باب 1 - أنّ كلّ ما لا نصّ على تحريمه من الأطعمة المعتادة فهو مباح و ذكر جملة من الأطعمة المباحة
30996- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن محمّد بن عذافر عن أبيه عن أبي جعفر ع قال قلت له لم حرّم اللّه الخمر و الميتة و لحم الخنزير و الدّم فقال إنّ اللّه تبارك و تعالى لم يحرّم ذلك على عباده و أحلّ لهم ما وراء ذلك من رغبة فيما أحلّ لهم و لا زهد فيما حرّمه عليهم و لكنّه خلق الخلق فعلم ما تقوم به أبدانهم و ما يصلحهم فأحلّه لهم و أباحه لهم و علم ما يضرّهم فنهاهم عنه ثمّ أحلّه للمضطرّ في الوقت الّذي لا يقوم بدنه إلّا به الحديث
و رواه الكلينيّ و الشّيخ و العيّاشيّ و البرقيّ كما مرّ
30997- و تقدّم في حديث محمّد بن مسلم و زرارة عن أبي جعفر ع قال و إنّما الحرام ما حرّم اللّه في القرآن
-30998 و في حديث محمّد الحلبيّ قال قال أبو عبد اللّه ع لا يكره شيء من الحيتان إلّا الجرّيّ
30999- و في حديث محمّد بن مسلم عن أبي جعفر ع أنّه قال ليس الحرام إلّا ما حرّم اللّه في كتابه ثمّ قال اقرأ هذه الآية قل لا أجد في ما أوحي إليّ محرّما على طاعم يطعمه إلّا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنّه رجس أو فسقا أهلّ لغير اللّه به
31000- محمّد بن الحسن الصّفّار في بصائر الدّرجات عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن أبي وهب عن محمّد بن منصور قال سألت عبدا صالحا عن قول اللّه تعالى إنّما حرّم ربّي الفواحش ما ظهر منها و ما بطن فقال إنّ القرآن له ظهر و بطن فجميع ما حرّم في الكتاب )هو الظّهر ظاهر و باطن( من ذلك أئمّة الجور و جميع ما أحلّ اللّه في الكتاب هو الظّاهر و الباطن من ذلك أئمّة الحقّ
31001- عليّ بن الحسين المرتضى في رسالة المحكم و المتشابه نقلا من تفسير النّعمانيّ بإسناده الآتي عن عليّ ع قال و أمّا ما في القرآن تأويله في تنزيله فهو كلّ آية محكمة نزلت في تحريم شيء من الأمور المتعارفة الّتي كانت في أيّام العرب تأويلها في تنزيلها فليس يحتاج فيها إلى تفسير أكثر من تأويلها و ذلك مثل قوله تعالى في التّحريم حرّمت عليكم أمّهاتكم و بناتكم و أخواتكم إلى آخر الآية و قوله إنّما حرّم عليكم الميتة و الدّم و لحم الخنزير الآية و قوله تعالى يا أيّها الّذين آمنوا اتّقوا اللّه و ذروا ما بقي من الرّبا الآية و قوله و أحلّ اللّه البيع و حرّم الرّبا و قوله تعالى قل تعالوا أتل ما حرّم ربّكم عليكم ألّا تشركوا به شيئا إلى آخر الآية و مثل ذلك في القرآن كثير ممّا حرّم اللّه سبحانه لا يحتاج المستمع له إلى مسألة عنه و قوله عزّ و جلّ في معنى التّحليل أحلّ لكم صيد البحر و طعامه متاعا لكم و للسّيّارة و قوله و إذا حللتم فاصطادوا و قوله تعالى يسئلونك ما ذا أحلّ لهم قل أحلّ لكم الطّيّبات و ما علّمتم من الجوارح مكلّبين تعلّمونهنّ ممّا علّمكم اللّه و قوله و طعامكم حلّ لهم و قوله أوفوا بالعقود أحلّت لكم بهيمة الأنعام إلّا ما يتلى عليكم غير محلّي الصّيد و أنتم حرم و قوله أحلّ لكم ليلة الصّيام الرّفث إلى نسائكم و قوله لا تحرّموا طيّبات ما أحلّ اللّه لكم و مثله كثير
