(٣١٧)
--------------------------------------------------------------------------------
(١) باب فرض الصلاة لكسوف الشمس وخسوف القمر وللزلزلة ولكل امر مخوف واستحباب الاتيان بها في المساجد ٥٢٢٣ - (١) يب ٣٣٥ - محمد بن علي بن محبوب، عن علي بن السندي، عن محمد بن أبي عمير، عن جميل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: صلاة الكسوف فريضة.
المقنعة ٣٥ - مرسلا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مثله.
٥٢٢٤ - (٢) يب ٢٩٩ - محمد بن يعقوب، عن كا ٥٧ - ١٢٩ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن عمرو بن عثمان - ١ - عن علي بن (أبى - يب) عبد الله، قال: سمعت أبا الحسن موسى عليه السلام: يقول: انه لما قبض إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جرت (فيه - كا) ثلاث سنن، اما واحدة فإنه لما مات انكسفت الشمس، فقال
--------------------
١ - سعيد - كا ٥٧
(٣١٨)
--------------------------------------------------------------------------------
الناس، انكسفت الشمس لفقد ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فصعد رسول الله صلى الله عليه وآله المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا ايها الناس ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله يجريان بامره، مطيعان (له - يب كا ١٢٩) لا ينكسفان لموت أحد، ولا لحياته، فإذا انكسفتا أو واحدة منهما، فصلوا، ثم نزل (عن المنبر - كا ٥٧) فصلى بالناس صلاة الكسوف كا ٥٧ - فلما سلم قال: يا علي قم فجهز ابني، فقام علي عليه السلام فغسل إبراهيم، وحنطه وكفنه، ثم خرج به، ومضى رسول الله صلى الله عليه وآله حتى انتهى به إلى قبره، فقال الناس ان رسول الله صلى الله عليه وآله نسي ان يصلي على إبراهيم، لما دخله من الجزع عليه، فانتصب قائما، ثم قال يا ايها الناس: اتاني جبرئيل بما قلتم، زعمتم انى نسيت ان اصلى على ابني، لما دخلني من الجزع.
الا وانه ليس كما ظننتم، ولكن اللطيف الخبير فرض عليكم خمس صلوات، وجعل لموتاكم من كل صلاة خمس تكبيرة، وأمرني أن لا اصلى الا على من صلى.
ثم قال: يا علي انزل فالحد ابني، فنزل فألحد إبراهيم، في لحده، فقال الناس انه لا ينبغي لاحد ان ينزل في قبر ولده، إذا لم يفعل رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا ايها الناس: انه ليس عليكم بحرام ان تنزلوا في قبور أولادكم، ولكني لست آمن إذا حل أحدكم الكفن عن ولده ان يلعب به الشيطان، فيدخله عند ذلك من الجزع ما يهبط اجره، ثم انصرف صلى الله عليه وآله وسلم المحاسن ٣١٣ - البرقي عن أبي سمينة، عن (محمد - ئل) بن أسلم - ١ - الجبلي عن الحسين بن خالد، قال سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر عليه السلام يقول:
(وذكر نحو ما في كا - ٥٧) الا ان فيه ايها الناس ان كسوف الشمس والقمر آيتان.
٥٢٢٥ - (٣) فقيه ١٠٧ - قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله تجريان بتقديره، وتنتهيان إلى امره، (و - خ) لا تنكسفان لموت أحد، ولا لحياة
--------------------
١ - مسلم - ئل خ ل
(٣١٩)
--------------------------------------------------------------------------------
أحد، فإذا انكسف أحدهما، فبادروا إلى مساجدكم المقنعة ٣٥ - مرسلا نحوه بتقديم وتأخير الا ان فيه، فبادروا إلى مساجدكم للصلاة ك ٤٣٦ - الشهيد الثاني في مسكن الفؤاد، عن محمد بن لبيد، قال انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال الناس: انكسفت الشمس لموت إبراهيم بن النبي، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين سمع ذلك، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: اما بعد ايها الناس ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى المساجد.
٥٢٢٦ - (٤) يب ٣٣٦ - الحسين بن سعيد، عن النضر، عن عاصم، عن أبي بصير، قال انكسف القمر وانا عند أبي عبد الله في شهر رمضان، فوثب وقال: انه كان يقال: إذا انكسف القمر والشمس، فافزعوا إلى مساجدكم.
٥٢٢٧ - (٥) المقنعة ٣٥ - روى عن الصادقين عليهما السلام: ان الله تعالى إذا أراد تخويف عباده وتجديد زجره لخلقه، كسف الشمس وخسف القمر، فإذا رأيتم ذلك، فافزعوا إلى الله تعالى بالصلاة.
٥٢٢٨ - (٦) أمالي الصدوق ٢٧٨ - حدثنا أحمد بن الحسن القطان (رض) قال حدثنا الحسن بن علي السكرى، قال حدثنا محمد بن زكريا البصري، قال حدثنا محمد بن عمارة، عن أبيه، عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عليهم السلام، قال: إن الزلازل والكسوفين والرياح الهائلة من علامات الساعة، فإذا رأيتم شيئا من ذلك، فتذكروا قيام القيامة - ١ - وافزعوا إلى مساجدكم.
٥٢٢٩ - (٧) الدعائم ٢٤٠ - قال أبو عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ انكسفت الشمس أو انكسف القمر، قال للناس اسعوا إلى مساجدكم.
٥٢٣٠ - (٨) الدعائم ٢٤٣ - عن جعفر بن محمد عليهما السلام: انه سئل
--------------------
١ - الساعة - ئل
(٣٢٠)
--------------------------------------------------------------------------------
عن صلاة الكسوف أين تكون؟ قال: ما أحب الا ان تصلي في البراز ليطيل المصلى الصلاة على قدر طول الكسوف، والسنة ان تصلي في المسجد إذا صلوا في جماعة.
٥٢٣١ - (٩) الدعائم ٢٤٠ - روينا عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن علي صلوات الله عليه وعلى الأئمة من ولده، أنه قال: انكسف القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده جبرئيل عليه السلام فقال له جبرئيل: ما هذا؟ فقال جبرئيل: اما انه أطوع لله منكم، اما انه لم يعص ربه قط مذ خلقه، وهذه آية وعبرة، فقال
(له خ) رسول الله صلى الله عليه وآله: فما (ذا - خ) ينبغي عندها، وما أفضل ما يكون من العمل، إذا كانت قال: الصلاة وقرائة القرآن.
٥٢٣٢ - (١٠) الدعائم ٢٤٢ - عن جعفر بن محمد عليهما السلام، انه سئل عن الكسوف أصاب قوما وهم في سفر، فلم يصلوا له، قال: كان ينبغي لهم ان يصلوا.
٥٢٣٣ - (١١) كا ١٢٩ - على، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل ابن شاذان جميعا - ١ - عن يب ٢٩٩ - حماد عن حريز فقيه ١٠٩ - زرارة ومحمد بن مسلم - ٢ - قال قلنا لأبي جعفر عليه السلام هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها - ٣ - فقال كل أخاويف السماء من ظلمة أو ريح أو فزع فصل له - ٤ - صلاة الكسوف حتى تسكن.
٥٢٣٤ - (١٢) فقه الرضا ١٢ - وإذا هبت ريح صفراء أو سوداء أو حمراء، فصل لها صلاة الكسوف، وكذلك إذا زلزلت الأرض، فصل صلاة الكسوف، فإذا فرغت منها فاسجد وقل: يا من يمسك السماوات والأرض ان تزولا ولئن زالتا ان أمسكهما
--------------------
١ - في الكافي معلق إلى حماد ٢ - روى زرارة ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قالا قلنا له أرأيت هذه الرياح - فقيه ٣ - فيها - بها - فقيه خ ل ٤ - لها - فقيه
(٣٢١)
--------------------------------------------------------------------------------
من أحد من بعده انه كان حليما غفورا، يا من يمسك السماء ان تقع على الرض الا باذنه، امسك عنا السقم والمرض وجميع أنواع البلاء، وإذا كثرت الزلازل، فصم الأربعاء والخميس والجمعة، وتب إلى الله، وراجع وأشر على إخوانك بذلك، فإنها تسكن بإذن الله تعالى.
٥٢٣٥ - (١٣) فقيه ١٠٨ - سئل سليمان الديلمي ابا عبد الله عليه السلام عن الزلزلة ما هي؟ فقال: آية، فقال: وما سببها، قال: إن الله تبارك وتعالى وكل بعروق الأرض ملكا، فإذا أراد الله ان يزلزل أرضا أوحى إلى ذلك الملك ان حرك عرق كذا وكذا، قال: فيحرك (ذلك خ) الملك عرق تلك الأرض التي امر الله تبارك وتعالى، فتتحرك باهلها، قال: قلت فإذا كان ذلك فما اصنع؟ قال: صل الكسوف، فإذا فرغت خررت لله عز وجل ساجدا، وتقول في سجودك ح: يا من يمسك السماوات والأرض ان تزولا ولان زالتا ان أمسكهما من أحد من بعده انه كان حليما غفورا، يا من يمسك السماء ان تقع على الأرض الا باذنه، امسك عنا السوء، انك على كل شئ قدير.
