(١) باب وجوب التشهد وكيفيته وآدابه وجملة من احكامه ووجوب الصلاة فيه على النبي وآله (ص) ووجوب الجلوس له واستحباب كونه للرجل على جانب الأيسر وان المرأة تضم فخذيها ٣٣٠٤ (١) - يب ١٦٠ الحسين بن سعيد عن صفوان قال حدثنا عبد الله بن بكير عن عبد الملك بن عمر والأحول عن أبي عبد الله عليه السلام قال التشهد في الركعتين الأولتين الحمد لله اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على وآل محمد وتقبل شفاعته (في أمته - خ) و ارفع درجته.
٣٣٠٥ (٢) ك ٣٣٣ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل يقول في التشهد بسم الله وبالله والأسماء الحسنى كلها لله اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
(٣٢٧)
--------------------------------------------------------------------------------
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وآل محمد وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته.
مصباح الشيخ ٢٧ - ثم يجلس للتشهد متوركا يجلس على وركه الأيسر ويضع ظاهر قدمه اليمنى (الأيمن - خ ل) على باطن قدمه اليسرى (الأيسر - خ ل) ويقول بسم الله والحمد لله والأسماء (وذكر مثله وزاد في هامشه بعد أمته) (وقرب وسيلته - خ) ٣٣٠٦ (٣) الدعائم ١٩٩ - وروينا عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه كان يقول في التشهد الأول بعد الركعتين الأوليين من الظهر والعصر والمغرب والعشاء بسم الله وبالله والأسماء الحسنى كلها لله اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد نبيك وتقبل شفاعته في أمته وصل على اهل بيته.
٣٣٠٧ (٤) وفيه ١٩٩ - عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه كان يقول في التشهد الاخر وهو الذي ينصرف منه من الصلاة بسم الله وبالله التحيات لله الطيبات الطاهرات الصلوات الزاكيات الحسنات الغاديات الرائحات الناعمات السابغات لله ما طاب وخلص وصلح وزكى فلله اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و اشهد ان محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان الله نعم الرب وأن محمدا نعم الرسول ثم اثن على ربك بعد بما قدرت عليه من الثناء الحسن وصل على محمد وآل محمد ثم سل لنفسك وتخير من الدعاء ما أحببت.
٣٣٠٨ (٥) فقيه ٦٦ - فإذا رفعت رأسك من السجدة الثانية فتشهد وقل بسم الله وبالله والحمد لله والأسماء الحسنى كلها لله اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة.
(٣٢٨)
--------------------------------------------------------------------------------
٣٣٠٩ (٦٦) يب ١٦٢ - الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن زرعة عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء لله اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك وأن محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وأن محمدا نعم الرسول اللهم صلى على محمد وآل محمد وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين أو ثلثا ثم تقوم.
فإذا جلست في الرابعة قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء لله اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة (و - خ) اشهد انك نعم الرب وأن محمدا نعم الرسول التحيات لله والصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات (الغاديات - خ) الرائحات السابغات النائمات لله ما طاب وزكا وطهر وخلص وصفا فلله واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان ربى نعم الرب وأن محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة آتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور (و - خ) الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله الحمد لله رب العالمين.
اللهم صل على محمد وآل محمد وبارك على محمد و (على - خ) آل محمد وسلم على محمد وعلى آل محمد وترحم على محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت وترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد واغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا انك رؤف رحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وامنن على بالجنة وعافنى من النار.
اللهم صل على محمد وآل محمد واغفر للمؤمنين والمؤمنات ولمن دخل مؤمنا ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام على أنبياء الله ورسله السلام على جبرئيل وميكائيل والملائكة المقربين السلام
(٣٢٩)
--------------------------------------------------------------------------------
على محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ثم تسلم.
٣٣١٠ (٧) فقيه ٦٦ - فإذا صليت الركعة الرابعة فتشهد وقل في تشهدك بسم الله وبالله والحمد لله والأسماء الحسنى كلها لله اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون التحيات لله والصلوات الطيبات الطاهرات الزاكيات
(الناميات - خ) الناعمات الغاديات الرائحات المباركات الحسنات (التامات - خ) لله ما طاب وطهر وزكى وخلص ونمى فلله وما خبث فلغيره اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة واشهد ان الجنة حق وان النار حق وان الساعة آتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واشهد ان ربى نعم الرب وأن محمدا نعم الرسول أرسل واشهد ان ما على الرسول الا البلاغ المبين السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام على محمد بن عبد الله خاتم النبيين السلام على الأئمة الراشدين (و - خ) والمهديين السلام على جميع أنبياء الله (أنبيائه - خ ل) ورسله وملائكته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
٣٣١١ (٨) ك ٣٣٣ - وقال السيد علي بن طاووس ره في فلاح السائل يقول في تشهد الفريضة بسم الله وبالله والأسماء الحسنى كلها لله اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون التحيات لله والصلوات الطيبات الطاهرات الزاكيات الرائحات الغاديات الناعمات لله ما طاب وطهر وزكى وخلص ونمى وما خبث فلغير الله اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده و رسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة واشهد ان الجنة حق وان النار حق وان الساعة آتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واشهد ان الله ربى نعم الرب وأن محمدا نعم الرسول اشهد ان ما على الرسول الا البلاغ المبين
(٣٣٠)
--------------------------------------------------------------------------------
اللهم صل على محمد وآل محمد وبارك على محمد وآل محمد كأفضل ما صليت وباركت ورحمت وترحمت وتحننت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام على جميع أنبياء الله وملائكته ورسله السلام على الأئمة الهادين المهديين السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
مصباح الشيخ ٣٤ - فإذا جلست للتشهد في الرابعة على ما وصفناه قلت بسم الله وبالله (وذكر مثله إلا أنه قال) واشهد ان محمدا نعم الرسول وان عليا نعم الولي واشهد ان ما على الرسول الا البلاغ المبين اللهم صل على محمد وآل محمد وبارك على محمد وآل محمد وارحم محمدا وآل محمد (وزاد بعد قوله الهادين المهديين كلمة الراشدين).
٣٣١٢ (٩) فقه الرضا عليه السلام ٨ - فإذا تشهدت في الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله والأسماء الحسنى كلها لله اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة ولا تزيد على ذلك
(إلى أن قال ع) فإذا صليت الركعة الرابعة فقل في تشهده (تشهدك - ظ) بسم الله وبالله و الحمد لله والأسماء الحسنى كلها لله اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة التحيات لله والصلوات الطيبات الزاكيات الغاديات الرائحات التامات الناعمات المباركات الصالحات لله ما طاب وزكى وطهر ونمى وخلص وما خبث فلغير الله اشهد انك نعم الرب وأن محمدا نعم الرسول وان علي بن أبي طالب نعم المولى (الولي - ك) وان الجنة حق والنار حق والموت حق والبعث حق وان الساعة آتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور (و خ) الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
اللهم صل على محمد وآل محمد وبارك على محمد وآل محمد وارحم على
(٣٣١)
--------------------------------------------------------------------------------
محمد (وارحم محمدا - ك) وآل محمد أفضل ما صليت وباركت وترحمت وسلمت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم صل على محمد المصطفى وعلى المرتضى وفاطمة الزهراء والحسن والحسين وعلى الأئمة الراشدين من آل طه ويس.
