1- قب، ]المناقب لابن شهرآشوب[ الخطيب في تاريخه بإسناده عن علي بن الخلال قال ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر ع و توسلت به إلا سهل الله لي ما أحب
2- و رئي في بغداد امرأة تهرول فقيل إلى أين قالت إلى موسى بن جعفر فإنه حبس ابني فقال لها حنبلي إنه قد مات في الحبس فقالت بحق المقتول في الحبس أن تريني القدرة فإذا بابنها قد أطلق و أخذ ابن المستهزئ بجنايته
3- قب، ]المناقب لابن شهرآشوب[ ابن سنان قلت للرضا ع ما لمن زار أباك قال له الجنة فزره
4- زكريا بن آدم عن الرضا ع أن الله نجى بغداد بمكان قبر أبي الحسن ع و قال ع
و قبر ببغداد لنفس زكية تضمنها الرحمن في الغرفاتو قبر بطوس يا لها من مصيبة ألحت على الأحشاء بالزفرات
5- يب، ]تهذيب الأحكام[ محمد بن أحمد بن داود عن الحسين بن أحمد بن إدريس عن أبيه عن سلمة بن الخطاب عن علي بن ميسر عن ابن سنان قال قلت للرضا ع ما لمن زار أباك قال الجنة فزره
6- يب، ]تهذيب الأحكام[ محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن همام عن أبي جعفر أحمد بن مابندار عن منصور بن العباس عن جعفر الجوهري عن زكريا بن آدم القمي عن الرضا ع قال إن الله نجى بغداد لمكان قبور الحسينيين فيها
7- ن، ]عيون أخبار الرضا عليه السلام[ ماجيلويه عن محمد العطار عن حمدان بن سليمان عن علي بن محمد الحصيني عن علي بن محمد بن مروان عن إبراهيم بن عقبة قال كتبت إلى أبي الحسن الثالث ع أسأله عن زيارة أبي عبد الله الحسين ع و عن زيارة أبي الحسن و أبي جعفر ع فكتب إلي أبو عبد الله ع المقدم و هذا أجمع و أعظم أجرا
8- مل، ]كامل الزيارات[ الكليني عن محمد بن يحيى عن حمدان القلانسي مثله
9- كا، ]الكافي[ يب محمد بن يحيى عن حمدان القلانسي عن علي بن محمد الحصيني عن علي بن عبد الله بن مروان عن إبراهيم مثله
بيان قوله ع أبو عبد الله ع المقدم أي الحسين ع أقدم و أفضل و زيارته فقط أفضل من زيارة كل من المعصومين و مجموع زيارتيهما أجمع و أفضل أو المراد أن زيارة الحسين ع أولى بالتقديم ثم إن أضيفت إلى زيارته زيارة الإمامين ع كان أجمع و أعظم أجرا. أو المعنى أن زيارتهما أجمع من زيارته ع وحدها لأن الاعتقاد بإمامتهما يستلزم الاعتقاد بإمامته دون العكس فكان زيارتهما تشتمل على زيارته و لأن زيارتهما مختصة بالخواص من الشيعة كما سيأتي في زيارة الرضا ع و لا يخفى بعد الوجه الأخير
10- ثو، ]ثواب الأعمال[ أبي عن سعد عن البرقي عن الوشاء قال قلت للرضا ع ما لمن زار قبر أبي الحسن ع قال له مثل ما لمن زار قبر أبي عبد الله ع
11- مل، ]كامل الزيارات[ علي بن الحسين مثله
12- مل، ]كامل الزيارات[ علي بن الحسين عن سعد عن ابن عيسى عن الوشاء قال سألت الرضا ع عن زيارة قبر أبي الحسن ع مثل زيارة قبر الحسين ع قال نعم
13- مل، ]كامل الزيارات[ الكليني عن محمد بن يحيى عن ابن عيسى مثله
14- يب، ]تهذيب الأحكام[ محمد بن أحمد بن داود عن سلامة بن محمد عن أحمد بن علي بن أبان القمي عن ابن عيسى مثله
15- مل، ]كامل الزيارات[ أبي عن سعد عن ابن عيسى عن أبي علي الوشاء عن الحسين بن يسار الواسطي قال قلت للرضا ع أزور قبر أبي الحسن ع ببغداد فقال إن كان لا بد منه فمن وراء الحجاب
بيان الأمر بالزيارة خارج الجدار و من وراء الحجاب للتقية من المخالفين
16- مل، ]كامل الزيارات[ محمد بن الحميري عن أبيه عن هارون بن مسلم عن علي بن حسان الواسطي عن بعض أصحابنا عن الرضا ع في إتيان قبر أبي الحسن ع قال صلوا في المساجد حوله
17- مل، ]كامل الزيارات[ أبي و علي بن الحسين و ابن الوليد جميعا عن سعد عن ابن يزيد عن الحسين بن يسار الواسطي قال سألت أبا الحسن الرضا ع ما لمن زار قبر أبيك صلى الله عليه و آله قال فقال زوروه قال قلت و أي شيء فيه من الفضل قال فقال فيه من الفضل كفضل من زار والده يعني رسول الله ص قلت فإن خفت و لم يمكني الدخول داخلا قال سلم من وراء الجدار