العلل ١٨٦ - حدثنا أحمد بن محمد عن أبيه، عن محمد بن أحمد، (بن يحيى - ئل) عن إبراهيم بن إسحاق ، عن محمد بن سليمان الديلمي قال: سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الزلزلة ما هي؟ وذكر نحوه الا انه اسقط بعد قوله حليما غفورا، قوله: يا من يمسك السماء ان تقع على الأرض الا باذنه.
وتقدم في رواية زرارة (١٢) من باب (٢) فرض الصلاة من أبواب فضلها وفرضها قوله عليه السلام: فرض الله تعالى الصلاة، وسن رسول الله صلى الله عليه وآله عشرة أوجه: صلاة السفر والحضر، وصلاة الخوف على ثلاثة أوجه: وصلاة كسوف الشمس والقمر وفي رواية الجميل (١) وأبى أسامة (٣) من باب (١) فضل صلاة العيد من أبوابها.
قوله عليه السلام: صلاة الكسوف فريضة.
ويأتي في أحاديث الباب التالي وباب (٣) انه إذا اتفق الكسوف في وقت الفريضة تخير المصلى وباب (٤) كيفية صلاة الآيات ما يدل على ذلك وفي رواية
(٣٢٢)
--------------------------------------------------------------------------------
يونس (١٧) من هذا الباب، قوله عليه السلام: انكسف القمر، فخرج أبى وخرجت معه إلى المسجد الحرام: فصلى ثمان ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين وفى رواية الواسطي (١) من باب (٥) جواز صلاة الكسوف على الراحلة، قوله عليه السلام: صل
(اي صلاة الكسوف) على مركبك الذي أنت عليه.
وفى أحاديث باب (٦) استحباب تطويل صلاة الكسوف وباب (٧) استحباب اعادتها لمن فرغ منها قبل الانجلاء وباب (٩) وجوب قضائها على من علم به فلم يصل ما يناسب الباب وفى رواية حكم بن المستور (١) من باب (١٠) علة كسوف الشمس، قوله عليه السلام: فإذا كان كذلك (اي انكسف الشمس والقمر) فافزعوا إلى الله عز وجل، ثم ارجعوا اليه.
وفى رواية ابن شاذان (٤) قوله عليه السلام: انما جعلت للكسوف صلاة لأنه من آيات الله تبارك وتعالى لا يدرى ألرحمة ظهرت أم لعذاب وفى رواية علي بن جعفر (٧٥) من باب (٢) استحباب النوافل اليومية من أبوابها، قوله: سألته عن النساء هل على من عرف منهن صلاة النافلة وصلاة الليل وصلاة الزوال والكسوف ما على الرجال؟ قال: نعم.
(٢) باب وقت صلاة الآيات ٥٢٣٦ - (١) كا ١٢٩ - محمد بن يحيى، عن يب ٢٣٦ - أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (قال - كا) وقت صلاة الكسوف في الساعة التي تنكسف عند طلوع الشمس، وعند غروبها، قال: وقال أبو عبد الله عليه السلام: هي فريضة.
يب ٢٩٩ - الحسين بن سعيد، عن ابن أبي نجران، عن محمد بن حمران قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: وقت صلاة الكسوف وذكر مثله.
(٣٢٣)
--------------------------------------------------------------------------------
٥٢٣٧ - (٢) الدعائم ٢٤٢ - عن جعفر بن محمد انه سئل عن الكسوف يحدث بعد العصر أو في وقت تكره فيه الصلاة، قال: يصلي في اي وقت كان الكسوف.
٥٢٣٨ - (٣) فقه الرضا (١٢) - وتطول الصلاة حتى ينجلى، فان انجلى وأنت في الصلاة فخففه - ١ - وان صليت وبعد لم ينجل فعليك الإعادة أو الدعاء والثناء على الله وأنت مستقبل القبلة.
٥٢٣٩ - (٤) يب ٣٣٥ - محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن الحسين، عن الحجال عن فقيه ١٠٩ - حماد بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام، قال ذكروا - ٢ -
(عنده - فقيه) انكساف القمر وما يلقى الناس من شدته (قال - يب) فقال (أبو عبد الله - يب) عليه السلام: إذا انجلى منه شئ فقد انجلى، (فهل المراد منه اخباره عليه السلام عن انجلاء القمر كله بعد انجلاء شئ منه أو مراده (من قوله) فقد انجلى انقضاء الوقت بعد الانجلاء وانما أوردناه في الباب لهذا الاحتمال).
وتقدم في كثير من أحاديث باب (٢٩) الصلوات التي تصلي في كل وقت من أبواب المواقيت وفى أحاديث باب (١) فرض الصلاة لكسوف الشمس ما يدل على ذلك ويظهر منه ان أول وقت صلاة الكسوف ابتدائه فراجع.
وكذا في أحاديث الباب التالي أيضا ما يظهر منه ذلك ويأتي في رواية ابن أذينة (١) من باب (٤) كيفية صلاة الآيات، قوله عليه السلام: ففرغ صلى الله عليه وآله (من صلاة الكسوف) حين فرغ وقد انجلى كسوفها وفى كثير من أحاديثها أيضا ما يقرب ذلك وفى رواية البزنطي وعلي بن جعفر (١٣) من هذا الباب، قوله: سألته عن صلاة الكسوف ما حده؟ قال عليه السلام: متى أحب وفى رواية الواسطي (١) من باب جواز صلاة الكسوف على الراحلة ما يدل على أن وقتها حين الانكساف وفى رواية معاوية (١) من باب (٧) استحباب إعادة صلاة الكسوف، قوله عليه السلام إذا فرغت قبل أن
--------------------
١ - خففت - ك ٢ - ذكرنا - يب خ ل
(٣٢٤)
--------------------------------------------------------------------------------
تنجلي فأعده.
وفى غير واحد من أحاديث باب (٩) وجوب قضاء صلاة الكسوف خصوصا رواية عمار (٧) ما يدل على ذلك فراجع.
(٣) باب انه اتفق الكسوف في وقت الفريضة تخير المصلى في تقديم أيتهما شاء ما لم يتضيق وقت الفريضة وان اتفق في وقت نافلة قدم صلاة الكسوف عليها وحكم ما لو ضاق وقت الفريضة في أثناء صلاة الكسوف ٥٢٤٠ - (١) كا ١٢٩ - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان ابن يحيى، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام، قال سئلته عن صلاة الكسوف في وقت الفريضة، فقال: ابدأ بالفريضة، فقيل له في وقت صلاة الليل، فقال صل صلاة الكسوف قبل صلاة الليل.
٥٢٤١ - (٢) يب ٢٩٩ - الحسين بن سعيد، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام جعلت فداك، ربما ابتلينا بالكسوف بعد المغرب قبل العشاء الآخرة، فان صليت - ١ - الكسوف خشينا ان تفوتنا الفريضة،
--------------------
١ - صلينا - خ
(٣٢٥)
--------------------------------------------------------------------------------
فقال: إذا خشيت ذلك فاقطع صلاتك، واقض فريضتك، ثم عد فيها قلت: فإذا كان الكسوف آخر الليل فصلينا صلاة الكسوف، فاتنا صلاة الليل فبأيتهما نبدأ؟ فقال: صل صلاة الكسوف واقض صلاة الليل حين تصبح.
٥٢٤٢ - (٣) الدعائم ٢٤٢ - عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال: في من وقف في صلاة الكسوف حتى دخل عليه وقت صلاة، قال: يؤخرها، ويمضى في صلاة الكسوف حتى يصير إلى آخر الوقت، فان خاف فوات الوقت قطعها، وصلى الفريضة، وكذلك إذا انكسفت الشمس أو انكسف القمر في وقت صلاة الفريضة بدأ بصلاة الفريضة قبل صلاة الكسوف.
٥٢٤٣ - (٤) فقيه ١٠٩ - روى محمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام، قالا: إذا وقع الكسوف أو بعض هذه الآيات صليتها - ١ - ما لم تتخوف ان يذهب وقت الفريضة، فان تخوفت فابدأ بالفريضة، واقطع ما كنت فيه من صلاة الكسوف، فإذا فرغت من الفريضة فارجع إلى حيث كنت قطعت واحتسب بما مضى.
٥٢٤٤ - (٥) فقه الرضا ١٢ - ولا تصليها (اي صلاة الكسوف) في وقت الفريضة حتى تصلي الفريضة فإذا كنت فيها ودخل عليك وقت الفريضة، فاقطعها وصل الفريضة، ثم ابن علي ما صليت من صلاة الكسوف، فإذا انكسف القمر ولم يبق عليك من الليل قدر ما تصلي فيه صلاة الليل وصلاة الكسوف فصل صلاة الكسوف واخر صلاة الليل، ثم اقضها بعد ذلك.
