(١) باب وجوب دفن الميت المسلم واستحباب تعجيله في الليل مات أو في النهار وجواز الوصية بالدفن ليلا لغرض ٤٣١٧ (١) كا ٣٩ يب ١٢١ - أبو علي الأشعري عن محمد بن سالم عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال فقيه ٢٧ - قال رسول الله
(٣٥١)
--------------------------------------------------------------------------------
(يا معشر الناس - كا يب) لا الفين - ١ - (منكم - فقيه) رجلا مات له ميت ليلا فانتظر به الصبح ولا رجلا - ٢ - مات له ميت نهارا فانتظر به الليل لا تنتظروا بموتاكم طلوع الشمس ولا غروبها عجلوا بهم إلى مضاجعهم يرحمكم الله - ٣ - قال الناس وأنت يا رسول الله يرحمك الله فقيه ٢٧ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كرامة الميت تعجيله.
٤٣١٨ (٢) كا ٣٩ يب ١٢١ - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسى بن عيسى عن محمد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا مات الميت
(في - خ يب) (أول النهار - خ كا يب) فلا يقيل الا في قبره الجعفريات ٢٠٧ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وذكر مثله وزاد فإذا مات في آخر النهار فلا يبيت الا في قبره الدعائم ٢٧٥ - عن علي عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال إذا مات الميت في أول النهار وذكر نحو ما في الجعفريات.
٤٣١٩ (٣) العلل ٩٩ العيون ٢٥٩ - (بالاسناد المتقدم في باب كيفية الوضوء عن الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام في حديث العلل قال) فان قال فلم امر بدفنه قيل لئلا يظهر للناس - ٤ - على فساد جسده وقبح منظره وتغير ريحه ولا يتأذى به الاحياء بريحه وبما يدخل عليه من الآفة (والدنس - علل) والفساد وليكون مستورا عن الأولياء والأعداء فلا يشمت عدو - ٥ - ولا يحزن صديق - ٦ -.
٤٣٢٠ (٤) يب ٥٦ ج ٢ محمد بن أحمد بن يحيى عن إبراهيم بن هاشم عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر عن حماد بن عيسى عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يوم بدر لا تواروا كميشا يعني به من كان ذكره صغيرا وقال لا يكون ذلك الا في كرم الناس ئل ١٦٥ - محمد بن مكي الشهيد في الذكرى عن حماد اللحام عن الصادق عليه السلام ان النبي صلى الله عليه وآله في يوم بدر امر بمواراة كميش الذكر اي صغيره
--------------------
(١) لا القين - خ
(٢) رجل - خ ل فقيه
(٣) رحمكم الله - يب
(٤) الناس - علل
(٥) عدوه - عيون
(٦) صديقه - عيون
(٣٥٢)
--------------------------------------------------------------------------------
وقال إنه لا يكون الا في كرام الناس الخلاف ١٠٩ - إذا اختلط قتلى المسلمين بقتلى المشركين فروى عن أمير المؤمنين عليه السلام انه امر بدفن من كان منهم صغير الذكر المبسوط ٥٠ إذا اختلط قتلى المسلمين بالمشركين روى ان أمير المؤمنين عليه السلام قال ينظر مؤتزرهم فمن كان صغير الذكر يدفن.
٤٣٢١ (٥) الدعائم ٢٧٩ - عن علي عليه السلام انه كان يقول أسرعوا بالجنائز ولا تدبوا بها.
٤٣٢٢ (٦) فرحة الغري ٣٨ - للسيد عبد الكريم بن طاووس أخبرني والدي قده عن الفقيه محمد بن نما عن الفقيه محمد بن إدريس عن عربي بن مسافر عن الياس بن هشام الحائري عن أبي علي عن الطوسي عن المفيد عن محمد بن أحمد بن داود قال أخبرنا محمد بن الحسن عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن الحسين بن سعيد عن أبيه عن عبد الرحمن ابن أبي نجران عن علي ابن أبي حمزة عن عبد الرحيم القصير قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن قبر أمير المؤمنين عليه السلام وفيها إذا مت فغسلاني وحنطاني واحملاني بالليلة سرا إلى أن قال وادفناني مع من يعينكما على دفني بالليل وسويا.
٤٣٢٣ (٧) وفيه ٤٠ - وقفت في كتاب ما صورته قال إسحاق بن عبد الله بن
(أبي - خ) مروان سئلت ابا جعفر محمد بن علي عليهما السلام كم كان سن علي بن أبي طالب يوم قتل (إلى أن قال) قلت أين دفن قال بالكوفة ليلا.
٤٣٢٤ (٨) ك ١٢٠ - الشيخ الطوسي في أماليه عن أبي عمر عبد الواحد بن محمد عن أبي الحسن محمد بن محمد عن ابن عقدة عن أحمد بن يحيى عن عبد الرحمن بن شريك عن أبيه عن أبي إسحاق عن عبد الله ابن أبي بكر ابن عمرو عن أبيه قال توفى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى أن قال ودفن ليلة الأربعاء.
٤٣٢٥ (٩) ك ١٢٠ البحار ١٥٢ ج ١٢ - عن مصباح الأنوار عن جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السلام قال مكثت فاطمة عليها السلام بعد النبي صلى الله عليه وآله خمسة وسبعين يوما ثم مرضت (إلى أن قال) وماتت من ليلتها فدفنها قبل الصباح.
٤٣٢٦ (١٠) وعن زيد بن علي قال أخبرني أبي عن الحسن بن علي عليهما السلام
(٣٥٣)
--------------------------------------------------------------------------------
(وذكر وصية فاطمة عليها السلام إلى أن قال) قالت ثم إني أوصيك في نفسي وهي أحب الأنفس إلى بعد رسول الله صلى الله عليه وآله إذا انا مت فغسلني بيدك وحنطني وكفني وادفني ليلا (إلى أن قال) وكتب ذلك علي عليه السلام بيده كشف الغمة ١٥٠ - روى ابن بابويه عن محمد بن علي عليهما السلام ان فاطمة عليها السلام دفنت ليلا.
٤٣٢٧ (١١) العيون ٣٥١ - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رض قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم قال حدثنا ياسر الخادم قال لما كان بيننا وبين طوس سبعة منازل (ثم ذكر وفاة علي بن موسى الرضا عليه السلام إلى أن قال) وكان محمد بن جعفر بن محمد استأمن إلى المأمون وجاء إلى خراسان وكان عم أبي الحسن عليه السلام فقال (له - خ) المأمون يا أبا جعفر اخرج إلى الناس وأعلمهم ان ابا الحسن لا يخرج اليوم وكره ان يخرجه فتقع الفتنة فخرج محمد بن جعفر إلى الناس فقال ايها الناس تفرقوا فان ابا الحسن عليه السلام لا يخرج اليوم فتفرق الناس فغسل أبو الحسن عليه السلام في الليل ودفن.
٤٣٢٨ (١٢) احتجاج الطبرسي ١٧٩ - ومن سؤال الزنديق الذي سئل ابا عبد الله عليه السلام عن مسائل كثيرة (إلى أن قال) فأخبرني عن المجوس كانوا أقرب إلى الصواب في دهرهم أم العرب قال عليه السلام العرب في الجاهلية كانت أقرب إلى الدين الحنيفي من المجوس (إلى أن قال) وكانت المجوس ترمى الموتى في الصحارى والنواويس والعرب تواريها في قبورها وتلحد لها وكذلك السنة على الرسل ان أول من حفر له قبر آدم أبو البشر عليه السلام والحد له لحد.
وتقدم في رواية ذريح (٧) من باب (١١) استحباب نقل المحتضر إلى مصلاه من أبواب الاحتضار فإذا مات الميت فخذ في جهازه وعجله وفي رواية سلمى (٩) قوله فأخذ علي في شأنها وأخرجها فدفنها ليلا وفي رواية العوالي (٢) من باب (٢) وجوب تغسيل ميت المسلم من أبواب غسل الميت قوله عليه السلام فرض على أمتي غسل موتاها (إلى أن قال) ودفنها.
وفي رواية مرة (٦) قوله عليه السلام اخسأ عدو الله فإنه صلى الله عليه وآله امرني بغسله وكفنه ودفنه
(٣٥٤)
--------------------------------------------------------------------------------
وفي رواية أبي مريم (٨) من باب (٣) ان المحرم إذا مات فهو كالمحل قوله عليه السلام وخمروا وجهه ورأسه ودفنوه وفي رواية سماعة (٢) من باب (٤) ان السقط يدفن بدمه قوله السقط إذا استوى خلقه يجب عليه الغسل واللحد والكفن فقال عليه السلام نعم كل ذلك يجب إذا استوى وفي الرضوي (٣) ما يدل على وجوب دفن الميت وفي رواية ابن عباس (٧) من باب (٥) احكام الشهيد قوله امر رسول الله صلى الله عليه وآله بقتلى أحد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بدمائهم وثيابهم.
وفي رواية الدعائم (٨) نحوه وفي رواية أبي البختري (١٢) قوله عليه السلام ودفنهما في ثيابهما وصلى عليهما وفي رواية عبد الرحمن (٤) من باب (١٥) انه لا يمس من الميت ظفر ولا شعر قوله عليه السلام لا يمس منه شئ اغسله وادفنه وفي كثير من أحاديث باب (١٨) حكم تغسيل الرجل المرأة ما يدل على وجوب دفن الميت المسلم وفي بعضها ما يدل على جواز الدفن ليلا وفي رواية عمار (٤٩) منه قوله عليه السلام ولا يدفنه (اي النصراني) ولا يقوم على قبره وان كان أباه وفي رواية العيص (٦) من باب (٢٣) انه يجزى غسل واحد لمن مات وهو جنب قوله عليه السلام إذا مات الميت فخذ في جهازه وعجله.
وفي رواية فضل (١) من باب (١٦) جواز تكفين الميت من الزكاة من أبواب تحنيط الميت وتكفينه قوله عليه السلام ان حرمة بدن المؤمن ميتا كحرمته حيا فوار بدنه وعورته وفي كثير من أحاديث الباب الثاني من أبواب الصلاة على الميت ما يدل على وجوب دفن الموتى وفي رواية زرارة (٣) من باب (٣) وجوب الصلاة على جنازة من بلغ ستا قوله كان علي عليه السلام يأمر به فيدفن وفي روايته الأخرى
(٤) قوله ثم امر عليه السلام به فدفن وفي رواية سعد (١١) من باب (٦) استحباب ايذان الناس بموت المسلم قوله عليه السلام مات الرجل فقال داود عليه السلام ادفنوا صاحبكم وفي روايتي مصباح الأنوار (١ و ٢) ورواية أبي حمزة (٦) من باب (٧) جواز التوصية بعدم حضور من لا يحب ان يصلي عليه ما يدل على جواز الدفن ليلا وفي مرسلة ابن شهرآشوب (١٣) من باب (١٠) عدد التكبير في صلاة الميت
(٣٥٥)
--------------------------------------------------------------------------------
قوله ودفنها عليه السلام ليلا وفي رواية عمار (١) من باب (١٧) انه لا يصلي على ميت قبل التكفين قوله عليه السلام ثم يصلى عليه ثم يدفن وفي رواية محمد بن أسلم (مسلم - خ ل) (٢) قوله عليه السلام ثم يصلون عليه ثم يوارونه في قبره وفي رواية جابر (٨) من باب
(١٩) عدم كراهة الصلاة على الميت في وقت من الأوقات قوله عليه السلا عجل الميت إلى قبره الا ان يخاف ان يفوت وقت الفريضة.
ويأتي في جميع أحاديث الباب التالي والذي بعده ما يدل على وجوب دفن الموتى وفي رواية ابن عباس (٤) من باب (٨) ان أول من جعل له النعش فاطمة عليها السلام قوله فدفناها ليلا وفي مرسلة الفقيه (٣) من باب (١٧) كراهة ان يتبع الجنازة بالنار قوله عليه السلام ان ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله اخرج بها ليلا وفي رواية أبي المقدام وزياد بن عبيد الله (عبد الله - خ ل) (٤) قوله عليه السلام ودفنها عليه السلام ليلا وفي رواية ابن مسلم
(١) من باب (٢٢) حكم توجيه الميت إلى قبور النبي والأئمة عليهم السلام قوله عليه السلام ثم ردني فادفني بالبقيع وفي رواية زياد (٢) قوله عليه السلام ثم ردني إلى قبر جدتي فاطمة بنت أسد فادفني هناك.
وفي مرسلة الخرائج مثله وفي رواية سعد (٧) من باب (٢٥) جواز اللحد والشق قوله عليه السلام فألحداني وأشرجا علي اللبن وفي رواية حنان (٦) من باب (٢٦) جواز فرش القبر بالقطيفة قوله عليه السلام فإنكما تجدان فيها ساجة فادفناني فيها وفي رواية العلاء (١) من باب (٤٩) انه إذا مات مسلم في بئر قوله عليه السلام وان أمكن اخراجه اخرج وغسل ودفن وفي مرسلة فلاح السائل (٣) من باب استحباب صلاة الهدية من أبواب الصلاة النبي والأئمة وما بقي من الصلوات المندوبات قوله صلى الله عليه وآله إذا دفنتم ميتكم وفرغتم من دفنه فليقم وارثه أو قرابته أو صديقه من جانب القبر وفي رواية ابن خالد من باب ثبوت الزناء بالاقرار من أبواب حرمة الزنا وحده من كتاب الحدود قوله فأخرجه (اي المرجوم) أمير المؤمنين عليه السلام فامر فحفر له وصلى عليه ودفنه وفي رواية ابن قيس قوله عليه السلام فصلى عليه ودفنه.
(٣٥٦)
--------------------------------------------------------------------------------
(٢) باب من ينتظر به ولا يعجل في تجهيزه الا ان يتبين موته ويستيقن ٤٣٢٩ (١) يب ٩٦ - أخبرني الشيخ أيده الله عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن داود القمي عن أبيه عن أبي الحسن علي بن الحسين عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن عيسى كا ٥٧ - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن إسماعيل بن عبد الخالق (ابن - يب) أخي شهاب بن عبد ربه قال قال أبو عبد الله عليه السلام فقيه ٣٠ - خمس - ١ - ينتظر بهم (ثلاثة أيام - فقيه) الا ان يتغيروا الغريق والمصعوق والمبطون - ٢ - والمهدوم والمدخن الخصال ١٤٤ - حدثنا أبي رض قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن إسماعيل بن عبد الخالق ابن أخي شهاب بن عبد الرب مثله كما في يب كا - الهداية ٢٥ - قال الصادق عليه السلام خمسة ينتظر وذكر مثله كما في كا يب.
٤٣٣٠ (٢) فقه الرضا ١٨ - عليه السلام وان كان الميت مصعوقا أو غريقا أو مدخنا صبرت عليه ثلاثة أيام الا ان يتغير قبل ذلك.
٤٣٣١ (٣) يب ٩٧ - أخبرني الشيخ أيده الله عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن كا ٥٧ - أحمد بن مهران عن محمد بن علي عن علي ابن أبي حمزة قال أصاب (الناس - كا) بمكة سنة من السنين صواعق (كثيرة - كا) مات من ذلك خلق كثير فدخلت على أبي إبراهيم عليه السلام فقال مبتدئا من غير أن أسأله ينبغي للغريق والمصعوق ان يتربص به ثلاثا لا يدفن الا ان يجئ منه - ٣ - ريح تدل على موته - ٤ - قلت (له - يب خ) جعلت فداك كأنك تخبرني (انه - كأخ يب) قد دفن ناس كثير احياء فقال نعم يا علي قد دفن ناس كثير احياء ما ماتوا الا في قبورهم.
٤٣٣٢ (٤) يب ٩٧ - بهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن كا ٥٧ علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي الحسن (الأول - خ كا) في
--------------------
(١) خمسة - يب
(٢) المطعون - خ ل كا
(٣) منهما - خ كا
(٤) موتهما - خ كا
(٣٥٧)
--------------------------------------------------------------------------------
المصعوق والغريق قال ينتظر به ثلاثة أيام الا ان يتغير قبل ذلك.
٤٣٣٣ (٥) كا ٥٧ - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال الغريق يحبس حتى يتغير - ١ - ويعلم انه قد مات ثم يغسل ويكفن قال وسئل عن المصعوق فقال إذا صعق حبس يومين ثم يغسل ويكفن.
٤٣٣٤ (٦) يب ٩٦ - علي بن الحسين عن محمد بن أحمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن علي بن الحكم كا ٥٧ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن سيف ابن عميرة عن إسحاق بن عمار قال سألت - ٢ - ابا عبد الله عليه السلام عن الغريق أيغسل قال نعم يستبرء قلت وكيف يستبرء قال يترك ثلاثة أيام قبل أن يدفن (الا ان يتغير قبل فيغسل ويدفن - يب) وكذلك
(أيضا - كا) صاحب الصاعقة فإنه - ٣ - ربما ظنوا - ٤ - انه (قد - يب) مات ولم يمت الدعائم ٢٧٥ - عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام أنه قال في الرجل تصيبه الصاعقة قال لا يدفن دون ثلاث الا ان يتبين موته ويستيقن.
٤٣٣٥ (٧) الجعفريات ٢٠٧ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله احبسوا الغريق يوما وليلة ثم ادفنوه الدعائم ٢٧٤ - عن علي عليه السلام أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وذكر مثله.
(٣) باب ان المصلوب ينزل من الخشبة بعد ثلاثة أيام ويغسل ويدفن ولا يجوز صلبه أكثر من ثلاثة أيام ٤٣٣٦ (١) يب ٩٦ - أخبرني الشيخ أيده الله عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن كا ٥٩ - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسى بن عيسى عن محمد بن ميسر عن هارون بن
--------------------
١) يتيقن - خ ل
(٢) سألته - كا
(٣) فإنهم - خ يب
(٤) ظن - يب
(٣٥٨)
--------------------------------------------------------------------------------
الجهم عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تقروا - ١ - المصلوب بعد - ٢ - ثلاثة (أيام - يب خ كا) حتى ينزل ويدفن.
الجعفريات ٢٠٩ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وذكر مثله.
٤٣٣٧ (٢) كا ٣٠٧ - ج ٢ - يب ٨٢ - ج ٢ - علي (بن إبراهيم - كا) عن أبيه عن النوفلي عن فقيه ٣٧٣ - السكوني - ٣ - عن أبي عبد الله عليه السلام (قال - خ) ان أمير المؤمنين عليه السلام صلب رجلا بالحيرة ثلاثة أيام ثم أنزله في اليوم الرابع - ٤ - فصلى عليه و - ٥ - دفنه الجعفريات ٢٠٩ - بالاسناد ان عليا عليه السلام قتل رجلا بالحيرة فصلبه ثلاثة أيام وذكر مثله.
٤٣٣٨ (٣) فقيه ٣٧٣ - قال الصادق عليه السلام المصلوب ينزل عن - ٦ - الخشبة بعد ثلاثة أيام ويغسل - ٧ - ويدفن ولا يجوز صلبه أكثر من ثلاثة أيام فقه الرضا عليه السلام ١٩ - وان كان الميت مصلوبا انزل من خشبته وذكر مثله.
٤٣٣٩ (٤) دعائم الاسلام ك ٢٤٢ ج ٣ - عن أمير المؤمنين عليه السلام انه أتى بمحارب - ٨ - فأمر بصلبه حيا فجعل خشبته قائمة مما يلي القبلة وجعل قفاه وظهره مما يلي الخشبة ووجهه مما يلي الناس مستقبل القبلة فلما مات تركه ثلاثة أيام ثم امر به فأنزل وصلى عليه ودفن.
--------------------
(١) لا تقربوا - خ ل كا
(٢) فوق - جعفريات
(٣) وفي رواية السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام ان عليا (ع) - فقيه
(٤) في الرابع - يب فقيه
(٥) ثم - جعفريات
(٦) من - خ ل
(٧) غسل ودفن فقه الرضا (ع)
(٨) المراد بالمحارب الذي يصلى عليه هو المسلم الذي جرد السلاح لإخافة الناس كما في المجمع فإنه بعد ذكر الآية وتفسيرها قال وعند الفقهاء كل من جرد السلاح لإخافة الناس في بر أو بحر ليلا أو نهارا ضعيفا كان أو قويا من أهل الريبة كان أولم يكن ذكرا كان أو أنثى فهو محارب.
(٣٥٩)
--------------------------------------------------------------------------------
٤٣٤٠ (٥) الجعفريات ٢٠٩ - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه ان عليا عليه السلام أتى بمحارب قد استوجب الصلب فجعل خشبة قائمة مما يلي الناس فلما صلب ومات صلى عليه.
(٤) باب ان المرأة إذا ماتت وفي بطنها ولد يتحرك يشق بطنها ويخرج الولد ثم يخاط وإذا مات في بطنها الولد فيتخوف عليها فلا بأس ان يدخل الرجل يده فيقطعه ويخرجه إذا لم يرفق به النساء ٤٣٤١ (١) يب ٩٨ - أحمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن أخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سئلت ابا الحسن موسى عليه السلام عن المرأة تموت ولدها في بطنها يتحرك قال يشق عن الولد.
٤٣٤٢ (٢) يب ٩٨ - أخبرني الشيخ عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن كا ٤٣ - حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد ابن أبي حمزة عن علي ابن يقطين قال سألت العبد الصالح عليه السلام عن المرأة تموت وولدها في بطنها قال يشق بطنها ويخرج ولدها ٤٣٤٣ (٣) يب ٩٨ - بهذا الاسناد عن عدة من أصحابنا عن كا ٤٣ - سهل بن زياد عن إسماعيل بن مهران عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن المرأة تموت ويتحرك الولد في بطنها أيشق بطنها ويستخرج ولدها قال نعم وفي رواية ابن أبي عمير (عن ابن أذينة - يب) (زاد فيه - كا) يخرج الولد ويخاط بطنها.
٤٣٤٤ (٤) كا ٥٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام في المرأة تموت ويتحرك الولد في بطنها أيشق
(٣٦٠)
--------------------------------------------------------------------------------
بطنها ويخرج الولد قال فقال نعم ويخاط بطنها.
٤٣٤٥ (٥) رجال الكشي ١٠٨ - حدثني حمدويه (بن نصير - خ) قال حدثنا محمد بن عيسى عن ابن فضال عن ابن بكير عن محمد بن مسلم قال إني لنائم ذات ليلة على السطح إذ طرق الباب طارق فقلت من هذا فقال شريك يرحمك الله فأشرفت فإذا امرأة فقالت لي بنت عروس ضربها الطلق فما زالت تطلق حتى ماتت والولد يتحرك في بطنها ويذهب ويجئ فما اصنع.
فقلت يا أمة الله سئل محمد بن علي بن الحسين الباقر عليه السلام عن مثل ذلك فقال يشق بطن الميت ويستخرج الولد يا أمة الله افعلي مثل ذلك انا يا أمة الله رجل في ستر من وجهك إلى أن قال (هكذا في رجال الكشي) قالت لي رحمك الله جئت إلى أبي حنيفة صاحب الرأي فقال ما عندي في هذا شئ ولكن عليك بمحمد بن مسلم الثقفي فإنه يخبر فما أفتاك به من شئ فعودي إلي فأعلمينيه فقلت لها أمضى بسلام فلما كان الغد خرجت إلى المسجد وأبو حنيفة يسأل عنها أصحابه فتنحنحت فقال اللهم اغفرها دعنا نعيش.
ب ٤٣٤٦ (٦) يب ٩٨ أخبرني الشيخ عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن كا ٤٣ و ٥٦ عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد
(عن أبيه - يب كا ٤٣) عن (وهب - يب كا ٥٦) ابن وهب عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام إذا ماتت المرأة وفي بطنها ولد يتحرك (فيتخوف عليه كا ٥٦) يشق - ١ - بطنها ويخرج الولد وقال في المرأة يموت في بطنها - ٢ - الولد فيتخوف عليها قال لا بأس ان يدخل الرجل يده فيقطعه ويخرجه (إذا لم ترفق به النساء - يب كا ٥٦) قرب الإسناد ٥٦ - السندي بن محمد عن أبي البختري عن جعفر بن محمد ان عليا عليه السلام سئل عن امرأة يموت في بطنها وذكر مثله كما في يب كا ٥٦.
٤٣٤٧ (٧) فقه الرضا عليه السلام ١٩ - وإذا ماتت المرأة وهي حاملة وولدها
--------------------
(١) فشق بطنها واخرج - كا ٥٦
(٢) ولدها في بطنها - كا ٥٦
(٣٦١)
--------------------------------------------------------------------------------
يتحرك في بطنها شق بطنها من الجانب الأيسر واخرج الولد وان مات الولد في جوفها ولم يخرج ادخل انسان يده في فرجها وقطع الولد بيده وأخرجه وروى انها تدفن مع ولدها إذا مات في بطنها.
(٥) باب حكم دفن الولد المسلم إذا مات في بطن أمه النصرانية ٤٣٤٨ (١) يب ٩٦ - أخبرني الشيخ أيده الله عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن أحمد بن أشيم عن يونس قال سئلت الرضا عليه السلام عن الرجل يكون له الجارية اليهودية والنصرانية فيواقعها فتحمل ثم يدعوها إلى أن تسلم فتأبى عليه فدنى ولادتها فماتت وهي تطلق والولد في بطنها ومات الولد أيدفن معها على النصرانية أو يخرج منها ويدفن على فطرة الاسلام فكتب عليه السلام يدفن معها.
(٦) باب استحباب حفظ السن ليدفن مع صاحبه ٤٣٤٩ (١) كا ٧٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن عبد الحميد ابن أبي جعفر الفراء قال إن ابا جعفر عليه السلام انقلع ضرس من أضراسه فوضعه في كفه ثم قال الحمد لله ثم قال يا جعفر إذا (انا مت و - أنت كأخ) دفنتني فادفنه معي ثم مكث بعد حين ثم انقلع أيضا آخر فوضعه على كفه ثم قال الحمد لله يا جعفر إذا مت فادفنه معي.
(٧) باب ما ورد من الثواب لحمل الجنازة واستحباب تربيعها وكيفيته ودفع النساء عنها ٤٣٥٠ (١) فقيه ٢٥ - أتى رسول الله صلى الله عليه وآله رجل من أهل البادية له جسم
(٣٦٢)
--------------------------------------------------------------------------------
وجمال فقال يا رسول الله أخبرني عن قول الله عز وجل الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة فقال اما قوله لهم البشرى في الحياة الدنيا فهي الرؤيا الحسنة يراها المؤمن فيبشر بها في دنياه واما قول الله عز وجل وفي الآخرة فإنها بشارة المؤمن عند الموت يبشر بها عند موته ان الله قد غفر لك ولمن يحملك إلى قبرك.
٤٣٥١ (٢) ك ١٢٠ - الشريف الزاهد أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن الحسن العلوي في كتاب التعازي بإسناده عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وآله قال إذا مات الرجل من أهل الجنة استحيى الله ان يعذب من حمله ومن اتبعه ومن صلى عليه قال جابر ما تركت حمل ميت مذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وآله.
٤٣٥٢ (٣) وقال صلى الله عليه وآله من تبع السرير فحمل بجوانبه غفر الله له أربعين كبيرة.
٤٣٥٣ (٤) وبإسناده عن صالح بن وصيف يرفع به إلى ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من رفع قوائم السرير الأربع ايمانا واحتسابا حط الله عنه أربعين كبيرة.
٤٣٥٤ (٥) كا ٤٨ علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير يب ١٢٨ - سعد بن عبد الله عن عبد الله بن جعفر عن إبراهيم بن مهزيار عن ابن أبي عمير عن سيف بن عميرة عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال من حمل جنازة من أربع جوانبها غفر الله له أربعين كبيرة.
٤٣٥٥ (٦) كا ٤٨ - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن الحجال عن علي بن شجرة عن عيسى بن راشد عن رجل من أصحابه عن فقيه ٣١ أبي عبد الله - ١ - عليه السلام قال سمعته يقول من اخذ بجوانب السرير الأربعة غفر الله له أربعين كبيرة.
