(٤٧١)
--------------------------------------------------------------------------------
(١) باب ما ورد في اتيان المعروف وانه يوجب بقاء المسلمين والإسلام وما ورد في ذم تار كه وان فاعل الخير خير منه وفاعل الشر شر منه قال الله تعالى في سورة البقرة قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى والله غنى حليم (٢٦٣).
س النساء (٤) لا خير في كثير من نجويهم الا من امر بصدقة أو معروف أو اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نوتية اجرا عظيما (١١٤) س الأحزاب (٣٣) وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا (٦).
سورة ماعون (١٠٧) ويمنعون الماعون (٧).
٣١٣٠ (١) كا ٢٥ ج ٤ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حريز عن إسماعيل بن عبد الخالق الجعفي قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان من بقاء المسلمين وبقاء الاسلام ان تصير الأموال عند من يعرف فيها الحق ويصنع [فيها] المعروف فان من فناء الاسلام وفناء المسلمين ان تصير الأموال في أيدي من
(٤٧٢)
--------------------------------------------------------------------------------
لا يعرف فيها الحق ولا يصنع فيها المعروف ك ٣٩٣ - كتاب معوية بن حكيم عن بريد العجلي قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول إن بقاء المسلمين وذكر نحوه.
٣١٣١ (٢) كا ٢٧ ج ٤ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن قداح عن أبي عبد الله عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال فقيه ٣٠ ج ٢ - الاختصاص ٢٤٠ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله كل معروف صدقة والدال على الخير كفاعله والله عز وجل يحب إغاثة (إعانة - خ) اللهفان الخصال ١٣٤ - حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد العلوي رضي الله عنه قال أخبرني علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن جعفر بن محمد الأشعري عن عبد الله بن ميمون القداح عن أبي عبد الله عن آبائه عن علي عليهم السلام (مثله).
٣١٣٢ (٣) ك ٣٩٤ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله كل معروف صدقة والصدقة تدفع مصارع السوء وقال صلى الله عليه وآله صدقة السر تطفى غضب الرب وصنايع المعروف تقى مصارع السوء وصلة الرحم تزيد في العمر وقال صلى الله عليه وآله أصحاب المعروف في الدنيا هم أصحاب المعروف في الآخرة وقال صلى الله عليه وآله لا تحقرن من المعروف شيئا ومن المعروف ان تلقى أخاك بوجه طلق وبشر حسن.
٣١٣٣ (٤) كا ٢٩ ج ٤ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن عبد الله بن ميمون القداح عن أبي عبد الله عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال صنايع المعروف تقى مصارع السوء فقيه ٣٠ ج ٢ - وقال أبو جعفر عليه السلام صنايع (وذكر مثله).
٣١٣٤ (٥) كا ٢٩ ج ٤ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي المعزا عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول إن صنايع المعروف تدفع مصارع السوء الاختصاص ٢٤٠ - عن الباقر عليه السلام مثله ٣١٣٥ (٦) أمالي الصدوق ٢١٠ - حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن أحمد بن أبي عبد الله عن الحسين بن سعيد
(٤٧٣)
--------------------------------------------------------------------------------
قال حدثنا إبراهيم بن أبي البلاد عن عبد الله بن الوليد الوصافي قال قال أبو جعفر الباقر عليه السلام صنايع المعروف تقى مصارع السوء وكل معروف صدقة وأهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا اهل المنكر في الآخرة وأول اهل الجنة دخولا إلى الجنة اهل المعروف وان أول اهل النار دخولا إلى النار اهل المنكر ئل ٥٢٣ ج ١١ - ورواه الحسين بن سعيد في كتاب الزهد مثله.
٣١٣٦ (٧) الخصال ٦١٧ - بالاسناد المتقدم في باب (١) فضل الصلاة عن علي عليه السلام في حديث الأربعمائة قال اصطنعوا المعروف بما قدرتم على اصطناعه فإنه يقي مصارع السوء.
٣١٣٧ (٨) ك ٣٩٤ - علي بن إبراهيم في تفسيره عن أبيه عن حماد عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام عليك بصنايع الخير فإنها تدفع مصارع السوء.
٣١٣٨ (٩) الجعفريات ٥٦ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول صلى الله عليه وآله صنيع المعروف يدفع ميتة السوء.
٣١٣٩ (١٠) كا ٢٩ ج ٤ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال فقيه ٣٠ ج ٢ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان البركة أسرع إلى البيت الذي يمتار منه المعروف من الشفرة في سنام البعير أو (من - كا) السيل إلى منتهاه الجعفريات ١٥٣ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام نحوه.
٣١٤٠ (١١) الغرر ٥٨٣ - قال علي عليه السلام للكرام فضيلة المبادرة إلى فعل المعروف واسداء الصنايع - ٥١٥ - في كل شئ يذم السرف الا في صنايع المعروف والمبالغة في الطاعة - ١١٢ - افعل المعروف ما أمكن وازجر المسيئ بفعل المحسن - ٤٨٦ - عليكم بصنايع المعروف فإنها نعم الزاد إلى المعاد - ٥٦٣ كثرة اصطناع المعروف يزيد في العمر وينشر الذكر - ٦٣٥ - من صنع معروفا نال اجرا (وشكرا - ك) ٤٥٥ - صنايع المعروف تقى مصارع الهوان ٤٥٥ - صنايع المعروف
(٤٧٤)
--------------------------------------------------------------------------------
تدر النعماء وتدفع البلاء - ٦٧٠ - من بذل معروفه مالت اليه القلوب ٦٢٩ - من بذل معروفة استحق الرياسة - ٥٤٨ - كل نعمة أنيل منها المعروف فإنها مأمونة السلب محصنة من الغير - ٤٥٤ - صاحب المعروف لا يعثر وإذا عثر وجد متكاء.
٣١٤١ (١٢) ك ٣٩٤ - البحار عن اعلام الدين للديلمي عن الحسين بن علي عليهما السلام أنه قال واعلموا ان المعروف مكسب حمدا ومعقب اجرا فلو رأيتم المعروف رجلا لرأيتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين ولو رأيتم اللوم رأيتموه سمجا قبيحا مشوها تنفر منه القلوب وتغض دونه الابصار الخبر.
٣١٤٢ (١٣) ك ٣٩٤ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق قال أبو جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام صنيع المعروف وحسن البشر يكسبان المحبة ويقر بان من الله ويدخلان الجنة وقال عليه السلام انما حرم الله الربا لئلا يتمانع الناس بينهم المعروف.
٣١٤٣ (١٤) أمالي الصدوق ٢٢٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم الطالقاني قال حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو بكر محمد بن أبي يعقوب الدينوري قال حدثنا أحمد بن أبي المقدام العجلي قال يروى ان رجلا جاء إلى علي بن أبي طالب عليه السلام فقال له يا أمير المؤمنين ان لي إليك حاجة فقال اكتبها في الأرض فانى أرى الضر فيك بينا فكتب في الأرض انا فقير محتاج فقال علي عليه السلام يا قنبر اكسه حلتين فأنشأ الرجل يقول: كسوتني حلة تبلى محاسنها فسوف * أكسوك من حسن الثناء حللا ان نلت حسن ثنائي نلت مكرمة * ولست تبغى بما قد نلته بدلا ان الثناء ليحيى ذكر صاحبه * كالغيث يحيى نداه السهل والجبلا لا تزهد الدهر في عرف بدأت به * فكل عبد سيجزى بالذي فعلا فقال عليه السلام أعطوه مئة دينار فقيل له يا أمير المؤمنين لقد أغنيته فقال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول انزل الناس منازلهم ثم قال علي عليه السلام انى لا عجب من أقوام يشترون المماليك بأموالهم ولا يشترون الأحرار بمعروفهم.
(٤٧٥)
--------------------------------------------------------------------------------
٣١٤٤ (١٥) الجعفريات ٢٣٥ - بإسناده عن علي بن أبي طالب (ع) انه كان يقول انما المعروف زرع من أنمى الزرع وكنز من أفضل الكنوز فلا يزهدنك في المعروف كفر من كفره ولا جحود من جحده فان قد يشكرك عليه من يسمع منك فيه وقد تصيب من شكر الشاكر ما أضاع منه العبد الجاحد ك ٣٩٤ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق عن أمير المؤمنين عليه السلام نحوه إلى قوله الكنوز
(ثم قال) فلا تزهدوا فيه ولا تملوا.
٣١٤٥ (١٦) ك ٣٩٤ - أبو يعلى الجعفري في النزهة سئل معوية عن الحسن بن علي عليهما السلام عن الكرم والنجدة والمروة فقال عليه السلام اما الكرم فالتبرع بالمعروف والاعطاء قبل السؤال والاطعام في المحل الخبر.