٥٢٤٥ - (٦) ٣٣٦ - الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب إبراهيم بن عثمان، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: سئلته عن صلاة الكسوف قبل أن تغيب الشمس ويخشى فوت الفريضة، فقال اقطعوها، وصلوا الفريضة وعودوا
--------------------
١ - صلها - خ ل
(٣٢٦)
--------------------------------------------------------------------------------
إلى صلاتكم.
وتقدم في أحاديث الباب المتقدم ما يدل على بعض المقصود بالاطلاق والعموم.
(٤) باب كيفية صلاة الآيات واستحباب القعود والدعاء ان فرغ من الصلاة قبل الانجلاء حتى ينجلى ٥٢٤٦ - (١) يب ٢٩٩ - الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة عن رهط، عن كليهما عليهما السلام ومنهم من رواه عن أحدهما عليهما السلام: ان صلاة كسوف الشمس والقمر والرجفة والزلزلة عشر ركعات وأربع سجدات، صليها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والناس خلفه في كسوف الشمس، ففرغ حين فرغ وقد انجلى كسوفها ورووا ان الصلاة في هذه الآيات كلها سواء، وأشدها وأطولها كسوف الشمس، تبدء فتكبر بافتتاح الصلاة، ثم تقرأ أم الكتاب وسورة، ثم تركع، ثم ترفع رأسك من الركوع، فتقرأ أم الكتاب وسورة، ثم تركع الثانية، ثم ترفع رأسك من الركوع فتقرأ أم الكتاب وسورة، ثم تركع الثالثة، ثم ترفع رأسك من الركوع، فتقرأ أم الكتاب وسورة، ثم تركع الرابعة، ثم ترفع رأسك من الركوع فتقرأ أم الكتاب وسورة ثم تركع الخامسة فإذا رفعت رأسك قلت سمع الله لمن حمده، ثم تخر ساجدا فتسجد سجدتين، ثم تقوم فتصنع مثل ما صنعت في الأولى قال قلت: وان هو قرء سورة واحدة في الخمس ركعات ففرقها بينها، قال: أجزأه أم القرآن - ١ - في أول مرة، وان قرء خمس سور، قرء مع كل سورة أم الكتاب - ٢ - والقنوت في الركعة الثانية قبل الركوع، إذا فرغت من القراءة، ثم تقنت في الرابعة مثل ذلك، ثم في السادسة، ثم في الثامنة، ثم في العاشرة،
--------------------
١ - أم الكتاب - خ ٢ - أم القرآن - خ ل
(٣٢٧)
--------------------------------------------------------------------------------
والرهط الذين رووه الفضيل وزرارة وبريد ومحمد بن مسلم.
٥٢٤٧ - (٢) فقيه ١٠٩ - روى عمر بن أذينة: ان القنوت في الركعة الثانية قبل الركوع، ثم في الرابعة، ثم في السادسة، ثم في الثامنة، ثم في العاشرة، وإن لم تقنت الا في الخامسة والعاشرة فهو جائز لورود الخبر به.
٥٢٤٨ - (٣) يب ٢٩٩ - محمد بن يعقوب، عن كا ١٢٩ - على (بن إبراهيم يب)، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن حماد بن عيسى عن حريز، عن زرارة ومحمد بن مسلم قالا: سألنا ابا جعفر عليه السلام عن صلاة الكسوف كم هي (من - يب خ) ركعة؟ وكيف نصليها؟ فقال: (هي - يب) عشر ركعات وأربع سجدات، تفتتح الصلاة بتكبيرة، وتركع بتكبيرة، وترفع رأسك بتكبيرة الا في الخامسة التي تسجد فيها، وتقول سمع الله لمن حمده، وتقنت في كل ركعتين قبل الركوع، وتطيل القنوت والركوع على قدر القراءة والركوع والسجود، فان فرغت قبل أن ينجلى فاقعد، وادع الله عزو جل حتى ينجلى، وان انجلى - ١ - قبل أن تفرغ من صلاتك، فأتم ما بقي (و - كا) تجهر بالقراءة.
قال قلت: كيف القراءة فيها؟ فقال إن قرأت (سورة - كا) في كل ركعة، فاقرء فاتحة الكتاب وان نقصت من السورة شيئا فاقرء من حيث نقصت، ولا تقرأ فاتحة الكتاب قال وكان يستحب ان يقرء فيها بالكهف والحجر الا ان يكون اماما يشق على من خلفه، وان استطعت ان تكون صلاتك بارزا لا يجنك بيت فافعل، وصلاة كسوف الشمس أطول من صلاة كسوف القمر وهما سواء في القراءة والركوع والسجود، ٥٢٤٩ - (٤) المقنع ٤٤ - إذا انكسفت الشمس والقمر وزلزلت الأرض أو هبت الريح: ريح صفراء أو سوداء أو حمراء أو ظلمة، فصل عشر ركعات وأربع سجدات بتسليمة واحدة، تقرأ في كل ركعة منها بفاتحة الكتاب وسورة، فان بعضت
--------------------
١ - فإذا تجلى - خ يب
(٣٢٨)
--------------------------------------------------------------------------------
السورة في كل ركعة فلا تقرأ في ثانيتهما الحمد، واقرء السورة من الموضع الذي بلغت، ومتى أتممت سورة في ركعة فاقرأ في الركعة الثانية: الحمد وإذا أردت أن تصليها فكبر، ثم اقرأ الحمد وسورة، ثم اركع، ثم ارفع رأسك من الركوع بالتكبير، واقرأ فاتحة الكتاب وسورة، ثم اركع الثانية، ثم ارفع رأسك من الركوع بالتكبير، فاقرء فاتحة الكتاب وسورة، ثم اركع الثالثة، ثم ارفع رأسك من الركوع بالتكبير، فاقرء فاتحة الكتاب وسورة، ثم اركع الرابعة، ثم ارفع رأسك من الركوع بالتكبير، فاقرأ فاتحة الكتاب وسورة، ثم اركع الخامسة، فإذا رفعت رأسك من الخامسة، فقل: سمع الله لمن حمده، ثم تخر ساجدا فتسجد سجدتين، ثم تقوم فتصنع في الثانية مثل ذلك، ولا تقل سمع الله لمن حمده ثم تصلي ما بقي وهي خمس ركعات تمام العشرة، كما وصفت لك وفى العاشرة إذا رفعت رأسك من الركوع، فقل سمع الله لمن حمده، واسجد سجدتين وسلم والقنوت في خمس مواطن منها: في الركعة الثانية والرابعة والسادسة والثامنة والعاشرة، كل ذلك بعد القراءة وقبل الركوع.
٥٢٥٠ - (٥) الدعائم ٢٤٠ - عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال صلاة الكسوف في الشمس والقمر وعند الآيات واحدة وهي عشر ركعات وأربع سجدات، يفتتح الصلاة بتكبيرة الاحرام، ويقرء بفاتحة الكتاب وسورة طويلة يجهر بالقراءة، ثم يركع ويلبث راكعا مثل ما قرء ثم يرفع رأسه ويقول عند الرفع: الله أكبر، ثم يقرء كذلك بفاتحة الكتاب وسورة طويلة فإذا فرغ منها قنت، ثم كبر وركع الثانية فأقام راكعا بقدر ما قرء - ١ - ثم يرفع رأسه وقال الله أكبر، ثم قرء بفاتحة الكتاب وسورة طويلة، ثم كبر وركع الثالثة فأقام راكعا مثل ما قرء، ثم يرفع رأسه وقال الله أكبر، ثم قرء بفاتحة الكتاب وسورة طويلة، فإذا فرغ منها قنت،
--------------------
١ - مثل ما قرء - ك
(٣٢٩)
--------------------------------------------------------------------------------
ثم كبر وركع الرابعة، فأقام راكعا بقدر ما قرء، ثم رفع رأسه وقال: الله أكبر، ثم قرء بفاتحة الكتاب وسورة طويلة، فإذا فرغ منها كبر وركع الخامسة، فأقام راكعا مثل ما قرء، فإذا رفع رأسه منها قال سمع الله لمن حمده، ثم كبر وسجد فأقام ساجدا مثل ما قرء، ثم كبر ورفع رأسه فيجلس شيئا بين السجدتين يدعو، ثم كبر وسجد سجدة ثانية يقيم فيها مثل ما قرء، ثم كبر وقام قائما فصلى ركعة أخرى مثل الأولى، يركع فيها خمس ركعات ويسجد سجدتين ويتشهد تشهدا طويلا ويسلم والقنوت بعد كل ركعتين في الثانية والرابعة والسادسة والثامنة والعاشرة ولا يقول سمع الله لمن حمده الا في الركعة التي يسجد بعدها، وما سوى ذلك يكبر كما ذكرنا.
