1- يج، ]الخرائج و الجرائح[ روي عن فاطمة بنت أسد أنه لما ظهرت أمارة وفاة عبد المطلب قال لأولاده من يكفل محمدا قالوا هو أكيس منا فقل له يختار لنفسه فقال عبد المطلب يا محمد جدك على جناح السفر إلى القيامة أي عمومتك و عماتك تريد أن يكفلك فنظر في وجوههم ثم زحف إلى عند أبي طالب فقال له عبد المطلب يا أبا طالب إني قد عرفت ديانتك و أمانتك فكن له كما كنت له قالت فلما توفي أخذه أبو طالب و كنت أخدمه و كان يدعوني الأم قالت و كان في بستان دارنا نخلات و كان أول إدراك الرطب و كان أربعون صبيا من أتراب محمد يدخلون علينا كل يوم في البستان و يلتقطون ما يسقط فما رأيت قط محمدا يأخذ رطبة من يد صبي سبق إليها و الآخرون يختلس بعضهم من بعض و كنت كل يوم ألتقط لمحمد حفنة فما فوقها و كذلك جاريتي فاتفق يوما أن نسيت أن ألتقط له شيئا و نسيت جاريتي و كان محمد نائما و دخل الصبيان و أخذوا كلما سقط من الرطب و انصرفوا فنمت فوضعت الكم على وجهي حياء من محمد إذا انتبه قالت فانتبه محمد و دخل البستان فلم ير رطبة على وجه الأرض فانصرف فقالت له الجارية إنا نسينا أن نلتقط شيئا و الصبيان دخلوا و أكلوا جميع ما كان قد سقط قالت فانصرف محمد إلى البستان و أشار إلى نخلة و قال أيتها الشجرة أنا جائع قالت فرأيت الشجرة قد وضعت أغصانها التي عليها الرطب حتى أكل منها محمد ما أراد ثم ارتفعت إلى موضعها قالت فاطمة فتعجبت و كان أبو طالب قد خرج من الدار و كل يوم إذا رجع و قرع الباب كنت أقول للجارية حتى تفتح الباب فقرع أبو طالب فعدوت حافية إليه و فتحت الباب و حكيت له ما رأيت فقال هو إنما يكون نبيا و أنت تلدين له وزيرا بعد ثلاثين فولدت عليا كما قال
2- يج، ]الخرائج و الجرائح[ روي عن جابر قال كنت إذا مشيت في شعاب مكة مع محمد ص لم يكن يمر بحجر و لا شجر إلا قال السلام عليك يا رسول الله
3- يج، ]الخرائج و الجرائح[ روي عن عمار بن ياسر أنه كان مع رسول الله ص في بعض أسفاره قال فنزلنا يوما في بعض الصحاري القليلة الشجر فنظر إلى شجرتين صغيرتين فقال لي يا عمار صر إلى الشجرتين فقل لهما يأمركما رسول الله أن تلتقيا حتى يقعد تحتكما فأقبلت كل واحدة إلى الأخرى حتى التقتا فصارتا كالشجرة الواحدة و مضى رسول الله ص خلفهما فقضى حاجته فلما أراد الخروج قال لترجع كل واحدة إلى مكانها فرجعتا كذلك
4- قب، ]المناقب لابن شهرآشوب[ يج، ]الخرائج و الجرائح[ عن يعلى بن سيابة مثله
5- يج، ]الخرائج و الجرائح[ من معجزاته ص لما غزا بتبوك كان معه من المسلمين خمسة و عشرون ألفا سوى خدمهم فمر ص في مسيره بجبل يرشح الماء من أعلاه إلى أسفله من غير سيلان فقالوا ما أعجب رشح هذا الجبل فقال إنه يبكي قالوا و الجبل يبكي قال أ تحبون أن تعلموا ذلك قالوا نعم قال أيها الجبل مم بكاؤك فأجابه الجبل و قد سمعه الجماعة بلسان فصيح يا رسول الله مر بي عيسى ابن مريم و هو يتلو ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ فأنا أبكي منذ ذلك اليوم خوفا من أن أكون من تلك الحجارة فقال اسكن مكانك فلست منها إنما تلك حجارة الكبريت فجف ذلك الرشح من الجبل في الوقت حتى لم ير شيء من ذلك الرشح و من تلك الرطوبة التي كانت
6- يج، ]الخرائج و الجرائح[ روي أن نبي الله ص لما بنى مسجده كان فيه جذع نخل إلى جانب المحراب يابس عتيق إذا خطب يستند عليه فلما اتخذ له المنبر و صعد حن ذلك الجذع كحنين الناقة إلى فصيلها فنزل رسول الله ص فاحتضنه فسكن من الحنين ثم رجع رسول الله ص و يسمى الحنانة إلى أن هدم بنو أمية المسجد و جددوا بناءه فقلعوا الجذع
7- يج، ]الخرائج و الجرائح[ روي أنه كان ليهودي حق على مسلم و قد عقد على أن يغرس المسلم له عدة خط من النخيل و يربيها إلى أن ترطب ألوانا كثيرة فإنه ص أمر عليا أن يأخذ النوى على عدد تلك الأشجار التي ضمنها المسلم لليهودي فصار يضع رسول الله ص النوى في فيه ثم يعطيه عليا فيدفنه في الأرض فإذا اشتغل بالثاني نبت الأول حتى تمت أشجار النخل على الألوان المختلفة من الصفرة و الحمرة و البياض و السواد و غيرها و كان النبي ص يمشي يوما بين نخلات و معه علي ع فنادت نخلة إلى نخلة هذا رسول الله ص و هذا وصيه فسميت الصيحانية
8- قب، ]المناقب لابن شهرآشوب[ أمير المؤمنين ع قال لما غزونا خيبر و معنا من يهود فدك جماعة فلما أشرفنا على القاع إذا نحن بالوادي و الماء يقلع الشجر و يدهده الجبال قال فقدرنا الماء فإذا هو أربع عشرة قامة فقال بعض الناس يا رسول الله العدو من ورائنا و الوادي قدامنا فنزل النبي ص فسجد و دعا ثم قال سيروا على اسم الله قال فعبرت الخيل و الإبل و الرجال
-9 جابر، خرج النبي ص إلى المسلمين و قال جدوا في الحفر فجدوا و اجتهدوا و لم يزالوا يحفرون حتى فرغ من الحفر و التراب حول الخندق تل عال فأخبرته بذلك فقال لا تفزع يا جابر فسوف ترى عجبا من التراب قال و أقبل الليل و وجدت عند التراب جلبة و ضجة عظيمة و قائل يقول
انتسفوا التراب و الصعيدا و استودعوه بلدا بعيداو عاونوا محمد الرشيدا قد جعل الله له عميداأخاه و ابن عمه الصنديدا
