وقد استدل على حجية اخبار الثقات والعدول ببعض الآيات ولكن استفادة ذلك منها مشكل نعم لا بأس بذكرها تأييدا .
قال الله تعالى في سورة ٢ - البقرة (ى ١٥٩) ان الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات و الهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون .
وفى سورة ٩ - التوبة (ى ٦١) ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين آمنوا منكم (ى ١٢٢) وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون .
وفي سورة النحل (ى ٤٣) وما أرسلنا من قبلك الا رجالا نوحي إليهم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون (ى ٤٤) بالبينات والزبر الآية .
(٢١٩)
--------------------------------------------------------------------------------
وفي سورة ٤٩ الحجرات (ى ٦) يا ايها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين .
واستدل أيضا على عدم اخبارهم بالآيات الناهية عن العمل بغير علم مثل قوله تعالى في سورة (١٧) الاسراء (ى ٣٦) ولا تقف ما ليس لك به علم أن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤلا - ولكنه في حيز المنع واما الاخبار التي تستفاد منها حجية اخبار الثقات فطوائف مختلفة .
منها ما يظهر منه وجوب الرجوع إلى الثقات والتسليم لما روى عن المعصومين عليهم السلام ومنها ما ورد في ارجاعهم عليهم السلام الرواة إلى ثقات الأصحاب والى كتبهم ومنها ما ورد في الاخبار المتعارضة .
ومنها ما يظهر من مجموعها جواز العمل بالخبر الواحد مثل ما ورد في الترغيب في الرواية ونقل الحديث والحث عليه وابلاغ ما في الكتب ومدح أصحاب الحديث وحفاظه والامر بكتابته ومذاكرته وما ورد في كيفية نقله واخذه وقبوله وما ورد في احتجاج بعض الصحابة على بعضهم بالروايات الواردة وغيرها مما يظهر منه ان بناء الأصحاب والرواة والمسلمين في اخذ الحديث ونقله وسماعه والعمل به لم يكن منحصرا بالقطعيات والمتواترات بل بنائهم على العمل بالأحاديث المروية عنهم عليهم السلام ما لم يعلموا كذبها وهي كثيرة جدا يذكر شطرا منها .
٣١١ (١) كا ٣٣٩ - ج ١ - أصول - محمد بن عبد الله ومحمد بن يحيى جميع عن عبد الله بن جعفر الحميري قال اجتمعت انا والشيخ أبو عمرو رحمة الله عند أحمد بن إسحاق فغمزني أحمد بن إسحاق ان أسأله عن الخلف فقلت له يا أبا عمرو انى أريد ان أسألك عن شئ وما انا بشاك فيما أريد ان أسئلك عنه فان اعتقادي وديني ان الأرض لا تخلو من حجة الا إذا كان قبل القيمة بأربعين يوما فإذا كان ذلك رفعت (وقعت - خ) الحجة واغلق باب التوبة فلم يك ينفع نفسا ايمانها لم تكن آمنت من قبل أو من قبل أو كسبت في ايمانها خيرا فأولئك (ا - خ) شرار من خلق الله عز وجل وهم الذين تقوم عليهم القيامة ولكني أحببت ان ازداد يقينا وان إبراهيم عليه السلام سئل ربه عز وجل ان يريه كيف يحيى الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى و
(٢٢٠)
--------------------------------------------------------------------------------
لكن ليطمئن قلبي .
وقد أخبرني أبو على أحمد بن إسحاق عن أبي الحسن عليه السلام قال سئلته و قلت من أعامل أو عمن آخذ وقول من اقبل فقال له العمرى ثقتي فما أدى إليك عنى فعنى يؤدى وما قال لك عنى فعنى يقول فاسمع له وأطع فإنه الثقة المأمون وأخبرني أبو على سئل ابا محمد عن مثل ذلك فقال له العمرى وابنه ثقتان فما أديا إليك عنى فعنى يؤديان وما قالا لك فعنى يقولان فاسمع لهما وأطعهما فإنهما الثقتان المأمونان فهذا قول امامين قد مضيا فيك قال فخر أبو عمرو ساجدا وبكى ثم قال سل (حاجتك - خ) فقلت له أنت رأيت الخلف من بعد أبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم فقال اي والله ورقبته مثل ذا وأومأ بيده فقلت له فبقيت واحدة فقال لي هات قلت فالاسم محروم عليكم ان تسئلوا عن ذلك ولا أقول هذا من عندي فليس لي ان أحلل ولا أحرم .
ولكن عنه عليه السلام فان الامر عند السلطان ان ابا محمد عليه السلام مضى ولم يخلف ولدا وقسم ميراثه واخذه من لاحق له فيه وهو ذا عياله يجولون ليس أحد
(لاحد - خ ل) يجسر ان يتعرف إليهم أو ينيلهم شيئا وإذا وقع الاسم وقع الطلب فاتقوا الله وامسكوا عن ذلك .
قال الكليني ره وحدثني شيخ من أصحابنا ذهب عن اسمه ان ابا عمرو سئل عن أحمد بن إسحاق عن مثل هذا فأجاب بمثل هذا .
٣١٢ (٢) كمال الدين ٢٦٦ - حدثنا محمد بن محمد بن عصام الكليني ره قال حدثنا محمد بن يعقوب الكليني غيبة الشيخ (ره) ١٨٨ - أخبرني جماعة عن جعفر بن محمد ابن قولويه وأبى غالب الزراري وغيرهما عن محمد بن يعقوب الكليني احتجاج الطبرسي الطبرسي ره ٢٤٣ محمد بن يعقوب الكليني عن إسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمرى رض ان يوصل لي (إلى - كمال الدين) كتابا قد سئلت فيه عن مسائل أشكلت على فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان (الدار - غيبة الشيخ - خ ل) عليه السلام (إلى أن قال) واما محمد بن عثمان العمرى فرضى (رضى - غيبة الكمال) الله عنه وعن أبيه من قبل فإنه ثقتي وكتابه كتابي .
(٢٢١)
--------------------------------------------------------------------------------
٣١٣ (٣) رجال الكشي ٣٣٢ - علي بن محمد بن قتيبة قال حدثني أبو حامد أحمد بن إبراهيم المراغي قال ورد على القاسم بن العلاء نسخة ما كان خرج من لعن ابن هلال وكان ابتداء ذلك أن كتب (ع) إلى قوامه بالعراق احذروا الصوفي المتصنع (إلى أن قال) واعلم الإسحاقي سلمه الله وأهل بيته مما علمناك كم حال هذا الفاجر وجميع من كان سالك ويسألك عنه من اهل بلده والخارجين ومن كان يستحق ان يطلع على ذلك فإنه لا عذر لاحد من موالينا في التشكيك فيما روى عنا ثقاتنا قد عرفوا بأننا نفاوضهم بسرنا ونحمله إياه إليهم وعرفنا ما يكون من ذلك انشاء الله تعالى الحديث .
٣١٤ (٤) تحف العقول ١٥٤ - ومن حكمه (ع) (يعنى أمير المؤمنين عليه السلام) اما بعد فان المكر والخديعة في النار (إلى أن قال ص ١٥٥) قولوا ما قيل لكم وسلموا لما روى لكم ولا تكلفوا ما لم تكلفوا فإنما تبعته عليكم فيما كسبت أيديكم ولفظت ألسنتكم أو سبقت اليه غايتكم واحذروا الشبهة فإنها وضعت للفتنة الحديث .
٣١٥ (٥) كا ٢٢٣ ج ٢ - أصول - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن أبي عبيدة الحذاء قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول والله ان أحب أصحابي إلى أورعهم وأفقههم واكتمهم لحديثنا وان أسوأهم عندي حالا وامقتهم للذي (الذي - خ) إذا سمع الحديث ينسب الينا ويروى عنا فلم يقبله اشمأز منه وجحده وكفر من دان به وهو لا يدرى لعل الحديث من عندنا خرج والينا أسند فيكون بذلك خارجا عن ولايتنا السرائر ٤٨١ - جميل بن صالح عن أبي عبيدة الحذاء عن أبي جعفر عليه السلام قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول وذكر نحوه .
٣١٦ (٦) ئل ٣٨٢ - ج ٣ سعيد بن هبة الله الراوندي في رسالته التي ألفها في أحوال أحاديث أصحابنا واثبات صحتها عن محمد وعلى بنى علي بن عبد الصمد عن أبيهما عن أبي البركات علي بن الحسين عن أبي جعفر بن بابويه عن محمد بن موسى بن المتوكل عن السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله عن ابن فضال عن الحسن ابن الجهم قال قلت للعبد الصالح (ع) هل يسعنا فيما ورد علينا منكم الا التسليم لكم فقال لا والله لا يسعكم الا التسليم لنا فقلت فيروى عن أبي عبد الله عليه
(٢٢٢)
--------------------------------------------------------------------------------
السلام شئ ويروى عنه خلافه فبأيهما نأخذ فقال خذ بما خالف القوم وما وافق القوم فاجتنبه .
٣١٧ (٧) المحاسن ٢٢٧ - أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن يونس بن عبد الرحمن عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال سارعوا
(تنازعوا - سرائر) في طلب العلم فوالذي نفسي بيده لحديث واحد في حلال و حرام تأخذه عن صادق خير من الدنيا وما حملت من ذهب وفضة وذلك أن الله يقول ما آتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا وان كان علي عليه السلام ليأمر بقراءة المصحف آخر السرائر ٤٩٣ (نقلا من كتاب المحاسن) عن جابر عن أبي عبد الله (أبى جعفر - خ ل) عليه السلام مثله إلا أنه قال وكان أمير المؤمنين عليه السلام ليأمر ولده بقراءة المصحف .
٣١٨ (٨) المحاسن ٢٢٧ - البرقي عن أبيه عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال قال لي يا جابر والله لحديث تصيبه من صادق في حلال وحرام خير لك مما طلعت عليه الشمس حتى تغرب آخر السرائر ٤٩٣ - (نقلا من كتاب المحاسن) عن جابر عن أبي عبد الله (أبي جعفر - خ) عليه السلام ونحوه .
٣١٩ (٩) المحاسن ٢٢٩ - البرقي عن محمد بن عبد الحميد العطار عن عمه عبد السلام بن سالم عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال حديث في حلال وحرام تأخذه من صادق خير من الدنيا وما فيها من ذهب أو وفضة .
٣٢٠ (١٠) اختصاص المفيد ٦١ - حدثني محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الحميد عن عبد السلام بن سالم عن ميسر بن عبد العزيز قال قال أبو عبد الله عليه السلام حديث يأخذه صادق عن صادق خير من الدنيا وما فيها .