٤٣٥٦ (٧) فقيه ٣١ - قال أبو جعفر عليه السلام من حمل اخاه الميت بجوانب
--------------------
(١) قال الصادق عليه السلام من اخذ - فقيه
(٣٦٣)
--------------------------------------------------------------------------------
السرير الأربعة محا الله عنه أربعين كبيرة من الكبائر والسنة ان يحمل السرير من جوانبه - ١ - الأربعة وما كان بعد ذلك فهو تطوع.
٤٣٥٧ (٨) فقه الرضا عليه السلام ١٨ - وربع الجنازة فان من ربع جنازة مؤمن حط عنه خمس وعشرون كبيرة.
٤٣٥٨ (٩) كا ٤٨ - الحسين بن محمد عن أحمد بن إسحاق عن سعدان بن مسلم عن سليمان بن خالد عن رجل عن فقيه ٣١ - أبي عبد الله - ٢ - عليه السلام قال من اخذ بقائمة - ٣ - السرير غفر الله له خمسا وعشرين كبيرة وإذا ربع خرج من الذنوب ثواب الاعمال ١٩٠ - حدثني محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن سليمان بن صالح عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
٤٣٥٩ (١٠) فقيه ٣١ - قال الصادق عليه السلام لإسحاق بن عمار إذا حملت جوانب السرير سرير الميت خرجت من الذنوب كما ولدتك أمك ك ١٢٠ الشيخ المفيد في كتاب الاختصاص قال: قال علي عليه السلام إذا حملت بجوانب السرير خرجت وذكر مثله.
٤٣٦٠ (١١) صا ٢١٦ يب ١٢٨ كا ٤٦ - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن حديد عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال السنة ان تحمل السرير من جوانبه الأربع وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع.
٤٣٦١ (١٢) الدعائم ٢٧٩ عن علي عليه السلام انه سئل عن حمل الجنازة أواجب هو على من شهدها قال لا ولكنه خير فمن شاء اخذ ومن شاء ترك.
٤٣٦٢ (١٣) ك ١٢٠ - ابن شهرآشوب في معالم العلماء قال لما مات كثير رفع جنازته الباقر عليه السلام وعرقه يجري.
٤٣٦٣ (١٤) يب ١٢٨ صا ٢١٦ - علي بن الحسين عن علي بن موسى عن
--------------------
(١) الجوانب - يب خ
(٢) قال الصادق عليه السلام - فقيه
(٣) بقوائم - فقيه
(٣٦٤)
--------------------------------------------------------------------------------
أحمد بن محمد عن فقيه ٣١ - الحسين قال كتبت اليه - ١ - أسأله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدأ به في الحمل من جوانبه الأربعة أو ما خف على الرجل يحمل من اي الجوانب - ٢ - شاء فكتب من ايها شاء.
٤٣٦٤ (١٥) السرائر ٤٧٧ - (نقلا من جامع البزنطي عن ابن أبي يعفور) عن أبي عبد الله عليه السلام قال السنة ان يستقبل الجنازة من جانبها الأيمن وهو مما يلي يسارك ثم تصير إلى مؤخرة وتدور عليه حتى ترجع إلى مقدمة.
٤٣٦٥ (١٦) فقه الرضا عليه السلام ١٨ - فإذا أردت أن تربعها (اي الجنازة) فابدأ بالشق الأيمن فخذه بيمينك ثم تدور إلى المؤخر فتأخذه بيمينك ثم تدور إلى المؤخر الثاني وتأخذه بيسارك ثم تدور إلى المقدم الأيسر فتأخذه بيسارك ثم تدور على الجنازة كدورك في الرحاء.
٤٣٦٦ (١٧) الدعائم ٢٧٩ - عن علي عليه السلام انه كان يستحب لمن بدا له ان يعين في حمل الجنازة ان يبدء بمياسر السرير فيأخذها ممن هي في يديه بيمينه ثم يدور بجوانبه الأربعة.
٤٣٦٧ (١٨) يب ١٢٨ كا ٤٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن بعض أصحابه عن الفضل - ٣ - بن يونس قال سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن تربيع الجنازة قال إذا كنت في موضع تقية فابدأ باليد اليمنى ثم بالرجل اليمنى ثم ارجع من مكانك إلى ميامن الميت لا تمر خلف رجليه - ٤ - البتة حتى تستقبل الجنازة فتأخذ يده اليسرى ثم رجله اليسرى ثم ارجع من - ٥ - مكانك (و - خ كا) لا تمر خلف الجنازة البتة حتى تستقبلها تفعل كما فعلت أولا فان لم تكن تتقى فيه فان تربيع الجنازة الذي - ٦ - جرت به السنة ان تبدأ باليد اليمنى ثم بالرجل اليمنى ثم بالرجل اليسرى ثم باليد اليسرى (حتى - كا) تدور حولها.
٤٣٦٨ (١٩) صا ٢١٦ - أخبرني الشيخ ره عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن كا ٤٦ يب ١٢٨ - علي (بن إبراهيم - كا) عن أبيه عن ابن فضال
--------------------
(١) كتب الحسين بن سعيد إلى أبي الحسن الرضا (ع) فقيه
(٢) جانب - خ ل فقيه
(٣) المفضل - يب
(٤) رجله - خ ل
(٥) إلى - خ يب
(٦) التي - خ يب
(٣٦٥)
--------------------------------------------------------------------------------
عن علي بن عقبة عن موسى بن أكيل عن العلاء بن سيابة عن أبي عبد الله عليه السلام قال تبدأ في حمل السرير من الجانب الأيمن ثم تمر عليه من خلفه إلى الجانب الاخر (ثم تمر - كا صا) حتى ترجع إلى المقدم كذلك دوران - ١ - الرحى (عليه - كا يب) ٤٣٦٩ (٢٠) كا ٤٦ يب ١٢٨ صا ٢١٦ - علي (بن إبراهيم - كا) عن أبيه عن غير واحد عن يونس عن علي بن يقطين عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الأيمن فتلزم الأيسر بكفك - ٢ - الأيمن ثم تمر عليه (يب كا - إلى الجانب الاخر (وتدور - كا) من خلفه إلى الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه -) إلى الجانب الرابع مما يلي يسارك.
٤٣٧٠ (٢١) ك ٨٩ فقه الرضا عليه السلام وصاحب المصيبة لا يرفع الجنازة.
٤٣٧١ (٢٢) ك ١٢٠ - السيد علي خان المدني في الدرجات الرفيعة عن يزيد بن عروة قال غلب النساء على جنازة كثير يبكينه ويذكرن عزة في ندبتهن قال فقال أبو جعفر محمد بن علي عليهما السلام - ٣ - الموالي عن جنازة كثير لا رفعها قال فجعلنا ندفع عنها النساء وجعل يضربهن محمد عليه السلام بكمه ويقول تنحين يا صواحبات يوسف الخبر.
ويأتي في رواية ابن سنان (٢) من باب (٢٨) استحباب إتقان بناء القبر قوله عليه السلام ثم كان صلى الله عليه وآله يأخذ يمنة السرير مرة ويسرة السرير مرة حتى انتهى به إلى القبر (إلى أن قال) قالوا وكيف تأخذ يمنة السرير مرة ويسرة السرير أخرى قال كانت يدي في يد جبرئيل عليه السلام اخذ حيث يأخذ.
وفي رواية الدعائم (٣) من باب (٣٩) حكم من أدرك الامام بعد ما رفع رأسه من الركوع من أبواب الجماعة قوله عليه السلام ثلث لا يدعهن الا عاجز رجل لقى جنازة لا يسلم على أهلها ويأخذ بجوانب السرير.
--------------------
(١) دور - خ كا
(٢) بشقك - خ ل كا - بكتفك - خ ل
(٣) كان هنا في الأصل ابيض والظاهر صحيحه: ادفعوا الموالي
(٣٦٦)
--------------------------------------------------------------------------------
(٨) باب ان أول من جعل له النعش فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله واستحباب اتخاذه لحمل الميت وكراهة تزيينه ٤٣٧٢ (١) يب ١٣٢ - سلمة بن الخطاب عن موسى بن عمر بن يزيد البصري عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن أول من جعل له النعش فقال فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله.
٤٣٧٣ (٢) كا ٦٩ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن فقيه ٣٩ - أبي عبد الله عليه السلام - ١ - قال سألته عن أول من جعل له النعش فقال فاطمة عليها السلام (بنت محمد صلى الله عليه وآله - فقيه).
٤٣٧٤ (٣) يب ١٣٢ - سلمة بن الخطاب عن أحمد بن يحيى بن زكريا عن أبيه عن حميد بن المثنى عن (أبي - خ) عبد الرحمن الحذاء عن أبي عبد الله عليه السلام قال أول نعش أحدث في الاسلام نعش فاطمة عليها السلام انها اشتكت شكوتها التي قبضت فيها وقالت لأسماء اني نحلت وذهب لحمي الا تجعلي - ٢ - لي شيئا يسترني - ٣ - قالت أسماء اني إذ كنت بأرض الحبشة رأيتهم يصنعون شيئا افلا اصنع لك فان أعجبك صنعت لك قالت نعم فدعت بسرير فأكبته لوجهه ثم دعت بجرائد فشددته - ٤ - على قوائمه ثم جللته ثوبا فقالت هكذا رأيتهم يصنعون فقالت اصنعي لي مثله استريني سترك الله من النار.
٤٣٧٥ (٤) كشف الغمة ١٥٠ - عن ابن عباس قال مرضت فاطمة عليها السلام مرضا شديدا فقالت لأسماء بنت عميس الا ترين إلى ما بلغت فلا تحمليني على سرير
--------------------
(١) قال الصادق (ع) أول من جعل - فقيه
(٢) تجعلين - خ
(٣) يستر لي - خ ل
(٤) فشدته - خ يب
(٣٦٧)
--------------------------------------------------------------------------------
ظاهر فقالت لا لعمري ولكن اصنع نعشا كما رأيت يصنع بالحبشة قالت فأرينيه فأرسلت إلى جرائد رطبة فقطعت من الأسواق ثم جعلت على السرير نعشا وهو أول ما كان النعش فتبسمت وما رأيتها مبتسمة الا يومئذ ثم حملناها فدفناها ليلا وصلى عليها العباس بن عبد المطلب ونزل في حفرتها هو وعلي عليه السلام والفضل بن عباس.
٤٣٧٦ (٥) وفيه ١٥٠ - عن أسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله قالت لأسماء انى قد استقبحت ما يصنع بالنساء انه يطرح على المرأة الثوب فيصفها لمن رآى فقالت أسماء يا بنت رسول الله انا أريك شيئا رأيت بأرض الحبشة قالت فدعت بجريدة رطبة فحسنتها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمة عليها السلام ما أحسن هذا وأجمله لا تعرف به المرأة من الرجل قالت قالت فاطمة عليها السلام فإذا مت فغسلني أنت ولا يدخلن على أحد فلما توفيت فاطمة عليها السلام وجائت عايشة لتدخل عليها فقالت أسماء لا تدخلي فكلمت عايشة ابا بكر فقالت إن هذه الخثعمية تحول بيننا وبين ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وقد جعلت لها مثل هودج عروس فقالت أسماء لأبي بكر هي أمرتني أن لا يدخل عليها أحد واريتها هذا الذي صنعت وهي حية فأمرتني ان اصنع لها ذلك فقال أبو بكر اصنعي ما امرتك فانصرف وغسلها علي وأسماء.
٤٣٧٧ (٦) الجعفريات ٢٠٥ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله لما قبض النبي صلى الله عليه وآله اشتكت وآخذها السبل كمدا على رسول الله صلى الله عليه وآله فعاشت بعده سبعين يوما وقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله قال أول من يلحق بي من أهلي أنت يا فاطمة فقالت فاطمة لأسماء بنت عميس كيف اصنع وقد صرت عظما قد يبس الجلد على العظم فقالت أسماء فديتك انا اصنع لك شيئا لا - ١ - الرجل شيئا إذا جملت على - ٢ - نعشك بأرض الحبشة يجعلون لنعش المرأة قالت فأحب ان تجعلين ذلك فجعلت النعش فهو أول نعش كان في الاسلام نعش فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله.
٤٣٧٨ (٧) الدعائم ٢٧٨ - روينا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه ان رسول الله صلى الله عليه وآله أسر إلى فاطمة عليها السلام انها أول من يلحق به من أهل بيته فلما
--------------------
(١) كذا في الأصل والظاهر أن السقط في الموضوع الأول (يرى من جسدك) وفي الثاني كما رأيت
(٣٦٨)
--------------------------------------------------------------------------------
قبض رسول الله صلى الله عليه وآله ونالها من القوم ما نالها لزمت الفراش ونحل جسمها حتى كان كالخيال وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله في حالها تلك سبعين يوما فلما احتضرت قالت لأسماء بنت عميس كيف احمل على أعناق الرجال مكشوفة وقد صرت عظما ليس عليه الا جلدة وكيف ينظر الرجال إلى جثتي على السرير إذا حملت قالت لها أسماء يا بنت رسول الله ان قضى الله عليك بأمر فسوف اصنع لك شيئا رأيته في بلد الحبشة قالت وما هو قالت النعش يجعلونه من فوق السرير على الميت يستره فلا يرى منه شئ قالت لها افعلي فلما قبضت صنعته لها أسماء فكان أول نعش حمل (عمل - ك) في الاسلام.
٤٣٧٩ (٨) البحار ١٥٢ ج ١٨ - مصباح الأنوار عن أبي جعفر عن آبائه عليهم السلام قالت لما حضرت فاطمة عليها السلام الوفاة كانت قد ذابت من الحزن وذهب لحمها فدعت أسماء بنت عميس وقال أبو بصير في حديثه عن أبي جعفر عليه السلام انها دعت أم أيمن فقالت يا أم أيمن اصنعي لي نعشا يواري جسدي فاني قد ذهب لحمي فقالت لها يا بنت رسول الله الا أريك شيئا يصنع في ارض الحبشة قالت فاطمة عليها السلام بلى فصنعت لها مقدار ذراع من جرائد النخل وطرح فوق النعش ثوبا فغطاها فقالت فاطمة عليها السلام سترتني سترك الله من النار قال الفرات بن أحنف في حديثه قال أبو جعفر عليه السلام وذلك النعش أول نعش عمل على جنازة امرأة في الاسلام.
٤٣٨٠ (٩) وفيه ١٥٣ ج ١٨ - عن زيد بن علي عليه السلام ان فاطمة صلوات الله عليها قالت لأسماء بنت عميس يا أم اني أرى النساء على جنائزهن إذا حملن عليها يشف أكفانهن واني اكره ذلك فذكرت لها أسماء بنت عميس النعش فقالت اصنعيه على جنازتي ففعلت ذلك.
٤٣٨١ (١٠) ك ١٢٩ - سليم بن قيس الهلالي في كتابه عن سلمان وابن عباس في حديث طويل قالا فبقيت فاطمة عليها السلام بعد أبيها أربعين ليلة فلما اشتد بها الامر دعت عليا عليه السلام وقالت يا بن عم ما أراني الا لما بي وانا أوصيك بأن تتزوج بأمامة بنت أختي زينب تكون لولدي مثلي وان تتخذ لي نعشا فانى رأيت الملائكة
(٣٦٩)
--------------------------------------------------------------------------------
يصفونه لي وان لا يشهد أحد من أعداء الله جنازتي ولا دفني ولا الصلاة على الخبر.
٤٣٨٢ (١١) الجعفريات ٢٠٥ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال مرت جنازة امرأة وإذا أمير المؤمنين علي عليه السلام جالس فنظر إلى الجنازة فإذا قد بطنوا نعشها بالخمر بالحلل من احمر واصفر وابيض واخضر فأمر علي عليه السلام فنزعت ثم قال علي عليه السلام سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول أول عدل الآخرة القبور لا يعرف شريف من وضيع.
الدعائم ٢٧٨ - عن علي عليه السلام انه نظر إلى نعش ربطت عليه خمر بين احمر واخضر واصفر زين بها فأمر عليه السلام بها فنزعت وقال سمعت وذكر مثله وزاد ولا غنى من فقير.
(٩) باب حكم جعل الميتين على جنازة واحدة وحكم حمل الرجل والمرأة على سرير واحد وجواز حملها على الدابة ٤٣٨٣ (١) يب ١٢٨ - محمد بن الحسن الصفار قال كتبت إلى أبي محمد
(الحسن العسكري - خ) عليه السلام أيجوز ان يجعل الميتين على جنازة واحدة في موضع الحاجة وقلة الناس وان كان الميت ان رجلا وامرأة يحملان على سرير واحد ويصلى عليهما فوقع عليه السلام لا يحمل الرجل مع المرأة على سرير واحد.
٤٣٨٤ (٢) الدعائم ٢٧٩ - عن علي عليه السلام انه رخص في حمل الجنازة على الدابة هذا إذا لم يوجد من يحملها أو كان عذر فاما السنة والذي يؤمر به ان يحملها الرجال.
(٣٧٠)
--------------------------------------------------------------------------------
(١٠) باب استحباب تشييع الجنازة للرجال وكثرة ثوابه خصوصا لمن شيعها إلى القبر فقام حتى يدفن وان اذن له في الرجوع وانه صلى الله عليه وآله نهى عن اتباع النساء الجنائز وعن الإقامة عند القبر ٤٣٨٥ (١) يب ١٢٨ - كا ٤٨ - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ميسر قال سمعت فقيه ٣١ - ابا جعفر عليه السلام - ١ - يقول من تبع - ٢ - جنازة (امرء - فقيه) مسلم أعطى يوم القيمة أربع شفاعات ولم يقل شيئا الا (و - خ كا) قال (له - فقيه خ) الملك ولك مثل ذلك أمالي الصدوق ١٣١ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (ره) قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال حدثنا الحسن بن علي بن فضال عن علي بن عقبة عن ميسر مثله.
٤٣٨٦ (٢) ك ١١٩ - الحسين بن سعيد الأهوازي في كتاب المؤمن عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن المسلم أخو المسلم لا يظلمه (إلى أن قال - كذا) ويشيعه إذا مات ٤٣٨٧
(٣) فقه الرضا عليه السلام ١٨ - ولا تترك تشييع جنازة المؤمن فان فيه فضلا كثيرا.
٤٣٨٨ (٤) كا ٤٨ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن سنان عن ابن الجارود عن أبي جعفر عليه السلام قال (كان - خ) فيما ناجى به موسى عليه السلام ربه قال يا رب ما لمن شيع جنازة قال أوكل به ملائكة من ملائكتي معهم رايات يشيعونهم من قبورهم إلى محشرهم ثواب الاعمال ١٨٧ - حدثني محمد بن الحسن قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد ابن سنان
--------------------
(١) قال أبو جعفر عليه السلام - فقيه
(٢) شيع - الأمالي
(٣٧١)
--------------------------------------------------------------------------------
عن الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في حديث مثله.
٤٣٨٩ (٥) كا ٤٧ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سيف بن عميرة عن جابر عن فقيه ٣١ أبي جعفر عليه السلام - ١ - قال إذا ادخل - ٢ - المؤمن قبره نودي الا ان أول حبائك الجنة الا و (ان - خ كا) أول حباء من تبعك - ٣ - المغفرة الهداية ٢٥ - مرسلا نحوه فقه الرضا عليه السلام ١٨ - روى أبي عن أبي عبد الله عليه السلام ان المؤمن وذكر نحوه.
٤٣٩٠ (٦) الهداية ٢٥ - قال الصادق عليه السلام من شيع جنازة مؤمن حط عنه خمس وعشرون كبيرة فان ربعها خرج من الذنوب.
٤٣٩١ (٧) امالي ابن الشيخ ٢٩ - حدثنا الشيخ السعيد أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي قال حدثنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن محمد قال أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد قال حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه عن أحمد بن أبي عبد الله عن شريف بن سابق عن أبي العباس الفضل بن عبد الملك عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام في حديث قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أول تحفة المؤمن ان يغفر له ولمن تبع جنازته الخبر ك ١١٩ - الحسين بن سعيد الأهوازي في كتاب المؤمن عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه.
٤٣٩٢ (٨) كا ٤٧ عدة من أصحابنا - معلق) عن يب ١٢٨ - سهل بن زياد عن الحسن بن علي عن محمد بن الفضيل عن إسحاق بن عمار عن فقيه ٣١ - أبي عبد الله عليه السلام - ٤ - قال أول ما يتحف به المؤمن (في قبره - فقيه) (ان - فقيه خ كا) يغفر لمن تبع - ٥ - جنازته الخصال ١٥ - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رض قال حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد ابن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن ابن
--------------------
(١) قال أبو جعفر (ع) - فقيه
(٢) دخل - خ فقيه
(٣) شيعك - خ ل فقيه
(٤) قال الصادق (ع) - فقيه
(٥) شيع - خ ل كا خ ل فقيه
(٣٧٢)
--------------------------------------------------------------------------------
أبي عمير عن الحسن - ١ - بن عثمان وابن أبي حمزة عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه.
٤٣٩٣ (٩) ك ١١٩ - الشريف الزاهد في كتاب التعازي بإسناده عن إسحاق بن محمد بن مروان عن الفضيل بن فضالة عن سعيد ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان أهون ما يجيئ به الميت ان يغفر لمن تبعه.
٤٣٩٤ (١٠) مناقب ابن شهرآشوب ٣٩٦ ج ٢ - موسى بن سيار قال كنت مع الرضا عليه السلام وقد أشرف على حيطان الطوس وسمعت واعية فاتبعتها فإذا نحن بجنازة فلما بصرت بها رأيت سيدي وقد ثنى رجله عن فرسه ثم اقبل نحو الجنازة فرفعها ثم اقبل يلوذ بها كما تلوذ السخلة بأمها ثم اقبل علي وقال يا موسى ابن سيار من شيع جنازة ولي من أوليائنا خرج من ذنوبه كيومه ولدته أمه لا ذنب عليه الخبر.
٤٣٩٥ (١١) ك ١١٩ - السيد علي ابن طاووس في فلاح السائل روى عن النبي صلى الله عليه وآله ان أول ما يبشر به المؤمن ان يقال له قدمت خير مقدم قد غفر الله لمن شيعك واستجاب لمن استغفر لك وقبل ممن شهد لك.
٤٣٩٦ (١٢) عقاب الاعمال ٢٨١ بالاسناد المتقدم في باب عيادة المريض عن أبي هريرة وابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في خطبة طويلة قال صلى الله عليه وآله ومن شيع جنازة فله بكل خطوة حتى يرجع إلى منزله مائة الف الف حسنة ويمحى عنه بكل قدم مئة الف الف درجة فان صلى عليها صلى على جنازته مئة الف الف ملك كلهم يستغفرون له حتى يبعث من قبره.
٤٣٩٧ (١٣) كا ٤٧ - علي عن أبيه وعدة من أصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن داود الرقي عن رجل من أصحابه عن فقيه ٣١ أبي عبد الله - ٢ -
--------------------
(١) الحسين - ئل
(٢) قال الصادق - فقيه
(٣٧٣)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه السلام قال من شيع جنازة مؤمن حتى يدفن في قبره وكل الله (عز وجل - كا امالي) به سبعين ملكا من المشيعين يشيعونه ويستغفرون له إذا خرج من قبره إلى الموقف.
٤٣٩٨ (١٤) أمالي الصدوق ١٣١ - حدثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي رحمه الله قال حدثنا أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا الهاشم ابن أبي مسروق النهدي عن الحسن بن محبوب عن داود بن كثير الرقي عن الصادق عليه السلام مثله إلى قوله من قبره الا ان فيه سبعين الف ملك.
٤٣٩٩ (١٥) ك ١١٩ - الشريف الزاهد في كتاب التعازي بإسناده عن الحصين عن عطاء عن أبي فريد قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من شيع جنازة امرء مسلم شيعته الملائكة بألويتها إلى الموقف.
٤٤٠٠ (١٦) كا ٤٨ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن يب ١٢٨ - الحسين بن سعيد عن الحسين بن علوان عن سعد بن طريف - ١ - عن الأصبغ
(بن نباتة - خ كا) قال فقيه ٣١ - قال أمير المؤمنين عليه السلام من تبع جنازة كتب (الله - كا فقيه) له (من الاجر - خ كا) أربع - ٢ - قراريط قيراط باتباعه
(إياها - يب خ فقيه) وقيراط للصلاة - ٣ - عليها وقيراط بالانتظار - ٤ - حتى يفرغ من دفنها وقيراط للتعزية ١١٩ - القطب الراوندي في دعواته قال قال أمير المؤمنين عليه السلام من تبع جنازة كتب له أربعة قراريط (وذكر مثله وزاد) وقال أبو جعفر عليه السلام القيراط مثل جبل أحد.
٤٤٠١ (١٧) ك ١١٩ - الشريف الزاهد محمد بن علي الحسيني في كتاب التعازي بإسناده عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه عن علي عليه السلام قال من شهد جنازة كتب له أربعة قراريط قيراط لانتظاره إياه وقيراط للصلاة عليها وقيراط لانتظاره حتى يفرغ من دفنها وقيراط لتعزية أوليائها.
--------------------
(١) ظريف - خ يب
(٢) أربعة - فقيه
(٣) بالصلاة - يب
(٤) للانتظار - كا خ فقيه
(٣٧٤)
--------------------------------------------------------------------------------
٤٤٠٢ (١٨) وباسناده ١١٩ - عن ابن هلال المدني عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من شيع جنازة حتى يصلى عليها كان له قيراط ومن تبعها حتى تدفن كان له قيراطان فقال له رجل يا رسول الله وما القيراط قال والذي نفسي بيده لذلك القيراط يوم القيمة أثقل من أحد.
٤٤٠٣ (١٩) كا ٤٧ - عدة من أصحابنا عن يب ١٢٨ - سهل بن زياد عن ابن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن أبي بصير قال سمعت فقيه ٣١ ابا جعفر عليه السلام - ١ - يقول من مشى مع جنازة حتى يصلي (عليها - كأخ يب) ثم رجع كان - ٢ - له قيراط (من الاجر - كا) فإذا مشى معها حتى يدفن كان له قيراطان والقيراط مثل جبل أحد.
٤٤٠٤ (٢٠) كا ٤٧ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال من شيع ميتا حتى يصلي عليه كان له قيراط من الاجر ومن بلغ معه إلى قبره حتى يدفن كان له قيراطان من الاجر والقيراط مثل جبل أحد.
٤٤٠٥ (٢١) كا ٤٧ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن زرارة قال كنت مع أبي جعفر عليه السلام في جنازة لبعض قرابته فلما ان صلى على الميت قال وليه لابي جعفر عليه السلام ارجع يا أبا جعفر مأجورا ولا تعنى لأنك تضعف عن المشي فقلت انا لابي جعفر عليه السلام قد اذن لك في الرجوع فارجع ولي حاجة أريد ان أسئلك عنها فقال لي أبو جعفر عليه السلام انما هو فضل واجر فبقدر ما يمشي مع الجنازة يوجر الذي يتبعها فاما باذنه فليس باذنه جئنا ولا باذنه نرجع.
ويأتي نحو هذا في ذيل رواية زرارة (١) من الباب الثاني عشر.
٤٤٠٦ (٢٢) كا ٤٧ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن أحمد بن
(محمد بن - خ كا) أبي عبد الله رفعه عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أميران
--------------------
(١) قال أبو جعفر (ع) فقيه
(٢) كانت - خ كا
(٣٧٥)
--------------------------------------------------------------------------------
وليسا بأميرين ليس لم تبع جنازة ان يرجع حتى يدفن أو يؤذن له ورجل يحج مع امرأة - ١ - فليس له ان ينفر حتى تقضي نسكها الخصال ٢٦ - حدثنا أبي رض قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن أحمد بن محمد باسناده رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام وذكر مثله المقنع ١٩ - مرسلا عن النبي صلى الله عليه وآله مثله ويأتي نحو هذا عن ابن عامر في باب (٨) ان المرأة إذا حجت مع قوم فاعتلت بالحيض ليس لهم ان يرجعوا حتى تأذن لهم من أبواب زيارة البيت.