اللهم صل على نورك الأنور وعلى حبلك الأطول وعلى عروتك الأوثق وعلى وجهك الأكرم (الكريم - ك) وعلى جنبك الأوجب وعلى بابك الأدنى وعلى سلك - ١ - الصراط اللهم صل على الهادين المهديين الراشدين الفاضلين الطيبين الطاهرين الأخيار الأبرار اللهم صل على جبرائيل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل وعلى ملائكتك المقربين وأنبيائك المرسلين ورسلك أجمعين من اهل السماوات والأرضين وأهل طاعتك راكعين - ٢ - واخصص محمدا (ص) بأفضل الصلاة والتسليم السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام عليك وعلى اهل بيتك الطيبين السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ثم سلم ٣٣١٣ (١٠) المقنع ٢٩ - فإذا صليت الركعة الرابعة فتشهد وقل بسم الله وبالله والأسماء الحسنى كلها لله اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة التحيات لله الصلوات الطيبات الطاهرات لله الزاكيات الغاديات الرائحات الناعمات (السايغات - خ) الساغيات لله ما طاب وطهر وزكى وخلص واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله واشهد ان الله نعم الرب (واشهد - خ ل) ان محمدا صلى الله عليه وآله نعم الرسول ثم اثن على ربك بما قدرت عليه من الثناء الحسن ثم سلم ٣٣١٤ (١١) يب ١٦٣ صا ٣٤٢ - أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن أبي أيوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام التشهد في الصلاة قال
--------------------
(١) مسلك - سبيل الصراط - ك خ ل
(٢) أكتعين - ك.
(٣٣٢)
--------------------------------------------------------------------------------
مرتين قال قلت وكيف مرتين قال إذا استويت جالسا فقل (تقول - صا خ ل) اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف قال قلت (له - صا خ) قول العبد التحيات لله والصلوات الطيبات لله قال هذا اللطف - ١ - من الدعاء يلطف - ٢ - العبد ربه.
٣٣١٥ (١٢) يب ٢٢٦ محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابن (أبى يب ط) شعيب عن أبي جميلة عن عبد الرحمن ابن أبي عبد الله قال قلت لأبي عبد الله
(ع) ما معنى (يعنى - خ ل) قول الرجل التحيات لله قال الملك لله.
٣٣١٦ (١٣) ك ٣٣٣ - القطب الراوندي في لب اللباب وفى الخبر ان لله ملكا قاعدا منذ ثلاثة مئة الف وستين الف سنة لا يقرء شيئا غير التحيات فمن قرأها أشركه الله في ثوابه (انما ذكرناه استطرادا).
٣٣١٧ (١٤) يب ٢٢٦ - محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن الفضيل وزرارة ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال إذا فرغ (رجل - خ) من الشهادتين فقد مضت صلاته فإن كان مستعجلا في امر يخاف ان يفوته فسلم وانصرف أجزأه (أجزأك - خ) ٣٣١٨ (١٥) يب ١٦٣ صا ٣٤١ - محمد بن يعقوب عن كا ٩٣ - محمد بن يحيى
(عن أحمد بن محمد - كا) عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن يحيى بن طلحة عن سورة بن كليب قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن أدنى ما يجزى من التشهد فقال الشهادتان.
٣٣١٩ (١٦) صا ٣٤١ - أخبرني الشيخ رحمه الله عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن أبيه عن يب ١٦٣ - سعد بن عبد الله عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد الله عن زرارة قال قلت لأبي جعفر عليه السلام ما يجزى من القول في التشهد في الركعتين الأولتين قال أن يقول اشهد
--------------------
(١) اللفظ - ص
(٢) يلفظ - ص خ ل
(٣٣٣)
--------------------------------------------------------------------------------
أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له قلت فما (وما - صا خ) يجزى من تشهد - ١ - الركعتين الأخيرتين فقال الشهادتان.
٣٣٢٠ (١٧) فقه الرضا عليه السلام ٩ - وأدنى ما يجزى من التشهد الشهادتان.
٣٣٢١ (١٨) البحار ٤٠٤ - العلل لمحمد بن علي بن إبراهيم وأقل ما يجب من التشهد اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده
(ورسوله - خ).
٣٣٢٢ (١٩) يب ١٦٣ - أحمد بن محمد عن أبي محمد الحجال عن علي عن
(ابن - يب ط) عبيد عن يعقوب بن شعيب عن أبي عبد الله عليه السلام قال التشهد في كتاب علي عليه السلام شفع.
٣٣٢٣ (٢٠) يب ٢٢٦ - أحمد بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله ابن بكير عن أبي عبد الله عليه السلام قال التشهد في النافلة بعض تشهد الفريضة ٣٣٢٤ (٢١) يب ١٦٣ - الحسين ابن سعيد عن كا ٩٣ - صفوان عن منصور (بن حازم - يب ط) عن بكر بن حبيب قال قلت لأبي جعفر عليه السلام اي شئ أقول في التشهد والقنوت قال قل بأحسن ما علمت فإنه لو كان موقتا لهلك الناس.
٣٢٣٥ (٢٢) ك ٣٣٣ - كتاب عاصم بن حميد عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب الأحمسي قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن التشهد كيف كانوا يقولون قال كانوا يقولون أحسن ما يعلمون ولو كان موقتا هلك الناس.
٣٢٣٦ (٢٣) الدعائم ١٩٩ - روينا عن جعفر بن محمد عن آبائه (ع) في التشهد وجوها كثيرة دل (فدل - خ) ذلك على أن ليس فيه شئ موقت لا يجزى غيره والذي ذكرناه منها حسن انشاء الله (والمراد بقوله والذي ذكرناه الخ الرواية الثالثة المذكورة في الباب)
--------------------
(١) من التشهد في الركعتين - صا خ ل.
(٣٣٤)
--------------------------------------------------------------------------------
٣٣٢٧ (٢٤) يب ٢٢٥ - محمد بن علي بن محبوب عن الحسن ابن علي الكوفي عن أبي داود سليمان بن سفيان عن عمرو بن حريث قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام قل في الركعتين الأولتين بعد التشهد قبل أن تنهض سبحان الله سبع مرات.
٣٣٢٨ (٢٥) يب ١٦٣ - ٢٢٧ صا ٣٤١ - ٣٤٤ - أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن سعد بن - ١ - بكر عن حبيب الخثعمي عن أبي جعفر عليه السلام
(قال سمعته - يب ٢٢٧ - صا) يقول إذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله (وأثنى عليه صا ٣٤١) أجزأه.
٣٣٢٩ (٢٦) يب ١٦٣ صا ٣٤٢ - محمد بن يعقوب عن كا ٩٣ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد (بن عيسى - كا) عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى عن منصور ابن حازم عن بكر بن حبيب قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن التشهد فقال لو كان كما يقولون واجبا على الناس هلكوا انما كان القوم يقولون أيسر ما (الشئ خ ل صا) يعلمون (يعملون - خ ل كا) إذا حمدت الله أجزء عنك - ٢ - ٣٣٣٠ (٢٧) كا ٩٣ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن النعمان عن داود بن فرقد عن يعقوب بن شعيب قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام اقرأ في التشهد ما طاب فلله وما خبث فلغيره فقال هكذا كان يقول علي عليه السلام ٣٣٣١ (٢٨) معاني الاخبار ٥٤ - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا محمد (احمد - خ) بن يحيى بن زكريا القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول عن أبيه عن عبد الله بن الفضل الهاشمي قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما معنى قول المصلى في تشهده لله ما طاب وطهر وما خبث فلغيره قال ما طاب وطهر كسب الحلال من الرزق وما خبث فالربا
--------------------
(٢) كان الصواب سعد عن بكر بن حبيب وبكر بن حبيب هو الذي روى عنه منصور وهو من الرابعة وسعد هو سعد ابن أبي خلف وهو من الخامسة يروى عنه ابن أبي عمير - ح ط
(٣) أجزأك - يب صا.