فهذا معنى قول أبى عبد الله عليه السلام من روايات شتى حذفنا تكرارها اختصارا، وان قرء بطوال المفصل ورتل القراءة، فذلك أحسن شئ، وان قرء بغير ذلك أجزأه، وان قرء من المثاني أو مما دونها من السور أجزأه والمثاني سور أولها (البقرة) وآخرها
(براءة) ولا يؤذن لها ولا يقام، ولكن ينادى بالناس الصلاة جامعة.
٥٢٥١ - (٦) فقه الرضا ١٢ - اعلم يرحمك الله ان صلاة الكسوف عشر ركعات بأربع سجدات، تفتتح الصلاة بتكبيرة واحدة، ثم تقرأ فاتحة وسورا طوالا وطول في القراءة - ١ - والركوع والسجود ما قدرت، فإذا فرغت من القراءة ركعت، ثم رفعت رأسك بتكبير، ولا تقول سمع الله لمن حمده، تفعل ذلك خمس مرات، ثم تسجد سجدتين، ثم تقوم فتصنع مثل ما صنعت في الركعة الأولى، ولا تقرأ سورة الحمد الا إذا انقضت السورة، فإذا بدئت بالسورة بدئت بالحمد وتقنت بين كل ركعتين وتقول: في القنوت: ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والشجر والدواب وكثير من الناس، وكثير حق عليهم العذاب: اللهم
--------------------
١ - في القرائات - خ
(٣٣٠)
--------------------------------------------------------------------------------
صل على محمد وآل محمد، اللهم لا تعذبنا بعذابك، ولا تسخط بسخطك علينا، ولا تهلكنا بغضبك، ولا تأخذنا - ١ - بما فعل السفهاء منا واعف عنا، واغفر لنا، واصرف عنا البلاء، يا ذا المن والطول، ولا تقول سمع الله لمن حمده الا في الركع التي تريد أن تسجد فيها.
٥٢٥٢ - (٧) فقيه ١٠٩ - سئل الحلبي أبا عبد الله عليه السلام عن صلاة الكسوف كسوف الشمس والقمر قال: عشر ركعات وأربع سجدات تركع خمسا، ثم تسجد في الخامسة، ثم تركع خمسا، ثم تسجد في العاشرة، وإن شئت قرأت سورة في كل ركعة وإن شئت قرأت نصف سورة في كل ركعة فإذا قرئت سورة في كل ركعة فاقرء فاتحة الكتاب، وان قرئت نصف سورة أجزأك أن لا تقرأ فاتحة الكتاب الا في أول ركعة حتى تستأنف أخرى ولا تقل سمع الله لمن حمده في رفع رأسك من الركوع الا في الركعة التي تريد أن تسجد فيها.
٥٢٥٣ - (٨) يب ٣٣٦ - صا ٤٥٢ - احمد (بن محمد - صا) عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، قال سئلته عن صلاة الكسوف فقال: عشر ركعات وأربع سجدات يب تقرأ في كل ركعة مثل يس والنور، ويكون ركوعك مثل قرائتك وسجودك مثل ركوعك، قلت: فمن لم يحسن يس وأشباهها؟ قال: فليقرء ستين آية في كل ركعة، فإذا رفع رأسه من الركوع فلا يقرء بفاتحة الكتاب، قال: فان أغفلها أو كان نائما فليقضها.
٥٢٥٤ - (٩) يب ٣٣٥ - محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن الحسن ابن علي، عن علي بن يعقوب الهاشمي، عن مروان بن مسلم، عن أبي يعفور عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إذا انكسفت الشمس والقمر فانكسف كلها، فإنه ينبغي للناس ان يفزعوا إلى امام يصلي بهم وأيهما كسف بعضه فإنه يجزى الرجل ان يصلي وحده وصلاة الكسوف عشر ركعات وأربع سجدات كسوف الشمس أشد على الناس
--------------------
١ ولا تؤاخذنا - ك
(٣٣١)
--------------------------------------------------------------------------------
والبهائم صا ٤٥٢ - بالاسناد عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: صلاة الكسوف وذكر مثله.
٥٢٥٥ - (١٠) الدعائم ٢٤١ - عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه رخص في تبعيض السور - ١ - في صلاة الكسوف وذلك أن يقرء ببعض السورة ويركع، ثم يرجع إلى الموضع الذي (وقف عليه - ك) قرء منه - ٢ - وقال عليه السلام: فان بعض السورة لم يقرء بفاتحة الكتاب الا في أولها، ولان يقرء بسورة في كل ركعة أفضل.
٥٢٥٦ - (١١) الجعفريات ٤٠ - بإسناده عن علي عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله صلى صلاة الكسوف بالناس، فقرء الحجر، ثم ركع قدر القراءة، ثم رفع رأسه ثم سجد قدر الركوع، ثم ركع مرة أخرى (الخشوع كذا) ثم رفع رأسه ثم سجد قدر الركوع، ثم رفع رأسه، فدعا بين السجدتين على قدر السجود، ثم سجد الأخرى، ثم قام فقرء سورة الروم، ثم ركع فدعا قدر الخشوع ثم رفع رأسه ثم سجد سجدتين فكان فراغه حين انجلت الشمس، فمضت السنة ان صلاة الكسوف ركعتين فيها أربع ركعات وأربع سجدات.
٥٢٥٧ - (١٢) آخر السرائر ٧ - (نقلا من جامع البزنطي صاحب الرضا عليه السلام) قال: سئلته عن القراءة، في صلاة الكسوف هل يقرء في كل ركعة بفاتحة الكتاب؟ قال: قال لي: إذا اختمت - ٣ - سورة وبدأت بأخرى فاقرء بفاتحة الكتاب، وان قرأت سورة في ركعتين أو ثلاثة - ٤ - فلا تقرأ بفاتحة الكتاب حتى تختم السورة ولا تقول - ٥ - سمع الله لمن حمده في شئ من ركوعك الا في الركعة التي تسجد منها - ٦ - ئل ٤٧٨ - علي بن جعفر في كتابه، عن أخيه مثله.
قرب الإسناد ٩٩ - بإسناده عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر، قال سئلته عن القراءة في صلاة الكسوف
--------------------
١ - السورة - ك ٢ - فيقرء - ك ٣ - ختمت - ئل ٤ - ثلاث - ئل ٥ - تقل - ئل ٦ - فيها - ئل
(٣٣٢)
--------------------------------------------------------------------------------
قال يقرء في كل ركعة بفاتحة الكتاب، قال: إذا ختمت - ١ - سورة وقرأت في أخرى فاقرء بفاتحة الكتاب وذكر مثله.
٥٢٥٨ - (١٣) آخر السرائر ٧ - (نقلا من جامع البزنطي صاحب الرضا عليه السلام) قال: سئلته عن صلاة الكسوف ما حده؟ قال: متى أحب ان يقرء ما أحب غير أنه يقرء ويركع ويقرء ويركع أربع ركعات - ٢ - ثم يسجد في الخامسة، ثم يقوم فيفعل مثل ذلك.
ئل ٤٧٨ - علي بن جعفر في كتابه عن أخيه مثله.
قرب الإسناد ٩٩ - باسناده، عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر، قال سئلته عن صلاة الكسوف ما حده؟ قال متى أحب ويقرء ما أحب، غير أنه يركع ويقرء ويركع أربع ركعات وذكر مثله.
٥٢٥٩ - (١٤) ك ٤٣٧ - السيد فضل الله الراوندي في نوادره، بإسناده عن موسى بن جعفر، عن آبائه عليهم السلام، قال: قال علي عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله صلى صلاة الكسوف بالناس، فقرء سورة الحج، ثم ركع قدر القراءة، ثم رفع صلبه، فقرء قدر الركوع، ثم ركع مرة أخرى، ثم رفع رأسه، ثم سجد قدر الركوع، ثم رفع رأسه، فدعا بين السجدتين على قدر السجود، ثم سجد الأخرى، ثم قام فقرء سورة الروم، ثم ركع قدر القراءة، ثم رفع صلبه، فقرء قدر الركوع، ثم ركع قدر القراءة، ثم رفع رأسه ثم سجد سجدتين، فكان فراغه حيث تجلت الشمس فمضت السنة ان صلاة الكسوف ركعتان فيهما أربع ركعات وأربع سجدات.
