(٨٥)
--------------------------------------------------------------------------------
قال الله عز وجل في سورة البقرة ٢ - ى ١٢٩ ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك أنت العزيز الحكيم وفى سورة الأنعام ٦ - ى ١٤٨ قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان أنتم الا تخرصون ى ١٤٩ قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهديكم أجمعين ى ١٥٠ قل هلم شهداء كم الذين يشهدون ان الله حرم هذا الآية ى ١٤٣ نبؤوني بعلم ان كنتم
(٨٦)
--------------------------------------------------------------------------------
صادقين ى ١٤٤ ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين قل أألذكرين حرم أم الأنثيين اما اشتملت عليه أرحام الأنثيين أم كنتم شهداء إذ وصاكم الله بهذا فمن ظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم أن الله لا يهدى القوم الظالمين .
وفى سورة الأعراف ٧ - ى ١٦٩ الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب ان الا يقولوا على الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الآخرة خيرا للذين يتقون افلا تعقلون وفى سورة التوبة ٩ - ى ١٢١ وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة لينفقوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون .
وفى سورة يونس ١٠ - ى ٥٩ قل أرأيتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم أم على الله تفترون ى ٦٠ وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم القيمة الآية ى ٦٨ له ما في السماوات وما في الأرض ان عندكم من سلطان بهذا أتقولون على الله ما لا تعلمون ى ٦٩ قل ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون .
وفى سورة النحل ١٦ - ى ٤٣ وسورة الأنبياء ٢١ - ى فاسألوا اهل الذكران كنتم لا تعلمون وفى سورة النحل ١٦ - ى ١١٦ أيضا ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون .
وفى سورة الإسراء ١٧ - ى ٣٦ ولا تقف ما ليس لك به علم أن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤلا وفى سورة الزمر ٣٩ - ى ٩ امن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر أولوا الباب .
وفى سورة الأحقاف ٣٦ - ى ٤ ائتوني بكتاب من قبل هذا أو إثارة من علم إن كنتم صادقين وأمثال ما ذكر من الآيات في القرآن كثيرة .
١ (١) كا ٣٠ ج ١ - أصول - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله
(٨٧)
--------------------------------------------------------------------------------
عن عيسى بن عبد الله العمرى عن أبي عبد الله عليه السلام قال طلب العلم فريضة كا ٣٠ ج ١ - أصول - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد البرقي عن يعقوب بن يزيد عن أبي عبد الله عن رجل من أصحابنا رفعه قال قال أبو عبد الله (ع) قال رسول الله (ص) طلب العلم فريضة .
٢ (٢) وفى حديث آخر قال قال أبو عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم الا وان الله يحب بغاة العلم بصائر الدرجات ١ - محمد بن الحسن الصفار قال حدثني إبراهيم بن هاشم عن الحسن بن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله كا ٣٠ ج ١ - أصول - أخبرنا محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم بن هاشم
(عن أبيه - خ) عن الحسن بن أبي الحسين الفارسي عن عبد الرحمن - ١ - بن زيد عن أبيه عن أبي عبد الله (ع) مثله الا ان فيه الا ان الله .
٣ (٣) بصائر الدرجات ١ - حدثنا محمد بن حسان عن محمد بن علي عن عيسى بن عبد الله العمرى عن أبي عبد الله عليه السلام قال: طلب العلم فريضة على كل حال .
٤ (٤) وفيه ١ - حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله عن عيسى بن عبد الله عن - ٢ - أحمد بن عمر بن علي بن أبي طالب رفعه قال: طلب العلم فريضة من فرائض الله .
٥ (٥) وفيه ١ - يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن رجل من أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم .
٦ (٦) أمالي ابن الشيخ ٢٣١ - حدثنا الشيخ السعيد الامام المفيد أبو على الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي (رض) قال أخبرنا الشيخ السعيد الوالد
--------------------
(١) عبد الله - خ ل (٤) أحمد بن علي أبي طالب - ئل
(٨٨)
--------------------------------------------------------------------------------
أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي (رض) قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال حدثنا الفضل بن محمد بن المسيب أبو محمد البيهقي الشعراني قال حدثنا هارون بن عمرو بن عبد العزيز بن محمد أبو موسى المجاشعي قال حدثنا محمد بن جعفر بن محمد (ع) قال حدثنا أبو عبد الله عليه السلام قال المجاشعي وحدثنا الرضا علي بن موسى عليه السلام عن أبيه عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عن آبائه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العالم بين الجهال كالحي بين الأموات وان طالب العلم يستغفر له كل شئ حتى حيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه فاطلبوا العلم فإنه السبب بينكم وبين الله عز وجل وان طلب العلم فريضة على كل مسلم .