فلما أصبحت لم أجد من التراب كفا واحدا
بيان الصنديد السيد الشجاع
10- قب، ]المناقب لابن شهرآشوب[ استند النبي ص على شجرة يابسة فأورقت و أثمرت
11- و نزل النبي ص بالجحفة تحت شجرة قليلة الظل و نزل أصحابه حوله فتداخله شيء من ذلك فأذن الله تعالى لتلك الشجرة الصغيرة حتى ارتفعت و ظللت الجميع فأنزل الله تعالى ذكره أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَ لَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً
12- شي، ]تفسير العياشي[ عن إسماعيل رفعه إلى سعيد بن جبير قال كان على الكعبة ثلاث مائة و ستون صنما لكل حي من أحياء العرب الواحد و الاثنان فلما نزلت هذه الآية شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ إلى قوله الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ خرت في الكعبة سجدا
13- ير، ]بصائر الدرجات[ أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد و علي بن الحكم جميعا عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله ع قال إن من الناس من يؤمن بالكلام و منهم من لا يؤمن إلا بالنظر إن رجلا أتى النبي ص فقال له أرني آية فقال رسول الله ص لشجرتين اجتمعا فاجتمعتا ثم قال تفرقا فافترقتا و رجعت كل واحدة منهما إلى مكانهما قال فآمن الرجل
ير، ]بصائر الدرجات[ إبراهيم بن هاشم عن يحيى بن أبي عمران عن يونس عن حماد عن خالد بن عبد الله عنه ع مثله
ير، ]بصائر الدرجات[ أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن البزنطي عن حماد مثله
14- ير، ]بصائر الدرجات[ أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن بعض أصحابه عن قاسم بن محمد عن إبراهيم بن إسحاق عن هارون عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع لأبي بكر أ هل أجمع بينك و بين رسول الله و الحديث طويل فأخبر أبو بكر عمر فقال له أ ما تذكر يوما كنا مع النبي ص فقال للشجرتين التقيا فالتقتا فقضى حاجته خلفهما ثم أمرهما فتفرقتا
15- ير، ]بصائر الدرجات[ محمد بن الحسين عن جعفر بن محمد بن يونس عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله ع قال إن النبي ص في مكان و معه رجل من أصحابه و أراد قضاء حاجة فقال ائت الأشاءين يعني النخلتين فقل لهما اجتمعا فاستتر بهما النبي ص فقضى حاجته ثم قام فجاء الرجل فلم ير شيئا
بيان قال الفيروزآبادي أشاء النخل صغاره أو عامته الواحدة أشاءة
16- ص، ]قصص الأنبياء عليهم السلام[ الصدوق عن أبيه عن سعد عن محمد بن عبد الجبار عن جعفر بن محمد الكوفي عن رجل من أصحابنا عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال لما انتهى رسول الله ص إلى الركن الغربي فجازه فقال له الركن يا رسول الله أ لست قعيدا من قواعد بيت ربك فما بالي لا استلم فدنا منه رسول الله ص فقال اسكن عليك السلام غير مهجور و دخل حائطا فنادته العراجين من كل جانب السلام عليك يا رسول الله و كل واحد منها يقول خذ مني فأكل و دنا من العجوة فسجدت فقال اللهم بارك عليها و انفع بها فمن ثم روي أن العجوة من الجنة و قال ص إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم على قبل أن أبعث إني لأعرفه الآن و لم يكن ص يمر في طريق يتبعه أحد إلا عرف أنه سلكه من طيب عرفه و لم يكن يمر بحجر و لا شجر إلا سجد له
ير، ]بصائر الدرجات[ محمد بن عبد الجبار إلى قوله غير مهجور
17- ص، ]قصص الأنبياء عليهم السلام[ الصدوق عن عبد الله بن حامد عن حامد بن محمد عن علي بن عبد العزيز عن محمد بن سعيد الأصفهاني عن شريك عن سماك عن أبي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنه قال جاء أعرابي إلى النبي ص و قال بم أعرف أنك رسول الله قال أ رأيت إن دعوت هذا العذق من هذه النخلة فأتاني أ تشهد أني رسول الله قال نعم قال فدعا العذق فجعل العذق ينزل من النخل حتى سقط على الأرض فجعل يبقر حتى أتى النبي ص ثم قال ارجع فرجع حتى عاد إلى مكانه فقال أشهد إنك لرسول الله و آمن فخرج العامري يقول يا آل عامر بن صعصعة و الله لا أكذبه به بشيء أبدا و كان رجل من بني هاشم يقال له ركانة و كان كافرا من أفتك الناس يرعى غنما له بواد يقال له وادي إضم فخرج النبي ص إلى ذلك الوادي فلقيه ركانة فقال لو لا رحم بيني و بينك ما كلمتك حتى قتلتك أنت الذي تشتم آلهتنا ادع إلهك ينجيك مني ثم قال صارعني فإن أنت صرعتني فلك عشرة من غنمي فأخذه النبي ص و صرعه و جلس على صدره فقال ركانة فلست بي فعلت هذا إنما فعله إلهك ثم قال ركانة عد فإن أنت صرعتني فلك عشرة أخرى تختارها فصرعه النبي ص الثانية فقال إنما فعله إلهك عد فإن أنت صرعتني فلك عشرة أخرى فصرعه النبي ص الثالثة فقال ركانة خذلت اللات و العزى فدونك ثلاثين شاة فاخترها فقال له النبي ص ما أريد ذلك و لكني أدعوك إلى الإسلام يا ركانة وا نفس ركانة يصير إلى النار إنك إن تسلم تسلم فقال ركانة لا إلا أن تريني آية فقال نبي الله ص الله شهيد عليك الآن إن دعوت ربي فأريتك آية لتجيبني إلى ما أدعوك قال نعم و قربت منه شجرة ثمرة قال أقبلي بإذن الله فانشقت باثنين و أقبلت على نصفها بساقها حتى كانت بين يدي نبي الله فقال ركانة أريتني شيئا عظيما فمرها فلترجع فقال له النبي ص الله شهيد إن أنا دعوت ربي يأمرها فرجعت لتجيبني إلى ما أدعوك إليه قال نعم فأمرها فرجعت حتى التأمت بشقها فقال له النبي ص تسلم فقال ركانة أكره أن تتحدث نساء مدينة أني إنما أجبتك لرعب دخل في قلبي منك و لكن فاختر غنمك فقال ص ليس لي حاجة إلى غنمك إذا أبيت أن تسلم