٥٢٦٠ - (١٥) يب ٣٣٥ - محمد بن علي بن محبوب، عن صا ٤٥٢ - اخمد ابن محمد بن خالد البرقي، عن أبي البختري عن أبي عبد الله عليه السلام، ان عليا عليه السلام صلى في كسوف الشمس - ٣ - ركعتين في أربع سجدات، وأربع ركعات، قام فقرء،
--------------------
١ - اجتمعت - خ ل ٢ - مرات - ئل ٣ - في صلاة الكسوف - صا
(٣٣٣)
--------------------------------------------------------------------------------
ثم ركع ثم رفع رأسه، فقرء ثم ركع ثم قام فدعا مثل ركعة - ١ - ثم سجد سجدتين، ثم قام ففعل مثل ما فعل في الأولى في قرائته وقيامه وركوعه وسجوده سواء.
٥٢٦١ - (١٦) يب ٣٣٥ - صا ٤٥٢ - عنه، عن بنان - ٢ - بن محمد، عن المحسن بن أحمد، عن يونس بن يعقوب قال قال أبو عبد الله عليه السلام: انكسف القمر، فخرج أبى وخرجت معه إلى المسجد الحرام، فصلى ثمان ركعات - ٣ - كما يصلي ركعة وسجدتين.
٥٢٦٢ - (١٧) الذكرى ٢٤٥ - روى الشيخ في الخلاف عن علي عليه السلام انه جهر في الكسوف، قال الشيخ: وعليه اجماع الفرقة.
٥٢٦٣ - (١٨) فقيه ١٠٧ - سئل عبد الرحمن ابن أبي عبد الله (الصادق عليه السلام خ - صح) عن الريح والظلمة تكون في السماء والكسوف فقال الصادق عليه السلام: صلاتهما سواء.
٥٢٦٤ - (١٩) الدعائم ٢٤٢ - عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال: يصلي في الرجفة والزلزلة والريح العظيمة (والظلمة خ) والآية تحدث وما كان من مثل ذلك كما يصلي في صلاة كسوف الشمس والقمر سواء.
٥٢٦٥ - (٢٠) وفيه ٢٤٠ - عن جعفر بن محمد أنه قال: صلاة الكسوف في الشمس والقمر وعند الآيات واحدة.
٥٢٦٦ - (٢١) الدعائم ٢٤١ - وروينا عن علي عليه السلام: انه صلى صلاة الكسوف، فانصرف قبل أن ينجلى، فجلس في مصلاه يدعوا ويذكر الله، وجلس الناس كذلك يدعون (ويذكرون - ك) حتى انجلت.
--------------------
١ - ركعتين - صا ٢ - سنان - خ ل يب ٣ - ثماني خ - ل يب
(٣٣٤)
--------------------------------------------------------------------------------
ويأتي في مرسلة المقنعة (٣) من باب (٦) استحباب تطويل صلاة الكسوف، قوله: فقرا عليه السلام فيها بالكهف والأنبياء.
وفى رواية الدعائم (٤) قوله انه قرء في الكسوف سورة من المثاني وسورة الكهف وسورة الروم ويس والشمس وضحيها وفى رواية ابن شاذان (٤) من باب (١٠) علة الكسوف ما يدل على ذلك فراجع.
(٥) باب جواز صلاة الكسوف على الراحلة لمن لا يقدر على النزول ٥٢٦٧ - (١) كا ١٢٩ - محمد بن يحيى، عن عمران بن موسى، عن محمد بن عبد الحميد، يب ٣٣٥ - محمد بن علي بن محبوب، عن عدة من أصحابنا، عن محمد ابن عبد الحميد، عن قرب الإسناد ١٧٤ - علي بن الفضل - ١ - الواسطي قال كتبت إلى - ٢ - الرضا عليه السلام إذا انكسفت الشمس والقمر - ٣ - وانا راكب لا أقدر على النزول
(قال - يب كا) فكتب عليه السلام إلى صل على مركبك الذي أنت عليه.
فقيه ١٠٩ - روى عن علي بن الفضل الواسطي أنه قال: وذكر مثل ما في يب وتقدم في أحاديث باب (٩) جواز اتيان الفريضة في المحمل من أبواب القبلة ما يمكن ان يدل على ذلك.
(٦) باب استحباب تطويل صلاة الكسوف جماعة وفرادى والاتيان بها بارزا ٥٢٦٨ - (١) يب ٣٣٦ - محمد بن علي بن محبوب عن الحسن - ٤ - بن علي عن
--------------------
١ - الفضيل كا خ ل ٢ - اليه كا ٣ - أو القمر - كا ٤ - قوله عن الحسن بن علي بن جعفر الخ الظاهر عن الحسن بن علي عن جعفر بن محمد والحسن هو ابن علي بن عبيد الله بن المغيرة وجعفر هو ابن محمد بن عبد الله الأشعري الراوي لكتب القداح - ح ط
(٣٣٥)
--------------------------------------------------------------------------------
(بن خ ل) جعفر بن محمد بن (عن خ ل) عبد الله بن (عن خ ل) ميمون القداح عن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال: انكسفت الشمس في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله، فصلى بالناس ركعتين، وطول حتى غشى على بعض القوم ممن كان وراءه من طول القيام.
٥٢٦٩ - (٢) فقيه ١٠٧ - انكسفت الشمس على عهد أمير المؤمنين عليه السلام فصلى بهم حتى كان الرجل ينظر إلى الرجل (و خ) قد ابتلت قدمه من عرقه.
٥٢٧٠ - (٣) المقنعة ٣٥ - روى عن أمير المؤمنين عليه السلام انه صلى بالكوفة صلاة الكسوف فقرا فيها بالكهف والأنبياء، ورددها خمس مرات، وأطال في ركوعها حتى سال العرق على اقدام من كان معه، وغشى على كثير منهم.
٥٢٧١ - (٤) الدعائم ٢٤١ - روينا عن علي عليه السلام، انه قرء في الكسوف: سورة من المثاني وسورة الكهف وسورة الروم ويس والشمس وضحيها.
٥٢٧٢ - (٥) فقه الرضا عليه السلام ١٢ - وطول في القراءة والركوع والسجود ما قدرت (إلى أن قال) وتطول الصلاة حتى ينجلى ان - ١ - انجلى وأنت في الصلاة فخففه.
- ٢ - وتقدم في رواية الدعائم (٨) من باب (١) فرض صلاة الكسوف قوله عليه السلام ما أحب الا ان يصلي في البراز ليطيل المصلى الصلاة على قدر طول الكسوف وفى رواية ابن أذينة من باب (٤) كيفية صلاة الآيات، قوله عليه السلام ففرغ صلى الله عليه وآله وسلم حين فرغ وقد انجلى كسوفها.
--------------------
١ - فإذا - ك ٢ - خففت - ك
(٣٣٦)
--------------------------------------------------------------------------------
وفى رواية زرارة وابن مسلم (٣) قوله عليه السلام وتطيل الركوع والسجود على قدر القراءة والركوع والسجود (إلى أن قال) وكان يستحب ان يقرء فيهما: بالكهف والحجر الا ان يكون اماما يشق على من خلفه وان استطعت ان تكون صلاتك بارزا لا يجنك بيت فافعل وفى رواية الجعفريات (١٣) قوله عليه السلام: صلى صلى الله عليه وآله صلاة الكسوف بالناس، فقرء الحجر، ثم ركع قدر القراءة، ثم رفع رأسه، ثم سجد قدر الركوع الخ فلاحظ وفى رواية الراوندي (١٨) نحوه ولا يبعد ان يستفاد من أحاديث الباب التالي استحباب تطويلها فراجع وفى رواية عمار (٧) من باب (٩) وجوب قضاء صلاة الكسوف، قوله عليه السلام: ان صليت الكسوف إلى أن يذهب الكسوف عن الشمس والقمر وتطول في صلاتك، فان ذلك أفضل.
(٧) باب استحباب إعادة صلاة الكسوف لمن فرغ منها قبل الانجلاء ٥٢٧٣ - (١) يب ٢٩٩ - الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن معاوية بن عمار، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: صلاة الكسوف إذا فرغت قبل أن تنجلي فأعده.
٥٢٧٤ - (٢) فقه الرضا ١٢ - وان صليت وبعد لم ينجل فعليك الإعادة والدعاء والثناء على الله وأنت مستقبل القبلة.
(٨) باب استحباب الجماعة في صلاة الكسوف وتأكده مع الاستيعاب ٥٢٧٥ - (١) يب ٣٣٦ - محمد بن علي بن محبوب، عن الحسن بن علي
(٣٣٧)
--------------------------------------------------------------------------------
الكوفي، عن الحسن بن علي بن فضال، عن غالب بن عثمان، عن روح بن عبد الرحيم قال: سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الكسوف تصلي جماعة؟ قال: جماعة وغير جماعة.
٥٢٧٦ - (٢) يب ٣٣٦ - الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن محمد بن يحيى الساباطي، عن الرضا عليه السلام قال سئلته عن صلاة الكسوف تصلي جماعة أو فرادى؟ فقال: اي ذلك شئت.
