1- لي، ]الأمالي للصدوق[ ابن الوليد عن الصفار عن ابن أبي الخطاب عن علي بن النعمان عن عبد الله بن طلحة النهدي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه ع قال قال رسول الله ص أربعة لا ترد لهم دعوة و تفتح لها أبواب السماء و تصير إلى العرش دعاء الوالد لولده و المظلوم على من ظلمه و المعتمر حتى يرجع و الصائم حتى يفطر
2- ل، ]الخصال[ أبي عن سعد عن ابن عيسى عن البزنطي عن عبد الله بن سنان عن الوليد بن صبيح عن أبي عبد الله ع قال كنت عنده و عنده جفنة من رطب فجاء سائل فأعطاه ثم جاء سائل آخر فأعطاه ثم جاء آخر فأعطاه ثم جاء آخر فقال وسع الله عليك ثم قال إن رجلا لو كان له مال يبلغ ثلاثين أو أربعين ألفا ثم شاء أن لا يبقى منه شيء إلا قسمه في حق فعل فيبقى لا مال له فيكون من الثلاثة الذين يرد دعاؤهم عليهم قال قلت جعلت فداك من هم قال رجل رزقه الله مالا فأنفقه في وجوهه ثم قال يا رب ارزقني و رجل دعا على امرأته و هو ظالم لها فيقال له أ لم أجعل أمرها بيدك و رجل جلس في بيته و ترك الطلب ثم يقول يا رب ارزقني فيقول عز و جل أ لم أجعل لك السبيل إلى الطلب للرزق
3- ب، ]قرب الإسناد[ هارون عن ابن زياد عن الصادق عن آبائه ع أن رسول الله ص قال أصناف لا يستجاب لهم منهم من أدان رجلا دينا إلى أجل فلم يكتب عليه كتابا و لم يشهد عليه شهودا و رجل يدعو على ذي رحم و رجل تؤذيه امرأته بكل ما تقدر عليه و هو في ذلك يدعو الله عليها و يقول اللهم أرحني منها فهذا يقول الله له عبدي أ و ما قلدتك أمرها فإن شئت خليتها و إن شئت أمسكتها و رجل رزقه الله تبارك و تعالى مالا ثم أنفقه في البر و التقوى فلم يبق له منه شيء و هو في ذلك يدعو الله أن يرزقه فهذا يقول له الرب تبارك و تعالى أ و لم أرزقك و أغنيتك أ فلا اقتصدت و لم تسرف إني لا أحب المسرفين و رجل قاعد في بيته و هو يدعو الله أن يرزقه لا يخرج و لا يطلب من فضل الله كما أمره الله هذا يقول الله له عبدي إني لم أحظر عليك الدنيا و لم أرمك في جوارحك و أرضي واسعة فلا تخرج و تطلب الرزق فإن حرمتك عذرتك و إن رزقتك فهو الذي تريد
4- جا، ]المجالس للمفيد[ ما، ]الأمالي للشيخ الطوسي[ المفيد عن أحمد بن الوليد عن أبيه عن الصفار عن القاساني عن الأصبهاني عن المنقري عن حفص عن الصادق ع قال إذا أراد أحدكم أن لا يسأل الله شيئا إلا أعطاه فلييأس من الناس كلهم و لا يكون له رجاء إلا من الله عز و جل فإنه إذا علم الله تعالى ذلك من قلبه لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه
5- ما، ]الأمالي للشيخ الطوسي[ المفيد عن الجعابي عن ابن عقدة عن علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن يوسف عن زكريا المؤمن عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله ع قال أربعة لا ترد لهم دعوة الإمام العادل لرعيته و الأخ لأخيه بظهر الغيب يوكل الله به ملكا يقول له و لك مثل ما دعوت لأخيك و الوالد لولده و المظلوم يقول الرب عز و جل و عزتي و جلالي لأنتقمن لك و لو بعد حين
-6 ما، ]الأمالي للشيخ الطوسي[ الفحام عن المنصوري عن عم أبيه عن أبي الحسن العسكري عن آبائه ع قال قال الصادق ع ثلاث دعوات لا يحجبن عن الله تعالى دعاء الوالد لولده إذا بره و دعوته عليه إذا عقه و دعاء المظلوم على ظالمه و دعاؤه لمن انتصر له منه و رجل مؤمن دعا لأخ له مؤمن واساه فينا و دعاؤه عليه إذا لم يواسه مع القدرة عليه و اضطرار أخيه إليه
