦ - حدثنا أبو الحسن (علي بن عبد الله ابن أحمد بن بابويه - ئل) قال حدثنا علي بن أحمد الطبري قال حدثنا أبو سعيد - ١ - قال حدثني خراش مولى انس بن مالك قال حدثني مولاي انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الصوم جنة يعنى حجاب من النار.
٢١٦ (١٥) فقه الرضا عليه السلام ٢٣ - واعلم يرحمك الله ان الصوم حجاب ضربه الله عز وجل على الألسن والاسماع والابصار وسائر الجوارح لما له في عادة من شره (سره - خ) وطهارة تلك الحقيقة حتى يستر به من النار.
٢١٧ (١٦) معاني الاخبار ١١٦ - بالاسناد المذكور قال المقنعة ٤٩ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان للجنة بابا يدعى الريان لا يدخل منه الا الصائمون ك ٥٩٠ - البحار عن اعلام الدين للديلمي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال (وذكر نحوه ثم قال)
--------------------
(١) عن الحسن بن علي العدوي - ئل خ.
(٩٦)
--------------------------------------------------------------------------------
فإذا دخل آخر هم اغلق ذلك الباب: ٢١٨ (١٧) المقنعة ٤٩ - قال أبو عبد الله عليه السلام ان الصائم منكم ليرتع في رياض الجنة تدعو له الملائكة حتى يفطر.
٢١٩ (١٨) كا - ١٨٠ - على عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن فقيه ١٢١ - ١ - أبي عبد الله عليه السلام قال أوحى الله عز وجل إلى موسى عليه السلام ما يمنعك من (٢) مناجاتي فقال يا رب أجللك عن المناجاة لخلوف (٣) فم الصائم فأوحى الله عز وجل اليه يا موسى لخلوف فم الصائم أطيب عندي من ربح المسك.
٢٢٠ (١٩) ثواب الاعمال - ٢٩ - حدثني محمد بن علي ماجيلويه قال حدثني عمى محمد ابن أبي القاسم عن أحمد ابن أبي عبد الله عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام قال خلوف فم الصائم أفضل عند الله من رائحة المسك.
٢٢١ (٢٠) كا ١٨٠ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سلمة صاحب السابري عن أبي الصباح (الكناني - خ) عن فقيه ١٢٧ - (٤) أبى عبد الله عليه السلام أنه قال للصائم فرحتان فرحة عند افطار وفرحة عند لقاء ربه عز وجل.
٢٢٢ (٢١) معاني الاخبار ١١٦ - حدثنا أبو الحسن قال حدثنا علي بن أحمد الطبري قال حدثنا أبو سعيد قال حدثنا خراش قال حدثنا مولاي انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله للصائم فرحتان فرحة عند افطاره وفرحة يوم يلقى ربه.
٢٢٣ (٢٢) الخصال ٢٦ - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (رض) عن عمه محمد ابن أبي القاسم عن أحمد بن محمد ابن أبي عبد الله بن الحسين بن سعيد
--------------------
(١) قال الصادق (ع) فقيه.
(٢) عن - خ ل فقيه.
(٣) لخلوق - خ ل فقيه.
(٤) قال الصادق (ع) فقيه.
(٩٧)
--------------------------------------------------------------------------------
عن رجاله يرفعه إلى الصادق عليه السلام قال للصائم فرحتان فرحة عند افطاره و فرحة عند لقاء الله.
٢٢٤ (٢٣) ك ٥٨٩ - أحمد بن محمد بن فهد الحلي في كتاب التحصين نقلا عن الشيخ أبى محمد جعفر بن أحمد بن علي القمي في كتابه المنبئ عن زهد النبي (ص) قال حدثنا أحمد بن علي بن بلال قال حدثنا عبد الرحمن بن حمدان قال حدثنا الحسن بن محمد حدثنا أبو الحسن بشر ابن أبي بشر البصري قال أخبرني الوليد بن عبد الواحد قال حدثنا حنان البصري عن إسحاق بن نوح عن محمد بن علي عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال سمت النبي صلى الله عليه وآله وسلم واقبل على أسامة بن زيد فقال يا أسامة عليك بطريق الحق وإياك وان تختلج دونه بزهرة رغبات الدنيا وغضارة نعيمها وبايد سرورها وزائل عيشها فقال أسامة يا رسول الله ما أيسر ما ينقطع به ذلك الطريق قال السهر الدائم والظماء في الهواجر وكف النفس عن الشهوات وترك اتباع الهوى واجتناب أبناء الدنيا.
يا أسامة عليك بالصوم فإنه قربة إلى الله وليس شئ أطيب عند الله من ريح فم صائم ترك الطعام والشراب لله رب العالمين وآثر الله على ما سواء وابتاع آخرته بدنياه فان استطعت ان يأتيك الموت وأنت جائع وكبدك ظمآن فافعل فإنك تنال بذلك أشرف المنازل وتحل مع الأبرار والشهداء والصالحين الخبر.
٢٢٥ (٢٤) أمالي ابن الشيخ ٣١٦ - عن أبيه عن جماعة عن أبي المفضل عن إسحاق بن محمد بن هارون عن أبيه عن أبي حفص الأعشى عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة يوم القيمة وخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
٢٢٦ (٢٥) ئل ٢٩٦ - ط ج - الصدوق في كتاب فضائل شهر رمضان عن محمد بن علي ماجيلويه عن عمه عن أحمد بن محمد البرقي عن أبيه عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال قلت للصادق عليه السلام ما الذي يباعد منا الشيطان قال الصوم يسود وجهه والصدقة تكسر ظهره والحب في الله والموازرة على العمل الصالح يقطعان دابره
(٩٨)
--------------------------------------------------------------------------------
والاستغفار يقطع وتينه.
٢٢٧ (٢٦) كا ١٨٠ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة يب ٤٠٦ - علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن عبد الله بن المغيرة عن إسماعيل ابن أبي زياد (الشعيري يب - ١ -) عن أبي عبد الله عن آبائه - ٢ - عليهم السلام فقيه ١٢٦ - ان النبي صلى الله عليه وآله - ٣ - قال لأصحابه الا أخبركم بشئ ان أنتم فعلتموه تباعد الشيطان منكم - ٤ - كما تباعد المشرق من المغرب قالوا بلى (يا رسول الله - فقيه -) قال الصوم يسود وجهه والصدقة تكسر ظهره والحب في الله عز وجل والموازرة على العمل الصالح يقطع دابره والاستغفار يقطع وتينه و (قال النبي صلى الله عليه وآله يب) لكل شئ زكاة وزكوة الأبدان - ٥ - الصيام أمالي الصدوق ٣٧ - قال حدثنا جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة الكوفي قال حدثنا جدي الحسن بن علي عن جده عبد الله بن المغيرة
(وذكر نحوه) الجعفريات ٥٨ - أخبرنا محمد حدثني موسى حدثني أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي عليه السلام قال قيل يا رسول الله ما الذي يباعد الشيطان منا قال الصوم (وذكر نحوه إلى قوله وتينه.
٢٢٨ (٢٧) المقنعة ٤٩ - روى عن الصادق عليه السلام أنه قال الدعائم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكل شئ زكاة وزكوة الأبدان الصيام.
المحاسن ٧٢ - أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن عدة من أصحابنا عن هارون بن مسلم قال حدثني مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال إن على كل شئ زكاة وزكوة الأجساد الصيام: يب ٤٠٦ - محمد بن يعقوب عن كا ١٨٠ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسى بن بكر قال لكل شئ زكاة وزكوة الأجسام - ٦ - الصوم فقيه ٤٦١ - روى صفوان بن يحيى ومحمد بن أبي عمير - ٧ - عن موسى بن
--------------------
(١) السكوني - خ ل يب.
(٢) أبيه يب.
(٣) قال رسول الله - فقيه.
(٤) عنكم - خ ل فقيه يب ط.
(٥) الأجساد - يب - الأجسام - خ ل يب.
(٦) الأجساد - يب خ ل.
(٧) اسقط في الوسائل قوله ابن أبي عمير.
(٩٩)
--------------------------------------------------------------------------------
بكر عن زرارة عن الصادق عليه السلام في حديث مثله.
٢٢٩ (٢٨) ك ٥٩٠ - القطب الراوندي في دعواته عن النبي (ص) أنه قال صوموا تصحوا.
٢٣٠ (٢٩) يب ٤٠٦ - محمد بن يعقوب عن كا ١٨٠ - على عن هارون بن مسلم عن مسعدة عن أبي عبد الله عليه السلام قال نوم الصائم عبادة ونفسه تسبيح المحاسن ٧٢ - بالاسناد المتقدم عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله مثله قرب الإسناد ٤٦ - الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه ان رسول الله (ص) قال وذكر مثله الدعائم ٣٢١ - عن رسول الله (ص) وذكر مثله ثواب الاعمال ٤٩ - حدثني محمد بن الحسن قال حدثني محمد بن الحسن الصفار قال حدثني العباس بن معروف عن النوفلي عن اليعقوبي عن موسى بن عيسى عن السكوني عن أبي عبد الله عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله (ص) وذكر مثله الجعفريات ٥٨ - بإسناده عن علي عليه السلام مثله المقنعة ٤٩ - قال الصادق عليه السلام قال رسول الله (ص) وذكر مثله.
٢٣١ (٣٠) فقيه ١٢٧ - قال الصادق عليه السلام نوم الصائم عبادة وصمته تسبيح وعمله متقبل ودعائه مستجاب ثواب الاعمال ٢٩ - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثنا محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان الرازي عن أبي محمد الرازي عن إبراهيم بن بكر بن سماك عن الحسين بن أحمد عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام وذكر مثله.
٢٣٢ (٣١) يب ٢٧٤ - محمد بن يعقوب عن كا ١٨٠ - أحمد بن إدريس عن محمد بن حسان عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن عبد الله بن طلحة عن أبي عبد الله عليه السلام قال فقيه ١٢٦ - قال رسول الله (ص) الصائم في عبادة وان كان
(نائما - فقيه ثواب - الأمالي) على فراشه ما لم يغتب مسلما أمالي الصدوق ٣٢٩ وثواب الاعمال ٢٩ - حدثنا أبي - ره - قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن النعماني عن عبد الله بن طلحة (وذكر نحوه) المقنعة ٤٩ - قال الصادق عليه السلام قال رسول الله (ص) (وذكر مثله) ك ٥٦٣ - ٥٦٥ الشيخ المفيد في الإختصاص عن النبي (ص) (وذكر مثله) ك ٥٦٥ - ابن أبي جمهور
(١٠٠)
--------------------------------------------------------------------------------
في درر اللئالي عن أبي العالية قال قال رسول الله (ص) (وذكر نحوه).
٢٣٣ (٣٢) كا ١٨٠ - على عن هارون بن مسلم عن مسعدة عن أبي عبد الله عليه السلام عن آبائه عليهم السلام فقيه ١٢٦ - ان النبي - ١ - صلى الله عليه وآله وسلم قال إن الله عز وجل وكل ملائكة - ٢ - بالدعاء للصائمين وقال عليه السلام أخبرني جبرئيل عليه السلام عن ربه
(تعالى ذكره - فقيه) أنه قال ما أمرت ملائكتي بالدعاء لاحد من خلقي الا استجبت لهم فيه - المحاسن ٧٢ - بالاسناد المتقدم عن مسعدة قال قال أبو عبد الله عليه السلام (وذكر نحوه) وفيه - ان يستغفروا لاحد من خلقي الا استجبت لهم فيه المقنعة ٤٩ - قال الصادق عليه السلام (وذكر نحوه).
الجعفريات ٥٨ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكل الله تعالى ملائكة بالدعاء للصائمين.
٢٣٤ (٣٣) - أمالي الصدوق ٣٣ - ئل ٢٢٩ الصدوق في كتاب فضائل شهر رمضان عن أبيه عن سعد (بن عبد الله - الأمالي) عن أحمد بن الحسين عن محمد بن جمهور (و - الأمالي) عن محمد بن زياد عن مسمع - ٢ - عن محمد بن مسلم الثقفي قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام يقول إن لله ملائكة موكلين بالصائمين يستغفرون لهم في كل يوم من شهر رمضان إلى آخره وينادون الصائمين في كل ليلة عند افطارهم أبشروا عباد الله وقد جعتم قليلا وستشبعون كثيرا بوركتم وبورك فيكم حتى إذا كان آخر ليلة من شهر رمضان نادوهم أبشروا عباد الله فقد غفر الله لكم ذنوبكم وقبل توبتكم فانظروا كيف تكونون فيما تستأنفون.
٢٣٥ (٣٤) ئل ٢٩٦ ط ج - الصدوق في كتاب فضائل شهر رمضان عن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق عن أحمد بن محمد الهمداني عن علي بن الحسن بن فضال عن أبيه عن الرضا (ع) قال إن لله ملائكة موكلين بالصائمين والصائمات يمسحونهم بأجنحتهم
--------------------
(١) قال النبي (ص) فقيه.
(٢) ملائكته - كا ط.
(٣) عمن سمع محمد بن مسلم الثقفي يقول - الأمالي.
(١٠١)
--------------------------------------------------------------------------------
ويسقطون عنهم ذنوبهم وان لله ملائكة قد وكلهم بالدعاء للصائمين والصائمات لا يحصى عددهم الا الله تعالى.
٢٣٦ (٣٥) ئل ٢٩٦ - ط ج - وفى كتاب فضائل شعبان عن محمد بن إبراهيم عن عبد العزيز بن يحيى عن محمد بن زكريا عن أحمد بن أبي عبد الله الكوفي عن سليمان المروزي عن الرضا عليه السلام في حديث قال إن الصائم لا يجرى عليه القلم حتى يفطر ما لم يأت بشئ ينقض صومه، وان الحاج لا يجرى عليه القلم حتى يرجع ما لم يأت بشئ يبطل حجة.
٢٣٧ (٣٦) ك ٥٩٠ - الشيخ الطوسي في مجالسه عن جماعة عن أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني عن أبي الحسين رجاء بن يحيى بن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن الفضيل بن يسار عن وهب بن عبد الله الهادي عن أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي عن أبي الأسود عن أبي ذر قال قال رسول الله (ص) يا باذر ان الله جل ثناؤه ليدخل قوما الجنة فيعطيهم حتى يملوا وفوقهم قوم في الدرجات العلى فإذا نظروا إليهم عرفوهم فيقولون ربنا إخواننا كنا معهم في الدنيا فبم فضلتهم علينا فيقال هيهات هيهات انهم كانوا يجوعون حين تشبعون ويظمأون حين تروون ويقومون حين تنامون ويشخصون حين تحفظون.
٢٣٨ (٣٧) كا ١٨٠ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن السمان الأرمني عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذ رأى الصائم قوما يأكلون أو رجلا يأكل سبحت
(له - خ) كل شعرة منه (في جسمه - خ).
٢٣٩ (٣٨) - فقيه ١٢٩ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما من صائم يحضر قوما يطعمون الا سبحت له أعضائه وكانت صلاة الملائكة عليه وكانت صلاتهم استغفارا ثواب الاعمال ٣٠ - أبى رحمه الله قال حدثني علي بن إبراهيم - أمالي الصدوق ٣٥٠ - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رض قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الحسين بن يزيد النوفلي عن (إسماعيل بن أبي
(١٠٢)
--------------------------------------------------------------------------------
أبى زياد) - ١ - عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عليه السلام - ٢ - قال قال رسول الله (ص)
(وذكر نحوه).
٢٤٠ (٣٩) ك ٥٦٤ - علي بن عيسى في كشف الغمة عن سويد بن غفلة قال دخلت على علي بن أبي طالب عليه السلام بعد العصر فوجدته جالسا وبين يديه صحفة فيها لبن جاذر أجد ريحه من شدة حموضته وفي يده رغيف أرى قشار الشعير في وجهه وهو يكسر بيده أحيانا فإذا غلبه كسره بركبته وطرحه فيه فقال ادن فأصب من طعامنا هذا فقلت انى صائم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من منعه الصوم من طعام يشتهيه كان حقا على الله ان يطعمه من طعام الجنة ويسقيه من شرابها الخبر.
٢٤١ (٤٠) - أمالي الصدوق ١٣٩ - بالاسناد المتقدم في باب (١) فضل الصلاة من أبواب فضلها وفرضها عن عبد الرحمن بن سمرة قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله فقال رأيت البارحة عجائب فقلنا يا رسول الله وما رأيت حدثنا فداك أنفسنا وأهلونا وأولادنا فقال رأيت رجلا من أمتي قد اتاه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره والديه فمنعه منه (إلى أن قال) ورأيت رجلا من أمتي يلهث عطشا كلما ورد حوضا منع منه فجاءه صيام شهر رمضان فسقاه وأرواه ورواه الصدوق أيضا في كتاب فضائل الأشهر كما في الوسائل.
٢٤٢ (٤١) ك ٥٦٤ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن أم عمارة ان رسول الله صلى الله عليه وآله أتاها فتات (كذا) رجال من أهلها وبنى عمها فاتتهم بتمر فأكلوا و اعتزل رجل منهم فقال النبي صلى الله عليه وآله مالك لا تأكل فقال انى صائم فقال صلى الله عليه وآله اما انه ليس من صائم يأكل عنده مفاطير الا صلت عليه الملائكة ما داموا يأكلون.
٢٤٣ (٤٢) فقيه ١٢٩ - روى جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال من ختم له بصيام يوم دخل الجنة ثواب الاعمال ٣٠ - حدثني محمد بن علي ماجيلويه عن محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن أحمد بن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر وذكر مثله.
--------------------
(١) السكوني - ثواب.
(٢) آبائه (ع) الأمالي.
(١٠٣)
--------------------------------------------------------------------------------
٢٤٤ (٤٣) ك ٥٩٠ - الحسن بن أبي الحسن الديلمي في ارشاد القلوب عن أمير المؤمنين عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال في ليلة المعراج يا رب ما أول العبادة قال أول العبادة الصمت والصوم قال يا رب وما ميراث الصوم قال يورث الحكمة والحكمة تورث المعرفة والمعرفة تورث اليقين فإذا استيقن العبد لا يبالى كيف أصبح بعسر أم بيسر.
وإذا كان العبد في حالة الموت يقوم على رأسه ملائكة بيد كل ملك كأس من ماء الكوثر وكأس من الخمر يسقون روحه حتى تذهب سكرته ومرارته و يبشرونه بالبشارة العظمى ويقولون له طبت وطاب مثواك فإنك تقدم على العزيز الكريم الحبيب القريب فتطير الروح من أيدي الملائكة فتصعد إلى الله تعالى في أسرع من طرفة عين ولا يبقى حجاب ولا ستر بينها وبين الله تعالى والله عز وجل إليها مشتاق ويجلس على عين عند العرش.
ثم يقال لها كيف تركت الدنيا فيقول الهى وعزتك وجلالك لا علم لي بالدنيا انا منذ خلقتني خائف منك فيقول الله صدقت عبدي كنت بجسدك في الدنيا وروحك معي فأنت بعيني سرك وعلانيتك سل أعطك وتمن على فأكرمك هذه جنتي مباح فتسيح فيها وهذا جواري فأسكنه فتقول الروح الهى عرفتني نفسك فاستغنيت بها عن جميع خلقك وعزتك وجلالك لو كان رضاك في أن اقطع اربا اربا واقتل سبعين قتلة بأشد ما يقتل به الناس لكان رضاك أحب إلى كيف أعجب بنفسي وانا ذليل إن لم تكرمني وانا مغلوب إن لم تنصرني وانا ضعيف إن لم تقوني وانا ميت إن لم تحيني بذكرك ولولا سترك لافتضحت أول مرة عصيتك.
الهى كيف لا اطلب رضاك وقد أكملت عقلي حتى عرفتك وعرفت الحق من الباطل والامر من النهى والعلم من الجهل والنور من الظلمة فقال الله عز وجل و عزتي وجلالي لا احجب بيني وبينك في وقت من الأوقات كذلك افعل بأحبائي.
٢٤٥ - (٤٤) أمالي ابن الشيخ ٩٢ - الحسن بن محمد عن أبيه عن محمد بن محمد عن أبي بكر محمد بن عمر الجعابي عن محمد بن يحيى بن أبي
(١٠٤)
--------------------------------------------------------------------------------
سليمان عن عبيد الله بن محمد العيشي عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من صام شهر رمضان ايمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه ومن صلى ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه.