٧ (٧) وفيه ٣١١ - بهذا الاسناد عن أبي المفضل قال حدثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن حسن الحسيني رضي الله عنه قال حدثني محمد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام قال حدثني الرضا علي بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين (عن أبيه الحسين - ظ) عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام قال سمعت رسول الله (ص) يقول طلب العلم فريضة على كل مسلم فاطلبوا العلم في (من - ك) مظانه اقتبسوه من اهله فان تعلمه لله حسنة وطلبه عبادة والمذاكرة فيه
(به - المجمع والمنية) تسبيح والعمل به جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وبذله لأهله قربة إلى الله تعالى لأنه معالم الحلال والحرام ومنار سبل الجنة والمؤنس في الوحشة والصاحب في الغربة والوحدة والمحدث في الخلوة والدليل في السراء والضراء والسلاح على الأعداء والزين على الاخلاء يرفع الله به أقواما فيجعلهم في الخير قادة يقتبس آثارهم ويهتدى بفعالهم وينتهى إلى آرائهم ترغب الملائكة في خلتهم وبأجنحتها تمسحهم في صلاتها تبارك عليهم يستغفر لهم كل رطب ويابس حتى حيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه ان العلم حياة القلوب من الجهل وضياء الابصار من الظلمة وقوة الأبد ان من الضعف يبلغ بالعبد منازل الأخيار ومجالس الأبرار والدرجات
(٨٩)
--------------------------------------------------------------------------------
العلى في الدنيا والآخرة الذكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته بالقيام به يطاع الرب ويعبد وبه توصل الأرحام ويعرف الحلال من الحرام العلم امام العمل والعمل تابعه يلهم به السعداء ويحرمه الأشقياء فطوبى لمن لم يحرمه الله منه حظه قال ٣١١ - أبو المفضل حدثنا جعفر بن عيسى بن مدرك التمار بحلوان قال حدثنا محمد بن مسلم بن دارة الرازي قال حدثنا هشام بن عبد الله السني عن كباية بن جبلة عن عاصم بن رجاء بن حياة عن أبيه عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال تعلموا العلم فان تعلمه لله حسنة وذكر نحوه .
قال ٣١٢ وحدثنا محمد بن علي بن شاذان الأزدي بالكوفة قال حدثني أبو انس كثير بن محمد الحرامي قال حدثنا حسن بن حسين العرني قال حدثني يحيى بن يعلى عن أسباط بن نصر عن شيخ من اهل البصرة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا العلم فان تعلمه لله حسنة وذكر نحو حديث الرضا عليه السلام - هكذا في الأمالي .
منية المريد ١٤ - للشهيد الثاني ومن طريق الخاصة ما رويناه بالاسناد الصحيح إلى أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام عن آبائه عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال طلب العلم فريضة وذكر مثله .
مجمع البيان - ج ١ وقد صح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما رواه لنا الثقاة بالأسانيد الصحيحة مرفوعا إلى امام الهدى وكهف الورى أبى الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام عن آبائه سيد عن سيد وامام عن امام إلى أن اتصل به عليه وآله السلام أنه قال طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة فاطلبوا العلم من مظانه وذكر مثله ك ١٧٤ ج ٣ عوالي اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله مثله إلى قوله ومسلمة .
الدعائم ١٠٢ عن علي عليه السلام أنه قال طلب العلم فريضة على كل مسلم
(ومسلمة - خ) ٨ (٨) ئل ٣٧٠ ج ٣ - محمد بن علي الفتال في روضة الواعظين قال
(٩٠)
--------------------------------------------------------------------------------
قال النبي (ص) اطلبوا العلم ولو بالصين فان طلب العلم فريضة على كل مسلم .
قال وقال أمير المؤمنين (ع) الشاخص في طلب العلم كالمجاهد في سبيل الله ان طلب العلم فريضة على كل مسلم .
قال وقال النبي (ص) من تعلم بابا من العلم عمن يثق به كان أفضل من أن يصلى الف ركعة .
٩ (٩) ك ١٨٥ ج ٣ - السيد هبة الله في مجموع الرائق عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال الفقه حتم واجب على كل مسلم ومن عبر بحرا في طلب العلم أعطاه الله اجر سبعين عمرة ويهون عليه الموت والفقيه الواحد أشد على الشيطان من الف قائم والف صائم وعالم ينتفع بعلمه خير من الف عابد ١٠ (١٠) كا ٣٠ - ج ١ - أصول - علي بن محمد وغيره عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن أبي حمزة عن أبي إسحاق السبيعي عمن حدثه قال سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يقول ايها الناس اعلموا ان كمال الدنى طلب العلم والعمل به الا وان طلب العلم أوجب عليكم من طلب المال ان المال مقسوم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم وضمنه وسيفي لكم والعلم مخزون عند اهله وقد أمرتم بطلبه من اهله فاطلبوه .