(٣٣٥)
--------------------------------------------------------------------------------
٢٣٣٢ (٢٩) ك ٣٣٣ كتاب درست ابن أبي منصور عن ذي قرابة لعبد الرحمن بن سيابة عن عبد الرحمن بن سيابة قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام وما خبث فلغيره قال فقال وما خبث فلا يقبله الله قال قلت له ثانية وما خبث فلغيره قال فقال وما خبث فلا يقبله الله قال فقلت له ثالثة وما خبث فلغيره قال فقال وما خبث فلا يقبله الله ٣٣٣٣ (٣٠) يب ١٦٣ صا ٣٤٢ - أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر قال قلت لأبي الحسن عليه السلام جعلت فداك التشهد الذي في الثانية يجزى ان أقوله في (الركعة - يب) الرابعة قال نعم.
٣٣٣٤ (٣١) يب ١٨١ - ٣٧٩ صا ٣٤٣ - ابن أبي عمير عن أبي بصير عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالصلاة على النبي (ص) من تمام الصلاة ومن صام ولم يؤدها فلا صوم له إذا تركها متعمدا ومن صلى ولم يصل على النبي صلى الله عليه وآله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالى بدء بها قبل الصلاة فقال قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى فقيه ١٥٠ - روى حماد بن عيسى عن حريز عن أبي بصير وزرارة قالا قال أبو عبد الله عليه السلام ان من تمام الصوم اعطاء الزكاة يعنى الفطرة كما أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله من تمام الصلاة لأنه من صام ولم يؤد الزكاة فلا صوم له إذا تركها متعمدا ولا صلاة له إذا ترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله ان الله تعالى قد بدء بها قبل الصوم (الصلاة - خ ل) قال قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى.
٣٣٣٥ (٣٢) كا ٤٩٥ أصول ج ٣ - علي بن محمد عن محمد بن علي عن مفضل بن صالح الأسدي عن محمد بن هارون عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا صلى أحدكم ولم يذكر النبي صلى الله عليه وآله في صلاته يسلك بصلاته غير سبيل الجنة وقال رسول الله صلى الله عليه وآله من ذكرت عنده فلم (ولم - خ ط) يصل على فدخل (دخل - خ ل) النار فأبعده الله وقال صلى الله عليه وآله ومن ذكرت عنده فنسى الصلاة على خطئ به طريق الجنة.
(٣٣٦)
--------------------------------------------------------------------------------
أمالي الصدوق ٣٤٦ - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور (رض) قال حدثنا الحسن (الحسين - خ) بن محمد بن عامر عن عمه عبد الله بن عامر عن محمد بن أبي عمير عن المفضل بن صالح الأسدي عن محمد بن هارون عن أبي عبد الله الصادق
(ع) (مثله إلى قوله فأبعده الله ثم قال من رحمته) عقاب الاعمال ٤ - حدثني محمد بن علي ماجيلويه قال حدثني عمى محمد ابن أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن المفضل بن صالح الأسدي عن محمد ابن هارون عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا صلى أحدكم ولم يصل على النبي (ص) خطئ به طريق الجنة المحاسن ٩٥ - البرقي عن محمد بن علي عن مفضل بن صالح الأسدي عن محمد بن هارون عن أبي عبد الله عليه السلام (مثل ما في كا إلا أنه قال سلك بدل يسلك وأخطأ بدل خطأ).
٣٣٣٦ (٣٣) ك ٣٣٤ - كتاب جعفر بن محمد بن شريح عن حميد بن شعيب عن جابر الجعفي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إذا صلى أحدكم فنسى ان يذكر محمدا وآله في صلاته سلك بصلاته غير سبيل الجنة ولا تقبل صلاة الا ان يذكر فيها محمد وآل محمد.
٣٣٣٧ (٣٤) البحار ٤٠٤ - اعلام الدين للديلمي عن النبي صلى الله عليه وآله قال من صلى ولم يذكر الصلاة على وعلى آلى سلك به غير طريق الجنة وكذلك من ذكرت عنده ولم يصل على.
٣٣٣٨ (٣٥) ك ٣٣٤ - محمد بن علي بن شهرآشوب في كتاب متشابه القرآن عن ابن مسعود الأنصاري عن النبي (ص) قال من صلى صلاة لم يصل فيها على وعلى اهل بيتي لم تقبل منه.
٣٣٣٩ (٣٦) العيون ٢٦٦ (بالاسناد المتقدم في باب عدد الركعات عن الفضل بن شاذان فيما كتبه الرضا عليه السلام للمأمون من محض الاسلام وشرايع الدين) ولا يجوز أن يقول في التشهد الأول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين لان تحليل الصلاة التسليم فإذا قلت هذا فقد سلمت.
(٣٣٧)
--------------------------------------------------------------------------------
الخصال ١٥١ ج ٢ - (بالاسناد المتقدم في باب عدد الركعات عن الأعمش عن جعفر بن محمد (ع) في حديث شرايع الدين) ويقال في افتتاح الصلاة تعالى عرشك ولا يقال تعالى جدك ولا يقال في التشهد الأول (وذكر مثله).
٣٣٤٠ (٣٧) - يب ٢٢٦ أحمد بن محمد عن ابن أبي نصر عن ثعلبة بن ميمون عن ميسر الخصال ٢٦ حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن ثعلبة عن ميسر عن أبي جعفر (ع) قال شيئان يفسد الناس بهما صلاتهم قول الرجل تبارك اسمك وتعالى جدك (ولا اله غيرك - يب) وانما هو شئ قالته الجن بجهالة فحكى الله عز وجل عنهم وقول الرجل السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ٣٣٤١ (٣٨) فقيه ٨٢ قال الصادق (ع) أفسد ابن مسعود على الناس صلاتهم بشيئين بقوله تبارك اسمك (اسم ربك - خ ل) وتعالى جدك وهذا شئ قالته الجن بجهالة فحكى الله تعالى عنها وبقوله السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين (قال الصدوق يعنى في التشهد الأول).
٣٣٤٢ (٣٩) يب ١٥٧ - على عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال إذا جلست في الصلاة فلا تجلس على يمينك واجلس على يسارك فإذا سجدت فابسط كفيك على الأرض فإذا ركعت فألقم ركبتيك كفيك.
٣٣٤٣ (٤٠) قرب الإسناد ٩٢ بإسناده عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهم السلام قال سئلته عن القيام من التشهد بين الركعتين الأوليين كيف يضع ركبتيه ويديه على الأرض ثم ينهض أو كيف يصنع قال ما شاء وضع (صنع - خ ل) ولا بأس ئل ٣٨٩ علي بن جعفر في كتابه (مثله) وتقدم في تفسير العسكري (٧٣) من باب (١) فضل الصلاة من أبواب فضلها و فرضها قوله عليه السلام إذا قعد للتشهد الأول والتشهد الثاني قال الله تعالى يا ملائكتي قد قضى خدمتي وعبادتي وقعد يثنى على ويصلى على محمد نبيي لاثنين عليه الخ فلاحظ.