بيان بقره كمنعه شقه و يبقر مشى كالمتكبر وا نفس ركانة وا كلمة نداء للندبة و نفس مضاف إلى ركانة و يمكن أن يقرأ أنفس على صيغة المتكلم على الحذف و الإيصال من قولهم نفس به كفرح أي ضن
يج، ]الخرائج و الجرائح[ مرسلا مثله إلى قوله أشهد إنك لرسول الله
18- قب، ]المناقب لابن شهرآشوب[ عن ابن عباس مثله قال و في رواية فدعا العذق فلم يزل يأتي و يسجد حتى انتهى إلى النبي ص يتكلم
19- ص، ]قصص الأنبياء عليهم السلام[ الصدوق عن عبد الله بن حامد عن محمد بن الحسين عن أحمد بن منصور عن عمرو بن يونس عن عكرمة بن عمار عن إسحاق بن عبد الله عن أنس قال كان رسول الله ص يقوم فيسند ظهره إلى جذع منصوب في المسجد يوم الجمعة فيخطب بالناس فجاءه رومي فقال يا رسول الله أصنع لك شيئا تقعد عليه فصنع له منبرا له درجتان و يقعد على الثالثة فلما صعد رسول الله ص خار الجذع كخوار الثور فنزل إليه رسول الله ص فسكت فقال و الذي نفسي بيده لو لم ألتزمه لما زال كذا إلى يوم القيامة ثم أمر بها فاقتلعت فدفنت تحت منبره
20- قب، ]المناقب لابن شهرآشوب[ لما سار النبي ص إلى قتال المقفع بن الهميسع البنهاني كان في طريق المسلمين جبل عظيم هائل تتعب فيه المطايا و تقف فيه الخيل فلما وصل المسلمون شكوا أمره إلى رسول الله ص و ما يلقون فيه من التعب و النصب فدعا النبي ص بدعوات فساخ الجبل في الأرض و تقطع قطعا
21- لي، ]الأمالي للصدوق[ أبي عن سعد عن البرقي عن أبيه عن خلف بن حماد عن أبي الحسن العبدي عن الأعمش عن عباية بن ربعي عن عبد الله بن عباس عن أبيه قال قال أبو طالب لرسول الله ص يا ابن أخ الله أرسلك قال نعم قال فأرني آية قال ادع لي تلك الشجرة فدعاها فأقبلت حتى سجدت بين يديه ثم انصرفت فقال أبو طالب أشهد أنك صادق يا علي صل جناح ابن عمك
22- ج، ]الإحتجاج[ بالإسناد إلى أبي محمد العسكري عن آبائه عن علي ع قال إن النبي ص أتاه ثقفي كان أطب العرب فقال له إن كان بك جنون داويتك فقال له محمد ص أ تحب أن أراك آية تعلم بها غناي عن طبك و حاجتك إلى طبي فقال نعم قال أي آية تريد قال تدعو ذلك العذق و أشار إلى نخلة سحوق فدعاها فانقلع أصولها من الأرض و هي تخد الأرض خدا حتى وقف بين يديه فقال له أ كفاك قال لا قال فتريد ما ذا قال تأمرها أن ترجع إلى حيث جاءت منه و لتستقر في مقرها الذي انقلعت منه فأمرها فرجعت و استقرت في مقرها
بيان سحقت النخلة ككرم طالت و في بعض النسخ سموق بمعناه
23- لي، ]الأمالي للصدوق[ أبي عن سعد عن علي بن حماد البغدادي عن بشر بن غياث المريسي عن أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم عن أبي حنيفة عن عبد الرحمن السلماني عن جيش بن المعتمر عن علي بن أبي طالب ع قال دعاني رسول الله ص فوجهني إلى اليمن لأصلح بينهم فقلت يا رسول الله إنهم قوم كثير و لهم سن و أنا شاب حدث فقال يا علي إذا صرت بأعلى عقبة أفيق فناد بأعلى صوتك يا شجر يا مدر يا ثرى محمد رسول الله يقرئكم السلام قال فذهبت فلما صرت بأعلى العقبة أشرفت على أهل اليمن فإذا هم بأسرهم مقبلون نحوي مشرعون رماحهم مسورون أسنتهم متنكبون قسيهم شاهرون سلاحهم فناديت بأعلى صوتي يا شجر يا مدر يا ثرى محمد رسول الله يقرئكم السلام قال فلم يبق شجرة و لا مدرة و لا ثرى إلا ارتج بصوت واحد و على محمد رسول الله و عليك السلام فاضطربت قوائم القوم و ارتعدت ركبهم و وقع السلاح من أيديهم و أقبلوا إلي مسرعين فأصلحت بينهم و انصرفت
24- ير، ]بصائر الدرجات[ أحمد بن موسى عن محمد بن أحمد مولى حريز بن زيات عن محمد بن عمير الجرجاني عن رجل من أصحاب بشير المريسي عن أبي يوسف عن أبي حنيفة عن عبد الرحمن عن عيسى عن أمير المؤمنين ع مثله
ير، ]بصائر الدرجات[ أحمد بن موسى عن أحمد بن محمد المعروف بغزال عن محمد بن عمر الجرجاني يرفعه إلى عبد الرحمن بن أحمد السلماني عنه صلوات الله عليه مثله يج، ]الخرائج و الجرائح[ مرسلا مثله بيان انتكب قوسه و تنكب ألقاه على منكبه
25- فس، ]تفسير القمي[ لما أتى رسول الله ص حصن بني قريظة كان حول الحصن نخل كثير فأشار إليه رسول الله ص فتباعد عنه و تفرق في المفازة
26- ما، ]الأمالي للشيخ الطوسي[ ابن الصلت عن ابن عقدة عن علي بن محمد بن علي الحسيني عن جعفر بن محمد بن عيسى عن عبيد الله بن علي عن الرضا عن آبائه ع عن النبي ص قال إني لأعرف حجرا كان يسلم علي بمكة قبل أن أبعث إني لأعرفه الآن
يج، ]الخرائج و الجرائح[ مرسلا مثله