٢٤٦ (٤٥) ك ٥٧٠ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال من صام شهر رمضان (وقامه كذا) ايمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
٤٤٧ (٤٦) ك ٥٧٠ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال من صام يوما من رمضان خرج من ذنوبه مثل يوم ولدته أمه فان انسلخ عليه الشهر وهو حي لم تكتب عليه خطيئة إلى الحول.
٢٤٨ (٤٧) وعن الشعبي عن قيس الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ما من يوم يصومه العبد من شهر رمضان الا جاء يوم القيامة في غمامة من نور في تلك الغمامة قصر من درة له سبعون بابا كل باب من ياقوتة حمراء.
٢٤٩ (٤٨) - ك ٥٧٥ - السيد فضل الله الراوندي في كتاب النوادر عن أبي الفتح رستم بن مسعود عن عبد الرحيم بن محمد عن محمد بن علي عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من صام شهر رمضان فاجتنب فيه الحرام والبهتان رضي الله عنه وأوجب له الجنان.
٢٥٠ (٤٩) ك ٥٧٠ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله قال إن رمضان إلى رمضان كفارة لما بينهما وقال إن الجنة لتزين من السنة إلى السنة لصوام شهر رمضان.
٢٥١ (٥٠) الخصال ج ٢ - ٥٨ - حدثني أبو الحسن علي بن الحسن بن الفرج المؤذن عن محمد بن الحسن الكرخي قال سمعت الحسن بن علي عليهما السلام يقول لرجل في داره يا أبا هارون من صام عشرة أشهر رمضان متواليات دخل الجنة ٢٥٢ (٥١) ك ٥٧٠ - القطب الراوندي في لب اللباب عن علي عليه السلام انه
(١٠٥)
--------------------------------------------------------------------------------
قال ينطق الله جميع الأشياء بالثناء على صوام شهر رمضان ك ٥٧٠ - عنه عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال إن الجنة مشتاقة إلى أربعة نفر إلى مطعم الجيعان وحافظ اللسان وتالي القرآن وصائم شهر رمضان.
٢٥٣ (٥٢) يب - ٣٩٤ علي بن الحسن بن فضال عن أحمد بن الحسن عن أبيه عن صفوان عن القاسم بن الفضيل بن يسار عن أبي عبد الله (ع) قال قال أبو جعفر عليه السلام من صلى الخمس وصام شهر رمضان وحج البيت ونسك نسكنا (نسكا - خ ل) واهتدى الينا قبل الله منه كما يقبل من الملائكة.
٢٥٤ (٥٣) يب ٤٠٦ - علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه عن أمير المؤمنين عليه السلام قال ثلث يذهبن البلغم ويزدن في الحفظ السواك والصوم وقرائة القرآن.
وتقدم في غير واحد من أحاديث باب (٢٠) دعائم الاسلام من أبواب المقدمات في كتاب الطهارة ما دل على أن الصوم مما بنى عليه الاسلام وفي رواية زرارة (١) من هذا الباب قوله عليه السلام الصوم جنة من النار وفي رواية سليمان بن خالد - ١٦ - قوله عليه السلام الصوم جنة من النار.
وفي روايته الأخرى (١٧) قوله عليه السلام الصيام جنة وفي رواية علي بن عبد العزيز (١٨) قوله عليه السلام ان الصوم جنة من النار وفي رواية أبى عثمان (٥) من باب
(١٦) استحباب قراءة القرآن والدعاء في الصلاة من أبواب القراءة قوله عليه السلام وذكر الله تعالى أفضل من الصدقة والصدقة أفضل من الصيام والصيام جنة من النار.
وفي رواية (٩) ابن مسعود من باب (٧) ان خير المال وذخائره للآخرة الصدقة من أبواب ما يتأكد استحبابه من الحقوق في المال في كتاب الزكاة قوله عليه السلام وعلى الباب السادس مكتوب انا حرام على الصائمين وفي رواية ابن يزيد (٩) من باب (٣٤) كراهة إظهار الفقر الا عند المؤمن قوله صلى الله عليه وآله ان الله جعل الفقر أمانة عند خلقه فمن ستره كان كالصائم القائم.
وفي رواية ابن سويد (١٨) من باب (١٣) استحباب مواسات المؤمن قوله فشكوت
(١٠٦)
--------------------------------------------------------------------------------
اليه فله زادي وقلت والله لقد عريت (إلى أن قال عليه السلام) صم وتصدق وفي رواية أبي هريرة (٢٩) من باب (١) فضل شهر رمضان من أبواب فضله وجملة من احكامه قوله صلى الله عليه وآله أعطيت أمتي في شهر رمضان خمس خصال لم يعطاها أحد قبلهم خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وتستغفر له الملائكة حتى يفطر الخ وفي رواية جابر (٣٠) نحوه وفي رواية انس (٣٤) قوله صلى الله عليه وآله ولا تغلقها عنهم حتى ينقضى شهرهم قال ثم يقول يا مالك فيقول لبيك ربى وسعديك فيقول اغلق أبواب الجحيم عن الصائمين من أمة محمد صلى الله عليه وآله الخ وفي كثير من أحاديثه أيضا ما يدل على فضل صوم شهر رمضان.
ويأتي في غير واحد من أحاديث (٢) وجوب صيام شهر رمضان ما يدل على ذلك خصوصا رواية الوراق (٥) وابن عوف (٦) وأبي هريرة (٨) وفي مرسلة فقيه
(١٢) قوله ما من مؤمن يصوم شهر رمضان احتسابا الا أوجب الله تبارك وتعالى له سبع خصال أولها يذوب الحرام في جسده الخ فلاحظ سائر أحاديث الباب وفي رواية جابر (١٠) من باب ٢٩ ان الصائم لا ينبغي له ان يقتصر على ترك المفطرات من أبواب (٣) ما يجب الامساك عنه قوله عليه السلام من دخل عليه شهر رمضان فصام نهاره وقام وردا من ليله وحفظ فرجه ولسانه وغض بصره وكف اذاه خرج من الذنوب كيوم ولدته أمه وفي روايته الأخرى نحوه الا ان فيه خرج من ذنوبه كخروجه من الشهر.
وفي رواية الراوندي (١٧) قوله صلى الله عليه وآله اما الصيام (اي صوم رمضان) فلا يعلم ثواب عامله الا الله وفي رواية الرضى ره (١٩) قوله صلى الله عليه وآله الصوم جنة ما لم يخرقها وفي رواية عقاب الاعمال (٢٢) قوله صلى الله عليه وآله وسلم ومن صام شهر رمضان في انصات وسكوت (إلى أن قال) صلى الله عليه وآله وسلم قرية الله تعالى منه حتى يمس ركبتي إبراهيم خليل عليه السلام.
(١٠٧)
--------------------------------------------------------------------------------
وفي رواية مسعدة (١) من باب (٣٠) ان الصائم إذا شتم أو جهل عليه يستحب له ان يتحمل قوله تعالى استجار عبدي بالصوم من شر (شتم - خ ل) عبدي قد اجرته من النار وفي رواية الجعفريات (٢) قوله تعالى استجار عبدي من عبدي بالصيام فادخلوه جنتي.
وفي رواية الحسن ابن صدقة (١) من باب (٣٣) استحباب القيلولة للصائم قوله عليه السلام قيلوا فان الله تعالى يطعم الصائم ويسقيه في منامه وفي غير واحد من أحاديث باب (٣٧) استحباب دعاء الصائم عند الافطار ما يدل على فضل الصيام.
وفي رواية ابن طاووس (١) من باب (٣٨) استحباب قراءة انا أنزلناه عند الفطور قوله عليه السلام من قرء انا أنزلناه عند فطوره وعند سحوره كان فيما بينهما كالمتشحط بدمه في سبيل الله.
وفي أحاديث باب (١) استحباب الصيام تطوعا من أبواب صيام التطوع ما يدل على ذلك وفي رواية مروان بن مسلم (٣٥) من باب (١٧) استحباب صوم شعبان قوله عليه السلام ومن صام رمضان أعتق من النار وفي رواية العلا بن يزيد (٣٦) قوله عليه السلام من صام شهر رمضان وحفظ فرجه ولسانه وكف اذاه عن الناس غفر الله ذنوبه ما تقدم منها وما تأخر الخ.
وفي رواية السكوني (١) من باب (٢٢) استحباب كتمان الصوم قوله من كتم (كثر - خ) صومه قال الله عز وجل لملائكته عبدي استجار من عذابي فأجيروه ووكل الله عز وجل به ملائكته بالدعاء للصائمين ولم يأمرهم بالدعاء لاحد الا استجاب لهم فيه وفي غير واحد من أحاديث باب فضل السواك واستحبابه ما يدل على أن الصوم يزيد في الحفظ.
وفي غير واحد من أحاديثه أيضا ما يدل على فضل صوم شهر رمضان خصوصا رواية انس بن مالك وما تدل على ذلك من الأحاديث أكثر من ذلك انما تركناه لعدم الحاجة إلى ذكرها.
(١٠٨)
--------------------------------------------------------------------------------
(٢) باب وجوب صيام شهر رمضان في كل سنة وبيان علته وان من افطر منه يوما من غير علة خرج منه روح الايمان فان رفع امره إلى الحاكم يضرب في الأولى والثانية ويقتل في الثالثة إن لم يكن مستحلا والا يقتل في الأولى.
قال الله تعالى: في سورة البقرة ى ١٨٣ - يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون.
ى ١٨٤ - أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام اخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون.
ى ١٨٥ شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هديكم ولعلكم تشكرون.
٢٥٥ (١) فقيه ١٣٢ - روى سليمان بن داود المنقرى عن حفص بن غياث النخعي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن شهر رمضان لم يفرض الله صيامه على أحد من الأمم قبلنا فقلت له فقول اله عز وجل: يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم قال انما فرض الله صيام شهر رمضان على الأنبياء دون الأمم ففضل (الله - خ) به هذه الأمة وجعل صيامه فرضا على رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى أمته.
٢٥٦ (٢) تفسير علي بن إبراهيم ٥٦ - قال في قوله تعالى كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون " فإنه قال (اي الصادق عليه السلام كما هو الظاهر) أول ما فرض الله الصوم لم يفرضه في شهر رمضان الا على الأنبياء
(١٠٩)
--------------------------------------------------------------------------------
ولم يفرضه على الأمم فلما بعث الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم خصه بفضل رمضان هو وأمته وكان الصوم قبل أن ينزل شهر رمضان يصوم الناس أياما ثم نزل شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن.
٢٥٧ (٣) ك ٥٧٠ - الصدوق في كتاب فضائل الأشهر الثلثة عن أحمد بن الحسن القطان عن أحمد بن محمد بن سعيد عن جابر بن يزيد عن أبي الزبير المكي عن جابر عن عبد الله الأنصاري قال قال رسول اله صلى الله عليه وآله ان الله تبارك وتعالى لم يفرض من صيام شهر رمضان فيما مضى الا على الأنبياء دون أممهم وانما فرض عليكم ما فرض على أنبيائه ورسله قبلي اكراما وتفضيلا الخبر.
٢٥٨ (٤) ك ٥٧٠ - السيد فضل الله الراوندي في نوادره عن أبي القاسم الوراق عن محمد عن عمير بن أحمد عن أبيه عن محمد بن سعيد عن هدية عن همام بن - ١ - عن علي بن يزيد بن جدعان عن سعيد بن مسيب عن سلمان رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله في آخر يوم من شعبان فقال قد أظلكم شهر رمضان شهر مبارك شهر فيه ليلة القدر خير من ألف شهر جعل الله صيامه فريضة وقيامه لله عز وجل طوعا الخبر.
٢٥٩ (٥) وفيه عن علي بن الحسين الوراق عن عبد الله بن جعفر عن محمد بن أبي نعيم بن علي وأبى إسحاق بن عيسى عن محمد بن الفضل بن حاتم عن إسحاق بن راهويه عن النضر بن شميل عن القاسم بن الفضل عن النضر بن شيبان عن أبي سلمة عن عبد الرحمن عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وذكر رمضان ففضله بما فضله الله عز وجل على سائر الشهور قال شهر فرض الله صيامه وسن قيامه فمن صام وقام ايمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
يب ٣٩٤ علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبيد عن عبيد - ٢ - الله بن موسى قال حدثنا نصر - ٣ - بن علي عن النضر بن سنان عن أبي سلمة - ٤ - عن عبد الرحمن
--------------------
(١) كذا في الأصل وفيه سقط.
(٢) عبد الله - خ ل.
(٣) نضر يب - ط.
(٤) في حاشية التهذيب بخط سيدنا العلامة الطباطبائي البروجردي أدام الله ظله - الصحيح عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وهو تابعي مكثر اخرج له البخاري ومسلم وأرباب السنن وأبوه ابن عوف هو الصحابي المعروف.
(١١٠)
--------------------------------------------------------------------------------
بن عوف عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله شهر رمضان شهر فرض الله عز وجل عليكم صيامه فمن صامه - ١ - ايمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ك ٥٧٠ - عوالي اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نحوه).
٢٦٠ (٦) ك ٥٧٠ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذكر شهر رمضان وفضله على الشهور بما فضله الله وقال: ان شهر رمضان شهر كتب الله صيامه على المسلمين وسنة (سن ظ) قيامه فمن صام ايمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
٢٦١ (٧) ك ٥٧٠ - ابن شهرآشوب في المناقب عن الفضل بن ربيع ورجل آخر في حديث طويل ان هارون سئل موسى بن جعفر عليهما السلام وهو لا يعرفه فقال أخبرني ما فرضك قال عليه السلام ان الفرض رحمك الله واحد إلى أن قال ومن اثنى عشر واحد - إلى أن قال عليه السلام واما قولي من اثنى عشر واحد فصيام شهر رمضان من اثنى عشر شهرا الخبر.
٢٦٢ (٨) يب ٣٩٤ - علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبيد بن عتبة عن الفضل بن دكين أبى نعيم قال حدثنا عبد السلام بن حرب عن أيوب السجستاني عن أبي قلابة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله قد جاءكم شهر رمضان مبارك شهر فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنان وتغل فيه الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم.
أمالي ابن الشيخ ٤٥ - ٩٢ - الحسن بن محمد عن أبيه عن محمد بن محمد عن محمد بن عمر الجعابي عن محمد بن يحيى بن أبي سليمان المروزي عن عبيد الله بن محمد العيشي قال حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي هريرة (نحوه) الا ان بعد قوله فقد حرم يردد ذلك ثلث مرات.
٢٦٣ (٩) يب ٣٩٤ - علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الربيع الأقرع عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ما كلف الله العباد فوق ما
--------------------
(١) صام - خ ل.
(١١١)
--------------------------------------------------------------------------------
يطيقون فذكر الفرائض وقال انما كلفهم صيام شهر من السنة وهم يطيقون أكثر من ذلك (وتقدم نحوه عن الخصال والمحاسن في باب دعائم الاسلام من أبواب المقدمات في كتاب الطهارة).
٢٦٤ (١٠) يب ٣٩٤ - وعنه عن أحمد بن صبيح عن الحسين - ١ - بن علوان عن عبد الله بن الحسين قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شهر رمضان نسخ كل صوم والنحر نسخ كل ذبيحة والزكاة نسخت كل صدقة وغسل الجنابة نسخ كل غسل.
٢٦٥ (١١) ك ٥٥٧ - دعائم الاسلام روينا عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال صوم شهر رمضان فرض في كل عام.
٢٦٦ (١٢) فقيه ١٢٦ - روى عن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام أنه قال جاء نفر من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فسأله أعلمهم عن مسائل فكان فيما سأله انه (٢) قال له لاي شئ فرض الله عز وجل الصوم على أمتك بالنهار ثلثين يوما وفرض الله على الأمم أكثر من ذلك فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ان آدم عليه السلام لما اكل من الشجرة بقي في بطنه ثلثين يوما ففرض الله على ذريته ثلثين يوما الجوع والعطش والذي يأكلونه بالليل تفضل من الله تعالى عليهم وكذلك كان على آدم عليه السلام ففرض الله ذلك على أمتي ثم تلا هذه الآية كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودات.
قال اليهودي صدقت يا محمد صلى الله عليه وآله فما جزاء من صامها فقال النبي صلى الله عليه وآله ما من مؤمن يصوم شهر رمضان احتسابا الا أوجب الله تبارك وتعالى له سبع خصال أولها يذوب الحرام في جسده والثانية يقرب من رحمة الله عز وجل والثالثة يكون قد كفر خطيئة أبيه آدم والرابعة يهون الله عليه سكرات الموت والخامسة أمان من الجوع والعطش يوم القيمة والسادسة يؤتيه الله براءة من النار والسابعة يطعمه الله من طيبات الجنة قال صدقت يا محمد.
--------------------
(١) الحسن - خ ل.
(٢) ان - خ ل.
(١١٢)
--------------------------------------------------------------------------------
العلل ١٣٢ - أمالي الصدوق ١١٦ - حدثنا محمد بن علي ما جيلويه عن عمه محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبي الحسن علي بن الحسين الكوفي - ١ - عن عبد الله بن جبلة عن معوية بن عمار عن الحسن بن عبد الله عن آبائه عن جده الحسن بن علي بن أبي طالب نحوه.
الخصال ١٠٧ - بهذا الاسناد مثله الا انه أورد ذيله في الصفحة الرابعة من المجلد الثاني ك ٥٦٩ - الشيخ المفيد في الإختصاص عن عبد الرحمن بن إبراهيم عن الحسين بن مهران عن الحسين بن عبد الله عن أبيه عن جده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام نحوه.
٢٦٧ (١٣) فقيه ١٨٦ - سئل هشام بن الحكم ابا عبد الله عليه السلام عن علة الصيام فقال انما فرض الله عز وجل الصيام ليستوي به الغنى والفقير وذلك أن الغنى لم يكن ليجد مس الجوع فيرحم الفقير لان الغنى كلما أراد شيئا قدر عليه فأراد الله عز وجل ان يستوى - ٢ - بين خلقه وان يذيق الغنى مس الجوع والألم ليرق على الضعيف ويرحم الجائع.
العلل ١٣٢ - حدثنا علي بن أحمد قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن البرمكي عن علي بن العباس عن عمر بن عبد العزيز قال حدثنا هشام بن الحكم قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام (وذكر نحوه) ئل ٣ ط ج - ورواه الصدوق في كتاب فضائل شهر رمضان عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم مثله.
٢٦٨ (١٤) فقيه ١٢٦ - كتب أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام إلى محمد بن سنان فيما كتب من - ٣ - جواب مسائله علة الصوم لعرفان مس الجوع والعطش ليكون ذليلا مستكين مأجورا محتسبا صابرا ويكون ذلك دليلا له على شدائد الآخرة مع ما فيه من الانكسار له عن الشهوات واعظا له في العاجل
--------------------
(١) الرقي - الخصال - البرقي - الأمالي.
(٢) يسوى - خ.
(٣) عن - خ ل.
(١١٣)
--------------------------------------------------------------------------------
دليلا على الاجل ليعلم شدة مبلغ من أهل الفقر والمسكنة - ١ - في الدنيا والآخرة العلل ١٣٢ - العيون ٢٤٣ - بالاسناد المتقدم عن محمد بن سنان فيما كتب اليه الرضا عليه السلام من العلل في جواب مسائله وعلة الصوم لعرفان مس الجوع وذكر نحوه.
٢٦٩ (١٥) كا ٢١٣ - علي بن محمد ومحمد بن أبي عبد الله عن إسحاق بن محمد عن فقيه ١٢٦ - حمزة بن محمد قال كتبت إلى أبي محمد عليه السلام - ٢ - لم فرض الله الصوم فورد (في - فقيه) الجواب ليجد الغنى مس - ٣ - الجوع فيحنو - ٤ - على الفقير أمالي الصدوق ٢٦ - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل ره قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن إسحاق بن محمد عن حمزة بن محمد قال كتبت إلى أبي محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر عليهم السلام وذكر مثل ما في الفقيه.