وتقدم في رواية علي بن عبد الله (٢) من باب (١) فرض صلاة الكسوف قوله عليه السلام، ثم نزل صلى الله عليه وآله وسلم فصلى بالناس صلاة الكسوف وفى رواية الدعائم (٨) قوله عليه السلام والسنة ان تصلي في المسجد إذا صلوا في جماعة وفى رواية ابن أذينة (١) من باب (٤) كيفية صلاة الآيات، قوله عليه السلام: صليها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والناس خلفه في كسوف الشمس.
وفى رواية ابن مسلم (٣) قوله عليه السلام: يستحب ان يقرء فيها فيها (اي صلاة الكسوف) بالكهف والحجر الا ان يكون اماما يشق على من خلفه وفى رواية ابن أبي يعفور (١١) قوله عليه السلام: إذا انكسفت الشمس والقمر فانكسف كلها، فإنه ينبغي للناس ان يفزعوا إلى امام يصلي بهم، وأيهما كسف بعضه فإنه يجزى الرجل ان يصلي وحده وفى رواية الجعفريات (١٣) قوله عليه السلام: ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى صلاة الكسوف بالناس وفى رواية الراوندي (١٨) مثله.
وفى أحاديث باب (٦) استحباب تطويل صلاة الكسوف ما يدل على ذلك ويمكن ان يستدل عليه باطلاقات أحاديث باب فضل الجماعة واستحبابها.
(٣٣٨)
--------------------------------------------------------------------------------
(٩) باب انه يجب قضاء صلاة الكسوف على من علم به فلم يصل وإن لم يحترق القرص كله وكذا يجب على من لم يعلم به إذا احترق القرص كله وانه يستحب الغسل لذلك ٥٢٧٧ - (١) يب ٢٩٩ - الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عبد الله ابن محمد، عن حريز، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إذا انكسف القمر ولم تعلم به حتى أصبحت، ثم بلغك، فإن كان احترق كله فعليك القضاء، وإن لم يكن احترق كله فلا قضاء عليك.
٥٢٧٨ - (٢) فقيه ١٠٩ - روى عن محمد بن مسلم والفضيل بن يسار انهما قالا قلنا لأبي جعفر عليه السلام: أتقضى صلاة الكسوف من إذا أصبح فعلم وإذا أمسى فعلم؟ قال: إن كان القرصان احترقا كلاهما قضيت، وان كان انما احترق بعضهما فليس عليه قضائه.
٥٢٧٩ - (٣) كا ١٢٩ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن حماد يب ٣٠٠ - صا ٤٥٤ - الحسين بن سعيد، عن حماد عن (حريز يب كا) عن زرارة ومحمد
(بن مسلم يب كا) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم ثم - ١ - (قد - صا) علمت بعد ذلك فعليك القضاء، وإن لم تحترق كلها فليس عليك قضاء.
٥٢٨٠ - (٤) كا ١٢٩ - وفى رواية أخرى إذا علم بالكسوف ونسي ان يصلي فعليه القضاء، وإن لم يعلم به فلا قضاء عليه، هذا إذا لم يحترق كله.
--------------------
١ - ويب صا
(٣٣٩)
--------------------------------------------------------------------------------
٥٢٨١ - (٥) فقه الرضا عليه السلام ١٢ - وإذا احترقت القرص كلها فاغتسل وان انكسفت الشمس أو القمر ولم تعلم به فعليك (تصليها خ) إذا علمت فان تركتها متعمدا حتى تصبح فاغتسل وصل، وإن لم تحترق القرص فاقضها ولا تغتسل.
٥٢٨٢ - (٦) يب ٣٣ - أخبرنا (نى خ يب ط) الشيخ أيده الله عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن الحسين بن الحسن بن ابان، عن يب ٢٩٩ - صا ٤٥٣ - الحسين بن سعيد، عن حماد عن حريز، عمن أخبره عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل (فكسل ان يصلي فليغتسل - ١ -) من غد وليقض الصلاة، وإن لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل.
٥٢٨٣ - (٧) يب ٣٣٥ - محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن أحمد بن الحسن - ٢ - بن علي بن فضال، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إن صليت الكسوف إلى أن يذهب الكسوف عن الشمس والقمر وتطول في صلاتك، فان ذلك أفضل، وان أحببت ان تصلي فتفرغ من صلاتك قبل أن يذهب الكسوف فهو جائز، وإن لم تعلم حتى يذهب الكسوف ثم علمت بعد ذلك فليس عليك صلاة الكسوف، وان أعلمك أحد وأنت نائم فعلمت ثم غلبتك عينك فلم تصل فعليك قضائها.
٥٢٨٤ - (٨) صا ٤٥٤ - روى عمار الساباطي عن أبي عبد الله عليه السلام، أنه قال: إن لم تعلم حتى يذهب الكسوف وذكر مثله.
٥٢٨٥ - (٩) يب ٢٩٩ - صا ٤٥٣ - محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن عبيد الله الحلبي قال: سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الكسوف نقضي إذا فاتتنا؟ قال: ليس فيها قضاء وقد كان في أيدينا انها تقضى.
٥٢٨٦ - (١٠) صا ٤٥٣ - أخبرني الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن محمد،
--------------------
١ - ولم يصل فاغتسل يب ٢٣٣ - الحسين خ يب ط
(٣٤٠)
--------------------------------------------------------------------------------
عن أبيه، عن يب ٣٣٦ - محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن الحسن، عن عبيد بن زرارة عن أبيه، عن أبي جعفر عليه السلام قال: انكسفت الشمس وانا في الحمام، فعلمت بعد ما خرجت فلم اقض.
٥٢٨٧ - (١١) الدعائم ٢٤٢ - عن جعفر بن محمد عليه السلام انه سئل عن الكسوف يكون والرجل نائم أولم يدر به أو اشتغل عن الصلاة في وقته هل عليه ان يقضيها، قال: لا قضاء في ذلك، وانما الصلاة في وقته، فإذا انجلى لم تكن له صلاة.
٥٢٨٨ - (١٢) يب ٣٣٦ - صا ٤٥٣ - محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد، عن موسى بن القاسم، وأبى قتادة عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال: سئلته عن صلاة الكسوف (و - يب خ) هل على من تركها قضاء، قال: إذا فاتتك فليس عليك قضاء.
آخر السرائر ٧ - (نقلا من جامع البزنطي صاحب الرضا عليه السلام) قال سئلته عن صلاة الكسوف وذكر مثله.
قرب الإسناد ٩٩ - بإسناده عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام مثله الا ان فيه فليس عليك فيها قضاء.
وتقدم في أحاديث باب (١) عدد الأغسال من أبواب الغسل ذكر غسل الكسوف في عداد الأغسال وفى رواية أبى بصير (٩) من باب كيفية صلاة الآيات قوله عليه السلام فان أغفلها أو كان نائما فليقضها.
(١٠) باب علة كسوف الشمس وجعل الصلاة له وعلل أفعالها ٥٢٨٩ - (١) كا ٨٣ - (الروضة) علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب،
(٣٤١)
--------------------------------------------------------------------------------
عن عبد الله بن سنان، عن معروف بن خربوذ، عن الحكم بن المستورد عن علي بن الحسين عليهما السلام، قال: إن من الأقوات التي قدرها الله للناس مما يحتاجون اليه البحر الذي خلقه الله عز وجل بين السماء والأرض، قال: وان الله قد قدر فيها مجارى الشمس والقمر والنجوم والكواكب وقدر ذلك كله على الفلك، ثم وكل بالفلك ملكا ومعه سبعون ألف ملك، فهم يديرون الفلك، فإذا أداروه دارت الشمس والقمر والنجوم والكواكب معه، فنزلت في منازلها التي قدرها الله عز وجل فيها ليومها وليلتها، فإذا كثرت ذنوب العباد وأراد الله تبارك وتعالى ان يستعتبهم بآية من آياته، امر الملك الموكل بالفلك ان يزيل الفلك الذي عليه مجارى الشمس والقمر والنجوم والكواكب فيأمر الملك أولئك السبعين ألف ملك ان يزيلوه عن مجاريه، قال: فيزيلونه فتصير الشمس في ذلك البحر الذي يجرى في الفلك، قال: فيطمس ضوئها، ويتغير لونها، فإذا أراد الله عز وجل ان يعظم الآية طمست الشمس في البحر على ما يحب الله ان يخوف خلقه بالآية، قال: وذلك عند انكساف الشمس، قال: وكذلك يفعل بالقمر.
قال: فإذا أراد الله ان يجليها أو يردها إلى مجريها امر الملك الموكل بالفلك ان يرد الفلك إلى مجراه، فيرد الفلك فترجع الشمس إلى مجريها، قال: فتخرج من الماء وهي كدرة، قال والقمر مثل ذلك، قال: ثم قال علي بن الحسين عليهما السلام اما انه لا يفزع لهما ولا يرهب بهاتين الآيتين الا من كان من شيعتنا، فإذا كان كذلك فافزعوا إلى الله عز وجل، ثم ارجعوا اليه.