٣١٤٦ (١٧) نهج البلاغة ١١٧٩ - قال علي عليه السلام من يعط باليد القصيرة يعط باليد الطويلة.
٣١٤٧ (١٨) العلل ٦٠٤ - أبى ره قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن الحسين عن ابن محبوب عن إبراهيم بن الجازي عن أبي بصير قال ذكرنا عند أبي جعفر عليه السلام من الأغنياء من الشيعة فكأنه كره ما سمع منا فيهم قال يا أبا محمد إذا كان المؤمن غنيا رحيما وصولا له معروف إلى أصحابه أعطاه الله اجر ما ينفق في البر (اجره - كذا) مرتين ضعفين لان الله تعالى يقول في كتابه وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى الا من آمن وعمل صالحا فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات آمنون.
٣١٤٨ (١٩) ثواب الاعمال ٢٠٢ - أبى ره قال حدثني سعد بن عبد الله قال حدثني الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن الحسن بن محبوب عن علي بن يقطين قال قال لي أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام انه كان في بني إسرائيل رجل مؤمن وكان له جار كافر وكان يرفق بالمؤمن ويوليه المعروف في الدنيا فلما ان مات الكافر بنى الله له بيتا في النار من طين فكان يقيه حرها ويأتيه الرزق من غيرها وقيل له هذا بما كنت تدخل على جارك المؤمن فلان بن فلان من الرفق
(٤٧٦)
--------------------------------------------------------------------------------
وتوليه من المعروف في الدنيا.
٣١٤٩ (٢٠) ثواب الاعمال ٢٠٦ - أبى رحمه الله قال حدثني محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن أبي ولاد عن ميسر عن عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن المؤمن منكم يوم القيامة ليمر به الرجل له المعرفة به في الدنيا وقد امر به إلى النار والملك ينطلق به قال فيقول له يا فلان أغثني فقد كنت اصنع إليك المعروف في الدنيا وأسعفك في الحاجة تطلبها منى فهل عندك اليوم مكافأة فيقول المؤمن للملك الموكل به خل سبيله قال فيسمع الله قول المؤمن فيأمر الملك ان يجيز قول المؤمن فيخلى سبيله.
٣١٥٠ (٢١) ثواب الاعمال ٢١٨ - أبى (١) ره قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد (عمن ذكره) (٢) عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا كان يوم القيامة امر الله عز وجل مناديا ينادى أين الفقراء فيقوم عنق من الناس فيؤمر بهم إلى الجنة فيأتون باب الجنة فيقول لهم خزنة الجنة قبل الحساب فيقولون أعطيتمونا شيئا فتحاسبونا عليه فيقول الله عز وجل صدقوا عبادي ما أفقرتكم هوانا بكم ولكن أد خرت هذا لكم لهذا اليوم ثم يقول لهم انظروا وتصفحوا وجوه الناس فمن أتى إليكم معروفا فخدوا بيده وادخلوه الجنة.
٣١٥١ (٢٢) ك ٣٩٤ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق قال أبو جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام إذا كان يوم القيامة يوقف الله فقراء المؤمنين بين يديه فيقول لهم اما انى لم أفقركم في الدنيا لهوانكم على بل لا بلو كم وابتلى بكم فانطلقوا فلا تدعوا أحدا ممن اصطنع إليكم في الدنيا معروفا من اهل دينكم الا أدخلتموه الجنة وقال عيسى بن مريم عليه السلام لأصحابه استكثروا من الشئ الذي لا يأكله النار قالوا وما هو قال المعروف.
٣١٥٢ (٢٣) المناقب ٤٣٢ ج ٤ - أبو هاشم (الجعفري) قال سمعت أبا محمد يقول إن في الجنة بابا يقال له المعروف لا يدخله الا اهل بيت المعروف فحمدت
--------------------
(١) محمد بن الحسن - خ.
(٢) عن مروك بن عبيد - ئل.
(٤٧٧)
--------------------------------------------------------------------------------
الله تعالى في نفسي وفرحت بما أتكلفه من حوائج الناس فنظر إلى أبو محمد (ع) فقال نعم قد علمت ما أنت عليه (١) وان اهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الآخرة جعلك الله منهم يا أبا هاشم ورحمك ك ٣٩٤ ج - ٢ ورواه الراوندي في الخرائج مثله.
٣١٥٣ (٢٤) فقه الرضا عليه السلام ٤٥ - قال العالم ان لله عباد يفزع العباد إليهم في حوائجهم أولئك الآمنون كل معروف صدقة فقلت له يا بن رسول الله وان كان غنيا فقال وان كان غنيا.
٣١٥٤ (٢٥) الجعفريات ٢٣٣ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال لا تستصغر شيئا من المعروف قدرت على اصطناعه ايثارا لما هو أكثر منه فان اليسير في حال الحاجة اليه أنفع لأهله من ذلك الكثير في حال الغناء عنه واعمل لكل يوم بما فيه ترشد.
٣١٥٥ (٢٦) الجعفريات ٢٣٦ - بإسناده عن علي بن أبي طالب (ع) أنه قال اعلم أن ما باهل المعروف من الحاجة إلى اصطناعه أكثر مما باهل الرغبة إليهم فيه وذلك أن لهم ثنائه وذكره واجره واعلم أن كل مكرمة تأتيها أو صنيعة صنعتها إلى أحد من الخلق فإنما أكرمت بها نفسك وزينت بها عرضك فلا تطلبن من غيرك شكر ما صنعت إلى نفسك.
٣١٥٦ (٢٧) الدعائم ٣٢٠ ج ٢ - عن علي صلوات الله عليه أنه قال باهل المعروف من الحاجة إلى اصطناعه أكثر مما باهل الرغبة إليهم فيه وذلك أن لهم فيه ثنائه واجره وذكره ومن فعل معروفا فإنما صنع الخير لنفسه لا يطلب من غيره شكر ما أولاه لنفسه ولكن على من أنعم عليه ان يشكر النعمة لمنعمها فان لم يفعل فقد كفرها الغرر ٢٢٩ - قال علي عليه السلام ان باهل المعروف وذكر مثله إلى قوله إليهم فيه الا ان فيه إليهم منهم: ٣١٥٧ (٢٨) أمالي المفيد ٢٥٩ - حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبد الله
--------------------
(١) فدم على ما أنت عليه - ك.
(٤٧٨)
--------------------------------------------------------------------------------
محمد بن محمد بن النعمان قال أخبرني أبو غالب أحمد بن محمد الزراري ره قال حدثني خالي أبو العباس محمد بن جعفر الرزاز القرشي قال حدثنا محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن بريد بن معاوية العجلي عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يقول الله تعالى المعروف هدية منى إلى عبدي المؤمن فان قبلها منى فبرحمتي ومنى وان ردها على فبذنبه حرمها ومنه لا منى وأيما عبد خلقته فهديته إلى الايمان وحسنت خلقه ولم أبتله بالبخل فانى أريد به خيرا.
٣١٥٨ (٢٩) كا ٢٥ ج ٤ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن داود الرقي عن أبي حمزة الثمالي قال قال لي أبو جعفر عليه السلام ان الله عز وجل جعل للمعروف اهلا من خلقه حبب إليهم فعاله ووجه لطلاب المعروف الطلب إليهم ويسر لهم قضائه كما يسر الغيث للأرض المجدبة ليحييها ويحيى به أهلها وان الله جعل للمعروف أعداء من خلقه بغض إليهم المعروف وبغض إليهم فعاله وحظر على طلاب المعروف الطلب إليهم وحظر عليهم قضائه كما يحرم الغيث على الأرض المجدبة ليهلكها ويهلك أهلها وما يعفو الله أكثر ٣١٥٩ (٣٠) كا ٢٥ ج ٤ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن الحسن بن علي بن يقطين عن محمد بن سنان عن داود الرقي عن أبي حمزة الثمالي قال سمعت أبا جعفر عليه السلام ان من أحب عباد الله إلى الله لمن حبب اليه المعروف وحبب اليه فعاله محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن داود الرقي عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) مثله.
٣١٦٠ (٣١) الاختصاص ١١٢ - حدثني محمد بن جعفر بن أبي شاكر عمن حدثه عن بعض الرجال عن أبي عبد الله عليه السلام قال جزى الله المعروف إذا لم يكن يبدأ عن مسألة فما إذا أتاك أخوك في حاجة كاد يرى دمه في وجهه مخاطرا لا يدرى أتعطيه أم تمنعه فوالله ثم والله لو خرجت له من جميع ما تملكته ما كافيته.