ك ٥٥٧ - علي بن عيسى الأربلي في كشف الغمة عن عبد العزيز الجنابذي عن رجاله قال قال القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن هارون الضبي إملاء قال وجدت في كتاب والدي حدثنا جعفر بن محمد بن حمزة العلوي قال كتبت إلى أبي محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا عليهم السلام أسأله لما فرض الله تعالى الصوم وذكر نحوه.
٢٧٠ (١٦) العلل ١٠٠ - العيون ٢٦١ - (بالاسناد المتقدم في باب فرض الصلاة في حديث العلل التي ذكرها الفضل بن شاذان ونسبها إلى الرضا عليه السلام) فان قال فلم امر بالصوم قيل لكي يعرفوا ألم الجوع والعطش فليستدلوا على فقر الآخرة وليكون الصائم خاشعا ذليلا مستكينا مأجورا محتسبا عارفا صابرا على ما اصابه من الجوع والعطش فيستوجب الثواب مع ما فيه من الانكسار - ٥ - عن الشهوات وليكون
--------------------
(١) المسألة - خ ل.
(٢) كتب حمزة بن محمد إلى أبي محمد (ع) فقيه.
(٣) مضض - كا.
(٤) فيمن - فقيه - الأمالي والمراد بقوله فيمن اي فينعم.
(٥) الامساك - ئل.
(١١٤)
--------------------------------------------------------------------------------
واعظا لهم في العاجل ورائضا - ١ - لهم على أداء ما كلفهم - ٢ - ودليلا لهم في الاجل وليعرفوا شدة مبلغ ذلك على اهل الفقر والمسكنة في الدنيا فيؤدوا إليهم ما افترض الله لهم في أموالهم.
فان قال فلم جعل الصوم في شهر رمضان خاصة دون سائر الشهور قيل لان شهر رمضان هو الشهر الذي انزل الله تعالى فيه القرآن وفيه فرق بين الحق والباطل كما قال الله عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان وفيه نبأ محمد صلى الله عليه وآله وسلم وفيه ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر وفيها يفرق كل امر حكيم وهي رأس السنة (و - خ) يقدر فيها ما يكون في السنة من خير أو شر أو مضرة أو منفعة أو رزق أو أجل ولذلك سميت ليلة القدر.
فان قال فلم امروا بصوم شهر رمضان لا أقل من ذلك ولا أكثر قيل لأنه قوة العباد الذي يعم فيها القوى والضعيف وانما أوجب الله تعالى الفرائض على أغلب الأشياء واعم القوم - ٣ - ثم رخص لأهل الضعف ورغب اهل القوة في الفضل ولو كانوا يصلحون على أقل من ذلك لنقصهم ولو احتاجوا إلى أكثر من ذلك لزادهم.
٢٧١ (١٧) فقيه ١٣٦ - الهداية ٤٧ - المقنعة ٥٥ - قال الصادق عليه السلام من أفطر يوما من شهر رمضان خرج روح الايمان منه.
عقاب الاعمال ٢٢ - أبى ره قال حدثني محمد بن علي بن أبي عمران الهمداني عن يونس بن حماد الرازي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من افطر
(وذكر مثله) (٤).
٢٧٢ (١٨) ئل ط ج ١٨١ - الصدوق ره في كتاب فضائل شهر رمضان عن محمد ابن الحسن عن أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد عن إبراهيم بن هاشم عن موسى
--------------------
(١) راضيا - خ ل ئل.
(٢) ما إذا كلفهم - علل.
(٣) القوى - العيون.
(٤) أورد الوسائل رواية عقاب الاعمال هكذا (وفي عقاب الاعمال عن أبيه عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن إبراهيم بن هاشم عن يحيى بن أبي عمران الهمداني عن يونس بن حمدان الرازي الخ.
(١١٥)
--------------------------------------------------------------------------------
ابن عمران عن يونس بن عبد الرحمن عن يونس بن عمار قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من افطر يوما من شهر رمضان خرج الايمان منه.
٢٧٣ (١٩) كا ٣١٠ - ج ٢ يب ٤٨٤ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال من اخذ في شهر رمضان وقد افطر فرفع (امره - خ) إلى الامام يقتل في الثالثة يب ٤١٠ - محمد بن يعقوب عن كا ١٩١ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عثمان بن عيسى عن فقيه ١٣٦ سماعة (عن أبي عبد الله عليه السلام - فقيه) قال سئلته عن رجل اخذ - ١ - في شهر رمضان وقد افطر ثلاث مرات وقد رفع إلى الامام ثلث مرات قال يقتل (فليقتل - يب خ) في الثالثة المقنعة ٥٥ - روى عن أبي عبد الله عليه السلام انه سئل عن رجل اخذ زانيا في شهر رمضان (وذكر نحوه).
٢٧٤ (٢٠) يب ٤١٣ - محمد بن يعقوب عن كا ١٩١ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن يب ٤٨٤ ج ٢ - فقيه ١٣٦ - (الحسن - فقيه) بن محبوب عن هشام بن سالم عن بريد العجلي قال سئل أبو جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من شهر رمضان ثلاثة أيام قال يسأل هل عليك في افطارك (في شهر رمضان - خ) أثم فان قال لا فان على الامام ان يقتله وان (هو - خ) قال نعم فان - ٢ - على الامام ان ينهكه ضربا.
كا ٣١١ - ج ٢ (عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيى عن أحمد ابن محمد جميعا - معلق) عن ابن محبوب مثله سندا ومتنا المقنعة ٥٥ - روى عن الباقر عليه السلام وذكر نحوه.
٢٧٥ (٢١) الجعفريات ١٢٨ - بسنده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده ان عليا عليه السلام أتى برجل شرب الخمر في شهر رمضان واتى برجل مفطر في شهر رمضان نهارا من غير علة فضربه تسعة وثلثين سوطا حين افطر فيه وفيه ٥٩ - بهذا الاسناد انه عليه السلام أوتى برجل مفطر في شهر رمضان نهارا من غير علة فضربه تسعة
--------------------
(١) وجد - كا خ.
(٢) فعلى الامام - فقيه.
(١١٦)
--------------------------------------------------------------------------------
وثلاثين سوطا حق شهر رمضان حيث افطر فيه - وانه عليه السلام أوتى برجل شرب خمرا في شهر رمضان فضربه الحد وضربه تسعة وثلاثين سوطا لحق شهر رمضان.
٢٧٦ (٢٢) ك ٥٧٠ - إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب الغارات عن أبي عوانة قال خرج النجاشي في أول يوم من رمضان فمر بابي سماك الأسدي وهو قاعد بفناء داره فقال له أين تريد قال أريد الكناسة قال هل لك في رؤس واليات قد وضعت في التنور من أول الليل فأصبحت قد أينعت وقد تهرأت قال ويحك في أول يوم من رمضان قال دعنا مما لا نعرف قال ثم مه قال ثم استقبل من شراب كالورس يطيب في النفس يجرى في العروق ويزيد في الطروق يهضم الطعام ويسهل للقرم الكلام فنزل فتغديا ثم اتاه بنبيذ فشربا.
فلما كان من آخر النهار علت أصواتهما ولهما جار يتشيع من أصحاب علي عليه السلام فاتى عليا عليه السلام فأخبره بقصتهما فأرسل إليهما قوما فأحاطوا بالدار فاما أبو سماك فوثب إلى دور بنى أسد وأفلت واما النجاشي فأتى به عليا عليه السلام فلما أصبح اقامه في سراويل فضربه ثمانين ثم زاده عشرين سوطا فقال يا أمير المؤمنين ما هذه العلاوة التي لا نعرف قال لجرأتك على ربك وافطارك في شهر رمضان الخبر وهو طويل.
وتقدم في كثير من أحاديث باب (٢٠) دعائم الاسلام من أبواب المقدمات في كتاب الطهارة ان الصوم مما بنى عليه الاسلام ومن أهم فرائضه وفي رواية معمر بن يحيى (٤٦) من باب (٢) استحباب النوافل اليومية من أبواب النوافل في كتاب الصلاة قوله عليه السلام لا يسأل الله عبدا عن صلاة بعد الخمس ولا عن صوم بعد رمضان وفي روايته الأخرى مثله.
وفي روايته الثالثة قوله عليه السلام وإذا جئت بصوم شهر رمضان لم تسئل عن صوم.
وفي غير واحد من أحاديث باب (١) فضل الصوم ما يدل على فرض صوم شهر رمضان وعلته:
(١١٧)
--------------------------------------------------------------------------------
ويأتي في أحاديث الباب التالي وباب (٥) ان الرجل إذا رأى الهلال وحده فليصم أو يفطر وباب (٨) ان الناس إذا أصبحوا صياما فشهد العدلان عند الامام على الرؤية فليأمر بالافطار وباب (١٣) ان القوم إذا رأو الهلال فاتفقوا على أنه لليلتين هل يجب عليهم قضاء يوم أم لا وباب (١٦) ان من صام شهر رمضان تطوعا وهو لا يعلم أجزأه عن الفرض وكثير من الأبواب الآتية مثل باب وجوب الافطار على المسافر وقضاء من فاته وباب من افطر متعمدا فعليه القضاء والكفارة وباب حكم من أسلم في شهر رمضان وباب وجوه الصيام وأقسامه ما يدل على وجوب صوم شهر رمضان وما يدل على وجوب صوم شهر رمضان كثيرا جدا فلا يحتاج إلى ذكره لأنه من الضروريات.
وفى رواية المفضل بن عمر (١) من باب (٩) حكم من اكره زوجته على الجماع في شهر رمضان من أبواب ما يجب الامساك عنه قوله عليه السلام وان كان أكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا وفي مرسلة المقنعة نحوه.
وفي رواية محمد بن عمران من باب حد المرتد في كتاب الحدود قوله عليه السلام أتى أمير المؤمنين وهو جالس في المسجد بالكوفة بقوم وجدوهم يأكلون بالنهار في شهر رمضان فقال لهم أمير المؤمنين عليه السلام أكلتم وأنتم مفطرون قالوا نعم قال عليه السلام يهود أنتم قالوا لا قال فنصارى قالوا لا قال فعلى اي شئ من هذه الأديان المخالفين للاسلام قالوا بل مسلمون قال أفي سفر أنتم قالوا لا قال فيكم علة استوجبتم الافطار لا نشعر بها فإنكم أبصر بأنفسكم لان الله عز وجل يقول بل الانسان على نفسه بصيرة قالوا بل أصبحنا ما بنا من علة.
قال فضحك أمير المؤمنين صلوات الله عليه ثم قال تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله قالوا نشهد أن لا إله إلا الله ولا نعرف محمدا قال فإنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالوا لا نعرفه بذلك انما هو اعرابي دعا إلى نفسه فقال عليه السلام ان أقررتم والا لأقتلنكم قالوا وان فعلت الخ ويلاحظ سائر أحاديث الباب.
(١١٨)
--------------------------------------------------------------------------------
(٣) باب وجوب الصوم والافطار عند رؤية الهلال ولو كان الشهر تسعة وعشرين يوما إذا كانت الرؤية مقطوعة وإذا لم يعلم أو كانت في السماء علة فيعد الشهر ثلثين يوما و حكم ما إذا رآه بعض دون بعض قال الله تبارك وتعالى في سورة البقرة ى ١٨٩ - يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون.
٢٧٧ (١) يب ٣٩٨ - أبو الحسن محمد بن أحمد بن داود قال أخبرنا احمد ابن محمد بن سعيد عن أبي الحسن - ١ - بن القاسم عن علي بن إبراهيم قال حدثني احمد ابن عيسى بن عبد الله عن عبد الله بن علي ابن الحسن - ٢ - عن أبيه عن جعفر بن محمد عليهما السلام في قوله عز وجل قل هي مواقيت للناس والحج قال لصومهم وفطرهم وحجهم -.
٢٧٨ (٢) كا ١٨٤ - علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد جميعا عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) (قال - خ) انه سئل عن الأهلة فقال هي أهلة الشهور فإذا رأيت الهلال فصم وإذا رايته فافطر - المقنعة ٤٨ - روى حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي (نحوه).
٢٧٩ (٣) يب ٣٩٧ - علي بن الحسن بن فضال قال حدثني محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله - ٣ - بن علي الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته عن الأهلة قال هي أهلة الشهور فإذا رأيت الهلال فصم وإذا رأيته فافطر قال قلت أرأيت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما أقضى ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد بذلك بينة عدول فان شهدوا انهم رأوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم:
--------------------
(١) الحسين - خ ل.
(٢) الحسين - خ ل.
(٣) عبد الله - يب ط.
(١١٩)
--------------------------------------------------------------------------------
يب ٣٩٥ - صا ٦٣ - الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن أبي الصباح - ١ - وصفوان عن ابن مسكان عن الحلبي جميعا عن أبي عبد الله عليه السلام انه سئل عن الأهلة فقال هي أهلة الشهور فإذا رأيت الهلال فصم وإذا رأيته فافطر فقلت أرأيت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما أقضى ذلك اليوم قال لا الا ان يشهد لك (عدول انهم رأوه فان شهدوا - ٢ -) فاقض ذلك اليوم.
ك ٥٧١ - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن زيد بن أسامة قال سئل أبو عبد الله عليه السلام (وذكر نحوه) الا ان فيه يشهد ثلاثة عدول بدل بينة.
٢٨٠ (٤) المقنعة ٤٨ - روى عبد الله بن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته عن الأهلة فقال هي أهلة الشهور فإذا رأيت الهلال فصم وإذا رأيته فافطر.
٢٨١ (٥) يب ٣٩٧ - محمد بن أحمد بن داود عن عبد الله بن علي (بن عبد الله - يب ط) بن القاسم البزاز قال حدثنا جعفر بن عبد الله المحمدي قال حدثنا الحسن بن الحسين قال حدثنا أبو أحمد عمر بن الربيع البصري قال سئل الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام عن الأهلة قال هي أهلة الشهور فإذا رأيت الهلال فصم وإذا رأيته فافطر فقلت أرأيت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما أقضى ذلك اليوم قال لا الا ان يشهد لك عدول انهم رأوه فان شهدوا فاقض ذلك اليوم.
ك ٥٧٢ و ٥٧٣ - الشيخ المفيد في رسالته في الرد على أصحاب العدد روى الحسن بن ابان عن أبي احمد عمر بن الربيع وذكر نحوه) وروى الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن أبي الصباح الكناني عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا رأيت الهلال (وذكر نحوه).
٢٨٢ (٦) يب ٣٩٥ - صا ٦٢ - علي بن مهزيار عن عمرو بن عثمان عن المفضل
(و - يب) عن زيد الشحام (جميعا - يب) عن أبي عبد الله عليه السلام انه سئل عن
--------------------
(١) الصفوان - خ يب ط.
(٢) بينة عدول فان شهدوا انهم رأوا الهلال قبل ذلك - خ ط.
(١٢٠)
--------------------------------------------------------------------------------
الأهلة فقال هي أهلة الشهور فإذا رأيت الهلال فصم وإذا رأيته فافطر قلت أرأيت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما أقضى ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فإنه شهدوا انهم رأوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم.
٢٨٣ (٧) يب ٣٩٧ - محمد بن أحمد بن داود القمي قال أخبرنا محمد بن علي بن الفضل عن - ١ - علي بن محمد بن يعقوب الكسائي عن علي بن الحسن بن فضال عن أيوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن عبد الله بن سنان قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الأهلة فقال هي أهلة الشهور فإذا رأيت الهلال فصم وإذا رأيته فافطر قلت إن كان الشهر تسعة وعشرين يوما أصوم ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد بينة عدول (فان شهدوا - خ) انهم رأو الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم.
٢٨٤ (٨) يب ٣٩٨ - محمد بن أحمد بن داود القمي قال أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد عن محمد بن عبد الله بن غالب عن الحسن بن علي عن عبد السلام - ٢ - بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال إذا رأيت الهلال فصم وإذا رأيت الهلال فافطر ك ٥٧١ - الشيخ المفيد في الرسالة العددية روى عبد السلام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
٢٨٥ (٩) وفيها وروى أبو سارة عن ابن أبي يعقوب قال قال أبو عبد الله عليه السلام صم للرؤية وروى عبد الله بن بكير مثل ذلك.
٢٨٦ (١٠) ك ٥٧١ - عوالي اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته.
٢٨٧ (١١) عيون الاخبار ٢٦٦ (بالاسناد المتقدم عن ابن شاذان عن الرضا عليه السلام في حديث شرايع الدين) وصيام شهر رمضان فريضة يصام للرؤية ويفطر للروية الخصال ج ٢ - ١٥٢ - بإسناده عن الأعمش عن جعفر بن محمد عليه السلام في حديث شرايع الدين مثله تحف العقول ٤١٩ مرسلا نحوه.
٢٨٨ (١٢) كا ١٨٤ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم
--------------------
(١) و - خ ل.
(٢) عبد الله - يب ط.
(١٢١)
--------------------------------------------------------------------------------
عن سيف بن عميرة عن الفضيل (الفضل - خ ل) بن عثمان قال قال أبو عبد الله عليه السلام ليس على اهل القبلة الا الرؤية ليس على المسلمين الا الرؤية يب ٣٩٦ صا ٦٤ - الحسين بن سعيد عن فضالة عن سيف بن عميرة عن فقيه ١٣٧ الفضيل - ١ - بن عثمان (عن أبي عبد الله عليه السلام (انه يب) قال قال وذكر مثله).
المقنعة ٤٨ - روى سيف بن عميرة عن الفضل بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام (مثله) الهداية ٤٥ - قال (الصادق) عليه السلام ليس على اهل القبلة (وذكر مثله) ك ٥٧١ - الشيخ المفيد في الرسالة العددية روى سيف بن عميرة عن الفضيل بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
٢٨٩ (١٣) يب ٣٩٥ - صا ٦٣ - الحسين بن سعيد (عن الحسن - يب) عن صفوان عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: صم لرؤية الهلال وافطر لرؤيته فان شهد عندكم - ٢ - شاهدان مرضيان بأنهما رأياه فاقضه المقنعة ٤٨ - روى صفوان بن يحيى عن منصور بن حازم وذكر نحوه وفيه شاهدان مؤمنان ك ٥٧٢ و ٥٧٤ - الشيخ المفيد في رسالته في الرد على أصحاب العدد - روى الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله (ع) قال صم لرؤية الهلال وافطر لرؤيته فان شهد عندك شاهدان مؤمنان بأنهما رأياه فاقضه ٥٧٢ ك وروى صفوان بن يحيى عن عبد الله بن مسكان عن أبي عبد الله عليه السلام مثل ذلك سواء وروى أحمد بن الحسن عن صالح بن خالد عن أبي جميلة عن زيد الشحام عن أبي عبد الله عليه السلام مثل ذلك سواء.
٢٩٠ (١٤) ك ٥٧١ - الشيخ المفيد في الرسالة العددية عن الحسن بن نصر عن أبيه عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام أنه قال إن رسول الله (ص) قال إن السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ثلاثة أشهر متواليات وواحد مفرد وشهر رمضان منها مفروض فيه الصيام فصوموا
--------------------
(١) الفضل - خ ل فقيه.
(٢) عندك - صا.
(١٢٢)
--------------------------------------------------------------------------------
للرؤية فإذا خفى الشهر فأتموا ثلثين يوما.
٢٩١ (١٥) المقنعة ٤٨ - روى ابن أبي نجران عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا تصم الا للرؤية أو يشهد شاهدا عدل ٢٩٢ (١٦) يب ٣٩٨ - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن يزيد بن إسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول إذا صمت لرؤيته وأفطرت لرؤيته فقد أكملت صيام شهر رمضان ك ٥٧٢ - الشيخ المفيد في رسالته في الرد على أصحاب العدد روى محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن يزيد بن إسحاق شعر عن إبراهيم بن حمزة " وذكر مثله ".
٢٩٣ (١٧) يب ٣٩٦ - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن يزيد بن إسحاق شعر عن هارون بن حمزة عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول إذا صمت لرؤية الهلال وأفطرت لرؤيته فقد أكملت صيام شهر وإن لم تصم الا تسعة وعشرين يوما فان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا وأشار بيده إلى عشرة وعشرة وتسعة.