7- ما، ]الأمالي للشيخ الطوسي[ عن أبي هريرة عن النبي ص قال دعوة المظلوم مستجابة و إن كانت من فاجر محوب على نفسه
8- ل، ]الخصال[ فيما أوصى به النبي ص يا علي أربعة لا ترد لهم دعوة إمام عادل و والد لولده و الرجل يدعو لأخيه بظهر الغيب و المظلوم يقول الله جل جلاله و عزتي و جلالي لأنتصرن لك و لو بعد حين
9- ل، ]الخصال[ عن نوف البكالي عن أمير المؤمنين ع قال إن الله أوحى إلى عيسى ع قل للملإ من بني إسرائيل لا يدخلوا بيتا من بيوتي إلا بقلوب طاهرة و أبصار خاشعة و أكف نقية و قل لهم اعلموا أني غير مستجيب لأحد منكم دعوة و لأحد من خلقي قبله مظلمة
10- ل، ]الخصال[ ابن المتوكل عن محمد العطار عن محمد بن أحمد بن علي الكوفي و محمد بن الحسين عن محمد بن حماد الحارثي عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص خمسة لا يستجاب لهم رجل جعل الله بيده طلاق امرأته فهي تؤذيه و عنده ما يعطيها و لم يخل سبيلها و رجل أبق مملوكه ثلاث مرات و لم يبعه و رجل مر بحائط مائل و هو يقبل إليه و لم يسرع المشي حتى سقط عليه و رجل أقرض رجلا مالا فلم يشهد عليه و رجل جلس في بيته و قال اللهم ارزقني و لم يطلب
-11 ل، ]الخصال[ الأربعمائة قال أمير المؤمنين ع إذا ناولتم السائل الشيء فاسألوه أن يدعو لكم فإنه يجاب فيكم و لا يجاب في نفسه لأنهم يكذبون
12- ثو، ]ثواب الأعمال[ ابن الوليد عن محمد بن يحيى عن الأشعري عن بعض أصحابنا عن محمد بن بكر عن أبي زكريا عن أبي سيار عن سورة بن كليب عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص قال الله عز و جل من سألني و هو يعلم أني أضر و أنفع استجبت له
13- ثو، ]ثواب الأعمال[ أبي عن سعد عن أحمد بن محمد عن علي بن عيسى عن علي بن سالم عن أبي عبد الله ع قال إن الله عز و جل يقول و عزتي و جلالي لا أجيب دعوة مظلوم دعاني في مظلمة ظلمها و لأحد عنده مثل تلك المظلمة
14- صح، ]صحيفة الرضا عليه السلام[ عن الرضا عن آبائه ع قال قال رسول الله ص دعاء أطفال أمتي مستجاب ما لم يقارفوا الذنوب
15- سر، ]السرائر[ عبد الله بن بكير عن بعض أصحابنا عن عمر بن يزيد قال قلت لأبي عبد الله ع رجل قال لأقعدن في بيتي و لأصلين و لأصومن و لأعبدن ربي فأما رزقي فسيأتيني فقال هذا أحد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم قلت و من الاثنان الآخران قال رجل له امرأة يدعو أن يريحه الله منها و يفرق بينه و بينها فيقال له أمرها بيدك فخل سبيلها و رجل كان له حق على إنسان لم يشهد عليه فيدعو الله أن يرد عليه فيقال له قد أمرتك أن تشهد و تستوثق فلم تفعل
16- مكا، ]مكارم الأخلاق[ عن أبي عبد الله قال ثلاثة دعوتهم مستجابة الحاج فانظروا بما تخلفونه و الغازي في سبيل الله فانظروا كيف تخلفونه و المريض فلا تعرضوه و لا تضجروه
و عنه ع قال كان أبي ع يقول خمس دعوات لا يحجبن عن الرب تبارك و تعالى دعوة الإمام المقسط و دعوة المظلوم يقول الله عز و جل لأنتصفن لك و لو بعد حين و دعوة الولد الصالح لوالده و دعوة الوالد الصالح لولده و دعوة المؤمن لأخيه بظهر الغيب فيقول و لك مثله
من الفردوس قال النبي ص ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد و دعوة المظلوم و دعوة المسافر