٣٢١ (١١) عدة الشيخ ٥٦ ج ١ - روى عن الصادق عليه السلام أنه قال إذا نزلت بكم حادثة لا تجدون حكمها فيما روى عنا فانظروا إلى ما رووه عن علي فاعلموا به .
(٢٢٣)
--------------------------------------------------------------------------------
٣٢٢ (١٢) ك ١٨٩ ج ٣ - عندي نهاية الشيخ بخط أبى المحاسن بن إبراهيم بن الحسين بن بابويه تاريخ كتابتها سنة سبع عشرة وخمسمأة وفى آخر المجلد الأول منها رسالة من الصاحب بخطه أيضا في أحوال عبد العظيم الحسنى المدفون بالري أولها قال الصاحب رحمة الله عليه سالت عن نسب عبد العظيم الحسنى المدفون بالشجرة صاحب المشهد قدس الله روحه وحاله واعتقاده وقدر عمله وزهده إلى أن قال وصف علمه روى أبو تراب الروياني قال سمعت أبا حماد الرازي يقول دخلت على علي بن محمد عليه السلام بسر من رآى فسألته عن أشياء من الحلال والحرام فأجابني فيها فلما ودعته قال لي يا حماد (يا با حماد - ظ) إذا أشكل عليك شئ من امر دينك بناحيتك فسل عنه عبد العظيم بن عبد الله الحسنى واقرئه منى السلام .
٣٢٣ (١٣) فقيه (١) قال الصادق عليه السلام لأبان بن عثمان ان ابان بن تغلب قد روى عني رواية كثيرة فيما رواه لك عنى فاروه .
٣٢٤ (١٤) رجال النجاشي ١ - قال سلامة بن محمد الارزبى حدثنا أحمد بن علي بن ابان عن أحمد بن محمد بن عيسى رجال الكشي ٢١٢ - عن صالح بن السندي عن أمية بن علي عن مسلم - ٢ - ابن أبي حية قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام (في خدمته - الكشي) فلما أردت أن أفارقه ودعته وقلت أحب ان تزودني - ٣ - قال ائت ابان بن تغلب فإنه قد سمع منى حديثا كثيرا فما روى لك (عنى - الكشي) فاروه عنى .
٣٢٥ (١٥) كا ٥٢٠ - أصول ج ٢ - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد وعدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد جميعا عن الوشاء عن أحمد بن عائذ عن أبي الحسن السواق عن ابان بن تغلب عن أبي عبد الله عليه السلام قال يا ابان إذا قدمت الكوفة فار وهذا الحديث من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا وجبت له الجنة .
٣٢٦ (١٦) كا ٢٠٦ ج ٢ - أصول محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن
--------------------
(١) ذكره في المشيخة في حالات ابان .
(٢) سليم - النجاشي .
(٣) تزودني - النجاشي .
(٢٢٤)
--------------------------------------------------------------------------------
عمر بن عبد العزيز عن جميل عن أبي عبد الله (ع) (في حديث) يا جميل ارو هذا الحديث لإخوانك فاته ترغيب في البر .
٣٢٧ (١٧) يب ٢٦٦ ج ٢ - علي بن الحسن بن فضال عن معاوية بن حكيم عن أبي مالك الحضرمي عن أبي العباس البقباق قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام قال فقال لي ارو عنى ان من طلق امرأته ثلاثا في مجلس واحد فقد بانت منه .
٣٢٨ (١٨) رجال النجاشي ٧ - البلاذري قال روى ابان عن عطية العوفي قال له أبو جعفر عليه السلام اجلس في مسجد المدينة وافت الناس فانى أحب ان يرى في شيعتي مثلك .
٣٢٩ (١٩) رجال الكشي ١٠٨ - حدثنا محمد بن قولويه قال حدثني سعد بن عبد الله بن أبي خلف القمي قال حدثني أحمد بن محمد بن عيسى اختصاص المفيد ٢٠١ - حدثنا محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار وسعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد الله بن محمد الحجال عن العلاء بن رزين عن عبد الله بن أبي يعفور قال قلت لأبي عبد الله (ع) انه (انى - الاختصاص) ليس كل ساعة ألقاك ويمكن القدوم ويجئ الرجل من أصحابنا فيسألني وليس عندي كل ما يسألني عنه قال فما يمنعك من محمد بن مسلم الثقفي فإنه قد سمع من أبى وكان عنده (مرضيا - الاختصاص) وجيها .
٣٣٠ (٢٠) وفيه ٨٩ - محمد بن قولويه قال حدثني سعيد بن عبد الله قال حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال سمعت أبا عبد الله (ع) يوما ودخل عليه الفيض بن المختار فذكر له آية من كتاب الله عز وجل يؤولها أبو عبد الله فقال له الفيض جعلني الله فداك ما هذا الاختلاف الذي بين شيعتكم قال وأي الاختلاف يا فيض فقال له الفيض انى لأجلس في حلقهم بالكوفة فأكاد أشك في اختلافهم في حديثهم حتى ارجع إلى المفضل بن عمر فيوقفني من ذلك على ما يستريح اليه نفسي ويطمئن اليه قلبي فقال أبو عبد الله عليه السلام أجل هو كما ذكرت
(٢٢٥)
--------------------------------------------------------------------------------
يا فيض ان الناس أولعوا بالكذب علينا ان الله افترض عليهم لا يريد منهم غيره وانى أحدث أحدهم بالحديث فلا يخرج من عندي حتى يتأوله على غير تأويله وذلك انهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله وانما يطلبون الدنيا وكل يحب ان يدعى رأسا انه ليس من عبد يرفع نفسه الا وضعه الله وما من عبد وضع نفسه الا رفعه الله وشرفه فإذا أردت حديثا فعليك بهذا الجالس وأومى إلى رجل من أصحابه فسالت أصحابنا عنه فقالوا زرارة بن أعين .
٣٣١ (٢١) وفيه ٢١٦ - حدثني محمد بن قولويه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد الله بن محمد الحجال عن يونس بن يعقوب قال كنا عند أبي عبد الله (ع) فقال اما لكم من مفزع اما لكم من مستراح تستريحون اليه ما يمنعكم من الحرث بن المغيرة البصري .
٣٣٢ (٢٢) وفيه ٣٦٦ - عنه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى عن أحمد بن الوليد اختصاص المفيد ٨٧ - أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن الوليد عن علي بن المسيب (الهيثم - الاختصاص - خ) قال قلت للرضا عليه السلام شقتي بعيدة ولست أصل إليك في كل وقت فعمن (فممن - خ اختصاص) آخذ معالم ديني فقال من زكريا بن آدم القمي المأمون على الدين والدنيا قال
(على - خ) بن مسيب (الميثم اختصاص - خ) فلما انصرفت قدمت على زكريا بن آدم فسألته عما احتجت اليه .
٣٣٣ (٢٣) وفيه ٣٠١ - حدثني علي بن محمد القمي قال حدثني الفضل بن شاذان قال حدثني عبد العزيز بن المهتدى وكان خير قمي رايته وكان وكيل الرضا
(ع) وخاصته قال سالت الرضا عليه السلام فقلت انى لا ألقاك في كل وقت فممن آخذ معالم ديني قال خذ عن يونس بن عبد الرحمن .
٣٣٤ (٢٤) وفيه ٣٠٥ - محمود بن مسعود قال حدثني محمد بن نصير قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثني عبد العزيز بن المهتدى القمي قال محمد بن نصير قال محمد بن عيسى وجدت الحسن بن علي بن يقطين بذلك أيضا قال قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام
(٢٢٦)
--------------------------------------------------------------------------------
جعلت فداك انى لا أكاد أصل إليك أسئلك عن كل ما احتاج اليه من معالم ديني أفيونس بن عبد الرحمن ثقة آخذ عنه ما احتاج اليه من معالم ديني فقال نعم .
٣٣٥ (٢٥) وفيه ٣٠٦ - جبرئيل بن أحمد قال سمعت محمد بن عيسى عن عبد العزيز بن المهتدى قال قلت للرضا (ع) ان شقتي بعيدة فلست أصل إليك في كل وقت فآخذ معالم ديني من يونس مولى آل يقطين قال نعم .
٣٣٦ (٢٦) وفيه ٣٠١ - وروى عن أبي بصير حماد بن عبيد الله بن أسيد المروى عن داود بن القاسم (سعيد - ئل) ان ابا جعفر الجعفري قال أدخلت كتاب يوم وليلة الذي الفه يونس بن عبد الرحمن على أبي الحسن العسكري عليه السلام فنظر فيه وتصفح كله ثم قال هذا ديني ودين آبائي وهو الحق كله وحدثني إبراهيم بن المختار بن محمد بن العباس عن علي بن الحسن بن فضال عن أبيه عن أبي جعفر
(ع) مثله .
٣٣٧ (٢٧) وفيه ٣٠١ جعفر بن معروف قال حدثني سهل بن الحر قال حدثني الفضل بن شاذان قال حدثني أبي الخليل الملقب بشاذان قال حدثني احمد ابن أبي خلف عن أبي جعفر عليه السلام قال كنت مريضا فدخل على أبو جعفر عليه السلام يعودني عند مرضى فإذا عند رأسي يوم وليلة فجعل يصفح ورقة حتى أتى عليه من اوله إلى آخره وجعل يقول رحم الله يونس رحم الله يونس رحم الله يونس .
٣٣٨ (٢٨) رجال النجاشي ٣١٢ - قال شيخنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان في كتابه مصابيح النور أخبرني الشيخ الصدوق أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه رحمه الله قال حدثنا علي بن الحسين بن بابويه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال قال لنا أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري رحمه الله عرضت على أبي محمد صاحب العسكر عليه السلام كتاب يوم وليلة ليونس فقال لي تصنيف من هذا فقلت تصنيف يونس آل يقطين فقال أعطاه الله بكل حرف نورا يوم القيمة .