٢٩٤ (١٨) يب ٣٩٨ - أبو غالب الزراري - ١ - عن محمد بن جعفر الزراد - ٢ - عن يحيى بن زكريا اللؤلوئي عن يزيد - ٣ - بن إسحاق عن حماد بن عثمان عن عبد الأعلى بن أعين عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول إذا صمت لرؤية الهلال وأفطرت لرؤيته فقد أكملت الشهر وإن لم تصم الا تسعة وعشرين يوما فان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا وأشار بيده عشرة أو عشر أو عشر أو هكذا وهكذا وهكذا عشرة وعشرة وتسع ك ٥٧٢ - الشيخ المفيد في رسالته في الرد على أصحاب العدد - وروى يزيد بن إسحاق عن حماد بن عثمان عن عبد الأعلى بن أعين (وذكر مثله إلى قوله تسعة وعشرين يوما).
٢٩٥ (١٩) يب ٣٩٥ صا ٦٣ - علي بن مهزيار عن الحسن (بن علي - صا) عن فقيه ١٣٧ - القسم بن عروة عن أبي العباس (الفضل بن عبد الملك - فقيه) عن أبي عبد الله
--------------------
(١) الرزاق - خ ل.
(٢) الرزاد - خ ل.
(٣) زيد - خ ل.
(١٢٣)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه السلام قال الصوم للرؤية والفطر للرؤية وليس الرؤية ان يراه واحد ولا اثنان ولا خمسون.
الهداية ٤٥ - عن الصادق عليه السلام مثله الا انه زاد بعد قوله والفطر للرؤية
(وليس بالرأي ولا بالتظني).
٢٩٦ (٢٠) يب ٣٩٨ - علي بن الحسن بن فضال عن اخويه عن أبيهما عن عبد الله بن بكير بن أعين عن أبي عبد الله عليه السلام قال صم للرؤية وافطر للرؤية وليس رؤية الهلال ان يجئ الرجل والرجلان فيقولان رأينا انما الرؤية أن يقول القائل رأيت فيقول القوم صدق - ١ -.
٢٩٧ (٢١) يب ٣٩٦ - سعد عن العباس بن موسى عن يونس بن عبد الرحمن عن أبي أيوب إبراهيم بن عثمان الخزاز عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له كم يجزى في رؤية الهلال فقال إن شهر رمضان فريضة من فرائض الله فلا تؤدوا بالتظني وليس رؤية الهلال ان يقوم عدة فيقول واحد قد رأيته ويقول الآخرون لم نره إذا رآه واحد رآه مئة وإذا رآه مئة رآه ألف ولا تجوز - ٢ - في رؤية الهلال إذا لم يكن في السماء علة، أقل من شهادة خمسين وإذا كانت في السماء علة قبلت شهادة رجلين يدخلان ويخرجان من مصر.
٢٩٨ (٢٢) كا ١٨٤ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد عن علي بن الحكم عن أبي أيوب الخزاز عن فقيه ١٣٧ محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا وليس بالرأس ولا بالتظني - ٣ - وليس الرؤية ان يقوم عشرة نفر (ينظرون - فقيه) فيقول واحد (منهم - خ فقيه) هو ذا (هو - خ فقيه) وينظر - ٤ - تسعة فلا يرونه (و - فقيه) لكن إذا رآه واحد رآه ألف المقنعة ٤٨ - روى ابن أبي عمير عن أيوب بن نوح عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام (نحوه) إلى قوله ولا بالتظني.
٢٩٩ (٢٣) يب ٣٩٥ صا ٦٣ - علي بن مهزيار عن محمد بن أبي عمير عن
--------------------
(١) صدقت - خ.
(٢) ولا يجزى - خ.
(٣) والتظني - فقيه.
(٤) ويبصر - خ ل كا.
(١٢٤)
--------------------------------------------------------------------------------
(أبى - خ) أيوب (وحماد بن عثمان - صا خ) عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا وليس (هو صا ط) بالرأي ولا بالتظني ولكن بالرؤية (قال - صا) والرؤية ليس ان يقوم عشرة فينظروا فيقول واحد هو ذا (هو - يب) وينظر تسعة فلا يرونه إذا رآه واحد رآه عشرة وألف وإذا كانت علة فأتم شعبان ثلاثين يب وزاد حماد فيه وليس أن يقول رجل هو ذا هو لا أعلم الا قال ولا خمسون.
٣٠٠ (٢٤) يب ٣٩٥ صا ٦٣ - علي بن مهزيار عن عثمان بن عيسى عن سماعة - ١ - (عن أبي عبد الله عليه السلام صا ط) قال صيام شهر رمضان بالرؤية وليس بالظن وقد يكون شهر رمضان تسعة وعشرين (يوما صا خ) ويكون ثلثين (و - يب) يصيبه ما يصيب الشهور من التمام والنقصان - ك ٥٧٢ - الشيخ المفيد في رسالته في الرد على أصحاب العدد روى عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله عليه السلام (نحوه) ك ٥٧٢ - وروى عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام مثله).
٣٠١ (٢٥) يب ٣٩٦ صا ٦٢ - الحسين بن سعيد عن فضالة عن سيف بن عميرة عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في كتاب علي عليه السلام صم لرؤيته وافطر لرؤيته وإياك والشك والظن فان خفى عليكم فأتموا - ٢ - الشهر الأول ثلثين.
٣٠٢ (٢٦) ك ٥٧١ السيد المرتضى في رسالته في الرد على أصحاب العدد عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فعدوا ثلثين - قال السيد وهذا الخبر وان كان من طريق الآحاد فقد أجمعت الأمة على قبوله وان اختلفوا في تأويله فما رده أحد منهم ورواه في موضع آخر عن كتاب من أصحاب العدد هكذا ان الناس كانوا يصومون بصيام رسول الله صلى الله عليه وآله ويفطرون بافطاره فلما أراد مفارقتهم في بعض الغزوات قالوا يا رسول الله كنا نصوم بصيامك ونفطر بافطارك وها أنت ذاهب لوجهك فما تصنع قال صلى الله عليه وآله صوموا لرؤيته
--------------------
(١) رفاعة - صا.
(٢) فتموا - خ يب.
(١٢٥)
--------------------------------------------------------------------------------
وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فعدوا ثلثين.
٣٠٣ (٢٧) الدعائم ٣٣٣ - عن علي عليه السلام أنه قال لا تفطروا الا لتمام ثلثين يوما من رؤية الهلال أو بشهادة شاهدين (عدلين - ك) انهما رأياه.
٣٠٤ (٢٨) فقه الرضا عليه السلام ٢٥ - وإذا شككت في هلال شوال وتغيمت السماء فصم ثلاثين يوما وافطر.
٣٠٥ (٢٩) يب ٤٠٢ صا ٧٣ - الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن إسحاق بن عمار قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال لا تصمه الا ان تراه فان شهد اهل بلد آخر انهم رأوه فاقضه وإذا رأيته وسط النهار فأتم صومك - ١ - إلى الليل (قال الشيخ يعنى بقوله أتم صومه - ٢ - إلى الليل على أنه من شعبان دون ان ينوى انه من رمضان) ٣٠٦ (٣٠) يب ٣٩٥ صا ٦٤ - الحسين بن سعيد عن القسم عن ابان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن هلال رمضان (قال صا خ) يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال لا تصم - ٣ - الا ان تراه فان شهد اهل بلد آخر فاقضه قال في الوسائل وبالاسناد عنه انه سأله عن ذلك فقال لا تصم ذلك اليوم الا ان يقضى اهل الأمصار فان فعلوا فصمه.
أقول: ولم أجده وما نقله في الوافي.
٣٠٧ (٣١) يب ٤٠٢ - صا ٧٣ - علي بن حاتم عن الحسن (الحسين - صا ط) بن علي عن أبيه عن الحسين (بن سعيد - خ يب) يب ٣٩٦ صا ٦٤ - الحسين بن سعيد عن يوسف - ٤ - بن عقيل عن فقيه ١٣٧ محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام إذا رأيتم الهلال فافطروا أو شهد عليه عدل - ٥ - من المسلمين وإن لم تروا الهلال الا من
--------------------
(١) صومه - يب.
(٢) صومك - صا.
(٣) هذا وأمثاله محمول على الصوم بقصد الوجوب.
(٤) يونس - صا ٦٤ ط - سيف - يب خ.
(٥) تشهد بينة عدل - صا.
(١٢٦)
--------------------------------------------------------------------------------
وسط النهار أو آخره فأتموا الصيام إلى الليل وان غم - ١ - عليكم فعدوا ثلثين
(ليلة يب ٣٩٦ فقيه خ صا) ثم افطروا.
٣٠٨ (٣٢) ك ٥٧٢ - الشيخ المفيد في رسالته في الرد على أصحاب العدد أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن همام عن عبد الله بن جعفر عن إبراهيم بن مهران عن الحسين بن سعيد عن يوسف بن عقيل عن أبي جعفر الباقر محمد بن علي عليهما السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام إذا رأيتم الهلال فافطروا أو شهد عليه عدول من المسلمين فان لم تروا الهلال فأتموا الصيام إلى الليل وإذا غم عليكم فعدوا ثلثين يوما ثم افطروا.
٣٠٩ (٣٣) يب ٣٩٦ - محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن محمد ابن بكر عن حفص عن عمر بن سالم يب ٤٠٣ - محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن (محمد بن - خ) بكر ومحمد بن أبي الصهبان عن حفص (جعفر - خ ل) ابن عمر بن سالم كا ١٨٤ - (عدة من أصابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن بكر ومحمد بن أبي الصهبان عن حفص عن عمر بن سالم صا ٧٧ - محمد بن يعقوب عن أحمد بن محمد عن محمد بن بكر ومحمد بن أبي الصهبان عن حفص بن عمر بن سالم ومحمد بن زياد ابن عيسى عن هارون بن خارجة قال قال أبو عبد الله عليه السلام عد شعبان تسعة وعشرين يوما فان كانت متغيمة فأصبح صائما وان كانت مصحية - ٢ - وتبصرته - ٣ - ولم تر شيئا فأصبح مفطرا.
٣١٠ (٣٤) يب ٣٩٨ - أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه قال أخبرنا محمد بن همام عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن هارون بن خارجة عن الربيع بن ولاد عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا رأيت هلال شعبان فعد تسعا - ٤ - وعشرين ليلة فان أصحت فلم تره فلا تصم وان تغيمت فصم.
--------------------
(١) عمى - فقيه - خ.
(٢) صاحية - كا ط.
(٣) تبصرت - يب ١.
(٤) تسعة - خ.
(١٢٧)
--------------------------------------------------------------------------------
وتقدم في كثير من أحاديث باب (٧) ان شهر رمضان يكون تاما وناقصا كساير الشهور من أبواب فضل شهر رمضان ما يدل على وجوب الصوم والافطار عند رؤية الهلال ولو كان الشهر تسعة وعشرين يوما وفي غير واحد منها ما يعارضه فراجع.
ويأتي في أحاديث باب (٤) حكم من رأى هلال الشوال بالنهار من أبواب
(١) فضل صوم شهر رمضان وفرضه وباب (٥) ان الرجل إذا رأى الهلال وحده فليصم وباب (٦) ان الهلال يثبت بشهادة عدلين وباب (٧) ان الناس إذا أصبحوا صياما فشهد العدلان عند الامام على الرؤية فليأمر بالافطار وباب (٨) ان الناس إذا أصبحوا صياما وجاء قوم عدول يشهدون على الرؤية فليفطروا وباب (٩) ان من صام أو افطر للرؤية فاتاه عدلان انهما رأياه من قبل بليلة يجب عليه قضاء يوم ما يدل على ذلك.
وفي رواية محمد بن عيسى (١) من باب (١١) عدم جواز التعويل بقول المنجم في رؤية الهلال قوله عليه السلام لا تصومن الشك افطر لرؤيته وصم لرؤيته.
وفي أحاديث باب (١٢) ان الهلال هل يثبت بتطوقه أو برؤية الظل أم لا ما يدل على حكم الباب خصوصا رواية أبو على (٣) فان فيها قوله عليه السلام فلا تصم الا للرؤية وفي رواية سهل بن سعد (٢) من باب (١٧) استحباب صيام يوم الشك قوله عليه السلام الصوم للرؤية والفطر للرؤية ليس منا من صام قبل الرؤية (للرؤية - خ) وافطر قبل الرؤية (للرؤية - خ).
وفي رواية محمد بن الفضيل (١٥) قوله عليه السلام فصوموا للرؤية وافطروا للرؤية وفى رواية علي بن محد (١٦) قوله عليه السلام صم للرؤية وافطر للرؤية.
وفي رواية الواسطي (١٧) قوله صلى الله عليه وآله فصوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته.
وفى رواية الزهري (٢٣) قوله عليه السلام نهينا ان يصومه الانسان على أنه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال.
(١٢٨)
--------------------------------------------------------------------------------
(٤) باب حكم من رأى هلال الشوال بالنهار قال الله تعالى (في س البقرة ى ١٨٧) وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل الآية.
٣١١ (١) يب ٤٠٢ - صا ٧٣ - الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح (المدائني) قال قال أبو عبد الله عليه السلام من رأى هلال شوال بنهار في رمضان فليتم صيامه.
٣١٢ (٢) ئل ١٠١ ج ٢ - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن القاسم بن سليمان عن جراح (المدائني) عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال الله تعالى وأتموا الصيام إلى الليل يعنى صوم رمضان فمن رأى الهلال بالنهار فليتم صيامه.
٣١٣ (٣) يب ٤٠٢ صا ٧٣ - علي بن حاتم عن محمد بن جعفر عن محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن عيسى قال كتبت اليه عليه السلام جعلت فداك ربما غم علينا هلال شهر رمضان فنرى - ١ - من الغد الهلال قبل الزوال وربما رأيناه بعد الزوال فترى ان نفطر قبل الزوال إذا رأيناه أم لا وكيف تأمرني في ذلك فكتب عليه السلام يتم - ٢ - إلى الليل فإنه إن كان تاما رأى - ٣ - قبل الزوال.
٣١٤ (٤) المقنع ٥٩ - روى إذا رأيت الهلال من وسط النهار أو آخره فأتم الصيام إلى الليل.
٣١٥ (٥) يب ٤٠٢ صا ٧٤ سعد بن عبد الله عن أبي جعفر عن أبي طالب عبد الله ابن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرارة وعبد الله بن بكير قالا قال أبو عبد الله عليه السلام إذا رأى الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال وإذا رأى بعد الزوال فذلك (اليوم - يب) من شهر رمضان المقنع ٥٩ - قال أبو عبد الله عليه السلام
(وذكر نحوه).
٣١٦ (٦) يب ٤٠٢ صا ٧٣ - محمد بن يعقوب عن كا ١٨٤ - علي بن إبراهيم
--------------------
(١) فيرى - يب ط.
(٢) فيتم - يب خ.
(٣) لرؤى - يب خ ل.
(١٢٩)
--------------------------------------------------------------------------------
عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد (بن عثمان - يب صا) عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا رأو الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية وإذا رأوه بعد الزوال فهو لليلة المستقبلة.
قال الشيخ فهذان الخبران لا يصح الاعتراض بهما على ظاهر القرآن والأخبار المتواترة لأنهما غير معلومين وما يكون هذا حكمه لا يجب المصير اليه مع أنهما لو صحا لجاز ان يكون المراد بهما إذا شهد برؤيته قبل الزوال شاهدان من خارج البلد الخ.
٣١٧ (٧) كا الروضة ٣٣٢ (حميد بن زياد عن أبي العباس عبيد الله بن أحمد الدهقان عن علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن زياد بياع السابري - معلق) عن ابان عن عمر بن يزيد قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ان المغيرية يزعمون أن هذا اليوم لهذه الليلة المستقبلة فقال كذبوا هذا لليلة الماضية ان اهل بطن نخلة حيث رأوا الهلال قالوا قد دخل الشهر الحرام.
وتقدم في رواية محمد بن قيس (٣٣) من باب (٣) وجوب الصوم والافطار عند رؤية الهلال قوله عليه السلام وإن لم تروا الهلال الا من وسط النهار أو آخره فأتموا الصيام إلى الليل.
وفي رواية ابن عمار (٣٣) قوله عليه السلام وإذا رأيته وسط النهار فأتم صومك إلى الليل (حمله الشيخ ره على الاستحباب).
(٥) باب ان الرجل إذا رأى الهلال وحده فليصم أو يفطر إذا لم يشك فيه والا فيصوم أو يفطر مع الناس ٣١٨ (١) يب ٤٤١ فقيه ١٣٧ علي بن جعفر - ١ - عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال سئلته عن الرجل يرى الهلال في - ٢ - شهر رمضان وحده لا يبصره غيره (أ - فقيه) له ان يصوم قال إذا لم يشك (فيه - يب) فليصم - ٣ - والا فليصم - ٤ - مع .
--------------------
(١) سئل علي بن جعفر اخاه موسى بن جعفر (ع) - فقيه.
(٢) من - خ يب.
(٣) فليفطر - فقيه.
(٤) فليصمه - فقيه.
(١٣٠)
--------------------------------------------------------------------------------
الناس قرب الإسناد ١٠٣ - عبد الله بن الحسن عن جده علي بن جعفر عن أخيه موسى (مثل ما في يب) ئل ٩٩ - ورواه علي بن جعفر في كتابه وزاد بعد (قوله مع الناس) إذا صاموا.
٣١٩ (٢) يب ٣٩٧ - محمد بن أحمد بن داود قال أخبرنا محمد بن علي بن الفضل - ١ - وعلي بن محمد بن يعقوب عن علي بن الحسين - ٢ - قال حدثني معمر بن خلاد عن معاوية بن وهب عن عبد الحميد الأزدي - ٣ - قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام أكون في الجبل في القرية فيها خمسمأة من الناس فقال إذا كان كذلك فصم بصيامهم وافطر بفطرهم.
٣٢٠ (٣) يب ٣٩٧ - علي بن الحسن بن فضال عن أبيه عن محمد بن سنان عن أبي الجارود زياد بن المنذر العبدي قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام يقول صم حين يصوم الناس وافطر حين يفطر الناس فان الله عز وجل جعل الأهلة مواقيت ك ٥٧٤ - العياشي في تفسيره عن زياد بن المنذر قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول وذكر مثله.
ك ٥٧١ - الشيخ المفيد في الرسالة العددية عن محمد بن سنان عن أبي الجارود قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام يقول صم حين يصوم الناس فان الله جعل الأهلة مواقيت.
٣٢١ (٤) يب ٤٤٢ - محمد عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن أبي الجارود قال سئلت ابا جعفر عليه السلام انا شككنا سنة في عام من تلك الأعوام في الأضحى فلما دخلت على أبي جعفر عليه السلام وكان بعض أصحابنا يضحى فقال الفطر يوم يفطر الناس والأضحى يوم يضحى الناس والصوم يوم يصوم الناس.
٣٢٢ (٥) فقيه ١٣٧ - وسئله (يعنى ابا عبد الله عليه السلام) سماعة عن اليوم في
(من - خ ل) شهر رمضان يختلف فيه قال إذا اجتمع اهل المصر (مصر - ئل)
--------------------
(١) فضال - خ.
(٢) الحسن - خ.
(٣) الأردبيلي - خ.
(١٣١)
--------------------------------------------------------------------------------
(على - خ) صيامه للرؤية فاقضه إذا كان اهل المصر خمسمأة انسان.
وتقدم في أكثر أحاديث باب (٣) وجوب الصوم والافطار عند رؤية الهلال ما يدل باطلاقه وعمومه على ذلك.
ويأتي في أحاديث باب (٢٠) ان الرجلين إذا نظر إلى طلوع الفجر فرآه أحدهما دون الاخر وجب الامساك على من رآه دون الآخر ما يناسب ذلك.
