الآيات النساء وَ آتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ وَ لا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً و قال تعالى وَ ابْتَلُوا الْيَتامى حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ وَ لا تَأْكُلُوها إِسْرافاً وَ بِداراً أَنْ يَكْبَرُوا وَ مَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَ مَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ و قال تعالى وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَ لْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً الأنعام وَ لا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ الإسراء مثله
1- لي، ]الأمالي للصدوق[ عن علي عن أبيه عن صفوان عن الكناني عن الصادق ع قال قال رسول الله ص شر المآكل أكل مال اليتيم ظلما
2- فس، ]تفسير القمي[ وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَ لْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً فإن الله تعالى يقول لا تظلموا اليتامى فيصيب أولادكم مثل ما فعلتم باليتامى و إن الله تبارك و تعالى إذا ظلم الرجل اليتيم و كان مستحلا لم يحفظ ولده و وكلهم إلى أبيهم و إن كان صالحا حفظ ولده في صلاح أبيهم و الدليل على ذلك قوله تبارك و تعالى وَ أَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَ كانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما وَ كانَ أَبُوهُما صالِحاً إلى قوله رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لأن الله لا يظلم اليتامى لفساد أبيهم و لكن يكل الولد إلى أبيه و إن كان صالحا حفظ ولده بصلاحه و أما قوله إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً الآية فإنه حدثني أبي عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص لما أسري بي إلى السماء رأيت قوما تقذف في أجوافهم النار و تخرج من أدبارهم فقلت من هؤلاء يا جبرئيل فقال هؤلاء الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً
3- فس، ]تفسير القمي[ وَ لا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ يعني بالمعروف و لا يسرف
-4 ل، ]الخصال[ عن العطار عن أبيه عن الأشعري عن علي بن السندي عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي عبد الله ع قال اتقوا الله في الضعيفين يعني بذلك اليتيم و النساء
5- ب، ]قرب الإسناد[ عن ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه ع قال قال رسول الله ص اتقوا الله في الضعيفين اليتيم و المرأة فإن خياركم خياركم لأهله
6- ما، ]الأمالي للشيخ الطوسي[ بإسناد أخي دعبل عن الرضا عن آبائه عن الباقر ع أنه قال في قوله تعالى أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ قال مما رزقكم الله على ما فرض الله عليكم فيما ملكت إيمانكم و اتقوا الله في الضعيفين يعني النساء و اليتيم فإنما هم عورة
7- ع، ]علل الشرائع[ في خطبة فاطمة ع فرض الله مجانبة أكل أموال اليتامى إجارة من الظلم
8- ن، ]عيون أخبار الرضا عليه السلام[ ع، ]علل الشرائع[ في علل ابن سنان عن الرضا ع حرم الله أكل مال اليتيم ظلما لعلل كثيرة من وجود الفساد أول ذلك إذا أكل مال اليتيم ظلما فقد أعان على قتله إذ اليتيم غير مستغن و لا محتمل لنفسه و لا قائم بشأنه و لا له من يقوم عليه و يكفيه كقيام والديه فإذا أكل ماله فكأنه قد قتله و صيره إلى الفقر و الفاقة مع ما خوف الله و جعل من العقوبة في قوله عز و جل وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ و لقول أبي جعفر ع إن الله عز و جل وعد في أكل مال اليتيم عقوبتين عقوبة في الدنيا و عقوبة في الآخرة ففي تحريم مال اليتيم استبقاء مال اليتيم و استقلاله بنفسه و السلامة للعقب أن يصيبه ما أصابهم لما وعد الله فيه من العقوبة مع ما في ذلك من طلب اليتيم بثأره إذا أدرك و وقوع الشحناء و العداوة و البغضاء حتى يتفانوا
9- ثو، ]ثواب الأعمال[ عن أبيه عن الحميري عن ابن عيسى عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن الحلبي عن أبي عبد الله ع قال إن في كتاب علي ع إن أكل مال اليتامى ظلما سيدركه وبال ذلك في عقبه من بعده و يلحقه وبال ذلك في الآخرة أما في الدنيا فإن الله عز و جل يقول وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَ لْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً و أما في الآخرة فإن الله عز و جل يقول إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً
10- ثو، ]ثواب الأعمال[ عن أبيه عن سعد عن ابن عيسى عن الأهوازي عن أخيه عن زرعة عن سماعة قال سمعته ع يقول إن الله عز و جل وعد في أكل مال اليتيم عقوبتين أما إحداهما فعقوبة الآخرة النار و أما عقوبة الدنيا فهو قوله عز و جل وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَ لْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً يعني بذلك ليخش أن أخلفه في ذريته كما صنع هو بهؤلاء اليتامى
-11 ثو، ]ثواب الأعمال[ عن ابن الوليد عن الصفار عن ابن عيسى عن ابن أبي نجران عن عامر بن حكيم عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع قال دخلنا عليه فابتدأ فقال من أكل مال اليتيم سلط الله عليه من يظلمه أو على عقبه فإن الله عز و جل يقول في كتابه وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَ لْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً
12- شي، ]تفسير العياشي[ عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله ع أو أبي الحسن ع إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً قال ع هو مما يخرج من الأرض من أثقالها
13- شي، ]تفسير العياشي[ عن سماعة عن أبي عبد الله ع قال سألته عن رجل أكل مال اليتيم هل له توبة فقال يؤدي إلى أهله لأن الله يقول إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً و قال إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً
أقول أوردنا كثيرا من الأخبار في باب المعاشرة مع اليتامى في كتاب العشرة
14- كتاب الإمامة و التبصرة، عن هارون بن موسى عن محمد بن علي عن محمد بن الحسين عن علي بن أسباط عن ابن فضال عن الصادق عن أبيه عن آبائه ع عن النبي ص قال شر المآكل أكل مال اليتيم ظلما الخبر
15- كا، ]الكافي[ عن العدة عن أحمد عن عثمان عن سماعة قال قال أبو عبد الله ع أوعد الله عز و جل في مال اليتيم بعقوبتين إحداهما عقوبة الآخر النار و أما عقوبة الدنيا فقوله عز و جل وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ يعني ليخش أن أخلفه في ذريته كما صنع بهؤلاء اليتامى
16- كا، ]الكافي[ عن الثلاثة عن هشام بن سالم عن عجلان أبي صالح قال سألت أبا عبد الله ع عن أكل مال اليتيم فقال هو كما قال الله عز و جل إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً ثم قال ع من غير أن أسأله من عال يتيما حتى ينقطع يتمه أو يستغني بنفسه أوجب الله عز و جل له الجنة كما أوجب النار لمن أكل مال اليتيم
17- كا، ]الكافي[ عن العدة عن سهل بن زياد عن البزنطي قال سألت أبا الحسن ع عن الرجل يكون في يده مال الأيتام فيحتاج إليه فيمد يده و يأخذه و ينوي أن يرده فقال لا ينبغي له أن يأكل إلا القصد و لا يسرف و إن كان من نيته أن لا يرد عليهم فهو بالمنزل الذي قال الله عز و جل إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً
-18 كا، ]الكافي[ عن محمد يب، ]تهذيب الأحكام[ عن أحمد عن علي بن الحكم عن الكاهلي قال قيل لأبي عبد الله ع إنا ندخل على أخ لنا في بيت أيتام و معهم خادم لهم فنقعد على بساطهم و نشرب من مائهم و يخدمنا خادمهم و ربما أطعمنا فيه الطعام من عند صاحبنا و فيه من طعامهم فما ترى في ذلك فقال إن كان في دخولكم عليهم منفعة لهم فلا بأس و إن كان فيه ضررا فلا و قال الله عز و جل وَ إِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ
19- كا، ]الكافي[ عن محمد عن محمد بن الحسين عن ذبيان عن علي بن المغيرة قال قلت لأبي عبد الله ع إن لي ابنة أخ يتيمة فربما أهدي لها شيء فأكل منه ثم أطعمها بعد ذلك شيئا من مالي فأقول يا رب هذا بهذا فقال لا بأس
20- يه، ]من لا يحضر الفقيه[ قال الصادق ع إن آكل مال اليتيم سيخلفه وبال ذلك في الدنيا و الآخرة أما في الدنيا فإن الله تعالى يقول وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ و أما في الآخرة فإن الله تعالى يقول إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً
21- يب، ]تهذيب الأحكام[ عن محمد بن أحمد عن أبي عبد الله عن الحسن بن ظريف عن ابن أبي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي عبد الله ع قال سألته عن الرجل يكون للرجل عنده المال إما بيع و إما قرض فيموت و لم يقضه إياه فيترك أيتاما صغارا فيبقى لهم عليه لا يقضيهم أ يكون ممن يأكل أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً قال لا إذا كان نوى أن يؤدي إليهم