ك ١٧٤ - ج ٣ - العوالي عن النبي صلى الله عليه وآله قال العلم مخزون عند اهله وقد أمرتم بطلبه منهم .
١١ (١١) العلل ٣٩ - معاني الاخبار ٥٠ حدثنا علي بن أحمد (بن محمد ره المعاني قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن أبي الخير - ١ - صالح ابن أبي حماد قال حدثني (عن - العلل) أحمد بن هلال عن محمد ابن أبي عمير عن عبد المؤمن الأنصاري قال قلت لأبي عبد الله (ع) ان قوما رووا - ٢ - ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال (ان - المعاني) اختلاف أمتي رحمة فقال صدقوا قلت إن كان اختلافهم
--------------------
(١) أبى الحسين - خ ل العلل
(٢) يروون - العلل خ
(٩١)
--------------------------------------------------------------------------------
رحمة فاجتماعهم عذاب قال ليس حيث ذهبت - ١ - وذهبوا انما أراد قول الله عز وجل فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون فامرهم ان ينفروا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويختلفوا اليه فيتعلموا ثم يرجعوا إلى قومهم فيعلموهم انما أراد اختلافهم من - ٢ - البلدان لا اختلافا في دين الله انما الدين واحد (انما الدين واحد - العلل) ١٢ (١٢) كا ٣١ ج ١ - أصول - علي بن محمد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن علي ابن أبي حمزة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول تفقهوا في الدين فإنه من لم يتفقه منكم في الدين فهو اعرابي ان الله تعالى يقول في كتابه ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون .
١٣ (١٣) كا ٣١ ج ١ - أصول - الحسين بن محمد عن جعفر عن محمد بن القاسم بن الربيع عن المضل بن عمر قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول عليكم بالنفقة في دين الله فلا تكونوا اعرابا فإنه من لم يتفقه في دين الله لم ينظر الله اليه يوم القيمة ولم يزك له عملا .
١٤ (١٤) كا ٣٣ ج ١ - أصول - أحمد بن إدريس عن محمد بن حسان عن إدريس بن الحسن عن أبي إسحاق الكندي عن بشير الدهان قال قال أبو عبد الله (ع) لا خير فيمن لا يتفقه من أصحابنا يا بشيران الرجل منهم إذا لم يستغن بفقهه احتاج إليهم فإذا احتاج إليهم ادخلوه في باب ضلالتهم وهو لا يعلم .
١٥ (١٥) كا ٣٢ ج ١ - أصول - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين .
١٦ (١٦) كا ٣١ ج ١ - أصول - علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عمن رواه عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل جعلت فداك
--------------------
تذهب - العلل
(٢) في - العلل
(٩٢)
--------------------------------------------------------------------------------
رجل عرف هذا الأمر لزم بيته ولم يتعرض إلى أحد من إخوانه قال فقال كيف يتفقه هذا في دينه .
١٧ (١٧) كا ٣١ ج ١ - أصول - محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن ابان بن تغلب عن أبي عبد الله عليه السلام قال لوددت ان أصحابي ضربت رؤسهم بالسياط حتى يتفقهوا .
١٨ (١٨) فقيه ٤٥٢ - قال أمير المؤمنين عليه السلام في وصيته لابنه محمد بن الحنفية يا بني إياك والاتكال على الأماني (إلى أن قال) وتفقه بالدين فان الفقهاء ورثة الأنبياء لان الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكنهم ورثوا العلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر واعلم أن طالب العلم يستغفر له من في السماوات والأرض حتى الطبر في جو السماء والحوت في البحر وان الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى به وفيه شرف الدنيا والآخرة والفوز بالجنة يوم القيمة لان الفقهاء هم الدعاة إلى الجنان والادلاء على الله عز وجل الحديث .
١٩ (١٩) الدعائم ٩٨ - عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والوقار وتواضعوا لمن تعلمونه العلم ولا تكونوا علماء جبابرة فيذهب باطلكم بحقكم .
٢٠ (٢٠) ك ١٨٥ ج ٣ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال سارعوا في طلب العلم فلحديث صادق خير مما طلعت عليه الشمس والقمر .
٢١ (٢١) كا ٣٥ ج ١ - أصول - الحسين بن محمد عن علي بن محمد بن سعد رفعه عن أبي حمزة عن علي بن الحسين عليهما السلام قال لو يعلم الناس ما في طلب العلم لطلبوه ولو بسفك المهج وخوض اللجج ان الله تبارك وتعالى أوحى إلى دانيال ان أمقت عبيدي إلي الجاهل المستخف بحق اهل العلم التارك للاقتداء بهم وان أحب عبيدي إلى التقى الطالب للثواب الجزيل اللازم للعلماء التابع للحلماء القابل عن الحكماء .