(٦) باب ان الهلال يثبت بشهادة رجلين عدلين دون النساء وبالشياع ٣٢٣ (١) كا ١٨٤ (علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد جميعا عن ابن أبي عمير - معلق) عن حماد عن الحلبي يب ٤٠٣ سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي فقيه ١٣٧ الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام (قال - كا) كان - ١ - علي عليه السلام يقول لا أجيز في (رؤية - يب فقيه) الهلال الا شهادة رجلين عدلين المقنعة - ٤٨ - حماد بن عثمان عن الحلبي نحوه ٣٢٤ (٢) يب ٤٠٣ - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال فقيه ١٣٧ - قال علي عليه السلام لا تقبل شهادة النساء في رؤية الهلال الا شهادة رجلين عدلين ٣٢٥ (٣) كا ١٨٤ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام لا تجوز شهادة النساء في الهلال ولا تجوز الا شهادة رجلين عدلين.
٣٢٦ (٤) يب ٨٢ ج ٢ صا ٣٠ ج ٣ - الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا تقبل شهادة النساء في رؤية الهلال (ولا يقبل في الهلال - ٢ -) الا رجلان عدلان.
٣٢٧ (٥) فقه الرضا عليه السلام ولا تقبل شهادة النساء في الطلاق ولا في رؤية الهلال.
--------------------
(١) ان عليا (ع) - فقيه.
(٢) والصحيح ولا في الطلاق كما في صا -.
(١٣٢)
--------------------------------------------------------------------------------
٣٢٨ (٦) يب ٤٤١ عنه - ١ - عن علي بن السندي عن حماد عن شعيب بن يعقوب عن جعفر عن أبيه ان عليا عليه السلام قال لا أجيز في الطلاق ولا في الهلال الا رجلين.
٣٢٩ (٧) ئل ١٠٣٠ - أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن أبيه رفعه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشهادة الواحد واليمين في الدين واما الهلال فلا الا بشاهدي عدل.
فقه الرضا (ع) - ٧٧ - أحمد بن محمد أبى قال قضى رسول الله صلى الله عليه وآله و ذكر مثله.
٣٣٠ (٨) يب ٣٩٦ صا ٧٤ - سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم عن إسماعيل
(بن مرار - صا) يب ٤٤١ - محمد بن علي بن محبوب عن إبراهيم عن إسماعيل بن مرار عن يونس (بن عبد الرحمن - يب ٣٩٦ صا) عن حبيب الخزاعي - ٢ - عن أبي عبد الله عليه السلام قال - ٣ - لا تجوز الشهادة في رؤية - ٤ - الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما تجوز شهادة رجلين إذا كانا من خارج المصر - ٥ - وكان بالمصر علة فأخبرا انهما رأياه وأخبرا عن قوم صاموا للرؤية - ٦ -.
٣٣١ (٩) الهداية - ٤٥ - قال الصادق عليه السلام لا تقبل في رؤية الهلال الا شهادة خمسين رجلا عدد القسامة إذا كانوا في المصر أو شهادة عدلين إذا كانا خارج المصر ولا تقبل شهادة النساء في الطلاق ولا في رؤية الهلال.
٣٣٢ (١٠) كا - ١٨٤ - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلاء عن محمد بن مسلم قال لا يجوز شهادة النساء في الهلال.
٣٣٣ (١١) يب - ٨٤ - ج ٢ - محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب والهيثم ابن أبي مسروق النهدي عن علي بن النعمان عن داود بن الحصين يب - ٨٢ ج ٢ صا - ١٧ - ج ٢
--------------------
(١) يحتمل عود الضمير إلى محمد بن يعقوب أو إلى أحمد بن محمد أو إلى محمد بن أحمد بن يحيى.
(٢) الجماعي - خ ل صا - القناعى - خ ل يب ٣٩٦.
(٣) قال قال أبو عبد الله (ع) صايب.
(٤) لرؤية - يب ٤٤١.
(٥) البلد - صا.
(٦) بالرؤية - صا - لرؤيته - خ - يب.
(١٣٣)
--------------------------------------------------------------------------------
سعد بن عبد الله عن محمد بن خالد وعلي بن حديد عن علي بن النعمان عن داود بن الحصين عن أبي عبد الله عليه السلام (في حديث طويل - يب) قال لا تجوز شهادة النساء في الفطر الا شهادة رجلين عدلين ولا بأس في الصوم بشهادة النساء ولو امرأة واحدة (حمله الشيخ على الاستحباب).
وتقدم في أحاديث باب جواز الاعتماد بخبر الثقة في دخول الوقت وباب جواز التعويل في دخول الوقت على أذان الثقة في كتاب الصلاة ما يناسب ذلك.
وفي رواية يونس بن يعقوب (٨) من باب (٧) ان شهر رمضان يكون تاما و ناقصا من أبواب فضل شهر رمضان قوله وقال له غلام له وهو معتب انى قد رأيت الهلال قال اذهب فأعلمهم.
وفى رواية ابن حازم (١٢) من باب (٣) وجوب الصوم والافطار عند رؤية الهلال قوله عليه السلام فان شهد عندكم شاهدان مرضيان بأنهما رأياه فاقضه.
وفي مرسلة المقنعة (١٥) قوله عليه السلام لا تصم الا للرؤية أو يشهد شاهدا عدل.
وفي رواية الدعائم (٢٩) قوله لا تفطروا الا لتمام الثلثين يوما من رؤية الهلال أو بشهادة شاهدين (عدلين - خ) انهما رأياه وفى رواية أبى العباس (١٨) وعبد الله بن بكير
(٢٠) وإبراهيم بن عثمان (٢١) وابن مسلم (٢٣) ما ينافي ذلك فراجع وفي رواية عبد الرحمن (٣٢) قوله عليه السلام لا تصم الا ان تراه فان شهد اهل بلد آخر فاقضه ويستفاد من غير واحد من أحاديثه أيضا ثبوت الشهر بالشياع وفي رواية محمد بن قيس (٣٣) قوله عليهم السلام إذا رأيتم الهلال فافطروا أو شهد عليه عدل من المسلمين (أو تشهد بينة عدل - خ) ولاحظ أحاديث الباب المتقدم فإنها يدل على ثبوت الشهر بالشياع.
ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه وباب (٩) ان من صام وافطر لرؤية الهلال فاتاه عدلان على أنهما رأياه من قبل بليلة يجب عليه القضاء ما يدل على ذلك و في غير واحد من أحاديث باب ما تجوز شهادة النساء فيه وما لا تجوز في كتاب الشهادات ما يدل على عدم قبول شهادتهن في رؤية الهلال.
(١٣٤)
--------------------------------------------------------------------------------
٧ - باب ان الناس إذا أصبحوا صياما فشهد العدلان عند الامام على الرؤية فليأمر بالافطار ويخرجهم إلى الصلاة إذا كان قبل الزوال والا فليأمر بالافطار ويؤخر الصلاة إلى الغد ٣٣٤ (١) كا - ٢١٠ - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى عن يوسف بن عقيل عن فقيه - ١٤٧ - محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال إذا شهد عند الامام شاهدان انهما رأيا الهلال منذ ثلثين يوما امر الامام بالافطار في ذلك - ١ - اليوم إذا كانا شهدا - ٢ - قبل زوال الشمس فان شهدا بعد زوال الشمس امر الامام بافطار ذلك اليوم واخر الصلاة إلى الغد فصلى بهم.
وتقدم في أحاديث باب (٣) وجوب الصوم عند رؤية الهلال وباب - ٦ - ان الهلال يثبت بشهادة عدلين ما يناسب ذلك ولاحظ الباب التالي وما يتلوه.
(٨) باب ان الناس إذا أصبحوا صياما وجاء قوم عدول يشهدون على الرؤية فليفطروا وليخرجوا إلى الصلاة من الغد إذا شهدوا بعد الزوال ٣٣٥ (١) كا - ٢١٠ - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد رفعه قال إذا أصبح الناس صياما ولم يروا الهلال وجاء قوم عدول يشهدون على الرؤية فليفطروا وليخرجوا من الغد أول النهار إلى عيدهم - فقيه ١٤٧ - وفي خبر آخر إذا أصبح وذكر مثله.
وتقدم في أحاديث باب (٣) وجوب الصوم عند روية الهلال وباب (٦) ان الهلال يثبت بشهادة رجلين عدلين ما يناسب الباب ولاحظ الباب المتقدم.
ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يدل على ذلك.
--------------------
(١) بافطار ذلك - فقيه خ.
(٢) شاهدا - خ كا.
(١٣٥)
--------------------------------------------------------------------------------
(٩) باب ان من صام وافطر لرؤية الهلال فاتاه عدلان على أنهما رأياه من قبل بليلة أو كان صيامه ثمانية وعشرين يوما يجب عليه قضاء يوم ٣٣٦ (١) يب ٣٩٨ - أبو غالب الزراري عن أحمد بن محمد عن محمد بن غالب عن علي بن الحسن - ١ - بن فضال عن محمد بن أبي حمزة عن أبي الصباح صبيح بن عبد الله عن صبار - ٢ - مولى أبى عبد الله عليه السلام قال سئلته عن الرجل يصوم تسعة وعشرين يوما ويفطر للرؤية ويصوم للرؤية أيقضى يوما فقال كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول لا الا ان يجيئ شاهدان عدلان فيشهدا انهما رأياه قبل ذلك بليلة فيقضى يوما ٣٣٧ (٢) يب ٣٩٥ - الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام انه سئل عن اليوم الذي يقضى من شهر رمضان فقال لا تقضيه - ٣ - الا ان يبث شاهدان عدلان من جميع اهل الصلاة متى كان رأس الشهر وقال لا تصم ذلك اليوم الذي يقضى الا ان يقضى اهل الأمصار فان فعلوا فصمه.
٣٣٨ (٣) يب ٣٩٦ - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال فيمن صام تسعة وعشرين قال إن كانت له بينة عادلة على اهل مصر انهم صاموا ثلثين على روية قضى يوما.
٣٣٩ (٤) يب ٣٩٦ - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن عبد الله بن سنان عن رجل نسي حماد بن عيسى اسمه قال صام علي عليه السلام بالكوفة ثمانية وعشرين يوما شهر رمضان فرأوا الهلال فامر مناديا ينادى اقضوا يوما فان الشهر تسعة وعشرون يوما.
وتقدم في أحاديث باب ان شهر رمضان تام والناقص ما يدل على أن الشهر لا يكون أقل من تسعة وعشرين.
--------------------
(١) الحسين - خ.
(٢) صابر - خ.
(٣) لا تقضه - ح.
(١٣٦)
--------------------------------------------------------------------------------
وفي أحاديث باب (٦) ثبوت الهلال بشهادة العدلين وباب (٧) ان الناس إذا أصبحوا صياما فشهد العدلان عند الامام على الروية فليأمر بالافطار والباب المتقدم ما يناسب ذلك.
(١٠) باب ما ورد في أن الرجل إذا لم يعلم هلال رمضان يصوم يوم الستين من أول رجب إذا صح هلاله أو اليوم الخامس من أول يوم صام فيه العام الماضي إذا كان معلوما وما ورد في أن يوم الأضحى في اليوم الذي يصام فيه ويوم عاشوراء في اليوم الذي يفطر فيه ٣٤٠ (١) يب ٤٠٤ صا ٧٧ - محمد بن يعقوب عن كا ١٨٤ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن حمزة بن - ١ - يعلى عن محمد بن الحسن ابن أبي خالد يرفعه عن فقيه ١٣٧ - أبى عبد الله عليه السلام - ٢ - قال إذا صح هلال (شهر - كا) رجب فعد تسعة وخمسين يوما وصم يوم الستين - ٣ - ئل الصدوق في كتاب فضائل شهر رمضان عن أبيه عن محمد بن أحمد عن إبراهيم بن هاشم عن حمزة بن يعلى عن محمد بن الحسين بن أبي خالد يرفعه عن أبي عبد الله (ع) مثله المقنع ٥٩ - الهداية ٤٥ عن الصادق عليه السلام نحوه ك ٥٧٣ - السيد علي بن طاوس عن كتاب الصيام لعلي بن الحسن بن فضال باسناده إلى أبي بصير عن الصادق عليه السلام أنه قال إذا عرفت هلال (وذكر نحوه).
٣٤١ (٢) المقنعة ٤٨ روى سعدان بن مسلم عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا اهل هلال رجب فعد تسعة وخمسين يوما ثم صم.
٣٤٢ (٣) كا ١٨٥ - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيى (عن أبي محمد - خ) عن محمد بن عثمان - ٤ -
--------------------
(١) حمزة (بن - خ صا) أبى يعلى - صا كا.
(٢) قال الصادق (ع) فقيه.
(٣) ستين يب صا.
(٤) عثيم - خ ل كا.
(١٣٧)
--------------------------------------------------------------------------------
الخدري عن بعض مشايخه عن أبي عبد الله عليه السلام قال صم في العام المستقبل يوم الخامس من يوم صمت فيه عام الأول.
٣٤٣ (٤) يب ٤٠٣ صا ٧٦ - محمد بن يعقوب عن كا ١٨٤ - علي بن محمد عن بعض أصحابنا عن محمد بن عيسى (بن عبيد - يب صا كا خ) عن إبراهيم بن محمد المزني - ١ - عن عمران الزعفراني قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ان السماء تطبق علينا بالعراق (اليوم و - كا يب ط) اليومين والثلاثة فأي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت (فيه - صا خ) من السنة الماضية وصم يوم الخامس.
المقنع ٥٩ - سئل الصادق عليه السلام عمران الزعفراني (وذكر نحوه) ٣٤٤ (٥) يب ٤٠٣ صا ٧٦ - محمد بن يعقوب عن كا ١٨٥ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن إبراهيم الأحول عن عمران الزعفراني قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام انما - ٢ - يمكث في الشتاء اليوم واليومين
(والثلث - خ صا) لا نرى شمسا ولا نجما - ٣ - فأي يوم نصوم - ٤ - قال انظر اليوم الذي صمت - ٥ - من السنة الماضية وعد خمسة أيام وصم اليوم الخامس حمله الشيخ ره على الاستحباب وانه يصوم على أنه من شعبان.
٣٤٥ (٦) فقيه ١٣٧ - وقال الصادق عليه السلام إذا صمت شهر رمضان في العام الماضي في يوم معلوم فعد في - ٦ - العام المستقبل من ذلك اليوم خمسة أيام وصم يوم الخامس الهداية ٤٥ - روى عن الصادق عليه السلام أنه قال إن شككت في صوم شهر رمضان فانظر اي يوم صمت عام الماضي وعد منه خمسة أيام وصم يوم الخامس فقه الرضا ٢٥ - وفي سياق حكم يوم الشك والا فانظر (وذكر مثله).
٣٤٦ (٧) كا ١٨٥ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن السياري قال كتب محمد بن الفرج إلى العسكري عليه السلام يسأله عما روى من الحساب في الصوم عن آبائك في عدد (٧) خمسة أيام بين أول السنة الماضية والسنة الثانية
--------------------
(١) المرى - كا خ ل - والهمداني - المدني خ صا.
(٢) انا - يب صا خ.
(٣) لا يرى شمس ولا نجم - كا.
(٤) نصومه - كا خ ل.
(٥) من - خ.
(٧) عد - خ.
(١٣٨)
--------------------------------------------------------------------------------
التي تأتي فكتب صحيح ولكن عد في كل أربع سنين خمسا - ١ - وفى السنة الخامسة ستا - ٢ - فيما بين الأولى والحادث وما سوى ذلك فإنما هو خمسة خمسة.
قال السياري وهذه من جهة الكبيسية - ٣ - قال وقد حسبه أصحابنا فوجدوه صحيحا قال وكتب اليه محمد بن الفرج في سنة ثمان وثلاثين ومأتين هذا الحساب لا يتهيأ لكل انسان (ان - خ) يعمل عليه انما هذا لمن يعرف السنين ومن يعلم متى كانت السنة الكبيسية ثم يصح له هلال شهر رمضان أول ليلة فإذا صح (له - خ) الهلال لليلته وعرف السنين صح له ذلك انشاء الله.
٣٤٧ (٨) ئل ١٠٢ - علي بن موسى بن طاوس في الاقبال نقلا من كتاب الحلال والحرام لإسحاق بن إبراهيم الثقفي - ٤ - عن أحمد بن عمران بن أبي ليلى عن عاصم بن حميد عن جعفر بن محمد عليه السلام قال عدوا اليوم الذي تصومون فيه وثلثة أيام بعده وصوموا يوم الخامس فإنكم لن تخطئوا وعن احمد عن غياث أظنه ابن أعين عن جعفر بن محمد عليه السلام مثله.
٣٤٨ (٩) كا ٣١٤ - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن الحسين بن مسلم عن أبي الحسن عليه السلام قال يوم الأضحى في اليوم الذي يصام فيه ويوم عاشوراء في اليوم الذي يفطر فيه المقنع ٥٩ - قال أبو الحسن الرضا عليه السلام وذكر مثله (والظاهر أن المراد من هذه الرواية ان اليوم الذي يصام فيه وهو أول يوم من شهر رمضان إذا كان يوم الخميس أو غيره من أيام الأسبوع فيكون يوم الأضحى في هذه السنة أيضا يوم الخميس فيتحد اليوم الأول من شهر رمضان والأضحى في أيام الأسبوع وكذا يوم عاشوراء يتحد في أيام الأسبوع مع اليوم الأول من شوال والظاهر أن هذا الاتحاد يتفق غالبا لا دائما).
وتقدم في أحاديث باب (٣) وجوب الصوم والافطار عند روية الهلال و سائر أبواب التي تتعلق باثبات الروية ما يخالف ذلك بظاهره.
--------------------
(١) خمسة - خ.
(٢) ستة - خ ل.
(٣) الكبيسة - خ ل كا.
(٤) الثقة - ئل.
(١٣٩)
--------------------------------------------------------------------------------
(١١) باب عدم جواز التعويل على قول المنجم والحساب في رؤية الهلال وحكم ما إذا رؤى في بلد دون بلد قال الله تعالى (في س البقرة ى ١٨٨) يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج ولبس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون.
٣٤٩ (١) يب ٣٩٦ - محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى قال كتب اليه أبو عمر (و - خ) أخبرني يا مولاي انه ربما أشكل علينا هلال شهر رمضان فلا نراه ونرى السماء ليست فيها علة فيفطر الناس ونفطر معهم فيقول قوم من الحساب قبلنا انه يرى في تلك الليلة بعينها بمصر وإفريقية والأندلس فهل يجوز يا مولاي ما قال الحساب في هذا الباب حتى يختلف الفرض على اهل الأمصار فيكون صومهم خلاف صومنا وفطرهم خلاف فطرنا فوقع عليه السلام لا تصومن الشك افطر لرؤيته وصم لرؤيته.
٣٥٠ (٢) المعتبر ٣١١ - لا يجوز التعويل على قول المنجم لقول النبي صلى الله عليه وآله من صدق كاهنا أو منجما فهو كافر بما انزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
وتقدم في رواية الثمالي (٤) من باب (٣) تعيين ليلة القدر من أبواب فضل شهر رمضان واحكامه قوله فربما رأينا الهلال عندنا وجاءنا من يخبرنا بخلاف ذلك في ارض أخرى فقال عليه السلام ما أيسر أربع ليال تطلبها (اي ليلة القدر) فيها.
وفي رواية عبد الله بن علي (١) من باب (٣) وجوب الصوم والافطار عند روية الهلال من أبواب فضل صوم شهر رمضان قوله عليه السلام (في ذيل قوله تعالى قل هي مواقيت للناس والحج) لصومهم وفطرهم وحجهم وفى رواية الخزاز (٢١) قوله عليه السلام وإذا كانت في السماء علة قبلت شهادة رجلين يدخلان ويخرجان من مصر.
(١٤٠)
--------------------------------------------------------------------------------
وفى رواية ابن عمار (٣١) قوله عليه السلام فان شهد اهل بلد آخر انهم رأوه فاقضه وفي رواية عبد الرحمن (٣٢) قوله عليه السلام فان شهد اهل بلد آخر فاقضه ولاحظ سائر أحاديث الباب فان لها مناسبة بالمقام وفي رواية ابن قيس (٣٣) قوله إذا رأيتم الهلال فافطروا أو شهد عليه عدل من المسلمين وفي رواية أبى الجارود (٣) من باب (٥) ان الرجل إذا رأى الهلال وحده فليصم قوله عليه السلام صم حين يصوم الناس وافطر حين يفطر الناس فان الله عز وجل جعل الأهلة مواقيت وفي روايته الأخرى (٤) قوله عليه السلام الفطر يوم يفطر الناس والأضحى يوم يضحى الناس والصوم يوم يصوم الناس.