(٤٧٩)
--------------------------------------------------------------------------------
٣١٦١ (٣٢) كا ٢٧ ج ٤ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد وأحمد بن محمد جميعا عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال فقيه ٣٠ ج ٢ - قال الصادق عليه السلام (١) المعروف شئ سوى الزكاة فتقربوا إلى الله عز وجل بالبر وصلة الرحم.
٣١٦٢ (٣٣) الجعفريات ١٥٢ - أخبرنا عبد الله أخبرنا محمد بن الأشعث قال وحدثني الزبير محمد بن خلف بن عمر بن عبد الله ابن الوليد بن عثمان بن عفان قال حدثني علي بن عبد الله بن الجبار قال حدثني محمد بن عبد الرحمن المرنى عن محمد بن عجلان عن العجلاني عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لجماعة من أصحابه أو في جماعة تدرون ما تقول الأسد في زئيرها قال فقلنا الله ورسوله اعلم قال تقول اللهم لا تسلطني على أحد من اهل المعروف.
٣١٦٣ (٣٤) كا ٢٦ ج ٤ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن أبي عبد الله جميعا عن محمد بن خالد عن سعدان بن مسلم عن أبي يقظان عن أبي عبد الله عليه السلام قال رأيت المعروف كاسمه وليس شئ أفضل من المعروف الا ثوابه وذلك يراد منه وليس كل من يحب ان يصنع المعروف إلى الناس يصنعه وليس كل من يرغب فيه يقدر عليه ولا كل من يقدر عليه يؤذن له فيه فإذا اجتمعت الرغبة والقدرة والاذن فهنا لك تمت السعادة للطالب والمطلوب اليه ورواه أحمد بن أبي عبد الله عن ابن فضال عن أبي جميلة عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله مثله فقيه ٣٠ ج ٢ - قال الصادق عليه السلام رأيت (وذكر مثله) ويأتي نحو ذلك في رواية عبد العزيز (٢) من باب التالي فراجع ٣١٦٤ (٣٥) الدعائم ٣٢١ ج ٢ عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال المعروف كاسمه وليس شئ أفضل من المعروف الا ثوابه والمعروف هدية من الله إلى عبده المؤمن وليس كل من يحب ان يصنع المعروف إلى الناس يصنعه ولا كل من رغب فيه يقدر عليه ولا كل من يقدر عليه يؤذن له فيه فإذا من الله على العبد
--------------------
(١) أبو عبد الله عليه السلام - كا.
(٤٨٠)
--------------------------------------------------------------------------------
(المؤمن - فقه الرضا) جمع له الرغبة في المعروف والقدرة والاذن فهنا لك تمت (١) السعادة والكرامة للطالب والمطلوب اليه فقه الرضا (ع) ٥١ - واروى المعروف كاسمه وذكر نحوه إلى قوله السعادة.
٣١٦٥ (٣٦) نهج البلاغة قال عليه السلام فاعل الخير خير منه وفاعل الشر شر منه.
وتقدم في رواية فقيه (٣٩) من باب (٢٠) دعائم الاسلام من أبواب المقدمات قوله عليه السلام ان أفضل ما يتوسل به المتوسلون الايمان بالله (إلى أن قال) وصنايع المعروف فإنها تدفع ميتة السوء وتقى مصارع الهو ان وفى رواية سماعة (٥) من باب (١) ما يتأكد استحبابها من الحقوق من أبوابها في كتاب الزكاة قوله عليه السلام والماعون ليس من الزكاة هو المعروف تصنعه الخ وفى رواية سماعة (٦) قوله والماعون أيضا هو القرض يقرضه والمعروف يصنعه.
وفى رواية أبى بصير (٨) نحوه وفى كثير من أحاديث هذا الباب أيضا ما يناسب ذلك فراجع وفى رواية عبد الأعلى (١٠) من باب (٢) فضل الصدقة قوله عليه السلام كل معروف صدقة وفى رواية الحرث (١٨) من باب (٥) قبول الصدقة الطيبة قوله كل معروف صدقة إلى غنى أو فقير وفى رواية معاوية (٣) من باب (٢٢) الصدقة بالعرض قوله عليه السلام كل معروف صدقة وفى غير واحد من أحاديث باب (٢٦) الامر بالصدقة ما يناسب ذلك وكذا في أحاديث باب (٣١) الابتداء بالاعطاء.
وفى رواية الجعفريات (١٩) من باب (٣٢) الصدقة المندوبة ليلا قوله صنع المعروف تدفع ميتة السوء وفى رواية أبى خالد (٢٦) من باب (١١) جملة من الخصال المحرمة من أبواب جهاد النفس قوله والذنوب التي تغير النعم البغي على الناس والزوال عن العادة في الخير واصطناع المعروف وفى رواية الجعفريات (٢٣) من باب (٢٦) ذم الغضب قوله عليه السلام من كف غضبه وبذل
--------------------
(١) يحب - فقه الرضا.
(٤٨١)
--------------------------------------------------------------------------------
معروفه (إلى أن قال) جعله الله تعالى في نوره الأعظم وفى رواية إسحاق (١٩) من باب (٣٧) وجوب الصدق قوله عليه السلام وخير من الخير فاعله وفى غير واحد من أحاديث باب (٦٣) مكارم الاخلاق ما يناسب المقام وفى رواية عبد العظيم من باب (٨) إظهار الكراهة لأهل المعاصي من أبواب الأمر بالمعروف قوله (ع) من أيقن بالخلف جاد بالعطية.
وفى رواية عبد العظيم من باب (١٣) دعاء الناس إلى الاسلام قوله (ع) فما جزاء من كف اذاه عن الناس وبذل معروفه لهم قال يا موسى يناديه النار يوم القيامة لا سبيل لي عليك.
ويأتي في الأبواب الآتية ما يدل على ذلك وفى رواية الفضيل من باب
(٣) التحبب إلى الناس من أبواب العشرة قوله عليه السلام صنايع المعروف وحسن البشر يكسبان المحبة.
وفى رواية أبى علي بن باب (٧) ادخال السرور قوله عليه السلام ان لله تحت عرشه ظلا لا يسكنه الا من أسدى إلى أخيه معروفا الخ وفى رواية أبى بصير من باب (٨٥) قضاء حاجة المؤمن قوله عليه السلام تنافسوا في المعروف لإخوانكم وكونوا من اهله فان للجنة بابا يقال له المعروف لا يدخل الامن اصطنع المعروف وفى رواية أبى أيوب قوله ومن صنع اليه معروفا في الدنيا فإذا كان يوم القيامة قيل له ادخل النار فمن وجدته فيها صنع إليك معروفا في الدنيا فأخرجه بإذن الله عز وجل إلا أن يكون ناصبا.
وفى رواية محمد بن علي من باب خصال الفتوة من أبواب آداب السفر قوله عليه السلام والمروة طعام موضوع ونائل مبذول بشئ معروف واذى مكفوف.
(٤٨٢)
--------------------------------------------------------------------------------
(٢) باب استحباب تصغير المعروف وتستيره وتعجيله فإنه تهنئته وتتميمه وتعظيمه ٣١٦٦ (١) كا ٣٠ ج ٤ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد عن سعدان الخصال ١٣٣ حدثنا محمد بن علي ما جيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن سعدان بن مسلم عن حاتم عن أبي عبد الله عليه السلام قال فقيه ٣١ ج ٢ - قال الصادق عليه السلام رأيت المعروف لا يصلح الا بثلاث خصال تصغيره وتستيره (١) وتعجيله فإنك إذا صغرته عظمته عند من تصنعه اليه وإذا سترته (٢) تممته وإذا عجلته هنأته وان كان غير ذلك سخفته (٣) ونكدته الدعائم ٣٢١ ج ٢ - عن جعفر بن محمد عليهما السلام نحوه الغرر ١٠٠ - عن علي عليه السلام نحوه إلى قوله هنأته فقه الرضا (ع) ٥١ - نحو ما في الغرر.