و رواه عليّ بن إبراهيم في تفسيره مرسلا نحوه أقول و الأحاديث الواردة في حصر الأطعمة المحرّمة كثيرة متفرّقة و مثلها الآيات المشتملة على الحصر و النّصوص العامّة و لا يخفى أنّ أكثرها حصر إضافيّ بالنّسبة إلى بعض الأفراد و أنّ دلالة هذه العمومات و الظّواهر لا تقاوم النّصوص الخاصّة فكلّما وجد نصّ خاصّ على تحريم شيء كان مستثنى و أنّ شمولها لغير المعتاد بعيد جدّا لعدم كون تلك الأفراد ظاهر الفرديّة لذلك العامّ و لكونه مخصوصا بمجمل أعني الخبائث و غير ذلك و أنّ الحصر مخصوص بالأطعمة غير شامل لغيرها و اللّه أعلم و قد تقدّم ما يدلّ على جملة من الأطعمة المباحة في الحجّ و الصّيد و الذّبائح و الأطعمة المحرّمة و آداب المائدة و غير ذلك
باب 2 - استحباب اختيار خبز الشّعير على خبز الحنطة و غيرها
31002- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى عن يونس عن أبي الحسن الرّضا ع قال فضل الشّعير على البرّ كفضلنا على النّاس ما من نبيّ إلّا و قد دعا لآكل الشّعير و بارك عليه و ما دخل جوفا إلّا و أخرج كلّ داء فيه و هو قوت الأنبياء و طعام الأبرار أبى اللّه أن يجعل قوت أنبيائه إلّا شعيرا
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 3 - أكل خبز الأرزّ
31003- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى عن يونس عن أبي الحسن الرّضا ع أنّه قال ما دخل جوف المسلول شيء أنفع له من خبز الأرزّ
31004- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن السّيّاريّ عن يحيى بن أبي نافع و غيره يرفعونه إلى أبي عبد اللّه ع قال ليس يبقى في الجوف من غدوة إلى اللّيل إلّا خبز الأرزّ
31005- و عنه عن محمّد بن موسى عن الخشّاب عن عليّ بن حسّان عن بعض أصحابنا قال قال أبو عبد اللّه ع أطعموا المبطون خبز الأرزّ فما دخل جوف المبطون شيء أنفع منه أما إنّه يدبغ المعدة و يسلّ الدّاء سلّا
باب 4 - استحباب اختيار السّويق على غيره
31006- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن أبي همّام عن سليمان الجعفريّ عن )أبي جعفر ع( قال نعم القوت السّويق إن كنت جائعا أمسك و إن كنت شبعانا ]شبعان[ هضم طعامك
31007- و عن الحسين بن محمّد عن أحمد بن إسحاق عن بكر بن محمّد عن أبي عبد اللّه ع قال السّويق ينبت اللّحم و يشدّ العظم
و رواه الحميريّ في قرب الإسناد عن محمّد بن عيسى عن بكر بن محمّد نحوه
31008- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن عبد اللّه بن جندب عن بعض أصحابه قال ذكر عند أبي عبد اللّه ع السّويق فقال إنّما عمل بالوحي
31009- و عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن عثمان بن عيسى عن خالد بن نجيح عن أبي عبد اللّه ع قال السّويق طعام المرسلين أو قال النّبيّين
31010- و عنه عن أحمد عن عدّة من أصحابنا عن عليّ بن أسباط عن محمّد بن عبد اللّه بن سيابة عن جندب بن عبد اللّه عن أبي الحسن موسى ع قال سمعته يقول إنّما أنزل السّويق بالوحي من السّماء