(٣٣٨)
--------------------------------------------------------------------------------
وفى رواية ابن أذينة (١) من باب (٢) بدؤ الصلاة من أبواب (٩) كيفيتها قوله عليه السلام فلما ذهب صلى الله عليه وآله ليقوم قيل يا محمد اجلس فجلس فأوحى الله اليه يا محمد إذا ما أنعمت عليك فسم باسمى فالهم ان قال بسم الله وبالله ولا إله إلا الله والأسماء الحسنى كلها لله ثم أوحى الله اليه يا محمد صل على نفسك وعلى اهل بيتك فقال (ص) صلى الله على وعلى اهل بيتي.
وفى رواية حماد (٢) قوله عليه السلام ويداه مضمومتا الأصابع وهو جالس في التشهد وفى رواية الراوندي (٤) قوله عليه السلام امرني جبرئيل ان أسبحه تعالى ساجدا وان ادعوه جالسا وفى رواية زرارة (٥) قوله فإذا قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك بالأرض وفرج بينهما شيئا وليكن ظاهر قدمك اليسرى على الأرض وظاهر قدمك اليمنى على باطن قدمك اليسرى وأليتاك على الأرض وطرف ابهامك اليمنى على الأرض وإياك والقعود على قدميك فتتأذى بذلك ولا تكن قاعدا على الأرض فتكون انما قعد بعضك على بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء.
وفى رواية ابن عمار (٨) قوله عليه السلام ثم قال تعالى له صلى الله عليه و آله ارفع رأسك (أي من السجود) ثبتك الله واشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وان الساعة آتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور اللهم صل على محمد وآل محمد وارحم محمدا وآل محمد كما صليت وباركت وترحمت (ومننت - خ) على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد اللهم تقبل شفاعته وارفع درجته ففعل صلى الله عليه وآله وفى رواية زرارة (١) من باب (٣) ما يختص بالمرئة من الآداب قوله (ع) فإذا جلست فعلى أليتيها (ليس - خ) كما يقعد الرجل (إلى أن قال) فإذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الأرض وفى رواية جابر (٢) قوله فإذا قعدت للتشهد رفعت رجليها وضمت فخذيها وفى الرضوي (٣) نحوه وفى رواية عبد الرحمن (٧) قوله سئلته عن جلوس المرأة في الصلاة قال تضم فخذيها
(٣٣٩)
--------------------------------------------------------------------------------
وفى رواية علي بن جعفر (٨) قوله هل عليهن افتتاح الصلاة والتشهد (إلى أن قال) قال عليه السلام نعم وفى الرضوي (١٢) من باب (٤) استحباب الاقبال في الصلاة قوله ويسجد
(العبد) بالذل والخضوع ويتشهد بالاخلاص مع الامل وفى أحاديث باب (٦) فرائض الصلاة ما يناسب ذلك فراجع وفى رواية جابر (٥) من باب (٨) علل أفعال الصلاة قوله عليه السلام وتأويل تشهدك تجديد الايمان ومعاودة الاسلام والاقرار بالبعث بعد الموت وتأويل قراءة التحيات تمجيد الرب سبحانه وتعظيمه عما قال الظالمون ونعته الملحدون.
وفى مرسلة فقيه (٢٠) قوله يا ابن عم خير خلق الله ما معنى رفع رجلك اليمنى وطرحك اليسرى في التشهد قال تأويله اللهم أمت الباطل وأقم الحق وفى رواية أحمد بن علي ومحمد بن علي مثله.
وفى رواية محمد بن علي (٢٤) قوله فمن أجل ذلك يتشهد في الركعتين الأوليين ومعنى التشهد في الرابعة التحيات لله والصلوات الطيبات الطاهرات فهو لطف حسن وثناء على الله جل وعز وفى رواية ابن شاذان (٢٥) قوله فان قال فلم جعلت التشهد بعد الركعتين قيل لأنه كما قدم قبل الركوع والسجود من الأذان والدعاء والقراءة كذلك أيضا اخر بعدها التشهد والتحميد والدعاء وفى روايتي محمد بن إبراهيم (٥ - ٦) من باب (١) وجوب القيام من أبوابه (١٠) قوله عليه السلام ثم يتشهد (المريض) وينصرف وفى أحاديث باب (٤) وجوب الجهر بالقراءة من أبوابها ما يدل على جواز التشهد جهرا واخفاتا.
وفى رواية علي بن جعفر (٧) من باب (١٢) جواز تكرار الآية في الصلاة قوله رجل يخطأ في التشهد والقنوت (إلى أن قال) وليس في القنوت سهو ولا في التشهد وفى أحاديث باب (٢٥) ان تلبية الأخرس وتشهده وقرائته في الصلاة تحريك لسانه ما يناسب ذلك وفى روايتي عمار (١ - ٢) من باب (١٩) حكم من لا يقدر ان يسجد على الأرض من أبواب (١٤) السجود قوله عليه السلام يتشهد وهو
(٣٤٠)
--------------------------------------------------------------------------------
قائم ثم يسلم وفى رواية عمرو بن جميع (٤) من باب (٢١) كراهة الاقعاء بين السجدتين قوله عليه السلام ولا يجوز الاقعاء في موضع التشهدين الا من علة لان المقعى ليس بجالس وفى رواية زرارة (٥) قوله (ع) لا ينبغي الاقعاء في موضع التشهدين انما التشهد في الجلوس وليس المقعى بمجالس وفى رواية ابن مسلم (٤) من باب (٢٤) انه يستحب أن يقول المصلى حين يقوم من السجود بحول الله قوله إذا جلست في الركعتين الأوليين فتشهدت ثم قمت الخ.
وفى رواية الحميري (٨) قوله إذا قام من التشهد الأول إلى الركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر (إلى أن قال عليه السلام) ان فيه حديثين.
ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه وباب (٤) حكم من أحدث قبل التشهد الأخير ما يدل على بعض المقصود وفى رواية أبى كهمس (٣) من باب
(٥) وجوب التسليم قوله سئلته عن الركعتين الأولتين إذا جلست فيهما للتشهد الخ وفى رواية الحضرمي (٣٥) من باب (٩) سائر ما يقال في دبر كل صلاة من أبواب (١٧) التعقيب قوله عليه السلام إذا فرغ من التشهد وسلم تربع وفى رواية أحمد بن محمد (٤٣) قوله عليه السلام إذا فرغت من تشهدك فارفع يديك وقل اللهم اغفر لي الخ.
وفى رواية المفيد (٤) من باب (١٧) انه يستحب لمن صلى المغرب ان يعقب ولا يتكلم قوله وصلى عليه السلام الثالثة وتشهد وسلم وفى رواية أبى بصير
(١٤) من باب (٣) انه لا يقطع الصلاة القئ من أبواب (١٨) القواطع قوله فلما جلس في الركعتين قبل أن يتشهد رعف وفى رواية الحلبي (١٠) من باب (١٠) حكم الالتفات في الصلاة قوله (ع) وإن كنت تشهدت فلا تعد وفى رواية عمار (١) من باب (٢٩) انه لا بأس ان تحمل المرأة صبيها قوله عليه السلام لا بأس ان ترضعه وهي تتشهد وفى رواية زرارة (١) من باب (١) وجوب الإعادة على من صلى بغير طهور من أبواب (١٩) الخلل قوله القراءة سنة
(٣٤١)
--------------------------------------------------------------------------------
والتشهد سنة.