27- ما، ]الأمالي للشيخ الطوسي[ الفحام عن عمه عمر بن يحيى عن محمد بن سليمان بن عاصم عن أحمد بن محمد العبدي عن علي بن الحسن الأموي عن جعفر الأموي عن عباس بن عبد الله عن سعد بن ظريف عن الأصبغ بن نباتة عن أبي مريم عن سلمان قال كنا جلوسا عند النبي ص إذ أقبل علي بن أبي طالب ع فناوله حصاة فما استقرت الحصاة في كف علي ع حتى نطقت و هي تقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ص رضيت بالله ربا و بمحمد نبيا و بعلي بن أبي طالب وليا ثم قال النبي ص من أصبح منكم راضيا بالله و بولاية علي بن أبي طالب فقد أمن خوف الله و عقابه
28- يد، ]التوحيد[ أبي عن سعد عن ابن عيسى و ابن هاشم عن الحسن بن علي عن داود بن علي اليعقوبي عن بعض أصحابنا عن عبد الأعلى مولى آل سام عن أبي عبد الله ع قال أتى رسول الله يهودي يقال له سجت فقال له يا محمد جئت أسألك عن ربك فإن أجبتني عما أسألك عنه و إلا رجعت فقال له سل عما شئت فقال أين ربك فقال هو في كل مكان و ليس هو في شيء من المكان محدود قال فكيف هو فقال و كيف أصف ربي بالكيف و الكيف مخلوق و الله لا يوصف بخلقه قال فمن يعلم أنك نبي قال فما بقي حوله حجر و لا مدر و لا غير ذلك إلا تكلم بلسان عربي مبين يا شيخ إنه رسول لله فقال سجت بالله ما رأيت كاليوم أبين ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله و أنك رسول الله
ير، ]بصائر الدرجات[ ابن هاشم عن الحسن بن علي مثله
29- ص، ]قصص الأنبياء عليهم السلام[ الصدوق عن الطالقاني عن أحمد بن محمد بن رميح عن أحمد بن جعفر عن أحمد بن علي عن محمد بن علي الخزاعي عن عبد الله بن جعفر عن أبيه عن الصادق عن آبائه عن أمير المؤمنين صلوات الله عليهم مثله مع زيادة و قد أوردناه في باب النص على علي ع
30- ير، ]بصائر الدرجات[ أحمد بن الحسين عن محمد بن إبراهيم عن عبد الله بن أحمد بن كليب عن محمد بن مسمع عن صالح بن حسان عن إبراهيم بن عبد الأكرم الأنصاري ثم النجاري أن رسول الله دخل هو و سهل بن حنيف و خالد بن أيوب الأنصاري حائطا من حيطان بني النجار فلما دخل ناداه حجر على رأس بئر لهم عليها السواني يصيح عليك السلام يا محمد اشفع إلى ربك أن لا يجعلني من حجارة جهنم التي يعذب بها الكفرة فقال النبي ص و رفع يديه اللهم لا تجعل هذا الحجر من أحجار جهنم ثم ناداه الرمل السلام عليك يا محمد و رحمة الله و بركاته ادع الله ربك أن لا يجعلني من كبريت جهنم فرفع النبي ص يديه و قال اللهم لا تجعل هذا الرمل من كبريت جهنم قال فلما دنا رسول الله إلى النخل تدلت العراجين فأخذ منها رسول الله ص فأكل و أطعم ثم دنا من العجوة فلما أحسته سجدت فبارك عليها رسول الله ص قال اللهم بارك عليها و انفع بها
فمن ثم روت العامة أن الكمأة من المن و ماؤها شفاء للعين و العجوة من الجنة
31- يج، ]الخرائج و الجرائح[ روي أنه ص مر بسمرة غليظة الشوك متقنة الفروع ثابتة الأصل فدعاها فأقبلت تخد الأرض إليه طوعا ثم أذن لها فرجعت إلى مكانها فأية آية أبين و أوضح من موات يقبل مطيعا لأمره مقبلا و مدبرا
32- قب، ]المناقب لابن شهرآشوب[ يج، ]الخرائج و الجرائح[ روي أنه ص في غزوة الطائف مر في كثير من طلح فمشى و هو وسن فاعترضته سدرة فانفرجت السدرة له نصفين فمر بين نصفيها و بقيت السدرة منفردة على ساقين إلى زماننا هذا و هي معروفة بذلك البلد مشهورة يعظمها أهله و غيرهم ممن عرف شأنها لأجله و تسمى سدرة النبي ص و إذا انتجع الأعراب الغيث عضدوا منه ما أمكنهم و علقوه على إبلهم و أغنامهم و يقلعون شجر هذا الوادي و لا ينالون هذه السدرة بقطع و لا شيء من المكروه معرفة بحالها و تعظيما لشأنها فصارت له آية بينة و حجة باقية هناك
عم، ]إعلام الورى[ أورده الشيخ أبو سعيد الواعظ في كتاب شرف النبي ص
33- يج، ]الخرائج و الجرائح[ روي أنه ص كان في مسجده جذع كان إذا خطب فتعب أسند إليه ظهره فلما اتخذ له منبر حن الجذع فدعاه فأقبل يخد الأرض و الناس حوله ينظرون إليه فالتزمه و كلمه فسكن ثم قال له عد إلى مكانك و هم يسمعون فمر حتى صار في مكانه فازداد المؤمنون يقينا
34- يج، ]الخرائج و الجرائح[ روي أنه ص انتهى إلى نخلتين بينهما فجوة من الأرض فقال انضما و أصحابه حضور فأقبلتا تخدان الأرض حتى انضمتا
-35 يج، ]الخرائج و الجرائح[ روي أن قوما من العرب اجتمعوا عند صنم لهم ففاجأهم صوت من جوفه يناديهم بكلام فصيح أتاكم محمد يدعوكم إلى الحق فانجفلوا فزعين و ذلك حين بعث ص فأسلم أكثر من حضر
بيان انجفل القوم أي انقلعوا كلهم و مضوا
36- يج، ]الخرائج و الجرائح[ روي أنه كان على جبل حراء فتحرك الجبل فقال النبي ص اسكن فما عليك إلا نبي أو وصي و كان معه علي ع فسكن
37- يج، ]الخرائج و الجرائح[ روي أنه انصرف ليلة من العشاء فأضاءت له برقة فنظر إلى قتادة بن النعمان فعرفه و كانت ليلة مطيرة فقال يا نبي الله أحببت أن أصلي معك فأعطاه عرجونا و قال خذ هذا فإنه سيضيء لك أمامك عشرا فإذا أتيت بيتك فإن الشيطان قد خلفك فانظر إلى الزاوية على يسارك حين تدخل فاعله بسيفك فدخلت فنظرت حيث قال رسول الله ص فإذا أنا بسواد فعلوته بسيفي فقال أهلي ما ذا تمنع و فيه معجزتان إحداهما إضاءة العرجون بلا نار جعلت في رأسه و الثانية خبره عن الجني على ما كان