(٩٣)
--------------------------------------------------------------------------------
٢٢ (٢٢) ك ١٧٤ ج ٣ عوالي اللئالي عن أبي امامة الباهلي ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال عليكم بالعلم قبل أن يقبض وقبل ان يجمع وجمع بين إصبعيه الوسطى والتي تلى الابهام الخبر .
٢٣ (٢٣) كا ١٣ ج ١ - أصول - أبو عبد الله الأشعري عن بعض أصحابنا رفعه عن هشام بن الحكم قال قال لي أبو الحسن موسى بن جعفر (ع) (في حديث طويل ص ١٧) يا هشام نصب الحق لطاعة الله ولا نجاة الا بالطاعة والطاعة بالعلم والعلم بالتعلم والتعلم بالعقل يعتقد (يعتقل - خ ل) ولا علم الا من عالم رباني ومعرفة العلم بالعقل يا هشام قليل العمل من العالم مقبول مضاعف وكثير العمل من اهل الهوى والجهل مردود الحديث .
٢٤ (٢٤) كا ٣٢ ج ١ - أصول - محمد بن الحسن وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن عبيد الله - ١ - بن عبد الله الدهقان عن درست الوسطى عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المسجد فإذا جماعة قد أطافوا برجل فقال ما هذا؟ فقيل علامة فقال ما العلامة فقالوا (له - خ) اعلم الناس بأنساب العرب ووقايعها وأيام الجاهلية والاشعار والعربية قال فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذلك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قال النبي صلى الله عليه وآله انما العلم ثلاثة آية محكمة أو فريضة عادلة أو سنة قائمة وما خلاهن فهو فضل .
٢٥ (٢٥) أمالي المفيد ١٣٣ - ١٧١ حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان قال أخبرني أبو القاسم جعفر - ٢ - بن محمد قال حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري (قال حدثني - ٣ -) هارون بن مسلم قال حدثني مسعدة بن زياد قال سمعت جعفر بن محمد (ص) وقد سئل عن قوله تعالى فلله الحجة البالغة فقال إن الله تعالى يقول للعبد يوم القيمة عبدي أكنت عالما فان قال نعم قال
--------------------
(١) عبد الله - خ ل .
(٢) جعفر بن قولويه ص ١٧١ .
(٣) عن أبيه في موضع منه .
(٩٤)
--------------------------------------------------------------------------------
افلا عملت بما علمت وان قال كنت جاهلا قال له افلا تعلمت حتى تعمل فيخصمه وذلك - ١ - الحجة البالغة (لله عز وجل في خلقه ص ١٧١ .
٢٦ (٢٦) كا ٣٠ ج ١ - أصول - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمن عن بعض أصحابه قال سئل أبو الحسن (ع) هل يسع الناس ترك المسألة عما يحتاجون اليه فقال لا .
٢٧ (٢٧) كا ٤٠ ج ١ - أصول - عنه عن محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن أبي جعفر الأحول عن أبي عبد الله (ع) قال لا يسع الناس حتى يسألوا ويتفقهوا ويعرفوا امامهم ويسعهم ان يأخذوا بما يقول وان كان (كانت - خ ل) تقية .
٢٨ (٢٨) كا ٤٠ ج ١ - أصول - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد العجلي قالوا قال أبو عبد الله (ع) لحمران بن أعين في شئ سأله انما يهلك الناس لأنهم لا يسألون .
٢٩ (٢٩) كا ٤٠ ج ١ - أصول - علي عن محمد بن عيسى عن يونس عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أف لرجل لا يفرغ نفسه في كل جمعة لامر دينه فيتعاهده ويسئل عن دينه وفي رواية أخرى لكل مسلم .
٣٠ (٣٠) العيون ٣١٠ (بالاسناد الآتي في الباب السادس عن داود بن سليمان عن الرضا عن آبائه (ع) عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) قال من افتى الناس بغير علم لعنته ملائكة السماوات والأرض .
المحاسن ٢٠٥ - احمد عن أبيه عن فضالة بن أيوب عن إسماعيل بن زياد عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه (ع) عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مثله .
ورواه عن أبي عبد الله الجاموراني عن الحسن بن علي ابن أبي حمزة عن الحسن ابن أبي العلاء عن أبي عبد الله عن ابائه عليهم السلام مثله .
وفيه ٢٠٥ عنه عن محمد بن عيسى عن جعفر بن محمد أبي الصباح عن إبراهيم
--------------------
(١) فتلك ص ١٧١ .
(٢) يعمل - يب .
(٩٥)
--------------------------------------------------------------------------------
ابن أبي سماك عن موسى بن بكر قال قال أبو الحسن عليه السلام من افتى الناس وذكر نحوه تحف العقول ٤١ قال النبي (ص) من افتى الناس وذكر نحوه .