٤٤٠٧ (٢٣) أمالي الشيخ ٥٣ - حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي قال أخبرنا الحسين بن عبيد الله قال أخبرنا هارون بن موسى قال حدثنا الحكيمي قال حدثنا سفيان بن زياد البلدي قال حدثنا عباد بن صهيب قال حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن (ابن - خ) الحنفية عن علي بن أبي طالب عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله خرج فرآى نسوة قعودا فقال ما أقعدكن ها هنا قلن الجنازة قال أفتحملن فيمن - ٢ - يحمل قلن لا قال أفتغسلن مع - ٣ - من يغسل قلن لا قال أفتدلين فيمن يدلى قلن لا قال فارجعن مأزورات غير مأجورات.
٤٤٠٨ (٢٤) الدعائم ٢٨٠ - عن علي عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مشى مع جنازة فنظر إلى امرأة تتبعها فوقف وقال ردوا المرأة فردت ووقف حتى قيل يا رسول الله قد توارت بجدر المدينة فمضى صلى الله عليه وآله.
٤٤٠٩ (٢٥) فرحة الغري ٢٤ - وجدت مرويا عن ابن بابويه قال حدثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي بالكوفة قال حدثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي قال حدثني علي بن حامد الوراق قال حدثنا أبو السري إسماعيل بن علي بن قدامة المروزي قال حدثنا أحمد بن علي بن ناصح قال حدثني جعفر بن محمد الأرمني عن موسى بن سنان الجرجاني عن أحمد بن علي المقرى عن أم كلثوم بنت علي عليه السلام (في حديث) قالت فخرجت أشيع جنازة أبي حتى إذا كنا بظهر الغري الخبر.
--------------------
(١) امرائته - خ ل
(٢) مع من - خ ل
(٣) فيمن - خ ل
(٣٧٦)
--------------------------------------------------------------------------------
٤٤١٠ (٢٦) ك ١٣٣ - الشريف الزاهد محمد بن علي الحسيني في كتاب التعازي بإسناده عن إسرائيل عن أبي المقدام يعني العبري البصري عن أمه عن فاطمة بنت الحسين عليه السلام قالت لما توفى القاسم بن رسول الله صلى الله عليه وآله فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله فاتبعته خديجة فلما دفن رجعت خديجة الخبر.
٤٤١١ (٢٧) الخصال ١٤٢ ج ٢ - بالاسناد المتقدم في باب كيفية غسل الوجه واليدين عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر عليه السلام في حديث الاحكام المختصة بالنساء قال ليس على النساء أذان ولا إقامة (إلى أن قال) ولا اتباع الجنائز.
٤٤١٢ (٢٨) فقيه ٣٥٧ - أمالي الصدوق ٢٥٤ بالاسناد المتقدم في باب كراهة سؤر الفار عن علي عليه السلام في حديث المناهي انه صلى الله عليه وآله نهى عن اتباع النساء الجنائز.
٤٤١٣ (٢٩) فقيه ٤٤٨ - بالاسناد المتقدم في باب أمكنة التخلي عن علي عليه السلام في حديث وصيته صلى الله عليه وآله له عليه السلام يا علي ليس على النساء جمعة (إلى أن قال) ولا عيادة مريض ولا اتباع جنازة (إلى أن قال) ولا تقيم عند قبر.
وتقدم في مرسلة الفقيه (٢٥) من باب (٦) تأكد استحباب عيادة المريض من أبواب الاحتضار قوله صلى الله عليه وآله ضمنت لستة الجنة (إلى أن قال) ورجل خرج في جنازة رجل مسلم فمات فله الجنة وفي رواية ابن مسعود (٢٧) قوله انه صلى الله عليه وآله رأى مكتوبا على الباب السادس من الجنة بياض القلب في أربع خصال (إلى أن قال) واتباع الجنائز.
وفي رواية الراوندي (٣٣) قوله صلى الله عليه وآله واتبعوا الجنائز وفي حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله (٣٥) قوله صلى الله عليه وآله سر ميلين شيع جنازة.
وفي روايتي مسعدة (٣٦) قوله عليه السلام امرهم بعيادة المرضى واتباع الجنائز وفي رواية مسعدة (٣٩) قوله صلى الله عليه وآله للمؤمن على المؤمن سبعة حقوق واجبة من الله عز وجل (إلى أن قال) وان يشيع جنازته.
وفي رواية جامع الاخبار (٤٧) قوله عليه السلام ولا تشيعوا جنائزهم (اي شارب
(٣٧٧)
--------------------------------------------------------------------------------
الخمر) وفي رواية الدعائم (١٠) من باب (١) عدد الأغسال من أبواب غسل الميت قوله عليه السلام ما من امرء مسلم غسل أخا له (إلى أن قال) ثم شيعه وصلى عليه ثم جلس حتى يوارى في قبره الا خرج عطلا من ذنوبه.
وفي حديث المناهي (١) من باب (١) فضل الصلاة وفرضها على الميت المسلم من أبواب الصلاة على الميت قوله صلى الله عليه وآله فان أقام حتى يدفن ويحثى عليه من التراب كان له بكل قدم نقلها قيراط من الاجر والقيراط مثل جبل أحد وفي رواية ابن عباس (٢) قوله صلى الله عليه وآله وان أقام عليه حتى يدفن وحثى عليه من التراب انقلب من الجنازة وله بكل قدم من حيث شيعها حتى يرجع منزله قيراط من الاجر والقيراط مثل جبل أحد يكون - ١ - في ميزانه من الاجر وفي رواية أبي هريرة (٥) قوله صلى الله عليه وآله فان شهدها حتى يقضي قضاها - ٢ - فله قيراطان أصغرهما مثل أحد وفي رواية جابر (٢) من باب (٧) ما ورد من الثواب لحمل الجنازة من أبواب الدفن قوله عليه السلام إذا مات الرجل من أهل الجنة استحيى الله ان يعذب من حمله ومن اتبعه.
ويأتي في أحاديث باب (١٢) ان التشييع لا يترك لاجل صراخ الصارخة وباب (١٤) استحباب المشي خلف الجنازة وباب (١٥) كراهة الركوب مع الجنازة وباب (١٦) كراهة المشي مع الجنازة ما يدل على استحباب التشييع وفي رواية ابن سنان (٢) من باب (٢٨) استحباب إتقان بناء القبر قوله تبعه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلا حذاء ولا رداء (إلى أن قال) حتى انتهى به إلى القبر وفي رواية أبي بصير (١٦) وانس (١٧) من باب (٦) جواز البكاء على الميت من أبواب التعزية ما يمكن ان يستفاد منه جواز خروج النساء في الجنازة وجواز إقامتهن عند القبر وفي رواية علي بن إبراهيم (٤) والطبرسي وأبي أيوب (٥) من باب (٨) حكم الصياح والصراخ قوله صلى الله عليه وآله ولا يقمن عند قبر وفي مرسلة الفقيه من باب استحباب اتيان الأهل من أبواب آداب الزفاف ما يدل على استحباب اتباع الجنازة.
--------------------
(١) يلقى - خ
(٢) قضائها - ظ
(٣٧٨)
--------------------------------------------------------------------------------
(١١) باب استحباب ترك الجلوس لمن شيع الجنازة حتى توضع في لحده ٤٤١٤ (١) يب ١٣٠ - احمد (بن محمد - خ) عن ابن فضال وابن أبي نجران عن ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال ينبغي لمن شيع الجنازة أن لا يجلس حتى يوضع في لحده فإذا وضع في لحده فلا بأس بالجلوس.
ويأتي في رواية الدعائم
(٣) من باب (١٩) كراهة القيام لمن مرت به الجنازة قوله عليه السلام فلما انتهى إلى القبر وقف يتحدث مع أبي هريرة وابن الزبير حتى وضعت الجنازة فلما وضعت جلس وجلسوا.
(١٢) باب ان التشييع لا يترك لاجل صراخ الصارخة أو غيره من الباطل ٤٤١٥ (١) يب ١٢٨ - كا ٤٧ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن علي بن رئاب عن زرارة قال حضر أبو جعفر عليه السلام جنازة رجل من قريش وانا معه وكان فيها عطاء فصرخت صارخة فقال عطاء لتسكتن - ١ - أو لنرجعن قال فلم تسكت فرجع عطاء قال فقلت لابي جعفر عليه السلام ان عطا قد رجع قال ولم قلت صرخت هذه الصارخة فقال لها لتسكتن - ٢ - أو لنرجعن فلم تسكت فرجع فقال امض بنا فلو انا إذا رأينا شيئا من الباطل مع الحق تركنا له الحق لم نقض حق مسلم قال فلما صلى على الجنازة قال وليها لابي جعفر عليه السلام ارجع مأجورا رحمك الله فإنك لا تقوى - ٣ - على المشي فأبى ان يرجع قال فقلت له قد اذن لك في الرجوع ولى حاجة أريد ان أسئلك عنها فقال امض - ٤ - فليس باذنه نرجع (و - خ يب) انما هو فضل واجر طلبناه فبقدر ما يتبع الجنازة الرجل يؤجر على ذلك ك ١١٨ - القطب الراوندي في دعواته عن زرارة
--------------------
(١ - ٢) لتسكتين - خ ل
(٣) لا تقدر - يب
(٤) امضه - يب
(٣٧٩)
--------------------------------------------------------------------------------
قال حضر أبو جعفر عليه السلام وذكر نحوه
(١٣) باب استحباب السكينة والقصد في المشي بالجنازة ٤٤١٦ (١) امالي ابن الشيخ ٢٤٣ - أخبرنا الشيخ المفيد أبو علي الحسن بن محمد الطوسي رض قال أخبرنا والدي قال أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن (محمد بن - خ) مخلد قال قال حدثنا أبو الحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني القاضي المعروف بابن الأشناني قال حدثنا موسى قال حدثنا ابن علية - ١ - قال حدثنا ليث ابن أبي بردة ابن - ٢ - أبي موسى عن أبيه قال مروا بجنازة تمخض كما يمخض الزق فقال النبي صلى الله عليه وآله عليكم بالسكينة عليكم بالقصد في المشي بجنازتكم
(١٤) باب استحباب المشي خلف الجنازة أو على جنبي السرير خصوصا حافيا وكراهة المشي امامها خصوصا في جنازة المخالف ٤٤١٧ (١) يب ٨٩ - أخبرنا الشيخ أيده الله عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن كا ٤٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل عن محمد بن عذافر عن إسحاق بن عمار عن فقيه ٣١ - عن أبي عبد الله - ٣ - عليه السلام قال (ان - يب فقيه) المشي خلف الجنازة أفضل (من المشي - منه خ ل فقيه) بين يديها يب فقيه ولا بأس بان يمشي - ٤ - بين يديها.
٤٤١٨ (٢) الدعائم ٢٨٠ - عن علي عليه السلام ان ابا سعيد الخدري سأله عن المشي مع الجنازة اي ذلك أفضل امامها أم خلفها فقال عليه السلام له
--------------------
(١) إسماعيل بن علية - ئل - إسماعيل بن عتبة - ك
(٢) عن - ئل
(٣) قال أبو جعفر (ع) - فقيه
(٤) ان مشيت - فقيه
(٣٨٠)
--------------------------------------------------------------------------------
يا أبا سعيد مثلك يسأل عن هذا قال اي والله لمثلي يسأل عن هذا قال علي عليه السلام ان فضل الماشي خلفها على الماشي امامها كفضل الصلاة المكتوبة على التطوع فقال له أبو سعيد عن نفسك تقول هذا أم شئ سمعته عن رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له علي عليه السلام بل سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقوله.
٤٤١٩
(٣) يب ٨٩ - أخبرني الشيخ أيده الله عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن كا ٤٧ - عدة من أصحابنا عن أحمد ابن أبي عبد الله عن عمرو بن عثمان عن مفضل بن صالح عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال مشى النبي صلى الله عليه وآله خلف جنازة فقيل له يا رسول الله مالك تمشي خلفها فقال إن الملائكة رأيتهم - ١ - يمشون امامها ونحن تبع لهم.
٤٤٢٠ (٤) فقه الرضا عليه السلام ١٨ - إذا حضرت جنازة فامش خلفها ولا تمش امامها وانما يؤجر من تبعها لا من تبعته.
٤٤٢١ (٥) يب ٨٩ - أخبرني الشيخ أيده الله عن أبي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد بن يحيى عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن آبائه عن علي عليه السلام قال سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول اتبعوا الجنازة ولا تتبعكم خالفوا أهل الكتاب الجعفريات ٢٠٨ - بإسناده عن علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله.
٤٤٢٢ (٦) الدعائم ٢٧٩ - عن علي عليه السلام أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اتبعوا الجنازة ولا تتبعكم خالفوا أهل الكتاب وان رجلا قال له: كيف أصبحت يا أمير المؤمنين قال خيرا من رجل لم يمش وراء جنازة ولم يعد مريضا.
٤٤٢٣ (٧) المقنع ١٩ - روى اتبعوا الجنازة ولا تتبعكم فإنه من عمل المجوس ٤٤٢٤ (٨) فقه الرضا عليه السلام ١٨ - اتبعوا الجنازة ولا تتبعكم فإنه من عمل المجوس وأفضل المشي في اتباع الجنازة ما بين جنبي الجنازة وهو مشي الكرام
--------------------
(١) أراهم - خ ل
(٣٨١)
--------------------------------------------------------------------------------
الكاتبين.
٤٤٢٥ (٩) يب ٨٩ - أخبرني الشيخ أيده الله عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن كا ٤٧ - أبي علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار (عن الحجال - خ يب كا) عن علي بن شجرة عن أبي الوفاء المرادي عن سدير عن أبي جعفر عليه السلام قال من أحب ان يمشي ممشى الكرام الكاتبين فليمش جنبي - ١ - السرير.
٤٤٢٦ (١٠) الدعائم ٢٨٠ - عن علي عليه السلام انه كان يمشي خلف الجنازة حافيا يبتغي بذلك أفضل.
٤٤٢٧ (١١) ك ١٥٠ - دعائم الاسلام عن علي عليه السلام انه كان يمشي في خمس مواطن حافيا ويعلق نعليه بيده اليسرى وكان يقول إنها مواطن لله فأحب ان أكون فيها حافيا إلى أن قال وإذا شهد جنازة.
٤٤٢٨ (١٢) كا ٤٧ - حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال امش بين يدي الجنازة وخلفها.
٤٤٢٩ (١٣) كا ٤٧ - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن العلاء بن رزين عن فقيه ٣١ - محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال سألته عن المشي مع الجنازة فقال بين يديها وعن يمينها وعن شمالها وخلفها.
٤٤٣٠ (١٤) يب ٨٩ - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن أبي بصير قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام كيف اصنع إذا خرجت مع الجنازة امش امامها أو خلفها أو عن يمينها أو عن شمالها قال إن كان مخالفا فلا تمش امامه فان ملائكة العذاب يستقبلونه بأنواع العذاب كا ٤٧ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئل كيف اصنع وذكر مثله الا ان فيه بألوان العذاب العلل ١١٠ - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال حدثنا عمي محمد بن أبي القاسم عن المحاسن ٣١٧ - أحمد بن أبي عبد الله عن وهب - ٢ -
--------------------
(١) بجنبي - خ كا
(٢) وهيب - ئل
(٣٨٢)
--------------------------------------------------------------------------------
(بن حفص - محاسن) عن علي ابن أبي حمزة عن أبي عبد الله عليه السلام مثل ما في الكافي.
٤٤٣١ (١٥) كا ٤٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن أورمة عن محمد بن عمرو - ١ - و - ٢ - حسين بن أحمد - ٣ - المنقري عن يونس بن ظبيان عن أبي عبد الله عليه السلام قال امش امام جنازة المسلم العارف ولا تمش امام جنازة الجاحد فان امام جنازة المسلم ملائكة يسرعون به إلى الجنة وان امام جنازة الكافر ملائكة يسرعون به إلى النار.
٤٤٣٢ (١٦) المقنع ١٩ - وروى إذا كان الميت مؤمنا فلا بأس ان - ٤ - يمشي قدام جنازته فان الرحمة تستقبله والكافر لا تتقدم جنازته فان اللعنة تستقبله.
٤٤٣٣ (١٧) قرب الإسناد ٦٥ - السندي بن محمد البزاز قال حدثني أبو البختري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا لقيت جنازة مشرك فلا تستقبلها وخذ عن يمينها وشمالها.
٤٤٣٤ (١٨) ك ١١٩ - الشيخ جعفر بن أحمد القمي في كتاب المسلسلات قال حدثنا إسماعيل بن عباد بن عباس الوزير قال حدثني سليمان بن أحمد عن أحمد بن أبي يحيى الحضرمي عن محمد بن داود ابن أبي ناجية عن سفيان بن عيينة قال الزهري حدثنيه ومعمر أثبتنيه اخذته من فلق فيه يعيده ويبديه عن سالم عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وآله وأبا بكر وعمر كانوا يمشون امام السرير.
وتقدم في أكثر أحاديث باب (١٠) استحباب تشييع الجنازة للرجال ما يمكن ان يستفاد منه استحباب المشي خلف الجنازة ويأتي في أحاديث الباب التالي أيضا ما يدل على ذلك
(١٥) باب كراهة الركوب مع الجنازة الا لعذر ٤٤٣٥ (١) يب ٨٩ - حماد عن حريز عن عبد الرحمن ابن أبي عبد الله عن أبي عبد الله
--------------------
(١) عمر - خ كا
(٢) عن - خ
(٣) محمد - خ كا
(٤) بان - خ
(٣٨٣)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه السلام كا ٤٧ - علي عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حريز عن عبد الرحمن ابن أبي عبد الله قال مات رجل من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في جنازته يمشي فقال له بعض أصحابه الا تركب يا رسول الله؟ فقال: اني لأكره ان اركب والملائكة يمشون (وأبى ان يركب - كا) ك ١١٩ - القطب الراوندي في دعواته خرج النبي صلى الله عليه وآله وذكر نحوه.
٤٤٣٦ (٢) فقيه ٣٨ - ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مشى خلف جنازة رجل من الأنصار فقيل له الا تركب يا رسول الله فقال إني لأكره ان - ١ - اركب والملائكة يمشون.
٤٤٣٧ (٣) كا ٤٧ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال رآى رسول الله صلى الله عليه وآله قوما خلف جنازة ركبانا - ٢ - فقال (أ - خ) ما استحيى هؤلاء ان يتبعوا صاحبهم ركبانا - ٣ - وقد أسلموه على هذه الحال.
٤٤٣٨ (٤) يب ١٣١ - علي بن الحسين بن فضال عن محمد بن علي ومحمد بن الزيات - ٤ - عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه عن علي عليه السلام انه كره ان يركب الرجل مع الجنازة في بداية - ٥ - الا من عذر وقال يركب إذا رجع.
٤٤٣٩ (٥) ك ١١٩ - عوالي اللئالي عن أبي سعيد الخدري انه (ص) ما ركب في عيد ولا جنازة قط.
--------------------
(١) لان - خ ل (٢ - ٣) ركابا - خ ل
(٤) الريان - خ ل
(٥) بدائته - خ ل
(٣٨٤)
--------------------------------------------------------------------------------
(١٦) باب كراهة المشي مع الجنازة بلا رداء لغير صاحب المصيبة وكراهة قول ارفقوا به أوقفوا أو استغفروا له غفر الله لكم واستحباب وضع الرداء والحذاء لصاحب المصيبة وكراهة وضعه لغيره ٤٤٤٠ (١) يب ١٣٠ - محمد بن أحمد بن يحيى عن إبراهيم بن هاشم الخصال ٩٠ - أبي رض قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله - ١ - عن أبيه عن آبائه (عن علي عليه السلام - الخصال) الجعفريات ٢٠٧ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله (ثلاثة - يب) ما أدرى - ٢ - أيهم أعظم جرما الذي يمشي مع الجنازة بغير رداء والذي يقول ارفقوا - ٣ - (به - خصال) أو الذي يقول استغفروا له غفر الله لكم.
٤٤٤١ (٢) الدعائم ٢٧٩ - عن علي عليه السلام انه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول في جنازة ما أدري أيهم أعظم ذنبا الذي يمشي مع الجنازة بغير رداء أم الذي يقول ارفقوا (به - خ) رفق الله بكم أم الذي يقول استغفروا له غفر الله لكم.
٤٤٤٢ (٣) الخصال ٩٠ - حدثنا محمد بن أحمد السناني المكتب (رض) قال حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا القطان عن بكر بن عبد الله بن حبيب عن تميم بن بهلول عن أبيه عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن أبي عبد الله عليه السلام قال ثلاثة لا أدري أيهم أعظم جرما الذي يمشي خلف جنازة في مصيبة غيره بغير رداء أو الذي يضرب يده على فخذه عند المصيبة أو الذي يقول ارفقوا به وترحموا عليه يرحمكم الله.
٤٤٤٣ (٤) فقه الرضا عليه السلام ١٧ - إياك ان تقول ارفقوا به وترحموا
--------------------
(١) جعفر بن محمد - الخصال
(٢) لا أدري - خصال
(٣) قفوا - يب - ارفعوا - ك
(٣٨٥)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه أو تضرب يدك على فخذك فإنه يحط اجرك عند المصيبة.
٤٤٤٤ (٥) ك ١٥٠ - الشريف الزاهد أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي الحسيني في كتاب التعازي بإسناده عن الأصبغ عن علي عليه السلام قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله في جنازة في قمص بغير أردية فالتفت الينا فقال أجئتموني بزي أهل الجاهلية هممت ان ادعو عليكم دعوة تسيرون بغير صوركم قال فأخذنا أرديتنا ولم نعد ورواه بلفظ آخر وفيه جئتموني بزي أهل النار.
٤٤٤٥ (٦) فقيه ٣٥ - وضع رسول الله صلى الله عليه وآله ردائه في جنازة سعد بن معاذ رحمه الله فسئل عن ذلك فقال إني رأيت الملائكة قد وضعت أرديتها فوضعت ردائي (رداي - خ).
المحاسن ٣٠١ - البرقي عن أبيه عن محسن بن أحمد عن ابان عن إسحاق ابن عمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله مشى في جنازة سعد بغير رداء فقيل له يا رسول الله تمشي بغير رداء اني رأيت الملائكة تمشي بغير أردية فأحببت ان أتأسى بهم.
٤٤٤٦ (٧) كا ٥٦ يب ١٣١ - علي (بن إبراهيم - كا) عن أبيه عن ابن أبي عمير عن القاسم بن محمد عن الحسين بن عثمان - ١ - قال فقيه ٣٥ - لما مات إسماعيل
(بن أبي عبد الله - كا يب) خرج (الينا - اكمال) أبو عبد الله عليه السلام - ٢ - وتقدم السرير بلا حذاء ولا رداء اكمال الدين ٤٣ - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم ابن محمد عن الحسين بن عمر عن رجل من بني هاشم مثله.
٤٤٤٧ (٨) كا ٥٦ - يب ١٣١ - علي (بن إبراهيم - كا) عن أبيه عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام قال ينبغي لصاحب المصيبة ان يضع ردائه حتى يعلم الناس انه صاحب المصيبة.
--------------------
(١) عمر - خ كا
(٢) الصادق - فقيه
(٣٨٦)
--------------------------------------------------------------------------------
٤٤٤٨ (٩) يب ١٣١ - محمد بن يعقوب عن كا ٥٦ - الحسين بن محمد عن أحمد بن إسحاق عن سعدان بن مسلم عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال ينبغي لصاحب المصيبة - ١ - أن لا يلبس رداء - ٢ - وأن يكون في قميص حتى يعرف.
٤٤٤٩ (١٠) العلل ١١٠ - حدثنا محمد بن الحسن ره قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن علي ابن أبي حمزة عن أبي عبد الله أو عن ثلاثة أيام المحاسن ٤١٩ - البرقي عن أبيه عن سعدان عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال ينبغي لصاحب الجنازة ان يلقى ردائه حتى يعرف وينبغي لجيرانه ان يطعموا عنه ثلاثة أيام.
٤٤٥٠ (١١) فقيه ٣٤ - قال الصادق عليه السلام ملعون ملعون من وضع ردائه في مصيبة غيره العلل ١١١ - روى عن الصادق عليه السلام أنه قال ملعون من وضع ردائه في مصيبة غيره.
٤٤٥١ (١٢) فقه الرضا عليه السلام ٢٠ - وصاحب الميت لا يرفع الجنازة ولا يحثو التراب ويستحب له ان يمشي حافيا حاسرا مكشوف الرأس.
ويأتي في رواية ابن سنان (٢) من باب (٢٨) استحباب إتقان بناء القبر قوله عليه السلام تبعه (اي - سعدا) رسول الله صلى الله عليه وآله بلا حذاء ولا رداء (إلى أن قال) يا رسول الله لقد رأيناك صنعت على سعد ما لم تصنعه على أحد انك تبعت جنازته بلا رداء ولا حذاء فقال صلى الله عليه وآله ان الملائكة كانت بلا حذاء ولا رداء فتأسيت بها.
(١٧) باب كراهة ان يتبع الجنازة بالنار وان يمشي معها بمجمرة الا ان يدفن بالليل ٤٤٥٢ (١) يب ٨٤ صا ٢٠٩ - أخبرني الشيخ ره عن أبي القاسم جعفر بن محمد
--------------------
(١) الجنازة - فقيه
(٢) رداء - يب - الرداء - العلل
(٣) الصادق عليه السلام - فقيه
(٣٨٧)
--------------------------------------------------------------------------------
عن محمد بن يعقوب عن كا ٤١ علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام (قال - صا) ان النبي صلى الله عليه وآله نهى ان يتبع جنازة بمجمرة - ١ - الجعفريات ٢٠٥ بإسناده عن علي عليه السلام مثله.
٤٣٥٣ (٢) الدعائم ٢٧٦ - عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه كره ان يتبع الميت بمجمرة - ٣ - ولكن يجمر الكفن.
٤٤٥٤ (٣) فقيه ٣١ سئل الصادق عليه السلام عن الجنازة يخرج معها بالنار فقال إن ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وعليها اخرج بها ليلا ومعها مصابيح.
٤٤٥٥ (٤) العلل ٧٢ حدثنا علي بن أحمد قال حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن يحيى عن عمرو بن أبي المقدام وزياد بن عبيد الله - ٣ - قالا أتى رجل ابا عبد الله عليه السلام فقال له يرحمك الله هل يشيع الجنازة بنار وتمشى معها بمجمرة أو قنديل أو غير ذلك مما يضاء به قال فتغير لون أبي عبد الله عليه السلام من ذلك واستوى جالسا ثم قال إنه جاء شقي من الأشقياء إلى فاطمة عليها السلام (ثم ذكر مرض فاطمة عليها السلام ووفاتها إلى أن قال) فلما قضت نحبها صلى الله عليها وهم في جوف الليل اخذ علي عليه السلام في جهازها من ساعته كما وصته فلما فرغ من جهازها اخرج علي الجنازة واشعل النار في جريد النخل ومشى مع الجنازة بالنار حتى صلى عليها ودفنها ليلا الخبر.
وتقدم في رواية الحلبي (٢) من باب (١) وجوب تحنيط الميت بكافور من أبواب تحنيط الميت وتكفينه قوله عليه السلام واكره ان يتبع بمجمرة وفي رواية غياث
(٢٠) قوله وكان عليه السلام يكره ان يتبع الميت بالمجمرة وفي الرضوي (٢) من باب (٣) استحباب تطييب الكفن بالذريرة قوله عليه السلام غير اني اكره ان يتجمر ويتبع بالمجمرة.
--------------------
(١) بمجمر - جعفريات
(٢) بمجمر - خ
(٣) عبد الله - خ ل
(٣٨٨)
--------------------------------------------------------------------------------
(١٨) باب استحباب الدعاء بالمأثور عند رؤية الجنازة وعند حملها وكذا الاعتبار عند الحمل وعند اتباعها ٤٤٥٦ (١) يب ١٢٨ - كا ٤٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابان لا اعلمه الا ذكره عن أبي حمزة قال فقيه ٣٥ - كان علي بن الحسين عليه السلام - ١ - إذا رأى جنازة (قد أقبلت - يب كا) قال الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم ك ١٢٠ - القطب الراوندي في دعواته مثله كا ٤٦ - محمد بن يحيى عن موسى بن الحسن عن أبي الحسن النهدي رفعه قال كان أبو جعفر عليه السلام إذا رأى وذكر مثله كما في الفقيه.