٣٣٩ (٢٩) رجال الكشي ٣٣٣ - سعد (سعيد - ئل) بن جناح الكشي قال سمعت محمد بن إبراهيم الوراق السمرقندي يقول خرجت إلى الحج فأردت أن امر على
(٢٢٧)
--------------------------------------------------------------------------------
رجل كان من أصحابنا معروف بالصدق والصلاح والورع والخير يقال له بورق البوسنجانى قرية من قرى هرات وأزوره واحدث به عهدي قال فأتيته فجرى ذكر الفضل بن شاذان رحمه الله فقال بورق كان الفضل به بطن شديد العلة ويختلف في الليل مئة مرة إلى مئة وخمسين مرة فقال له بورق خرجت حاجا فاتيت محمد بن عيسى العبيدي فرأيته شيخا فاضلا في انفه اعوجاج وهو القنا ومعه عدة ورأيتهم مغتمين محزونين فقلت لهم ما لكم فقالوا ان ابا محمد عليه السلام قد حبس قال بورق فحججت ورجعت ثم اتيت محمد بن عيسى ووجدته قد انجلى عنه ما كنت رأيت فقلت ما الخبر قال قد خلى عنه قال بورق فخرجت إلى سر من رأى ومعي كتاب يوم وليلة فدخلت على أبي محمد عليه السلام ورأيته ذلك الكتاب فقلت له جعلت فداك انى رأيت أن تنظر فيه فلما نظر فيه وتصفحه ورقة ورقة فقال هذا صحيح ينبغي ان يعمل به الحديث .
٣٤٠ (٣٠) وفيه ٣٣٥ - محمد بن الحسين بن محمد الهروي عن حامد بن محمد الأزدي البوشنجي عن الملقب بفورا من اهل البوزجان من نيشابور ان ابا محمد الفضل بن شاذان رحمه الله كان وجه إلى العراق إلى حيث به أبو محمد الحسن بن علي صلوات الله عليهما فذكر أنه دخل على أبي محمد (ع) فلما أراد أن يخرج سقط منه كتاب في حصنه ملفوف في ردائه فتناوله أبو محمد (ع) ونظر فيه وكان الكتاب من تصنيف الفضل بن شاذان فترحم عليه وذكر أنه قال اغبط اهل خراسان بمكان الفضل بن شاذان وكونه بين أظهرهم .
٣٤١ (٣١) وفيه ٦٨ - حدثني محمد بن الحسن البرانى (ثى - ئل) قال حدثنا الحسن بن علي بن كيسان عن إسحاق بن إبراهيم بن عمر اليماني عن ابن أذينة عن ابان ابن أبي عياش قال هذه نسخة كتاب سليم بن قيس العامري ثم الهلالي رفعه إلى ابان بن أبي عياش وقرأه وزعم ابان انه قرأ على علي بن الحسين (ع) قال صدق سليم رحمة الله عليه هذا حديث نعرفه .
٣٤٢ (٣٢) رجال النجاشي ١٦٠ - وكان عبيد الله (اي ابن علي بن أبي شعبة الحلبي) كبيرهم (اي كبير اخوته) ووجههم وصنف الكتاب المنسوب اليه وعرضه
(٢٢٨)
--------------------------------------------------------------------------------
على أبي عبد الله عليه السلام وصححه قال عند قرائته أترى لهؤلاء مثل هذا .
٣٤٣ (٣٣) ك ١٨٣ - ج ٣ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل حدث أبو محمد هارون بن موسى رحمة الله عليه قال حدثنا أبو على الأشعري وكان قائدا من القواد عن سعد بن عبد الله الأشعري قال عرض أحمد بن عبد الله بن خانبه كتابه على مولينا أبى محمد الحسن بن علي بن محمد صاحب العسكر عليه السلام فقرأه وقال صحيح فاعلموا به ورواه في موضع آخر باختلاف يسير وفيه قال قال لي احمد الخ .
٣٤٤ (٣٤) - كا ٥٢ ج ١ - أصول - محمد بن يحيى بإسناده عن أحمد بن عمر الحلال قال قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام الرجل من أصحابنا يعطيني الكتاب ولا يقول اروه عنى يجوز لي ان أرويه عنه قال فقال إذا علمت ان الكتاب له فاروه عنه .
٣٤٥ (٣٥) كا ٥٣ ج ١ - أصول - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن محمد بن الحسن ابن أبي خالد شينولة قال قلت لأبي جعفر الثاني جعلت فداك ان مشايخنا رووا عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام وكانت التقية شديدة فكتموا كتبهم فلم يرو (يرووا - خ) عنهم فلما ماتوا صارت (الكتب - خ) الينا فقال حدثوا بها فإنها حق .
٣٤٦ (٣٦) غيبة الشيخ الطوسي ٢٥٤ - قال أبو الحسين بن تمام حدثني عبد الله الكوفي خادم الشيخ الحسين بن روح رض قال سئل الشيخ يعنى ابا القاسم رض عن كتب ابن أبي الغراقر بعد ما ذم وخرجت فيه اللعنة فقيل له فكيف نعمل بكتبه وبيوتنا منها منها ملاء فقال أقول فيها ما قاله أبو محمد الحسن بن علي صلوات الله عليهما وقد سئل عن كتب بنى فضال فقالوا كيف نعمل بكتبهم وبيوتنا منها ملاء فقال صلوات الله عليه خذوا بما رووا وذروا ما رأوا .
٣٤٧ (٣٧) كا ٤٠٣ ج ١ - أصول - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن ابان بن عثمان عن ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله عليه السلام ان رسول الله - ١ - صلى الله عليه وآله خطب الناس في مسجد الخيف فقال
--------------------
(١) النبي - خ ل .
(٢٢٩)
--------------------------------------------------------------------------------
نضر الله - ١ - عبدا سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها من لم يسمعها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل الله النصيحة لائمة المسلمين واللزوم لجماعتهم فان دعوتهم محيطة من ورائهم المسلمون اخوة تتكافئ دمائهم ويسعى بذمتهم أدناهم ورواه أيضا عن حماد بن عثمان عن ابان عن ابن أبي يعفور مثله وزاد فيه وهم يد على من سواهم وذكر في حديثه انه خطب في حجة الوداع بمنى في مسجد الخيف .
أمالي الصدوق ٢١١ - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي قال حدثنا أحمد بن محمد بن خالد الخصال ٧٢ ج ١ - حدثنا أبي رض قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد ابن أبي عبد الله البرقي عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن حماد بن عثمان عن عبد الله بن أبي يعفور عن أبي عبد الله عليه السلام - ٢ - قال خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وذكر نحوه ئل ٤٧٠ - السيد الرضى في المجازات النبوية مرسلا مثله وعلي بن إبراهيم في تفسيره مرسلا مثله الدعائم ٩٨ وعن الأئمة عليهم السلام عنه صلى الله عليه وآله نحوه إلى قوله أفقه منه .
٣٤٨ (٣٨) كا ٤٠٣ - ج ١ - أصول - محمد بن الحسن عن بعض أصحابنا عن علي بن الحكم عن الحكم بن مسكين عن رجل من قريش من اهل مكة قال قال سفيان الثوري اذهب بنا إلى جعفر بن محمد قال فذهبت معه اليه فوجدناه قد ركب دابته فقال له سفيان يا أبا عبد الله حدثنا بحديث خطبة رسول الله صلى الله عليه وآله في مسجد الخيف قال دعني حتى اذهب في حاجتي فانى قد ركبت فإذا جئت حدثتك فقال أسئلك بقرابتك من رسول الله صلى الله عليه وآله لما حدثتني قال فنزل فقال له سفيان مر (من - خ ل) لي بداوة وقرطاس حتى أثبته فدعا به .
ثم قال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم خطبة رسول الله صلى الله عليه وآله في مسجد الخيف نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وبلغها من لم تبلغه يا ايها الناس ليبلغ
--------------------
(١) نصر الله - أمالي .
(٢) الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام - أمالي .
(٢٣٠)
--------------------------------------------------------------------------------
الشاهد الغائب فرب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة لائمة المسلمين واللزوم لجماعتهم فان دعوتهم محيطة من ورائهم المؤمنون اخوة تتكافى دماؤهم وهم يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم فكتبه (سفيان - خ) ثم عرضه عليه وركب أبو عبد الله عليه السلام و جئت انا وسفيان .
فلما كنا في بعض الطريق قال لي كما أنت (اي قف كما أنت) حتى انظر في هذا الحديث فقلت له قد والله الزم أبو عبد الله عليه السلام رقبتك شيئا لا يذهب من رقبتك ابدا فقال وأي شئ ذلك فقلت (له - خ) ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم اخلاص العمل لله قد عرفناه والنصيحة لائمة المسلمين من هؤلاء الأئمة الذين تجب علينا نصيحتهم معوية ابن أبي سفيان ويزيد بن معوية ومروان بن الحكم وكل من لا تجوز شهادته عندنا ولا تجوز الصلاة خلفهم (وقوله - خ) واللزوم لجماعتهم فأي الجماعة مرجئ يقول من لم يصل ولم يصم ولم يغتسل من جنابة وهدم الكعبة ونكح أمه فهو على ايمان جبرئيل و ميكائيل أو قدري يقول لا يكون ما شاء الله عز وجل ويكون ما شاء (ه - خ) إبليس أو حروري يتبرأ (يبرء - خ) من علي بن أبي طالب وشهد عليه بالكفر أو جهمي يقول انما هي معرفة الله وحده ليس الايمان شئ غيرها قال ويحك وأي شئ يقولون فقلت يقولون ان علي بن أبي طالب عليه السلام والله الامام الذي يجب علينا نصيحته ولزوم جماعتهم اهل بيته قال فاخذ الكتاب فخرقه ثم قال لا تخبر بها (به - خ) أحدا .
ك ١٨١ ج ٣ - كتاب العلاء بن رزين عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله نصر الله عبدا وذكر نحوه إلى قوله أفقه منه .
أمالي المفيد ١١٠ - حدثني الشيخ الجليل المفيد محمد بن محمد بن النعمان الحارثي أدام الله حراسته قال حدثني أحمد بن محمد عن أبيه محمد بن الحسن بن الوليد القمي ره عن محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن محمد بن إسماعيل عن منصور بن يونس عن أبي خالد القماط عن أبي عبد الله عليه - السلام جعفر بن محمد أنه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وآله يوم منى فقال نصر الله
(٢٣١)
--------------------------------------------------------------------------------
عبدا وذكر نحوه إلى قوله أدناهم .
٣٤٩ (٣٩) ك ١٨٢ ج ٣ - عوالي اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله قال رحم الله امرء سمع مقالتي فوعاها وأداها كما سمعها فرب حامل فقه ليس بفقيه وفي رواية فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه .
٣٥٠ (٤٠) ك ١٨٢ - ج ٣ - سليم بن قيس الهلالي في كتابه فلما كان قبل فوت معوية بسنتين حج الحسين بن علي عليهما السلام وعبد الله بن جعفر وعبد الله بن عباس معه فجمع الحسين عليه السلام بنى هاشم رجالهم ونسائهم ومواليهم وشيعتهم من حج منهم ومن لم يحج ومن الأنصار من يعرفه الحسين عليه السلام وأهل بيته ثم لم يترك أحدا حج ذلك العام من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن التابعين من الأنصار المعروفين بالصلاح والنسك الا جمعهم واجتمع اليه بمنى أكثر من سبعمأة رجل وهو في سرادقه عامتهم التابعون .
