1- ير، ]بصائر الدرجات[ علي بن إسماعيل عن محمد بن عمر عن علي بن أسباط قال رأيت أبا جعفر ع قد خرج علي فأحددت النظر إليه و إلى رأسه و إلى رجله لأصف قامته لأصحابنا بمصر فخر ساجدا و قال إن الله احتج في الإمامة بمثل ما احتج في النبوة قال الله تعالى وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا و قال الله وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً فقد يجوز أن يؤتى الحكمة و هو صبي و يجوز أن يؤتى و هو ابن أربعين سنة
بيان في الكافي بعد قوله بمصر فبينا أنا كذلك حتى قعد فقال يا علي إن الله إلخ. ثم اعلم أن قوله وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ إلخ لا يطابق ما في المصاحف فإن مثله في القرآن في ثلاث مواضع أحدها في سورة يوسف وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً و ثانيها في الأحقاف حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي الآية و ثالثها في القصص في قصة موسى ع وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ اسْتَوى آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً و في الكافي أيضا كما هنا و لعله من تصحيف الرواة و النساخ و الصواب ما سيأتي في رواية العياشي مع أن الراوي فيهما واحد. و يحتمل أن يكون ع نقل الآية بالمعنى إشارة إلى آيتي سورة يوسف و الأحقاف و حاصله حينئذ أنه تعالى قال في سورة يوسف وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْماً و فسر الأشد في الأحقاف بقوله وَ بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً كما حمله عليه جماعة من المفسرين فيتم الاستدلال بل يحتمل كونه إشارة إلى الآيات الثلاث جميعا
2- شي، ]تفسير العياشي[ عن علي بن أسباط عن أبي جعفر الثاني ع قال قلت جعلت فداك إنهم يقولون في الحداثة قال و أي شيء يقولون إن الله تعالى يقول قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي فو الله ما كان اتبعه إلا علي ع و هو ابن سبع سنين و مضى أبي و أنا ابن تسع سنين فما عسى أن يقولوا إن الله يقول فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ إلى قوله وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً
بيان ما كان اتبعه أي أولا أو حين نزول الآية فلما خصه الله تعالى بالدعوة إلى الله مع الرسول ص و قرنه به فهو دليل على أنه سيأتي الدعوة إلى الله ممن لم يبلغ الحلم و يكون في مثل هذا السن و إنه تعالى لما وصفه بالمتابعة و مدحه بها دل على أن المتابعة معتبرة في هذا السن فدل على أن الأحكام تختلف بالنظر إلى الأشخاص و المواد فجاز أن يحصل لي الإمامة في هذا السن
3- كنز، ]كنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة[ روى العياشي بإسناده عن علي بن أسباط قال قدمت المدينة و أنا أريد مصر فدخلت على أبي جعفر محمد بن علي الرضا ع و هو إذ ذاك خماسي فجعلت أتأمله لأصفه لأصحابنا بمصر فنظر إلي و قال يا علي إن الله أخذ في الإمامة كما أخذ في النبوة فقال سبحانه عن يوسف وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ اسْتَوى آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً و قال عن يحيى وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا
4- كا، ]الكافي[ محمد بن يحيى عن ابن عيسى عن صفوان قال قلت للرضا ع قد كنا نسألك قبل أن يهب الله لك أبا جعفر ع فكنت تقول يهب الله لي غلاما فقد وهب الله لك فقر عيوننا فلا أرانا الله يومك فإن كان كون فإلى من فأشار بيده إلى أبي جعفر ع و هو قائم بين يديه فقلت جعلت فداك هذا ابن ثلاث سنين قال و ما يضره من ذلك شيء قد قام عيسى ع بالحجة و هو ابن ثلاث سنين
بيان أي كان في ثلاث سنين حجة و إن كان قبله أيضا كذلك فلا ينافي ما دل على أنه ع كان في المهد حجة و يمكن أن يكون ضمير هو راجعا إلى أبي جعفر ع أي قام عيسى بالحجة في المهد و أبو جعفر ع ابن ثلاث سنين فلم لا يجوز أن يقوم بالحجة و فيه بعد
5- كا، ]الكافي[ علي بن محمد و غيره عن سهل عن ابن يزيد عن مصعب عن مسعدة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال أبو بصير دخلت إليه و معي غلام خماسي لم يبلغ فقال كيف أنتم إذا احتج عليكم بمثل سنه
بيان الخماسي من كان طوله خمسة أشبار كما ذكره اللغويون و قد يطلق في العرف على من له خمس سنين فعلى الأول إشارة إلى الجواد ع و على الثاني إلى القائم ع مع أنه يحتمل أن يكون التشبيه في محض عدم البلوغ
6- كا، ]الكافي[ العدة عن سهل عن علي بن مهزيار عن ابن بزيع قال سألته يعني أبا جعفر ع عن شيء من أمر الإمام فقلت يكون الإمام ابن أقل من سبع سنين فقال نعم و أقل من خمس سنين
بيان إشارة إلى القائم ع لأنه ع على أكثر الروايات كان ابن أقل من خمس سنين بأشهر أو بسنة و أشهر