٤٤٥٧ (٢) يب ١٢٨ - كا ٤٦ - حميد (بن زياد - يب) عن (ابن - كأخ يب) سماعة عن عبد الله بن جبلة عن محمد بن مسعود الطائي عن عنبسة بن مصعب عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من استقبل جنازة أو رآها فقال الله أكبر هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما الحمد لله الذي تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت لم يبق في السماء ملك (مقرب - يب) الا بكى رحمة لصوته.
٤٤٥٨ (٣) فقه الرضا عليه السلام ١٩ - وإذا رأيت الجنازة فقل الله أكبر الله أكبر هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله كل نفس ذائقة الموت هذا سبيل لابد منه إنا لله وإنا إليه راجعون تسليما لامره ورضى بقضائه واحتسابا لحكمه وصبرا لما قد جرى علينا من حكمه اللهم اجعله لنا خير غائب ننتظره.
٤٤٥٩ (٤) يب ١٢٨ - سعد بن عبد الله عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد المدائني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن الجنازة إذا حملت كيف يقول الذي يحملها قال يقول بسم الله وبالله
--------------------
(٦) زين العابدين عليه السلام - خ ل
(٣٨٩)
--------------------------------------------------------------------------------
وصلى الله على محمد وآل محمد اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات.
٤٤٦٠ (٥) كا ٧١ - محمد بن يحيى عن الحسين بن إسحاق عن علي بن مهزيار عن فضالة بن أيوب عن سعدان عن عجلان أبي صالح قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام يا با صالح إذا (أنت - خ) حملت جنازة فكن كأنك أنت المحمول وكأنك سئلت ربك الرجوع إلى الدنيا ففعل فانظر ماذا تستأنف قال ثم قال عجب - ١ - لقوم حبس أولهم عن آخرهم ثم نودي فيهم الرحيل - ٢ - وهم يلعبون.
٤٤٦١ (٦) ك ١٣١ - سبط الشيخ الطبرسي في مشكاة الأنوار قال قال الباقر عليه السلام انزل الدنيا عندك كمنزل نزلته ثم أردت التحول عنه من يومك أو كمال اكتسبته في منامك وليس في يدك منه شئ وإذا حضرت في جنازة فكن كأنك المحمول عليها وكأنك سئلت ربك الرجعة إلى الدنيا فردك فاعمل عمل من قد عاين ٤٤٦٢ (٧) أمالي الشيخ ٣٣٨ - بالاسناد المتقدم في باب استحباب التقنع وتغطية الرأس عن قضاء الحاجة في حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله لابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا أبا ذر اخفض صوتك عند الجنائز وعند القتال وعند القرآن يا أبا ذر إذا اتبعت جنازة فليكن عملك فيها التفكر والخشوع واعلم انك لاحق به.
٤٤٦٣ (٨) ك ١٣١ - القطب الراوندي في دعواته قال كان النبي صلى الله عليه وآله إذا اتبع جنازة غلبته كآبة وأكثر حديث النفس وأقل الكلام.
٤٤٦٤ (٩) نهج البلاغة ٧٤٩ - في كلام له عليه السلام فكفى واعظا بموتي عاينتموهم حملوا إلى قبورهم غير راكبين وانزلوا فيها غير نازلين كأنهم لم يكونوا للدنيا عمارا وكأن الآخرة لم تزل لهم دارا.
ويأتي في بعض أحاديث الباب الخامس من أبواب زيارة القبور ما يستفاد منه استحباب الاعتبار عند حمل الجنائز.
--------------------
(١) عجبا - خ ل
(٢) الرحل - خ ل
(٣٩٠)
--------------------------------------------------------------------------------
(١٩) باب كراهة القيام لمن مرت به الجنازة الا ان يكون جنازة يهودي ٤٤٦٥ (١) كا ٥٢ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن يب ١٢٩ - الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى بن عمران - ١ - الحلبي عن عبد الله بن مسكان عن زرارة قال كنت عن أبي جعفر عليه السلام وعنده رجل من الأنصار فمرت به جنازة فقام الأنصاري ولم يقم أبو جعفر عليه السلام فقعدت معه ولم يزل الأنصاري قائما حتى مضوا بها ثم جلس فقال له أبو جعفر عليه السلام ما أقامك قال رأيت الحسين بن علي عليه السلام يفعل ذلك فقال أبو جعفر عليه السلام والله ما فعله الحسين عليه السلام ولا قام (لها - يب خ ل كا) أحد منا أهل البيت قط فقال الأنصاري شككتني أصلحك الله قد كنت أظن اني رأيت.
٤٤٦٦ (٢) الدعائم ٢٧٨ - عن علي عليه السلام انه نظر إلى قوم مرت بهم جنازة فقاموا قياما على اقدامهم فأشار إليهم ان اجلسوا.
٤٦٦٧ (٣) وفيه ٢٧٩ - روينا عن الحسين بن علي عليه السلام انه (مر على قوم بجنازة - ٢ -) فذهبوا ليقوموا فنهاهم ومشى فلما انتهى إلى القبر وقف يتحدث مع أبي هريرة وابن الزبير حتى وضعت الجنازة فلما وضعت جلس وجلسوا.
٤٤٦٨ (٤) كا ٥٢ - عدة من أصحابنا عن يب ١٢٩ - سهل بن زياد عن ابن أبي نجران عن مثنى الحناط عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان الحسين بن علي عليه السلام جالسا فمرت عليه جنازة فقام الناس حين طلعت الجنازة فقال الحسين عليه السلام مرت جنازة يهودي وكان رسول الله صلى الله عليه وآله على طريقها جالسا فكره ان يعلو رأسه جنازة يهودي (فقام لذلك - كا).
٤٤٦٩ (٥) قرب الإسناد ٤٢ - الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن
--------------------
(١) عمار - خ ل ك
(٢) مشى بجنازة فمر على قوم - خ
(٣٩١)
--------------------------------------------------------------------------------
جعفر عن أبيه ان الحسن بن علي عليهما السلام كان جالسا ومعه أصحاب له فمر بجنازة فقام بعض القوم ولم يقم الحسن عليه السلام فلما مضوا بها قال بعضهم الا قمت عافاك الله فقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقوم للجنازة إذا مروا بها عليه فقال الحسن عليه السلام انما قام رسول الله صلى الله عليه وآله مرة واحدة وذاك انه مر بجنازة يهودي وكان المكان ضيقا فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وكره ان تعلو رأسه.
(٢٠) باب استحباب شراء الأراضي المتبركة لدفن الموتى ٤٤٧٠ (١) فرحة الغري ٢٠ - روى أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي الحسيني في كتاب فضل الكوفة باسناد رفعه إلى عقبة بن علقمة أبي الخبوب قال اشترى أمير المؤمنين علي عليه السلام (أرضا - ئل) ما بين الخورنق إلى الحيرة إلى الكوفة (وآخر - ١ - ما بين النجف إلى الحيرة إلى الكوفة - ئل) من الدهاقين بأربعين الف درهم واشهد على شرائه قال فقيل له يا أمير المؤمنين تشتري هذا بهذا المال وليس تنبت فمطا - ٢ - فقال سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله يقول كوفان
(كوفان - ئل) يرد أولها على آخرها يحشر من ظهرها سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب فاشتهيت ان يحشروا في ملكي.
٤٤٧١ (٢) العلل ١٩٥ - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ره قال حدثنا علي بن إبراهيم عن عثمان بن عيسى عن أبي الجارود رفعه فيما يروى إلى علي صلوات الله عليه قال إن إبراهيم عليه السلام مر ببانقياه فكان يزلزل بها فبات بها فأصبح القوم ولم يزلزل بهم فقالوا ما هذا وليس - ٣ - حدث قالوا نزل ها هنا شيخ ومعه غلام له قال فأتوه فقالوا له يا هذا انه كان يزلزل بنا كل ليلة ولم يزلزل بنا الليلة فبت عندنا فبات فلم يزلزل بهم فقالوا أقم عندنا ونحن نجزى عليك ما أحببت قال لا ولكن تبيعوني هذا الظهر ولا يزلزل بكم قالوا فهو لك قال لا اخذه الا بالشراء قالوا فخذه بما شئت فاشتراه بسبع نعاج وأربعة أحمرة فلذلك سمى بانقياه لان النعاج بالنبطية نقياه قال
--------------------
(١) وفي خبر - خ ل
(٢) خطا - ئل
(٣) أيش - ك
(٣٩٢)
--------------------------------------------------------------------------------
فقال له غلامه يا خليل الرحمن ما تصنع بهذا الظهر ليس فيه زرع ولا ضرع فقال له اسكت فان الله عز وجل يحشر من هذا الظهر سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب يشفع الرجل لكذا وكذا.
(٢١) باب استحباب الدفن في الحرمين والمشاهد المشرفة وحكم نقل الموتى إليها من غيرها ٤٤٧٢ (١) ١٢١ - الشيخ جعفر بن قولويه في كامل الزيارة عن محمد بن يعقوب عن أبي علي الأشعري عمن ذكره عن محمد بن سنان قال وحدثني محمد الحميري عن أبيه عن ابن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن المفضل عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله تبارك أوحى إلى نوح عليه السلام وهو في السفينة ان يطوف بالبيت أسبوعا فطاف بالبيت أسبوعا كما أوحى الله اليه ثم نزل في الماء إلى ركبتيه فاستخرج تابوتا فيه عظام آدم عليه السلام فحمل التابوت في جوف السفينة حتى طاف بالبيت ما شاء الله ان يطوف ثم ورد إلى باب الكوفة في وسط مسجدها ففيها قال الله للأرض ابلعي مائك فبلعت مائها من مسجد الكوفة كما بدء الماء من مسجدها وتفرق الجمع الذي كان مع نوح في السفينة فأخذ نوح التابوت فدفنه في الغري.
٤٤٧٣ (٢) اثبات الوصية ٩ - (مرسلا في حديث وفات آدم عليه السلام قال) ودفن بمكة في جبل أبي قبيس ثم إن نوحا عليه السلام حمل بعد الطوفان عظامه في تابوت فدفنه في ظاهر الكوفة فقبره هناك مع قبر نوح في الغري وتابوت أمير - المؤمنين عليه السلام فوق تابوتهما - ١ - صلى الله عليهم في موضع واحد الخبر.
٤٤٧٤ (٣) مجمع البيان ٢٦٦ ج ٣ - في كتاب النبوة عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال قلت له كم عاش يعقوب عليه السلام مع يوسف قال عاش حولين (إلى أن قال) قال فلما مات
--------------------
(١) تابوته - خ
(٣٩٣)
--------------------------------------------------------------------------------
يعقوب حمله يوسف في تابوت إلى ارض الشام فدفنه في بيت المقدس ك ١٢١ - القطب الراوندي في قصص الأنبياء بأسانيده إلى الصدوق عن محمد بن موسى المتوكل عن عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال لما مات يعقوب وذكر مثله.
٤٤٧٥ (٤) فقيه ٣٨ - قال الصادق عليه السلام ان الله تبارك وتعالى أوحى إلى موسى بن عمران ان اخرج عظام يوسف عليه السلام من مصر وعده طلوع القمر فأبطأ طلوع القمر عليه فسئل عمن يعلم موضعه فقيل له ها هنا عجوز تعلم علمه فبعث إليها فأتى بعجوز مقعدة عمياء فقال (أ - خ) تعرفين قبر يوسف عليه السلام قالت نعم قال فأخبريني بموضعه قالت لا افعل حتى تعطيني خصالا تطلق رجلي وتعيد إلي بصري وترد إلي شبابي وتجعلني معك في الجنة فكبر ذلك على موسى عليه السلام فأوحى الله عز وجل اليه ان ما تعطى على فأعطها ما سئلت ففعل فدلته على قبر يوسف فاستخرجه من شاطئ النيل في صندوق مرمر فلما أخرجه طلع القمر فحمله إلى الشام فلذلك يحمل أهل الكتاب موتاهم إلى الشام وهو يوسف بن يعقوب وما ذكر الله عز وجل يوسف في القرآن غيره (ولا يبعد ان يكون قوله وهو يوسف الخ من كلام الصدوق).
العلل ١٠٧ - العيون ١٤٣ الخصال ٩٦ - حدثنا أبي رض قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد (بن عيسى - خصال - عيون) عن الحسن بن علي بن فضال عن أبي الحسن عليه السلام أنه قال احتبس القمر عن بني إسرائيل فأوحى الله جل جلاله إلى موسى عليه السلام ان اخرج عظام يوسف من مصر وذكر نحوه إلى قوله إلى الشام.
٤٤٧٦ (٥) قرب الإسناد ١٦٥ - أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر (عن الرضا عليه السلام في حديث قال) وما غضب الله على بني إسرائيل الا أدخلهم مصر ولا رضى عنهم الا أخرجهم منها إلى غيرها ولقد أوحى الله تبارك وتعالى إلى موسى عليه السلام ان يخرج عظام يوسف منها (إلى أن قال) فاخرج من النيل في سفط
--------------------
(١) تابوته - ح
(٣٩٤)
--------------------------------------------------------------------------------
مرمر فحمله موسى عليه السلام الخبر.
٤٤٧٧ (٦) كا ١٥٥ - روضة - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن يزيد الكناسي عن أبي جعفر عليه السلام قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان نزل على رجل بالطائف (إلى أن قال) قال عليه السلام ان الله عز ذكره أوحى إلى موسى عليه السلام ان احمل عظام يوسف من مصر قبل أن تخرج منها إلى الأرض المقدسة بالشام الخبر.
٤٤٧٨ (٧) قرب الإسناد ٢٨ - السندي بن محمد بن صفوان الجمال عن أبي عبد الله عليه السلام (في حديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال) قال إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى موسى عليه السلام ان يحمل عظام يوسف فسئل عن قبره الخبر.
٤٤٧٩ (٨) ك ١٢١ - العياشي عن ابن أسباط عن الرضا عليه السلام قال قلت له ان أهل مصر يزعمون أن بلادهم مقدسة قال وكيف ذلك قلت جعلت فداك انهم يزعمون أنه يحشر من ظهرهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب فقال لا لعمري ما ذاك كذلك اما غضب الله على بني إسرائيل وذكر مثله.
٤٤٨٠ (٩) ك ١٢١ - القطب الراوندي في دعواته عن أمير المؤمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان موسى لما امر ان يقطع البحر فانتهى اليه ضربت وجوه الدواب ورجعت فقال موسى يا رب مالي قال يا موسى انك عند قبر يوسف عليه السلام فاحمل عظامه وقد استوى القبر بالأرض الخبر.
٤٤٨١ (١٠) ك ١٢٢ - القطب الراوندي في لب اللباب روى ان يوسف لما حضرته الوفاة امر ان يجعل له صندوق من رخام وهيا لموته (إلى أن قال) فقبض ثم دفن بالنيل وأوصى ان يذهب به إلى الأرض المقدسة ثم ذهب به موسى إليها.
٤٤٨٢ (١١) ١٢١ - الديلمي في ارشاد القلوب روى عن أمير المؤمنين عليه السلام انه كان إذا أراد الخلوة بنفسه أتى طرف الغري فبينما هو ذات يوم هناك مشرف على النجف فإذا رجل قد أقبل من البرية راكبا على ناقة وقد أمه جنازة فحين رآى عليا عليه السلام قصده حتى وصل اليه وسلم عليه فرد عليه السلام فقال من أين قال من اليمن قال وما هذه
(٣٩٥)
--------------------------------------------------------------------------------
الجنازة التي معك قال جنازة أبي لأدفنه في هذه الأرض فقال له علي عليه السلام لم لا دفنته في أرضكم قال أوصى بذلك وقال إنه يدفن هناك رجل يدعى في شفاعته مثل ربيعة ومضر فقال عليه السلام له أتعرف ذلك الرجل قال لا قال انا والله ذلك الرجل ثلاثا فادفن فقام ودفنه.
٤٤٨٣ (١٢) الجعفريات ٢٠٦ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام ان رجلا مات بالرستاق على رأس فرسخ من الكوفة فحملوه إلى الكوفة فرفع ذلك إلى علي بن أبي طالب عليه السلام فأنهكهم عقوبة ثم قال ادفنوا الأجساد في مصارعهم ولا تفعلوا كفعل اليهود فان اليهود تنقل موتاهم إلى بيت المقدس الدعائم ٢٨٥ - عن علي عليه السلام انه رفع اليه ان رجلا وذكر نحوه وزاد وقال عليه السلام لما كان يوم أحد أقبلت الأنصار لتحمل قتلاهم إلى دورهم فامر رسول الله صلى الله عليه وآله مناديا فنادى ادفنوا الأجساد في مصارعها.
٤٤٨٤ (١٣) الجعفريات ٢٠٦ - أخبرنا عبد الله بن محمد قال أخبرنا محمد بن محمد قال أخبرنا الحرث - ١ - بن مسكين قال أخبرنا سفيان بن عيينة عن الأسود بن قيس الجعفريات ٢٠٦ - بإسناده عن علي بن الحسين وقال محمد بن محمد حدثنا إسحاق بن إسماعيل عن عبد الأعلى الآملي - ٢ - حدثنا سفيان بن عيينة عن الأسعد بن قيس عن نتيج العبدي عن جابر بن عبد الله الأنصاري ان النبي صلى الله عليه وآله امر بقتلى أحد (بعدما نقلوا - ٣ -) ان يردوا إلى مصارعهم.
٤٤٨٥ (١٤) مصباح الشيخ (ره) ١٧ - ولا ينقل الميت من بلد إلى بلد فان نقل إلى بعض المشاهد كان فيه فضل ما لم يدفن فإذا دفن فلا ينبغي نقله بعد دفنه وقد رويت - ٤ - بجواز نقله - ٥ - إلى بعض المشاهد رواية والأول أفضل نهاية الشيخ
(ره) ٩ - وقد وردت رواية بجواز نقله إلى بعض المشاهد الأئمة عليهم السلام سمعناها مذاكرة ذكرى الشهيد ٦٥ - قال المفيد في المسائل الغرية وقد جاء في حديث ما يدل على
--------------------
(١) الحر - خ
(٢) الابلي - خ
(٣) في أحد الموضعين من الجعفريات
(٤) وردت - ظ
(٥) النقل - خ
(٣٩٦)
--------------------------------------------------------------------------------
رخصته في نقل الميت إلى بعض مشاهد آل الرسول صلى الله عليه وآله ان أوصى الميت بذلك ويأتي في بعض أحاديث باب (١٣) فضل الكعبة وباب ٢٣ - فضل مكة وباب ٣١ - فضل الحرم من أبواب بدء المشاعر ما يدل على ذلك.
(٢٢) باب حكم توجيه الميت إلى قبور النبي والأئمة عليهم السلام ٤٤٨٦ (١) كا ٣٠٠ - ج ١ أصول - علي بن إبراهيم عن أبيه عن بكر بن صالح قال الكليني وعدة من أصحابنا عن ابن زياد كا ٣٠٢ - ج ١ - أصول - محمد بن الحسن وعلي بن محمد عن سهل عن محمد ابن سليمان (الديلمي - كا ٣٠٠ عن هارون بن الجهم عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول لما حضر - ١ - الحسن بن علي عليه السلام (الوفاة - كا ٣٠٠) قال للحسين عليه السلام يا أخي اني أوصيك بوصية فاحفظها إذا - ٢ - انا مت فهيأني ثم وجهني إلى رسول الله صلى الله عليه وآله لأحدث به عهدا ثم اصرفني إلى أمي (فاطمة - كا ٣٠٢) ثم ردني فادفني بالبقيع واعلم أنه سيصيبني من عايشة - ٣ - ما يعلم (الله و - كا ٣٠٠) الناس
(من - كا ٣٠٢) صنيعها وعداوتها لله ولرسوله وعداوتها لنا أهل البيت فلما قبض الحسن ووضع على السرير فانطلقوا - ٤ - به إلى مصلى رسول الله صلى الله عليه وآله الذي كان يصلي فيه على الجنائز فصلى عليه الحسين - ٥ - عليه السلام (فلما ان صلى عليه - كا ٣٠٢) (و - كا ٣٠٠) حمل فأدخل (إلى - كا ٣٠٠) المسجد فلما أوقف على قبر رسول الله صلى الله عليه وآله (ذهب - ٦ - ذو العوينين - ٧ - إلى عايشة) وقال (قيل كا ٣٠٢) لها انهم قد اقبلوا بالحسن (بن علي - كا ٣٠٢) عليهما السلام ليدفنوا - ٨ -
--------------------
(١) احتضر كا ٣٠٢
(٢) فإذا كا ٣٠٢
(٣) الحميراء - كا ٣٠٢
(٤) ثم انطلقوا - كا ٣٠٠
(٥) علي الحسن عليه السلام - كا ٣٠٢
(٦) بلغ عايشة الخبر - كا ٣٠٢
(٧) العوين تصغير العين كنى بذي العوينين الجاموس
(٨) ليدفن مع رسول الله صلى الله عليه وآله كا ٣٠٢
(٣٩٧)
--------------------------------------------------------------------------------
مع النبي صلى الله عليه وآله فخرجت مبادرة على بغل بسرج فكانت أول امرأة ركبت في الاسلام سرجا (فوقفت - ٣٠٢) وقالت - ١ - نحوا ابنكم عن بيتي فإنه لا يدفن (في بيتي - ٢ - ويهتك على رسول الله صلى الله عليه وآله) حجابه فقال لها الحسين (بن علي عليه السلام - كا ٣٠٢) قديما هتكت أنت وأبوك حجاب رسول الله وادخلت (عليه - كا ٣٠٠) بيته من لا يحب (رسول الله صلى الله عليه وآله - ٣٠٢) قربه وان الله سائلك عن ذلك يا عايشة كا ٣٠٢ - ان أخي امرني ان أقربه من أبيه رسول الله صلى الله عليه وآله ليحدث به عهدا واعلمي ان أخي اعلم الناس بالله ورسوله و اعلم بتأويل كتابه من أن يهتك على رسول الله ستره لان الله تعالى يقول يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم وقد أدخلت أنت بيت رسول الله صلى الله عليه وآله الرجال بغير اذنه الخبر.
٤٤٨٧ (٢) إرشاد المفيد (ره) ١٧٢ - روى عبد الله بن إبراهيم عن زياد المخارقي قال لما حضرت الحسن عليه السلام الوفاة استدعى الحسين عليه السلام وقال يا أخي اني مفارقك ولاحق بربي وقد سقيت السم ورميت بكبدي في الطست واني لعارف بمن سقاني السم ومن أين دهيت وانا أخاصمه إلى الله عز وجل فبحقي عليك ان تكلمت في ذلك بشئ وانتظر ما يحدث الله عز وجل في فإذا قضيت نحبي فغمضني وغسلني وكفني واحملني على سريري إلى قبر جدي رسول الله صلى الله عليه وآله لأجدد به عهدا ثم ردني إلى قبر جدتي فاطمة بنت أسد (رض) فادفني هناك وستعلم يا بن أم ان القوم يظنون انكم تريدون دفني عند رسول الله صلى الله عليه وآله فيتجلبون في ذلك ويمنعونكم منه وبالله اقسم عليك ان تهرق في امري محجمة دم خرائج الراوندي ١٩٢ - ان الصادق عليه السلام قال لما حضرت الحسن بن علي عليهما السلام الوفاة قال يا أخي احملني على سريري إلى قبر جدي رسول الله صلى الله عليه وآله لأجدد به عهدا ثم ردني إلى قبر جدتي فاطمة بنت أسد (رض) فادفني الخبر.
--------------------
(١) فقالت - كا ٣٠٠
(٢) فيه شئ ولا يهتك
(٣٩٨)
--------------------------------------------------------------------------------
(٢٣) باب استحباب حفر القبر للميت وثوابه ٤٤٨٨ (١) يب ١٢٧ - كا ٤٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه (عن ابن أبي عمير - كا) عن سيف بن عميرة عن سعد بن طريف - ١ - عن فقيه ٢٩ - أبي جعفر عليه السلام - ٢ - قال من حفر لميت قبرا (كان كمن) - ٣ - بوأه - ٤ - بيتا موافقا إلى يوم القيمة.
٤٤٨٩ (٢) عقاب الاعمال ٢٨٠ - بالاسناد المتقدم في باب عيادة المريض عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله في خطبة طويلة قال من احتفر لمسلم قبرا محتسبا.
حرمه الله تعالى على النار وبوأه بيتا في الجنة وأورده حوضا فيه من الأباريق عدد النجوم عرضة ما بين إيلة - ٥ - وصنعاء.
٤٤٩٠ (٣) ك ١٢٠ - الشهيد الثاني في مسكن الفؤاد عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله ومن حفر قبرا لمسلم بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة.
(٢٤) باب حد القبر واللحد ٤٤٩١ (١) يب ١٢٧ - كا ٤٦ - (علي بن إبراهيم - يب) عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام ان النبي صلى الله عليه وآله نهى ان يعمق القبر فوق ثلاثة أذرع الجعفريات ٢٠١ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله نهى وذكر مثله.
٤٤٩٢ (٢) الدعائم ٢٨٥ - عن علي عليه السلام انه كره ان يعمق القبر فوق ثلاثة أذرع وان يزاد عليه تراب غير ما خرج منه.
٤٤٩٣ (٣) يب ١٢٧ - سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام قال حد القبر إلى الترقوة وقال بعضهم إلى الثدي وقال بعضهم قامة الرجل حتى يمد الثوب على رأس من في القبر واما اللحد
--------------------
(١) ظريف - خ يب
(٢) قال الصادق عليه السلام من حفر لمؤمن - فقيه
(٣) فكأنما - فقيه
(٤) بناه - خ فقيه
(٥) إبله - خ
(٣٩٩)
--------------------------------------------------------------------------------
فبقدر ما يمكن فيه الجلوس قال ولما حضر علي بن الحسين الوفاة أغمى عليه فبقي ساعة ثم رفع عنه الثوب ثم قال الحمد لله الذي أورثنا الجنة نتبوأ منها حيث نشاء فنعم اجر العاملين ثم قال احفروا لي حتى يبلغ - ١ - الرسخ - ٢ - قال ثم مد الثوب عليه فمات عليه السلام كا ٤٦ - سهل بن زياد قال روى أصحابنا ان حد القبر إلى الترقوة
(وذكر مثله الا ان فيه) احفروا لي وأبلغوا إلى الرشح - ٣ - ٤٤٩٤ (٤) فقيه ٣٣ - قال الصادق عليه السلام حد القبر إلى الترقوة وقال بعضهم إلى الثديين وقال بعضهم (إلى - خ) قامة الرجل حتى يمد الثوب على رأس من في القبر واما اللحد فإنه يوسع بقدر ما يمكن الجلوس فيه.
(٢٥) باب جواز اللحد والشق واستحباب اختيار اللحد على الشق ٤٤٩٥ (١) يب ١٢٧ - كا ٤٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه و آله لحد له أبو طلحة الأنصاري.
٤٤٩٦ (٢) فقه الرضا عليه السلام ٢٠ - ولحد له صلى الله عليه وآله أبو طلحة ثم خرج أبو طلحة ودخل علي عليه السلام القبر فبسط يده فوضع النبي صلى الله عليه وآله فادخله اللحد.
٤٤٩٧ (٣) الدعائم ٢٨٣ - روينا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي عليه السلام انه الحد لرسول الله صلى الله عليه وآله واللحد هو ان يشق للميت في القبر مكانه مما يلي القبلة مع حائط القبر والضريح ان يشق له وسط القبر.
٤٤٩٨ (٤) الجعفريات ٢٠١ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اللحد لامتي والضريح لأهل الكتاب.
--------------------
(١) تبلغوا - خ
(٢) الرشح - خ ل
(٣) الرسخ - خ ل
(٤٠٠)
--------------------------------------------------------------------------------
٤٤٩٩ (٥) يب ١٢٧ - كا ٤٦ - سهل (بن زياد - يب) عن بعض أصحابه عن أبي همام إسماعيل بن همام عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال قال أبو جعفر عليه السلام حين احضر - ١ - إذا انا مت فاحفروا (لي - كا) وشقوا لي شقا فان قيل لكم ان رسول الله لحد له فقد صدقوا.