وفي رواية الخزاعي (٩) من باب (٦) ان الهلال يثبت بشهادة عدلين قوله عليه السلام وانما تجوز شهادة رجلين إذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فأخبرا انهما رأياه وأخبرا عن قوم صاموا للرؤية.
وفي رواية هشام (٢) من باب (٩) ان من صام وافطر للرؤية فاتاه عدلان على أنهما رأياه من قبل يجب عليه قضائه قوله عليه السلام ان كانت له (اي لمن صام تسعة وعشرين) بينة عادلة على اهل مصر انهم صاموا ثلثين على رؤية قضى يوما وفي رواية أبى بصير (٣) قوله عليه السلام لا تقضيه الا ان يبث شاهدان عدلان من جميع اهل الصلاة متى كان رأس الشهر وقال لا تصم ذلك اليوم الذي يقضى الا ان يقضى اهل الأمصار فان فعلوا فصمه.
وفي رواية أبو على (٣) من باب (١٢) ان الهلال هل يثبت بتطوقه أم لا قوله وكان يوم الأربعاء يوم شك وصام اهل بغداد يوم الخميس وأخبروني انهم رأوا الهلال ليلة الخميس ولم يغب الا بعد الشفق بزمان طويل قال فاعتقدت ان الصوم يوم الخميس وان الشهر كان عندنا ببغداد يوم الأربعاء قال فكتب إلى زادك الله توفيقا فقد صمت بصيامنا قال ثم لقيته بعد ذلك فسألته عما كتبت به اليه فقال لي أو لم اكتب إليك انما صمت الخميس ولا تصم الا للرؤية.
وفي رواية أبى أسامة (٢) من باب (١٧) عدم وجوب صعود الجبل للنظر
(١٤١)
--------------------------------------------------------------------------------
إلى مغيب الشمس من أبواب مواقيت الصلاة قوله عليه السلام انما عليك من مشرقك ومغربك وليس على الناس ان يبحثوا (لاحظ وتأمل).
ويأتي في أحاديث باب حرمة العمل بالنجوم وحرمة تعلمه الا ما يهتدى به ما يدل على عدم جوار التعويل على قول المنجم.
(١٢) باب ان الهلال هل يثبت بتطوقه أو برؤية ظل الرأس فيه أو بغيبوبته قبل الشفق أو بعده أو بخفائه من المشرق غدوة أم لا يثبت.
٣٥١ (١) كا ١٨٤ - أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد عن يعقوب بن يزيد يب ٤٠٣ صا ٧٥ - سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن فقيه ١٣٧ محمد بن مرازم عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا تطوق الهلال فهو لليلتين وإذا رأيت ظل رأسك فيه فهو لثلث ليال.
الهداية - مرسلا - وإذا رأيت وذكر مثله.
٣٥٢ (٢) كا ١٨٤ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد ومحمد بن خالد عن سعد بن سعد عن عبد الله بن الحسين عن الصلت الخزاز عن أبي عبد الله عليه السلام كا ١٨٤ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى يب ٤٠٢ صا ٧٥ - الحسين بن سعيد عن فقيه ١٣٧ - حماد بن عيسى عن إسماعيل بن الحر - ١ - عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلته - ٢ - وإذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين.
الهداية ٥٨ - فقه الرضا عليه السلام ٢٥ - روى إذا غاب وذكر مثله (قال الشيخ بعد ذكر هذا الخبر وخبر مرازم فهذان الخبران وما يجرى مجريهما مما هو في معناهما انما يكون امارة على اعتبار دخول الشهر إذا كان في السماء علة من غيم وما يجرى مجراه.
--------------------
(١) الحسن - خ صا يب.
(٢) لليلة - صا فقيه.
(١٤٢)
--------------------------------------------------------------------------------
٣٥٣ (٣) يب ٣٩٨ - أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن عن أبيه عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى قال حدثني أبو علي بن راشد قال كتب إلى أبو الحسن - ١ - العسكري عليهم السلام كتابا وأرخه - ٢ - (يوم - خ) الثلثاء لليلة بقيت من شعبان وذلك في سنة اثنتين - ٣ - وثلثين ومأتين وكان يوم الأربعاء يوم شك وصام اهل بغداد يوم الخميس وأخبروني انهم رأوا الهلال ليلة الخميس ولم يغب الا بعد الشفق بزمان طويل قال فاعتقدت ان الصوم يوم الخميس وان الشهر كان عندنا ببغداد يوم الأربعاء قال فكتب إلى زادك الله توفيقا فقد صمت بصيامنا قال ثم لقيته بعد ذلك فسئلته عما كتبت به اليه فقال لي أو لم اكتب إليك انما صمت الخميس ولا تصم الا للرؤية.
٣٥٤ (٤) يب ٤٤٦ - الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن زكريا بن يحيى الكندي الرقي عن داود الرقي عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا طلب الهلال في المشرق غدوة فلم ير فهو ها هنا هلال جديد رأى أو لم ير.
وتقدم في أحاديث باب (٣) وجوب الصوم والافطار عند روية الهلال ما يدل على عدم جواز التعويل بشئ من ذلك.
(١٣) باب ان القوم إذا رأو الهلال فاتفقوا على أنه لليلتين هل يجب عليهم قضاء يوم أم لا ٣٥٥ (١) يب ٣٩٥ - الحسين بن سعيد عن صفوان عن فقيه ١٣٧ - العيص بن القاسم قال سألت أبا عبد الله عليه السلام - ٤ - عن الهلال إذا رآه القوم جميعا فاتفقوا - ٥ - على أنه لليلتين أيجوز ذلك قال نعم.
ولاحظ باب (٦) أن الهلال يثبت بشهادة رجلين عدلين وسائر أبواب التي تتعلق بشهادة العدول على الرؤية.
--------------------
(١) كتبت إلى أبي الحسن - خ.
(٢) أرخته - خ.
(٣) اثنين - خ.
(٤) سئل ابا عبد الله العيص بن القاسم - فقيه.
(٥) فأيقنوا - يب خ.
(١٤٣)
--------------------------------------------------------------------------------
(١٤) باب حكم التعويل على قول المخالفين وما ورد في دعاء الملك على الأمة الظالمة القاتلة للحسين عليه السلام ٣٥٦ (١) كا ٢١٠ - علي بن محمد عمن ذكره عن محمد بن سليمان عن فقيه ١٤٨ - عبد الله بن لطيف التفليسي عن رزين قال قال أبو عبد الله عليه السلام لما ضرب الحسين بن علي عليه السلام بالسيف فسقط (رأسه - كا) ثم ابتدر ليقطع رأسه نادى مناد من بطنان العرش الا أيتها الأمة المتجبرة - ١ - الضالة بعد نبيها لا وفقكم الله لا ضحى ولا لفطر - ٢ -
(وفى خبر آخر لصوم ولا فطر - فقيه) قال ثم قال أبو عبد الله عليه السلام فلا جرم والله ما وفقوا ولا يوفقون حتى يثار ثار - ٣ - الحسين (بن علي عليه السلام - فقيه) العلل ١٣٥ - حدثنا علي بن أحمد قال حدثني محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عمن ذكره عن محمد بن سليمان عن عبد الله بن الجنيد اللطيف التفليسي عن رزين نحوه.
٣٥٧ (٢) كا ٢١٠ - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن السياري عن محمد بن إسماعيل الرازي عن أبي جعفر الثاني صلوات الله عليه قال قلت له جعلت فداك ما تقول في الصوم فإنه قد روى انهم لا يوفقون لصوم فقال اما انه قد أجيبت دعوة الملك فيهم قال قلت وكيف ذلك جعلت فداك قال إن الناس لما قتلوا الحسين عليه السلام امر الله تبارك و تعالى ملكا ينادى أيتها الأمة الظالمة القاتلة عترة نبيها لا وفقكم الله تعالى لصوم ولا لفطر ئل ١٠٣ - رواه الصدوق مرسلا عن الصادق عليه السلام نحوه العلل ١٣٥ - حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن يحيى إلى آخر السند ثم ذكر نحوه.
وفيه ما تقول في العامة - فإنه قد روى ثم قال وفي خبر آخر لفطر ولا اضحى.
وتقدم في غير واحد من أحاديث باب (٧) ان شهر رمضان تام وناقص من أبواب فضل شهر رمضان ما يناسب ذلك فان فيها ما يستفاد منه الاعتماد على قول الناس.
وفي رواية الحلبي (٣) من باب (٣) وجوب الصيام والافطار عند روية الهلال قوله عليه السلام الا ان تشهد بذلك بينة عدول فان شهدوا أنهم رأوا الهلال قبل ذلك اليوم
--------------------
(١) المتحيرة - فقيه.
(٢) فطر - فقيه.
(٣) يثور - ثائر - فقيه - بثار - خ.
(١٤٤)
--------------------------------------------------------------------------------
فاقض ذلك اليوم وفي رواية عمر بن الربيع (٦) وزيد الشحام وابن سنان (٨) نحوه.
وفي رواية ابن حازم (١٢) قوله عليه السلام فان شهد عندكم شاهدان مرضيان بأنهما رأياه فاقضه وفي رواية ابن سنان (١٣) قوله عليه السلام لا تصم الا للرؤية أو يشهد شاهدا عدل وفي رواية الدعائم (٢٩) قوله عليه السلام أو بشهادة شاهدين (عدلين - خ) انهما رأياه وفي رواية ابن عمار (٣١) قوله عليه السلام فان شهد اهل بلد آخر انهم رأوه فاقضه وفي رواية عبد الرحمن (٣٢) نحوه.
وفي رواية محمد بن قيس (٣٣) قوله عليه السلام إذا رأيتم الهلال فافطروا أو شهد عليه عدل من المسلمين ولاحظ باب (٥) ان الرجل إذا رأى الهلال وحده فليصم أو يفطر والا فيصوم أو يفطر مع الناس وباب (٦) ان الهلال يثبت بشهادة رجلين عدلين وباب (٧) ان الناس إذا أصبحوا صياما فشهد العدلان عند الامام على الرؤية فليأمر بالافطار وباب (٨) ان من صام وافطر لرؤية الهلال فاتاه عدلان على أنهما رأياه من قبل بليلة يجب عليه قضاء يوم ما يناسب الباب فراجع.
(١٥) باب ان الأسير أو المحبوس إذا لم يدر اي شهر هو شهر رمضان يتحرى شهرا فيصومه فإن كان قبل شهر رمضان لم يجزه وان كان نفسه أو بعده يجزيه.
٣٥٨ (١) كا ٢١٣ - أحمد بن إدريس عن الحسن - ١ - بن علي الكوفي عن عبيس - ٢ - بن هشام يب ٤٣٩ سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي بن - ٣ - عبد الله بن المغيرة عن عبيس بن هشام عن فقيه ١٣٧ ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله - ٤ - عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل أسرته الروم ولم يصم - ٥ - شهر رمضان ولم يدر اي شهر هو قال يصوم شهرا يتوخاه - ٦ -
--------------------
(١) الحسين - خ كا.
(٢) عيس - كا ط.
(٣) عن - خ.
(٤) أبى العلاء - فقيه خ ل.
(٥) لم يصح - فقيه.
(٦) توخاه - يب خ.
(١٤٥)
--------------------------------------------------------------------------------
ويحسب - ١ - فإن كان الشهر الذي صامه قبل (شهر - فقيه) رمضان لم يجزه وان كان بعد (شهر - فقيه يب ط) رمضان أجزأه.
٣٥٩ (٢) المقنعة ٦٠ - سئل الصادق عليه السلام عن رجل أسرته الروم فحبس ولم ير أحدا يسأله فاشتبهت عليه أمور الشهور كيف يصنع في صوم شهر رمضان فقال يتحرى شهرا فيصومه يعنى ثلثين يوما ثم يحفظ ذلك فمنى خرج أو تمكن من السؤال لاحد نظر فإن كان الذي صامه قبل شهر رمضان لم يجز عنه وان كان هو هو فقد وفق له وان كان بعده أجزأه.
(١٦) باب ان من صام شهر رمضان تطوعا وهو لا يعلم أجزأه عن الفرض ٣٦٠ (٣) المقنعة ٤٨ - ثبت عن الصادقين عليهما السلام انه لو أن رجلا تطوع شهرا وهو لا يعلم انه شهر رمضان ثم تبين له بعد صيامه انه كان شهر رمضان لأجزأه ذلك عن فرض الصيام.
(١٧) باب استحباب صيام يوم الشك على أنه من شعبان فإن كان من رمضان أجزأ عنه ومن نوى كونه من رمضان فعليه القضاء وان كان كذلك وحرمة الحاق يوم من غير رمضان به متعمدا ٣٦١ (١) يب - ٤٠٣ - صا - ٧٨ - محمد بن يعقوب عن كا - ١٨٥ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن حمزة بن يعلى عن زكريا بن آدم عن الكاهلي قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه من شعبان قال لان أصوم يوما من شعبان أحب إلى من أن افطر يوما من شهر رمضان المقنعة - ٤٨ - روى زكريا بن آدم عن الكاهلي (نحوه) المقنع ٥٩ - سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن اليوم (وذكر نحوه).
٣٦٢ (٢) فقيه - ١٣٨ - روى عبد العظيم بن عبد الله الحسنى - ٢ - عن
--------------------
(١) ويحتسب - كا.
(٢) قال مصنف هذا الكتاب (رض) وهذا حديث غريب لا اعرفه الا من طريق عبد العظيم بن عبد الله الحسنى المدفون بالري في مقابر الشجرة وكان مرضيا (رض).
(١٤٦)
--------------------------------------------------------------------------------
سهل بن سعد قال سمعت الرضا (ع) يقول الصوم للرؤية والفطر للرؤية وليس منا من صام قبل الرؤية (للرؤية - خ) وافطر قبل الرؤية (للرؤية - خ) قال قلت (له - خ) يا بن رسول الله فما ترى في صوم يوم الشك فقال حدثني أبي عن جدي عن آبائه عليهم السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام لان أصوم يوما من شعبان أحب إلى من أن افطر يوما من شهر رمضان.
ئل ط ج ١٨ - ورواه الصدوق في كتاب فضائل شعبان عن علي بن أحمد عن محمد بن هارون عن أبي تراب عبد الله بن موسى الروياني عن عبد العظيم مثله فقيه ١٣٧ - سئل أمير المؤمنين (ع) عن اليوم المشكوك فيه فقال لان أصوم
(وذكر الحديث) ئل الصدوق في كتاب فضائل شهر رمضان عن محمد بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه رفعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام انه سئل (وذكر مثله).
٣٦٣ (٣) فقيه ١٣٧ - قال أمير المؤمنين عليه السلام لئن افطر يوما من شهر رمضان أحب إلى من أن أصوم يوما من شعبان أزيده في شهر رمضان الدعائم ٣٢٣ - عن أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام أنه قال لان افطر يوما (وذكر مثله).
٣٦٤ (٤) كا ١٨٥ - على عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن وهب قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام الرجل يصوم اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان فيكون كذلك فقال هو شئ وفق له.
٣٦٥ (٥) المقنعة ٤٨ - روى شعيب العقرقوفي قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صام في اليوم الذي يشك فيه فوجده من شهر رمضان فقال يوم وفقه الله له.
٣٦٦ (٦) يب ٤٠٣ صا ٧٧ - محمد بن يعقوب عن كا ١٨٥ - محمد بن يحيى (عن محمد بن الحسين - كا) عن عبيس - ١ - بن هشام عن (الخضر بن عبد الملك - ٢ -) عن محمد بن حكيم قال سئلت ابا الحسن عليه السلام عن اليوم
--------------------
(١) عيسى - يب ط صا ط.
(٢) الحسن بن عبد الله - يب.
(١٤٧)
--------------------------------------------------------------------------------
الذي يشك فيه فان الناس يزعمون أن من صامه بمنزلة من افطر يوما من - ١ - شهر رمضان فقال كذبوا ان كان (يوما - يب خ) من شهر رمضان فهو يوم وفق له وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضى من الأيام المقنعة ٤٨ - روى محمد بن حكيم (وذكر نحوه).
٣٦٧ (٧) يب ٤٠٣ صا ٧٨ - محمد بن يعقوب عن كا ١٨٥ - احمد
(بن محمد - يب كا) عن محمد بن أبي الصهبان عن محمد بن بكر بن جناح عن علي بن شجرة عن فقيه ١٣٧ - بشير النبال عن أبي عبد الله عليه السلام قال) سئلته عن صوم يوم الشك فقال صمه فقال فان يك - ٢ - من شعبان كان تطوعا وان يك - ٣ - من شهر رمضان فيوم وفقت له المقنع ٥٩ - سأله (اي ابا عبد الله عليه السلام) بشير النبال
(وذكر نحوه).
٣٦٨ (٨) يب ٤٠٣ صا ٧٨ - محمد بن يعقوب عن كا ١٨٥ - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن سماعة قال سئلته عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدرى أهو من شعبان أو - ٤ - من (شهر - كا يب خ) رمضان فصامه (فكان - كا) من شهر رمضان قال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه ئل ١٥ ط ج وفي كتاب فضائل شهر رمضان عن محمد بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام
(وذكر نحوه).
٣٦٩ (٩) يب ٤٠٣ صا ٧٨ - محمد بن يعقوب عن كا ١٨٥ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن محمد بن أبي الصهبان عن علي بن الحسن - ٥ - بن رباط - ٦ - عن سعيد الأعرج قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام انى صمت اليوم الذي يشك فيه وكان - ٧ - من شهر رمضان أفا قضية قال لا هو يوم وفقت له.
٣٧٠ (١٠) - يب ٣٩٨ معمر بن خلاد عن أبي الحسن عليه السلام قال كنت
--------------------
(١) في - كاط.
(٢) كان - فقيه.
(٣) كان فقيه - صا خ.
(٤) أم - يب.
(٥) الحسين - كا خ صا خ ل.
(٦) زياد - خ يب.
(٧) فكان - كا ط.
(١٤٨)
--------------------------------------------------------------------------------
جالسا عنده آخر يوم من شعبان فلم أره صائما - ١ - فاتوه بمائدة فقال ادن وكان ذلك بعد العصر قلت له جعلت فداك صمت اليوم فقال لي ولم قلت جاء عن أبي عبد الله عليه السلام في اليوم الذي يشك فيه أنه قال يوم وفق (الله - خ) له قال أليس تدرون انما ذلك إذا كان لا يعلم أهو من شعبان (أو - خ) من شهر رمضان فصامه الرجل فكان - ٢ - من شهر رمضان كان يوما وفق (الله - خ) له فاما وليس علة ولا شبهة فلا فقلت افطر الآن فقال لا بعد الظهر قال فقلت وكذلك في النوافل ليس لي ان افطر بعد الظهر قال نعم.
٣٧١ (١١) يب ٤٠٤ صا ٧٩ - محمد بن يعقوب عن كا ١٨٥ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام رجل صام يوما و (هو يب - صا) لا يدرى امن (شهر - يب صا) رمضان هو - ٣ - أو - ٤ - من غيره فجاء قوم فشهدوا انه كان من شهر رمضان فقال بعض الناس عندنا لا يعتد به فقال (لي - يب) بلى فقلت انهم قالوا صمت وأنت لا تدرى امن
(شهر - يب صا) رمضان هذا أو - ٥ - من غيره فقال (لي - يب ط) بلى فاعتد به فإنما هو شئ وفقك الله له انما يصام يوم الشك من شعبان ولا تصومه من شهر رمضان لأنه قد نهى ان ينفرد الانسان للصيام - ٦ - في يوم الشك وانما ينوى من الليلة انه - ٧ - يصوم من شعبان فإن كان من شهر رمضان أجزء - ٨ - عنه بتفضل الله عز وجل وبما قد وسع على عباده ولولا ذلك لهلك الناس.
٣٧٢ (١٢) - المقنعة ٤٨ - روى أبو الصلت عبد السلام بن صالح قال حدثني علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من صام يوم الشك قرارا - ٩ - بدينه فكأنما صام ألف يوم من أيام الآخرة غرا زهرا لا يشاكلن أيام الدنيا.