فقام فيهم خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال اما بعد فان هذه الطاغية قد صنع بنا وبشيعتنا ما علمتم ورأيتم وشهدتم وبلغكم وانى أريد ان أسئلكم عن شئ فان صدقت فأصدقوني وان كذبت فأكذبوني واسمعوا مقالتي واكتبوا قولي ثم ارجعوا إلى أمصاركم وقائلكم ومن ائتمنتموه من الناس ووثقتم به فادعوه إلى ما تعلمون من حقنا فانا نخاف ان يدرس هذا الحق ويذهب والله متم نوره ولو كره الكافرون وما ترك شيئا مما انزل الله في القرآن فيهم الا قاله وفسره ولا شيئا قاله رسول الله صلى الله عليه وآله في أبيه وأخيه وأمه وفى نفسه وأهل بيته الا رواه وكل ذلك يقولون اللهم نعم قد سمعنا وشهدنا ويقول التابعون اللهم نعم قد حدثنا من نصدقه ونأتمنه حتى لم يترك شيئا الا قاله فقال أنشدكم بالله الا حدثتم به من تتقون به الخبر .
٣٥١ (٤١) ك ١٨٣ - ج ٣ - السيد علي بن طاووس في كشف اليقين عن أحمد بن محمد الطبري المعروف بالخليلي عن محمد بن أبي بكر ابن عبد الرحمن عن أبي محمد الحسن بن علي الدينوري عن محمد بن موسى الهمداني عن محمد بن خالد الطيالسي عن سيف بن عميرة عن عقبة عن قيس بن سمعان عن علقمة بن محمد الحضرمي عن أبي جعفر
(٢٣٢)
--------------------------------------------------------------------------------
محمد بن علي وساق قصة الغدير وخطبة النبي صلى الله عليه وآله إلى أن قال قال صلى الله عليه وآله وقد بلغت ما أمرت بتبليغه حجة على كل حاضر وغائب وعلى من شهد ولم يشهد فليبلغ حاضركم غائبكم إلى يوم القيمة إلى أن قال كل حلال دللتكم عليه وحرام نهيتكم عنه فانى لم ارجع عن ذلك ولا أبد له الا فاذكروا واحفظوا وتواصوا ولا تبدلوا ولا تغيروا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر فعرفوا من لم يحضر مقامي ولم يسمع مقالي هذا فإنه بامر الله ربى وربكم الخبر .
احتجاج الطبرسي ٢٨ - حدثني السيد العالم العابد أبو جعفر مهدى ابن أبي حرب الحسيني (الحسنى - ك) رض قال أخبرنا الشيخ أبو على الحسن ابن الشيخ السعيد أبى جعفر محمد بن الحسن الطوسي رض قال أخبرني الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر قدس الله روحه قال أخبرني جماعة عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري قال أخبرنا أبو على محمد بن همام قال أخبرنا على السوري قال أخبرنا أبو محمد العلوي من ولد الأفطس (الأفضل - خ ل) وكان من عباد الله الصالحين قال حدثنا محمد بن موسى الهمداني قال حدثنا محمد بن خالد الطيالسي قال حدثنا سيف بن عميرة وصالح بن عقبة جميعا عن قيس بن سمعان عن علقمة بن محمد الحضرمي عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام في حديث قصة غدير خم وذكر نحوه .
٣٥٢ (٤٢) كا ٣٥٢ ج ١ - أصول - علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد عن محمد بن فلان الواقفي قال كان لي ابن عم يقال له الحسن بن عبد الله كان زاهدا وكان من اعبد اهل زمانه وكان يتقيه السلطان لجده في الدين واجتهاده وربما استقبل السلطان بكلام صعب يعظه ويأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر وكان السلطان يحتمله لصلاحه فلم تزل هذه حالته حتى كان يوم من الأيام إذ دخل عليه أبو الحسن موسى وهو في المسجد فرآه فأومأ اليه فأتاه فقال له يا أبا على ما أحب إلى ما أنت فيه وأسرني الا انه ليست لك معرفة فاطلب المعرفة قال قلت جعلت فداك وما المعرفة قال اذهب وتفقه واطلب الحديث قال عمن قال عن فقهاء اهل المدينة ثم أعرض على الحديث قال فذهب
(٢٣٣)
--------------------------------------------------------------------------------
وكتب ثم جاءه فقرأه عليه فأسقطه كله الحديث .
٣٥٣ (٤٣) كا ٤٦ ج ١ - أصول - الحسين بن محمد بن عامر عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن أحمد بن عائذ عن أبي خديجة عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أراد الحديث لمنفعة الدنيا لم يكن له في الآخرة نصيب ومن أراد به خير الآخرة أعطاه الله خير الدنيا والآخرة (ونظائره كثيرة) .
٣٥٤ (٤٤) فقيه ٤٦٣ - قال أمير المؤمنين عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله اللهم ارحم خلفائي قيل يا رسول الله ومن خلفائك قال الذين يأتون من بعدي و يروون حديثي (أحاديثي - عيون) وسنتي معاني الاخبار ١٠٦ - حدثنا أبي ره قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الحسين بن يزيد النوفلي عن علي بن داود اليعقوبي عن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اللهم ارحم خلفائي ثم ذكر مثله العيون ٢٠٣ - بالاسناد الآتي في هذا الباب عن الشيباني والفراء عن الرضا عن آبائه عن علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله إلا أنه قال اللهم ارحم خلفائي ثلث مرات وزاد فيعلمونها الناس من بعدي ك ١٨٣ ج ٣ - صحيفة الرضا عليه السلام بإسناده عن آبائه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مثله ك ١٨٣ ج ٣ - عوالي اللئالي عنه صلى الله عليه وآله وسلم مثله وزاد في آخره أولئك رفقائي في الجنة .
٣٥٥ (٤٥) أمالي الصدوق ١٠٦ - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رض قال حدثنا أبي عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن محمد بن حسان الرازي عن محمد بن علي عن عيسى بن عبد الله العلوي العمرى عن أبيه عن آبائه عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اللهم ارحم خلفائي ثلاثا قيل يا رسول الله ومن خلفائك قال الذين يبلغون حديثي وسنتي ثم يعلمونها أمتي .
٣٥٦ (٤٦) ك ١٨٥ ج ٣ - السيد هبة الله في مجموع الرائق نقلا من الأربعين لأبي الفضل محمد بن سعيد القطب الراوندي عن أمير المؤمنين عن النبي صلى الله عليه وآله قال أدلكم على الخلفاء من أمتي ومن أصحابي ومن الأنبياء قبلي هم حملة القرآن
(٢٣٤)
--------------------------------------------------------------------------------
والأحاديث عنى وعنهم في الله ولله عز وجل ومن خرج يوما في طلب العلم فله اجر سبعين نبيا .
٣٥٧ (٤٧) كا ٥٢ - ج ١ أصول - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن بعض أصحابه عن أبي سعيد الخيبري (الخدري - خ ل) عن المفضل بن عمر قال قال لي أبو عبد الله (ع) اكتب وبث علمك في إخوانك فان مت فأورث (فورث - ك) كتبك بنيك فإنه يأتي على الناس زمان هرج لا (ما - ك) يأنسون
(فيه - خ) الا بكتبهم .
ك ١٨٣ - السيد علي بن طاوس في كشف المحجة باسناده إلى أبي جعفر الطوسي باسناده إلى محمد بن الحسن بن الوليد من كتاب الجامع باسناده إلى المفضل بن عمر قال قال أبو عبد الله (ع) اكتب وذكر مثله .
٣٥٨ (٤٨) كا ٣٣ ج ١ - أصول - الحسين بن محمد عن أحمد بن إسحاق عن سعدان بن مسلم عن معوية بن عمار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام رجل رواية لحديثكم يبث ذلك (في الناس - خ) ويشدده (يسدده - خ ل) (يشيد - بصائر) في قلوبهم وقلوب شيعتكم ولعل عابدا من شيعتكم ليست له هذه الرواية أيهما أفضل قال الراوية لحديثنا يشد به قلوب شيعتنا أفضل من الف عابد .
بصائر الدرجات ٢ - حدثنا أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل عن سعدان بن مسلم عن معوية بن عمار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام رجل رواية لحديثكم وذكر نحوه .
٣٥٩ (٤٩) كا ٤٠١ - ج ١ - أصول - محمد بن يحيى وغيره عن محمد بن أحمد عن بعض أصحابنا قال كتبت إلى أبي الحسن صاحب العسكر (ى - خ) عليه السلام جعلت فداك ما معنى قول الصادق عليه السلام حديثنا لا يحتمله ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن امتحن الله قلبه للايمان فجاء الجواب انما معنى قول الصادق (ع) اي لا يحتمله ملك ولا نبي ولا مؤمن ان الملك لا يحتمله حتى يخرجه إلى ملك غيره والنبي لا يحتمله حتى يخرجه إلى نبي غيره والمؤمن لا يحتمله حتى يخرجه إلى مؤمن غيره فهذا
(٢٣٥)
--------------------------------------------------------------------------------
معنى قول جدي عليه السلام .
٣٦٠ (٥٠) معاني الاخبار ٥٨ - حدثنا أحمد بن إدريس عن الحسين بن عبد الله عن محمد بن عيسى بن عبيد عن بعض اهل المدائن قال كتبت إلى أبي محمد عليه السلام روى لنا عن آبائكم (ع) ان حديثكم صعب مستصعب لا يحتمله ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن امتحن الله قلبه للايمان قال فجائه الجواب انما معناه ان الملك لا يحتمله في جوفه حتى يخرجه إلى ملك مثله ولا يحتمله نبي حتى يخرج (يخرجه - ظ) النبي إلى نبي مثله ولا يحتمله مؤمن حتى يخرجه إلى مؤمن مثله انما معناه أن لا يحتمله في قلبه من حلاوة ما هو في صدره حتى يخرجه إلى غيره .
٣٦١ (٥١) رجال الكشي ٨٨ - حدثني جعفر بن محمد بن معروف قال حدثني محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن جعفر بن بشير عن ابان بن تغلب عن أبي بصير قال قلت لأبي عبد الله (ع) ان أباك حدثني ان الزبير والمقداد وسلمان الفارسي حلقوا رؤسهم ليقاتلوا ابا بكر فقال لي لولا زرارة (ونظرائه - ئل) لظننت ان أحاديث أبى ستذهب .