٤٥٠٠ (٦) فقه الرضا عليه السلام ٢٠ - قال العالم عليه السلام وكتب أبي في وصيته ان أكفنه في ثلاث أثواب (إلى أن قال) وشققنا له القبر شقا من أجل انه كان رجلا بدينا.
٤٥٠١ (٧) فرحة الغري ٢١ - للسيد عبد الكريم بن طاووس ذكر محمد بن أحمد بن داود القمي في كتابه ما صورته قال أخبرنا محمد بن علي بن الفضل يب ٣٦ ج ٢ - محمد بن أحمد بن داود القمي قال أخبرني محمد بن علي بن الفضل قال أخبرني علي بن الحسين بن يعقوب (في حي - ٢ -) بني خزيمة قراءة عليه قال حدثنا جعفر بن أحمد - ٣ - بن يوسف الأودي قال حدثنا علي بين بزرج الحافظ - ٤ - قال حدثنا عمرو بن اليسع قال جاءني سعد الإسكاف فقال يا بني تحمل الحديث قلت نعم قال حدثني أبو عبد الله عليه السلام (أنه قال - يب) لما أصيب أمير المؤمنين عليه السلام قال للحسن والحسين عليهما السلام غسلاني وكفناني وحنطاني واحملاني على سريري واحملا مؤخرة تكفيان مقدمه فإنكما تنتهيان إلى قبر محفور ولحد ملحود ولبن موضوع فألحداني وأشرجا علي اللبن الخبر.
٤٥٠٢ (٨) الدعائم ٢٨٣ - روينا عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه ضرح لأبيه محمد بن علي عليهما السلام احتاج إلى ذلك لأنه كان بادنا - ٥ -.
٤٥٠٣ (٩) العيون ٣٥٢ - أمالي الصدوق ٣٩٢ - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (ومحمد بن موسى المتوكل وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني وأحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم والحسين بن إبراهيم بن التاتانة والحسين بن إبراهيم
--------------------
(١) احتضر - خ كا
(٢) عن - يب
(٣) محمد - يب خ
(٤) الجاحظ - ك - الخياط - يب - الحناط - خ ل يب
(٥) جسيما - ك
(٤٠١)
--------------------------------------------------------------------------------
بن أحمد بن هشام - ١ - المؤدب وعلي بن عبد الله الوراق رضي الله عنهم - العيون) قالوا - ٢ - حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبي الصلت الهروي قال بينا انا واقف بين يدي أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام إذ قال لي يا أبا الصلت ادخل هذه القبة التي فيها هارون (إلى أن قال) سيحفر لي في هذا الموضع فتأمرهم ان يحفروا لي سبع مراقي إلى أسفل وان يشق لي ضريحة فان ابوا الا ان يلحدوا فتأمرهم ان يجعلوا اللحد ذراعين وشبرا فان الله سيوسعه (لي - خ) ما يشاء.
وتقدم في رواية فضيل (١٤) من باب (٢) وجوب تغسيل الميت المسلم من أبواب غسل الميت قوله عليه السلام ثم لحده وأقبره (اي آدم عليه السلام) وقال هذا سنة ولده من بعده وفي رواية الطبرسي (١٢) من باب (١) وجوب دفن الميت المسلم من أبواب الدفن قوله عليه السلام والعرب تواريها (اي الموتى) في قبورها وتلحد لها وكذلك السنة على الرسل ان أول من حفر له قبر آدم عليه السلام والحد له لحد ويأتي في رواية الجدلي (٥) من الباب التالي قوله عليه السلام ثم احفر لي قبرا في موضعه إلى منتهى كذا وكذا ثم شق لي لحدا وفي رواية ابن عطية (٢) من باب (٢٩) استحباب وضع الميت دون القبر بذراعين قوله ثم ضعه في لحده وفي بعض أحاديث باب (٣٢) ان باب القبر من قبل الرجلين ما يشعر على ذلك وفي رواية أبي مريم (٤) من باب (٣٥) ان الميت يدخله القبر من كان يراها في حيوتها قوله عليه السلام فحفر له صلى الله عليه وآله لحدا.
وفي رواية محمد بن إسماعيل (١٢) من باب (٤٣) استحباب تربيع القبر قوله عليه السلام فإذا حملت نفسي إلى المقبرة المعروفة بمقابر قريش فألحدوني بها وفي رواية عمر بن واقد (١٣) نحوه وفي رواية علي بن عبد الله (٢) من باب (١) فرض الصلاة للكسوف من أبواب صلاة الآيات قوله صلى الله عليه وآله يا علي انزل فالحد ابني فنزل عليه السلام فالحد إبراهيم في لحده.
--------------------
(١) هاشم - خ ل
(٢) قال - الأمالي
(٤٠٢)
--------------------------------------------------------------------------------
(٢٦) باب جواز فرش القبر بالقطيفة والساج واطباق الساج عليه واستحباب كتابة القرآن وأسماء الأئمة عليهم السلام على الساجة للقبر ٤٥٠٤ (١) كا ٥٤ - علي بن إبراهيم (عن أبيه - خ) عن صالح بن سندي عن جعفر بن بشير عن يحيى ابن أبي العلاء عن أبي عبد الله عليه السلام قال القى شقران مولى رسول الله صلى الله عليه وآله في قبره القطيفة.
٤٥٠٥ (٢) الدعائم ٢٨٤ - وعن علي (ع) أنه قال فرش في قبر رسول الله صلى الله عليه وآله قطيفة لان الموضع كان ندبا متسنجا.
٤٥٠٦ (٣) يب ١٢٩ - محمد بن أحمد بن يحيى عن علي بن محمد القاساني كا ٥٤ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن علي بن محمد القاساني (عن محمد بن محمد - يب) قال كتب علي بن بلال (إلى أبي الحسن عليه السلام - ١ -) انه ربما مات الميت عندنا وتكون الأرض ندية فنفرش - ٢ - القبر بالساج أو نطبق - ٣ - عليه فهل يجوز
(ذلك - كا) فكتب ذلك جائز.
٤٥٠٧ (٤) فقيه ٣٤ - روى عن أبي الحسن الثالث عليه السلام اطلاق في أن يفرش القبر بالساج ويطبق على الميت الساج.
٤٥٠٨ (٥) فرحة الغري ٢٣ - للسيد عبد الكريم بن طاووس بالاسناد المتقدم في باب (١٠) عدد التكبير في الصلاة من أبواب الصلاة على الميت عن أبي عبد الله الجدلي عن أمير المؤمنين عليه السلام (في حديث طويل أنه قال للحسن لما حضرته الوفاة) ثم احفر لي قبرا في موضعه إلى منتهى كذا وكذا ثم شق (لي - خ) لحدا فإنك تقع على ساجة منقورة ادخرها لي أبي نوح عليه السلام وضعني في الساجة ثم ضع على سبع لبنات كبار ثم ارقب هنيئة ثم انظر فإنك لم تراني في لحدي.
--------------------
(١) اليه - يب
(٢) فيفرش - خ يب
(٣) يطبق - خ يب
(٤٠٣)
--------------------------------------------------------------------------------
٤٥٠٩ (٦) إرشاد المفيد ١٢ - عباد بن يعقوب الرواجني قال حدثنا حنان بن علي الغزي - ١ - قال حدثني مولى لعلي بن أبي طالب عليه السلام قال لما حضرت أمير المؤمنين عليه السلام الوفاة قال للحسن والحسين عليهما السلام إذا انا مت فاحملاني على سريري ثم أخرجاني ثم احملا مؤخر السرير فإنكما تكفيان مقدمه ثم اتيا بي الغريين فإنكما ستريان صخرة بيضاء تلمع نورا فاحتفرا فيها فإنكما تجدان فيها ساجة فادفناني فيها (إلى أن قال) فاحتفرنا فإذا ساجة مكتوب عليها هذه ما ادخرها نوح عليه السلام لعلي بن أبي طالب عليه السلا فدفناه فيها الخبر.
٤٥١٠ (٧) غيبة الشيخ ره ٢٣٧ - قال ابن نوح أخبرني أبو نصر هبة الله بن محمد قال حدثني علي بن أبي جيد القمي ره قال حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد الدلال القمي قال دخلت على أبي جعفر محمد بن عثمان رض (يعني وكيل مولانا المهدي صلى الله عليه وآله - ك) يوما لأسلم عليه فوجدته وبين يديه ساجة ونقاش ينقش عليها ويكتب
(عليها - خ) آيا من القرآن وأسماء الأئمة عليهم السلام على جوانبها - ٢ - فقلت له يا سيدي ما هذه الساجة فقال لي هذه لقبري تكون فيه أوضع عليها أو قال أسند إليها وقد فرغت - ٣ - منه وانا في كل يوم انزل - ٤ - فيه واقرء جزء من القرآن فيه فاصعد وأظنه قال فأخذ بيدي وأرانيه فإذا كان يوم كذا وكذا من شهر كذا وكذا من سنة كذا وكذا صرت إلى الله تعالى ودفنت فيه وهذه الساجة معي (قال - خ) فلما خرجت من عنده اسقط ما ذكره ولم أزل مترقبا ذلك فما تأخر الامر حتى اعتل أبو جعفر فمات في اليوم الذي ذكره من الشهر الذي قاله من السنة التي ذكرها ودفن فيه قال أبو نصر هبة الله وقد سمعت هذا الحديث من غير علي وحدثتني به أيضا أم كلثوم بنت أبي جعفر رضي الله عنهما.
(٢٧) باب جواز جعل اللبن والأجر على القبر ٤٥١١ (١) كا ٥٤ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابان بن تغلب قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام
--------------------
(١) عبد العلي العنزي - ك
(٢) حواشيها - خ ل
(٣) عرفت - خ
(٤) انظر اليه - ك
(٤٠٤)
--------------------------------------------------------------------------------
يقول جعل علي عليه السلام على قبر النبي صلى الله عليه وآله - ١ - لبنا فقلت أرأيت ان جعل الرجل عليه اجرا هل يضر بالميت - ٢ - قال لا
(٢٨) باب استحباب إتقان بناء القبر ٤٥١٢ (١) كا ٧٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمع النبي صلى الله عليه وآله امرأة حين مات عثمان بن مظعون وهي تقول هنيئا لك يا أبا السائب الجنة فقال النبي صلى الله عليه وآله وما علمك حسبك ان تقول كان يحب الله عز وجل ورسوله فلما مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وآله هملت عين رسول الله صلى الله عليه وآله بالدموع ثم قال النبي صلى الله عليه وآله تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب وانا بك يا إبراهيم لمحزونون ثم رأى النبي صلى الله عليه وآله في قبره خللا فسواه بيده ثم قال إذا عمل أحدكم عملا فليتقن ثم قال الحق بسلفك الصالح عثمان بن مظعون.
٤٥١٣ (٢) العلل ١١١ - الأمالي ٢٣١ - للصدوق حدثنا أبو الحسن علي ابن الحسين بن سفين - ٣ - بن يعقوب بن الحرث بن إبراهيم الهمداني في منزله بالكوفة قال حدثنا أبو عبد الله جعفر بن يوسف - ٤ - الأزدي قال حدثنا علي بن نوح - ٥ - الحناط قال حدثنا عمرو بن اليسع عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام قال أتى رسول الله صلى الله عليه وآله فقيل له ان سعد بن معاذ قد مات فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وقام أصحابه
(معه - امالي) (فحمل - علل) فامر - ٦ - فغسل على عضادة الباب فلما ان حنط وكفن وحمل على سريره تبعه رسول الله صلى الله عليه وآله (بلا حذاء ولا رداء - الأمالي) ثم كان يأخذ يمنة السرير مرة ويسرة السرير مرة حتى انتهى به إلى القبر فنزل (به - العلل) رسول الله صلى الله عليه وآله حتى لحده وسوى عليه اللبن وجعل يقول ناولني - ٧ - حجرا ناولني - ٨ -
--------------------
(١) رسول الله - خ ل
(٢) الميت - خ ل
(٣) شقير - امالي
(٤) يونس - ئل
(٥) بزرج الخياط - امالي
(٦) فأمر بغسل سعد وهو قائم على عضادة الباب - امالي (٧ - ٨) ناولوني - امالي
(٤٠٥)
--------------------------------------------------------------------------------
ترابا رطبا يسد به ما بين اللبن - ١ -.
فلما ان فرغ وحثى التراب عليه وسوى قبره قال رسول الله صلى الله عليه وآله اني لأعلم (انه - امالي) سيبلى ويصل اليه البلى ولكن الله عزو جل يحب عبدا إذا عمل عملا فاحكمه فلما ان سوى التربة عليه قالت أم سعد من جانب (يا - أمالي) سعد هنيئا لك الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله يا أم سعد مه لا تجزمي على ربك فان سعدا قد اصابته ضمة قال ورجع رسول الله صلى الله عليه وآله ورجع الناس فقالوا
(له - امالي) يا رسول الله لقد رأيناك صنعت على سعد ما لم تصنعه على أحد انك تبعت جنازته بلا رداء ولا حذاء فقال عليه السلام ان الملائكة كانت بلا حذاء ولا رداء فتأسيت بها قالوا وكيف تأخذ يمنة السرير مرة ويسرة السرير أخرى - ٢ - قال كانت يدي في يد جبرئيل آخذ حيث يأخذ - ٣ - قالوا أمرت بغسله وصليت على جنازته ولحدته
(في قبره - الأمالي) ثم قلت إن سعدا قد اصابته ضمة قال فقال نعم انه كان في خلقه مع أهله سوء.
(٢٩) باب استحباب وضع الميت دون القبر بذراعين أو ثلاثة هنيئة حتى يأخذ أهبته ٤٥١٤ (١) يب ٨٩ - أخبرني الشيخ عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد البرقي عن أحمد بن محمد عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال ينبغي ان يوضع الميت دون القبر هنيئة - ٤ - ثم واره.
٤٥١٥ (٢) يب ٨٩ - بهذا الاسناد عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن سنان عن محمد بن عطية قال إذا اتيت بأخيك إلى القبر فلا تفدحه ضعه أسفل من القبر بذراعين أو ثلاثة حتى يأخذ أهبته ثم ضعه في لحده والصق خده بالأرض وتحسر عن وجهه ويكون أولى الناس به مما يلي رأسه ثم ليقرء فاتحة الكتاب
--------------------
(١) اللبنتين - ئل
(٢) مرة - امالي
(٣) ما اخذ - علل
(٤) هنيهة - خ ل
(٤٠٦)
--------------------------------------------------------------------------------
وقل هو الله أحد والمعوذتين وآية الكرسي ثم ليقل ما يعلم حتى ينتهي إلى صاحبه.
٤٥١٦ (٣) يب ٨٩ - أخبرني أحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير القرشي عن علي بن الحسن بن فضال عن أيوب بن نوح عن محمد بن سنان عن محمد بن عجلان قال سمعت صادقا يصدق على الله يعني ابا عبد الله عليه السلام قال إذا جئت بالميت إلى قبره فلا تفدحه بقبره ولكن ضعه دون قبره بذراعين أو ثلاثة أذرع ودعه حتى يتأهب للقبر ولا تفدحه به فإذا أدخلته إلى قبره فليكن أولى الناس به عند رأسه وليحسر عن خده ويلصق - ١ - خده بالأرض وليذكر اسم الله وليتعوذ من الشيطان وليقرأ فاتحة الكاب وقل هو الله أحد والمعوذتين وآية الكرسي ثم ليقل ما يعلم ويسمعه تلقينه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويذكر له ما يعلم واحدا واحدا.
٤٥١٧ (٤) العلل ١١٠ - أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن محمد بن عجلان عن أبي عبد الله عليه السلام إذا جئت بأخيك إلى القبر وذكر نحوه إلى قوله وآية الكرسي (ثم قال) ثم ليقل ما يعلم حتى ينتهي إلى صاحبه.
٤٥١٩ (٦) العلل ١١٠ - وروى في حديث آخر إذا اتيت بالميت القبر فلا تفتح - ٢ - به القبر فان للقبر أهوالا عظيمة وتعوذ من هول المطلع ولكن ضعه قرب شفير القبر واصبر عليه هنيئة ثم قدمه قليلا واصبر عليه ليأخذ أهبته ثم قدمه إلى شفير القبر.
٤٥٢٠ (٧) فقه الرضا عليه السلام ١٨ - وإذا حملته إلى قبره فلا تفاجئ به القبر فان للقبر أهوالا عظيمة ونعوذ بالله من هول المطلع ولكن ضعه دون شفير القبر واصبر
--------------------
(١) وليلصق - خ ل يب
(٢) فلا تفد ح - ل
(٤٠٧)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه ثم قدمه إلى شفير القبر.
٥٤٢١ (٨) كا ٥٢ - علي بن محمد بن محمد عن محمد بن أحمد الخراساني عن أبيه عن يونس قال حديث سمعته عن أبي الحسن موسى عليه السلام ما ذكرته وانا في بيت الا ضاق علي يقول إذا اتيت بالميت (إلى - خ) شفير قبره فامهله ساعة فإنه يأخذ أهبته للسؤال.
(٣٠) باب انه لا ينبغي لاحد ان يدخل القبر في نعلين ولا خفين ولا رداء ولا قلنسوة ولا عمامة ولا طيلسان وينبغي له ان يحل أزراره وأن يكون متوضيا ٤٥٢٢ (١) يب ٩٠ - أخبرني الشيخ أيده الله عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن كا ٥٢ عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي لاحد ان يدخل القبر في نعلين ولا خفين (ولا عمامة - كا) ولا رداء ولا قلنسوة.
٤٥٢٣ (٢) كا ٥٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن علي بن يقطين قال سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول لا تنزل في القبر وعليك العمامة والقلنسوة ولا الحذاء ولا الطيلسان وحل - ١ - أزرارك وبذلك سنة رسول الله صلى الله عليه وآله جرت وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وليقرأ فاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله أحد وآية الكرسي وان قدر ان يحسر عن خده ويلصقه بالأرض فليفعل وليتشهد - ٢ - وليذكر ما يعلم حتى ينتهي إلى صاحبه.
٤٥٢٤ (٣) العلل ١١٠ - أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن علي بن يقطين مثله إلى قوله سنة رسول الله ثم قال قلت فالخف قال لا أرى به بأسا قلت لم يكره الحذاء قال مخافة ان يعثر برجله فيهدم.
--------------------
(١) حلل - خ ل
(٢) وليشهد - خ
(٤٠٨)
--------------------------------------------------------------------------------
٤٥٢٥ (٤) صا ٢١٣ - أخبرني الحسين بن عبيد الله عن أحمد بن محمد بن يحيى عن أبيه عن محمد بن أحمد بن يحيى يب ٩٠ - أخبرني الشيخ أيده الله عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن داود عن أبيه عن أبي الحسن عن علي بن الحسين عن كا ٥٣ محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد (بن يحيى - يب) عن محمد بن عبد الله المسمعي عن إسماعيل بن يسار - ١ - الواسطي عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا تنزل القبر وعليك العمامة - ٢ - ولا القلنسوة - ٣ - ولا رداء ولا حذاء وحل أزرارك قال قلت والخف قال لا بأس بالخف في وقت الضرورة والتقية
(يب صا وليجتهد - ٤ - في ذلك جهده).
٤٥٢٦ (٥) يب ٩٠ - بهذا الاسناد عن محمد بن عبد الله المسمعي ورجل آخر عن إسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا تدخل القبر وعليك قلنسوة ولا نعل ولا رداء ولا عمامة قلت فالخف قال لا بأس بالخف فان في خلع الخف شناعة.
٤٥٢٧ (٤) ك ١٢٢ - القطب الراوندي في دعواته قال قال النبي صلى الله عليه وآله لكل شئ باب وباب القبر عند رجل الميت ويستحب ان ينزل القبر حافيا مكشوف الرأس ٤٥٢٨ (٧) يب ٩٠ صا ٢١٣ - محمد بن أحمد بن يحيى عن يعقوب بن يزيد عن إبراهيم بن عقبة عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال رأيت أبا الحسن عليه السلام دخل القبر ولم يحل أزراره قال الشيخ فالوجه في هذا الخبر رفع الحظر عمن لم يحل أزراره لان فعل ذلك من المسنونات دون الواجبات.
٤٥٢٩ (٨) فقه الرضا عليه السلام ٢٠ - تتوضأ إذا أدخلت القبر الميت.
(٣١) باب حكم تغطية القبر بالثوب ٤٥٣٠ (١) يب ١٣١ - أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة عن محمد بن يوسف
--------------------
(١) بشار - خ ل كا - خ ل صا
(٢) عمامة - صا
(٣) قلنسوة - يب صا
(٤) وليجهد - خ ل يب
(٤٠٩)
--------------------------------------------------------------------------------
بن إبراهيم عن محمود (محمد - خ ل) بن ميمون عن جعفر بن سويد بن (عن - خ ل) جعفر بن كلاب قال سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام يقول يغشى قبر المرأة بالثوب ولا يغشى قبل الرجل وقد مد على قبر سعد بن معاذ ثوب والنبي صلى الله عليه وآله شاهد ولم ينكر ذلك.
٤٥٣١ (٢) الدعائم ٢٨٤ - عن علي عليه السلام انه امر ان يبسط على قبر عثمان بن مظعون ثوب وهو أول قبر بسط عليه ثوب.
ويأتي في رواية الجعفريات (٥) من باب (٤٢) استحباب رش الماء على القبر قوله عليه السلام وبسط على قبره (اي ابن مظعون) ثوبا وكان أول من بسط عليه ثوبا يومئذ وسوى عليه.
(٣٢) باب ان باب القبر من قبل الرجلين وان الميت ان كان رجلا يسل سلا ويكون أولى الناس به مما يلي رأسه وان كانت مرأة تؤخذ عرضا ويكون أولى الناس بها في مؤخرها ٤٥٣٢ (١) يب ٩٠ - أخبرني جماعة عن (أبي محمد خ يب) هارون بن موسى عن أبي العباس أحمد بن محمد عن علي بن الحسن وأخبرني أحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن أحمد بن صبيح عن عبد الرحمن بن محمد العزرمي عن ثوير بن يزيد عن خالد بن سعدان (معدان - خ) عن جبير بن نقير الحضرمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان لكل بيت بابا وان باب القبر من قبل الرجلين ويأتي مثل هذا مرسلا عن كا في الباب السابع والثلثين في ذيل رواية سهل بن زياد.
ك ١٢٤ - كتاب عباد العصفري عن ابن العزرمي عن ثوير بن يزيد عن خالد بن معدان عن حوس بن بعر عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله الهداية ٢٦ قال النبي صلى الله عليه وآله لكل شئ باب وباب القبر عند رجلي الميت.
٤٥٣٣ (٢) الجعفريات ٢٠٢ بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من دخل القبر فلا يخرج الا من قبل الرجلين وقال صلى الله عليه وآله لكل بيت
(٤١٠)
--------------------------------------------------------------------------------
باب وباب القبر ان يدخل من قبل الرجلين.
٤٥٣٤ (٣) الدعائم ٢٨٤ - عن علي عليه السلام أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لكل بيت باب وباب القبر مما يلي رجلي الميت فمنه يجب ان ينزل اليه ويصعد منه.
٤٥٣٥ (٤) يب ٩٠ - أخبرني جماعة عن (أبي محمد - خ يب) هارون بن موسى عن أبي العباس أحمد بن محمد عن علي بن الحسن عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن أبي عبد الله عليه السلام قال لكل شئ باب وباب القبر مما يلي الرجلين إذا وضعت الجنازة فضعها مما يلي الرجلين يخرج الميت مما يلي الرجلين ويدعى له حتى يوضع في حفرته ويسوى عليه التراب.
٤٥٣٦ (٥) كا ٥٤ - حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض أصحابه عن ابان عن عبد الرحمن بن سيابة عن أبي عبد الله عليه السلام قال سل الميت سلا.
٤٥٣٧ (٦) يب ٩٣ - أخبرني الشيخ أيده الله عن أحمد بن محمد عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد بن يحيى عن الحسن بن صالح بن محمد الهمداني عن عبد الصمد بن هارون رفع الحديث قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا ادخل الميت القبر ان كان رجلا يسل سلا والمرأة تؤخذ عرضا فإنه استر.
٤٥٣٨ (٧) يب ٩٠ - أخبرني الشيخ عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن كا ٥٣ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين يب ١٢٩ - علي بن الحسين عن محمد بن أحمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن الحسن بن علي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سئلت أحدهما عليهما السلام عن الميت فقال يسل - ١ - من قبل الرجلين وتلزق القبر بالأرض الا - ٢ - قدر أربع أصابع مفرجات ويربع - ٣ - قبره.
٤٥٣٩ (٨) يب ٩٣ - علي بن الحسين عن سعد عن أبي الجوزاء المنبه
--------------------
(١) تسله - كأخ يب
(٢) إلى - كا
(٣) يرفع - خ ل كا
(٤١١)
--------------------------------------------------------------------------------
بن عبيد الله - ١ - عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال يسل الرجل سلا ويستقبل المرأة استقبالا ويكون أولى الناس بالمرئة في مؤخرها.
٤٥٤٠ (٩) الخصال ١٥١ - ج ٢ - بالاسناد المتقدم في باب ان جلد الميتة لا يطهر بالدباغ عن الأعمش عن جعفر بن محمد في حديث شرايع الدين قال عليه السلام والميت تسل من قبل رجليه سلا والمرأة تؤخذ بالعرض من قبل اللحد والقبور تربع ولا تسنم.
٤٥٤١ (١٠) فقه الرضا عليه السلام ٢٠ - وإذا اتيت به القبر فسله من قبل رأسه وفيه ١٨ - في موضع آخر قال وان كانت المرأة فخذها بالعرض من قبل اللحد وتأخذ الرجل من قبل رجليه تسله سلا فإذا أدخلت المرأة القبر وقف زوجها (من - خ) موضع ينال - ٢ - وركها.
٤٥٤٢ (١١) الخصال ١٤٣ ج ٢ - بالاسناد المتقدم في باب (١٨) كيفية غسل الوجه واليدين عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام في حديث الاحكام المختصة بالنساء قال فإذا أدخلت المرأة القبر وقف زوجها في موضع يتناول وركها.
وتقدم في رواية ابن مريم (١٠) من باب (٧) عدد أثواب الكفن من الواجب من أبواب تحنيط الميت قوله أين وضع السرير فقال عليه السلام عند رجل القبر وسل سلا وفي رواية سفيان (٥٠) من باب (١٠) عدد التكبير في الصلاة على الميت من أبواب الصلاة على الميت قوله عليه السلام وأوحى الله عز وجل اليه ان يكبر عليه
(اي آدم) خمسا وان يسله وفي رواية الراوندي (٦) من باب (٣٠) انه لا ينبغي لاحد ان يدخل القبر في نعلين من أبواب الدفن قوله عليه السلام لكل شئ باب وباب القبر عند رجل الميت.
ويأتي في رواية اسحق (١) وسماعة (٣) والحلبي (٥) وأبي بصير (١١) والراوندي (١٥) من الباب التالي ما يدل على استحباب سل الميت في القبر وفي
--------------------
(١) عبد الله - خ
(٢) تناول - خ
(٤١٢)
--------------------------------------------------------------------------------
رواية ابن عجلان (١٢) من هذا الباب قوله عليه السلام سله رفيقا فإذا وضعته في لحده فليكن أولى الناس به مما يلي رأسه وفي رواية الدعائم (٢) من باب (٣٤) استحباب ادخال المرأة القبر قوله عليه السلام ويكون أولى الناس بها يلي مؤخرها وأولى الناس بالرجل يلي مقدمه وفي رواية سهل (٢) من باب (٣٧) انه يستحب لمن دخل القبر ان يخرج من قبل الرجلين قوله عليه السلام يدخل الرجل القبر من حيث يشاء - ١ - وفي رواية قدامه (١) من باب (٤٣) استحباب تربيع القبر ورفعه أربع أصابع قوله عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله سل إبراهيم عليه السلام سلا.