--------------------
(١) فلم يكن هو صائما - خ.
(٢) وكان - خ.
(٣) هذا - صا.
(٤) أم - يب صا ط.
(٥) أم - كا يب ط.
(٦) بالصيام - كا.
(٧) ان - خ ل صا.
(٨) اجزائه - صا ط.
(٩) فرارا - ئل.
(١٤٩)
--------------------------------------------------------------------------------
٣٧٣ (١٣) المقنعة ٤٨ - روى أبو خالد عن زيد بن علي بن الحسين عن آبائه عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صوموا سر الله - ١ - قالوا يا رسول الله وما سر الله قال يوم الشك.
٣٧٤ (١٤) المقنعة ٤٨ - روى محمد بن سنان قال سئلت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن يوم الشك فقال إن أبى كان يصومه فصمه.
٣٧٥ (١٥) يب ٣٩٨ - علي بن مهزيار عن محمد بن عبد الحميد عن محمد بن الفضيل - ٢ - قال سئلت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه
(و - خ) لا يدرى أهو من شهر رمضان أو من شعبان فقال شهر رمضان شهر من الشهور يصيبه ما يصيب الشهور من الزيادة والنقصان فصوموا للرؤية وافطروا للرؤية ولا يعجبني ان يتقدمه - ٣ - أحد بصيام يوم.
٣٧٦ (١٦) يب ٣٩٦ صا ٦٤ محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاشاني - ٤ - قال كتبت اليه وانا بالمدينة (أسأله - صا) عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان هل يصام أم لا فكتب (عليه السلام - يب) اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرؤية وافطر للرؤية.
٣٧٧ (١٧) يب ٣٩٧ - علي بن الحسن بن فضال عن الحسين - ٥ - بن نصر عن أبيه عن أبي خالد الواسطي قال اتينا ابا جعفر عليه السلام في يوم يشك فيه من رمضان فإذا مائدته موضوعة وهو يأكل ونحن نريد ان نسأله فقال ادنوا الغذاء إذا كان مثل هذا اليوم ولم تجئكم فيه - ٦ - بينة رؤية (الهلال - يب ط) فلا تصوموا ثم قال حدثني أبي علي بن الحسين عن علي عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما ثقل في مرضه قال ايها الناس ان
--------------------
(١) ستر - خ ل.
(٢) الفضل - خ.
(٣) يقدمه - خ.
(٤) القاساني - صا خ.
(٥) الحسن يب ط.
(٦) لم يحكم - خ.
(١٥٠)
--------------------------------------------------------------------------------
السنة اثنى عشر شهرا منها أربعة حرم.
قال: ثم قال بيده فذاك رجب مفرد وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ثلاثة متواليات الا وهذا الشهر المفروض رمضان فصوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فإذا خفى الشهر فأتموا العدة شعبان ثلاثين (يوما - خ) وصوموا الواحد وثلاثين وقال بيده الواحد واثنان وثلاثة واحد واثنان وثلثة ويزوى - ١ - إبهامه.
ثم قال ايها الناس شهر كذا وشهر كذا وقال علي عليه السلام صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسعة وعشرين (يوما - خ) ولم نقضه ورآه تاما وقال علي عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الحق في رمضان يوما من غيره متعمدا فليس بمؤمن بالله ولأبي ك ٥٧١ و ٥٧٤ محمد بن مسعود العياشي عن أبي خالد الواسطي (نحوه إلى قوله ورآه تاما).
٣٧٨ (١٨) الدعائم ٣٢٣ - عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال لا تصام الفريضة الا باعتقاد ونية ومن صام على شك فقد عصى.
٣٧٩ (١٩) يب ٤٠٤ صا ٧٨ - الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن هشام بن سالم وأبى أيوب عن محمد بن مسلم - ٢ - عن أبي جعفر عليه السلام في الرجل يصوم (في - يب خ) اليوم الذي يشك فيه من رمضان فقال عليه قضائه وان كان كذلك (حمله الشيخ ره على من صامه بنية انه من شهر رمضان).
٣٨٠ (٢٠) يب ٣٩٧ - أبو غالب الزراري عن أحمد بن محمد عن عبد الله - ٣ - بن أحمد عن محمد بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال في يوم الشك من صامه قضاه وان كان كذلك.
٣٨١ (٢١) ك ٥٥٨ - درست بن أبي منصور في كتابه قال حدثني بعض أصحابنا عن محمد بن مسلم قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام (أصلحك الله - خ) اليوم الذي
--------------------
(١) زوى - خ ل.
(٢) سالم يب ط.
(٣) عبيد - خ.
(١٥١)
--------------------------------------------------------------------------------
يشك فيه من رمضان (أو من - خ) شعبان يصومه الرجل فيتبين (له - خ) انه من رمضان قال عليه قضاء ذلك اليوم ان الفرائض لا تؤدى على الشك.
٣٨٢ (٢٢) المقنع ٥٩ سئل عبد الله بن سنان ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صام شعبان فلما كان شهر رمضان أضمر يوما من شهر رمضان (فبان - خ) انه من شعبان لأنه وقع حد - ١ - الشك فقال عليه السلام يعيد ذلك اليوم وان أضمر من شعبان
(فبان - خ) انه من شهر رمضان فلا شئ عليه.
٣٨٣ (٢٣) يب - ٤٠٤ - صا ٨٠ - أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد يب ٣٩٨ - أحمد بن محمد بن الحسن عن أبيه عن (محمد بن الحسن - يب) الصفار عن علي بن محمد القاشاني - ١ - عن القاسم بن محمد كاسولا - ٢ - عن سليمان بن داود الشاذكوني عن عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن شهاب الزهري قال سمعت علي بن الحسين عليه السلام يقول يوم الشك أمرنا بصيامه ونهينا عنه امرنا ان يصومه الانسان على أنه من شعبان ونهينا (عنه - صا) ان يصومه الانسان على أنه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال.
وتقدم في رواية ابن خارجة (٣٥) من باب (٣) وجوب الصوم عند رؤية الهلال قوله عليه السلام عد شعبان تسعة وعشرين يوما فان كانت متغيمة فأصبح صائما وان كان مصحية وتبصرته ولم تر شيئا فأصبح مفطرا.
وفي رواية الربيع بن ولاد (٣٦) قوله عليه السلام إذا رأيت هلال شعبان فعد تسعا و عشرين ليلة فان أصحت ولم تره فلا تصم وان تغيمت فصم وفي غير واحد من أحاديث باب (١٠) انه إذا لم يعلم هلال رمضان يصوم يوم الستين من أول رجب ما يدل على ذلك.
وفى رواية محمد بن عيسى (١) من باب (١١) عدم جواز التعويل على قول المنجم قوله عليه السلام لا تصومن الشك افطر لرؤيته وصم لرؤيته.
--------------------
(١) فيه - ئل.
(٢) القاساني يب.
(٣) قاسولة - قاسولا - قاشولا - في بعضي الحواشي.
(١٥٢)
--------------------------------------------------------------------------------
ويأتي في رواية الزهري (١) من باب (١) ما ورد في حصر وجوه الصيام من أبواب بقية الصوم الواجب قوله عليه السلام واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الأضحى وثلثة أيام من أيام التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا به ان نصومه مع صيام شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيئا كيف يصنع قال ينوى ليلة الشك انه صائم من شعبان فإن كان من شهر رمضان أجزء عنه وان كان من شعبان لم يضره فقلت له وكيف يجزى صوم تطوع عن صوم فريضة فقال لو أن رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك أجزء عنه لان الفرض انما وقع على اليوم بعينه.
وفى رواية عبد الكريم (١) من باب (٩) حكم من جعل على نفسه أن يصوم حتى يقوم القائم عليه السلام قوله انى جعلت على نفسي ان أصوم حتى يقوم القائم عليه السلام فقال
(صم و - خ) لا تصم في السفر (إلى أن قال) ولا اليوم الذي يشك فيه (من شهر رمضان - خ) وفى رواية كرام (٢) نحوه.
وفى رواية قتيبة الأعشى (١) من باب (١) حرمة صوم العيدين من أبواب الصوم المحرم قوله عليه السلام نهى صلى الله عليه وآله عن صوم ستة أيام " إلى أن قال " واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان.
وفي رواية الحسين بن زيد (٢) نحوه.
(١٨) باب وجوب الافطار في شهر رمضان عند الخوف على النفس الا انه يجب قضائه وكذا يجب الامساك في غيره تقية قال الله تعالى (في س آل عمران ى ٢٩) لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شئ الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه.
٣٨٤ (١) كا ١٨٥ - سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن رفاعة عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال دخلت على أبي العباس بالحيرة فقال يا أبا عبد الله ما تقول في الصيام
(١٥٣)
--------------------------------------------------------------------------------
اليوم فقلت ذلك إلى الامام ان صمت صمنا وان أفطرت أفطرنا فقال يا غلام على بالمائدة فأكلت معه وأنا اعلم والله انه يوم من شهر رمضان فكان افطاري يوما وقضائه أيسر على من أن يضرب عنقي ولا يعبد الله.
٣٨٥ (٢) كا ١٨٥ - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن أيوب بن نوح عن العباس بن عامر عن داود بن الحصين عن رجل من أصحابه عن أبي عبد الله عليهم السلام أنه قال وهو بالحيرة في زمان أبى العباس انى دخلت عليه وقد شك الناس في الصوم وهو والله من شهر رمضان فسلمت (عليه - خ) فقال يا أبا عبد الله اصمت اليوم فقلت لا والمائدة بين يديه قال فادن فكل قال فدنوت فأكلت قال وقلت الصوم معك والفطر معك فقال الرجل لأبي عبد الله عليه السلام تفطر يوما من شهر رمضان فقال أبى والله افطر يوما من شهر رمضان أحب إلى من أن يضرب عنقي.
٣٨٦ (٣) يب ٤٤٢ محمد - ١ - عن الهيثم ابن أبي مسروق النهدي عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن خلاد بن عمارة قال قال أبو عبد الله عليه السلام دخلت على (أبى - خ) العباس في يوم شك وأنا اعلم أنه من شهر رمضان وهو يتغدى (٢) فقال يا أبا عبد الله ليس هذا من أيامك قلت لم يا أمير المؤمنين ما صومي الا بصومك ولا افطاري الا بافطارك قال فقال ادن قال فدنوت فأكلت وأنا (والله - خ) اعلم أنه من شهر رمضان.
٣٨٧ (٤) فقيه ١٣٧ قد روى عن عيسى بن أبي منصور أنه قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام في اليوم الذي يشك فيه (الناس - خ) فقال يا غلام اذهب فانظر صام السلطان
(الأمير - خ ل) أم لا فذهب ثم عاد فقال لا فدعا بالغداء فتغدينا (معه - خ).
ئل ٨٢ علي بن الحسين المرتضى في رسالة المحكم والمتشابه نقلا من تفسير النعماني باسناده الآتي عن علي عليه السلام في حديث قال: واما الرخصة - التي يعمل بظاهرها عند التقية ولا يعمل بباطنها فان الله نهى المؤمن أن يتخذ الكافر وليا ثم من عليه باطلاق الرخصة له عند التقية في الظاهر أن يصوم بصيامه ويفطر بافطاره ويصلى بصلاته ويعمل
--------------------
(١) الظاهر ابن علي محبوب.
(٢) يتغذى - خ.
(١٥٤)
--------------------------------------------------------------------------------
بعمله ويظهر له استعمال ذلك موسعا عليه فيه وعليه ان يدين الله في الباطن بخلاف ما يظهر لمن يخافه من المخالفين المستولين على الأمة قال الله تعالى لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شئ الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه.
٣٨٨ (٥) يب ٤٤٢ محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن أبي الجارود قال سألت أبا جعفر عليه السلام انا شككنا سنة في عام من تلك الأعوام في الأضحى فلما دخلت على أبي جعفر عليه السلام وكان بعض أصحابنا يضحى فقال عليه السلام الفطر يوم يفطر الناس والأضحى يوم يضحى الناس والصوم يوم يصوم الناس.
وتقدم في أحاديث باب (١٤) حكم التعويل على قول المخالفين ما يناسب ذلك وفي أحاديث باب وجوب التقية في كتاب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ما يدل على ذلك.
(١٩) باب جواز ارتكاب المفطر في الليل حتى يتبين الفجر فإذا تبين أو ثبت باذان الثقة يجب الامساك عن المفطرات ومن شك فلا يجب عليه الامساك حتى يستيقن طلوع الفجر قال الله تعالى في سورة البقرة ى ١٨٧ - أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون.
٣٨٩ (١) يب ٤٠٤ - محمد بن يعقوب عن كا ١٩٠ - محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان وأحمد بن إدريس عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن صفوان
(بن يحيى - كا) عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أحدهما عليهما السلام في قول الله
(١٥٥)
--------------------------------------------------------------------------------
عز وجل أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم الآية فقال نزلت في خوات بن جبير - ١ - الأنصاري وكان مع النبي صلى الله عليه وآله في الخندق وهو صائم فأمسى - ٢ -
(وهو - كا) على تلك الحال وكانوا - ٣ - قبل أن تنزل هذه الآية إذا نام أحدهم حرم عليه الطعام (والشراب - كا).
فجاء خوات إلى اهله حين أمسى فقال هل عندكم طعام فقالوا (لا - خ) تنم - ٤ - حتى نصلح - ٥ - لك طعاما فاتكأ فنام فقالوا (له - كا يب) قد فعلت - ٦ - قال نعم فبات على تلك الحال فأصبح - ٧ - ثم غدا إلى الخندق فجعل يغشى عليه - ٨ - فمر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما رأى الذي به أخبره كيف كان امره فانزل الله عز وجل (فيه الآية - كا يب) وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ك ٥٦١ - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته عن قول الله عز وجل - أحل لكم - (وذكر نحوه) فقيه ١٣٨ - وروى أبو بصير عن أحدهما عليهما السلام في قول الله عز وجل وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر فقال نزلت في خوات وذكر مثله.
٣٩٠ (٢) ئل ٨٠ - علي بن الحسين المرتضى في رسالة المحكم و المتشابه نقلا عن تفسير النعماني بسنده الآتي عن أمير المؤمنين عليه السلام قال إن الله لما فرض الصيام فرض أن لا ينكح الرجل (أهله - ئل) في شهر رمضان لا بالليل ولا بالنهار على معنى صوم بنى إسرائيل في التوراة فكان ذلك محرما على هذه الأمة وكان الرجل إذا نام في أول الليل قبل أن يفطر قد حرم عليه الأكل بعد النوم أفطر أو لم يفطر وكان رجل من الصحابة - ٩ - يعرف بمطعم بن جبير شيخا فكان الوقت الذي حفر فيه الخندق حفر في جملة المسلمين وكان ذلك في شهر رمضان
--------------------
(١) حنين خ ل كا.
(٢) وأمسى - يب فقيه.
(٣) كان - يب.
(٤) فنم - خ ل - لا تتم - كا ط.
(٥) نصنع - يب فقيه خ ل.
(٦) غفلت - يب خ.
(٧) وأصبح - يب فقيه.
(٨) به - خ ل فقيه.
(٩) أصحاب رسول الله " ص " خ.
(١٥٦)
--------------------------------------------------------------------------------
فلما فرغ من الحفر وراح إلى أهله صلى المغرب وأبطأت - ١ - عليه زوجته بالطعام فغلب عليه النوم فلما أحضرت (اليه - خ) الطعام انبهته - ٢ - فقال لها استعمليه أنت فانى قد نمت وحرم على وطوى ليلته فأصبح صائما فغدا إلى الخندق فجعل يحفر مع الناس فغشى عليه فسأله رسول الله صلى الله عليه وآله عن حاله فأخبره وكان من المسلمين شبان ينكحون نسائهم بالليل سرا لقلة صبرهم.
فسئل النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ذلك فانزل الله أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل فنسخت هذه الآية.
تفسير علي بن إبراهيم ٥٧ - عن أبيه نحوه وزاد فأحل الله النكاح بالليل في شهر رمضان والأكل بعد النوم إلى طلوع الفجر.
٣٩١ (٣) ك ٥٦٢ القطب الراوندي في لب اللباب عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه رأى صرمة بن مالك فقال مالي أراك طليحا قال كنت صائما بالأمس فلما رجعت إلى أهلي بالمساء قالوا نم ساعة حتى نهيئ لك طعاما فغلبتني عيناي فحرم على الطعام فنزل قوله تعالى كلوا واشربوا.
٣٩٢ (٤) ك ٥٦٢ - ابن أبي جمهور في عوالي اللئالي عن الشهيد أنه قال روى ان عمر أراد أن يواقع زوجته ليلا فقالت انى - مخت كذا - فظن أنها تعتل عليه فلم يقبل فواقعها ثم أخبر رسول الله صلى الله عليه وآله فنزلت الآية وهي قوله تعالى أحل لكم ليلة الصيام الرفث الخ -.
٣٩٣ (٥) يب ٤٠٤ - محمد بن يعقوب عن كا ١٩٠ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن فقيه ١٣٨ - عاصم بن حميد (عن محمد بن قيس - يب ط) عن أبي بصير (ليث المرادي - فقيه) قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام فقلت (له فقيه - خ) متى يحرم الطعام (والشرب - كا) على الصائم
--------------------
(١) فأبطأت - خ.
(٢) انتبهته - خ.
(١٥٧)
--------------------------------------------------------------------------------
وتحل الصلاة صلاة الفجر فقال (لي - يب فقيه) إذا اعترض الفجر وكان كالقبطية البيضاء فثم يحرم الطعام (على الصائم - فقيه) (ويحل الصيام - كا) وتحل الصلاة صلاة الفجر قلت (أ - فقيه) فلسنا في وقت إلى أن يطلع شعاع الشمس فقال هيهات أين تذهب تلك - ١ - صلاة الصبيان.
٣٩٤ يب (٦) صا ١٤٤ ٢٧٦ - الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن أبي بصير المكفوف قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الصائم متى يحرم عليه الطعام فقال إذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتى تحل الصلاة فقال إذا كان كذلك فقلت الست في وقت من تلك الساعة إلى أن تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان ثم قال عليه السلام انه لم يكن يحمد الرجل ان يصلى في المسجد ثم يرجع فينبه اهله وصبيانه.
٣٩٥ (٧) ك ٥٦١ - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن عبيد الله الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته عن الخيط الأبيض من الخيط الأسود فقال بياض النهار من سواد الليل.
٣٩٦ (٨) فقيه ١٣٨ سئل الصادق عليه السلام عن الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر فقال بياض النهار من سواد الليل وقال في خبر آخر وهو الفجر الذي لا شك فيه.
٣٩٧ (٩) الدعائم ٣٢٢ - عن علي عليه السلام أنه قال لما انزل الله عز وجل
(قوله - ك) وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود جعل الناس يأخذون خيطين ابيض واسود فينظرون إليهما ولا يزالون يأكلون و يشربون حتى يتبين لهم الخيط الأبيض من الخيط الأسود فبين الله عز وجل لهم ما أراد بذلك فقال من الفجر.
٣٩٨ (١٠) وفيه ٣٢٢ - عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال الفجر هو البياض المعترض.
--------------------
(١) بك - فقيه - خ.
(١٥٨)
--------------------------------------------------------------------------------
٣٩٩ (١١) يب ٤٠٤ - محمد بن يعقوب عن كا ١٩٠ - علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد جميعا عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن (أبى عبد الله عليه السلام - يب) قال سئلت - ١ - ابا عبد الله عليه السلام عن الخيط الأبيض من الخيط الأسود فقال بياض النهار من سواد الليل قال وكان بلال يؤذن للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وابن أم مكتوم وكان أعمى يؤذن بليل ويؤذن بلال حين يطلع الفجر فقال النبي صلى الله عليه وآله إذا سمعتم صوت بلال فدعوا الطعام والشراب فقد أصبحتم.
٤٠٠ (١٢) كا ١٩٠ - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن العلاء بن رزين عن موسى بن بكر عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال اذن ابن أم مكتوم لصلاة الغداة ومر رجل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يتسحر فدعاه ان يأكل معه فقال يا رسول الله قد اذن المؤذن للفجر فقال إن هذا ابن أم مكتوم وهو يؤذن بليل فإذا اذن بلال فعند ذلك فامسك.