38- يج، ]الخرائج و الجرائح[ روي أن جبرئيل أتاه فرآه حزينا فقال ما لك قال فعل بي الكفار كذا و كذا قال جبرئيل فتحب أن أريك آية قال نعم فنظر رسول الله ص إلى شجرة من وراء الوادي قال ادع تلك الشجرة فدعاها النبي ص فجاءت حتى قامت بين يديه قال مرها فلترجع فأمرها فرجعت فقال النبي ص حسبي
39- يج، ]الخرائج و الجرائح[ روي أنه ص كان في سفر فأقبل إليه أعرابي فقال ص هل أدلك إلى خير فقال ما هو قال تشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله فقال الأعرابي هل من شاهد قال هذه الشجرة فدعاها النبي ص فأقبلت تخد الأرض فقامت بين يديه فاستشهدها فشهدت كما قال و أمرها فرجعت إلى منبتها و رجع الأعرابي إلى قومه و قد أسلم فقال إن يتبعوني أتيتك بهم و إلا رجعت إليك و كنت معك
-40 يج، ]الخرائج و الجرائح[ روي أن أعرابيا جاء إلى النبي ص فقال هل من آية فيما تدعو إليه فقال نعم ائت تلك الشجرة فقل لها يدعوك رسول الله فمالت عن يمينها و شمالها و بين يديها فقطعت عروقها ثم جاءت تخد الأرض حتى وقفت بين يدي رسول الله ص قال فمرها فلترجع إلى منزلها فأمرها فرجعت إلى منبتها فقال الأعرابي ائذن لي أسجد لك فقال لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها قال فأذن لي أن أقبل يديك فأذن له
41- يج، ]الخرائج و الجرائح[ روي عن جابر قال لم يمر النبي ص في طريق فيتبعه أحد إلا عرف أنه قد سلكه من طيب عرفه و لم يمر بحجر و لا شجر إلا سجد
42- يج، ]الخرائج و الجرائح[ روي عن أنس أن النبي ص أخذ كفا من الحصى فسبحن في يده ص ثم صبهن في يد علي ع فسبحن في يده حتى سمعنا التسبيح في أيديهما ثم صبهن في أيدينا فما سبحت
43- يج، ]الخرائج و الجرائح[ روى أبو أسيد أن رسول الله ص قال للعباس يا أبا الفضل الزم منزلك غدا أنت و بنوك فإن لي فيكم حاجة فصبحهم و قال تقاربوا فزحف بعضهم إلى بعض حتى إذا أمكنوا اشتمل عليهم بملاءة و قال يا رب هذا عمي صنو أبي و هؤلاء بنو عمي فاسترهم من النار كستري إياهم فأمنت أسكفة الباب و حوائط البيت آمين آمين
44- يج، ]الخرائج و الجرائح[ روي عن أبي عبد الله ع أنه قال من الناس من لا يؤمن إلا بالمعاينة و منهم من يؤمن بغيرها إن رجلا أتى النبي ص فقال أرني آية فقال بيده إلى النخل فذهبت يمنة ثم قال هكذا فذهبت يسرة فآمن الرجل
45- يج، ]الخرائج و الجرائح[ روي أن رجلا مات و إذا الحفارون لم يحفروا شيئا فشكوا إلى رسول الله ص و قالوا حديدنا لا يعمل في الأرض كما نضرب في الصفا قال و لم إن كان صاحبكم لحسن الخلق ائتوني بقدح من ماء فأدخل يده فيه ثم رشه على الأرض رشا فحفر الحفارون فكأنما رمل يتهايل عليهم
46- يج، ]الخرائج و الجرائح[ روي عن أبي عبد الله ع أن رسول الله ص خرج في غزاة فلما انصرف راجعا نزل في بعض الطريق فبينما رسول الله ص يطعم و الناس معه إذ أتاه جبرئيل فقال يا محمد قم فاركب فقام النبي ص فركب و جبرئيل معه فطويت له الأرض كطي الثوب حتى انتهى إلى فدك فلما سمع أهل فدك وقع الخيل ظنوا أن عدوهم قد جاءهم فغلقوا أبواب المدينة و دفعوا المفاتيح إلى عجوز لهم في بيت لهم خارج من المدينة و لحقوا برءوس الجبال فأتى جبرئيل العجوز حتى أخذ المفاتيح ثم فتح أبواب المدينة و دار النبي في بيوتها و قراها فقال جبرئيل يا محمد هذا ما خصك الله به أعطاكه دون الناس و هو قوله ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى و ذلك قوله فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَ لا رِكابٍ وَ لكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلى مَنْ يَشاءُ و لم يعرف المسلمون و لم يطئوها و لكن الله أفاءها على رسوله و طوف به جبرئيل في دورها و حيطانها و غلق الباب و دفع المفاتيح إليه فجعلها رسول الله ص في غلاف سيفه و هو معلق بالرحل ثم ركب و طويت له الأرض كطي الثوب ثم أتاهم رسول الله ص و هم على مجالسهم و لم يتفرقوا و لم يبرحوا فقال رسول الله ص قد انتهيت إلى فدك و إني قد أفاءها الله علي فغمز المنافقون بعضهم بعضا فقال رسول الله ص هذه مفاتيح فدك ثم أخرجها من غلاف سيفه ثم ركب رسول الله ص و ركب معه الناس فلما دخل المدينة دخل على فاطمة فقال يا بنية إن الله قد أفاء على أبيك بفدك و اختصه بها فهي له خاصة دون المسلمين أفعل بها ما أشاء و إنه قد كان لأمك خديجة على أبيك مهر و إن أباك قد جعلها لك بذلك و أنحلتكها تكون لك و لولدك بعدك قال فدعا بأديم و دعا علي بن أبي طالب فقال اكتب لفاطمة بفدك نحلة من رسول الله فشهد على ذلك علي بن أبي طالب و مولى لرسول الله و أم أيمن فقال رسول الله إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة و جاء أهل فدك إلى النبي ص فقاطعهم على أربعة و عشرين ألف دينار في كل سنة
47- يج، ]الخرائج و الجرائح[ روي عن الصادق ع أن رسول الله ص أقبل إلى الجعرانة فقسم فيها الأموال و جعل الناس يسألونه فيعطيهم حتى ألجئوه إلى شجرة فأخذت برده و خدشت ظهره حتى جلوه عنها و هم يسألونه فقال أيها الناس ردوا علي بردي و الله لو كان عندي عدد شجر تهامة نعما لقسمته بينكم ثم ما ألفيتموني جبانا و لا بخيلا ثم خرج من الجعرانة في ذي القعدة قال فما رأيت تلك الشجرة إلا خضراء كأنما يرش عليه الماء