و قال ع أطب كسبك تستجاب دعوتك فإن الرجل يرفع اللقمة إلى فيه حراما فما تستجاب له أربعين يوما
الفضيل بن يسار عن أبي جعفر ع قال أوشك دعوة و أسرع إجابة دعوة المؤمن لأخيه بظهر الغيب
عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال دعاء الرجل لأخيه بظهر الغيب يدر الرزق و يدفع المكروه
عن يحيى بن المعاذ عن أبي جعفر ع قال لي ادع بهذا الدعاء و أنا ضامن لك حاجتك على الله اللهم أنت ولي نعمتي و القادر على طلبتي و تعلم حاجتي فأسألك بحق محمد و آل محمد لما قضيتها لي
عن الصادق ع الدعاء لأخيك بظهر الغيب يسوق إلى الداعي الرزق و يصرف عنه البلاء و يقول الملك لك مثل ذلك
و عنه ع قال اتقوا دعوة المظلوم فإن دعوة المظلوم تصعد إلى السماء
17- نوادر الراوندي، بإسناده عن موسى بن جعفر عن آبائه ع قال قال رسول الله ص إياكم و دعوة الوالد فإنها ترفع فوق السحاب حتى ينظر الله تعالى إليها فيقول ارفعوها إلي حتى أستجيب له فإياكم و دعوة الوالد فإنها أحد من السيف
و بهذا الإسناد قال قال رسول الله ص ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المظلوم و دعوة المسافر و دعوة الوالد على ولده
و بهذا الإسناد قال قال رسول الله ص ليس شيء أسرع إجابة من دعوة غائب لغائب
و بهذا الإسناد قال قال رسول الله ص دعاء الرجل لأخيه بظهر الغيب مستجاب
18- ما، ]الأمالي للشيخ الطوسي[ أحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن فضال عن العباس بن عامر عن علي بن معمر عن يونس بن عمار قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن العبد ليبسط يديه يدعو الله و يسأله من فضله مالا فيرزقه قال فينفقه فيما لا خير فيه قال ثم يعود فيدعو قال فيقول الله أ لم أعطك أ لم أفعل كذا و كذا
19- ما، ]الأمالي للشيخ الطوسي[ الحسين بن إبراهيم عن محمد بن وهبان عن محمد بن إسماعيل بن حيان عن محمد بن الحسين بن حفص عن عباد بن يعقوب عن خلاد عن رجل قال كنا جلوسا عند جعفر ع فجاءه سائل فأعطاه درهما ثم جاء آخر فأعطاه درهما ثم جاء آخر فأعطاه درهما ثم جاء الرابع فقال له يرزقك ربك ثم أقبل علينا فقال لو أن أحدكم كان عنده عشرون ألف درهم و أراد أن يخرجها في هذا الوجه لأخرجها ثم بقي ليس عنده شيء ثم كان من الثلاثة الذين دعوا فلم يستجب لهم دعوة رجل آتاه الله مالا فمزقه و لم يحفظه فدعا الله أن يرزقه فقال أ لم أرزقك فلم يستجب له دعوة و ردت عليه و رجل جلس في بيته يسأل الله أن يرزقه قال فلم أجعل لك إلى طلب الرزق سبيلا أن تسير في الأرض و تبتغي من فضلي فردت عليه دعوته و رجل دعا على امرأته فقال أ لم أجعل أمرها في يدك فردت عليه دعوته
-20 الجواهر للكراجكي، عنهم ع ستة لا يحجب لهم عن الله دعوة الإمام المقسط و الوالد البار لولده و الولد الصالح لوالده و المؤمن لأخيه بظهر الغيب و المظلوم يقول الله لأنتقمن لك و لو بعد حين و الفقير المنعم عليه إذا كان مؤمنا
21- الدعوات للراوندي، قال أبو الحسن ع دعوة الصائم يستجاب عند إفطاره و قال إن لكل صائم دعوة و قال نوم الصائم عبادة و صمته تسبيح و دعاؤه مستجاب و عمله مضاعف و قال إن للصائم عند إفطاره دعوة لا ترد
و قال النبي ص ثلاث دعوات مستجابة دعاء الحاج فيمن يخلف أهله و دعاء المريض فلا تؤذوه و لا تضجروه و دعاء المظلوم