وفى رواية ابن بشر (١٣) من باب (١١) حكم من نسي السجدتين قوله ذكر أنه لم يسجد في الركعتين الا سجدة وهو في التشهد الأول قال عليه السلام فليسجدها ثم ينهض وان ذكره وهو في التشهد الثاني قبل أن يسلم فليسجدها وفى أحاديث باب (١٣) حكم من نسي التشهد وباب (١٤) حكم نسيان السلام ما يناسب الباب فلاحظ وفى رواية الدعائم (٥) من باب (١٥) حكم من خرج من شئ من صلاته ودخل في غيره قوله عليه السلام وان شك في السجود بعد ما قام أو جلس للتشهد مضى وفى رواية الدعائم (٣) من باب (١٧) حكم من نسي ركعة من الصلاة أو أكثر قوله عليه السلام ويتشهد ويسلم وينصرف وفى كثير من أحاديث باب (١٨) حكم من زاد في صلاته ما يناسب ذلك وفى الرضوي (١٧) من باب (١٩) حكم من شك في الأولتين قوله (ع) وان ذهب وهمك إلى الأولى جعلتها الأولى وتشهدت في كل ركعة.
وفى رواية عمار (١١) من باب (٢٠) حكم من شك في المغرب أو الغداة قوله عليه السلام يتشهد وينصرف وفى رواية ابن مسلم (١٠) من باب (٢٣) حكم من لم يدر ثلثا صلى أو أربعا قوله ثم يجلس فيتشهد ويسلم وفى كثير من أحاديث باب (٢٤) حكم من لم يدر ركعتين صلى أو أربعا ما يدل على أن في الصلاة تشهدا وفى الرضوي (٤) من باب (٢٧) حكم من لم يدر أربعا صلى أم خمسا قوله (ع) فتشهد وسلم وفى الرضوي (٤) من باب (٢٩) وجوب العمل بالظن عند الشك قوله وان ذهب وهمك إلى واحدة فاجعلها واحدة وتشهد في كل ركعة وفى رواية عمار (٦) من باب (٣٦) الموارد التي تسجد فيها سجدتا السهو قوله عليه السلام ويتشهد ويسلم وفى رواية الحلبي (١) من باب (٤٤) حكم من نسي ان يتشهد في النافلة قوله (ع) ويجلس ويتشهد ويسلم.
وفى رواية الصيقل (٢) قوله عليه السلام يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم
(٣٤٢)
--------------------------------------------------------------------------------
وفى رواية العزرمي (٥) من باب (٢٧) حكم من لم يدرك الجمعة من أبوابها (٢١) قوله فأن أدركته وهو يتشهد فصل أربعا وفى رواية جابر (٦) نحوه وفى رواية حفص (١١) قوله عليه السلام ثم يتشهد ويسلم وفى رواية سعد (٦) من باب (١٨) ما ورد من الدعاء بين كل تكبيرتين في العيدين من أبواب (٢٢) صلاة العيد قوله (ع) ثم تشهد بما تتشهد به في الصلاة وفى رواية عبد الرحمن (١) من باب (٤٨) حكم من أدرك بعض صلاة الامام من أبواب (٢٥) الجماعة قوله كيف يصنع إذا جلس الإمام قال عليه السلام يتجافى ولا يتمكن من القعود وقوله عليه السلام فليلبث قليلا إذا قام الامام بقدر ما يتشهد وفى أحاديث باب (٤٨) انه يستحب لمن سبقه الامام بركعة ان يتشهد وباب
(٥١) ان من أدرك الامام بعد ما سجد استحب له ان يجلس معه في التشهد ما يناسب ذلك وفى رواية سماعة (٢) من باب (٥٩) حكم من دخل في الصلاة فانعقد الجماعة قوله عليه السلام ويصلى ركعة أخرى معه ويجلس قدر ما يقول اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله (صلى الله عليه وآله - خ) وفى رواية ابن عمار (١) ومرسلة فقيه (٢) من باب (٦٣) انه يجوز للامام إذا اعتل ان يأخذ بيد المسبوق بالركعة قوله عليه السلام، ثم يجلس حتى إذا فرغوا من التشهد.
وفى رواية حفص (٥) من باب (٦٩) انه ينبغي للامام ان يسمع من خلفه قوله (ع) ينبغي للامام ان يسمع من خلفه التشهد ولا يسمعونه شيئا وفى رواية أبى بصير (٦) قوله فلما كان في آخر تشهده رفع صوته حتى استمعنا الخ وفى غيرهما ما يدل على بعض المقصود وفى جميع أحاديث باب (٧٥) ان الامام إذا أطال التشهد لا بأس ان يسلم من خلفه وباب (٢) استحباب الجماعة في صلاة الخوف من أبواب (٢٦) صلاة الخوف ما يدل على ذلك وفى الرضوي (٧) من باب (٣) كيفية صلاة من خاف سبعا قوله عليهم السلام فإذا حضر التشهد جلست تجاه القبلة بمقدار ما تقول اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
(٣٤٣)
--------------------------------------------------------------------------------
(٢) باب حكم القعود على الرجل اليسرى من أجل الندى ٣٣٤٤ (١) يب ٢٤٤ - محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن يحيى المعاذي عن يحيى الطيالسي عن سيف بن عميرة عن إسحاق عن سعد بن عبد الله أنه قال لجعفر بن محمد عليهما السلام (لأبي جعفر عليه السلام - خ ل) انى أصلي في المسجد الحرام فاقعد على رجلي اليسرى من أجل الندى قال فقال اقعد إلى أليتيك (ألييك - خ) وإن كنت في الطين
(٣) باب جواز التشهد قائما عند الضرورة تقية كانت أو غيرها ٣٣٤٥ (١) المحاسن ٣٢٥ - البرقي عن أبيه عن محمد بن مهران عن القاسم الزيات عن عبد الله بن حبيب بن جندب قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام انى أصلي المغرب مع هؤلاء وأعيدها فأخاف ان يتفقدوني قال إذا صليت الثانية فمكن في الأرض أليتيك ثم انهض وتشهد وأنت قائم ثم اركع واسجد فإنهم يحسبون انها نافلة وتقدم في أحاديث باب (١) وجوب القيام في الفريضة مع القدرة من أبواب القيام وباب (١٩) حكم من لا يقدر ان يسجد على الأرض من أبواب السجود ويأتي في أحاديث باب وجوب التقية ما يدل على ذلك وكذا العمومات والاطلاقات التي تدل على سقوط التكليف عند الضرورة.
(٤) باب حكم من أحدث قبل التشهد الأخير أو بعده ٣٣٤٦ (١) يب ٢٣٧ - ٥٨ صا ٤٠١ - محمد بن أحمد بن يحيى عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن (عن - صا خ ل) الفضيل بن يسار عن الحسن بن الجهم قال سئلت - ١ - ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلى الظهر
--------------------
(١) سئلته يعنى ابا الحسن (ع) - يب ٥٨ - سئلته عن رجل - صا
(٣٤٤)
--------------------------------------------------------------------------------
والعصر فأحدث (فيحدث - صا) (به - يب ٢٣٧) حين جلس في الرابعة فقال إن كان قال اشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فلا يعيد (يعد - صا) وان كان لم يتشهد (يشهد - يب ٥٨) قبل أن يحدث فليعد فقه الرضا عليه السلام ١٠ - وكنت يوما عند العالم عليه السلام ورجل سأله عن رجل سها (إلى أن قال وسأله) عن الرجل صلى الظهر أو العصر (وذكر مثله).