و في رواية أخرى حتى انتزعت الشجرة رداه و خدشت ظهره
48- يج، ]الخرائج و الجرائح[ من معجزاته ص أنه أخذ الحصى في كفه فقالت كل واحدة سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر
49- قب، ]المناقب لابن شهرآشوب[ علقمة و ابن مسعود كنا نجلس مع النبي ص و نسمع الطعام يسبح و رسول الله يأكل و أتاه مكرز العامري و سأله آية فدعا بتسع حصيات فسبحن في يده
و في حديث أبي ذر فوضعهن على الأرض فلم يسبحن و سكتن ثم عاد و أخذهن فسبحن
ابن عباس قال قدم ملوك حضرموت على النبي ص فقالوا كيف نعلم أنك رسول الله فأخذ كفا من حصى فقال هذا يشهد أني رسول الله فسبح الحصى في يده و شهد أنه رسول الله النبي ص قال إني لأعرف حجرا بمكة ما مررت عليه إلا سلم علي
أبو هريرة و جابر الأنصاري و ابن عباس و أبي بن كعب و زين العابدين ع أن النبي ص كان يخطب بالمدينة إلى بعض الأجذاع فلما كثر الناس و اتخذوا له منبرا و تحول إليه حن كما تحن الناقة فلما جاء إليه و التزمه كان يئن أنين الصبي الذي يسكت
و في رواية فاحتضنه رسول الله ص فقال لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة
و في رواية فدعاه النبي ص فأقبل يخد الأرض و التزمه و قال عد إلى مكانك فمر كأحد الخيل
و في مسند الأنصار عن أحمد قال أبي بن كعب قال النبي ص اسكن اسكن إن تشأ غرستك في الجنة فيأكل منك الصالحون و إن تشأ أعيدك كما كنت رطبا فاختار الآخرة على الدنيا
و في سنن ابن ماجة أنه لما هدم المسجد أخذ أبي بن كعب الجذع الحنانة و كان عنده في بيته حتى بلي فأكلته الأرضة و عاد رفاتا
50- قب، ]المناقب لابن شهرآشوب[ تكملة اللطائف، أنه كان النبي ص يبني مسجدا في المدينة فدعا شجرة من مكة فخدت الأرض حتى وقفت بين يديه و نطقت بالشهادة على نبوته أبو هريرة قال انصرف النبي ص ليلة من العشاء فأضاءت له برقة فنظر إلى قتادة بن النعمان فعرفه فقال يا نبي الله كانت ليلة مطيرة فأحببت أن أصلي معك فأعطاه النبي ص عرجونا و قال خذ هذا تستضئ به ليلتك الخبر و أعطى ص عبد الله بن الطفيل الأزدي نورا في جبينه ليدعو به قومه فقال يا رسول الله هذه مثله فجعله رسول الله في سوطه و اهتدى به أبو هريرة و روى أبو هريرة أن الطفيل بن عمرو نهته قريش عن قرب النبي ص فدخل المسجد فحشا أذنيه بكرسف لكيلا يسمع صوته فكان يسمع فأسلم و قال
يحذرني محمدها قريش و ما أنا بالهيوب لدى الخصامفقام إلى المقام و قمت منه بعيدا حيث أنجو من ملامو أسمعت الهدى و سمعت قولا كريما ليس من سجع الأنامو صدقت الرسول و هان قوم علي رموه بالبهت العظام
ثم قال يا رسول الله إني امرؤ مطاع في قومي فادع الله أن يجعل لي آية تكون لي عونا على ما أدعوهم إلى الإسلام فقال ص اللهم اجعل له آية فانصرف إلى قومه إذ رأى نورا في طرف سوطه كالقنديل فأنشأ قصيدة منها
أ لا أبلغ لديك بني لوي على الشنآن و الغضب المردبأن الله رب الناس فرد تعالى جده عن كل جدو أن محمدا عبد رسول دليل هدى و موضح كل رشدرأيت له دلائل أنبأتني بأن سبيله يهدي لقصد
أبو عبد الله الحافظ قال خط النبي ص عام الأحزاب أربعين ذراعا بين كل عشرة فكان سلمان و حذيفة يقطعون نصيبهم فبلغوا كديا عجزوا عنه فذكر سلمان للنبي ص ذلك فهبط ص و أخذ معولة و ضرب ثلاث ضربات في كل ضربة لمعة و هو يكبر و يكبر الناس معه فقال يا أصحابي هذا ما يبلغ الله شريعتي الأفق و في خبر بالأولى اليمن و بالثانية الشام و المغرب و بالثالثة المشرق فنزل لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ الآية جابر بن عبد الله اشتد علينا في حفر الخندق كدية فشكوا إلى النبي ص فدعا بإناء من ماء فتفل فيه ثم دعا بما شاء الله أن يدعو ثم نضح الماء على تلك الكدية فعادت كالكندر و روي أن عكاشة انقطع سيفه يوم بدر فناوله رسول الله ص خشبة و قال قاتل بها الكفار فصارت سيفا قاطعا يقاتل به حتى قتل به طليحة في الردة و أعطى عبد الله بن جحش يوم أحد عسيبا من نخل فرجع في يده سيفاو روي في ذي الفقار مثله رواية و أعطى ص يوم أحد لأبي دجانة سعفة نخل فصارت سيفا فأنشأ أبو دجانة
نصرنا النبي بسعف النخيل فصار الجريد حساما صقيلاو ذا عجب من أمور الإله و من عجب الله ثم الرسولا
غيره
و من هز الجريدة فاستحالت رهيف الحد لم يلق الفتونا
و روي أنه ص قال أعطني يا علي كفا من الحصى فرماها و هو يقول جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ قال الكلبي فجعل الصنم ينكب لوجهه إذا قال ذلك و أهل مكة يقولون ما رأينا رجلا أسحر من محمد أبو هريرة إن رجلا أهدى إليه قوسا عليه تمثال عقاب فوضع يده عليه فأذهبه الله و كان خباب بن الأرت في سفر فأتت بنيته إلى الرسول ص و شكت نفاد النفقة فقال ايتيني بشوية لكم فمسح يده على ضرعها فكانت تدر إلى انصراف خباب
بيان الكدية بالضم الأرض الصلبة