31011- و عنه عن أحمد عن موسى بن القاسم عن يحيى بن مساور عن أبي عبد اللّه ع قال السّويق يجرد المرّة و البلغم من المعدة جردا و يدفع سبعين نوعا من أنواع البلاء
31012- و عنه عن أبيه عن أبي عبد اللّه البرقيّ عن بكر بن محمّد عن خيثمة قال قال أبو عبد اللّه ع من شرب السّويق أربعين صباحا امتلأ كتفاه قوّة
31013- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن حمّاد بن عثمان و محمّد بن سوقة عن أبي عبد اللّه ع قال السّويق يهضم الرّءوس
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن محمّد بن عرفة عن أبي الحسن ع و عن عليّ بن جعفر و موسى بن القاسم عن أبي همّام و ذكر الحديث الأوّل و عن أبيه عن بكر بن محمّد و ذكر الثّاني و عن ابن فضّال و ذكر الثّالث و عن عثمان بن عيسى و ذكر الرّابع و عن عدّة من أصحابنا و ذكر الخامس و عن موسى بن القاسم و ذكر السّادس و عن أبيه عن بكر بن محمّد و ذكر السّابع
31014- و عن السّيّاريّ عن نضر بن أحمد عن عدّة من أصحابنا عن الرّضا ع قال السّويق لما شرب له
31015- و عن أبيه عن بكر بن محمّد عن خضر )عن أبي عبد اللّه ع في المولود يكون منه الضّعف( قال ما يمنعك من السّويق فإنّه يشدّ العظم و ينبت اللّحم
و عن أبيه عن بكر بن محمّد عن أبي عبد اللّه ع نحوه و عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي عبد اللّه ع مثله
31016- و عن أبيه و محمّد بن عيسى جميعا عن بكر بن محمّد عن خيثمة قالت قال أبو عبد اللّه ع اسقوا صبيانكم السّويق في صغرهم فإنّ ذلك ينبت اللّحم و يشدّ العظم و قال من شرب السّويق أربعين صباحا امتلأ كتفاه قوّة
31017- و عن أبيه عن محمّد بن عمرو عن الرّضا ع قال نعم القوت السّويق إن كنت جائعا أمسك و إن كنت شبعانا ]شبعان[ هضم طعامك
و عن عليّ بن جعفر و موسى بن القاسم عن أبي همّام عن سليمان الجعفريّ عن أبي الحسن ع مثله أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك
باب 5 - استحباب السّويق الجافّ المغسول سبع غسلات أو ثلاثا و بالزّيت و على الرّيق
31018- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن قتيبة الأعشى عن أبي عبد اللّه ع قال ثلاث راحات سويق جافّ على الرّيق تنشف المرّة و البلغم حتّى لا يكاد يدع شيئا
31019- و عنهم عن أحمد عن عليّ بن الحكم عن النّضر بن قرواش قال قال أبو الحسن الماضي ع السّويق إذا غسلته سبع غسلات و قلّبته من إناء إلى إناء آخر فهو يذهب بالحمّى و ينزل القوّة في السّاقين و القدمين
31020- و عنهم عن سهل بن زياد عن يحيى بن المبارك عن عبد اللّه بن جبلة عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع قال السّويق الجافّ يذهب بالبياض
31021- و عنهم عن سهل عن السّيّاريّ عن إبراهيم بن بسطام عن رجل من أهل مرو قال بعث إلينا الرّضا ع و هو عندنا يطلب السّويق فبعثنا إليه بسويق ملتوت فردّه و بعث إليّ أنّ السّويق إذا شرب على الرّيق جافّا أطفأ الحرارة و سكّن المرارة و إذا لتّ لم يفعل ذلك
31022- و عن عليّ بن محمّد بن بندار و غيره عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عيسى عن عبيد اللّه الدّهقان عن درست عن عبد اللّه بن مسكان قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول شرب السّويق بالزّيت ينبت اللّحم و يشدّ العظم و يرقّ البشرة و يزيد في الباه
أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن عيسى مثله و روى الأوّل عن إبراهيم بن محمّد الثّقفيّ عن قتيبة الأعشى و الثّاني عن عليّ بن الحكم و الثّالث عن أبي يوسف عن يحيى بن المبارك مثله
31023- و عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليمانيّ عن حمّاد بن عثمان قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول املئوا جوف المحموم من السّويق يغسل ثلاث مرّات ثمّ يسقى
31024- قال و في حديث آخر يحوّل من إناء إلى إناء
و عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختريّ عن أبي عبد اللّه مثله
31025- و عنه في حديث آخر قال نعم الطّعام السّويق
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 6 - كراهة شرب الرّجل السّويق بالسّكّر
31026- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن موسى بن الحسن عن السّيّاريّ عن عبيد اللّه بن أبي عبد اللّه قال كتب أبو الحسن ع من خراسان إلى المدينة لا تسقوا أبا جعفر الثّاني السّويق بالسّكّر فإنّه رديّ للرّجال
و فسّره السّيّاريّ عن عبيد اللّه أنّه كره للرّجال لأنّه يقطع النّكاح من شدّة برده مع السّكّر
31027- أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن جعفر بن محمّد عن آبائه أنّ النّبيّ ص أتي بسويق لوز فيه سكّر طبرزد فقال هذا طعام المترفين بعدي
باب 7 - سويق الشّعير
31028- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن عبد اللّه بن جعفر عن محمّد بن خالد عن سيف التّمّار قال مرض بعض أصحابنا بمكّة فبرسم فدخلت على أبي عبد اللّه ع فأعلمته فقال اسقه سويق الشّعير فإنّه يعافى إن شاء اللّه و هو غذاء في جوف المريض قال فما سقيناه إلّا يومين أو قال مرّتين حتّى عوفي صاحبنا
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 8 - سويق العدس
31029- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن موسى رفعه عن أبي عبد اللّه ع أنّه قال سويق العدس يقطع العطش و يقوّي المعدة و فيه شفاء من سبعين داء و يطفئ الصّفراء و يبرّد الجوف و كان إذا سافر لا يفارقه و كان إذا هاج الدّم بأحد من حشمه يقول له اشرب من سويق العدس فإنّه يسكّن هيجان الدّم و يطفئ الحرارة
31030- و عنه عن محمّد بن عيسى عن عليّ بن مهزيار قال إنّ جارية لنا أصابها الحيض و كان لا ينقطع عنها حتّى أشرفت على الموت فأمر أبو جعفر ع أن تسقى سويق العدس فسقيت فانقطع عنها و عوفيت
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 9 - استحباب اختيار اللّحم على جميع الإدام و الطّعام
31031- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الوشّاء عن عبد اللّه بن سنان قال سألت أبا عبد اللّه ع عن سيّد الإدام في الدّنيا و الآخرة قال اللّحم أ ما تسمع قول اللّه عزّ و جلّ و لحم طير ممّا يشتهون