٣١٦٧ (٢) أمالي ابن الطوسي ٩٤ ج ٢ - حدثنا الشيخ السعيد الامام المفيد أبو على الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي ره قال أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن علي الطوسي ره قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة بن أبي هراشة الباهلي من كتابه قال حدثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي عمر الأحمري قال أخبرنا عبد الله بن حماد الأنصاري عن عبد العزيز بن محمد بن الزراوردي قال دخل سفيان الثوري على أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام وأنا عنده فقال له جعفر يا سفيان انك رجل مطلوب وانا رجل تسرع إلى الا لسن فسل عما بدا لك فقال ما اتيتك يا ابن رسول الله الا لاستفيد منك خيرا قال يا سفيان انى رأيت المعروف لا يتم الا بثلاث تعجيله وستره وتصغيره
--------------------
(١) ستره - فقيه - الخصال تيسيره - الدعائم
(٢) يسرته - الدعائم
(٣) محقته - فقيه - الخصال - الدعائم
(٤٨٣)
--------------------------------------------------------------------------------
فإنك إذا عجلته هنأته وإذا سترته وإذا صغرته عظم عند من تسديه اليه يا سفيان إذا أنعم الله على أحد بنعمة فليحمد الله عز وجل وإذا استبطأ الرزق فليستغفر الله وإذا أحزنه امر قال لا حول ولا قوة الا بالله يا سفيان ثلاث نعمة أيما ثلاث الهدية نعمة العطية الكلمة الصالحة يسمعها المؤمن فيطوى عليها حتى يهديها إلى أخيه المؤمن وقال عليه السلام المعروف كاسمه وليس شئ أعظم من المعروف الا ثوابه وليس كل من يحب ان يصنع المعروف يصنعه ولا كل من يرغب فيه يقدر عليه ولا كل من يقدر عليه يؤذن له فيه فإذا اجتمعت الرغبة والقدرة والاذن فهنا لك تمت السعادة للطالب والمطلوب اليه.
٣١٦٨ (٣) ك ٣٩٧ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق عن الصادق عليه السلام أنه قال لسفيان الثوري احفظ عنى ثلثا إذا صنعت معروفا فعجله فان تهنئته تعجيله فإذا فعلته فاستره فإنه إن ظهر من غيرك كان أعظم لعذرك (١) فإذا نويته فاقصد به وجه الله دون رئاء الناس فإنك إذا قصدت به وجه الله لكان أحسن لذكره في الناس.
٣١٦٩ (٤) الغرر ٣٠٩ - قال علي عليه السلام إذا صنعت معروفا فاستره - إذا صنع إليك معروف فانشره ٣٤٧ - تعجيل المعروف ملاك المعروف.
٣١٧٠ (٥) نهج البلاغة ١١٢١ - قال أمير المؤمنين عليه السلام لا يستقيم قضاء الحوائج الا بثلاث باستصغارها لتعظم وباستكتامها لتظهر وبتعجيلها لتهنأ ٣١٧١ (٦) كا ٣٠ ج ٤ - أحمد بن محمد بن - أحمد بن إدريس ط قديم) عن محمد بن خالد عن خلف بن حماد خصال ٨ - حدثنا أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن خالد (البرقي - الخصال) عن أبيه عن خلف بن حماد عن موسى بن بكر عن زرارة عن حمران (بن أعين - الخصال) عن أبي جعفر (ع) قال سمعته يقول لكل شئ ثمرة وثمرة المعروف تعجيل السراح (٢).
٣١٧٢ (٧) الجعفريات ١٥٢ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام
--------------------
(١) الظاهر أن الصحيح لقدرك
(٢) السراج - الخصال
(٤٨٤)
--------------------------------------------------------------------------------
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لكل شئ انف وانف المعروف تعجيل السراج (٢).
٣١٧٣ (٨) فقيه ٣١ ج ٢ - قال أبو جعفر عليه السلام لكل شئ ثمرة وثمرة المعروف تعجيله.
وتقدم في أحاديث باب (١٣) علامة المرائي من أبواب المقدمات وأحاديث باب (١٦) كراهة استكثار الخير وباب (١٨) استحباب تعجيل في أفعال الخير ما يدل على ذلك.
وفى رواية هشام (١٣) من باب (٦) فضل العقل من أبواب جهاد النفس قوله عليه السلام وما تم عقل امرء حتى تكون فيه خصال شتى (إلى أن قال) يستكثر قليل المعروف من غيره ويستقل كثير المعروف من نفسه.
وفى رواية سماعة (٥٥) من باب (٩) اجتناب المحارم قوله عليه السلام لا تستكثروا كثير الخير وفى رواية الحسين بن زيد (٦٠) قوله عليه السلام ولا تستكبروا (تستكثروا - خ) شيئا من الخير وان كبر (كثر - خ) في أعينكم.
(٣) باب ان المعروف يصنع مع كل أحد وإن لم يعلم كونه من اهله وتأكد استحبابه مع اهله وحكم من فعله مع غير اهله ٣١٧٤ (١) كا ٢٧ ج ٤ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال اصنع المعروف إلى من هو اهله والى من ليس من اهله فان لم يكن هومن اهله فكن أنت من اهله الاختصاص ٢٤٠ - عن الصادق عليه السلام نحوه فقه الرضا عليه السلام ٥١ - روى اصطنع المعروف وذكر نحوه ئل ٥٢٩ ج ١١ - الحسين بن سعيد في كتاب الزهد عن ابن أبي عمير عن منصور عن إسحاق بن عمار عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه
--------------------
(١) والظاهر أن الصحيح السراح بالمهملة.
(٤٨٥)
--------------------------------------------------------------------------------
٣١٧٥ (٢) العيون ٣٥ ج ٢ - بالاسناد المتقدم في باب (٢٢) حرمة الزكاة المفروضة على من انتسب إلى هاشم بأبيه عن علي بن موسى الرضا عليه السلام عن آبائه عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال اصطنع الخير (١) إلى من هو اهله والى من هو (٢) غير اهله فان لم تصب من هو اهله فأنت اهله ئل ٥٢٩ ج ١١ - ورواه الطبرسي في صحيفة الرضا عليه السلام العيون ٦٨ ج ٢ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف بن زريق البغدادي قال حدثني علي بن محمد بن عيينة (٣) مولى الرشيد قال حدثني دارم بن قبيصة بن نهشل بن مجمع النهشلي الصغاني (٤) بسر من رأى قال حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه عن جده عن محمد بن علي عن أبيه عن جده عن علي عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله قال اصطنع المعروف
(وذكر نحوه).
٣١٧٦ (٣) كا ٢٧ ج ٤ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام اصنعوا المعروف إلى كل أحد فإن كان اهله والا فأنت اهله فقيه ٣٠ ج ٢ - قال الصادق عليه السلام اصنع المعروف وذكر مثله.
٣١٧٧ (٤) ك ٣٩٥ - صحيفة الرضا عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اصطنع الخير إلى من هو اهله والى من ليس باهله فان أصبت اهله فهو اهله فان لم تصب اهله فأنت من اهله هكذا برواية غير الطبرسي وبرواية اصطنع الخير إلى من هو اهله فان لم تصب اهله فأنت اهله.
٣١٧٨ (٥) تحف العقول ٢٤٥ - عن الحسين عليه السلام (في جواب رجل) قال عنده ان المعروف إذا أسدى إلى غير اهله ضاع فقال الحسين (ع) ليس كذلك ولكن تكون الصنيعة مثل وابل المطر تصيب البر والفاجر.
٣١٧٩ (٦) كا ١٥٢ ج ٨ - محمد بن أبي عبد الله عن موسى بن عمران عن
--------------------
(١) اصنعوا المعروف - ئل.
اصنعوا الخير - خ ل ئل
(٢) إلى من ليس هو من اهله - خ ل.
(٣) عنبسة خ ل
(٤) الصنعاني - خ.
(٤٨٦)
--------------------------------------------------------------------------------
عمه الحسين بن عيسى ابن عبد الله عن علي بن جعفر عن أخيه أبى الحسن موسى عليه السلام قال اخذ أبى بيدي ثم قال يا بني ان أبى محمد بن علي عليهما السلام اخذ بيدي كما اخذت بيدك وقال إن أبى علي بن الحسين عليهما السلام اخذ بيدي وقال يا بني افعل الخير إلى كل من طلبه منك فإن كان من اهله فقد أصبت موضعه وإن لم يكن من اهله كنت أنت من اهله وان شتمك رجل عن يمينك ثم تحول إلى يسارك فاعتذر إليك فاقبل عذره.
٣١٨٠ (٧) العيون ٣٥ ج ٢ - بالاسناد المتقدم في باب (٢٢) حرمة الزكاة المفروضة على من انتسب إلى هاشم بأبيه عن النبي صلى الله عليه وآله قال رأس العقل بعد الايمان بالله التودد إلى الناس واصطناع الخير إلى كل بر وفاجر ئل ٥٢٩ - ج ١١ - ورواه الطبرسي في صحيفة الرضا عليه السلام.
٣١٨١ (٨) ئل ٥٢٩ ج ١١ - الحسين بن سعيد في كتاب الزهد عن ابن أبي عمير عن منصور عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن للجنة بابا يقال له باب المعروف فلا يدخله الا اهل المعروف.
٣١٨٢ (٩) ك ٣٩٥ - القطب الراوندي في قصص الأنبياء باسناده إلى الصدوق عن أبيه عن سعد بن عبد الله القاسم بن محمد عن داود بن سليمان عن حماد بن عيسى عن الصادق عليه السلام في حديث أنه قال لقمان لابنه يا بني اجعل معروفك في اهله وكن فيه طالبا لثواب الله وكن مقتصدا ولا تمسكه تقتيرا ولا تعطه تبذيرا الخبر.