51- م، ]تفسير الإمام عليه السلام[ قال عمار بن ياسر إني قصدت النبي ص يوما و أنا فيه شاك فقلت يا محمد لا سبيل إلى التصديق بك مع استيلاء الشك فيك على قلبي فهل من دلالة قال بلى قلت ما هي قال إذا رجعت إلى منزلك فسل عني ما لقيت من الأحجار و الأشجار تصدقني برسالتي و تشهد عندك بنبوتي فرجعت فما من حجر لقيته و لا شجر رأيته إلا سألته يا أيها الحجر و يا أيها الشجر إن محمدا يدعي شهادتك بنبوته و تصديقك له برسالته فبما ذا تشهد له فنطق الحجر و الشجر أشهد أن محمدا رسول ربنا
52- م، ]تفسير الإمام عليه السلام[ جاء رجل من المؤمنين إلى النبي ص فقال له كيف تجد قلبك لإخوانك المؤمنين الموافقين لك في محبة محمد و علي و عداوة أعدائهما قال فإني أراهم كنفسي يؤلمني ما يؤلمهم و يسرني ما يسرهم و يهمني ما يهمهم فقال رسول الله ص فأنت إذا ولي الله لا تبال فإنك قد يوفر عليك ما ذكرت ما أعلم أحدا من خلق الله له ربح كربحك إلا من كان على مثل حالك فليكن لك ما أنت عليه بدلا من الأموال فافرح به و بدلا من الولد و العيال فأبشر به فإنك من أغنى الأغنياء و أحي أوقاتك بالصلاة على محمد و علي و آلهما الطيبين ففرح الرجل و جعل يقولها فقال ابن أبي هقاقم و قد رآه يا فلان قد زودك محمد الجوع و العطش و قال له أبو الشرور قد زودك محمد الأماني الباطلة ما أكثر ما يقولها و لا يحلى بطائل و قد حضر الرجل السوق في غد و قد حضراه فقال أحدهما للآخر هلم نطنز بهذا المغرور بمحمد فقال له أبو الشرور يا عبد الله قد اتجر الناس اليوم و ربحوا فما ذا كانت تجارتك قال الرجل كنت من النظارة و لم يكن لي ما أشتري و لا ما أبيع و لكني كنت أصلي على محمد و علي و آلهما الطيبين فقال له أبو الشرور قد ربحت الخيبة و اكتسبت الحرمان و سبقك إلى منزلك مائدة الجوع عليها طعام من المنى و إدام و ألوان من أطعمة الخيبة التي تتخذها لك الملائكة الذين ينزلون على أصحاب محمد بالخيبة و الجوع و العطش و العري و الذلة فقال الرجل كلا و الله إن محمدا رسول الله و إن من آمن به فمن المحقين السعيدين سيوفر الله من آمن به بما يشاء من سعة يكون بها متفضلا و من ضيق يكون به عادلا و محسنا للنظر له و أفضلهم عنده أحسنهم تسليما لحكمه فلم يلبث الرجل أن مر بهم رجل بيده سمكة قد أراحت فقال أبو الشرور و هو يطنز بع هذه السمكة من صاحبنا هذا يعني صاحب رسول الله فقال الرجل اشترها مني فقد بارت علي فقال لا شيء معي فقال أبو الشرور اشترها ليؤدي ثمنها رسول الله ص و هو يطنز أ لست تثق برسول الله أ فلا تنبسط إليه في هذا القدر فقال نعم بعنيها قال الرجل قد بعتكها بدانقين فاشتراها بدانقين على أن يجعله على رسول الله ص فبعث به إلى رسول الله فأمر رسول الله أسامة أن يعطيه درهما فجاء الرجل فرحا مسرورا بالدرهم و قال إنه أضعاف قيمة سمكتي فشقها الرجل بين أيديهم فوجد فيها جوهرتين نفيستين قومتا مائتي ألف درهم فعظم ذلك على أبي الشرور و ابن أبي هقاقم فتبعا الرجل صاحب السمكة فقالا أ لم تر الجوهرتين إنما بعته السمكة لا ما في جوفها فخذهما منه فتناولهما الرجل من المشتري فأخذ إحداها بيمينه و الأخرى بشماله فحولهما الله عقربتين لدغتاه فتأوه و صاح و رمى بهما من يده فقالا ما أعجب سحر محمد ثم أعاد الرجل نظره إلى بطن السمكة فإذا جوهرتان أخريان فأخذهما فقال لصاحب السمكة خذهما فهما لك أيضا فذهب يأخذهما فتحولتا حيتين و وثبتا عليه و لسعتاه فصاح و تأوه و صرخ و قال للرجل خذهما عني فقال الرجل هما لك على ما زعمت و أنت أولى بهما فقال الرجل خذ و الله جعلتهما لك فتناولهما الرجل عنه و خلصه منهما و إذا هما قد عادتا جوهرتين و تناول العقربتين فعادتا جوهرتين فقال أبو الشرور لأبي الدواهي أ ما ترى سحر محمد و مهارته فيه و حذقه به فقال الرجل المسلم يا عدو الله أ و سحرا ترى هذا لئن كان هذا سحرا فالجنة و النار أيضا يكونان بالسحر فالويل لكما في مقامكما على تكذيب من يسحر بمثل الجنة و النار فانصرف الرجل صاحب السمكة و ترك الجواهر الأربعة على الرجل فقال الرجل لأبي الشرور و أبي الدواهي يا ويلكما آمنا بمن آثار نعم الله عليه و على من يؤمن به أ ما رأيتما العجب ثم جاء بالجواهر الأربعة إلى رسول الله ص و جاءه تجار غرباء يتجرون فاشتروها منه بأربعمائة ألف فقال الرجل ما كان أعظم بركة اليوم يا رسول الله فقال رسول الله ص هذا بتوقيرك محمدا رسول الله و تعظيمك
عليا أخا رسول الله و وصيه و هو جاعل ثواب الله لك و ربح عملك الذي عملته أ فتحب أني أدلك على تجارة تشغل هذه الأموال بها قال بلى يا رسول الله قال ص اجعلها بذور أشجار الجنان قال كيف أجعلها قال واس منها إخوانك المؤمنين المقصرين عنك في رتب محبتنا و ساو فيها إخوانك المؤمنين المساوين لك في موالاتنا و موالاة أوليائنا و معاداة أعدائنا و آثر بها إخوانك المؤمنين الفاضلين عليك في المعرفة بحقنا و التوقير لشأننا و التعظيم لأمرنا و معاداة أعدائنا ليكون ذلك بذر شجر الجنان أ ما إن كل حبة تنفقها على إخوانك الذين ذكرتهم لتربى لك حتى تجعل كألف ضعف أبي قبيس و ألف ضعف أحد و ثور و ثبير فتبنى لك بها قصور في الجنة شرفها الياقوت و قصور الذهب شرفها الزبرجد فقام رجل و قال يا رسول الله فإني فقير و لم أجد مثل ما وجد هذا فما لي فقال رسول الله ص لك منا الحب الخالص و الشفاعة النافعة المبلغة أرفع الدرجات العلى بموالاتك لنا أهل البيت و معاداتك لأعدائنا