31032- و عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عليّ عن عيسى بن عبد اللّه العلويّ عن أبيه عن جدّه عن عليّ ع قال قال رسول اللّه ص اللّحم سيّد الطّعام في الدّنيا و الآخرة
31033- و عنه عن أحمد عن عليّ بن الرّيّان رفعه إلى أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص سيّد إدام الجنّة اللّحم
31034- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن بعض أصحابه عن أبي جعفر ع قال سيّد الطّعام اللّحم
و رواه البرقيّ في المحاسن عن نوح النّيسابوريّ عن بعض أصحابه عن أبي جعفر ع و الّذي قبله عن عليّ بن ريّان و الّذي قبلهما عن محمّد بن عليّ و الأوّل عن محمّد بن عيسى عن أبي محمّد الأنصاريّ قال و كان خيرا عن عبد اللّه بن سنان أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك
باب 10 - جملة من الأطعمة الّتي ينبغي اختيارها و جملة من آدابها
31035- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن موسى بن بكر عن أبي الحسن موسى بن جعفر ع قال سمعته يقول اللّحم ينبت اللّحم
31036- و في عيون الأخبار بأسانيد تقدّمت في إسباغ الوضوء عن الرّضا عن آبائه ع قال قال رسول اللّه ص نعم الإدام الخلّ و لا يفتقر أهل بيت عندهم الخلّ
31037- قال و قال سيّد طعام الدّنيا و الآخرة اللّحم
31038- قال و قال سيّد الشّراب في الدّنيا و الآخرة الماء و أنا سيّد ولد آدم و لا فخر
31039- قال و قال سيّد الطّعام في الدّنيا و الآخرة اللّحم ثمّ الأرزّ
31040- قال و قال كلوا الرّمّان فليس منه حبّة تقع في المعدة إلّا أنارت القلب و أخرجت الشّيطان أربعين يوما
31041- قال و قال عليكم بالزّيت فإنّه يكشف المرّة و يذهب بالبلغم و يشدّ العصب و يذهب بالضّنى و يحسّن الخلق و يطيّب النّفس و يذهب بالغمّ
31042- قال و قال عليكم بالزّبيب لأنّه يكشف المعدة و يذهب بالغمّ
31043- قال و قال كلوا العنب حبّة حبّة فإنّه أهنأ و أمرأ
31044- قال و قال إن يكن في شيء شفاء ففي شرطة حجّام أو في شربة عسل
31045- قال و قال لا تردّوا شربة عسل على من أتاكم بها
31046- قال و قال إذا طبختم فأكثروا القرع فإنّه يشدّ قلب الحزين
31047- قال و قال عليّ بن أبي طالب ع عليكم بالقرع فإنّه يزيد في الدّماغ
31048- قال و قال رسول اللّه ص ضعفت عن الصّلاة و عن الجماع فنزلت عليّ قدر من السّماء فأكلت منها فزاد في قوّتي قوّة أربعين رجلا في البطش و الجماع و هو الهريس
31049- قال و قال ليس شيء أبغض إلى اللّه من بطن ملآن
31050- قال و قال عليّ بن أبي طالب ع في قوله تعالى لتسئلنّ يومئذ عن النّعيم قال الرّطب و الماء البارد
-31051 قال و قال ثلاثة يزدن في الحفظ و يذهبن بالبلغم قراءة القرآن و العسل و اللّبان
31052- قال و قال من أراد البقاء و لا بقاء فليباكر الغداء
31053- قال و قال لرجل يتجشّأ اكفف جشاءك فإنّ أكثر النّاس في الدّنيا شبعا أكثرهم جوعا يوم القيامة
31054- قال و كان إذا أكل طعاما قال اللّهمّ بارك لنا فيه و ارزقنا خيرا منه و إذا أكل لبنا أو شربه يقول اللّهمّ بارك لنا فيه و ارزقنا منه
31055- قال و جاءت فاطمة ع النّبيّ ص بكسرة فأكلها و قال أما إنّه أوّل طعام دخل فم أبيك منذ ثلاث