٣٣٤٧ (٢) يب ٢٢٧ - صا ٣٤٥ - الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان (بن عثمان - يب) عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال سئلته عن الرجل يصلي ثم يجلس فيحدث قبل أن يسلم قال (قد - يب) تمت صلاته يب وان كان مع امام فوجد في بطنه اذى فسلم في نفسه وقام فقد تمت صلاته.
٣٣٤٨ (٣) المقنع ٣٣ - وان رفعت رأسك من السجدة الثانية في الركعة الرابعة وأحدثت فان كنت قد قلت اشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقد مضت صلاتك (وإن لم تكن قلت ذلك فقد نقصت صلاتك) وفى حديث آخر اما صلاتك فقد مضت وانما التشهد سنة في الصلاة فتوضأ ثم عد إلى مجلسك فتشهد ٣٣٤٩ (٤) الخصال ١٦٦ ج ٢ - (بالاسناد المتقدم في باب فضل الصلاة عن علي عليه السلام في حديث الأربعمائة) إذا قال العبد في التشهد في الأخيرتين وهو جالس اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وان الساعة آتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ثم أحدث حدثا فقد تمت صلاته.
٣٣٥٠ (٥) كا ٩٦ علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير يب ٢٢٦ - صا ٤٠٢ - ٣٤٣ سعد عن أبي جعفر عن أبيه (عن - صا) محمد بن عيسى والحسين بن سعيد ومحمد - ١ - ابن أبي عمير عن عمر ابن أذينة عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ما (ان - يب صا) يرفع رأسه من السجدة الأخيرة
(و - يب صا) قبل أن يتشهد قال ينصرف فيتوضأ فأن شاء رجع إلى المسجد وان شاء
--------------------
(١) الصواب عن محمد ابن أبي عمير - حاشية يب
(٣٤٥)
--------------------------------------------------------------------------------
ففي بيته وان شاء حيث شاء يقعد (قعد - يب صا) فيتشهد - ١ - ثم يسلم وان كان الحدث بعد التشهد - ٢ - فقد مضت صلاته.
٣٣٥١ (٦) كا ٩٦ محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته عن رجل صلى الفريضة فلما فرغ ورفع رأسه من السجدة الثانية من الركعة الرابعة أحدث فقال اما صلاته فقد مضت وبقي التشهد و (انما - خ) التشهد سنة في الصلاة فليتوضأ وليعد إلى مجلسه أو مكان نظيف فيتشهد.
٣٣٥٢ (٧) يب ٢٢٦ - صا ٤٠٢ - ٣٤٢ محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن (عبيد بن - صا) زرارة قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع رأسه من السجود - ٣ - الأخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فليتوضأ ويجلس مكانه أو مكانا نظيفا فيتشهد.
٣٣٥٣ (٨) المحاسن ٣٢٥ - البرقي عن أبيه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئل عن رجل صلى الفريضة فلما رفع رأسه من السجدة الثانية من الركعة الرابعة أحدث فقال اما صلاته فقد مضت واما التشهد فسنة في الصلاة فليتوضأ وليعد إلى مجلسه أو مكان نظيف فيتشهد.
وتقدم في رواية عمار (٥) من باب (٣) ان ما يخرج من البطن لا ينقض الوضوء من أبواب النواقض قوله عليه السلام وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة وأعاد الوضوء والصلاة.
ويأتي في أحاديث باب (١) ان الخلاء والبول والريح يقطع الصلاة من أبواب القواطع ما يدل على ذلك وفى رواية غالب (٦) من باب (١٤) حكم نسيان السلام من أبواب الخلل قوله
--------------------
(١) فتشهد - يب صا ٤٠٢
(٢) الشهادتين - يب صا
(٣) السجدة الأخيرة - ص ٣٤٢
(٣٤٦)
--------------------------------------------------------------------------------
الرجل يتشهد ثم ينام قبل أن يسلم قال قد تمت صلاته وفى أحاديث باب (٦١) حكم الامام إذا كان جنبا فنسى أو أحدث من أبواب (٢٥) الجماعة وباب (٦٢) انه لا تبطل صلاة القوم إذا صلوا خلف من لم ينو الصلاة وكثير من أحاديث باب (٦٣) انه يجوز للامام إذا اعتل ان يأخذ بيد المسبوق ما يناسب الباب
(٥) باب وجوب التسليم في آخر الصلاة وكيفيته للامام والمأموم والمنفرد وبيان معناه ٣٣٥٤ (١) يب ١٦٠ - صا ٣٤٧ - الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا كنت اماما فإنما التسليم ان تسلم على النبي صلى الله عليه وآله وتقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تؤذن القوم فتقول وأنت مستقبل القبلة السلام عليكم (ورحمة الله وبركاته - خ صا) وكذلك إذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وأنت امام فإذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم على من على يمينك وشمالك فان لم يكن على شمالك أحد فسلم على الذين على يمينك ولا تدع التسليم على يمينك ان (إذا خ ل صا) لم يكن على شمالك أحد.
٣٣٥٥ (٢) كا ٩٣ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن يب ٢٢٦ - الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن الحسين بن عثمان (عن ابن مسكان - كا) عن الحلبي قال قال (لي - كا) أبو عبد الله عليه السلام كلما ذكرت الله عز وجل به والنبي صلى الله عليه وآله فهو من الصلاة فان قلت السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فقد انصرفت.
٣٣٥٦ (٣) يب ٢٢٦ محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن فقيه ٧٣ - أبى
(٣٤٧)
--------------------------------------------------------------------------------
كهمس - ١ - عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته عن الركعتين الأولتين إذا (فإذا - فقيه) جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصرافا (انصراف - فقيه) هو قال لا ولكن إذا قلت السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فهو الانصراف (انصراف - فقيه) آخر السرائر ١٤ (نقلا من كتاب محمد بن علي بن محبوب مثله متنا وسندا الا ان فيه) إذا جلست فيهما أتشهد.
٣٣٥٧ (٤) الدعائم ١٩٩ - روينا عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال فإذا قضيت التشهد فسلم عن يمينك وعن شمالك تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
٣٣٥٨ (٥) وفيه ١٩٩ - عن جعفر بن محمد عليهما السلام وتخير من الدعاء ما أحببت فإذا فرغت من ذلك فسلم على النبي صلى الله عليه وآله تقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام على محمد بن عبد الله السلام على محمد رسول الله السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
٣٣٥٩ (٦) يب ٢٢٦ - محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن أحمد عن العمركي عن علي بن جعفر قال رأيت اخوتي موسى واسحق ومحمدا بنى جعفر عليهم السلام يسلمون في الصلاة عن اليمين والشمال السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله.
٣٣٦٠ (٧) صا ٣٤٦ - أخبرني أبو الحسين ابن أبي جيد القمي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الحسين بن ابان عن يب ١٦٠ - الحسين بن سعيد عن إبراهيم الخزاز عن عبد الحميد بن عواض عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن كنت تؤم قوما أجزأك تسليمة واحدة عن يمينك وإن كنت مع امام فتسليمتين وإن كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة.
٣٣٦١ (٨) كا ٩٣ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسين بن
--------------------
(١) سئل أبو كهمس ابا عبد الله (ع) عن الركعتين - فقيه.
(٣٤٨)
--------------------------------------------------------------------------------
سعيد عن فضالة بن أيوب عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن أبي بصير قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا كنت في صف فسلم تسليمة عن يمينك وتسليمة عن يسارك لان عن يسارك من يسلم عليك وإذا كنت اماما فسلم تسليمة وأنت مستقبل القبلة.