٣٦٢ (٥٢) وفيه ٩٠ - حدثني حمدويه بن نصير قال حدثني يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن محمد بن أبي عمير عن إبراهيم عن عبد الحميد وغيره قالوا قال أبو عبد الله (ع) رحم الله زرارة بن أعين لولا زرارة ونظرائه لاندرست أحاديث أبى عليه السلام .
٣٦٣ (٥٣) وفيه ٨٩ - عنه عن يعقوب بن يزيد عن القاسم بن عروة عن أبي العباس الفضل بن عبد الملك قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول أحب الناس احياءا وأمواتا أربعة بريد بن معاوية العجلي وزرارة ومحمد بن مسلم والأحول وهم أحب الناس إلى احياءا وأمواتا (ومعلوم بان هذه المنزلة لهم لتعلمهم الحديث ونقله .
٣٦٤ (٥٤) وفيه ٩٠ - عنه قال حدثني يعقوب بن يزيد اختصاص المفيد ٦٦ - حدثنا محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن
(٢٣٦)
--------------------------------------------------------------------------------
(محمد - اختصاص) ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد الأقطع قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول ما أجد أحدا أحيى ذكرنا وأحاديث أبى عليه السلام الا زرارة وأبو بصير (ليث - الكشي) المرادي ومحمد بن مسلم وبريد بن معوية العجلي ولولا هؤلاء ما كان أحد يستنبط هذا (هدى - اختصاص) هؤلاء حفاظ الدين وامناء أبى عليه السلام على حلال الله وحرامه وهم السابقون الينا في الدنيا و (السابقون الينا - الكشي) في الآخرة .
٣٦٥ (٥٥) رجال الكشي ٩٠ - حدثني الحسين بن بندار القمي قال حدثني سعد بن عبد الله ابن أبي خلف القمي قال حدثنا علي بن سليمان بن داود الداري (الرازي - خ ل) قال حدثني محمد ابن أبي عمير عن ابان بن عثمان عن أبي عبيدة الحذاء قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول زرارة وأبو بصير ومحمد بن مسلم وبريد من الذين قال الله تعالى والسابقون السابقون أولئك المقربون .
٣٦٦ (٥٦) وفيه ١١٣ - حدثني حمدويه بن نصير قال حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد ابن أبي عمير عن جميل بن دراج قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول بشر المخبتين بالجنة بريد بن معوية العجلي وأبا بصير ليث بن البختري المرادي ومحمد بن مسلم وزرارة أربعة نجباء امناء الله على حلاله وحرامه لولا هؤلاء انقطعت آثار النبوة واندرست .
٣٦٧ (٥٧) وفيه ١٥٥ - حدثنا الحسين بن الحسن بن بندار القمي قال حدثني سعد بن عبد الله ابن أبي خلف القمي قال حدثني محمد بن عبد الله المسمعي قال حدثني علي بن حديد وعلي بن أسباط عن جميل بن دراج قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول أوتاد الأرض واعلام الدين أربعة محمد بن مسلم وبريد بن معوية وليث بن البختري المرادي وزرارة بن أعين .
٣٦٨ (٥٨) وفيه ١٥٥ - بهذا الاسناد عن محمد بن عبد الله المسمعي عن علي بن أسباط عن محمد بن سنان عن داود بن سرحان قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول انى لأحدث الرجل بحديث وأنهاه عن الجدال والمراء في دين الله
(٢٣٧)
--------------------------------------------------------------------------------
تعلى وأنهاه عن القياس فيخرج من عندي فيتأول حديثي على غير تأويله انى أمرت قوما ان يتكلموا ونهيت قوما فكل يتأول لنفسه يريد معصية لله تعالى ولرسوله ولو سمعوا وأطاعوا لأودعتهم ما أودع أبى عليه السلام أصحابه ان أصحاب أبي
(ع) كانوا زينا احياءا وأمواتا أعني زرارة ومحمد بن مسلم ومنهم ليث المرادي و بريد العجلي هؤلاء القوامون بالقسط هؤلاء القوامون بالصدق هؤلاء السابقون أولئك المقربون .
٣٦٩ (٥٩) كا ٢٢٩ - روضة - حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن وهيب بن حفص عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول رحم الله عبدا حببنا إلى الناس ولم يبغضنا إليهم اما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد ان يتعلق عليهم بشئ ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط إليها عشرا .
٣٧٠ (٦٠) معاني الاخبار ٥٦ - العيون ١٧١ - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس (النيسابوري العطار ره - العيون) قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال سمعت أبا الحسن الرضا (ع) يقول رحم الله عبدا أحيى امرنا فقلت له وكيف يحيى امركم قال يتعلم علومنا ويعلمها الناس فان الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا الحديث .
٣٧١ (٦١) كا ١٧٨ - روضة - علي بن محمد عن علي بن الحسين عن محمد الكناسي قال حدثنا من يرفعه (رفعه - خ) إلى أبي عبد الله عليه السلام في قوله عز ذكره ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب قال هؤلاء قوم شيعتنا ضعفاء ليس عندهم ما يتحملون به الينا فيستمعون (فيسمعون - خ) حديثنا ويقتبسون من علمنا فيرحل قوم فوقهم: وينفقون أموالهم ويتعبون أبدانهم حتى يدخلوا علينا فيسمعوا حديثنا فينقلوه إليهم فيعيه هؤلاء ويضيعه هؤلاء فأولئك الذين يجعل الله عز ذكره لهم مخرجا ويرزقهم من حيث لا يحتسبون وفى قول الله عز وجل هل أتاك حديث الغاشية قال الذين يغشون الامام إلى قوله عز وجل لا يسمن ولا يغنى من جوع قال لا ينفعهم ولا يغنيهم لا ينفعهم الدخول ولا يغنيهم القعود .
(٢٣٨)
--------------------------------------------------------------------------------
٣٧٢ (٦٢) كا ١٥٠ - ج - ١ - أصول - محمد بن الحسين عن سهل بن زياد عن ابن سنان عن محمد بن مروان العجلي عن علي بن حنظلة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول اعرفوا منازل الناس على قدر روايتهم عنا رجال الكشي ٢ - إبراهيم بن محمد بن العباس الختلي قال حدثنا أحمد بن إدريس القمي المعلم قال حدثني أحمد بن محمد بن يحيى (محمد بن أحمد بن يحيى - ك) ابن عمران قال حدثني سليمان الخطابي قال حدثني محمد بن محمد عن بعض رجاله عن محمد بن حمران العجلي عن علي بن حنظلة عن أبي عبد الله عليه السلام قال اعرفوا منازل الناس منا على قدر رواياتهم عنا وفيه ٢ - حمدويه بن نصير الكشي قال حدثنا محمد بن الحسين أبى أبى الخطاب عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن أبي عبد الله (ع) مثله الا ان فيه بدل قوله منازل الناس منازل الرجال .
٣٧٣ (٦٣) وفيه ٢ - محمد بن سعيد الكشي ابن يزيد وأبو جعفر محمد ابن أبي عوف البخاري قالا حدثنا أبو على محمد بن أحمد بن حماد المروزي المحمودي رفعه قال قال الصادق عليه السلام اعرفوا منازل شيعتنا بقدر ما يحسنون من رواياتهم عنا فانا لا نعد الفقيه منهم فقيها حتى يكون محدثا فقيل له أو يكون المؤمن محدثا قال يكون مفهما والمفهم محدث .
٣٧٤ (٦٤) كا ٣٢ ج ١ - أصول - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد عن أبي البختري بصائر الدرجات ٣ - حدثني أحمد بن محمد عن محمد بن خالد عن أبي البختري والسندي بن محمد عن أبي البختري اختصاص المفيد (ره) ٤ - محمد بن محمد بن النعمان عن محمد بن الحسن بن أحمد عن محمد بن الحسن الصفار عن السندي بن محمد عن أبي البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن العلماء ورثة الأنبياء وذلك أن الأنبياء (العلماء - الاختصاص والبصائر) لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما (أ - خ) ورثوا أحاديث من أحاديثهم فمن اخذ بشئ (شيئا - خ) منها فقد اخذ حظا وافرا فانظروا علمكم هذا عمن تأخذونه فان فينا أهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين
(٢٣٩)
--------------------------------------------------------------------------------
وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ك ١٨٨ - ج ٣ - الدعائم عن جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال يحمل هذا العلم من كل خلف عدول ينفون عنه تحريف الجاهلين وانتحال المبطلين وتأويل الغالين .
٣٧٥ (٦٥) رجال الكشي ٣ - محمد بن مسعود بن محمد قال حدثني علي بن محمد بن فيروزان القمي قال حدثنا أحمد بن محمد بن خالد البرقي قال حدثنا أحمد بن محمد ابن أبي نصر عن إسماعيل بن جابر عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحمل هذا الدين في كل قرن عدول ينفون عنه تأويل المبطلين وتحريف الغالين وانتحال الجاهلين كما ينفى الكبير خبث الحديد .
٣٧٦ (٦٦) كا ٤٩ ج ١ - أصول - الحسين بن محمد الأشعري عن معلى بن محمد عن محمد بن جمهور عن عبد الرحمن بن أبي نجران عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال من حفظ من أحاديثنا أربعين حديثا بعثه الله يوم القيمة عالما فقيها اختصاص المفيد ٢ - حدثنا جعفر بن محمد بن قولويه عن الحسين بن محمد بن عامر الأشعري عن المعلى بن محمد البصري عن محمد بن جمهور القمي عن عبد الرحمن ابن أبي نجران عن بعض أصحابه رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام مثله .
٣٧٧ (٦٧) العيون ٢٠٤ - حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن الشاه الفقيه المروزي بمرورود في داره قال حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله النيشابوري قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان (سلمويه - خ ل) الطائي بالبصرة قال حدثنا أبي في سنة ستين ومأتين قال حدثني علي بن موسى الرضا عليه السلام سنة أربع وتسعين ومأة وحدثنا أبو منصور أحمد بن إبراهيم بن بكر الخوري بنيسابور قال حدثنا أبو اسحق إبراهيم بن هارون بن محمد الخوري قال حدثنا جعفر بن محمد بن زياد الفقيه الخوري بنيسابور قال حدثنا أحمد بن عبد الله الهروي الشيباني عن الرضا علي بن موسى عليهما السلام وحدثني أبو عبد الله الحسين بن محمد الأشناني الرازي العدل ببلخ قال حدثنا علي بن محمد بن مهرويه القزويني عن داود بن سليمان
(٢٤٠)
--------------------------------------------------------------------------------
الفراء عن علي بن موسى الرضا عليهما السلام قال حدثني موسى بن جعفر قال حدثني أبي جعفر بن محمد قال حدثني أبي محمد بن علي قال حدثني أبي علي بن الحسين قال حدثني أبي الحسين ابن علي قال حدثني أبي علي بن أبي طالب عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حفظ على (من - خ ل) أمتي أربعين حديثا ينتفعون بها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما .
