مسجد ضرار
إنّ جماعة من المنافقين أتوا إلى النبي (ص) وطلبوا منه أن يسمح لهم ببناء مسجد في حي بني سليم –قرب مسجد قباء- حتى يصلي فيه العاجزون والمرضى والشيوخ، وكذلك ليصلي فيه جماعه من الناس الذين لا يستطيعون أن يحضروا مسجد قباء في الأيام الممطرة، ويؤدوا فرائضهم الإسلامية وكان ذلك في الوقت الذي كان فيه النبي (ص) عازمًا على التوجه إلى تبوك.
فأذن لهم النبي (ص) إلّ أنهم لم يكتفوا بذلك، بل طلبوا منه أن يصلي فيه، فأخبرهم بأنّه عازم على السفر الآن، وعند عودته بإذن الله فسوف يأتي مسجدهم ويصلي فيه.
فلماّ رجع النبي (ص) من تبوك حضروا عنده وطلبوا منه الحضور في مسجدهم والصلاة فيه، وأن يدعوا الله لهم بالبركة، وكان النبي (ص) لم يدخل بعد أبواب المدينة،فنزل الوحي وتلا علية هذه الآيات، وكشف الستار عن الأعمال هولاء، فأمر النبّي بحرق المسجد المذكور، بهدم بقاياه، أن يُجعل مكانه محلاً لرمي القاذورات والأوساخ.
إذا نظرنا إلى الوجه الظاهري لهذا العمل،فسوف نتحير في البداية،فهل أن بناء مسجد لحماية المرضى والطاعنين في السن من الظروف الطارئة، والذي هو في حقيقته عمل ديني وخدمه إنسانيه، يعدّ عملاً مضرًا وسيئًا حتى يصدر في حقّه هذا الحكم؟ إلاّ أننّا إذا دققنا النظر في الواقع الباطني رأينا أنّ هذا الأمر بهدمه في منتهى الدقة.
وتوضيح ذلك، أنّ رجلاً في زمن الجاهلية يقال له: أبو عامر، كان قد اعتنق النصرانية، وسلك مسلك الرهبانية، وكان يعد من الزهاد والعباد وله نفوذ واسع في طائفة الخزرج.
وعندما هاجر النبي (ص) إلى المدينة واحتضنه المسلمون ونصروه وبعد انتصار المسلمين على المشركين في معركة بدر، رأى أبو عامر –الذي كان يومًا من المبشرين بظهور النبي (ص)- أنّ الناس قد انفضوا من حوله،وبقي وحيدًا، وعند ذلك قرر محاربة الإسلام ،فهرب من المدينة إلى كفار مكّة، واستمد القوة لمحاربة النبي (ص)، ودعا قبائل العرب لذلك فكان ينفذ ويقود جزءًا من مخططات معركة أحد،وهو الذي أمر بحفر الحفر بين الصفين والتي سقط النبي (ص) في أحدها فجرحت جبهته وكُسرت رباعيته.
فلمّا انتهت غزوة أحد بكل ما واجه المسلمون فيها من مشاكل ونوائب،دوى صوت الإسلام أكثر من ذي قبل،وعمّ كل الأرجاء، فهرب أبو عامر من المدينة وذهب إلى هرقل ملك الروح ليستعين به قتال النبي(ص) وليرجع إلى المسلمين ويقاتلهم في جحفل لجب وجيش عظيم.ويلزم هنا أن نذكر هذه النقطة، وهي ـن النبي(ص) لما رأى صدر منه التحريض والعدة لقتال المسلمين ونبيهم سماّه (فاسقًا).
يقول البعضّ: إن الموت لم يمهله حتى يُطلع هرقل على نواياه ومشاريعه، إلاّ أنّ البعض الآخر يقول: إنّه اتصل بهرقل وتحمس لوعده!
على كل حال، فإنه قبل أن يموت أرسل إلى منافقي المدينة يبشرهم فيها بالجيش الذي سيصل لمساعدتهم، وأكدّ عليهم بالخصوص على أن يبنوا له مركزًا ومقرًّا في المدينة ليكون منطلقًا لنشاطات المستقبل.
ولما كان بناء مثل هذا المقرّ، وباسم أعداء الإسلام غير ممكن عمليًا رأى المنافقون أن يبنوا هذا المقرّ تحت غطاء المسجد، وبعنوان مساعدة المرضى والعاجزين.
وأخيرًا تمّ بناء المسجد، ويقال أنّهم اختاروا شابًا عارفًا بالقرآن من بين المسلمين يقال له (مجمع بن حارثة) أو (مجمع بن جارية) وأوكلوا له إمامة المسجد.
إلا أنّ الوحي الآلهي أزاح الستار عن عمل هولاء، وربما لم يأمر النبي(ص) بشيء قبل ذهابه إلى تبوك ليواجه هولاء بكل شدّة،من أجل أنّ يتضح أمرهم أكثر من جهة، ولئلا ينشغل فكريًا وهو في مسيرة إلى تبوك بما يمكن أن يحدث فيما لو أصدر الأمر.
وكيف كان، فإن النبي(ص) لم يكتف بعدم الصلاة في المسجد وحسب، بل إنه كما قلنا أمر المسلمين وهم مالك بن دخشم،ومعنى بن عدي،وعامر بن سكر أو عاصم بن عدي أنّ يحرقوا المسجد ويهدموه فنّفذ هولاء ما أُمروا به، فعمدوا إلى سقف المسجد فحرقوه، ثم هدموا الجدران، واخيرًا حولوه إلى محل لجمع الفضلات والقاذورات.
مسجد قباء:
يؤكد الله سبحانه وتعالى تأكيدًا شديدًا على مسألة حياتية مهمّة،ويأمر نبيه بصراحة أن ﴿لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا...﴾(1) بل ﴿...لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ...﴾(2) لا المسجد الذي أسس من أوّل يوم على الكفر والنفاق وتقويض أركان الدين.
وقال المفسرون: إنّ المسجد الذي أشار القرآن إلى أنّه يستحق أن يصلي فيه النبي(ص) هو (مسجد قباء) حيث بني المنافقون مسجد ضرار على مقربة منه.
ثم يضيف القرآن الكريم أنّه بالإضافة إلى أنّ هذا المسجد قد أسس على أساس التقوى فإن ﴿...فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾(3).
أوّل صلاة جمعة في الإسلام:
إن أول جمعة أقامها الرسول (ص) مع أصحابه فكانت بعد وصوله إلى المدينة بأربعة أيّام،وكان وصوله يوم الاثنين الثاني عشر من ربيعّ الأول، بقي بعدها أربعه أيّام في قباء فبنوا (مسجد قباء) وتحكوا بعدها إلى المدينة،وكان ذلك يوم الجمعة، ولم تكن المسافة بين قباء والمدينة طويلة(وتعتبر قباء اليوم من ضواحي المدينة). وكان الرسول قد وصل ضاحية (بني سالم) عند أذان الجمعة فأُقيمت صلاة الجمعة هناك.
وهذه أوّل جمعة أقامها الرسول (ص) في الإسلام، وقد ألقى فيها خطبة كانت هي بدورها أوّل خطبة لرسول الله في المدينة المنورة.
المصدر:
قصص القرآن / لآية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
1-التوبة/108
2-التوبة/108
3-التوبة/108