ك ١٧٣ ج ٣ - السيد فضل الله الراوندي بإسناده عن إسماعيل بن موسى عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن ابائه عن رسول الله (ص) نحوه .
الدعائم ١١٧ - عن علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله نحوه .
وعن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام نحوه وزاد وملائكة الرحمة وملائكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه .
٣١ (٣١) كا ٤٢ ج ١ - أصول - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن أبي عبيدة الحذاء كا ٣٥٨ ج ٢ - أصول محمد بن يحيى عن يب ٦٩ ج ٢ - أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن أبي عبيدة قال قال أبي جعفر (ع) من افتى الناس بغير علم ولا هدى (من الله يب كا ٣٥٨) لعنته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه المحاسن ٢٠٥ أحمد بن أبي عبد الله عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن أبي عبيدة الحذاء عن أبي جعفر (ع) مثله .
٣٢ (٣٢) يب ٨٩ ج ٢ - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد عن عاصم قال حدثني مولى لسلمان - ١ - عن عبيدة السلماني قال سمعت عليا عليه السلام يقول يا ايها الناس اتقوا الله ولا تفتوا الناس بما لا تعلمون فان رسول الله صلى الله عليه وآله قد قال قولا آل منه إلى غيره وقد قال قولا من وضعه غير موضعه كذب عليه فقام عبيدة وعلقمة والأسود وأناس منهم فقالوا يا أمير المؤمنين فما نصنع بما قد خبرنا به في المصحف قال يسأل عن ذلك علماء آل محمد عليهم السلام .
٣٣ (٣٣) ك ١٧٤ ج ٣ - كتاب عاصم بن حميد الحناط عن خالد بن راشد عن مولى لعبيدة السلماني قال سمعت عبيدة يقول خطبنا أمير المؤمنين عليه السلام على
--------------------
(١) مولى السلمان - خ .
(٩٦)
--------------------------------------------------------------------------------
منبر له من لبن فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا ايها الناس اتقوا الله ولا تفتوا الناس بما لا تعلمون .
٤٣ (٣٤) كا ٤٢ ج ١ - أصول - محمد بن يحيى عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن مفضل بن مزيد - ١ - قال قال
(لي - خ) أبو عبد الله عليه السلام أنهاك عن خصلتين فيهما هلك الرجال أنهاك ان تدين الله بالباطل وتفتي الناس بما لا تعلم .
الخصال ٢٧ - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن مفضل بن مزيد مثله المحاسن ٢٠٤ - أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن مفضل بن يزيد مثله .
٣٥ (٣٥) منية المريد ١٦٨ - للشهيد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم من افتى بفتيا من غير تثبت وفي لفظ بغير علم فإنما اثمه على من أفتاه .
٣٦ (٣٦) ك ١٧٤ ج ٣ عوالي اللئالي عن النبي (ص) قال من افتى الناس بغير علم كان ما يفسده أكثر مما يصلحه .
٣٧ (٣٧) كا ٣٥٨ ج ٢ يب ٦٩ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال كان أبو عبد الله (ع) قاعدا في حلقة ربيعة الرأي فجاء اعرابي فسئل ربيعة الرأي عن مسألة فأجابه فلما سكت قال له الأعرابي أهو في عنقك فسكت عنه ربيعة ولم يرد عليه شيئا فأعاد (عليه - كا) المسألة فأجابه بمثل ذلك فقال له الأعرابي أهو في عنقك فسكت ربيعة فقال له أبو عبد الله (ع) هو في عنقه قال أو لم يقل وكل مفت ضامن .
الدعائم ١١٧ سئل رجل ربيعة بن عبد الرحمن (أبي ليلي - خ) عن مسألة وذكر نحوه إلى قوله أو لم يقل .
--------------------
(١) يزيد - خ ل .
(٩٧)
--------------------------------------------------------------------------------
٣٨ (٣٨) معاني الاخبار ٥٦ - حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي ره قال حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب عن تميم بن بهلول عن أبيه عن محمد بن سنان عن حمزة بن حمران قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول من استأكل بعلمه افتقر فقلت له جعلت فداك ان في شيعتك ومواليك قوما يتحملون علومكم ويبثونها في شيعتكم فلا يعدمون على ذلك منهم البر والصلة والاكرام فقال عليه السلام ليس أولئك بمستأكلين انما المستأكل بعلمه الذي يفتى بغير علم ولا هدى من الله عز وجل ليبطل به الحقوق طمعا في حطام الدنيا .
٣٩ (٣٩) المحاسن ٢٠٥ - البرقي عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي عبد الله (ع) قال وإياك وخصلتين مهلكتين ان تفتي الناس برأيك وان تقول ما لا تعلم .