ئل ٣٨٠ ج ٣ - محمد بن المكي الشهيد في كتاب الأربعين عن السيد عميد الدين محمد بن علي الأعرج عن العلامة الحسن بن يوسف بن المطهر عن أبيه عن عز الدين محمد بن الحسن الحسيني عن أبي المكارم حمزة بن (علي بن - خ) زهرة الحسيني عن الحسن بن طارق الحلي عن السيد أبى الرضا الراوندي عن السكرى عن سعيد بن أبي سعيد العيار عن أبي الحسن الحافظ عن علي بن محمد بن مهرويه عن داود بن سليمان عن الرضا عن آبائه عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مثله .
ك ١٨٢ ج ٣ - السيد أبو حامد محمد بن عبد الله بن زهرة في أربعينه قال أخبرني عمى الشريف الطاهر عز الدين أبو المكارم حمزة بن (علي بن - خ) زهرة الحسيني قال أخبرني الشيخ أبو على الحسن بن طارق الحسن الحلبي قال أخبرنا الشريف أبو الرضا فضل الله ابن علي الحسنى قال أخبرنا السكرى عن العيار عن التميمي عن ابن مهرويه عن الغازي عن الرضا عليه السلام عن آبائه عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مثله ك ١٨٢ ج ٣ - صحيفة الرضا عليه السلام عنه صلى الله عليه وآله وسلم مثله ك ١٨٢ ج ٣ - صحيفة الرضا عليه السلام عنه صلى الله عليه وآله وسلم مثله ك ١٨٢ ج ٣ - عوالي اللئالي عنه صلى الله عليه وآله وسلم مثله الا ان فيه ينتفعون بها في امر دينهم .
٣٧٨ (٦٨) الخصال ١١٢ - ج ٢ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن علي بن إسماعيل ثواب الاعمال ١٢٩ - حدثني أحمد بن محمد عن أبيه عن أحمد بن محمد عن علي بن إسماعيل عن عبد الله (الدهقان - الخصال) قال أخبرني إبراهيم - ١ - بن موسى المروزي اختصاص المفيد ٦١ - عن محمد بن الحسن عن محمد ابن
--------------------
(١) حدثني موسى بن إبراهيم المروزي - ثواب الاعمال .
(٢٤١)
--------------------------------------------------------------------------------
الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن بعض أصحابنا عن (عبد الله بن - اختصاص) عبد الله (الدهقان - اختصاص - خصال) قال حدثني موسى بن إبراهيم المروزي عن أبي الحسن (الأول - ثواب لاعمال اختصاص) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حفظ من أمتي أربعين حديثا مما يحتاجون اليه من (في اختصاص) امر دينهم بعثه الله عز وجل يوم القيمة فقيها عالما .
٣٧٩ (٦٩) الخصال ١١٢ ج ٢ - أخبرني أبو الحسن طاهر بن محمد بن يونس قال حدثنا محمد بن عثمان الهروي قال حدثنا جعفر بن محمد بن سوار قال حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني قال حدثنا عروة بن مروان البرقي قال حدثنا ربيع بن بدر عن ابان عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حفظ من أمتي أربعين حديثا في امر دينه يريد به وجه الله عز وجل والدار الآخرة بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما .
٣٨٠ (٧٠) أمالي الصدوق ١٨٤ - قال حدثنا أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله قال ١ حدثنا أحمد بن الحسين بن سعيد عن محمد بن جمهور العمى عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال من حفظ من شيعتنا أربعين حديثا بعثه الله يوم القيمة عالما فقيها ولم يعذبه .
٣٨١ (٧١) الخصال ١١٢ - ج ٢ - بالاسناد المذكور عن جعفر بن محمد بن سوار قال حدثنا علي بن حجر السعدي قال حدثنا سعيد بن نجيح عن ابن جريح عن عطاء ابن أبي رياح عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله قال من حفظ من أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيمة ئل ٣٨٠ ج ٣ - محمد بن علي الفارسي في روضة الواعظين قال قال النبي صلى الله عليه وآله وذكر مثله ك ١٨٢ - ج ٣ - الشيخ المفيد أبو سعيد محمد بن أحمد بن الحسين النيسابوري في أربعينه أخبرنا السيد أبو إبراهيم جعفر بن محمد الحسيني ره بقرائتي عليه قال أخبرنا أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن حمزة بن شعيب المهلبي قال أخبرنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الصوفي قال حدثنا أبو مقاتل محمد بن العباس بن أحمد بن الشجاع
(٢٤٢)
--------------------------------------------------------------------------------
قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن خلف بن عبد السلام المروزي (قال - ظ) حدثنا أبو عمران موسى بن إبراهيم المروزي قال حدثنا موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله .
ك ١٨٢ ج ٣ - السيد أبو حامد محمد بن عبد الله بن زهره في أربعينه أخبرني القاضي الامام بهاء الدين شيخ الاسلام أبو المحاسن يوسف بن رافع بن تميم بقرائتي عليه قال أخبرنا الإمام أبو الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي الخطيب قال أخبرنا الشيخ الإمام أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن محمد الأسدي قال أخبرنا الشيخ الامام الأديب الثقة أبو محمد كامكار بن عبد الرزاق قال أخبرنا الشيخ الامام الحافظ أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي المؤمن قال أخبرنا الشيخ أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد المزكى قال حدثنا أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي قال حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال حدثنا محمد بن الحسن - الحضرمي قال حدثنا إسحاق بن نجيح عن أبي جريح عن عطاء عن أبي هريرة عنه صلى الله عليه وآله مثله .
٣٨٢ (٧٢) الخصال ١١٣ ج ٢ - حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي و عبد الله بن محمد الصائغ وعلي بن عبد الله الوراق رضي الله عنهم قالوا حدثنا حمزة بن القاسم العلوي قال حدثنا الحسين بن متيل الدقاق قال حدثنا أبو عبد الله علي بن محمد الساري عن علي بن يوسف عن حنان بن سدير قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من حفظ عنا أربعين حديثا من أحاديثنا في الحلال والحرام بعثه الله يوم القيمة فقيها عالما ولم يعذبه .
٣٨٣ (٧٣) وفيه ١١٣ ج ٢ - حدثنا علي بن أحمد بن موسى الدقاق والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب ومحمد بن أحمد السناني (رض) قالوا حدثنا محمد بن أبي عبد الله الأسدي الكوفي أبو الحسين قال حدثنا موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسين بن يزيد عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي وإسماعيل بن أبي زياد جميعا عن جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين
(٢٤٣)
--------------------------------------------------------------------------------
عن أبيه الحسين بن علي عليهم السلام قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله أوصى إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وكان فيما أوصى به ان قال له يا علي من حفظ من أمتي أربعين حديثا يطلب بذلك وجه الله عز وجل والدار الآخرة حشره الله يوم القيمة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا .
فقال علي عليه السلام يا رسول الله أخبرني ما هذه الأحاديث فقال إن تؤمن بالله وحده لا شريك له وتعبده ولا تعبد غيره وتقيم الصلاة بوضوء سابغ في مواقيتها ولا تؤخرها فان في تأخيرها من غير علة غضب الله عز وجل (إلى أن قال) فهذه أربعون حديثا من استقام عليها وحفظها عنى من أمتي دخل الجنة برحمة الله الحديث .
٣٨٤ (٧٤) كا ٥٢ ج ١ - أصول - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن عاصم بن حميد عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول اكتبوا فإنكم لا تحفظون حتى تكتبوا .
٣٨٥ (٧٥) كا ٥٢ ج ١ - أصول - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال عن أبي بكير عن عبيد بن زرارة قال قال أبو عبد الله احتفظوا بكتبكم فإنكم سوف تحتاجون إليها .
٣٨٦ (٧٦) يب ٧ ج ٢ - محمد بن أحمد بن داود عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن المجاور قال حدثنا أبو محمد بن المغبرة الكوفي قال حدثنا الحسين بن محمد بن مالك عن أخيه جعفر عن رجاله يرفعه قال كنت عند جعفر بن محمد الصادق عليه السلام وقد ذكر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فقال ابن مارد لأبي عبد الله عليه السلام ما لمن زار جدك أمير المؤمنين عليه السلام فقال يا بن ما رد من زار جدي عارفا بحقه كتب الله له بكل خطوة حجة مقبولة وعمرة مبرورة (إلى أن قال) يا بن ما رد اكتب هذا الحديث بماء الذهب (وما ورد في امرهم عليهم السلام بكتابة الحديث كثير جدا) .
٣٨٧ (٧٧) ك ١٨٣ ج ٣ - سبط الشيخ الطبرسي في مشكاة الأنوار عن أبي بصير قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقال ما يمنعكم من الكتاب انكم
(٢٤٤)
--------------------------------------------------------------------------------
لن تحفظوا حتى تكتبوا انه خرج من عندي رهط من اهل البصرة سألوني عن أشياء فكتبوها ك ١٨١ ج ٣ - كتاب عاصم بن حميد الحناط عن أبي بصير قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقال دخل على أناس من اهل البصرة فسألوني عن أحاديث وكتبوها فما يمنعكم من الكتاب اما انكم لن تحفظوا حتى تكتبوا الخبر .
٣٨٨ (٧٨) بصائر الدرجات ١٢٠ - حدثنا علي بن إسماعيل عن موسى بن طلحة عن حمزة بن عبد المطلب بن عبد الله الجعفي قال دخلت على الرضا عليه السلام ومعي صحيفة أو قرطاس فيه عن جعفر ان الدنيا مثلت لصاحب هذا الامر في مثل فلقة الجوزة فقال يا حمزة ذا والله حق فانقلوه إلى أديم .
٣٨٩ (٧٩) وفيه ١٢٠ - حدثنا عبد الله بن محمد عمن رواه عن محمد بن خالد عن حمزة بن عبد الله الجعفري عن أبي الحسن قال كتبت في ظهر قرطاس ان الدنيا ممثلة للامام كفلقة الجوزة فدفعته إلى أبي الحسن (ع) وقلت جعلت فداك ان أصحابنا رووا حديثا ما أنكرته غير انى أحببت ان اسمعه منك قال فنظر فيه ثم طواه حتى ظننت أنه قد شق عليه ثم قال هو حق فحوله في أديم .