٤٠١ (١٣) فقيه ٦١.
فقال النبي صلى الله عليه وآله ان ابن أم مكتوم يؤذن بالليل فإذا سمعتم أذانه فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان بلال.
٤٠٢ (١٤) فقه الرضا عليه السلام ٢٣ - فان أول أوقات الصيام وقت الفجر.
٤٠٣ (١٥) وفيه ٢٤ - (قال عليه السلام) مطلق لك الطعام والشراب إلى أن تستيقن طلوع الفجر.
٤٠٤ (١٦) (وقال عليه السلام) ومن أراد أن يتسحر فله ذلك إلى أن يطلع الفجر.
٤٠٥ (١٧) الهداية ٤٨ - قال الصادق عليه السلام مطلق للرجل ان يأكل ويشرب حتى يستيقن طلوع الفجر فإذا طلع الفجر حرم الأكل والشرب ووجبت الصلاة.
٤٠٦ (١٨) ئل ٨١ - العياشي في تفسيره عن سعد عن أصحابه عنهم عليهم السلام
--------------------
(١) سئلته - يب.
(١٥٩)
--------------------------------------------------------------------------------
في رجل تسحر وهو يشك في الفجر قال لا بأس كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر وأرى ان يستظهر في رمضان ويتسحر قبل ذلك.
٤٠٧ (١٩) يب ٤٤٢ - وعنه - ١ - عن أحمد عن البرقي عن جعفر عن المثنى عن إسحاق بن عمار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام آكل في شهر رمضان بالليل حتى أشك قال كل حتى لا تشك.
٤٠٨ (٢٠) فقيه ١٤٠ - سئل رجل الصادق عليه السلام فقال انى آكل وانا أشك في الفجر فقال كل حتى لا تشك.
وتقدم في أحاديث باب (١٦) انه إذا غاب القرص فقد دخل وقت المغرب وانه يعلم بذهاب الحمرة المشرقية وباب (٢٥) ان وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ما يناسب ذلك.
ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه ما يدل على أن القرص إذا غاب في الأفق حل الافطار.
وفي أحاديث باب (٢٤) حكم من رأى أنه دخل الوقت فافطر ثم انكشف خطاه ما يناسب ذلك.
(٢٠) باب ان الرجلين إذا نظرا إلى الفجر فرآه أحدهما دون الاخر وجب الامساك على من رآه دون الاخر ٤٠٩ (١) كا ١٩٠ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى يب ٤٤٢ - محمد عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسى عن فقيه ١٣٨ - ٢ - سماعة بن مهران قال سئلته عن رجلين قاما فنظرا - ٣ - إلى الفجر فقال أحدهما هو ذا
--------------------
(١) السند الذي قبله مصدر بأحمد بن محمد وقبل هذا بحديثين مصدر بعنه وقبلهما مصدر بمحمد بن علي بن محبوب وارجع الضمير في الوسائل إلى محمد.
(٢) سأله (يعنى الصادق (ع)) سماعة بن مهران - فقيه.
(٣) ينظران - فقيه خ ل.
(١٦٠)
--------------------------------------------------------------------------------
(هو - خ فقيه) وقال الاخر ما أرى شيئا قال فليأكل الذي لم يتبين - ١ - له الفجر
(وليشرب - فقيه) (وقد حرم - يب كا) (الأكل - يب) (على الذي زعم أنه - يب كا)
(قد - يب) (رأى الفجر - يب كا) ان الله تعالى - ٢ - يقول وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر.
يب فقيه - ثم أتموا الصيام إلى الليل ك - ٥٦٢ - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن أبي بصير قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين قاما (فذكر نحوه).
٤١٠ (٢) فقه الرضا عليه السلام ٢٤ - ولو أن رجلين نظرا فقال أحدهما هذا الفجر قد طلع وقال الاخر ما طلع الفجر بعد فحل السحر - ٣ - للذي لم ير انه طلع وحرم على الذي يراه انه طلع.
٤١١ (٣) الدعائم ٣٢٦ - عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال فان قام رجلان فقال أحدهما هذا الفجر قد طلع وقال الاخر ما أرى شيئا (طلع بعيني - ك) وهما معا من اهل العلم والمعرفة بطلوع الفجر والنظر وصحة البصر قال عليه السلام فللذي لم يستبن - ٤ - الفجر (له - ك) ان يأكل ويشرب حتى يتبينه وعلى الذي يتبينه ان يمسك عن الطعام والشراب لان الله عز وجل يقول كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر فاما ان كان أحدهم اعلم أو أحد نظرا - ٥ - من الاخر فعلى الذي هو دونه في النظر والعلم ان يقتدى به.
وتقدم في الباب المتقدم ما يدل على ذلك بعمومه واطلاقه.
ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يناسب ذلك.
--------------------
(١) لم يستبن - كا ط يب ط.
(٢) لان الله - فقيه.
(٣) التسحر - خ.
(٤) لم يتبين - خ.
(٥) بصرا - خ.
(١٦١)
--------------------------------------------------------------------------------
(٢١) باب ان من قام في شهر رمضان فنظر فلم يرى الفجر فأكل ثم نظر فرآه فليتم صومه ولا قضاء عليه وان قام فلم ينظر أو أخبر ببقاء الليل أو ظن أن النداء للسحور فأكل أو جامع ثم نظر فرآه قد طلع يتم صيام اليوم ويقضيه واما من قام في غير شهر رمضان فتناول المفطر فلا يصوم ذلك اليوم مطلقا ٤١٢ (١) يب - ٤٢٨ صا ١١٦ - محمد بن يعقوب عن كا ١٨٩ - محمد بن يحيى عن أحمد ابن محمد عن عثمان بن عيسى عن فقيه ١٣٨ - سماعة بن مهران - ١ - قال سئلته عن رجل اكل و - ٢ - شرب بعد ما طلع الفجر في شهر رمضان فقال إن كان قام فنظر فلم يرى الفجر فأكل ثم عاد - ٣ - (النظر - فقيه) فرأى الفجر فليتم صومه ولا - ٤ - إعادة عليه وان كان قام فأكل وشرب ثم نظر إلى الفجر فرأى (٥) انه قد طلع (الفجر - كا) فليتم صومه (ذلك - فقيه) ويقضى - ٦ - يوما آخر لأنه بدأ بالأكل قبل النظر فعليه الإعادة.
٤١٣ (٢) الدعائم ٣٢٥ - عن علي وأبى جعفر وأبى عبد الله صلوات الله عليهم انهم قالوا فيمن اكل أو شرب أو جامع في شهر رمضان وقد طلع الفجر وهو لا يعلم بطلوعه فإن كان قد نظر قبل أن يأكل إلى موضع مطلع الفجر فلم يره طلع فلما اكل نظر فراه قد طلع فليمض في صومه ولا شئ عليه وان كان اكل قبل أن ينظر ثم علم أنه قد اكل بعد طلوع الفجر فليتم صومه ويقضى يوما مكانه.
٤١٤ (٣) كا ١٩٠ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي ابن أبي حمزة عن أبي إبراهيم عليه السلام قال سألته عن رجل شرب بعد ما طلع الفجر وهو لا يعلم في شهر رمضان قال يصوم يومه ذلك
--------------------
(١) قال سماعة وسئله - فقيه.
(٢) أو - يب صا.
(٣) أعاد - فقيه.
(٤) فلا - يب ط.
(٥) فراه - فقيه - خ ل كا.
(٦) وليقض - خ ل كا.
(١٦٢)
--------------------------------------------------------------------------------
ويقضى يوما آخر وان كان قضاء لرمضان في شوال أو (في - خ) غيره فشرب بعد الفجر فليفطر يومه ذلك ويقضى.
٤١٥ (٤) كا ١٨٩ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير يب ٤٢٨ صا ١١٦ الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام انه سأل عن رجل تسحر ثم خرج من بيته وقد طلع الفجر وتبين فقال يتم صومه ذلك (اليوم خ كا) ثم ليقضه وان - ١ - تسحر في غير شهر رمضان بعد الفجر افطر ثم قال إن أبى كان ليلة يصلى وانا آكل فانصرف فقال اما جعفر فقد اكل وشرب بعد الفجر فأمرني فأفطرت ذلك اليوم في غير شهر رمضان.
٤١٦ (٥) يب ٤٤٢ - أحمد بن محمد عن إبراهيم بن مهزيار قال كتب الخليل ابن هاشم إلى أبي الحسن عليه السلام رجل سمع الوطئ - ٢ - والنداء في شهر رمضان فظن أن النداء للسحور فجامع وخرج فإذا الصبح قد أسفر فكتب بخطه يقضى ذلك اليوم انشاء الله.
٤١٧ (٦) يب ٤٧٨ محمد بن يعقوب عن كا ١٨٩ علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معوية بن عمار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام آمر الجارية ان تنظر طلع الفجر أم لا فتقول لم يطلع فأكل ثم انظر (ه - كا) فأجده قد طلع حين نظرت قال تتم يومك ثم (٣) تقضيه اما انك لو كنت أنت الذي نظرت ما كان عليك قضائه.
فقيه ١٣٨ - محمد بن أبي عمير عن معوية بن عمار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام آمر الجارية تنظر إلى الفجر فتقول لم يطلع بعد فآكل ثم انظر فأجده قد كان طلع حين نظرت قال اقضه اما انك لو كنت أنت الذي نظرت لم يكن عليك شئ ٤١٨ (٧) كا ١٨٩ - (محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان - معلق) عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمار قال قلت لأبي إبراهيم عليه السلام يكون على اليوم واليومان من شهر رمضان فأتسحر مصبحا أفطر ذلك اليوم وأقضي مكان ذلك اليوم
--------------------
(١) فان - كا.
(٢) وطئا - خ.
(٣) و - يب.
(١٦٣)
--------------------------------------------------------------------------------
يوما آخر أو أتم على صوم ذلك اليوم وأقضي يوما آخر فقال لابل تفطر ذلك اليوم لأنك أكلت مصبحا وتقضى يوما آخر.
ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يناسب الباب.
(٢٢) باب ان من أخبر بطلوع الفجر فظن أن المخبر يسخر فأكل فليتم صومه ويقضيه ٤١٩ (١) يب ٤٢٨ محمد بن يعقوب عن كا ١٨٩ - محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن فقيه ١٣٨ - صفوان بن يحيى عن عيس بن القاسم قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج في شهر رمضان وأصحابه يتسحرون في بيت فنظر إلى الفجر فناداهم (انه قد طلع الفجر - فقيه خ) فكف بعضهم وظن بعضهم انه يسخر فأكل فقال يتم (صومه - يب كا) ويقضى.
٤٢٠ (٢) فقه الرضا عليه السلام ٢٤ - ولو أن قوما مجتمعين سئلوا أحدهم ان يخرج وينظر هل طلع الفجر ثم قال قد طلع الفجر وظن بعضهم انه يمزح فأكل وشرب كان عليه قضاء ذلك اليوم.
وتقدم في أحاديث الباب المتقدم ما يناسب ذلك.
(٢٣) باب ان القرص إذا غاب في الأفق فقد حل الافطار وانه يعلم بذهاب الحمرة المشرقية من قمة الرأس وقيل يعلم بطلوع ثلاثة أنجم وحكم تأخير الافطار إلى السحر قال الله تعالى في سورة البقرة ى ١٨٧ - وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ٤٢١ (١) فقيه ٤٥ - قال الصادق عليه السلام إذا غابت الشمس فقد حل الافطار ووجبت الصلاة الهداية ٤٦ - عنه عليه السلام مثله بتقديم وتأخير - ئل الطبعة الجديدة ج ٧ ص ٩٠ الصدوق في كتاب فضائل شهر رمضان عن محمد بن علي ماجيلويه عن عمه عن البرقي
(١٦٤)
--------------------------------------------------------------------------------
عن أبيه عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام نحوه (وقد سقط هذا الحديث بهذا السند عن الطبعة القديمة).
٤٢٢ (٢) الدعائم ٣٣٢ - روينا عن أهل البيت صلوات الله عليهم أجمعين باجماع فيما علمناه - ١ - (من الرواة ك) عنهم ان دخول الليل الذي يحل الفطر للصائم هو غياب الشمس في أفق المغرب بلا حائل دونها يسترها من جبل أو حائط ولا غير ذلك - ٢ - فإذا غاب القرص في الأفق - ٤ - فقد دخل الليل وحل الفطر.
٤٢٣ (٣) كا ٧٧ - علي بن محمد عن سهل بن زياد يب ٤٠٤ - محمد بن يعقوب عن كا ١٩٠ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى (بن عبيد يب كا ١٩٠) عن ابن أبي عمير عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال وقت سقوط القرص ووجوب الافطار (من الصيام - يب كا ١٩٠) ان تقوم بحذاء القبلة وتتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فإذا جازت قمة الرأس إلى ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص.
٤٢٤ (٤) المقنعة ٤٨ - حد دخول الليل مغيب قرص الشمس وعلامة مغيب القرص عدم الحمرة من المشرق فإذا عدمت الحمرة من المشرق سقط الحظر وحل الافطار بضروبه من الأكل والشرب والجماع وسائر ما يتبع ذلك مما يختص بحال الصيام وقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام في (حد - خ) دخول الليل ما ذكرناه بصفته ومعناه الذي قدمناه قال وروى أنه قال: إن المشرق مطل على المغرب هكذا ورفع احدى يديه على الأخرى فإذا غربت الشمس من ههنا وأومى بيده إلى التي خفضها عدمت الحمرة من ههنا وأومى إلى يده التي رفعها.
٤٢٥ (٥) آخر السرائر ٦ - نقلا من كتاب أبى عبد الله السياري صاحب موسى والرضا عليهما السلام عن محمد بن سنان عن رجل سماه عن أبي عبد الله في قول الله عز وجل وأتموا الصيام إلى الليل قال سقوط الشفق.
--------------------
(١) رويناه - خ.
(٢) ولا ما أشبه ذلك - خ.
(٣) أفق المغرب - خ.
(١٦٥)
--------------------------------------------------------------------------------
٤٢٦ (٦) فقه الرضا ٢٣ - فأول - ١ - وقت الصيام وقت الفجر وآخره هو الليل طلوع ثلاث كواكب لا ترى مع الشمس والذهاب حمرة المشرق وفى وجود - ٢ - سواد المحاجن.
٤٢٧ (٧) يب ٤٤٢ - أحمد بن محمد عن الحسين (بن سعيد - خ) عن فضالة عن ابان عن زرارة قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن وقت افطار الصائم قال حين يبدو ثلاثة أنجم وقال لرجل ظن أن الشمس قد غابت فافطر ثم أبصر الشمس بعد ذلك قال ليس عليه قضاء فقيه ١٣٨ - قال أبى رض في رسالته إلى يحل لك الافطار إذا بدت ثلاثة أنجم وهي تطلع مع - ٣ - غروب الشمس وهي (هو - خ) رواية ابان عن أبي جعفر عليه السلام.
٤٢٨ (٨) فقه الرضا ٢٤ - وأحل لك الافطار إذا بدت ثلاثة أنجم وهي تطلع مع غروب الشمس.
٤٢٩ (٩) قرب الإسناد ١٢٧ - محمد بن الحسين عن أحمد بن الهيثم عن حسين بن أبي العرندس قال رأيت أبا الحسن موسى عليه السلام في المسجد الحرام في شهر رمضان وقد اتاه غلام له اسود بين ثوبين أبيضين ومعه قلة وقدح فحين قال المؤذن الله أكبر صب له فناوله وشرب.
وتقدم في رواية جابر (٢) من باب (١٦) انه إذا غاب القرص فقد دخل وقت المغرب من أبواب المواقيت في كتاب الصلاة قوله صلى الله عليه وآله إذا غاب القرص افطر الصائم.
وفي رواية زرارة (١٧) قوله عليه السلام وقت المغرب إذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت أعدت الصلاة ومضى صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد أصبت منه شيئا ولاحظ سائر أحاديث الباب فإنها يناسب ذلك وفي أحاديث باب (١٩) جواز ارتكاب المفطر في الليل حتى يتبين الفجر ما يمكن ان يستفاد منه انه إذا دخل الليل حل الافطار.
--------------------
(١) فان أول - خ.
(٢) وجوه - خ.
(٣) من - خ ل.
(١٦٦)
--------------------------------------------------------------------------------
ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يدل على ذلك وفي أحاديث باب (٣٧) استحباب اتيان الصلاة قبل الافطار من أبواب ما يجب الامساك عنه ما يمكن ان يستفاد منه لزوم الافطار عند غروب الشمس خصوصا رواية زرارة (٣) فان فيها قوله عليه السلام لأنه قد حضرك فرضان الافطار والصلاة فابدء بأفضلهما وأفضلهما الصلاة وفى أحاديث باب (٢) حرمة صوم الوصال من أبواب صوم المحرم ما يدل على ذيل الباب.
(٢٤) باب حكم من رأى أنه دخل الوقت فافطر ثم انكشف خطاه.
٤٣٠ (١) صا ١١٥ - أخبرني أحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن يب ٤٢٨ - علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الحميد عن أبي جميلة عن زيد الشحام عن أبي عبد الله عليه السلام في - ١ - رجل صائم - ٢ - ظن أن الليل قد كان - ٣ - وان الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فافطر ثم إن السحاب تجلى - ٤ - فإذا الشمس لم تغب فقال تم صومه ولا يقضيه.
٤٣١ (٢) صا ١١٥ - أخبرني الشيخ عن أحمد بن محمد عن أبيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن يب ٤٢٨ - الحسين بن سعيد عن فقيه ١٣٦ - محمد بن الفضيل - ٥ - عن أبي الصباح الكناني قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن أن الشمس قد غابت وفي السماء غيم - ٦ - فافطر ثم إن السحاب انجلى فإذا الشمس لم تغب فقال قد تم صومه ولا يقضيه.
٤٣٢ (٣) كا ١٩٠ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال سئلته عن قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فظنوا انه ليل فافطروا ثم إن السحاب انجلى فإذا الشمس فقال على
--------------------
(١) عن - يب خ.
(٢) صام ثم - صا.
(٣) كان دخل - خ ل صا.
(٤) انجلى - يب ط.
(٥) الفضل - يب خ.
(٦) علة - صا.
(١٦٧)
--------------------------------------------------------------------------------
الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز وجل يقول وأتموا الصيام إلى الليل فمن اكل قبل أن يدخل الليل فعليه قضائه لأنه اكل متعمدا ك ٥٦٢ محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن أبي بصير قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام (وذكر نحوه) ك ٥٥٩ - العياشي عن سماعة قال (قال - ظ) على الذي افطر القضاء لان الله يقول
(وذكر مثله).
يب ٤٢٨ - صا ١١٥ - محمد بن يعقوب عن كا ١٩٠ - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى بن - ١ - عبيد عن يونس (بن عبد الرحمن - صا) عن أبي بصير وسماعة عن أبي عبد الله عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فرأوا انه الليل (فافطر بعضهم ثم إن السحاب انجلى فإذا الشمس - كا) فقال على الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز وجل يقول وأتموا الصيام إلى الليل فمن اكل قبل أن يدخل الليل فعليه قضائه لأنه اكل معتمدا.
٤٣٣ - (٤) - الدعائم ٣٢٦ - عن جعفر بن محمد عليهم السلام أنه قال من رأى أن الشمس قد غربت فافطر وذلك في شهر رمضان ثم تبين له بعد ذلك انها لم تغب فلا شئ عليه.
وتقدم في رواية زرارة (١٧) من باب (١٦) انه إذا غاب القرص فقد دخل وقت المغرب في كتاب الصلاة قوله عليه السلام إذا غاب القرص فان رأيته بعد ذلك فقد صليت أعدت الصلاة ومضى صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد أصبت منه شيئا.
وفى رواية زرارة (٧) من الباب المتقدم قوله وقال عليه السلام لرجل ظن أن الشمس قد غابت فافطر ثم أبصر الشمس بعد ذلك قال ليس عليه قضاء.
--------------------
(١) عن عبيد - خ يب ط.