(٣٣) باب ما يستحب ان يقال من الدعائم والتلقين والقرآن عند ادخال الميت في قبره وبعده واستحباب حل عقد كفنه وان يجعل له وسادة من تراب ويضع خلف ظهره مدرة ويلصق خده بالأرض ويكشف وجهه ويحركه عند التلقين ٤٥٤٣ (١) يب ١١٩ - أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن محمد بن سنان عن إسحاق بن عمار قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إذا نزلت في قبر فقل بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله (ص) ثم تسل الميت سلا فإذا وضعته في قبره فحل عقدته وقل اللهم يا رب عبدك (و - خ) ابن عبدك نزل بك وأنت خير منزول به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيئا فتجاوز عنه وألحقه بنبيه محمد صلى الله عليه وآله وصالح شيعته (اللهم - خ) واهدنا وإياه إلى صراط مستقيم اللهم عفوك عفوك ثم تضع يدك اليسرى على عضده الأيسر وتحركه تحريكا شديدا ثم تقول يا فلان ابن فلان إذا سئلت فقل الله ربي ومحمد نبيي والإسلام ديني والقرآن كتابي وعلى امامي حتى تستوفي - ٢ - الأئمة عليهم السلام ثم تعيد عليه القول ثم تقول.
.
أفهمت يا فلان؟
--------------------
(١) شاء - خ
(٢) تسوق - خ ل
(٤١٣)
--------------------------------------------------------------------------------
وقال صلى الله عليه وآله: فإنه يجيب ويقول: نعم ثم تقول: ثبتك الله بالقول الثابت هداك الله إلى صراط مستقيم عرف الله بينك وبين أوليائك في مستقر من رحمته ثم تقول اللهم جاف الأرض عن جنبيه واصعد بروحه إليك ولقنه منك برهانا اللهم عفوك عفوك ثم تضع الطين واللبن فما دمت تضع الطين واللبن تقول اللهم صل وحدته وآنس وحشته وآمن روعته واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فإنما رحمتك للظالمين ثم تخرج من القبر وتقول إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم ارفع درجته في أعلى عليين واخلف على عقبه في الغابرين وعندك نحتسبه يا رب العالمين.
٤٥٤٤ (٢) كا - ٥٤ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى يب - ٩ - أخبرني جماعة عن (أبي محمد - خ) هارون بن موسى عن أبي العباس هارون بن محمد عن علي بن الحسن وأخبرني أحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن علي بن مهزيار ومحمد بن إسماعيل أيضا عن حماد بن عيسى عن حريز عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال إذا (وضع الميت) - ١ - في لحده فقل بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله (اللهم - يب) عبدك (و - خ) (ابن عبدك - كا) نزل بك وأنت خير منزول به اللهم افسح له في قبره وألحقه بنبيه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وأنت اعلم به فإذا وضعت عليه اللبن فقل اللهم صل وحدته وآنس وحشته واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه
(بها - يب) عن رحمة من سواك فإذا خرجت من قبره فقل إنا لله وإنا إليه راجعون والحمد لله رب العالمين اللهم ارفع درجته في على عليين واخلف على عقبه في الغابرين (وعندك نحتسبه - يب) يا رب العالمين.
٤٥٤٥ (٣) كا ٥٤ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا وضعت الميت على - ٢ - القبر قلت - ٣ - اللهم (هذا - خ) عبدك (و - خ) ابن عبدك وابن أمتك نزل بك وأنت خير منزول به
--------------------
(١) وضعته - يب
(٢) في - خ
(٣) فقل - خ
(٤١٤)
--------------------------------------------------------------------------------
فإذا وضعته من قبل الرجلين ودليته قلت بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله اللهم إلى رحمتك لا إلى عذابك اللهم افسح له في قبره ولقنه حجته وثبته بالقول الثابت وقنا وإياه عذاب القبر وإذا سويت عليه التراب قل اللهم جاف الأرض عن جنبيه واصعد - ١ - روحه إلى أرواح المؤمنين في عليين وألحقه بالصالحين.
٤٥٤٦ (٤) كا ٤٥ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن أبي أيوب عن سماعة قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما أقول إذا أدخلت الميت منا قبره قال قل اللهم هذا عبدك فلان وابن عبدك قد نزل بك وأنت خير منزول به وقد احتاج إلى رحمتك اللهم ولا نعلم منه الا خيرا وأنت اعلم بسريرته ونحن الشهداء بعلانيته اللهم فجاف الأرض عن جنبيه ولقنه حجته واجعل هذا اليوم خير يوم أتى عليه واجعل هذا القبر خير بيت نزل فيه وصيره إلى خير مما كان فيه ووسع له في مدخله وآنس وحشته واغفر ذنبه ولا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده.
٤٥٤٧ (٥) يب ٩٠ - أخبرني الشيخ أيده الله عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن كا ٥٣ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا اتيت بالميت القبر فسله من قبل رجليه - ٢ - فإذا وضعته في القبر فاقرء آية الكرسي وقل بسم الله (وبالله - يب) وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله (اللهم صل على محمد وآل (وآله - خ) محمد - يب) اللهم افسح له في قبره وألحقه بنبيه (محمد - خ) صلى الله عليه وآله وقل كما قلت في الصلاة عليه مرة واحدة من عند اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه - ٣ - وان كان مسيئا فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه واستغفر له ما استطعت قال وكان علي بن الحسين عليهما السلام إذا ادخل - ٤ - (الميت - كا) القبر قال اللهم جاف الأرض عن جنبيه - ٥ - وصاعد عمله ولقه منك رضوانا.
--------------------
(١) صعد - خ ل
(٢) رجله - خ كا
(٣) حسناته - خ ل يب
(٤) دخل - يب
(٥) جنبه - خ يب
(٤١٥)
--------------------------------------------------------------------------------
٤٥٤٨ (٦) كا ٥٤ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال إذا وضعت الميت في لحده قرأت آية الكرسي واضرب يدك على منكبه الأيمن ثم قل يا فلان قل (قد - خ ل) رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وآله نبيا وبعلي عليه السلام اماما وسم (حتى - خ) امام زمانه.
٤٥٤٩ (٧) يب ١٢٩ - الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال قال إذا وضعت الميت في لحده فقل بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله واقرأ آية الكرسي واضرب بيدك على منكبه الأيمن ثم قل يا فلان هل - ١ - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وآله وسلم رسولا وبعلي اماما ويسمى امام زمانه فإذا حثى عليه التراب وسوى قبره فضع كفك - ٢ - على قبره عند رأسه وفرج أصابعك واغمز كفك عليه بعد ما ينضح بالماء.
٤٥٥٠ (٨) فقه الرضا عليه السلام ١٨ - فإذا دخلت القبر فاقرء أم الكتاب والمعوذتين وآية الكرسي فإذا توسطت المقبرة فاقرأ ألهاكم التكاثر واقرأ منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى (إلى أن قال) ثم دخل يدك اليمنى تحت منكبه الأيمن وتضع يدك اليسرى على منكبه الأيسر وتحركه تحريكا شديدا وتقول يا فلان بن فلان الله ربك ومحمد نبيك والإسلام دينك وعلي وليك وامامك وتسمى الأئمة واحدا واحدا إلى آخرهم ثم تعيد عليه التلقين مرة أخرى.
٤٥٥١ (٩) الهداية ٢٧ - قال الصادق عليه السلام يقول من يضع الميت في لحده اللهم جاف الأرض عن جنبيه وصعد إليك روحه ولقه منك رضوانا ثم يضع يده اليسرى على منكبه الأيسر ويدخل يده اليمنى تحت منكبه الأيمن ويحركه تحريكا شديدا ويقول يا فلان بن فلان الله ربك ومحمد نبيك والإسلام دينك والقرآن كتابك والكعبة قبلتك وعلي وليك وامامك ويسمى الأئمة واحدا واحدا إلى آخرهم حتى ينتهي إلى القائم عليه السلام أئمتك الهدى الأبرار ثم يعيد عليه التلقين مرة أخرى.
--------------------
(١) قل - خ
(٢) كفيك - خ ل
(٤١٦)
--------------------------------------------------------------------------------
٤٥٥٢ (١٠) يب ٩١ - أخبرني الشيخ عن أبي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن أحمد بن إدريس عن كا ٥٣ - محمد بن (أحمد بن - يب) يحيى عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا أردت أن تدفن الميت فليكن اعقل من ينزل في قبره عند رأسه وليكشف (عن - يب) خده الأيمن حتى يفضي به إلى الأرض ويدنى فمه إلى سمعه ويقول اسمع افهم - ١ - ثلاث مرات الله ربك ومحمد صلى الله عليه وآله نبيك والإسلام دينك وفلان امامك اسمع وافهم واعدها عليه ثلاث مرات أهذا التلقين.
٤٥٥٣ (١١) يب ١٢٩ - علي بن الحسين عن محمد بن أحمد بن علي عن عبد الله ابن الصلت عن النضر بن سويد يب ٩١ - أخبرني الشيخ أيده الله عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن كا ٥٣ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد جميعا عن النضر بن سويد عن يحيى ابن عمران عن هارون بن خارجة عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا سللت الميت فقل بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله اللهم إلى رحمتك (و - يب ١٢٩) لا إلى عذابك وإذا - ٢ - وضعته في اللحد فضع يدك - ٣ - على اذنه - ٤ - فقل الله ربك والإسلام دينك ومحمد نبيك والقرآن كتابك وعلي عليه السلام امامك.
٤٥٥٤ (١٢) يب ٩١ - بالاسناد الأخير عن كا ٥٣ (عدة من أصحابنا - معلق في كا) عن سهل - ٥ - بن زياد عن محمد بن سنان عن محمد بن عجلان عن أبي عبد الله (ع) قال سله سلا رفيقا فإذا وضعته في لحده فليكن أولى الناس (به - يب) مما يلي رأسه
(و - خ كا) ليذكر اسم الله (عليه - خ كا) ويصلي على النبي صلى الله عليه وآله ويتعوذ من الشيطان (الرجيم - خ يب) فليقرء فاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله أحد وآية
--------------------
(١) وافهم - خ يب
(٢) فإذا - يب ٩١ - خ كا
(٣) فمك - يب ١٢٩ - فيك خ ل يب ٩١
(٤) أذنيه - يب ١٢٩
(٥) حميد - خ ل كا
(٤١٧)
--------------------------------------------------------------------------------
الكرسي وان قدر ان يحسر عن خده ويلزقه - ١ - بالأرض فعل وليستشهد - ٢ - ويذكر ما يعلم حتى ينتهي إلى صاحبه.
٤٥٥٥ (١٣) الهداية ٢٧ - قال الصادق عليه السلام إذا وضعت الميت في لحده فضعه على يمينه مستقبل القبلة وحل عقد كفنه وضع خده على التراب.
٤٥٥٦ (١٤) فقيه ٣٤ - روى سالم بن مكرم عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال يجعل له وسادة من تراب ويجعل خلف ظهره مدرة لئلا يستلقى ويحل عقد كفنه كلها ويكشف عن وجهه ثم يدعى له ويقال اللهم عبدك (و - خ) ابن عبدك (و - خ) ابن أمتك نزل بك وأنت خير منزول به اللهم افسح له في قبره ولقنه حجته وألحقه بنبيه وقه شر منكر ونكير ثم تدخل يدك اليمنى تحت منكبه الأيمن وتضع يدك اليسرى على منكبه الأيسر وتحركه تحريكا شديدا وتقول يا فلان بن فلان الله ربك ومحمد نبيك والإسلام دينك وعلي وليك وامامك وتسمى الأئمة عليهم السلام واحدا - ٣ - بعد واحد إلى آخرهم أئمتك أئمة هدى ابرار - ٤ - ثم تعيد عليه التلقين مرة أخرى فإذا وضعت عليه اللبن فقل اللهم ارحم غربته وصل وحدته وآنس وحشته وآمن روعته واسكن اليه من رحمتك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك واحشره مع من كان يتولاه ومتى زرت قبره فادع له بهذا الدعاء وأنت مستقبل القبلة ويداك على القبر فإذا خرجت من القبر فقل وأنت تنفض يديك من التراب إنا لله وإنا إليه راجعون ثم احث التراب عليه بظهر كفيك ثلاث مرات وقل اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله فإنه من فعل ذلك وقال هذه الكلمات كتب الله له بكل ذرة حسنة فإذا سوى - ٥ - قبره فصب على قبره الماء وتجعل القبر امامك وأنت مستقبل القبلة وتبدء بصب الماء من عند رأسه وتدور به على قبره من أربع - ٦ - جوانبه حتى ترجع إلى الرأس من غير أن تقطع الماء فان فضل من الماء شئ فصبه على وسط القبر ثم ضع يدك على القبر
--------------------
(١) يلصقه - خ يب
(٢) يشهد - خ كا
(٣) واحدا واحدا - خ
(٤) الأبرار - خ
(٥) استوى - خ ل
(٦) أربعة - خ ل
(٤١٨)
--------------------------------------------------------------------------------
وادع للميت واستغفر له.
٤٥٥٧ (١٥) ١٢٣ - القطب الراوندي في دعواته قال قال الصادق عليه السلام إذا نظرت إلى القبر فقل اللهم اجعلها روضة من رياض الجنة ولا تجعلها حفرة من حفر النيران وقال عليه السلام إذا تناولت الميت فقل بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله اللهم إلى رحمتك لا إلى عذابك ثم تسل الميت سلا فإذا وضعته في قبره فضعه على يمينه مستقبل القبلة وحل عقد كفنه وضع خده على التراب وقل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم واقرأ الحمد وقل هو الله أحد والمعوذتين وآية الكرسي.
ثم قل اللهم يا رب عبدك وابن عبدك نزل بك وأنت خير منزول به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيئا فتجاوز عنه وألحقه بنبيه محمد صلى الله عليه وآله وصالح شيعته واهدنا وإياه إلى صراط مستقيم اللهم عفوك عفوك ثم تضع يدك اليسرى على عضده الأيسر وتحركه تحريكا شديدا ثم تدنى فمك إلى اذنه وتقول يا فلان إذا سئلت فقل الله ربي ومحمد نبيي والقرآن كتابي وعلي امامي حتى تسوق الأئمة ثم تعود القول عليه ثلاثا ثم تقول أفهمت يا فلان وقال عليه السلام فإنه يجيب ويقول نعم ثم تقول ثبتك الله بالقول الثابت وهداك الله إلى صراط مستقيم عرف الله بينك وبين أوليائك في مستقر رحمته ثم تقول اللهم جاف الأرض عن جنبيه واصعد بروحه إليك ولقنه منك برهانا اللهم عفوك عفوك.
ثم تضع الطين واللبن وإذا وضعت الطين واللبن تقول اللهم صل وحدته وآنس وحشته (من - كذا) روعته واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فإنما رحمتك للطالبين ثم تخرج من القبر وتقول إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم ارفع درجته في أعلى عليين واخلف على عقبه في الغابرين وعندك نحتسبه يا رب العالمين الخبر.
٥٥٥٨ (١٦) فقه الرضا عليه السلام ١٨ - وقل إذا نظرت إلى القبر اللهم اجعلها روضة من رياض الجنة ولا تجعلها حفرة من حفر النيران (إلى أن قال) فإذا تناولت
(٤١٩)
--------------------------------------------------------------------------------
الميت فقل بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله ثم ضعه في لحده على يمينه مستقبل القبلة وحل عقد كفنه وضع خده على التراب وقل اللهم جاف الأرض عن جنبيه (جنبه - خ ل) وصعد إليك روحه ولقنه منك رضوانا فإذا وضعت عليه اللبن فقل اللهم آنس وحشته وصل وحدته برحمتك اللهم عبدك ابن عبدك نزل بساحتك وأنت خير منزول به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيئا فتجاوز عنه واغفر له انك أنت الغفور الرحيم (إلى أن قال) فإذا خرجت من القبر فقل وأنت تنفض يديك من التراب إنا لله وإنا إليه راجعون.
وفيه ٢٠ - وإذا وضعته في القبر فاقرأ آية الكرسي وقل بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله اللهم افسح له في قبره وألحقه بنبيه وقل كما قلت في الصلاة مرة واحدة واستغفر الله ما استطعت.
٤٥٥٩ (١٧) الهداية ٢٦ - إذا نظرت إلى القبر فقل اللهم اجعلها روضة من رياض الجنة ولا تجعلها حفرة من حفر النيران.
وفيه ٢٧ - قال الصادق عليه السلام إذا وضعت اللبن على اللحد فقل اللهم آنس وحشته وصل وحدته وارحم غربته وآمن روعته واسكن اليه من رحمتك رحمة واسعة يستغني بها عن رحمة من سواك واحشره مع من كان يتولاه وتقول متى زرت قبره هذا القول.
وفيه ٢٧ - قال عليه السلام إذا خرجت من القبر فقل وأنت تنفض يديك من التراب إنا لله وإنا إليه راجعون ثم احث التراب عليه بظهر كفيك ثلاث مرات وقل اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله فإنه من فعل ذلك وقال هذه الكلمات كتب الله له بكل ذرة حسنة.
٤٥٦٠ (١٨) الجعفريات ٢٠٣ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا وضعتم الميت في قبره فقولوا عبد الله نزل بك وأنت خير منزول به اللهم جاف الأرض عن جنبيه وافتح أبواب السماء لروحه وثبت عند المسائلة منطقه وتقبله بقبول حسن فانا لا نعلم (منه - ظ) الا خيرا وأنت
(٤٢٠)
--------------------------------------------------------------------------------
اعلم به منا.
٤٥٦١ (١٩) وفيه ٢٠٢ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام انه كان إذا وضع الميت في قبره قال بسم الله وعلى ملة رسول الله اللهم افسح له في قبره ونوره له وألحقه بنبيه وأنت عنه راض غير غضبان.
٤٥٦٢ (٢٠) الدعائم ٢٨٤ - عن علي عليه السلام انه شهد رسول الله صلى الله عليه وآله حضر
(دفن - خ ل) جنازة رجل من بني عبد المطلب فلما أنزلوه في قبره قال ضعوه في لحده على جنبه الأيمن مستقبل القبلة ولا تكبوه لوجهه ولا تلقوه لقفاه ثم قال للذي وليه ضع يدك على انفه حتى يتبين لك استقباله القبلة ثم قال قولوا اللهم لقنه حجته وصعد روحه ولقه منك رضوانا.
٤٥٦٣ (٢١) وفيه ٢٨٤ - عنه عليه السلام أنه قال شهد رسول الله صلى الله عليه وآله جنازة فأمرهم فوضعوا الميت على شفير القبر مما يلي القبلة وأمرهم فنزلوا وقال استقبلوه استقبالا وأنزلوه في لحده وقال لهم وقولوا على ملة الله وملة رسول الله صلى الله عليه وآله.
٤٥٦٤ (٢٢) الجعفريات ٢٠٣ - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه ان عليا عليه السلام كان يقول عند رأس القبر إذا دفن الميت يا فلان قل لا إله إلا الله فقد أتاك منكر ونكير اللهم لقنه حجته.
٤٥٦٥ (٢٣) ك ١٢٣ - الشيخ شاذان بن جبرئيل القمي في كتاب الروضة والفضائل في حديث وفاة فاطمة بنت أسد ان النبي صلى الله عليه وآله صلى عليها ثم لحدها في قبرها بيده الكريمة بعد أن نام في قبرها ولقنها الشهادة.
٤٥٦٦ (٢٤) البحار ٢٩٣ - ج ١٨ - عن مصباح الأنوار عن أبي عبد الله عليه السلام عن آبائه عليهم السلام ان أمير المؤمنين عليه السلام لما وضع فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله في القبر قال بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله سلمتك أيتها الصديقة إلى من هو أولى بك مني ورضيت لك بما رضى الله تعالى لك ثم قرأ منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى فلما سوى عليها التراب امر بقبرها فرش عليها الماء ثم
(٤٢١)
--------------------------------------------------------------------------------
جلس عند قبرها باكيا حزينا فأخذ العباس بيده فانصرف به.
٤٥٦٧ (٢٥) الخصال ١٤٣ - ج ٢ - بالاسناد المتقدم في باب كيفية غسل الوجه واليدين عن جابر عن أبي جعفر في حديث الاحكام المختصة بالنساء قال عليه السلام، ولا شفيع للمرأة الحج عند ربها من رضي زوجها ولما ماتت فاطمة عليها السلام قام عليها أمير المؤمنين عليه السلام وقال اللهم إني راض عن ابنة نبيك اللهم انها قد أوحشت فآنسها اللهم انها قد هجرت فصلها اللهم انها قد ظلمت فاحكم لها وأنت خير الحاكمين.
٤٥٦٨ (٢٦) ك ١٢٤ - القطب الراوندي في دعواته قال وروى أمير المؤمنين عليه السلام نزل في قبر ابن المكفف فلما وضعه في قبره قال اللهم عبدك وولد عبدك اللهم وسع عليه مداخله واغفر له ذنبه.
٤٥٦٩ (٢٧) فقه الرضا عليه السلام ٢٠ - كان علي بن الحسين عليه السلام إذا ادخل الميت القبر قام على قبره ثم قال اللهم جاف الأرض عن جنبه وصعد عمله ولقه منك رضوانا.
٤٥٧٠ (٢٨) ك ١٣١ - القطب الراوندي في دعواته قال النبي صلى الله عليه وآله ما من أحد يقول عند قبر ميت إذا دفن اللهم إني أسئلك بحق محمد وآل محمد الا تعذب هذا الميت الا رفع الله عنه العذاب إلى يوم ينفخ في الصور.
٤٥٧١ (٢٩) يب ١٢٧ - أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن رجل عن أبي بصير قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن عقد كفن الميت قال إذا أدخلته القبر فحلها.
٤٥٧٢ (٣٠) يب ١٢٩ - الحسن بن محبوب عن أبي حمزة قال قلت لأحدهما عليهما السلام يحل كفن الميت قال نعم ويبرز وجهه.
٤٥٧٣ (٣١) يب ٩٠ - أخبرني جماعة عن هارون بن موسى عن أبي العباس أحمد بن محمد عن علي بن الحسن وأخبرني أحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن يعقوب عن ابن أبي عمير كا ٥٤ - علي بن إبراهيم
(٤٢٢)
--------------------------------------------------------------------------------
عن أبيه عن ابن أبي عمير عن غير واحد (من أصحابنا - كا) عن أبي عبد الله عليه السلام قال يشق الكفن من عند رأس الميت إذا ادخل قبره.
٤٥٧٤ (٣٢) يب ١٢٩ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال يشق الكفن إذا ادخل الميت في قبره من عند رأسه.
وتقدم في رواية ابن سنان (٦) من باب (٦) وجوب تكفين الميت وكيفيته من أبواب تحنيط الميت قوله عليه السلام فإذا ادخل القبر وضع (اي البرد) تحت خده وتحت جنبه وفي رواية ابان (٧) قوله عليه السلام فإذا ادخل القبر وضع (البرد) تحت جنبه وفي رواية ابن عباس (٤) من باب (١٧) استحباب التبرع بكفن الميت وحنوطه قوله ثم زحف النبي صلى الله عليه وآله حتى صار عند رأسها ثم قال يا فاطمة انا محمد سيد ولد آدم ولا فخر فان أتاك منكر ونكير فسألاك من ربك فقولي الله ربي ومحمد نبيي والإسلام ديني والقرآن كتابي وابني امامي ووليي ثم قال اللهم ثبت فاطمة بالقول الثابت ثم خرج من قبرها.
وفي رواية ابن عطية (٢) وابن عجلان (٣) من باب (٢٩) استحباب وضع الميت دون القبر من أبواب الدفن ما يدل على ذلك فليلاحظ وفي رواية ابن يقطين
(٢) من باب (٣٠) انه لا ينبغي لاحد ان يدخل القبر في نعلين قوله عليه السلام وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وليقرأ فاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله أحد وآية الكرسي وان قدر ان يحسر عن خده ويلصقه بالأرض فليفعل وليتشهد وليذكر ما يعلم حتى ينتهي إلى صاحبه.
ويأتي في رواية أبي مريم (٤) من باب (٣٥) ان الميت يدخله القبر من اذن له الولي عليه السلام ونزل علي عليه السلام وكشف من وجهه صلى الله عليه وآله ووضع خده على الأرض وفي مرسلة المفيد (٣) من باب (٣٦) وجوب توجيه الميت في قبره إلى القبلة مثله وفي رواية عبد الأعلى (٤) من باب (٤٣) استحباب تربيع القبر ورفعه قوله عليه السلام وان يحل عنه أطماره عند دفنه.
(٤٢٣)
--------------------------------------------------------------------------------
(٣٤) باب استحباب ادخال المرأة القبر من كان يراها في حيوتها وان الزوج أحق بادخالها فيه ٤٥٧٥ (١) يب ٩٣ - أخبرني الشيخ أيده الله عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن كا ٥٣ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام مضت السنة من رسول الله صلى الله عليه وآله ان المرأة لا يدخل - ١ - قبرها الا من كان يراها في حيوتها الجعفريات ٢٠٣ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام مثله.
٤٥٧٦ (٢) الدعائم ٢٨٤ - عن علي صلوات الله عليه أنه قال لا ينزل المرأة في قبرها الا من كان يراها في حيوتها ويكون أولى الناس بها يلي مؤخرتها وأولى الناس بالرجل يلي مقدمه.
٤٥٧٧ (٣) يب ٩٣ - أخبرني الشيخ أيده الله عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن كا ٥٣ - (عدة من أصحابنا عن سهل - معلق في كا) بن زياد عن محمد بن أورمة عن علي بن ميسر (ميسرة - خ) عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال الزوج أحق بامرأته حتى يضعها في قبرها.
(٣٥) باب ان الميت يدخله القبر من اذن له الولي شفعا كان أو وترا وانه يكره للوالد ان ينزل في قبر ولده دون العكس ويستحب له ان يدعو لولده حين الدفن وانه يكره للجنب والحائض ان ينزلا في القبر.
٤٥٧٨ (١) يب ٩٠ - أخبرني الشيخ أيده الله عن أبي القاسم جعفر بن محمد
--------------------
(١) أن لا يدخلها - الجعفريات
(٤٢٤)
--------------------------------------------------------------------------------
عن محمد بن يعقوب عن كا ٥٣ - أبي علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن عبد الله الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة انه سئل - ١ - ابا عبد الله عليه السلام عن القبر كم يدخله قال ذاك (ذلك - خ ل كا) إلى الولي ان شاء ادخل وترا وان شاء
(ادخل - يب) شفعا.
٤٥٧٩ (٢) فقه الرضا عليه السلام ١٨ - ويدخله القبر من امره ولي الميت ان شاء شفعا وان شاء وترا.
٤٥٨٠ (٣) البحار ٢٩٣ - ج ١٨ - مصباح الأنوار عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن أبي جعفر عليه السلام قال قلت له الشفع يدخل القبر أو الوتر فقال سواء عليك ادخل فاطمة سلام الله عليها القبر أربعة.
٤٥٨١ (٤) إعلام الورى للطبرسي ١٤٤ - ابان وحدثني أبو مريم عن أبي جعفر عليه السلام قال قال الناس كيف الصلاة عليه فقال علي صلوات الله وسلامه عليه ان رسول الله صلى الله عليه وآله امامنا حيا وميتا (إلى أن قال) فحفر (أبو طلحة) لله صلى الله عليه وآله لحدا ودخل أمير المؤمنين عليه السلام والعباس والفضل وأسامة بن زيد ليتولوا دفن رسول الله صلى الله عليه وآله فنادت الأنصار من وراء البيت يا علي انا نذكر الله - ٢ - وحقنا اليوم من رسول الله صلى الله عليه وآله ان يذهب ادخل منا رجلا يكون لنا حظ من مواراة رسول الله صلى الله عليه وآله فقال ليدخل أوس بن خولي رجل من بني عوف بن الخزرج وكان بدريا فدخل البيت وقال له علي صلوات الله وسلامه عليه انزل القبر فنزل ووضع على رسول الله صلى الله عليه وآله على يديه ثم ولاه في حفرته ثم قال له اخرج فخرج ونزل علي عليه السلام فكشف من وجهه ووضع خده على الأرض موجها إلى القبلة على يمينه ثم وضع عليه اللبن وأهال
(هال - ك) عليه التراب الخبر.
٤٥٨٢ (٥) كا ٥٣ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن عبد الله بن راشد عن أبي عبد الله عليه السلام قال الرجل ينزل في قبر والده ولا ينزل الوالد في قبر ولده.