٣٩٠ (٨٠) ك ١٨٢ ج ٣ - عوالي اللئالي عن حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله اكتب كلما اسمع منك قال نعم قلت في الرضا والغضب قال نعم فانى لا أقول في ذلك كله الا الحق .
٣٩١ (٨١) ك ١٨٢ ج ٣ - وفيه عن جريح عن عطاء عن عبد الله بن عمر قال قلت يا رسول الله أقيد العلم قال نعم قيل وما تقييده قال كتابته .
٣٩٢ (٨٢) كا ٥٩ ج ٢ - الأصول - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن علي بن أسباط قال سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول كان في الكنز الذي قال الله عز وجل وكان تحته كنز لهما (إلى أن قال) فقلت (له - خ) جعلت فداك أريد ان اكتبه قال فضرب والله يده إلى الدواة ليضعها بين يدي فتناولت يده فقبلتها واخذت الدواة فكتبته .
(٢٤٥)
--------------------------------------------------------------------------------
٣٩٣ (٨٣) رجال النجاشي ٢٤٤ - أخبرنا أبو العباس ابن نوح قال حدثنا الصفواني قال حدثنا الحسن بن محمد بن الوجنا أبو محمد النصيبي قال كتبنا إلى أبي محمد عليه السلام نسأله ان يكتب أو يخرج الينا كتابا نعمل به فأخرج الينا كتاب عمل قال الصفواني نسخته فقابل بها (به - خ) كتاب ابن خانبه زيادة حروف أو نقصان حروف يسيرة .
٣٩٤ (٨٤) فقيه ٤٥٦ - المعلى بن محمد البصري عن أحمد بن محمد بن عبد الله عن عمرو بن زياد عن مدرك بن عبد الرحمن عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا كان يوم القيمة جمع الله الناس في صعيد واحد ووضعت الموازين فيوزن دماء الشهداء مع مداد العلماء فترجع مداد العلماء على دماء الشهداء .
٣٩٥ (٨٥) أمالي الصدوق ٢٤ - حدثنا محمد بن علي قال حدثنا علي بن محمد ابن أبي القاسم عن أبيه عن محمد ابن أبي عمر (عمير - ئل) العدني بمكة عن أبي العباس ابن حمزة عن أحمد بن سوار عن عبيد الله بن عاصم عن سلمة بن وردان عن انس بن مالك قال قال رسول الله (ص) المؤمن إذا مات وترك ورقة واحدة عليها علم تكون تلك الورقة يوم القيمة سترا فيما بينه وبين النار وأعطاه الله تبارك وتعالى بكل حرف مكتوب عليها مدينة أوسع من الدنيا سبع مرات وما من مؤمن يقعد ساعة عند العالم الا ناداه ربه عز وجل جلست إلى حبيبي وعزتي وجلالي لأسكنتك الجنة معه ولا أبالي .
٣٩٦ (٨٦) كا ١٨٦ ج ٣ - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن يزيد بن عبد الملك عن أبي عبد الله عليه السلام قال تزاوروا فان في زيارتكم احياءا لقلوبكم وذكرا لأحاديثنا وأحاديثنا تعطف بعضكم على بعض فان اخذتم بها رشدتم ونجوتم وان تركتموها ظللتم وهلكتم فخذوا بها وانا بنجاتكم زعيم .
٣٩٧ (٨٧) كا ٤١ - ج ١ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن عبد الله
(٢٤٦)
--------------------------------------------------------------------------------
بن محمد الحجال عن بعض أصحابه رفعه قال قال رسول الله (ص) تذاكروا وتلاقوا وتحدثوا فان الحديث جلاء القلوب (للقلوب - خ ل) ان القلوب لترين كما يرين السيف و (جلائها الحديث) (جلائه الحديد - خ ل) .
٣٩٨ (٨٨) كا ١٨٢ - ج ٢ - أصول - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن مسكان عن ميسر عن أبي جعفر عليه السلام قال قال لي أتخلون وتتحدثون وتقولون ما شئتم فقلت اي والله انا لنخلوا ونتحدث ونقول ما شئنا فقال اما والله لوددت انى معكم في بعض تلك المواطن اما والله انى لا أحب ريحكم وأرواحكم وانكم على دين الله ودين ملائكته فأعينوا بورع واجتهاد .
٣٩٩ (٨٩) كا ١٦٧ - ج ٢ - أصول - (محمد بن يحيى - معلق) عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن عبد الله عن رجل عن جميل عن أبي عبد الله (ع) قال سمعته يقول المؤمنون خدم بعضهم لبعض قلت وكيف يكونون خدما بعضهم لبعض قال يفيد بعضهم بعضا (الحديث) .
٤٠٠ (٩٠) كا ٥٢ - ج ٢ - أصول - علي بن إبراهيم عن أبيه وعن أحمد بن محمد ابن خالد عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام إذا حدثتم بحديث فأسندوه إلى الذي حدثكم فإن كان حقا فلكم وان كان كذبا فعليه .
٤٠١ (٩١) كا ٥١ - ج ١ - أصول - عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن منصور بن يونس عن أبي بصير قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام قول الله جل ثناؤه الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه قال هو الرجل يسمع الحديث فيحدث به كما سمعه لا يزيد فيه ولا ينقص منه .
٤٠٢ (٩٢) اختصاص المفيد ٥ - حدثنا جعفر بن الحسين (الحسن - ك) المؤمن عن محمد بن الحسن (الحسين - ك) بن أحمد عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمار عن أبي بصير عن أحدهما عليهما السلام في قول الله فبشر عباد الذين يستمعون
(٢٤٧)
--------------------------------------------------------------------------------
القول فيتبعون أحسنه قال هم المسلمون لآل محمد (ص) إذا سمعوا الحديث أدوه كما سمعوه لا يزيدون ولا ينقصون .
٤٠٣ (٩٣) كا ٣٩١ ج ١ - أصول - أحمد بن مهران رحمه الله عن عبد العظيم الحسنى عن علي بن أسباط عن علي بن عقبة عن الحكم بن أيمن عن أبي بصير قال سئلت ابا عبد الله (ع) عن قول الله عز وجل الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه إلى آخر الآية قال هم المسلمون لآل محمد صلى الله عليه وآله الذين إذا سمعوا الحديث لم يزيدوا فيه ولم ينقصوا منه جاؤوا به كما سمعوه .
٤٠٤ (٩٤) كا ٥١ - ج ١ - أصول - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن ابن أبي عمير عن (عمر - خ) بن أذينة عن محمد بن مسلم قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام اسمع الحديث منك فأزيد وانقص قال إن كنت تريد معانيه فلا بأس .
٤٠٥ (٩٥) كا ٥١ ج ١ - أصول - عنه عن محمد بن الحسين عن ابن سنان عن داود بن فرقد قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام انى اسمع الكلام منك فأريد ان أرويه كما سمعته منك فلا يجئ قال فتعمد (فتتعمد - خ ل) ذلك قلت لا فقال تريد المعاني قلت نعم قال فلا بأس .
٤٠٦ (٩٦) ئل ٣٨٠ ج ٣ - علي بن موسى بن جعفر بن طاووس في كتاب الإجازات قال ومما رويته باسنادنا إلى أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه في كتابه الذي سماه مدينة - العلم عن أبيه عن محمد بن الحسن عن أحمد بن محمد بن الحسن وعلان عن خلف بن حماد عن ابن المختار أو غيره رفعه قال قلت لأبي عبد الله (ع) اسمع الحديث منك فلعلي لا أرويه كما سمعته فقال إذا أصبت الصلب منه فلا بأس انما هو بمنزلة تعال وهلم واقعد واجلس .
٤٠٧ (٩٧) كا ٥٢ ج ١ - أصول - وبهذا الاسناد (هكذا في - كا) - ١ - عن محمد بن علي
--------------------
(١) والسند الذي قبل هذه الرواية في كا هكذا عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن بعض أصحابه عن أبي سعيد عن المفضل .
(٢٤٨)
--------------------------------------------------------------------------------
رفعه قال قال أبو عبد الله عليه السلام إياكم والكذب المفترع قيل له وما الكذب المفترع قال إن يحدثك الرجل بالحديث فتتركه وترويه عن الذي حدثك عنه
(لم يحدثك به - خ) .
٤٠٨ (٩٨) كا ١٥٧ ج ١ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي عن وهيب بن حفص قال كنا مع أبي بصير فاتاه عمرو بن الياس فقال له يا أبا محمد ان اخى بحلب بعث إلى بمال من الزكاة اقسمه بالكوفة فقطع عليه الطريق فهل عندك فيه رواية فقال نعم سئلت ابا جعفر عليه السلام عن هذه المسألة
(الحديث) .
٤٠٩ (٩٩) كا ١٦٦ ج ١ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن صالح بن رزين قال دقع إلى شهاب بن عبد ربه دراهم من الزكاة اقسمها فاتيته يوما فسألني هل قسمتها فقلت لا فأسمعني كلاما فيه بعض الغلظة فطرحت ما كان بقي من الدراهم وقمت مغضبا فقال لي ارجع حتى أحدثك بشئ سمعته من جعفر بن محمد عليهما السلام فرجعت فقال قلت لأبي عبد الله عليه السلام انى إذا وجبت زكاتي أخرجتها فادفع منها إلى من أثق به يقسمها قال نعم لا بأس بذلك اما انه أحد المعطين قال صالح فاخذت الدراهم حيث سمعت الحديث فقسمتها .
٤١٠ (١٠٠) كا ١٩٧ ج ٢ - محمد بن يحيى عن بعض أصحابنا عمن ذكره عن أبي جميلة البصري قال كنت مع يونس ببغداد فبينا انا أمشي معه في السوق إذ فتح صاحب الفقاع فقاعه فأصاب ثوب يونس فرأيته قد اغتم لذلك حتى زالت الشمس فقلت الا تصلى يا با محمد فقال ليس أريد ان اصلى حتى ارجع إلى البيت فاغسل هذا الخمر من ثوبي قال فقلت له هذا رأيك أو شئ ترويه فقال أخبرني هشام بن الحكم انه سئل ابا عبد الله عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فإنه خمر مجهول فإذا أصاب ثوبك فاغسله (ورواه الشيخ بإسناده عن أبي جميل البصري أيضا) .