٤٠ (٤٠) وفيه ٢٠٥ - عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سئلت ابا عبد الله (ع) عن مجالسة أصحاب الرأي فقال جالسهم وإياك وخصلتين تهلك فيهما الرجال ان تدين بشئ من رأيك وتفتي الناس بغير علم .
٤١ (٤١) الخصال ٢٧ حدثنا أبي ره قال حدثنا كا ٤٢ ج ١ - أصول - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال لي أبو عبد الله (ع) إياك وخصلتين ففيهما هلك من هلك إياك ان تفتي الناس برأيك أو تدين بما لا تعلم ك ١٧٣ ج ٣ - الدعائم عن جعفر بن محمد عليهما السلام نحوه .
٤٢ (٤٢) كا ١١٥ ج ٢ - أصول - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله (ص) يعذب الله اللسان بعذاب لا يعذب به شيئا من الجوارح فيقول اي رب عذبتني بعذاب لم تعذب به شيئا فيقال له خرجت منك كلمة فبلغت مشارق الأرض ومغاربها فسفك بها الدم الحرام وانتهب بها المال الحرام وانتهك بها الفرج الحرام وعزتي (وجلالي - خ) لأعذبنك بعذاب لم أعذب
(٩٨)
--------------------------------------------------------------------------------
به شيئا من جوارحك الجعفريات ١٤٧ بإسناده عن علي (ع) عن رسول الله (ص) نحوه (هذا يناسب الباب ان كان المراد به الفتوى بغير علم أو الأعم منه ومن الكذب) ٤٣ (٤٣) ئل ٣٨٩ ج ٣ - وجدت بخط الشهيد محمد بن مكي قدس سره حديثا طويلا عن عنوان البصري عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (ع) يقول فيه سل العلماء ما جهلت وإياك ان تسألهم تعنتا وتجربة إياك ان تعمل برأيك شيئا وخذ بالاحتياط في جميع أمورك ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الأسد ولا تجعل رقبتك عتبة الناس ك ١٩٠ ج ٣ سبط الشيخ الطبرسي في مشكاة الأنوار عن عنوان البصري عن أبي عبد الله (ع) أنه قال في حديث واما اللواتي في العلم فاسئل العلماء ما جهلت وذكر نحوه .
٤٤ (٤٤) ئل ٣٧٠ ج ٣ محمد بن علي بن الحسين في الأمالي عن ابن المتوكل عن السعد آبادي عن أحمد ابن أبي عبد الله عن عبد العظيم الحسني عن علي بن جعفر عن أخيه موسى ابن جعفر عن ابائه عليهم السلام في حديث قال ليس لك ان تتكلم بما شئت لان الله عز وجل يقول ولا تقف ما ليس لك به علم .
٤٥ (٤٥) فقيه ٢٣٦ قال أمير المؤمنين (ع) في وصيته لابنه محمد بن الحنفية رضي الله عنه يا بني لا تقل ما لا تعلم بل لا تقل كلما تعلم فان الله تبارك وتعالى قد فرض على جوارحك كلها فرائض يحتج بها عليك يوم القيمة ويسألك عنها وذكرها ووعظها وحذرها وأدبها ولم يتركها سدى فقال الله تعالى ولا تقف ما ليس لك به علم أن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤلا وقال الله عز وجل إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم الحديث ٤٦ (٤٦) كا ٤٢ ج ١ - أصول - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٢٠٦ - أحمد بن محمد بن خالد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان (بن - خ كا) الأحمر عن زياد ابن أبي رجاء عن أبي جعفر (ع) قال ما علمتم فقولوا وما لم تعلموا فقولوا الله اعلم أن الرجل لينزع - ١ - الآية من القران يخر فيها أبعد (ما بين السماء - ٢ - والأرض) ئل ٣٩٤ ج ٣ العياشي في تفسيره عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام نحوه .
--------------------
(١) لينتزع - خ ل .
(٢) من السماء - المحاسن .
(٩٩)
--------------------------------------------------------------------------------
٤٧ (٤٧) كا ٤٢ ج ١ - أصول - علي بن إبراهيم عن أحمد بن محمد بن خالد عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا سئل الرجل منكم عما لا يعلم فليقل لا أدري ولا يقل الله اعلم فيوقع في قلب صاحبه شكا وإذا قال المسؤول لا أدري فلا يتهمه السائل .
٤٨ (٤٨) كا ٤٢ ج ١ - أصول - محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسى عن ربعي بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال للعالم إذا سئل عن شئ وهو لا يعلمه أن يقول الله اعلم وليس لغير العالم أن يقول ذلك .
٤٩ (٤٩) نهج البلاغة فيض الاسلام ٢٠١ - ومن خطبة له عليه السلام عباد الله ان من أحب عباد الله اليه عبدا اعانه الله على نفسه (إلى أن قال) فلا تقولوا ص ٢٠٦ بما لا تعرفون فان أكثر الحق فيما تنكرون .