--------------------
(١) قال سئلت - خ يب
(٢) نذكرك الله - ك.
(٤٢٥)
--------------------------------------------------------------------------------
٤٥٨٣ (٦) يب ٩١ - الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد الله بن محمد بن خالد عن أبي عبد الله عليه السلام قال الوالد لا ينزل في قبر ولده والولد ينزل في قبر والده.
٤٥٨٤ (٧) كا ٥٣ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن أبي عبد الله عليه السلام قال يكره للرجل ان ينزل في قبر ولده.
٤٥٨٥ (٨) الدعائم ٢٨٤ - عن علي عليه السلام قال كره للرجل ان ينزل ولده في القبر خوفا من رقة قلبه عليه.
٤٥٨٦ (٩) كا ٥٣ - حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن أحمد بن الحسن الميثمي عن ابان عن عبد الله بن راشد قال كنت مع أبي عبد الله عليه السلام حين مات إسماعيل ابنه فانزل في قبره ثم رمى بنفسه على الأرض مما يلي القبلة ثم قال هكذا صنع رسول الله صلى الله عليه وآله بإبراهيم ثم قال إن الرجل ينزل في قبر والده ولا ينزل في قبر ولده.
٤٥٨٧ (١٠) كا ٥٣ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن محمد ابن أبي حمزة عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال لما مات إسماعيل ابن أبي عبد الله أتى أبو عبد الله عليه السلام القبر فأرخى نفسه فقعد ثم قال رحمك الله وصلى عليك ولم ينزل في قبره وقال هكذا فعل النبي صلى الله عليه وآله بإبراهيم.
٤٥٨٨ (١١) كمال الدين ٤٣ - حدثنا أبي رض قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن إبراهيم بن مهزيار عن أخيه علي بن مهزيار عن محمد بن أبي عمير عن محمد ابن أبي حمزة عن مرة مولى محمد بن خالد قال لما مات إسماعيل فانتهى أبو عبد الله عليه السلام إلى القبر أرسل نفسه فقعد على جانب - ١ - القبر (و - ئل) لم ينزل في القبر ثم قال هكذا صنع رسول الله صلى الله عليه وآله بإبراهيم ولده.
٤٥٨٩ (١٢) كا ٥٣ - عدة من أصحابنا عن يب ٩١ - سهل بن زياد عن محمد بن الوليد عن يحيى بن عمر - ٢ - عن عبد الله بن راشد عن عبد الله (بن - خ يب) العنبري قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام الرجل يدفن ابنه فقال لا يدفنه في التراب قال قلت فالابن
--------------------
(١) حاشية - ئل
(٢) عمرو - خ
(٤٢٦)
--------------------------------------------------------------------------------
يدفن أباه قال نعم لا بأس.
وتقدم في الرضوي (٤) من باب (١٠) كراهة حضور الحائض أو الجنب عند المحتضر من أبواب الاحتضار قوله عليه السلام ولا ينزلا (اي الحائض والجنب) قبره وفي رواية مصباح الأنوار (٢٤) من باب (٣٣) ما يستحب ان يقال من الدعاء والتلقين والقرآن عند ادخال الميت في قبره من أبواب الدفن قوله عليه السلام ان أمير المؤمنين عليه السلام لما وضع فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله في القبر قال بسم الله الرحمن الرحيم ويأتي في رواية ابن زائدة (١) من باب (٤٣) استحباب تربيع القبر قوله عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله سل إبراهيم ابنه سلا وفي رواية أبي بصير (١٦) من باب (٦) جواز البكاء على الميت من أبواب التعزية قوله عليه السلام ورسول الله صلى الله عليه وآله يلقاه بثوبه قائما يدعو قال إني لأعرف ضعفها وسئلت الله عز وجل ان يجيرها من ضمة القبر وفي رواية علي بن عبد الله (٢) من باب (١) فرض الصلاة للكسوف من أبواب صلاة الآيات قوله عليه السلام فقال الناس انه لا ينبغي لاحد ان ينزل في قبر ولده إذا لم يفعل رسول الله صلى الله عليه وآله فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله يا أيها الناس انه ليس عليكم بحرام ان تنزلوا في قبور أولادكم ولكني لست امن إذا حل أحدكم الكفن عن ولده ان يلعب به الشيطان فيدخله عند ذلك من الجزع ما يحبط اجره ثم انصرف.
(٣٦) باب وجوب توجيه الميت في قبره إلى القبلة على يمينه ٤٥٩٠ (١) يب ٣٨٧ ج ٢ - كا ٢٣٦ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه (ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا - كا) عن ابن أبي عمير عن معوية بن عمار كا ٧٠ - الحسين بن محمد عن عبد الله ابن عامر عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسى عن معوية بن عمار فقيه ٤٠٤ - محمد ابن أبي عمير عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان البراء ابن معرور - ١ - (التميمي - كا ٧٠) الأنصاري بالمدينة وكان رسول
--------------------
(١) معروف - خ ل فقيه
(٤٢٧)
--------------------------------------------------------------------------------
الله صلى الله عليه وآله بمكة وانه حضره الموت وكان رسول الله صلى الله عليه وآله (بمكة وأصحابه - كا ٢٣٦) والمسلمون يصلون إلى بيت المقدس فأوصى البراء (بن معرور - فقيه - ١ -) إذا دفن ان يجعل وجهه إلى تلقاء النبي صلى الله عليه وآله - ٢ - إلى القبلة (فجرت به السنة - كا) و (انه - كا ٧٠) أوصى بثلث ماله (فنزل به الكتاب - كا ٧٠) فجرت - ٣ - به السنة العلل ١٠٩ أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن حماد بن عيسى عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه الا انه اسقط قوله وأوصى بثلث ماله فنزل به الكتاب.
وتقدم نحو ذلك في رواية ابن مصعب (٢) من باب (١١) اختيار الماء على الأحجار من أبواب التخلي.
٤٥٩١ (٢) فقه الرضا عليه السلام ١٨ - ثم ضعه في لحده على يمينه مستقبل القبلة.
٤٥٩٢ (٣) إرشاد المفيد ٨٨ - (في سياق قصة وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله) ونزل علي عليه السلام القبر فكشف عن وجه رسول الله صلى الله عليه وآله ووضع خده على الأرض موجها إلى القبلة على يمينه ثم وضع عليه اللبن وأهال عليه التراب.
وتقدم في رواية العلاء (١) من باب (٦) وجوب تغسيل من قتل في معصية الله من أبواب غسل الميت قوله عليه السلام وأدخلته اللحد ووجهته للقبلة وفي رواية الراوندي (١٥) من باب (٣٣) ما يستحب ان يقال من الدعاء والتلقين والقرآن عند ادخال الميت في قبره من أبواب الدفن قوله عليه السلام فضعه على يمينه مستقبل القبلة وفي رواية الدعائم (٢٠) قوله عليه السلام ضعوه في لحده على جنبه الأيمن مستقبل القبلة.
وفي رواية أبي مريم (٤) من باب (٣٥) ان الميت يدخله في القبر من اذن له الولي قوله ووضع خده على الأرض موجها إلى القبلة على يمينه.
ويأتي في رواية عمار (١٢) من باب (١) وجوب القيام في الفريضة من
--------------------
(١) معروف - خ ل
(٢) إلى رسول الله (ص) - كا - ٧٠
(٣) وجرت - كا - ٧٠
(٤٢٨)
--------------------------------------------------------------------------------
أبوابه قوله عليه السلام توجه كما يوجه الرجل في لحده وينام على جنبه الأيمن ثم يومئ بالصلاة وفي رواية حماد (١٣) نحوه.
(٣٧) باب انه يستحب لمن دخل القبر ان يخرج من قبل الرجلين ٤٥٩٣ (١) كا ٥٣ يب ٩٠ - علي بن إبراهيم - ١ - عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام - ٢ - قال من دخل القبر فلا يخرج
(منه - يب) الا من قبل الرجلين الجعفريات ٢٠٢ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله.
٤٥٩٤ (٢) كا ٥٣ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد رفعه قال قال يدخل الرجل القبر من حيث يشاء (شاء - خ) ولا يخرج الا من قبل رجليه وفي رواية أخرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان لكل بيت بابا وان باب القبر من قبل الرجلين.
وتقدم في مرسلة الراوندي (٦) من باب (٣٠) انه لا ينبغي لاحد ان يدخل القبر في نعلين قوله لكل شئ باب وباب القبر عند رجل الميت.
وفي رواية الحضرمي (١) من باب (٣٢) ان باب القبر من قبل الرجلين قوله عليه السلام ان باب القبر من قبل الرجلين وفي رواية الحوس بن بعر ومرسلة الهداية نحوه.
وفي رواية الجعفريات (٢) قوله صلى الله عليه وآله من دخل القبر فلا يخرج الا من قبل الرجلين وفي رواية الدعائم (٣) قوله صلى الله عليه وآله وباب القبر مما يلي رجلي الميت فمنه يجب ان ينزل اليه ويصعد منه وفي رواية عمار (٤) قوله عليه السلام وباب القبر مما يلي الرجلين.
--------------------
(١) علي بن محمد - كا
(٢) جعفر عن أبيه عليه السلام - يب
(٤٢٩)
--------------------------------------------------------------------------------
(٣٨) باب استحباب طرح التراب على القبر بظهر الكف والدعاء بالمأثور عنده ٤٥٩٥ (١) يب ٩١ - أخبرني الشيخ أيده الله عن أبي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد
(عن محمد - خ) بن الأصبغ عن بعض أصحابنا قال رأيت أبا الحسن عليه السلام وهو في جنازة فحثى التراب على القبر بظهر كفيه.
٤٥٩٦ (٢) كا ٥٤ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن داود بن النعمان قال رأيت أبا الحسن عليه السلام يقول ما شاء الله لا ما شاء الناس فلما انتهى إلى القبر تنحى فجلس فلما ادخل الميت لحده قام فحثى عليه التراب ثلاث مرات بيده.
٤٥٩٧ (٣) الجعفريات ٢٠٢ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يحثو ثلاث حثيات من تراب على القبر.
٤٥٩٨ (٥) كا ٥٤ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن عمر بن أذينة قال رأيت أبا عبد الله عليه السلام يطرح التراب على الميت فيمسكه ساعة في يده ثم يطرحه ولا يزيد على ثلاثة اكف قال فسئلته عن ذلك فقال يا عمر كنت أقول ايمانا بك وتصديقا ببعثك هذا ما وعد (نا - خ) الله ورسوله إلى قوله تسليما هكذا كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وآله وبه جرت السنة.
٤٦٠٠ (٦) يب ٩١ - أخبرني الشيخ أيده الله عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن كا ٥٤ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن بعض أصحابه عن العلاء بن رزين عن محمد ابن مسلم قال كنت مع أبي جعفر عليه السلام في جنازة رجل من أصحابنا فلما ان دفنوه قام عليه السلام إلى قبره فحثى عليه مما يلي رأسه ثلاثا بكفه
(٤٣٠)
--------------------------------------------------------------------------------
(بكفيه - يب) ثم بسط كفه على القبر ثم قال اللهم جاف الأرض عن جنبيه - ١ - واصعد إليك روحه ولقه منك رضوانا واسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك ثم مضى.
٤٦٠١ (٧) يب ٩١ - بهذا الاسناد عن كا ٥٤ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا حثوت التراب على الميت فقل ايمانا بك) وتصديقا ببعثك - ٢ - هذا ما وعد (نا - كا) الله ورسوله صلى الله عليه وآله
(قال - كا) وقال أمير المؤمنين عليه السلام سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من حثى على ميت وقال هذا القول أعطاه الله بكل ذرة حسنة.
٤٦٠٢ (٨) الجعفريات ٢٠٢ - بإسناده عن علي عليه السلام انه كان إذا حثى على الميت التراب قال اللهم ايمانا بك وتصديقا بوعدك ويقينا ببعثك هذا ما وعد
(نا - خ) الله ورسوله وصدق الله ورسوله ثم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من حثى على الميت ثم قال هذا الكلام كتب له بكل حثية من التراب حسنة.
٤٦٠٣ (٩) الدعائم ٢٨٥ - عن علي عليه السلام انه كان إذا حثى في القبر قال اللهم ايمانا بك وتصديقا لرسلك وايقانا ببعثك هذا ما وعد الله ورسوله وصدق الله ورسوله وقال من فعل هذا كان له بكل ذرة من تراب - ٣ - حسنة.
٤٦٠٤ (١٠) الهداية ٢٧ - قال الصادق عليه السلام إذا خرجت من القبر فقل وأنت تنفض يديك من التراب إنا لله وإنا إليه راجعون ثم احث التراب عليه بظهر كفيك (كفك - خ هداية) ثلاث مرات وقل اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك هذا ما وعدنا الله ورسوله (وصدق الله ورسوله - ك - فقه الرضا) فإنه من فعل ذلك وقال هذه الكلمات كتب الله له بكل ذرة حسنة فقه الرضا عليه السلام ١٨ - فإذا خرجت وذكر مثله.
--------------------
(١) جنبه - خ يب
(٢) بنبيك - يب
(٣) التراب - خ
(٤٣١)
--------------------------------------------------------------------------------
(٣٩) باب كراهة طرح التراب على قبر الولد وذوي الأرحام ٤٦٠٥ (١) يب ٩١ - أخبرني الشيخ أيده الله تعالى عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن كا ٥٥ - علي بن إبراهيم عن يعقوب بن يزيد عن علي بن أسباط عن عبيد بن زرارة قال مات لبعض أصحاب أبي عبد الله عليه السلام ولد فحضر أبو عبد الله عليه السلام فلما الحد تقدم أبوه فطرح - ١ - عليه التراب فأخذ أبو عبد الله عليه السلام بكفيه وقال لا تطرح عليه التراب ومن كان ذا رحم فلا يطرح عليه التراب (فان رسول الله صلى الله عليه وآله نهى ان يطرح الوالد أو ذو رحم - ٢ - على ميته التراب - كا يب خ) فقلنا يا بن رسول الله (أ - كا) تنهانا عن هذا وحده فقال أنهاكم ان تطرحوا - ٣ - التراب على ذوي أرحامكم - ٤ - فان ذلك يورث القسوة في القلب ومن قسى قلبه بعد من ربه.
العلل ١١٠ - أخبرني علي بن حاتم قال حدثنا أبو الفضل العباس بن محمد بن القاسم العلوي قال حدثنا الحسن بن سهل عن محمد بن سهل عن محمد بن حاتم عن يعقوب بن يزيد قال حدثني علي بن أسباط عن عبيد بن زرارة وذكر نحوه إلا أنه قال تقدم أبوه ليطرح عليه التراب.
(١٠) باب انه يكره ان يزاد على القبر من غير ترابه وان يطين من غير طينه ٤٦٠٦ (١) كا ٥٥ يب ١٣٠ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام ان النبي صلى الله عليه وآله نهى ان يزاد - ٥ -
--------------------
(١) يطرح - يب
(٢) وذو رحم - كا خ
(٣) تحثوا - خ يب
(٤) الأرحام - يب
(٥) يزداد - خ يب
(٤٣٢)
--------------------------------------------------------------------------------
على القبر تراب لم يخرج منه الجعفريات ٢٠١ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله.
٤٦٠٧ (٢) الدعائم ٢٨٥ - عن علي عليه السلام انه كره ان يعمق القبر فوق ثلاثة أذرع وان يزاد عليه تراب غير ما خرج منه.
٤٦٠٨ (٣) فقيه ٣٧ - قال الصادق عليه السلام كل ما جعل على القبر من غير تراب القبر فهو ثقل على الميت.
٤٦٠٩ (٤) كا ٥٥ يب ١٣٠ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا تطينوا القبر - ١ - من غير طينه - ٢ -
(٤١) باب استحباب تلقين الولي الميت الشهادتين بعد انصراف الناس واكثار الدعاء وقرائة القرآن عند رأسه وصلاة ركعتين عند قبره ٤٦١٠ (١) يب ٩٢ - أخبرني الشيخ أيده الله عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن داود عن أبيه عن أبي الحسن علي بن الحسين عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي عبد الله الرازي - ٣ - عن أحمد بن محمد بن أبي نصر كا ٥٥ - محمد بن يحيى عن بعض أصحابنا عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر عن إسماعيل قال حدثني أبو الحسن الدلال عن فقيه ٣٤ - يحيى - ٤ - بن عبد الله (انه - فقيه) قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول ما على أهل الميت منكم ان يدرؤا عن ميتهم لقاء منكر ونكير (قال - يب) قلت كيف يصنع - ٥ - قال إذا أفرد الميت فليتخلف
--------------------
(١) القبور - خ ل كا
(٢) طينها - خ ل كا
(٣) الزراري - خ يب
(٤) روى عن يحيى بن عبد الله - فقيه
(٥) فقلت وكيف نصنع - فقيه
(٤٣٣)
--------------------------------------------------------------------------------
عنده أولى الناس به فيضع فمه - ١ - عند - ٢ - رأسه ثم ينادى بأعلى صوته يا فلان بن فلان أو يا فلانة بنت فلانة (فلان - خ ل فقيه) هل أنت على العهد الذي فارقتنا - ٣ - عليه من شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا أمير المؤمنين (و - خ) سيد الوصيين وان ما جاء به محمد حق وان الموت حق و (ان - كا) البعث حق (وان الساعة آتية لا ريب فيها - فقيه) وان الله
(تعالى - يب) يبعث من في القبور قال فيقول - ٤ - منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن (بها - فقيه) حجته يب وأخبرنا بهذا الحديث الشيخ عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن بعض أصحابنا عن أحمد ابن محمد ابن أبي نصر عن إسماعيل قال حدثني أبو الحسن الدلال عن يحيى بن عبد الله قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول مثل ذلك.
٤٦١١ (٢) يب ١٢٩ - علي بن الحسين عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين وأحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن علي بن عقبة وذبيان بن حكيم عن موسى بن أكيل عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر عليه السلام قال ما على أحدكم إذا دفن ميته وسوى عليه وانصرف عن قبره ان يتخلف عند قبره ثم يقول يا فلان بن فلان أنت على العهد الذي عهدناك به من شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وان عليا أمير المؤمنين عليه السلام امامك وفلان وفلان حتى يأتي على آخرهم فإنه إذا فعل ذلك قال أحد الملكين لصاحبه قد كفينا الوصول اليه ومسئلتنا إياه فإنه قد لقن فينصرفان عنه ولا يدخلان عليه (اليه - خ) ٤٦١٢ (٣) العلل ١١١ - أبي ره قال حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام قال (ينبغي ان - ئل) يتخلف عند قبر الميت أولى الناس به بعد انصراف الناس عنه ويقبض التراب بكفيه ويلقنه ويرفع صوته فإذا فعل ذلك كفى الميت المسألة في قبره فقه الرضا عليه السلام ١٨ - ويستحب ان تتخلف عند رأسه
--------------------
(١) فاه - فقيه
(٢) علي - خ فقيه
(٣) فارقناك - خ ل فقيه
(٤) فإذا قال ذلك قال منكر - فقيه
(٤٣٤)
--------------------------------------------------------------------------------
أولى الناس به وذكر نحوه.
٤٦١٣ (٤) البحار ٣٠٠ ج ١٨ - دعوات الراوندي قال الصادق عليه السلام إذا نظرت إلى القبر (إلى أن قال عليه السلام) فإذا انصرفوا فضع الفم عند رأسه وتناديه بأعلى صوت يا فلان بن فلان هل أنت على العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا صلى الله عليه وآله رسول الله وان عليا أمير المؤمنين عليه السلام امامك - ١ - وفلان فلان حتى تأتي إلى آخرهم فإنه إذا فعل ذلك قال أحد الملكين لصاحبه قد كفينا الدخول اليه في - ٢ - مسئلتنا اليه (إياه - ك) فإنه يلقن فيصرفان عنه ولا يدخلان اليه.
٤٦١٤ (٥) ك ١٢٦ - القطب الراوندي في دعواته عن جابر بن يزيد قال قال أبو جعفر عليه السلام ينبغي لأحدكم إذا دفن ميته وسوى عليه ان يتخلف عند قبره ثم يقول يا فلان بن فلان أنت على العهد الذي عهدناك من شهادة أن لا إله إلا الله وذكر مثله ٤٦١٥ (٦) ك ١٢٦ - الشيخ شاذان بن جبرئيل في كتاب الروضة والفضائل في حديث وفاة فاطمة بنت أسد انه لما أهيل عليها التراب وأراد الناس الانصراف جعل رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لها ابنك ابنك لا جعفر ولا عقيل ابنك ابنك علي بن أبي طالب عليه السلام (إلى أن قال صلى الله عليه وآله) واما قولي لها ابنك ابنك لا جعفر ولا عقيل فإنه لما نزل عليها الملكان وسألاها عن ربها فقالت الله ربي وقالا من نبيك قالت محمد نبيي فقالا من وليك وامامك فاستحيت ان تقول ولدى فقلت لها قولي ابنك علي بن أبي طالب عليه السلام فأقر الله بذلك عينيها.
٤٦١٦ (٧) البحار ٢٩٢ ج ١٨ - عن مصباح الأنوار عن أبي عبد الله عليه السلام عن آبائه عليهم السلام ان فاطمة عليها السلام لما احتضرت أوصت عليا عليه السلام فقالت إذا انا مت فتول أنت غسلي وجهزني وصل على وأنزلني قبري وألحدني وسو التراب علي واجلس عند رأسي قبالة وجهي فأكثر من تلاوة القرآن والدعاء فإنها ساعة يحتاج الميت فيها إلى انس الاحياء.
--------------------
(١) امامك إلى آخر الأئمة فإذا فعل - ك
(٢) ومسئلتنا - ك
(٤٣٥)
--------------------------------------------------------------------------------
ويأتي في رواية ابن طاووس (٣٢) من باب (١٢) استحباب التطوع بالصلاة عن الميت من أبواب قضاء الصلوات قوله صلى الله عليه وآله إذا دفنتم ميتكم وفرغتم من دفنه فليقم وارثه أو قرابته أو صديقه من جانب القبر ويصلي ركعتين يقرء في الركعة الأولى فاتحة الكتاب مرة والمعوذتين مرة الخ فلاحظ.
(٤٢) باب استحباب رش الماء على القبر ووضع اليد عليه بعد النضح وبيان كيفيتهما ٤٦١٧ (١) يب ٩١ - علي بن الحسين عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين وأحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن علي بن عقبة وذبيان بن حكيم عن موسى ابن أكيل النميري عن أبي عبد الله عليه السلام قال السنة في رش الماء على القبر ان يستقبل القبلة ويبدء من عند الرأس إلى عند الرجل ثم يدور على القبر من الجانب الاخر ثم يرش على وسط القبر فكذلك السنة (فيه - خ) ٤٦١٨ (٢) كا ٥٥ - علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه (أصحابنا - خ) عن أبي عبد الله عليه السلام في رش الماء على القبر قال يتجافى عنه العذاب ما دام الندى في التراب العلل ١١١ - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد ابن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن رش الماء وذكر مثله.
٤٦١٩ (٣) كا ٥٥ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان رش القبر على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله.
٤٦٢٠ (٤) كا ٥٥ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا فرغت من القبر فانضحه ثم ضع يدك عند رأسه وتغمز كفك عليه بعد النضح.
(٤٣٦)
--------------------------------------------------------------------------------
٤٦٢١ (٥) الجعفريات ٢٠٣ - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال لما مات عثمان بن مظعون قبله رسول الله صلى الله عليه وآله فلما دفنه رش على تراب القبر الماء رشا وبسط على قبره ثوبا وكان أول من بسط عليه ثوبا يومئذ وسوى عليه تراب القبر ثم قال صلى الله عليه وآله علي بحجر فقيل يا رسول الله صلى الله عليه وآله وما تصنع به قال اعلم به قبره حتى أدفن اليه قرابتي فوضع الحجر عند رأس القبر الدعائم ٢٨٥ - عن علي عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله رش قبر عثمان بن مظعون بالماء بعد أن سوى عليه التراب.
٤٦٢٢ (٦) رجال الكشي ٢٤٥ - علي بن الحسن قال حدثني محمد بن الوليد قال رآني صاحب المقبرة وانا عند القبر بعد ذلك فقال لي من هذا الرجل صاحب هذا القبر فان ابا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام أوصاني به وأمرني ان أرش قبره (أربعين - ئل) شهر أو أربعين يوما في كل يوم (مرة - خ) الخبر.
٤٦٢٣ (٧) الهداية ٢٨ - قال الصادق عليه السلام الرش بالماء على القبر حسن يعني في كل وقت.
٤٦٢٣ (٨) فقه الرضا عليه السلام ١٨ - فإذا استوى قبره فصب عليه ماء وتجعل القبر امامك وأنت مستقبل القبلة وتبدء بصب الماء من عند رأسه وتدور به على القبر ثم من أربع جوانب القبر حتى ترجع من غير أن تقطع الماء فان فضل من الماء شئ فصبه على وسط القبر ثم ضع يدك على القبر وأنت مستقبل القبلة وقل اللهم ارحم غربته وصل وحدته وآنس وحشته وامن روعته وأفض عليه من رحمتك واسكن اليه من برد عفوك وسعة غفرانك و رحمتك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك واحشره مع من كان يتولاه.
٤٦٢٥ (٩) يب ١٣٠ كا ٥٥ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصنع بمن مات من بني هاشم خاصة شيئا لا يصنعه بأحد من المسلمين كان إذا صلى على الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع (رسول الله صلى الله عليه وآله - خ كا يب) كفه على القبر حتى يرى أصابعه في الطين فكان الغريب يقدم أو المسافر من أهل المدينة فيرى القبر الجديد عليه اثر كف رسول الله صلى الله عليه وآله فيقول من مات من آل محمد صلى الله عليه وآله.
(٤٣٧)
--------------------------------------------------------------------------------
٤٦٢٦ (١٠) البحار ٢٩١ ج ١٨ - العلل لمحمد بن علي بن إبراهيم قال إن النبي صلى الله عليه وآله كان إذا مات رجل من أهل بيته يرش قبره ويضع يده على قبره ليعرف انه قبر العلوية وبني هاشم من آل محمد صلى الله عليه وآله فصارت بدعة في الناس كلهم ولا يجوز ذلك.
٤٦٢٧ (١١) كا ٥٥ حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن عبد الرحمن ابن أبي عبد الله قال سألته عن وضع الرجل يده على القبر ما هو ولم يصنع فقال صنعه رسول الله صلى الله عليه وآله على ابنه - ١ - بعد النضح قال وسألته كيف أضع يدي على قبور المسلمين فأشار بيده إلى - ٢ - الأرض ووضعها عليها ثم رفعها وهو مقابل القبلة.
٤٦٢٨ (١٢) ك ١٣١ - الشيخ جعفر بن محمد بن قولويه في كامل الزيارة عن محمد بن الحسين بن مت الجوهري عن يب ١٣٠ - ٣٦ - ج ٢ - محمد بن أحمد (بن يحيى - يب) عن علي بن إسماعيل عن محمد بن عمرو عن ابان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام كيف أضع يدي على قبور المسلمين فأشار بيده إلى الأرض فوضعها عليه - ٣ - وهو مقابل القبلة.
٤٦٢٩ (١٣) ك ١٢٥ - القطب الراوندي في دعواته عن الصادق عليه السلام أنه قال في حديث فلما ان دفنوه تضع كفك على قبره عند رأسه وفرج أصابعك واغمز كفك عليه بعدما تنضح بالماء قال روى انه ينبغي ان تضع يدك على قبره عند رأسه تفرج أصابعك عليه بعد ما تنضح على القبر وتقول ختمت عليك من الشيطان ان يدخلك ومن العذاب ان يمسك ثم تنصرف وتستغفر له.
٤٦٣٠ (١٤) يب ١٣٢ - العباس عن محمد بن الحسين عن محمد بن هيثم عن محمد بن إسحاق قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام شئ يصنعه الناس عندنا يضعون أيديهم على القبر إذا دفن الميت قال انما ذلك لمن لم يدرك الصلاة عليه فاما من أدرك الصلاة فلا.