تفسير علي بن إبراهيم ٣٧٨ - حدثني أبي، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن سيار - ١ - عن معروف بن خربوذ، عن الحكم بن المستنير عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: إن من الأوقات التي قدرها الله للناس وذكر نحوه
--------------------
١ - يسار خ - ك
(٣٤٢)
--------------------------------------------------------------------------------
فقيه ١٠٧ - قال سيد العابدين علي بن الحسين عليهما السلام ان من الآيات التي قدرها الله عز وجل.
للناس مما - ١ - يحتاجون اليه البحر الذي خلقه الله بين السماء والأرض، قال: وان الله تبارك وتعالى قد قدر منها مجارى الشمس والقمر والنجوم، وقدر ذلك كله على الفلك، ثم وكل بالفلك ملكا معه سبعون ألف ملك، فهم يديرون الفلك، فإذا أداروه دارت الشمس والقمر والنجوم معه، فنزلت في منازلها التي قدرها الله تعالى ليومها وليلتها، فإذا كثرت ذنوب العباد وأحب الله ان يستعتبهم بآية من آياته، امر الملك الموكل بالفلك ان يزيل الفلك عن مجاريه، قال، فيأمر الملك السبعين ألف الملك ان أزيلوا - ٢ - الفلك عن مجاريه، قال فيزيلونه فتصير الشمس في ذلك البحر الذي كان فيه الفلك، فينطمس ضوئها، ويتغير لونها، فإذا أراد الله عز وجل ان يعظم الآية غمست في البحر على ما يحب ان يخوف عباده بالآية، قال: وذلك عند انكساف الشمس، وكذلك يفعل بالقمر، فإذا أراد الله عز وجل ان يجليها - ٣ - ويردها إلى مجريها، امر الملك الموكل بالفلك ان يرد الفلك إلى مجراه فيرد الفلك
(الشمس - خ) فترجع الشمس إلى مجراها، قال: فتخرج من الماء وهي كدرة والقمر مثل ذلك، قال: ثم قال علي بن الحسين عليهما السلام اما انه لا يفزع للآيتين ولا يرهب الا من كان من شيعتنا، فإذا كان ذلك منهما، فافزعوا إلى الله تعالى وراجعوه.
٥٢٩٠ - (٢) يب ٣٣٥ - محمد بن علي بن محبوب، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد، عن عبد الله بن عمرو، عن حماد بن عثمان، عن جميل عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: سئلته عن الزلزلة؟ فقال: أخبرني أبي عن
--------------------
١ - بما - خ ل ٢ - يزيلوا - خ ٣ - ان يحلها - خ
(٣٤٣)
--------------------------------------------------------------------------------
أبيه عن آبائه قال: فقيه ١٠٨ - قال رسول الله - ١ - ان ذا القرنين لما انتهى إلى السد جاوزه فدخل في الظلمة - ٢ - فإذا هو بملك قائم (على جبل - فقيه) طوله خمسمأة ذراع، فقال، له الملك: اما كان خلفك مسلك فقال له ذو القرنين: (و - يب خ) من أنت؟ قال: انا ملك من ملائكة الرحمن، موكل بهذا الجبل، وليس من جبل خلقه الله عز وجل الا وله عرق إلى هذا الجبل، - ٣ - فإذا أراد الله عز وجل ان يزلزل مدينة أوحى إلى فزلزلتها.
٥٢٩١ - (٣) فقيه ١٠٧ - وفى العلل التي ذكرها الفضل بن شاذان ره، عن الرضا عليه السلام قال: انما جعلت للكسوف صلاة.
لأنه من آيات الله تبارك وتعالى لا يدرى ألرحمة ظهرت أم لعذاب، فأحب النبي صلى الله عليه وآله ان تفزع أمته إلى خالقها وراحمها عند ذلك، ليصرف عنهم شرها ويقيهم مكروهها، كما صرف عن قوم يونس عليه السلام حين تضرعوا إلى الله عز وجل، وانما جعلت عشر ركعات، لان أصل الصلاة التي نزل فرضها من السماء أولا في اليوم والليلة، انما هي عشر ركعات، فجمعت تلك الركعات ها هنا، وانما جعل فيها السجود لأنه لا تكون صلاة فيها ركوع الا وفيها سجود، ولان يختموا صلاتهم أيضا بالسجود والخضوع، وانما جعلت أربع سجدات لان كل صلاة نقص سجودها من أربع سجدات لا تكون صلاة، لان أقل الفرض من السجود في الصلاة لا يكون الا أربع سجدات، وانما لم يجعل بدل الركوع سجودا لان الصلاة قائما أفضل من الصلاة قاعدا، ولان القائم يرى الكسوف والانجلاء والساجد لا يرى وانما غيرت عن أصل الصلاة التي افترضها الله عز وجل، لأنه صلى لعلة لغير - ٤ - امر من الأمور وهو الكسوف، فلما تغيرت العلة تغير المعلول.
--------------------
١ الصادق - عليه السلام - فقيه ٢ - الظلمات - فقيه ٣ - متصل بهذا الجبل - خ ل فقيه ٤ - تغير - خ ل
(٣٤٤)
--------------------------------------------------------------------------------
العلل ٩٩ - والعيون ٢٦٠ - بالاسناد المتقدم في باب فرض الصلاة عن الفضل بن شاذان في حديث العلل نحوه.
(١١) باب استحباب رفع الصوت بالتكبير عند هبوب الرياح الشديدة وسؤال خيرها والاستعاذة من شرها والسجود عندها حتى سكنت واستحباب التسبيح بالمأثور لمن سمع صوت الرعد وذكر الله عند خوف الصاعقة ٥٢٩٢ - (١) فقيه ١٠٨ - روى عن كامل قال: كنت مع أبي جعفر عليه السلام بالعريض، فهبت ريح شديدة، فجعل أبو جعفر عليه السلام يكبر، ثم قال إن التكبير يرد الريح، وقال عليه السلام: ما بعث الله عز وجل ريحا الا رحمة أو عذابا، فإذا رأيتموها فقولوا: اللهم انا نسألك خيرها وخير ما أرسلت له.
ونعوذ بك من شرها و (من خ) شر ما أرسلت له، وكبروا وارفعوا أصواتكم بالتكبير، فإنه يكسرها.
٥٢٩٣ - (٢) مكارم الاخلاق ٢ - عن الصادق عليه السلام، قال: إذا هبت الرياح فأكثر من التكبير، وقل اللهم انى أسئلك خير ما هاجت به الرياح، وخير ما فيها، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها، اللهم اجعلها علينا رحمة، وعلى الكافرين عذابا، وصلى - الله على محمد وآل محمد.
(٣٤٥)
--------------------------------------------------------------------------------
٥٢٩٤ - (٣) فقيه ١٠٩ - كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا هبت ريح صفراء أو حمراء أو سوداء تغير وجهه - ١ - واصفر وكان كالخائف الوجل، حتى تنزل من السماء قطرة من مطر، فيرجع اليه لونه، ويقول جاءتكم بالرحمة.
٥٢٩٥ - (٤) العيون ١٨٢ - حدثنا أبي رض، قال: حدثنا سعد بن عبد الله ومحمد بن يحيى العطار جميعا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال عن سليمان الجعفري، قال: قال الرضا عليه السلام: جاءت ريح وانا ساجد، وجعل كل انسان يطلب موضعا وانا ساجد ملح في الدعاء لربي عز وجل حتى سكنت.
٥٢٩٦ - (٥) فقيه ١٠٥ - روى: ان الرعد صوت ملك أكبر من الذباب، وأصغر من الزنبور، فينبغي لمن سمع صوت الرعد أن يقول: سبحان من يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته.
٥٢٩٧ - (٦) ك ٤٣٩ - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره، عن يونس ابن عبد الرحمن ان داود قال: كنا عنده عليه السلام فارتعدت السماء، فقال: هو سبحان من يسبح الرعد بحمده، والملائكة من خيفته فقال له أبو بصير: جعلت فداك ان للرعد كلاما: فقال: يا أبا محمد سل عما يعنيك ودع ما لا يعنيك.
٥٢٩٨ - (٧) مكارم الاخلاق ١٩٢ - إذا سمعت صوت الرعد ورأيت الصواعق فقل اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك، وإذا أمطرت السماء فقل صيبا - ٢ - هنيئا.
٥٢٩٩ - (٨) ك ٤٣٩ - الصحيفة الكاملة السجادية، وكان من دعائه عليه السلام: إذا نظر إلى السحاب والبرق، وسمع صوت الرعد: اللهم ان هذين آيتان من
--------------------
١ - لونه - خ ل ٢ - صبا - ك
(٣٤٦)
--------------------------------------------------------------------------------
آياتك، الدعاء وهو الدعاء السادس والثلاثون منها.