٣١٨٣ (١٠) الغرر ١٨٦ - قال علي عليه السلام أجل المعروف ما صنع به إلى اهله ٢٠٤ - أنفع الكنوز معروف تودعه الأحرار وعلم تتدارسه الأخيار ٢٥٢ - ان مالك لا يغنى جميع الناس فاخصص به اهل الحق ٣٨٩ - خير المعروف ما أجيب به الأبرار ٣٨٨ - خير البر ما وصل إلى المحتاج (الأبرار - ك) ٧٣٥ من سعادة المرء ان تكون صنايعه عند من يشكره ومعروفه عند من لا يكفره.
٣١٨٤ (١١) ك ٣٩٥ - الآمدي في الغرر وقال عليه السلام من سعادة المرء
(٤٨٧)
--------------------------------------------------------------------------------
ان يصنع معروفه عند اهله.
٣١٨٥ (١٢) كا ٢٨ ج ٤ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال إن اعرابيا من بنى تميم أتى النبي صلى الله عليه وآله فقال أوصني فكان فيما أوصاه به ان قال يا فلان لا تزهدن في المعروف عند اهله.
٣١٨٦ (١٣) كا ٣٢ ج ٤ - علي بن محمد عن أحمد بن أبي عبد الله عن موسى بن القاسم عن أبي جميلة عن ضريس قال قال أبو عبد الله عليه السلام انما أعطاكم الله هذه الفضول من الأموال لتوجهوها حيث وجهها الله عز وجل ولم يعطكموها لتكنزوها فقيه ٣١ ج ٢ - قال الصادق عليه السلام وذكر مثله.
٣١٨٧ (١٤) كا ٢٧ ج ٤ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن جميل بن دراج عن حديد (بن حكيم - كا) أو مرازم قال قال أبو عبد الله عليه السلام أيما مؤمن أو صل إلى أخيه المؤمن معروفا فقد أوصل ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقيه ٣٠ ج ٢ - قال الصادق عليه السلام وذكر مثله ثواب الاعمال ٢٠٣ - حدثني محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب مثله سندا ومتنا الاختصاص ٣٢ - قال الصادق عليه السلام (وذكر مثله).
٣١٨٨ (١٥) الدعائم ٣٢٧ ج ٢ - عن علي عليه السلام أنه قال خصوا بألطافكم خواصكم واخوانكم.
٣١٨٩ (١٦) ك ٣٩٥ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال إذا أراد الله بعبد خيرا جعل صنايعه ومعروفه عند مستحقي الصنايع.
٣١٩٠ (١٧) السرائر ٤٧٢ - نقلا من كتاب موسى بن بكر الواسطي عن العبد الصالح عليه السلام قال قال النبي صلى الله عليه وآله لا تصلح الصنيعة إلا عند ذي حسب ودين ئل ٥٣١ ج ١١ - ورواه الحسين بن سعيد في كتاب الزهد عن إبراهيم بن أبي البلاد عن إبراهيم بن عباد عن أبي عبد الله عليه السلام مثله الخصال ٤٨ حدثنا
(٤٨٨)
--------------------------------------------------------------------------------
محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن أبي عبد الله عليه السلام مثله الخصال ٦٢٠ - بالاسناد المتقدم في باب (١) فضل الصلاة عن علي عليه السلام في حديث الأربعمائة (مثله).
٣١٩١ (١٨) كا ٣٢ ج ٤ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن إسماعيل بن جابر قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لو أن الناس اخذوا ما امرهم الله عز وجل به فأنفقوه فيما نهاهم الله عنه ما قبله منهم ولو اخذوا ما نهاهم الله عنه فأنفقوه فيما امرهم الله به ما قبله منهم حتى يأخذوه من حق وينفقوه في حق فقيه ٣١ ج ٢ - قال الصادق عليه السلام وذكر مثله.
٣١٩٢ (١٩) فقيه ٢٩٩ ج ٤ - روى أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن إسماعيل عن عبيد الله (عبد الله - ط ق) بن الوليد عن أبي بصير عن أبي عبد الله الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام قال أربع يذهبن ضياعا مودة تمنح من لا وفاء له ومعروف يوضع عند من لا يشكره وعلم يعلم من لا يستمع له وسر يودع من لا حصانة (١) له الخصال ٢٦٤ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى بن عبيد عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن درست ابن أبي منصور الواسطي عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه.
٣١٩٣ (٢٠) كا ٣٠ ج ٤ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سيف بن عميرة قال فقيه ٣١ ج ٢ - قال أبو عبد الله عليه السلام لمفضل بن عمر يا مفضل إذا أردت أن تعلم أشقى الرجل أم سعيد فانظر (سيبه (٢) و - كا)
(إلى - فقيه) معروفه إلى من يصنعه فإن كان يصنعه إلى من هو أهله فاعلم أنه إلى خير وان كان يصنعه إلى غير اهله فاعلم أنه ليس له عند الله عز وجل خير أمالي الطوسي ٢٥٧ ج ٢ - حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي
--------------------
(١) حضانة - خ.
(٢) بره - الأمالي.
(٤٨٩)
--------------------------------------------------------------------------------
قال أخبرنا أبو عبيد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري قال حدثنا أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري قال حدثنا محمد بن محمد ابن همام بن سهيل ره قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة وذكر نحو ما في كا.
٣١٩٤ (٢١) كا ٣١ ج ٤ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن مفضل بن عمر قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا مفضل إذا أردت أن تعلم إلى خير يصير الرجل أم إلى شر انظر أين يضع معروفه فإن كان يضع معروفه عند اهله فاعلم أنه يصير إلى خير وان كان يضع (معروفه - خ) عند غير اهله فاعلم أنه ليس له في الآخرة من خلاق.
٣١٩٥ (٢٢) ك ٣٩٥ ج ٢ - البحار عن اعلام الدين للديلمي عن المفضل بن عمرانه قال للصادق عليه السلام أحب ان اعرف علامة قبولي عند الله فقال له علامة قبول العبد عند الله ان يصيب بمعروفه مواضعه فان لم يكن كذلك فليس كذلك.
٣١٩٦ (٢٣) نهج البلاغة ٣٨٠ - قال علي عليه السلام لما عوتب على تصييره الناس أسوة في العطاء من غير تفضيل أولى السابقات والشرف أتأمروني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه والله لا أطور به ما سمر سمير وما أم نجم في السماء نجما ولو كان المال لي لسويت بينهم فكيف وانما المال ما الله ثم قال عليه السلام الا وان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف وهو يرفع صاحبه في الدنيا ويضعه في الآخرة ويكرمه في الناس ويهينه عند الله ولم يضع امرؤ ما له في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه الله شكرهم وكان لغيره ودهم فان زلت به النعل يوما فاحتاج إلى معونتهم فشر خدين وألام خليل.
٣١٩٧ (٢٤) الغرر ٣٤٧ - تضييع المعروف وضعه في غير معروف ٤٧٦ ظلم المعروف من وضعه في غير اهله ٥٨ - المعروف كنز فانظر عند من تودعه، الاصطناع ذخر (خير - ك) فارتد عند من تضعه ٦٠٠ - لم يضع امرؤ ماله في غير حقه أو معروفه في غير اهله الا حرمه الله شكرهم وكان لغيره ودهم ٦٦٣
(٤٩٠)
--------------------------------------------------------------------------------
من أسدى معروفا (معروفه - ك) إلى غير اهله ظلم معروفه ٧٨٦ - واضع معروفه عند غير مستحقه مضيع له.
٣١٩٨ (٢٥) فقيه ٢٧٠ ج ٤ الخصال ٢٦٤ - في وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام بالاسناد المتقدم في باب (٢٦) استحباب الفصل بين الأذان والإقامة يا علي أربعة يذهبن ضياعا الأكل على الشبع والسراج في القمر والزرع في السبخة والصنيعة عند غير أهلها الخصال ٢٦٣ - حدثنا أبي رض قال حدثنا علي بن موسى بن جعفر بن أبي جعفر الكميد انى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن حكم باسناده يرفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام نحوه.