٥٠ (٥٠) كا ٤٣ ج ١ - أصول - الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن علي بن أسباط عن جعفر بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن زرارة بن أعين قال سئلت ابا جعفر عليه السلام ما حق الله على العباد قال عليه السلام ان يقولوا ما يعلمون ويقفوا عند ما لا يعلمون أمالي الصدوق ٢٥٢ - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور قال حدثنا الحسين بن محمد بن عامر عن معلي بن محمد البصري عن علي بن أسباط عن جعفر بن سماعة عن غير واحد عن زرارة ابن أعين مثله .
توحيد الصدوق ٤٧٧ أبي ره قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثنا محمد بن أحمد عن علي بن إسماعيل عن المعلي بن محمد البصري عن علي بن أسباط عن جعفر بن سماعة عن غير واحد عن زرارة قال سئلت ابا جعفر (ع) ما حجة الله على العباد ثم ذكر مثله .
٥١ (٥١) كا ٥٠ ج ١ - أصول - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله (ع) ما حق الله على خلقه فقال إن يقولوا ما يعلمون ويكفوا عما لا يعلمون فإذا فعلوا ذلك فقد أدوا إلى الله حقه .
المحاسن ٢٠٤ - أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن علي بن حسان الواسطي
(١٠٠)
--------------------------------------------------------------------------------
وأحمد بن محمد ابن أبي نصر عن درست ابن أبي منصور عن زرارة ابن أعين نحوه ٥٢ (٥٢) كا ٤٣ ج ١ - أصول - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن يونس (بن عبد الرحمن - خ) عن أبي يعقوب إسحاق بن عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله خص - ١ - عباده بآيتين من كتابه الا يقولوا حتى يعلموا ولا يردوا ما لم يعلموا وقال عز وجل الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله .
٥٣ (٥٣) كا ٤٢ ج ٢ - الروضة - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن بعض أصحابنا عن محمد بن الهيثم عن زيد بن (أبي - خ) الحسن قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من كانت له حقيقة - ٢ - ثابتة لم يقم على شبهة هامدة حتى يعلم منتهى الغاية ويطلب الحادث من الناطق عن الوارث (و - خ) بأي شئ جهلتم ما أنكرتم - ٣ - وباي شئ عرفتم ما أبصرتم ان كنتم مؤمنين .
٥٤ (٥٤) ك ١٧٤ ج ٣ - القطب الراوندي في لب اللياب عن الصادق عليه السلام قال من له أدب فعليه ان يتثبت فيما يعلم ومن الورع أن لا يقول ما لا يعلم .
٥٥ (٥٥) كا ٤٤ ج ١ - أصول - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عمن رواه عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من عمل على غير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح المحاسن ١٩٨ البرقي عن الحسن بن علي بن فضال عمن رواه عن أبي عبد الله عن ابائه
--------------------
(١) حض - خ ل .
(٢) اي حقيقة ثابتة من الايمان وهي خالصة ومحضه وما يحق ان يقال إنه ايمان ثابت لا يتغير من الفتن والشبهات، وقوله " لم يقم على شبهة هامدة " اي على امر مشتبه باطل في دينه لم يعلم حقيقته بل يطلب اليقين حتى يصل إلى غاية ذلك الامر أو غاية امتداد ذلك الامر - مرآة العقول .
(٣) اي فارجعوا إلى أنفسكم وتفكروا في أن ما جهلتموه لاي شئ عرفتموه لم تعرفوه الا بما وصل إليكم عن علومهم ان كنتم مؤمنين بهم عرفتم ذلك - مرآة العقول .
(١٠١)
--------------------------------------------------------------------------------
عليهم السلام مثله .
٥٦ (٥٦) كا ٤٣ ج ١ - أصول - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن فقيه ٤٥٧ - محمد بن سنان عن طلحة بن زيد قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول العامل على غير بصيرة كالسائر على غير الطريق لا - ١ - يزيده سرعة السير (من الطريق - فقيه - الأمالي) الا بعدا أمالي الصدوق ٢٥٣ - حدثنا أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد مثله .
٥٧ (٥٧) أمالي المفيد ٢٦ - أخبرني الشيخ الجليل المفيد محمد بن محمد بن النعمان قال أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن عن أبيه عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن موسى بن بكر قال حدثني من سمع أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام يقول العامل على غير بصيرة كالسائر على سراب بقيعة لا تزيده سرعة سيره الا بعدا .
٥٨ (٥٨) كا ٤٠ ج ١ - أصول - علي بن محمد عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن عبد الله بن ميمون القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال إن هذا العلم عليه قفل ومفتاحه المسألة .
كا ٤٠ ك ج ١ - أصول - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام مثله .