٤١١ (١٠١) يب ٦٣ - ج ٢ - فقيه ٢٧٤ - روى إبراهيم بن هاشم ان محمد بن أبي عمير كان رجلا بزازا فذهب ماله وافتقر وكان له على رجل عشرة
(٢٤٩)
--------------------------------------------------------------------------------
آلاف درهم فباع دارا له كان يسكنها بعشرة آلاف درهم وحمل المال إلى بابه فخرج اليه محمد بن أبي عمير فقال ما هذا فقال هذا مالك الذي لك على قال ورثته قال لا قال وهب لك قال لا قال (فهل هو) (فهو - فقيه) ثمن ضيعة بعتها قال لا قال فما هو قال بعت داري التي أسكنها لأقضي ديني فقال محمد بن أبي عمير حدثني ذريح المحاربي عن أبي عبد الله (ع) أنه قال لا يخرج الرجل عن مسقط رأسه بالدين ارفعها فلا حاجة لي فيها والله انى لمحتاج في وقتي هذا إلى درهم (واحد - يب) وما يدخل ملكي منها درهم (واحد - يب) .
٤١٢ (١٠٢) يب ٢٧ ج ٢ - أبو طالب الأنباري عبيد الله بن أحمد قال حدثني الأحنف بن علي قال حدثنا ابن مسعدة قال حدثنا إسماعيل بن مهران قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حدثني ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا اتيت الحسين عليه السلام فما تقول قلت أشياء اسمعها من رواة الحديث ممن سمع من أبيك الحديث .
٤١٣ (١٩٣) يب ٢٥٨ - ج ٢ - صاج ٣ - محمد بن يعقوب كا ١٠٣ ج ٢ حميد بن زياد عن (الحسن - صا) بن سماعة عن محمد بن زياد وصفوان عن رفاعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن رجل طلق امرأته حتى بانت منه وانقضت عدتها ثم تزوجت زوجا آخر فطلقها أيضا ثم تزوجها (تزوجت - يب صا) زوجها الأول أيهدم (يهتدم - خ ل يب) ذلك الطلاق الأول قال نعم قال ابن سماعة وكان ابن بكير يقول المطلقة إذا طلقها زوجها ثم تركها حتى تبين ثم تزوجها فإنما هي عنده على طلاق مستأنف قال ابن سماعة وذكر الحسين بن هاشم انه سئل ابن بكير عنها فأجابه بهذا الجواب فقال له سمعت في هذا شيئا فقال رواية رفاعة فقال إن رفاعة روى (انه - يب صا) إذا دخل بينهما زوج فقال زوج وغير زوج عندي سواء فقلت سمعت في هذا شيئا فقال لا هذا مما رزق الله عز وجل (لا غير - يب) من الرأي قال ابن سماعة وليس نأخذ بقول ابن بكير فان الرواية إذا كان بينهما زوج .
٤١٤ (١٠٤) كا ١٠٤ ج ٢ - حميد بن زياد عن ابن سماعة قال سألت محمد
(٢٥٠)
--------------------------------------------------------------------------------
ابن أبي حمزة متى يطلق الغائب قال حدثني إسحاق بن عمار أو روى إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله وأبى الحسن عليهما السلام قال إذا مضى له شهر .
٤١٥ (١٠٥) كا ١٢٠ ج ٢ الحسين - ١ - بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن جعفر بن سماعة جميعا عن حماد
(ابان - خ ل) بن عثمان عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال لا تجوز الوكالة في الطلاق قال الحسن بن سماعة وبهذا الحديث نأخذ .
٤١٦ (١٠٦) يب ٢٧٣ - ج ٢ - صا ٣١٢ ج ٣ - محمد بن (٢) يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن ابن رباط عن عيص بن القاسم عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن رجل خير امرأته (إلى أن قال) قال الحسن بن سماعة وبهذا الحديث (الخبر - صا) نأخذ في الخيار .
٤١٧ (١٠٧) كا ١٠١ ج ٢ - حميد بن زياد عن ابن سماعة عن علي بن الحسن الطاطري (إلى أن قال) وقال الحسن ليس الطلاق الا كما روى بكير بن أعين أن يقول لها الحديث .
٤١٨ (١٠٨) كا ٦٢ - ج ٢ علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج قال لا يجبر الرجل الا على نفقة الأبوين والولد قال ابن أبي عمير قلت لجميل والمرأة قال قد روى عن عنبسة عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا كساها ما يواري عورتها ويطعمها ما يقيم صلبها أقامت معه والا طلقها .
٤١٩ (١٠٩) كا ١٨٢ - ج ٢ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن أبي عبد الله عن بعض أصحابه عن حنان بن سدير قال كنت مع أبي عبد الله عليه السلام على المائدة فملت على الهندباء فقال لي يا حنان لم لا تأكل الكراث
--------------------
(١) روى الخبر في يب ٢٦١ ج ٢ - وصا - عن محمد بن يعقوب بدون الذيل الذي هو محل الاستشهاد .
(٢) رواه في كا ص ١٢٢ - ج ٢ بدون الذيل - .
(٢٥١)
--------------------------------------------------------------------------------
قلت لما جاء عنكم من الرواية في الهندباء فقال وما الذي جاء عنا قلت إنه قيل عنكم الحديث .
٤٢٠ (١١٠) كا ٢٥٩ - ج ٢ حميد بن زياد عن يب ٤١٢ - ج ٢ - الحسين بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن عبد الله بن بكير عن حمزة بن حمران عن عبد الحميد الطائي عن عبد الله بن محرز (محمد - يب) بياع القلانس قال أوصى إلى رجل و ترك خمسمأة درهم أو ستمأة درهم وترك (له - يب) ابنة وقال لي عصبة بالشام فسالت ابا عبد الله (ع) عن ذلك فقال اعط الابنة (البنت - يب) النصف والعصبة النصف (الاخر - كا) فلما قدمت الكوفة أخبرت أصحابنا بقوله فقالوا اتقاك فأعطيت الابنة (البنت - يب) النصف الاخر ثم حججت فلقيت ابا عبد الله عليه السلام فأخبرته بما قال أصحابنا (أصحابي - يب) وأخبرته انى دفعت النصف الاخر إلى الابنة (ابنته - يب) فقال أحسنت انما أفتيتك مخافة العصبة عليك .
٤٢١ (١١١) يب ٥٦٩ ج ١ - صا ٣٣١ ج ٢ - أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن حديد قال سالت الرضا عليه السلام فقلت ان أصحابنا اختلفوا في الحرمين فبعضهم يتم وبعضهم يقصر وانا ممن يتم على رواية قد رواها بعض أصحابنا في التمام وذكرت عبد الله بن جندب انه كان يتم قال لي رحم الله ابن جندب الحديث .
٤٢٢ (١١٢) كا ٤٠ ج ٢ - يب ٢٠٥ ج ٢ - صا ٢٠٠ - ج ٣ - علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن أبي نجران عن محمد بن عبيد (عبيدة - كا) الهمداني قال قال الرضا عليه السلام ما يقول أصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن للفحل حتى جاءتهم الرواية عنك انه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا إلى قولك الحديث .
٤٣٢ (١١٣) يب ٥٠ - ج ١ - صا ١٥٤ - ج ١ - أخبرني الشيخ عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن كا ٢٨ ج ١ - علي بن إبراهيم عن أبيه رفعه قال سألت امرأة ابا عبد الله عليه السلام فقالت انى كنت اقعد في (من - كا) نفاسي عشرين يوما حتى أفتوني بثمانية عشر يوما فقال أبو عبد الله عليه السلام
(٢٥٢)
--------------------------------------------------------------------------------
ولم أفتوك بثمانية عشر يوما فقال رجل للحديث الذي روى عن رسول الله صلى الله عليه وآله (انه - يب صا) قال لأسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن أبي بكر فقال أبو عبد الله (ع) ان أسماء (بنت عميس - يب) سئلت رسول الله صلى الله عليه وآله وقد أتى بها بثمانية عشر يوما ولو سئلته قبل ذلك لأمرها ان تغتسل وتفعل كما تفعل (ما تفعله - كا) المستحاضة (وأمثال ذلك مما يدل على حجية اخبار الثقات كثير لا يحتاج إلى التطويل) .
٤٢٤ (١١٤) - كا ٣٧٧ ج ١ - أصول - بعض أصحابنا عن عبد العظيم بن عبد الله الحسنى عن مالك بن عامر عن المفضل بن زائدة عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله عليه السلام من دان الله بغير سماع عن صادق ألزمه الله البتة (التيه - خ) إلى العناء ومن ادعى سماعا من غير الباب الذي فتحه الله فهو مشرك وذلك الباب المأمون على سر الله المكنون .
٤٢٥ (١١٥) ئل ٣٧٤ ج ٣ - محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن عمار عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال من دان الله بغير سماع من صادق ألزمه الله التيه يوم القيامة .
٤٢٦ (١١٦) رجال الكشي ٣ - محمد بن مسعود قال حدثني علي بن محمد بن فيروزان قال حدثني أحمد بن محمد البرقي كا ٤٩ ج ١ - أصول عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عمن ذكره عن زيد الشحام عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل فلينظر الانسان إلى طعامه (قال قلت ما طعامه - كا) قال (إلى - الكشي) علمه الذي يأخذه عمن يأخذه (ونظائره كثيرة وظاهره تعريض على المخالفين ولا يبعدان يستفاد منه عدم جواز الاعتماد باخبار الفساق والجهال أيضا) .
وتقدم في رواية عبد المؤمن (١) من باب (١) فرض طلب العلم ورواية جابر
(٣) وسليم بن قيس (٦٢) من باب المتقدم ما يدل على ذلك .
ويأتي في كثير من أحاديث الباب التالي ما يظهر منه اعتبار قول الثقات والعدول عند الأصحاب خصوصا قوله عليه السلام في رواية حارث بن المغيرة (٢١) إذا سمعت
(٢٥٣)
--------------------------------------------------------------------------------
من أصحابك الحديث وكلهم ثقة فموسع عليك حتى ترى القائم عليه السلام فترده عليه وفى غير واحد من أحاديث باب (٧) عدم حجية القياس مثل رواية هارون ابن خارجة (١١٠) وأحمد بن الفضل (١١٢) وعلي بن سويد (١١١) وأبى خديجة (١٢٠) وابن حنظلة (١٢٢) وغيرهم ما يمكن ان يستفاد منه حجية قول الثقة دون غيرها وفى الأحاديث الواردة في عدم ضمان الثقة عند تلف مال الغير في يده من غير تفريط ما يؤيد ذلك وكذا ما ورد في قبول شهادة العادل .