٤٦٣١ (١٥) يب ١٣٠ - علي بن محمد عن الحسين بن الحسن عن المعاذي
--------------------
(١) ابنته - خ
(٢) في - خ
(٣) عليها - ك
(٤٣٨)
--------------------------------------------------------------------------------
عن محمد بن بكير - ١ - عن إسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن الأول عليه السلام ان أصحابنا يصنعون شيئا إذا حضروا الجنازة ودفن الميت لم يرجعوا حتى يمسحوا أيديهم على القبر أفسنة ذلك أم بدعة فقال ذلك واجب على من لم يحضر الصلاة عليه وتقدم في رواية الحلبي (٩) من باب (٩) كيفية غسل الميت وآدابه من أبواب غسل الميت قوله عليه السلام ان رش القبر بالماء حسن وفي رواية سماعة (١) من باب
(٢٢) استحباب وضع الجريدة الرطبة دون اليابسة مع الميت من أبواب تحنيط الميت قوله عليه السلام وينضح عليه الماء وفي رواية أبي البختري (٤) من باب (٢٣) جواز وضع الجريدة حيث ما أمكن قوله عليه السلام ان الرش على القبور كان عهد النبي صلى الله عليه وآله وفي رواية مصباح الأنوار (١) من باب (٧) جواز التوصية بعدم حضور من لا يحب ان يصلي عليه من أبواب الصلاة على الميت قوله عليه السلام ورش عليه السلام الماء على قبرها.
وفي رواية زرارة (٧) من باب (٣٣) ما يستحب ان يقال من الدعاء من أبواب الدفن قوله عليه السلام فضع كفك على قبره عند رأسه وفرج أصابعك واغمز كفك عليه بعد ما ينضح الماء وفي رواية سالم (١٤) قوله فصب على قبره الماء وتجعل القبر امامك وأنت مستقبل القبلة وتبدأ بصب الماء من عند رأسه وتدور به على قبره من أربع جوانبه حتى ترجع إلى الرأس من غير أن تقطع الماء فان فضل من الماء شئ فصبه على وسط القبر ثم ضع يدك على القبر وادع للميت واستغفر له وفي رواية مصباح الأنوار (٢٤) قوله عليه السلام فرش عليه الماء.
ويأتي في رواية عقبة (٦) من باب (٤٣) استحباب تربيع القبر ورفعه وأبي البختري (٧) وإبراهيم (٨) والحلبي وابن مسلم (٩) وحماد (١٠) ما يدل على استحباب رش القبور بالماء وفي رواية الدعائم (١٢) من باب (٦) جواز البكاء على الميت ما لم يقل ما يسخط من أبواب التعزية قوله ثم سوى قبره ووضع يده عند رأسه وغمزها حتى بلغت الكوع وقال بسم الله ختمتك من الشيطان ان يدخلك.
--------------------
(١) بكر - خ
(٤٣٩)
--------------------------------------------------------------------------------
(٤٣) باب استحباب تربيع القبر ورفعه أربع أصابع وتسويته وكراهة تسنيمه ٤٦٣٢ (١) كا ٥٥ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن قدامة بن زائدة قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول إن رسول الله صلى الله عليه وآله سل إبراهيم ابنه سلا ورفع - ١ - قبره.
٤٦٣٣ (٢) الدعائم ٢٨٥ - عن علي عليه السلام انه لما دفن رسول الله صلى الله عليه وآله ربع قبره ٤٦٣٤ (٣) العلل ١١٠ أخبرنا علي بن حاتم قال أخبرنا القاسم بن محمد قال حدثنا الحسين بن الوليد عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت لاي علة يربع القبر قال لعلة البيت لأنه ترك - ٢ - مربعا.
٤٦٣٥ (٤) كا ٣٠٧ ج ١ - أصول - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن إرشاد المفيد ٢٥٠ - يونس بن عبد الرحمن عن عبد الأعلى (مولى آل سام - الارشاد) عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن أبي استودعني ما هناك فلما حضرته الوفاة قال ادع لي شهودا فدعوت (له - كا) أربعة من قريش فيهم نافع مولى عبد الله بن عمر فقال اكتب هذا ما أوصى به يعقوب بنيه يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وأنتم مسلمون وأوصى محمد بن علي إلى جعفر بن محمد وأمره ان يكفنه في برده الذي كان يصلي فيه يوم الجمعة وان يعممه بعمامة وان يربع قبره ويرفعه أربع أصابع وان يحل عنه أطماره عند دفنه ثم قال للشهود انصرفوا رحمكم الله فقلت له يا أبه بعد ما انصرفوا ما كان في هذا بان تشهد عليه فقال يا بني كرهت ان تغلب وان يقال (انه - كا) لم يوص اليه فأردت أن تكون لك الحجة.
٤٦٣٦ (٥) كا ٥٥ - حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد - معلق) عن ابان عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر قال يدعى للميت حين يدخل
--------------------
(١) وربع - خ ل
(٢) نزل - خ ل
(٤٤٠)
--------------------------------------------------------------------------------
حفرته ويرفع القبر فوق الأرض أربع أصابع.
٤٦٣٧ (٦) كا ٤٥٠ أصول ج ١ محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن علي بن سيف عن أبي المغراء عن عقبة بن بشير عن أبي جعفر عليه السلام قال قال النبي صلى الله عليه وآله يا علي ادفني في هذا المكان وارفع قبري من الأرض أربع أصابع ورش عليه الماء.
٤٦٣٨ (٧) قرب الإسناد ٧٢ - السندي بن محمد قال حدثني أبو البختري عن جعفر عن أبيه عن علي عليه السلام ان قبر رسول الله صلى الله عليه وآله رفع من الأرض بقدر - ١ - شبرا وأربع أصابع ورش عليه المال قال علي عليه السلام والسنة ان يرش على القبر الماء.
٤٦٣٩ (٨) يب ١٣٢ - يعقوب بن يزيد عن الغفاري عن إبراهيم بن علي عن جعفر عن أبيه عليهما السلام ان قبر رسول الله صلى الله عليه وآله رفع شبرا من الأرض وان النبي صلى الله عليه وآله امر برش القبور العلل ١١٢ - حدثنا الحسين بن أحمد عن أبيه عن أحمد بن محمد عن بكر بن صالح عن الحسين بن علي الرافقي عن جعفر بن محمد عن أبيه عليه السلام مثله.
٤٦٤٠ (٩) يب ٩٢ - أخبرني جماعة عن هارون بن موسى عن أبي العباس أحمد بن محمد عن علي بن الحسن وأحمد بن عبدون عن أبي الحسن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي ومحمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال امرني أبي ان اجعل ارتفاع قبره أربع أصابع مفرجات وذكر ان الرش بالماء حسن وقال توضأ إذا أدخلت الميت القبر.
٤٦٤١ (١٠) يب ٩٢ - أخبرني الشيخ أيده الله عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن كا ٥٥ علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد ابن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال (ان أبي - كا) قال لي (أبي - يب) ذات يوم في مرضه يا بني
--------------------
(١) قدر - خ ل
(٤٤١)
--------------------------------------------------------------------------------
ادخل أناسا من قريش من أهل المدينة حتى أشهدهم قال فأدخلت عليه أناسا منهم فقال يا جعفر إذا انا مت فغسلني وكفني وارفع قبري أربع أصابع ورشه بالماء فلما خرجوا قلت (يا أبي - ١ -) لو أمرتني بهذا صنعته ولم ترد ان ادخل عليك قوما تشهدهم فقال يا بني أردت أن لا تنازع.
٤٦٤٢ (١١) فقه الرضا عليه السلام ٢٠ - امرني أبي ان اجعل ارتفاع قبره أربعة أصابع مفرجات ٤٦٤٣ (١٢) مدينة المعاجز ٤١١ - أبو جعفر بن محمد بن جرير الطبري قال حدثنا أبو المفضل محمد بن عبد الله قال حدثنا جعفر بن مالك الفزاري قال حدثنا محمد بن إسماعيل الحسني عن أبي محمد الحسن بن علي الثاني عليه السلام قال إن موسى عليه السلام قبل وفاته بثلاثة أيام دعا المسيب (إلى أن قال) فإذا حملت نفسي إلى المقبرة المعروفة بمقابر قريش فألحدوني بها ولا تعلوا على قبري علوا واحدا ك ١٢٥ - الحسين بن حمدان الحضيني في هدايته باسناده عنه عليه السلام مثله.
٤٦٤٤ (١٣) العيون ٥٧ حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رض قال حدثني أبي عن أحمد بن علي الأنصاري عن سليمان بن جعفر البصري عن عمر بن واقد (عن موسى ابن جعفر عليه السلام في حديث أنه قال) فإذا حملت إلى المقبرة المعروفة بمقابر قريش فألحدوني بها - ٢ - ولا ترفعوا قبري فوق أربع أصابع مفرجات الحديث.
٤٦٤٥ (١٤) فقه الرضا عليه السلام ١٩ - والسنة ان القبر يرفع أربع أصابع مفرجة من الأرض وان كان أكثر فلا بأس ويكون مسطحا ولا يكون مسنما.
وتقدم في رواية الحلبي (٩) من باب (٩) كيفية غسل الميت وآدابه من أبواب غسل الميت قوله عليه السلام وأمرني ان ارفع القبر من الأرض أربع أصابع مفرجات وفي رواية سماعة (١) من باب (٢٢) جواز تكفين الميت في قميصه من أبواب تحنيط الميت قوله عليه السلام ويرفع قبره من الأرض قدر أربع أصابع مضمومة وفي رواية ابن احمد ان (٢٨) من باب (١٠) عدد التكبير في الصلاة على الميت من أبواب الصلاة على الميت ما يدل على استحباب تربيع القبور بل وجوبه.
--------------------
(١) يا أبه - خ يب - يا أبت - خ
(٢) فيها - خ
(٤٤٢)
--------------------------------------------------------------------------------
وفي رواية سفيان (٥٠) قوله عليه السلام وأوحى الله عزو جل ان يكبر عليه خمسا وان يسله وان يسوى قبره ثم قال هكذا فاصنعوا بموتاكم وفي مرسلة تحف العقول (٩) من باب (٢) انه لا قراءة في صلاة الميت قوله عليه السلام ويربع قبر الميت ولا يسنم وفي رواية ابن سنان (٢) من باب (٢٨) استحباب إتقان بناء القبر من أبواب الدفن قوله عليه السلام وسوى صلى الله عليه وآله قبره وفي رواية ابن مسلم (٧) من باب (٣٢) ان باب القبر من قبل الرجلين قوله عليه السلام ويلزق القبر بالأرض إلى - ١ - قدر أربع أصابع مفرجات ويربع - ٢ - قبره وفي رواية الأعمش (٩) قوله عليه السلام والقبور تربع ولا تسنم.
ويأتي في رواية السكوني (٤) من باب (٤٥) انه لا يصلح البناء على القبر عدا ما استثنى قوله صلى الله عليه وآله ولا قبرا الا سويته.
(٤٤) باب جواز وضع الحصباء واللوح على القبر وكتابة اسم الميت عليه ٤٦٤٦ (١) يب ١٣٠ كا ٥٥ - حميد بن زياد عن الحسين - ٣ - بن محمد عن غير واحد عن ابان عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام قال قبر رسول الله صلى الله عليه وآله محصب حصباء حمراء.
٤٦٤٧ (٢) كا ٥٥ - عدة من أصحابنا عن يب ١٣٠ صا ٢١٧ - سهل بن زياد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب قال لما رجع أبو الحسن موسى عليه السلام من بغداد ومضى إلى المدينة ماتت ابنة له بفيد فدفنها وأمر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب على لوح اسمها ويجعله في القبر.
٤٦٤٨ (٣) كمال الدين ٢٤٠ - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ره قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثني أبو علي الخبزاني - ٤ - عن جارية له كان أهداها لأبي محمد عليه السلام (في حديث) فمات أم مهدي في حياة أبي محمد عليه السلام وعلى
--------------------
(١) الا - خ
(٢) يرفع - خ ل
(٣) الحسن - يب
(٤) الخيراني - خ
(٤٤٣)
--------------------------------------------------------------------------------
قبرها لوح مكتوب عليه هذا قبر أم محمد عليه السلام.
٤٦٤٩ (٤) الدعائم ٢٨٥ - عن علي عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله لما دفن عثمان بن مظعون دعا بحجر فوضعه عند رأس القبر وقال يكون علما لأدفن اليه قرابتي - ١ -.
٤٦٥٠ (٥) الذكرى ٦٧ يستحب ان يوضع عند رأس الميت حجر أو خشبة علامة ليزار ويترحم عليه كما فعل النبي صلى الله عليه وآله حيث امر رجلا يحمل صخرة - ٢ - ليعلم بها قبر عثمان بن مظعون فعجز الرجل فحسر رسول الله صلى الله عليه وآله عن ذراعيه فوضعها عند رأسه وقال اعلم بها قبر أخي وادفن اليه من مات من أهله.
وتقدم في رواية الجعفريات (٥) من باب (٤٢) استحباب رش الماء على القبر قوله صلى الله عليه وآله علي بحجر فقيل يا رسول الله وما تصنع به قال اعلم به قبره حتى أدفن اليه قرابتي فوضع الحجر عند رأس القبر ويأتي في مرسلة النهاية (٦) من الباب التالي ما يدل على كراهة الكتابة على القبر.
(٤٥) باب انه لا يصلح البناء على القبر عدا ما استثنى واستحباب هدمه لو بنى عليه ولا يصلح الجلوس عليه ولا تجصيصه ولا تطيينه واستحباب عمارة قبور الأئمة و أولادهم الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين ٤٦٥١ (١) صا ٢١٧ - أخبرني الشيخ (ره) عن أبي جعفر محمد بن علي عن يب ١٣٠ - (علي بن الحسين - ٣ -) عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن علي بن أسباط عن علي بن جعفر قال سألت أبا الحسن موسى
--------------------
(١) قرابته - خ
(٢) حجرة - خ
(٣) أبيه - صا
(٤٤٤)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه السلام عن البناء على القبر والجلوس عليه هل يصلح قال لا يصلح البناء عليه و لا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه.
٤٦٥٢ (٢) يب ١٣٠ - الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المدائني عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا تبنوا على القبور ولا تصوروا سقوف البيوت فان رسول الله صلى الله عليه وآله كره ذلك المحاسن ٦١٢ - البرقي عن أبيه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المدائني مثله.
ورواه عن يوسف ابن عقيل عن محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام.
٤٦٥٣ (٣) كا ٢٢٦ - ج ٢ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله في هدم القبور وكسر الصور.
٤٦٥٤ (٤) كا ٢٢٧ - ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله إلى المدينة فقال لا تدع صورة الا محوتها ولا قبرا الا سويته ولا كلبا الا قتلته.
٤٦٥٥ (٥) فقيه ٣٥٧ - أمالي الصدوق ٢٥٣ - بالاسناد المتقدم في باب كراهة سؤر الفار عن علي عليه السلام في حديث المناهي ونهى صلى الله عليه وآله ان يجصص - ١ - المقابر.
٤٦٥٦ (٦) ك ١٢٧ - العلامة الحلي في كتاب النهاية عن النبي صلى الله عليه وآله انه نهى ان يجصص القبر أو يبنى عليه أو يكتب عليه لأنه من زينة الدنيا فلا حاجة بالميت اليه.
٤٦٥٧ (٧) معاني الاخبار ٨٠ - أخبرني أبو الحسين محمد بن هارون الزنجاني قال حدثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد القاسم بن سلام بأسانيده متصلة إلى النبي صلى الله عليه وآله في اخبار متفرقة انه صلى الله عليه وآله نهى عن تقصيص القبور
(وهو التجصيص وذلك أن الجص يقال له القصة يقال منه قصصت القبور والبيوت
--------------------
(١) عن تجصيص - خ ل
(٤٤٥)
--------------------------------------------------------------------------------
إذا جصصتها - ١ -).
٤٦٥٨ (٨) ك ١٢٧ - القطب الراوندي في دعواته قال النبي صلى الله عليه وآله لا يزال الميت يسمع الأذان ما لم يطين قبره.
٤٦٥٩ (٩) يب ٣٧ ج ٢ - محمد بن علي بن الفضل عن الحسن بن محمد ابن أبي السري عن عبد الله بن محمد البلوى عن عمارة بن ثويد - ٢ - عن أبي عامر واعظ أهل حجاز عن الصادق عن أبيه عن جده عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي يا أبا الحسن ان الله جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصات من عرصاتها وان الله عز وجل جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة من عباده تحن إليكم وتحتمل المذلة والأذى فيكم فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم إلى الله ومودة منهم لرسوله أولئك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي وهم زواري وجيراني غدا في الجنة.
يا علي من عمر قبورهم وتعاهدها فكأنما أعان سليمان بن داود على بناء بيت المقدس ومن زار قبورهم عدل ذلك ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتى يرجع من زيارتكم كيوم ولدته أمه فأبشر يا علي وبشر أوليائك ومحبيك من النعيم بما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها أولئك شرار أمتي لا تنالهم شفاعتي ولا يردون حوضي وتقدم في رواية يونس (٢) من باب (٤٤) جواز وضع الحصباء واللوح على القبر قوله عليه السلام وأمر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويأتي في رواية يونس (١) من باب (٧) كراهة الصلاة بين المقابر من أبواب مكان المصلي قوله نهى رسول الله صلى الله عليه وآله ان يقعد على قبر أو يبني عليه وفي رواية ابن عثمان (١٠) ومعمر (١١) قوله صلى الله عليه وآله لا تتخذوا بيوتكم قبورا وفي رواية عبد الله بن طلحة من باب (١) من أبواب ما يكتسب به قوله عليه السلام من اكل السحت سبعة (إلى أن قال) والذين يبنون البنيان على القبور.
--------------------
(١) وهذا من كلام الصدوق (ره)
(٢) زيد - خ ل - ثريد - خ ل
(٤٤٦)
--------------------------------------------------------------------------------
(٤٦) باب حكم تجديد القبور ونبشها وحرمة اخذ أكفان الموتى.
٤٦٦٠ (١) يب ١٣٠ - أحمد بن محمد بن سنان المحاسن ٦١٣ - البرقي عن أبيه عن ابن سنان عن أبي الجارود عن الأصبغ بن نباتة قال فقيه ٣٧ - قال أمير المؤمنين عليه السلام من جدد قبرا أو مثل مثالا فقد خرج من الاسلام يب قال محمد بن الحسن قد اختلف أصحابنا في رواية هذا الخبر وتأويله فقال محمد بن الحسن الصفار من جدد بالجيم لا غير وكان يقول إنه لا يجوز تجديد القبر وتطيين جميعه بعد مرور الأيام عليه بعد ما طين في الأول ولكن ان - ١ - مات ميت فطين قبره فجاز ان يرم سائر القبور من غير أن تجدد.
وقال سعد بن عبد الله انما هو من جدد قبرا بالحاء غير المعجمة يعني به من سنم قبرا.
وقال احمد ابن أبي عبد الله البرقي انما هو من جدث قبرا بالجيم والثاء ولم يفسر ما معناه ويمكن ان يكون المعنى بهذه الرواية النهي ان يجعل القبر دفعة أخرى قبرا لإنسان آخر لان الجدث هو القبر فيجوز ان يكون الفعل مأخوذا منه.
وقال محمد بن علي بن الحسين بن بابويه انما هو جدد بالجيم قال ومعناه نبش قبر الانسان لان من نبش قبرا فقد جدده وأحوج إلى تجديده وقد جعله جدثا قال محمد بن علي بن الحسين والتجديد على المعنى الذي ذهب اليه محمد بن الحسن الصفار والتحديد بالحاء غير المعجمة الذي ذهب اليه سعد بن عبد الله والذي قاله البرقي من انه جدث كله داخل في معنى الحديث و (ان - خ) من خالف الامام في التجديد والتسنيم والنبش واستحل شيئا من ذلك فقد خرج من الاسلام وكان شيخنا محمد بن محمد بن النعمان (ره) يقول إن الخبر بالخاء والدالين وذلك مأخوذ من
--------------------
(١) إذا - خ ل
(٤٤٧)
--------------------------------------------------------------------------------
قوله تعالى قتل أصحاب الأخدود والخد هو الشق يقال خددت الأرض خدا اي شققتها وعلى هذه الروايات يكون النهي تناول - ١ - شق القبر اما ليدفن فيه أو على جهة النبش على ما ذهب اليه محمد بن علي وكل ما ذكرناه من الروايات والمعاني محتمل والله اعلم بالمراد والذي صدر الخبر عنه صلى الله عليه وآله.
٤٦٦١ (٢) أمالي الصدوق ٢٧ - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق (ره) قال حدثنا أحمد بن محمد الهمداني قال أخبرنا أحمد بن صالح بن سعد التميمي قال حدثنا موسى بن داود قال حدثنا الوليد بن هشام قال حدثنا هشام بن حسان عن الحسن ابن أبي الحسن البصري عن عبد الرحمن بن غنم الدوسي قال دخل معاذ بن جبل على رسول الله صلى الله عليه وآله باكيا فسلم فرد صلى الله عليه وآله عليه السلام (وذكر دخول الشاب النباش الزاني عليه صلى الله عليه وآله وأخرجه عن محضره وخروجه إلى بعض الجبال وانابته وتوبته (إلى أن قال) فانزل الله تبارك وتعالى على نبيه صلى الله عليه وآله والذين إذا فعلوا فاحشة يعني الزنا أو ظلموا أنفسهم يعني بارتكاب ذنب أعظم من الزنا ونبش القبور واخذ الأكفان ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم بقول خافوا الله فعجلوا التوبة ومن يغفر الذنوب الا الله يقول عز وجل أتاك عبدي يا محمد تائبا فطردته فأين يذهب والى من يقصد ومن يسأل ان يغفر له ذنبا غيري ثم قال عز وجل ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون يقول (الله عز وجل - خ) لم يقيموا على الزنا ونبش القبور واخذ الأكفان الخبر.
ويأتي في رواية حمران من باب تأكد حرمة المنكرات إذا تظاهروا بها من أبواب الأمر بالمعروف قوله عليه السلام (في ذكر ما يظهر في آخر الزمان من المنكرات) ورأيت الميت ينشر - ٢ - من قبره ويؤذى وتباع أكفانه وفي أحاديث باب حد النباش من أبواب حرمة السرقة وحدها ما يدل على حرمة نبش القبر.
--------------------
(١) يتناول - خ
(٢) ينبش - خ ل
(٤٤٨)
--------------------------------------------------------------------------------
(٤٧) باب حكم تثقيل الميت والقائه في الماء عند خوف اخراجه من القبر واحراقه ٤٦٦٢ (١) كا ٢٥٠ - روضة (محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد جميعا عن النضر بن سويد - معلق) عن يحيى الحلبي عن أبي المستهل عن سليمان بن خالد قال سألني أبو عبد الله عليه السلام فقال ما دعاكم إلى الموضع الذي وضعتم فيه زيدا قال قلت خصال ثلاث اما إحديهن فقلة من تخلف معنا انما كنا ثمانية نفر واما الأخرى فالذي تخوفنا من الصبح ان يفضحنا.
واما الثالثة فإنه كان مضجعه الذي كان سبق اليه فقال كم إلى الفرات من الموضع الذي وضعتموه فيه قلت قذفة حجر فقال سبحان الله افلا كنتم أوقرتموه حديد أو قذفتموه في الفرات وكان أفضل فقلت جعلت فداك لا والله ما طقنا لهذا فقال اي شئ كنتم يوم خرجتم مع زيد قلت مؤمنين قال فما كان عدوكم قلت كفارا قال فاني أجد في كتاب الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداءا حتى تضع الحرب أوزارها فابتدأتم أنتم بتخلية من أسرتم سبحان الله ما استطعتم ان تسيروا بالعدل ساعة (واحدة - خ) ولا يخفى ان قوله يا أيها الذين آمنوا ليس من الآية).
٤٦٦٣ (٢) كا ١٦١ - روضة - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن رجل ذكره عن سليمان بن خالد قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام كيف صنعتم بعمي زيد قلت إنهم كانوا يحرسونه فلما شف الناس اخذنا خشبة - ١ - فدفناه في جرف على شاطئ الفرات فلما أصبحوا جالت الخيل يطلبونه فوجدوه فأحرقوه فقال افلا أوقرتموه حديدا أو ألقيتموه في الفرات صلى الله عليه ولعن الله قاتله.
--------------------
(١) جثته - خ ل
(٤٤٩)
--------------------------------------------------------------------------------
(٤٨) باب ان من مات في البحر ولم يمكن دفنه في الأرض يوضع في خابية ويوكي رأسها أو يثقل ويرمي به في الماء ٤٦٦٤ (١) كا ٥٨ - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيى يب ٩٧ - علي بن الحسين عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان صا ٢١٥ - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان عن (عبد الله - يب صا) بن مسكان عن أيوب بن الحر قال سئل أبو عبد الله عليه السلام عن رجل مات (وهو - صا يب) في السفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية ويوكي رأسها ويطرح في الماء فقيه ٣٠ - قد روى انه (اي من مات في البحر) يجعل في خابية ويوكى رأسها ويرمى بها في الماء.
٤٦٦٥ (٢) يب ٩٧ - صا ٢١٥ - أخبرني الشيخ عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن كا ٥٨ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد رفعه عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا مات الرجل في السفينة ولم يقدر على الشط قال يكفن ويحنط - ١ -
(ويلف - خ كا) في ثوب (ويصلي عليه - صا) ويلقى في الماء.
٤٦٦٦ (٣) يب ٩٧ - صا ٢١٥ - بهذا الاسناد عن كا ٥٨ - حميد بن زياد عن (الحسن بن محمد عن - كا يب) غير واحد عن ابان عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في الرجل يموت مع القوم في البحر فقال يغسل ويكفن ويصلى عليه ويثقل ويرمى به في البحر.
٤٦٦٧ (٤) صا ٢١٥ - أخبرني الشيخ عن أبي جعفر محمد بن علي عن يب ٩٧
(علي بن الحسين - ٢ -) عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن أبي البختري وهب ابن وهب القرشي عن أبي عبد الله عليه السلام
--------------------
(١) يخيط - خ يب
(٢) أبيه - صا
(٤٥٠)
--------------------------------------------------------------------------------
(عن أبيه - يب) قال فقيه ٣٠ - قال أمير المؤمنين عليه السلام إذا مات الميت في البحر غسل وكفن وحنط (وصلى عليه - خ يب) ثم يوثق في رجليه - ١ - حجر ويرمى به في الماء - ٢ - قرب الإسناد ٦٥ - السندي بن محمد قال حدثني أبو البختري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب عليه السلام مثله.
٤٦٦٨ (٥) فقه الرضا عليه السلام ١٨ - وان مات في سفينة فاغسله وكفنه وثقل رجليه والقه في البحر
(٤٩) باب انه إذا مات مسلم في بئر مخرج ولم يمكن اخراجه تعطل البئر وتجعل قبرا وان أمكن اخرج وغسل ودفن ٤٦٦٩ (١) يب ١١٩ - محمد بن أحمد بن يحيى عن رجل عن ذبيان بن حكيم عن موسى بن أكيل النميري يب ١٣١ - محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن ذبيان ابن حكيم عن موسى بن أكيل النميري عن العلاء بن سيابة عن أبي عبد الله عليه السلام في بئر مخرج - ٣ - فوقع - ٤ - فيه رجل - ٥ - فمات فيه فلم يمكن اخراجه من البئر أيتوضأ في تلك - ٦ - البئر قال لا يتوضأ - ٧ - فيه يعطل ويجعل قبرا وان أمكن اخراجه اخرج وغسل ودفن قال رسول الله صلى الله عليه وآله حرمة (المرء - يب ١٣١) المسلم ميتا كحرمته وهو حي - ٨ - سواء المقنع ١١ - وان وقع رجل في بئر مخرج فلم يمكن اخراجه وذكر نحوه.
--------------------
(١) رجله - فقيه - قرب الإسناد
(٢) ويرمى في البحر - خ صا
(٣) مخرج - يب ١١٩
(٤) وقع - خ - يقع يب ١١٩
(٥) اسقط في - يب خ - ١٣١ - لفظة رجل
(٦) ذلك - يب ١١٩ (٧) يتوضأ - خ ل
(٨) كحرمته حيا سويا - يب ١١٩