٣٣٦٢ (٩) فقه الرضا عليه السلام ٨ - (بعد ذكر التشهد في الصلاة) ثم سلم عن يمينك وإن شئت يمينا وشمالا وإن شئت تجاه القبلة.
٣٣٦٣ (١٠) يب ٣٣١ - ٢٦٠ أحمد بن محمد (بن عيسى - يب ٢٦٠) عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن أبي بكر (الحضرمي - يب ٢٦٠) قال قلت له انى أصلي بقوم فقال تسلم (سلم - يب ٢٦٠) واحدة ولا تلتفت قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام عليكم (ولا تقرء في الفجر شيئا من الحم (١) يب ٣٣١) ٣٣٦٤ (١١) يب ١٦٠ صا ٣٤٦ - الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور
(بن حازم - صا) قال قال أبو عبد الله عليه السلام الامام يسلم (تسليمة - صا) واحدة ومن ورآه (ورائه - خ) يسلم اثنين فان لم يكن عن شماله أحد سلم (يسلم - صا) واحدة.
٣٣٦٥ (١٢) كا ٩٣ محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن يب ١٦٠ - صا ٣٤٦ - الحسين بن سعيد عن فضالة (بن أيوب - كا) عن حسين (بن عثمان - كا عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقوم في الصف خلف الامام وليس على يساره أحد كيف يسلم قال يسلم (تسليمة - يب صا)
(واحدة - صا كا) عن يمينه.
٣٣٦٦ (١٣) المعتبر ١٩١ - أحمد بن محمد ابن أبي نصر البزنطي في جامعه عن عبد الكريم عن أبي بصير قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا كنت وحدك فسلم تسليمة واحدة عن يمينك.
--------------------
(١) الحواميم - خ ل)
(٣٤٩)
--------------------------------------------------------------------------------
٣٣٦٧ (١٤) الخصال ١٨ - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار قال حدثني أبو القاسم سعيد بن أحمد ابن أبي سالم قال حدثنا أبو زكريا يحيى بن الفضل الوراق قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الوراق السمرقندي قال حدثنا سليمان بن سلمة قال حدثنا بقية بن الوليد عن الزيادي عن الزهري عن انس ان رسول الله (ص) كان يسلم تسليمة واحدة.
٣٣٦٨ (١٥) يب ١٦٠ - صا ٣٤٦ - الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم ومعمر بن يحيى وإسماعيل عن أبي جعفر (ع) قال يسلم تسليمة واحدة اماما كان أو غيره.
٣٣٦٩ (١٦) قرب الإسناد ٩٦ - بإسناده عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر (ع) قال سئلته عن تسليم الرجل خلف الامام في الصلاة كيف قال تسليمة واحدة عن يمينك إذا كان عن يمينك أحد أو لم يكن.
٣٣٧٠ (١٧) المعتبر ١٩١ - البزنطي في جامعه عن عبد الله ابن أبي يعفور قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن تسليم الامام وهو مستقبل القبلة قال يقول السلام عليكم.
٣٣٧١ (١٨) المقنع ٢٩ ثم سلم وقل اللهم أنت السلام ومنك السلام ولك السلام واليك يعود السلام السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام على الأئمة الراشدين المهديين السلام على جميع أنبياء الله ورسله وملئكته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإذا كنت اماما فسلم وقل السلام عليكم مرة واحدة وأنت مستقبل القبلة وتميل بعينك (بعينيك - خ ل) إلى يمينك وإن لم تكن اماما فقل السلام عليكم وتميل بأنفك إلى يمينك وإن كنت خلف امام تأتم به فتسلم تجاه القبلة واحدة ردا على الامام وتسلم على يمينك واحدة وعلى يسارك واحدة إلا أن لا يكون على يسارك أحد فلا تسلم على يسارك الا ان تكون بجنب الحائط فتسلم على يسارك ولا تدع التسليم على يمينك كان على يمينك (يسارك - ك) أحد أو
(٣٥٠)
--------------------------------------------------------------------------------
لم يكن.
٣٣٧٢ (١٩) يب ٢٢٦ - أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسى الساباطي قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن التسليم ما هو فقال هو اذن.
وتقدم في كثير من أحاديث باب (١٢) انه لا قراءة في الصلاة على الميت ولا تسليم من أبواب الصلاة على الميت في كتاب الطهارة ما يناسب ذلك وفى تفسير العسكري عليه السلام (٧٣) من باب (١) فضل الصلاة من أبواب فضلها وفرضها قوله (ع) فإذا سلم من صلاته سلم الله عليه وسلم عليه ملائكته وفى رواية جويرية (١٤) من باب (٩) كراهة الصلاة في البيداء من أبواب المكان قوله فلما سلم اشتبكت النجوم.
وفى رواية ابن أذينة (١) من باب (٢) بدؤ الصلاة من أبواب كيفيتها قوله فقيل يا محمد صل عليهم (اي على صفوف الملائكة في آخر الصلاة) فقال صلى الله عليه وآله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (إلى أن قال) فمن أجل ذلك كان السلام واحدة تجاه القبلة.
وفى رواية حماد (٢) قوله فلما فرغ من التشهد سلم فقال يا حماد هكذا صل وفى رواية اسحق (٨) (في ضمن ذكر قصة صلاة المعراج) قوله عليه السلام فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وآله ربه تبارك وتعالى مطرقا فقال السلام عليك وفى أحاديث باب (٦) فرائض الصلاة وباب (٧) ان افتتاح الصلاة الوضوء وتحليلها التسليم وفى كثير من أحاديث باب (٨) علل أفعال الصلاة ما يناسب الباب فراجع.
وفى رواية الكاهلي (١) من باب (٨) وجوب الجهر بالبسملة من أبواب القراءة قوله وسلم عليه السلام واحدة مما يلي القبلة وفى رواية ابن الفضل (١١) من باب (٩) عدم جواز تبعيض السورة قوله فلما سلم التفت الينا.
(٣٥١)
--------------------------------------------------------------------------------
وفى روايتي عمار (١ - ٢) من باب (١٩) حكم من لا يقدر ان يسجد على الأرض من أبواب السجود قوله عليه السلام يتشهد وهو قائم ثم يسلم وفى كثير من أحاديث باب (١) وجوب التشهد وأكثر أحاديث باب (٤) حكم من أحدث قبل التشهد ما يمكن ان يستفاد منه حكم التسليم في الصلاة.
ويأتي في رواية مسعدة (٦) من باب (١) فضل التعقيب من أبوابه قوله عليه السلام فإذا قضيت الصلاة بعد أن تسلم وأنت جالس فانصب في الدعاء وفى رواية زرارة
(١) من باب (٤) استحباب رفع اليدين بالتكبير ثلثا بعد التسليم قوله عليه السلام إذا سلمت فارفع يديك بالتكبير.
وفى رواية الحضرمي (٣٥) من باب (٩) سائر ما يقال في دبر كل صلاة قوله كان صلى الله عليه وآله إذا فرغ من التشهد وسلم تربع وفى رواية جابر (١٣) من باب (١٤) ما يختص بالمغرب والغداة من التعقيب قوله فلما سلم صلى الله عليه وآله قال الرجل لا إله إلا الله الخ.