٣١٩٩ (٢٦) أمالي ابن الطوسي ٢٩١ - أخبرنا الشيخ الاجل الإمام أبو على الحسن بن محمد الطوسي رضي الله عنه قال حدثنا الشيخ الامام السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي رضي الله عنه قال أخبرنا أبو محمد الفحام السامري قال حدثنا المنصوري قال حدثنا عم أبى قال حدثنا الإمام علي بن محمد العسكري عليهما السلام عن أبيه عن آبائه واحدا واحدا قال قال أمير المؤمنين عليه السلام خمس يذهب ضياعا سراج تقده في الشمس الدهن يذهب والضوء لا ينتفع به ومطر جود على ارض سبخة المطر يضيع والأرض لا ينتفع بها وطعام بحكمة طاهية (يحكمه - ئل طاهية) يقدم إلى شبعان فلا ينتفع به وامرأة حسناء تزف إلى عنين فلا ينتفع بها ومعروف تصطنعه إلى من لا يشكره.
٣٢٠٠ (٢٧) ك ٣٩٥ - القطب الراوندي في قصص الأنبياء باسناده إلى الصدوق عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن الحسين ابن أبي الخطاب عن علي بن أسباط عن خلف بن حماد عن قتيبة الأعشى عن أبي عبد الله عليه السلام قال أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام كما تدين تدان وكما تعمل كذلك تجزى من يصنع المعروف إلى امرء السوء يجزى شرا.
٣٢٠١ (٢٨) أمالي المفيد ١٣٧ - حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان قال حدثني أبو حفص عمر بن محمد الصيرفي قال حدثنا
(٤٩١)
--------------------------------------------------------------------------------
أبو الحسن أحمد بن الحسين الصوفي قال حدثنا عبد الله بن مطيع قال حدثنا خالد بن عبد الله عن ابن أبي ليلى عن عطية عن كعب الأحبار قال مكتوب في التوراة من صنع معروفا إلى أحمق فهي خطيئة تكتب عليه.
وتقدم في رواية زرارة (٢٣) من باب (٢) كيفية الركوع من أبوابه قوله عليه السلام ثلاثة ان يعملهن المؤمن كانت زيادة في عمره وبقاء النعمة عليه اصطناعه المعروف إلى اهله.
وفى أحاديث باب (١٦) ان أفضل الصدقات ما كانت على ذي الرحم من أبواب ما يتأكد استحبابه من الحقوق وباب (١) ان الصدقة على الأسير أفضل و باب (١٨) استحباب الصدقة على فقراء المؤمنين وباب (١٩) تأكد استحباب الصدقة على الفقير العفيف ما يدل على ذلك وفى رواية زرارة (٢٦) من باب (٧) ان الحج أفضل من العتق من أبواب فضائل الحج قوله عليه السلام الصنيعة لا تكون صنيعة إلا عند ذي حسب أو دين.
وفى رواية أبى مخنف (٢) من باب (٦٦) لزوم التسوية بين الناس في قسمة بيت المال من أبواب الجهاد قوله عليه السلام من كان له مال فإياه والفساد فان اعطائه في غير حقه تبذير واسراف الخ فلا حظ فإنه طويل ويناسب الباب.
وفى رواية عبيد الله (٣) قوله عليه السلام ليس لواضع المعروف في غير اهله الا محمدة اللئام وثناء الجهال الخ وفى رواية ربيعة وعمارة (٤) قوله (ع) من كان له مال فإياه والفساد (إلى أن قال) ولم يضع رجل ماله في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه الله شكرهم الخ فلا حظ فإنه يناسب المقام.
وفى رواية حمران (٣٢) من باب (١١) جملة من الخصال المحرمة من أبواب جهاد النفس قوله عليه السلام ورأيت الرجل ينفق المال في غير طاعة الله فلا ينهى ولا يؤخذ على يديه وقوله عليه السلام ورأيت الرجل ينفق الكثير في غير طاعة الله ويمنع اليسير في طاعة الله وقوله عليه السلام ورأيت العظيم من المال ينفق في سخط الله عز وجل الخ.
(٤٩٢)
--------------------------------------------------------------------------------
(٤) باب ان خير المعروف ما لم يتقدمه مطل ولم يتعقبه المن وان المعروف يسأل ممن ينساه ويصنع إلى من يذكره وأفضل معروف اللئيم منع اذاه ٣٢٠٢ (١) الغرر ٣٩٠ - قال علي عليه السلام خير المعروف ما لم يتقدمه المطل ولم يتعقبه المن ٧٥٧ - ملاك المعروف ترك المن به ٦٥١ - من من بمعروفه فقد كدر (ما صنعه - ك) ٦١٥ - من من باحسانه كدر ١٣٤ - أحيوا المعروف بإماتته فان المنة تهد الصنيعة ٧٠٦ - من بدأ بالعطية من غير طلب وأكمل المعروف من غير امتنان فقد أكمل الاحسان ٧١٤ - من لم يرب معروفه فقد ضيعه ٦٦٠ - من من بمعروفه اسقط شكره ٧١٧ - من لم يرب معروفه فكأنه لم يصنعه ٧٢٣ - من من بمعروفه أفسده ٤٣٧ - سل المعروف ممن ينساه واصطنعه إلى من يذكره ٣١٠ - إذا صنع إليك معروف فاذكره إذا صنعت معروفا فانسه ٣٠٩ - إذا صنعت معروفا فاستره إذا صنع إليك معروف فانشره ١٩٠ - قال عليه السلام أفضل معروف اللئيم منع اذاه.
٣٢٠٣ (٢) ك ٥٤٤ ج ١ - الشهيد في درة الباهرة عن الحسن بن علي (ع) أنه قال المعروف ما لم يتقدمه المطل ولم يتعقبه المن والبخل ان يرى الرجل ما انفقه تلفا وما امسكه سرفا.
وتقدم في أحاديث باب (٣١) استحباب الابتداء بالاعطاء قبل السؤال من أبواب ما يتأكد استحبابه من الحقوق في كتاب الزكاة ما يناسب الباب فلاحظ.
(٤٩٣)
--------------------------------------------------------------------------------
(٥) باب حكم من دخل لأخيه في امر كانت مضرته لنفسه أعظم من منفعة أخيه أو من منفعة نفسه ٣٢٠٤ (١) كا ٣٢ ج ٤ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا تدخل لأخيك في امر مضرته عليك أعظم من منفعته له قال ابن سنان يكون على الرجل دين كثير ولك مال فتؤدى عنه فيذهب مالك ولا تكون قضيت عنه.
٣٢٠٥ (٢) كا ٣٣ ج ٤ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن أسباط عن الحسن بن علي الجرجاني عمن حدثه عن أحدهما عليهما السلام قال لا توجب على نفسك الحقوق واصبر على النوائب ولا تدخل في شئ مضرته عليك أعظم من من منفعته لأخيك.
٣٢٠٦ (٣) يب ٢٣٥ ج ٧ - الحسن بن محمد بن سماعة عن زكريا بن عمرو عن رجل عن إسماعيل بن جابر قال قال لي رجل صالح لا تعرض للحقوق واصبر على النائبة ولا تعط اخاك من نفسك ما مضرته لك أكثر من منفعته له.
٣٢٠٧ (٤) كا ٣٢ ج ٤ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن إبراهيم بن محمد الأشعري عمن سمع أبا الحسن موسى عليه السلام يقول لا تبذل لإخوانك من نفسك ما ضره عليك أكثر من منفعته (نفعه - فقيه) لهم فقيه ١٠٣ ج ٣ - قال الرضا عليه السلام لا تبذل وذكر مثله.
٣٢٠٨ (٥) ك ٣٩٧ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق عن الصادق عليه السلام أنه قال ابذل لأخيك المؤمن ما تكون منفعته له أكثر من ضرره عليك ولا تبذل له ما يكون ضرر (ضرره - ظ) عليك أكثر من منفعته لأخيك.
٣٢٠٩ (٦) أمالي ابن الطوسي ٧١ ج ١ - حدثنا الشيخ السيد المفيد أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي رضي الله عنه قال حدثنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي ره قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
(٤٩٤)
--------------------------------------------------------------------------------
محمد قال أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد ره عن محمد بن همام عن عبد الله بن العلاء عن الحسن بن محمد بن شمون عن حماد بن عيسى عن إسماعيل بن (أبى - خ) خالد قال سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام يقول جمعنا أبو جعفر عليه السلام فقال يا بني إياكم والتعرض للحقوق واصبروا على النوائب وان دعاكم بعض قومكم إلى امر ضرره عليكم أكثر من نفعه لكم فلا تجيبوه أمالي المفيد ٣٠٠ - حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان قال أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد ره عن محمد بن همام (مثله سندا ومتنا).
٣٢١٠ (٧) المناقب ١٦٥ ج ٤ - عن العتبى عن علي بن الحسين عليهما السلام أنه قال لابنه يا بني اصبر على النوائب ولا تتعرض للحقوق ولا تجب اخاك إلى الامر الذي مضرته عليك أكثر من منفعته له.