31056- قال و أتي النّبيّ ص بطعام فوضع يده فيه فإذا هو حارّ فقال دعوه حتّى يبرد إنّه أعظم بركة و إنّ اللّه لم يطعمنا النّار
31057- قال و قال كلوا خلّ الخمر ما فسد فإنّه يقتل الدّيدان في البطن
31058- و قال كلوا خلّ الخمر ما فسد و لا تأكلوا ما أفسدتموه أنتم
-31059 قال و قال عليكم باللّحم و من ترك اللّحم أربعين يوما ساء خلقه
31060- قال و ذكر عنده اللّحم و الشّحم فقال ليس منهما مضغة تقع في المعدة إلّا أنبتت مكانها شفاء و أخرجت من مكانها داء
31061- قال و كان لا يأكل الكليتين من غير أن يحرّمهما لقربهما من البول
31062- قال و دخل عليه طلحة و في يد رسول اللّه ص سفرجلة قد جاء بها إليه و قال خذها يا با محمّد فإنّها تجمّ القلب
31063- قال و قال من أكل إحدى و عشرين زبيبة حمراء على الرّيق لم يجد في جسده شيئا يكرهه
31064- قال و كان إذا أكل التّمر يطرح النّوى على ظهر كفّه ثمّ يقذف به
31065- قال و جاء إليه جبرئيل ع فقال عليكم بالبرنيّ فإنّه خير تموركم يقرّب من اللّه و يبعّد من النّار
31066- قال و قال عليكم بالعدس فإنّه مبارك مقدّس يرقّق القلب و يكثّر الدّمعة و قد بارك فيه سبعون نبيّا آخرهم عيسى ابن مريم
31067- قال و قال عليّ ع عليكم بالقرع فإنّه يزيد في الدّماغ
31068- قال و دعاه رجل فقال عليّ ع قد أجبتك على أن تضمن لي ثلاث خصال قال و ما هي يا أمير المؤمنين قال لا تدخل عليّ شيئا من خارج و لا تدّخر عنّي شيئا في البيت و لا تجحف بالعيال قال )لك ذلك( فأجابه عليّ ع
31069- قال و قال رسول اللّه ص عليكم بالزّيت فكلوه و ادّهنوا به فإنّه من أكله و ادّهن به لم يقربه الشّيطان أربعين يوما
31070- قال و قال عليك بالملح فإنّه شفاء من سبعين داء أدناها الجذام و البرص و الجنون
31071- قال و قال من بدأ بالملح أذهب اللّه عنه سبعين داء أقلّه الجذام
31072- قال و أتي النّبيّ ص ببطّيخ و رطب فأكل منهما و قال هذان الأطيبان
31073- قال و قال كلوا الرّمّان بشحمه فإنّه دباغ للمعدة
-31074 قال و كان إذا أكل الرّمّانة لا يشركه فيها أحد و يقول في كلّ رمّانة حبّة من حبّات الجنّة
31075- قال و دخل على عليّ ع و هو محموم فأمره بأكل الغبيراء
31076- قال و قال كلوا التّمر على الرّيق فإنّه يقتل الدّيدان في البطن
31077- و في الخصال بإسناده عن عليّ ع في حديث الأربعمائة كلمة قال غسل اليدين قبل الطّعام و بعده زيادة في الرّزق و إماطة للغمر عن الثّياب و يجلو البصر أكل التّفّاح نضوح المعدة و مضغ اللّبان يشدّ الأضراس و ينفي البلغم و يذهب بريح الفم أكل السّفرجل قوّة للقلب الضّعيف و يطيّب المعدة و يزيد في قوّة الفؤاد و يشجّع الجبان و يحسّن الولد أكل إحدى و عشرين زبيبة حمراء في كلّ يوم على الرّيق يدفع جميع الأمراض إلّا مرض الموت لا يتفل المؤمن في القبلة فإن فعل ذلك ناسيا يستغفر اللّه لا ينفخ الرّجل في موضع سجوده و لا ينفخ في طعامه و لا في شرابه و لا في تعويذه كلوا ما يسقط من الخوان فإنّه شفاء من كلّ داء بإذن اللّه عزّ و جلّ لمن أراد أن يستشفي به إذا أكل أحدكم طعاما فليمصّ أصابعه الّتي