18- يب، ]تهذيب الأحكام[ محمد بن أحمد بن داود عن أبيه عن أحمد بن داود عن أحمد بن جعفر المؤدب عن محمد بن أحمد بن يحيى عن ابن يزيد مثله إلا أن فيه من وراء الجسر
19- مل، ]كامل الزيارات[ محمد بن جعفر عن ابن أبي الخطاب عن ابن بزيع عن الخيبري عن الحسين بن محمد الأشعري قال قال الرضا ع من زار قبر أبي ببغداد كان كمن زار رسول الله ص و قبر أمير المؤمنين ع ألا أن لرسول الله ص و أمير المؤمنين ع فضلهما
20- مل، ]كامل الزيارات[ الكليني عن محمد بن يحيى عن ابن أبي الخطاب مثله
بيان يعني كونهما أفضل من موسى ع لا ينافي مساواتهم في فضل الزيارة و يحتمل أن يكون المعنى أنهم مشتركون في أن لزيارتهم فضلا عظيما لكن زيارتهما أفضل لفضلهما و الأول أظهر
21- أقول و رواه في التهذيب، عن محمد بن أحمد بن داود عن علي بن حبشي بن قوني عن علي بن سليمان الرازي عن ابن أبي الخطاب مثله
22- مل، ]كامل الزيارات[ أبي عن سعد عن ابن عيسى عن ابن أبي نجران قال سألت أبا جعفر ع عمن زار رسول الله ص قاصدا قال له الجنة و من زار قبر أبي الحسن ع فله الجنة
23- مل، ]كامل الزيارات[ علي بن الحسين عن سعد مثله
24- مل، ]كامل الزيارات[ ابن الوليد عن سعد عن ابن عيسى عن الوشاء عن الرضا ع قال زيارة قبر أبي مثل زيارة قبر الحسين ع
25- مل، ]كامل الزيارات[ ابن الوليد عن سعد عن ابن عيسى عن أحمد بن عبدوس عن أبيه رحيم قال قلت للرضا ع جعلت فداك إن زيارة قبر أبي الحسن ع ببغداد فيها مشقة و إنما نأتيه فنسلم عليه من وراء الحيطان فما لمن زاره من الثواب قال فقال له و الله مثل ما لمن أتى قبر رسول الله ص
26- مل، ]كامل الزيارات[ ابن الوليد عن الصفار عن ابن عيسى عن علي بن الحكم عن رحيم قال قلت للرضا ع إن زيارة قبر أبي الحسن ع ببغداد علينا فيها مشقة فما لمن زاره فقال له مثل ما لمن أتى قبر الحسين ع من الثواب قال و دخل رجل فسلم عليه و جلس و ذكر بغداد و رداءة أهلها و ما يتوقع أن ينزل بهم من الخسف و الصيحة و الصواعق و عدد من ذلك أشياء قال فقمت لأخرج فسمعت أبا الحسن ع و هو يقول أما أبو الحسن ع فلا
بيان أي لا يصيب قبره الشريف مثل هذه الأمور أو لا يدع أن يصيب أهل بغداد شيء من ذلك فهم ببركة قبره محروسون و الأول أظهر لفظا و الثاني معنى
27- ق، ]كتاب العتيق الغروي[ أبو علي بن همام عن الحسن بن محمد بن جمهور العمي قال رأيت في سنة ستة و تسعين و مائتين و هي السنة التي تقلد فيها علي بن محمد بن موسى بن الفرات وزارة المقتدر أحمد بن ربيعة الأنباري الكاتب و قد اعتلت يده العلة الخبيثة و عظم أمرها حتى راحت و اسودت و أشار يزيد المتطبب بقطعها و لم يشك أحد مما رآه في تلفه فرأى في منامه مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه فقال له يا أمير المؤمنين أ ما تستوهب لي يدي فقال أنا مشغول عنك و لكن امض إلى موسى بن جعفر فإنه يستوهبها لك فأصبح فقال ائتوني بمحمل و وطئوا تحتي و احملوني إلى مقابر قريش ففعلوا به ذلك بعد أن غسلوه و طيبوه و طرحوا عليه ثوبا و حملوه إلى قبر موسى بن جعفر صلوات الله عليه فلاذ به و دعا و أخذ من تربته و طلى به يده إلى الكتف و شدها فلما كان من الغد حلها و قد سقط كل لحم و جلد عليها حتى بقيت عظاما و عروقا و أعصابا مشبكة و انقطعت الرائحة و بلغ خبره الوزير فحمل إليه حتى نظر إليه ثم عولج فرجع إلى الديوان و كتب بها كما كان ففيه يقول صالح الديلمي
و موسى قد شفى الكف من الكاتب إذ زارا
28- قبس، ]قبس المصباح[ أخبرنا الشيخ أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن جندي عن أبي علي محمد بن همام مثله