(٦) باب ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الآخرة وان أول من يدخل الجنة اهل المعروف ويعرفون في الآخرة بريح عبقة طيبة ٣٢١١ (١) كا ٢٩ ج ٤ - أحمد بن إدريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن عبد الله بن الوليد الوصافي عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الآخرة.
وتقدمت في رواية الوصافي (٨) من باب (١) فعل المعروف نحوه.
٣٢١٢ (٢) كا ٢٩ ج ٤ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبي عبد الله البرقي عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال اهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الآخرة يقال لهم ان ذنوبكم قد غفرت لكم
(٤٩٥)
--------------------------------------------------------------------------------
فهبوا حسناتكم لمن شئتم فقيه ٣٠ ج ٢ - قال عليه السلام اهل المعروف في في الدنيا اهل المعروف في الآخرة وتفسيره انه إذا كان يوم القيامة قيل لهم هبوا حسناتكم لمن شئتم وادخلوا الجنة.
٣٢١٣ (٣) فقه الرضا عليه السلام ٥١ - اروى عن العالم عليه السلام أنه قال اهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الآخرة لان الله عز وجل يقول لهم قد غفرت لكم ذنوبكم تفضلا عليكم لأنكم كنتم اهل المعروف في الدنيا فبقيت حسناتكم فهبوها لمن تشاؤن فيكونون بها اهل المعروف في الآخرة ٣٢١٤ (٤) أمالي ابن الطوسي ٣١١ ج ١ - أخبرني الشيخ المفيد أبو على الحسن بن محمد الطوسي ره عن أبيه قال حدثنا الشيخ أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري عن أبي محمد هارون بن موسى التلكعبري قال حدثنا محمد بن همام قال حدثنا علي بن الحسين الهمداني قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن خالد البرقي عن أبي قتادة القمي قال قال أبو عبد الله عليه السلام اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الآخرة لأنهم في الآخرة ترجح لهم الحسنات فيجودون بها على اهل المعاصي.
٣٢١٥ (٥) ثواب الاعمال ٢١٧ - أبى ره قال حدثني سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه يرفع الحديث قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الآخرة قيل يا رسول الله وكيف ذلك قال يغفر لهم بالتطول منه عليهم ويدفعون حسناتهم إلى الناس فيدخلون بها الجنة فيكونون اهل المعروف في الدنيا والآخرة.
٣٢١٦ (٦) الاختصاص ٢٤٠ - قال الصادق عليه السلام اهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الآخرة يقال لهم ان ذنوبكم قد غفرت لكم فهبوا حسناتكم لمن شئتم والمعروف واجب على كل أحد بقلبه ولسانه ويده فمن لم يقدر على اصطناع المعروف بيده فبقلبه ولسانه فمن لم يقدر عليه بلسانه فينوه بقلبه.
٣٢١٧ (٧) الدعائم ٣٢١ ج ٢ - عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال
(٤٩٦)
--------------------------------------------------------------------------------
اصطناع المعروف يدفع مصارع السوء وكل معروف صدقة وأهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الآخرة وأول من يدخل الجنة اهل المعروف.
٣٢١٨ (٨) كا ٢٩ ج ٤ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن زكريا المؤمن عن داود بن فرقد أو قتيبة الأعشى عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله يا رسول الله فداك آباؤنا وأمهاتنا ان أصحاب المعروف في الدنيا عرفوا بمعروفهم فبم يعرفون في الآخرة فقال إن الله تبارك وتعالى إذا ادخل اهل الجنة الجنة امر ريحا عبقة طيبة فلزقت باهل المعروف فلا يمر أحد منهم بملأ من اهل الجنة الا وجدوا ريحه فقالوا هذا من اهل المعروف ٣٢١٩ (٩) كا ٢٨ ج ٤ - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن عبد الله بن الوليد عن أبي جعفر عليه السلام قال فقيه ٢٩ ج ٢ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله أول من يدخل الجنة المعروف وأهله وأول من يرد على الحوض الجعفريات ١٥٢ - بإسناده عن علي عليه السلام مثله إلى قوله وأهله.
٣٢٢٠ (١٠) كا ٣٠ ج ٤ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن منصور بن يونس عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن للجنة بابا يقال له المعروف لا يدخله الا اهل المعروف وأهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الآخرة قرب الإسناد ٥٦ - حسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان للجنة وذكر مثله إلى قوله الا اهل المعروف.
٣٢٢١ (١١) أمالي الشيخ ٢١٦ ج ٢ - حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي ره قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال حدثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج قال حدثنا محمد بن يحيى الخنيسي قال حدثنا منذر بن حيفر العبدي عن الوصافي واسمه عبيد الله بن الوليد عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن أم سلمة ره قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله صنايع المعروف تقى مصارع السوء
(٤٩٧)
--------------------------------------------------------------------------------
والصدقة خفيا تطفئ غضب الرب وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة وأهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا اهل المنكر في الآخرة وأول من يدخل الجنة اهل المعروف.
(٧) باب استحباب إقالة عثرات اهل المعروف ولقائهم ٣٢٢٢ (١) كا ٢٨ ج ٤ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن إسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن أبي عبد الله عليه السلام قال أجيزوا
(أقيلوا - خ ل) لأهل المعروف عثراتهم واغفروها لهم فان كف الله تعالى عليهم هكذا وأومى بيده كأنه يظل بها شيئا.
٣٢٢٣ (٢) الغرر ٦١٠ - قال علي عليه السلام لقاء اهل المعروف عمارة القلوب ومستفاد الحكمة.
(٨) باب ما ورد في مكافاة المعروف والمنع من طلبها قال الله تعالى في سورة البقرة (٢) فمن عفى له من أخيه شئ فاتباع بالمعروف وأداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة (١٧٨).
س الرحمن (٥٥) هل جزاء الاحسان الا الاحسان (٦٠).
٣٢٢٤ (١) ئل ٥٣٧ ج ١١ - الحسين بن سعيد في كتاب الزهد عن عثمان بن عيسى عن علي بن سالم قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول آية في كتاب الله سبحانه قلت ما هي قال هل جزاء الاحسان الا الاحسان جرت في المؤمن والكافر والبر والفاجر من صنع اليه معروف فعليه ان يكافئ به وليست المكافاة ان يصنع
(تصنع - مجمع) كما صنع به بل يرى مع فعله لذلك ان له الفضل المبتدأ مجمع البيان ٢٠٨ ج ٩ - ١٠ - روى العياشي بإسناده عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى عن علي بن سالم قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول آية في كتاب الله مسجلة قلت ما هي وذكر مثله إلى قوله كما صنع (ثم قال) حتى يربى (عليه - خ) فان
(٤٩٨)
--------------------------------------------------------------------------------
صنعت كما صنع كان له الفضل بالابتداء تحف العقول ٣٩٥ - في وصية الامام أبى الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام لهشام يا هشام قول الله هل جزاء الاحسان وذكر مثله الا ان فيه وليست المكافاة ان تصنع كما صنع حتى ترى فضلك فان صنعت كما صنع فله الفضل بالابتداء.
٣٢٢٥ (٢) ك ٣٩٦ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق قال الصادق (ع) في قول الله عز وجل هل جزاء الاحسان الا الاحسان قال معناه من اصطنع إلى آخر معروفا فعليه ان يكافيه عنه ثم قال الصادق عليه السلام وليست المكافاة ان تصنع كما يصنع حتى توفى عليه فإنه من صنع كما صنع اليه كان للأول الفضل عليه بالابتداء.
٣٢٢٦ (٣) الجعفريات ١٥٢ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سألكم بالله تعالى فاعطوه ومن استعاذكم بالله فأعيذوه ومن دعاكم بالله فأجيبوه ومن اصطنع إليكم معروفا فكافوه.
٣٢٢٧ (٤) ئل ٥٣٧ ج ١١ - الحسين بن سعيد في كتاب الزهد عن إبراهيم بن أبي البلاد رفعه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سألكم بالله فاعطوه ومن اتاكم معروفا فكافوه وإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعو الله له حتى تظنوا انكم قد كافيتموه ٣٢٢٨ (٥) ك ٣٩٦ ج ٢ - أبو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من اصطنع اليه المعروف فاستطاع ان يكافئ عنه فليكاف ومن لم يستطع فليثن خيرا فان من اثنى كمن جزى وقال صلى الله عليه وآله كاف بالحسنة ولا تكاف بالسيئة وقال صلى الله عليه وآله من أولى معروفا فلم يكن عنده خير يكافئ به عنه فأثنى على موليه فقد شكره ومن شكر معروفا فقد كافأه وقال صلى الله عليه وآله من اصطنع إليكم معروفا فكافوه فان لم تجدوا مكافاة فادعوا له فكفى ثناء الرجل على أخيه إذا أسدى اليه معروفا فلم يجد عنده مكافاة أن يقول جزاه الله خيرا فإذا هو قد كافأه ٣٢٢٩ (٦) كا ٣٣ ج ٤ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال فقيه ٣١ ج ٢ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أتى اليه
(٤٩٩)
--------------------------------------------------------------------------------
المعروف فليكاف به وان عجز فليثن (عليه - كا) فان لم يفعل فقد كفر النعمة الجعفريات ١٥٢ - بإسناده عن علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله نحوه الدعائم ٣٢١ ج ٢ عن علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله نحوه.