أكل بها قال اللّه عزّ و جلّ بارك اللّه فيك أقرّوا الحارّ حتّى يبرد و يمكن أكله فإنّ رسول اللّه ص قرّب إليه طعام فقال أقرّوه حتّى يبرد و يمكن أكله ما كان اللّه عزّ و جلّ يطعمنا النّار و البركة في البارد اذكروا اللّه عزّ و جلّ على طعام و لا تطغوا فإنّها نعمة من نعم اللّه عليكم و رزق من رزقه يجب عليكم فيه شكره و حمده أحسنوا صحبة النّعم قبل فراقها فإنّها تزول و تشهد على صاحبها بما عمل فيها من رضي عن اللّه باليسير من الرّزق رضي اللّه عنه باليسير من العمل اصطنعوا المعروف بما قدرتم على اصطناعه فإنّه يقي مصارع السّوء أفضل ما يتّخذه الرّجل في منزله لعياله الشّاة فمن كان في منزله شاة قدّست عليه الملائكة كلّ يوم مرّة و من كانت عنده شاتان قدّست عليه الملائكة مرّتين في كلّ يوم و كذلك في الثّلاث تقول بورك فيكم إذا ضعف المسلم فليأكل اللّحم و اللّبن فإنّ اللّه عزّ و جلّ جعل القوّة فيهما لا تشهدوا قول الزّور و لا تجلسوا على مائدة يشرب عليها الخمر فإنّ العبد لا يدري متى يؤخذ إذا جلس أحدكم على الطّعام فليجلس جلسة العبد و لا يضعنّ أحدكم إحدى رجليه على الأخرى و لا يتربّع فإنّها جلسة يبغضها اللّه و يمقت صاحبها عشاء الأنبياء بعد العتمة و لا تدعوا العشاء فإنّ ترك العشاء خراب البدن اكسروا حرّ الحمّى بالبنفسج و الماء البارد فإنّ حرّها من فيح جهنّم لا يتداوى المسلم حتّى يغلب مرضه صحّته الدّعاء يردّ القضاء المبرم فاتّخذوه عدّة داووا مرضاكم بالصّدقة ليجلس أحدكم على الطّعام جلسة العبد و ليأكل على الأرض و لا يشرب قائما لعق العسل شفاء من كلّ داء قال اللّه عزّ و جلّ يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للنّاس و هو مع قراءة القرآن و مضغ اللّبان يذهب بالبلغم و ابدءوا بالملح في أوّل طعامكم فلو يعلم النّاس ما في الملح لاختاروه على التّرياق المجرّب من ابتدأ طعامه بالملح ذهب عنه سبعون داء و ما لا يعلمه إلّا اللّه صبّوا على المحموم الماء البارد في الصّيف فإنّه يكسر حرّه في كلّ امرئ واحدة من ثلاث الكبر و الطّيرة و التّمنّي فإذا تطيّر أحدكم فليمض على طيرته و ليذكر اللّه و إذا خشي الكبر فليأكل مع عبده و خادمه و ليحلب الشّاة فإذا تمنّى فليسأل اللّه و ليبتهل إليه كلوا الدّبّاء فإنّه يزيد في الدّماغ و كان رسول اللّه ص يعجبه الدّبّاء كلوا الأترجّ قبل الطّعام و بعده فإنّ آل محمّد يفعلون ذلك الكمّثرى يجلو القلب و يسكّن أوجاع الجوف أقلّوا من أكل الحيتان فإنّها تذيب البدن و تكثر البلغم و تغلّظ النّفس حسو اللّبن شفاء من كلّ داء إلّا الموت كلوا الرّمّان بشحمه فإنّه دباغ للمعدة في كلّ حبّة من الرّمّان إذا استقرّت في المعدة حياة للقلب و أمان للنّفس و مرض وسواس الشّيطان أربعين ليلة نعم الإدام الخلّ يكسر المرّة و يحيي القلب كلوا الهندباء فما من صباح إلّا و عليه قطرة من قطرات الجنّة اشربوا ماء السّماء فإنّه يطهّر البدن و يدفع الأسقام قال اللّه تعالى و ينزّل عليكم من السّماء ماء ليطهّركم به و يذهب عنكم رجز الشّيطان و ليربط على قلوبكم و يثبّت به الأقدام