وفى رواية المفيد (٤) من باب (١٧) انه يستحب لمن صلى المغرب ان يعقب ولا يتكلم قوله وصلى الثالثة وتشهد وسلم وفى رواية ابن أبي الضحاك (١٩) من باب (١٨) انه يستحب للمصلى ان يجلس في مصلاه بعد صلاة الصبح قوله كان عليه السلام إذا أصبح صلى الغداة ثم إذا سلم جلس في مصلاه وفى رواية عدى ٣٢) من باب (٢٥) فضل سجدة الشكر قوله صلى عليه السلام ركعتين أو جزهما وأكملهما ثم سلم الخ.
وفى رواية أبى بصير (١٤) من باب (٣) انه لا يقطع الصلاة القئ من أبواب القواطع قوله فان آخر الصلاة التسليم وفى رواية الحلبي (١٠) من باب (١٠) حكم الالتفات في الصلاة قوله (ع) فأعد الصلاة إذا كان الالتفات فاحشا وإن كنت قد تشهدت فلا تعد.
وفى رواية البزنطي (٣) من باب (٢٢) جواز مسح الجبهة في الصلاة قوله
(٣٥٢)
--------------------------------------------------------------------------------
الرجل يمسح جبهته من التراب وهو في الصلاة قبل أن يسلم قال (ع) لا بأس.
وفى أكثر أحاديث باب (١١) حكم من نسي السجدتين من أبواب الخلل.
وفى الرضوي (٧) من باب (١٢) حكم من نسي القنوت وأكثر أحاديث باب (١٣) حكم من نسي التشهد وجميع أحاديث باب (١٤) حكم نسيان السلام وأكثر أحاديث باب (١٧) حكم من نسي ركعة من الصلاة ما يدل على أن في الصلاة تسليما وفى رواية زرارة (١٠) من باب (١٩) حكم من شك في الأولتين قوله عليه السلام يسلم ويقوم فيصلى ركعتين ثم يسلم وفى الرضوي (١٧) قوله عليه السلام فإذا سلمت صليت ركعتين وفى رواية عمار (١٢) من باب (٢٠) حكم من شك في المغرب أو الغداة قوله عليه السلام يسلم ثم يقوم فيضيف إليها ركعة وفى رواية عمار (١) من باب (٢٢) حكم من شك في غير الأولتين قوله عليه السلام فإذا فرغت وسلمت فقم وفى رواية عمار (٢) قوله عليه السلام فإذا سلمت فأتم ما ظننت أنك قد نقصت وفى أكثر أحاديث باب (٢٣) حكم من لم يدر ثلثا صلى أو أربعا وباب
(٢٤) من لم يدر ركعتين صلى أو أربعا ما يظهر منه ان في الصلاة تسليما وفى الرضوي
(٣) من باب (٢٥) حكم من لم يدر ركعتين صلى أم ثلثا قوله عليه السلام فإذا سلمت صليت ركعة بالحمد وحدها الخ وفى رواية الحلبي (٣) والرضوي (٤) من باب (٢٧) حكم من لم يدر أربعا صلى أم خمسا قوله عليه السلام فتشهد وسلم وفى جميع أحاديث باب (٣٧) ان من كان عليه سجدتا السهو فليأت بهما بعد التسليم ما يدل على بعض المقصود وفى رواية الحلبي (١) من باب (٤٤) حكم من نسي ان يتشهد في النافلة حتى قام قوله عليه السلام ويتشهد ويسلم وفى رواية زرارة (٣) من باب (١٣) اشتراط العدالة في امام الجمعة من أبوابها قوله صلى عليه السلام خلف فاسق فلما سلم وانصرف قام أمير المؤمنين عليه السلام فصلى أربع ركعات لم يفصل بينهن بتسليم وفى رواية ابن المغيرة (٤) من باب (٢٦) ما يستحب ان يقال بعد الصلوات
(٣٥٣)
--------------------------------------------------------------------------------
يوم الجمعة قوله عليه السلام من قرء يوم الجمعة حين يسلم وقبل ان يتربع الحمد سبع مرات الخ وفى رواية حفص (١١) من باب (٢٧) حكم من لم يدرك الجمعة أو بعضها قوله فإذا سلم الامام قام فصلى ركعة يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وفى رواية جعفر بن أحمد (١٣) من باب (٣١) عدد النافلة يوم الجمعة قوله وإن كنت وحدك فأربع ركعات ثم تسلم.
وفى كثير من أحاديث باب (٤١) ما ورد من الصلاة تنفلا يوم الجمعة ما يدل على أن في آخر الصلاة تسليما وكذا في رواية علي بن جعفر (٣) والدعائم (٤) من باب (٢٥) حكم من فاتته ركعة مع الامام أيام التشريق من أبواب صلاة العيد وفى رواية زيد (٢٠) من باب (١) فضل الجماعة من أبوابها قوله عليه السلام وجبت له من الله المغفرة والجنة من قبل أن يسلم الامام وفى كثير من أحاديث باب (٢١) جواز اقتداء المسافر بالمقيم ما يدل على لزوم التسليم في الصلاة وفى رواية الكشي (٦) من باب (٤٦) وجوب القراءة خلف من لا يقتدى به قوله عليه السلام وتسلموا معهم وفى روايات الدعائم (٤ و ٥ و ٦) والرضوي (٧) وعمار (٨) من باب (٤٨) جواز الاقتداء في أثناء الصلاة ما يدل على بعض المقصود وفى رواية أبى المغرا (١) من باب (٥٦) حكم من سها فسلم قبل الامام قوله الرجل يكون خلف الامام فيسهو فيسلم قبل أن يسلم الإمام قال لا بأس وفى روايته الأخرى (٢) قوله الرجل يصلي خلف امام فسلم قبل الإمام قال ليس بذلك بأس وفى كثير من أحاديث باب (٦٣) انه يجوز للامام إذا اعتل ان يأخذ بيد المسبوق بالركعة وفى أكثر أحاديث باب (٧٢) انه لا ينبغي للامام إذا سلم ان ينفتل من مصلاه وباب (٧٥) ان الامام إذا أطال التشهد لا بأس ان يسلم من خلفه ما يناسب الباب وكذا في أحاديث باب (٢) استحباب الجماعة في صلاة الخوف من أبواب (٢٦) صلاة الخوف ورواية الدعائم (٢) من باب (١٣) استحباب صلاة ركعتين قبل صلاة الليل من أبواب (٢٨) النوافل وأحاديث باب (٢٠) انه يفصل بين ركعات الوتر بالتسليم،
(٣٥٤)
--------------------------------------------------------------------------------
(٦) باب استحباب الانصراف من الصلاة عن اليمين ٣٣٧٣ (١) كا ٩٣ محمد بن يحيى عن يب ٢٢٦ أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا انصرفت من (عن - يب ط) الصلاة فانصرف عن يمينك ٣٣٧٤ (٢) فقيه ٧٨ روى محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال إذا انصرفت من صلاتك (الصلاة - خ ل) فانصرف على (عن - خ ل) يمينك.
٣٣٧٥ (٣) الخصال ١٦٦ (بالاسناد المتقدم في باب فضل الصلاة عن علي عليه السلام في حديث الأربعمائة) إذا انفتلت من الصلاة فانفتل عن يمينك.
وتقدم في رواية ابن أذينة (١) من باب (٢) بدؤ الصلاة من أبواب (٩) كيفيتها قوله عليه السلام فقيل يا محمد سلم عليهم فقال صلى الله عليه وآله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (إلى أن قال) ثم أوحى الله اليه أن لا يلتفت يسارا وفى كثير من أحاديث الباب المتقدم ما يحتمل ان يكون مناسبا للباب فإنه يظهر منه استحباب التسليم عن اليمين أولا ثم اليسار أو عن اليمين فقط فلاحظ.