٣٢٣٠ (٧) أمالي ابن الطوسي ٢٣٨ ج ١ - أخبرنا الشيخ الاجل المفيد أبو على الحسن ابن محمد الطوسي ره قال حدثنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي ره قال أخبرنا محمد بن محمد قال أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد ره قال أخبرنا أبو على محمد بن همام قال حدثنا حميد بن زياد قال حدثنا إبراهيم بن عبيد الله قال حدثنا الربيع بن سليمان عن إسماعيل بن مسلم السكوني عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله من رد عن عرض أخيه المسلم المؤمن كتب من اهل الجنة البتة ومن أتى اليه وذكر نحوه.
٣٢٣١ (٨) أمالي ابن الطوسي ١١٥ ج ٢ - حدثنا المفيد أبو على الحسن بن محمد عن أبيه أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال حدثني أبو شيبة قال حدثنا إبراهيم بن سليمان النهمي قال حدثنا أبو حفص الأعشى عن زياد بن المنذر عن محمد بن علي عن أبيه عن جده عليهم السلام قال قال علي عليه السلام حق على من أنعم عليه ان يحسن مكافاة المنعم فان قصر عن ذلك وسعه فعليه ان يحسن الثناء فان كل عن ذلك لسانه فعليه بمعرفة النعمة ومحبة المنعم بها فان قصر عن ذلك فليس للنعمة باهل.
٣٢٣٢ (٩) الغرر ٧ - قال علي عليه السلام المعروف رق والمكافأة عتق ٩ - المعروف قروض ٧٠ - المعروف غل لا يفكه الا شكر أو مكافاة ك ٣٩٧ - الشهيد في الدرة الباهرة قال الكاظم عليه السلام المعروف وذكر نحوه الغرر ٦٦٦ - قال علي عليه السلام من شكر من أنعم عليه فقد كافأه ٦٥٩ - من شكر المعروف فقد قضى حقه ١١٨ - اطل يدك في مكافاة من أحسن إليك فان لم تقدر فلا أقل من أن تشكره ٣١٥ - إذا قصرت يدك بالمكافاة فاطل لسانك بالشكر.
٣٢٣٣ (١٠) ك ٣٩٦ ج ٢ - الشيخ المفيد في العيون والمحاسن عن
(٥٠٠)
--------------------------------------------------------------------------------
أبى عبد الله عليه السلام أنه قال في أدب أصحابه من قصرت يده بالمكافاة فليطل لسانه بالشكر السرائر ٤٩٤ قال أبو عبد الله عليه السلام في أدب أصحابه وذكر مثله.
٣٢٣٤ (١١) ئل ٥٣٧ ج ١١ - الحسين بن سعيد في كتاب الزهد عن بعض أصحابنا عن القاسم بن محمد عن إسحاق بن إبراهيم قال قال أبو عبد الله (ع) قال رسول الله صلى الله عليه وآله كفاك بثنائك على أخيك إذا أسدى إليك معروفا ان تقول له جزاك الله خيرا وإذا ذكر وليس هو في المجلس ان تقول جزاه الله خيرا فإذا أنت قد كافيته.
٣٢٣٥ (١٢) كا ٢٨ ج ٤ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن عبد الله بن الدهقان عن درست بن أبي منصور عن عمر بن أذينة عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول من صنع بمثل ما صنع اليه فإنما كافأه ومن أضعفه كان شكورا ومن شكر كان كريما ومن علم أن ما صنع انما صنع إلى نفسه لم يستبط الناس في شكرهم ولم يستزدهم في مودتهم ولا تلتمس من غيرك شكر ما اتيت إلى نفسك ووقيت به عرضك واعلم أن الطالب إليك الحاجة لم يكرم وجهه عن وجهك فأكرم وجهك عن رده معاني الاخبار ١٤١ - حدثنا أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد قال حدثنا عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن درست بن أبي منصور الواسطي عن عمر بن أذينة عن زرارة قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول من صنع وذكر نحوه.
٣٢٣٦ (١٣) ك ٣٩٧ - أبو يعلى الجعفري في النزهة عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال للحرث الهمداني حسبك من كمال المرء تركه ما لا يجمل به إلى أن قال ومن شكره معرفته باحسان من أحسن اليه.
٣٢٣٧ (١٤) كا ٣٣ ج ٤ - عدة من أصحابنا عن علي بن محمد عن أحمد بن أبي عبد الله عن الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة قال قال أبو عبد الله عليه السلام ما أقل من شكر المعروف.
٣٢٣٨ (١٥) نهج البلاغة ١١٦٩ ج ٢ - قال علي عليه السلام لا يزهدنك
(٥٠١)
--------------------------------------------------------------------------------
في المعروف من لا يشكره لك فقد يشكرك عليه من لا يستمتع بشئ منه وقد تدرك من شكر الشاكر أكثر مما أضاع الكافر والله يحب المحسنين.
٣٢٣٩ (١٦) العلل ٥٦٠ - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل ره قال حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي باسناده يرفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال إن المؤمن مكفر وذلك أن معروفه يصعد إلى الله عز وجل فلا ينتشر في الناس والكافر مشهور وذلك أن معروفه للناس ينتشر في الناس ولا يصعد إلى السماء.
٣٢٤٠ (١٧) الجعفريات ١٩٠ - بإسناده عن علي بن أبي طالب (ع) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أفضل الناس عند الناس وعند الله منزلة وأقربه من الله وسيلة المؤمن (المحسن - خ) يكفر احسانه.
٣٢٤١ (١٨) العلل ٥٦٠ - أخبرني علي بن حاتم قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثني الحسين بن موسى عن أبيه عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال كان رسول الله مكفرا لا يشكر معروفه ولقد كان معروفه على القرشي العربي والعجمي ومن كان أعظم معروفا من رسول الله صلى الله عليه وآله على هذا الخلق وكذلك نحن أهل البيت مكفرون لا يشكر معروفنا وخيار المؤمنين مكفرون لا يشكر معروفهم.
٣٢٤٢ (١٩) العلل ٥٦٠ - أبى ره قال حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يد الله عز وجل فوق رؤس المكفرين ير فرف بالرحمة الجعفريات ١٩٠ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله.
٣٢٤٣ (٢٠) كشف الغمة ٢٩ ج ٢ - من كلام ابا عبد الله الحسين (ع) إلى أن قال وخطب عليه السلام فقال يا ايها الناس نافسوا في المكارم وسارعوا في المغانم ولا تحتسبوا بمعروف لم تعجلوا وكسبوا (واكسبوا - ظ) الحمد بالنجح
(٥٠٢)
--------------------------------------------------------------------------------
ولا تكتسبوا بالمطل ذما فمهما يكن لاحد عند أحد صنيعة له رأى أنه لا يقوم بشكرها فالله له بمكافاته فإنه أجزل عطاءا وأعظم اجرا واعلموا ان حوائج الناس إليكم من نعم الله عليكم فلا تملوا النعم فتحور نقما.
وتقدم في رواية ابن أبي هالة (٣٥) من باب (٣١) حفظ اللسان من أبواب جهاد النفس قوله عليه السلام ولا يقبل صلى الله عليه وآله الثناء الامن مكافئ.
وفى أحاديث باب (٣٤) وجوب شكر نعم الله وحرمة كفرانه ما يناسب الباب وفى رواية داود بن سرحان (٤٨) من هذا الباب قوله عليه السلام واشكروا من أنعم عليكم الخ.
وفى غير واحد من أحاديث باب (٥٥) جملة من الحقوق ما يمكن ان يستفاد منه حكم مكافاة المعروف فلا حظ وفى كثير من أحاديث باب (٦٣) مكارم الاخلاق وكثير من أحاديث أبواب العشرة مثل باب (٥) التفضل والتراحم والتعاطف وباب (٣٥) مساواة الاخوان وباب (٩٣) ما ورد من الامر بالاحسان وغيرها ما يناسب ذلك فراجع وفى أحاديث باب كثرة حمد الله عند تظاهر النعم ما يدل على ذلك.