٥٣٠٠ - (٩) ك ٤٣٨ - كتاب جعفر بن محمد بن شريح، عن عبد الله بن طلحة عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إن الصاعقة لا تصيب ذاكر الله.
٥٣٠١ - (١٠) فقيه ١٠٥ - قال (أبو عبد الله عليه السلام) الرعد صوت الملك والبرق سوطه، (انما ذكرناه استطرادا).
٥٣٠٢ - (١١) كا ٥٠٠ - (أصول) محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يموت المؤمن بكل ميتة الا الصاعقة لا تأخذه وهو يذكر الله عز وجل.
٥٣٠٣ - (١٢) كا ٥٠٠ - (أصول) حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن وهب بن حفص، عن أبي بصير، قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام، عن ميتة المؤمن قال يموت المؤمن، بكل ميتة يموت غرقا، ويموت بالهدم ويبتلى بالسبع، ويموت بالصاعقة، ولا تصيب ذاكر الله عز وجل.
٥٣٠٤ - (١٣) كا ٥٠٠ - - (أصول) علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد بن معاوية العجلي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام ان الصواعق لا تصيب ذاكرا قال: قلت: وما الذاكر؟ قال: من قرء مئة آية.
٥٣٠٥ - (١٤) أمالي الصدوق ٢٧٨ - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ره، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري، عن عيسى بن محمد، عن علي بن مهزيار، عن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن حماد قال قال الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام: ان الصاعقة لا تصيب ذاكرا لله عز وجل ك ٣٤٨ - كتاب جعفر بن محمد بن شريح، عن عبد الله بن طلحة عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
(٣٤٧)
--------------------------------------------------------------------------------
٥٣٠٦ - (١٥) العلل ١٥٨ - أبى ره، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أيوب ابن نوح، عن صفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار قال: فقيه ١٠٨ - قال الصادق عليه السلام: الصاعقة تصيب المؤمن والكافر ولا تصيب ذاكرا.
(١٢) باب عدم جواز سب الرياح والجبال والساعات والأيام والليالي والدنيا واستحباب توقى البرد في اوله لا في آخره ٥٣٠٧ - (١) العلل ١٩٢ - أبى ره، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن إبراهيم ابن هاشم، عن الحسين بن يزيد النوفلي، عن إسماعيل بن مسلم السكوني، عن جعفر بن محمد عن أبيه عليه السلام، قال: فقيه ١٠٨ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تسبوا الرياح، فإنها مأمورة (من الله - العلل) ولا (تسبوا - العلل) الجبال ولا الساعات ولا الأيام ولا الليالي، فتأثموا وترجع إليكم - ١ - ٥٣٠٨ - ك ٤٣٨ - ابن أبي جمهور الأحسائي في عوالي اللئالي، عن ابن عباس قال: لعن رجل الريح عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: لا تلعن الريح، فإنها مأمورة وانه من لعن شيئا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه.
وعن رسول الله (ص) أنه قال لا تسبوا الريح فإنها من نفس الرحمن.
٥٣٠٩ - (٣) ئل ٤٧٩ - الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول، عن أبي الحسن علي بن محمد عليهما السلام، ان رجلا نكبت إصبعه، وتلقاه راكب، فصدم
--------------------
١ - عليكم - العلل
(٣٤٨)
--------------------------------------------------------------------------------
كتفه، ودخل في زحمة، فخرقوا ثيابه، فقال كفاني الله شرك فما أشأمك من يوم، فقال أبو الحسن عليه السلام هذا، وأنت تغشانا ترمى بذنبك من لا ذنب له، ثم قال: ما ذنب الأيام حتى صرتم تشأمون بها إذا جوزيتم باعمالكم فيها، فقال الرجل: انا استغفر الله فقال والله ما ينفعكم ولكن الله يعاقبكم بذمها على ما لا ذم فيه عليها، اما علمت ان الله هو المثيب والمعاقب والمجازى بالاعمال، فلا تعد ولا تجعل للأيام صنعا في حكم الله.
٥٣١٠ - (٤) ك ٤٣٨ - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره، عن ابن ركيع عن رجل، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تسبوا الريح، فإنها بشر وانها نذر، وانها لواقح، فاسألوا الله من خيرها، وتعوذوا به من شرها.
٥٣١١ - (٥) ئل ٤٧٩ - ورام ابن أبي فراس في كتابه، قال: قال عليه السلام لا تسبوا الدنيا، فنعم المطية الدنيا للمؤمن، عليها يبلغ الخير، وبها ينجو من الشر، انه إذا قال العبد لعن الله الدنيا، قالت الدنيا لعن الله أعصانا لربه.
٥٣١٢ - (٦) ئل ٤٧٩ - محمد بن الحسين الرضى في نهج البلاغة قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: توقوا البرد في اوله وتلقوه في آخره، فإنه يفعل بالأبدان كما يفعل بالأشجار، اوله يحرق وآخره يورق.
(١٣) باب كراهة التحول عن المكان الذي تكثر فيه الزلازل واستحباب الصوم والغسل و الدعاء لتسكينها ٥٣١٣ - (١) يب ٣٣٦ - فقيه ١٠٨ - روى (عن - فقيه خ) علي بن مهزيار
(٣٤٩)
--------------------------------------------------------------------------------
قال كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام وشكوت اليه كثرة الزلازل - ١ - في الأهواز و قلت ترى (لي التحول - ٢ -) عنها، فكتب عليه السلام لا تتحولوا عنها، وصوموا الأربعاء والخميس والجمعة، واغتسلوا وطهروا ثيابكم، وابرزوا يوم الجمعة، وادعوا الله فإنه يرفع - ٣ - عنكم، قال: ففعلنا فسكنت - ٤ - الزلازل.
العلل ١٨٦ - بهذا الاسناد عن محمد بن خالد - ٥ - عن محمد بن عيسى عن علي بن مهزيار، قال: كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام وشكوت اليه كثرة الزلازل في الأهواز ترى لنا التحول عنها، فكتب لا تتحولوا وذكر مثله وزاد ومن كان منكم مذنبا فيتوب إلى الله عز وجل ودعا لهم بخير.
٥٣١٤ - (٢) يب ٣٣٦ - محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن حماد الكوفي، عن محمد بن خالد، عن عبيد الله - ٦ - بن الحسين عن علي بن الحسين - ٧ - عن علي ابن أبي حمزة، عن ابن يقطين قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من اصابته زلزلة فليقرء: يا من يمسك السماوات والأرض ان تزولا، ولئن زالتا ان أمسكهما من أحد من بعده، انه كان حليما غفورا، صل على محمد وآل محمد، وامسك عنا السوء انك على كل شئ قدير، قال: (قال - خ) ان من قرءها عند النوم لم يسقط عليه البيت انشاء الله.
٥٣١٥ - (٣) العلل ١٨٦ - حدثنا أحمد بن محمد، عن أبيه، عن محمد بن أحمد ، عن الهيثم النهدي، عن بعض أصحابنا، باسناده رفعه، قال: كان أمير المؤمنين
--------------------
١ - الزلازل - خ ل ٢ - إلى التحويل - فقيه ٣ - يدفع خ يب ط ٤ - فسكت - خ ل فقيه ٥ - والسند الذي قبله أحمد بن محمد عن أبيه عن محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى ٦ - عبد الله - خ ل ٧ - الحسن - خ ل
(٣٥٠)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه السلام يقرء " ان الله يمسك السماوات والأرض ان تزولا ولئن زالتا ان أمسكهما من أحد من بعده انه كان حليما غفورا " يقولها عند الزلزلة ويقول: " ويمسك السماء ان تقع على الأرض الا باذنه ان الله بالناس لرؤف رحيم ".
وتقدم في الرضوي (١٢) من باب (١) فرض صلاة الكسوف قوله عليه السلام وإذا كثرت الزلازل فصم الأربعاء والخميس والجمعة وتب إلى الله، وراجع وأشر على إخوانك بذلك، فإنها تسكن بإذن الله تعالى وفى رواية الديلمي (١٣) قوله قلت: فإذا كان ذلك (نتحرك الأرض باهلها) فما اصنع؟ قال: صل صلاة الكسوف، فإذا فرغت خررت لله ساجدا، وتقول في سجودك: " يا من يمسك السماوات و الأرض ان تزولا ولان زالتا ان أمسكهما من أحد من بعده انه كان حليما غفورا، يا من يمسك السماء ان تقع على الأرض الا باذنه امسك عنا السوء انك على كل شئ قدير ".
ويأتي في رواية ابن عياش (٢) من باب (١٤) استحباب الصلاة عند نزول البلاء من أبواب صلاة الحوائج قوله عليه السلام من نزل به كرب فليغتسل الخ وفى أحاديث باب استحباب الصوم عند الشدائد من أبواب الصوم المندوب ما يدل على بعض المقصود.