و قال الصادق ع أربعة لا يستجاب لهم دعاء رجل جالس في بيته يقول يا رب ارزقني فيقول له أ لم آمرك بالطلب و رجل كانت له امرأة فدعا عليها فيقول أ لم أجعل أمرها بيدك و رجل كان له مال فأفسده فيقول يا رب ارزقني فيقول له أ لم آمرك بالاقتصاد أ لم آمرك بالإصلاح ثم قرأ وَ الَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا وَ كانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً و رجل كان له مال فأدانه بغير بينة فيقول أ لم آمرك بالشهادة
عدة الداعي، عن جعفر بن إبراهيم عنه ع مثله
22- نهج، ]نهج البلاغة[ قال ع الناس في الدنيا عاملان عامل عمل في الدنيا لما بعدها فجاء الذي له من الدنيا بغير عمل فأحرز الحظين معا و ملك الدارين جميعا فأصبح وجيها عند الله لا يسأل الله شيئا فيمنعه
23- عدة الداعي، روي أن الله تعالى قال لموسى ادعني على لسان لم تعصني به فقال يا رب أنى لي بذلك فقال ادعني على لسان غيرك
و روى السكوني عن الصادق ع قال قال رسول الله ص إياكم و دعوة المظلوم فإنها ترفع فوق السحاب حتى ينظر الله إليها فيقول ارفعوها حتى أستجيب له و إياكم و دعوة الوالد فإنها أحد من السيف
و عن الصادق ع ثلاث دعوات لا يحجبن عن الله عز و جل دعاء الوالد لولده إذا بره و عليه إذا عقه و دعاء المظلوم على ظالمه و دعاؤه لمن انتصر له منه و رجل مؤمن دعا لأخيه المؤمن إذا واساه فينا و دعاؤه عليه إذا لم يواسه مع القدرة عليه و اضطرار أخيه إليه
قال الشيخ ابن سينا سبب إجابة الدعاء توافي الأسباب معا لحكمة إلهية و هو أن يتوافى سبب دعاء رجل فيما يدعو فيه و سبب وجود ذلك الشيء معا عن البارئ فإن قيل فهل يصح وجود ذلك الشيء من دون الدعاء و موافاته لذلك الدعاء قلنا لا لأن علتهما واحدة و هو البارئ الذي جعل سبب وجود ذلك الشيء الدعاء كما جعل سبب صحة المريض شرب الدواء و ما لم يشرب الدواء لم يصح و كذلك الحال في الدعاء و موافاة ذلك الشيء فلحكمة ما توافيا معا على حسب ما قدر و قضا فالدعاء واجب و توقع الإجابة واجب فإن انبعاثها للدعاء يكون سببه من هناك و يصير الدعاء سببا للإجابة و موافاة الدعاء لحدوث الأمر المدعو لأجله هما معلولا علة واحدة و ربما يكون أحدهما بواسطة الآخر. و قد يتوهم أن السماويات تنفعل من الأرضية و ذلك أنا ندعوها فتستجيب لنا و نحن معلولها و هي علتنا و المعلول لا تفعل في العلة البتة و إنما سبب الدعاء من هناك أيضا لأنها تبعثنا على الدعاء و هما معلولا علة واحدة و إذا لم يستجب الدعاء لذلك الرجل و إن كان يرى الغاية التي يدعو لأجلها نافعة فالسبب فيه أن الغاية النافعة إنما يكون بحسب نظام الكل لا بحسب مراد ذلك الرجل فربما لا تكون الغاية بحسب مراده نافعة و لذلك لا يصح استجابة دعائه. و النفس الزكية عند الدعاء قد يفيض عليها من الأول قوة تصير بها مؤثرة في العناصر بتطاوعها العناصر متصرفة على إرادتها فيكون ذلك إجابة للدعاء فإن العناصر موضوعة لفعل النفس فيها و اعتبار ذلك في أبداننا بحسب ما تقتضيه أحوال نفوسنا و تخيلاتها و قد يمكن أن تؤثر النفس في غير بدنها كما تؤثر في بدنها و قد تؤثر النفس في نفس غيرها كما يحكى عن الأوهام التي تكون لأهل الهند إن صحت الحكاية و قد يكون البارئ أو الأول يستجيب لتلك النفس إذا دعت فيما يدعو فيه إذا كانت الغاية التي تدعو فيها نافعة بحسب نظام الكل