بيان لعل المراد بابن أبي الهقاقم و أبي الدواهي كليهما عمر و يحتمل أن يكون المراد بابن أبي الهقاقم عثمان يقال هقم كفرح اشتد جوعه فهو هقم ككتف و الهقم بكسر الهاء و فتح القاف المشددة الكثير الأكل و قال الجوهري قولهم لم يحل منه بطائل أي لم يستفد منه كبير فائدة و لا يتكلم به إلا مع الجحد
53- يج، ]الخرائج و الجرائح[ عم، ]إعلام الورى[ من معجزاته ص خبر سراقة بن جعشم الذي اشتهر في العرب يتقاولون فيه الأشعار و يتفاوضونه في الديار أنه تبعه و هو متوجه إلى المدينة طالبا لغرته ليحظى بذلك عند قريش حتى إذا أمكنته الفرصة في نفسه و أيقن أن قد ظفر ببغيته ساخت قوائم فرسه حتى تغيبت بأجمعها في الأرض و هو بموضع جدب و قاع صفصف فعلم أن الذي أصابه أمر سماوي فنادى يا محمد ادع ربك يطلق لي فرسي و ذمة الله علي أن لا أدل عليك أحدا فدعا له فوثب جواده كأنه أفلت من أنشوطة و كان رجلا داهية و علم بما رأى أنه سيكون له نبأ فقال اكتب لي أمانا فكتب له فانصرف
54- عم، ]إعلام الورى[ قال محمد بن إسحاق إن أبا جهل قال في أمر سراقة أبياتا فأجابه سراقة
أبا حكم و اللات لو كنت شاهدا لأمر جوادي أن تسيخ قوائمهعجبت و لم تشك بأن محمدا نبي و برهان فمن ذا يكاتمهعليك فكف الناس عنه فإنني أرى أمره يوما ستبدو معالمه
55- عم، ]إعلام الورى[ أحمد بن الحسين البيهقي في كتاب دلائل النبوة عن أبي عبد الله الحافظ عن أحمد بن عبد الله المزني عن يوسف بن موسى عن عباد بن يعقوب عن يوسف بن أبي نور عن السدي عن عباد بن عبد الله عن علي ع قال كنا مع رسول الله ص بمكة فخرج في بعض نواحيها فما استقبله شجر و لا جبل إلا قال له السلام عليك يا رسول الله
قال و أخبرنا أبو الحسين بن بشران عن محمد بن جعفر عن محمد بن عبد الله عن محمد بن العلاء عن يونس بن عيينة عن إسماعيل بن عبد الرحمن عن عباد قال سمعت عليا ع يقول لقد رأيتني أدخل معه يعني النبي ص الوادي فلا يمر بحجر و لا شجر إلا قال السلام عليك يا رسول الله و أنا أسمعه
يج عنه ع مثله
56- كا، ]الكافي[ العدة عن البرقي عن التفليسي عن السمندي عن أبي عبد الله ع قال كان رسول الله ص يمص النوى بفيه و يغرسه فيطلع من ساعته
57- ين، ]كتاب حسين بن سعيد و النوادر[ عثمان بن عيسى عن سماعة قال ذكر أبو عبد الله ع يوما حسن الخلق فقال مات مولى لرسول الله ص فأمر أن يحفروا له فانطلقوا فحفروا فعرضت لهم صخرة في القبر فلم يستطيعوا أن يحفروا فأتوا النبي ص فقالوا يا رسول الله إنا حفرنا لفلان فعرضت لنا صخرة فجعلنا نضرب حتى تثلمت معاولنا فقال النبي ص و كيف و قد كان حسن الخلق ارجعوا فاحفروا فرجعوا فحفروا فسهل الله حتى أمكنهم دفنه
-58 يج، ]الخرائج و الجرائح[ روي أن عبد الله قال إنكم تعدون الآيات عذابا و إنا كنا نعدها بركة على عهد النبي ص لقد كنا نأكل مع النبي و نحن نسمع التسبيح من الطعام
59- عم، ]إعلام الورى[ نهج، ]نهج البلاغة[ قال أمير المؤمنين ع في خطبته القاصعة و لقد كنت معه لما أتاه الملأ من قريش فقالوا له يا محمد إنك قد ادعيت عظيما لم يدعه آباؤك و لا أحد من بيتك و نحن نسألك أمرا إن أجبتنا إليه و أريتناه علمنا أنك نبي و رسول و إن لم تفعل علمنا أنك ساحر كذاب فقال ص لهم و ما تسألون قالوا تدعو لنا هذه الشجرة حتى تنقلع بعروقها و تقف بين يديك فقال ص إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فإن فعل الله ذلك لكم أ تؤمنون و تشهدون بالحق قالوا نعم قال فإني سأريكم ما تطلبون و إني لأعلم أنكم لا تفيئون إلى خير و أن فيكم من يطرح في القليب و من يحزب الأحزاب ثم قال ص يا أيتها الشجرة إن كنت تؤمنين بالله و اليوم الآخر و تعلمين أني رسول الله فانقلعي بعروقك حتى تقفي بين يدي بإذن الله فو الذي بعثه بالحق لانقلعت بعروقها و جاءت و لها دوي شديد و قصف كقصف أجنحة الطير حتى وقفت بين يدي رسول الله ص مرفرفة و ألقت بغصنها الأعلى على رأس رسول الله ص و ببعض أغصانها على منكبي و كنت عن يمينه ص فلما نظر القوم إلى ذلك قالوا علوا و استكبارا فمرها فليأتك نصفها و يبقى نصفها فأمرها بذلك فأقبل إليه نصفها كأعجب إقبال و أشده دويا فكادت تلتف برسول الله ص فقالوا كفرا و عتوا فمر هذا النصف فليرجع إلى نصفه كما كان فأمره ص فرجع فقلت أنا لا إله إلا الله إني أول مؤمن بك يا رسول الله و أول من أقر بأن الشجرة فعلت ما فعلت بأمر الله تعالى تصديقا لنبوتك و إجلالا لكلمتك فقال القوم كلهم بل ساحر كذاب عجيب السحر خفيف فيه و هل يصدقك في أمرك إلا مثل هذا يعنونني
قب، ]المناقب لابن شهرآشوب[ مرسلا مثله مع اختصار بيان الدوي صوت ليس بالعالي كصوت النحل و نحوه و قصف الرعد و غيره قصيفا اشتد صوته و رفرف الطائر بجناحيه إذا بسطهما عند السقوط على شيء يحوم عليه ليقع فوقه و العتو التكبر و التجبر