٥٩ (٥٩) نهج البلاغة فيض الاسلام ١١١٤ - ومن كلام له عليه السلام من ترك قول لا أدري أصيبت مقاتله .
٦٠ (٦٠) معاني الاخبار ٧٠ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد
(رض) قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا إبراهيم بن هاشم عن محمد بن أبي عمير عن حمزة بن حمر ان قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان من أجاب في كل ما يسأل عنه فهو المجنون .
--------------------
(١) فلا - خ فقيه - ولا - الأمالي .
(١٠٢)
--------------------------------------------------------------------------------
- ويأتي في كثير من أحاديث الباب التالي والذي بعده ما يدل على وجوب تحصيل العلم بالأحكام الشرعية وعدم جواز العمل بغير علم ولا حجة وفي رواية ابن إسحاق (٩) من الباب الثالث قوله (ع) من دان بغبر سماع ألزمه الله البتة إلى الفناء وفي رواية ابن شبرمة (٢) من الرابع قوله صلى الله عليه وآله من افتى الناس بغير علم وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك .
وفي كثير من أحاديثه الواردة في تفسير قوله تعالى فاسألوا اهل الذكر الآية وقوله عز وجل فلولا نفر من كل فرقة الآية وغيرها ما يدل على وجوب السؤال وفرض طلب العلم .
وفي رواية جابر (٧) من الخامس قوله عليه السلام سارعوا في طلب العلم فوالذي نفسي بيده لحديث واحد في حلال وحرام تأخذه عن صادق خير من الدنيا وما حملت من ذهب وفضة وفي رواية أبي حماد (١٢) قوله (ع) إذا أشكل عليك شئ من امر دينك بناحيتك فسل عنه عبد العظيم بن عبد الله الحسني وكذا يستفاد من غير واحد من أحاديث الباب وأحاديث باب السادس وجوب السؤال على الجهال .
وفي رواية عبد الرحمن (٨٢) من السابع قوله عليه السلام ومن افتى الناس بغير علم لعنته ملائكة السماوات والأرض وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها إلى النار وفي كثير منها ما يدل على عدم جواز العمل والفتوى يغبر علم وكذا في بعض أحاديث الباب الثامن .
وفي رواية ابن أبي حمزة (٨) من العشرين من أبواب النجاسات قولها أريد ان أسألك عن شئ وانا استحيى منه قال عليه السلام سلى لا تستحيى .
وفي رواية الدعائم (٤) من الثالث من أبواب الجنابة قوله يا رسول الله ان هؤلاء نسوة جئن يسألنك عن شئ يستحيين من ذكره قال ليسألن عما شئن فان الله لا يستحيى من الحق .
وفي رواية ابن أبي عمير (٣) من السابع من أبواب التيمم قوله مجدور اصابته جنابة فغسلوه فمات قال قتلوه الا سألوه فان دواء العي السؤال وفي رواية
(١٠٣)
--------------------------------------------------------------------------------
ابن سكين (مسكين - خ ل) (٤) ومرسلة فقيه قوله عليه السلام الا سئلوا الا يمموه ان شفاء العي السؤال وفي رواية جابر (٥) وجعفر بن إبراهيم (٦) نحوه وفي رواية إسحاق بن موسى من باب حرمة مجاورة اهل المعاصي من أبواب الأمر بالمعروف قوله عليه السلام ثلاثة مجالس يمقتها الله ويرسل نقمته على أهلها فلا تقاعدوهم ولا تجالسوهم مجلسا فيه من يصف لسانه كذبا في فتياه الخ وفي رواية ربعي بن عبد الله من باب استحباب تقدير المعيشة والاقتصاد في النفقة من أبواب النفقات في كتاب النكاح قوله عليه السلام الكمال كل الكمال التفقه في الدين .
وفي رواية ابن سرحان قوله عليه السلام انه لا يصلح المرء المسلم الا ثلاثة التفقه في الدين الخ .
وفي مرسلة الفقيه قوله عليه السلام لا يصلح المرء المسلم الا بثلاث التفقه في الدين الخ وفي رواية سدير قوله عليه السلام من علامات المؤمن ثلاث (وعد منها التفقه في الدين) .
وفى رواية هاشم من باب انه هل يثبت الارتداد بإنكار الولاية من أبواب حد المرتد قوله عليه السلام اما انه شر عليكم ان تقولوا الشئ (بشئ - خ ل) ما لم تسمعوه منا ومما يشعر أو يدل على فرض طلب العلم في الاحكام ما ورد في الأبواب المختلفة من بطلان عمل الجاهل ولزوم الإعادة عليه أو القضاء أو الكفارة أو الحد ونقض فتواه وترتب العقاب وغيرها من الآثار وما ورد في تعليم الزوجة والأولاد والجهال وحرمة اخذ الأجرة على الواجبات وهي كثيرة جدا .