ما من داء إلّا و في الحبّة السّوداء منه شفاء إلّا السّام لحوم البقر داء و ألبانها دواء و أسمانها شفاء ما تأكل الحامل من شيء و لا يتداوى به أفضل من الرّطب قال اللّه تعالى لمريم و هزّي إليك بجذع النّخلة تساقط عليك رطبا جنيّا فكلي و اشربي و قرّي عينا حنّكوا أولادكم بالتّمر و هكذا فعل رسول اللّه ص بالحسن و الحسين ع الحقنة من الأربع قال رسول اللّه ص إنّ أفضل ما تداويتم به الحقنة و هي تعظّم البطن و تنقّي داء الجوف و تقوّي البدن اسعطوا بالبنفسج و عليكم بالحجامة
31078- محمّد بن الحسن في كتاب الغيبة قال روى محمّد بن عليّ الشّلمغانيّ في كتاب الأوصياء عن حمزة بن نصير خادم أبي الحسن ع عن أبيه قال لمّا ولد السّيّد ع يعني المهديّ تباشر أهل الدّار بذلك فلمّا نشأ خرج إليّ الأمر أن أبتاع كلّ يوم مع اللّحم قصب مخّ و قيل إنّ هذا لمولانا الصّغير ع
أقول كتاب الوصيّة صنّفه الشّلمغانيّ في حال استقامته و قد كانت عندي نسخته و عليها خطوط جماعة من الفضلاء بذلك
31079- الحسن بن محمّد الطّوسيّ في الأمالي عن أبيه عن الحفّار عن إسماعيل بن عليّ عن عليّ بن عليّ أخي دعبل بن عليّ عن الرّضا عن آبائه عن عليّ ع قال من أكل إحدى و عشرين زبيبة حمراء )على الرّيق لم يمرض إلّا مرض الموت(
31080- و بالإسناد عن عليّ ع قال إنّ الزّبيب يشدّ القلب و يذهب بالمرض و يطفئ الحرارة و يطيّب النّفس
31081- و بالإسناد قال كان رسول اللّه ص يعجبه الدّبّاء و يلتقطه من الصّحفة
31082- و بالإسناد عن عليّ ع قال الدّبّاء يزيد في العقل
31083- و بالإسناد عن عليّ ع أنّه سئل عن الدّبّاء أ يذبح فقال ليس بشيء يذكّى فكلوا القرع و لا تذبحوه و لا يستفزّنّكم الشّيطان
31084- و بالإسناد عن عليّ ع قال الفجل أصله يقطع البلغم و يهضم الطّعام و ورقه يحدر البول
-31085 و بالإسناد عن عليّ عن رسول اللّه ص قال ما من يوم إلّا و يقطّر على الهندباء قطرة من الجنّة فكلوه و لا تنفضوه
31086- و بالإسناد عن عليّ ع قال أربعة نزلت من الجنّة العنب الرّازقيّ و الرّطب المشانيّ و الرّمّان الإمليسيّ و التّفّاح الشّعشعانيّ يعني الشّاميّ و في خبر آخر و السّفرجل
31087- و بالإسناد عن محمّد بن عليّ ع قال إنّ الأترجّ لثقيل فإذا أكل فإنّ الخبز اليابس يهضمه من المعدة
31088- و بالإسناد قال قال رسول اللّه ص ما من رمّانة إلّا و فيها حبّة من الجنّة قال فأنا أحبّ أن لا أترك منها شيئا
31089- و بالإسناد عن عليّ ع قال شيئان ما دخلا جوفا قطّ إلّا أصلحاه الرّمّان و الماء الفاتر و شيئان ما دخلا جوفا قطّ إلّا أفسداه الجبنّ و القديد
31090- و بالإسناد عن عليّ ع قال لا ترفعوا الطّشت حتّى تنطف اجمعوا وضوءكم جمع اللّه شملكم
-31091 الحسن بن الفضل بن الحسن الطّبرسيّ في مكارم الأخلاق عن النّبيّ ص أنّه كان يأكل الأصناف من الطّعام و كان يأكل القثّاء بالرّطب و كان أحبّها إليه البطّيخ و العنب و كان يأكل البطّيخ بالخربز و ربّما أكل بالسّكّر و ربّما أكل البطّيخ بالرّطب و كان إذا كان صائما يفطر على الرّطب في زمانه و كان ربّما أكل العنب حبّة حبّة و كان يأكل الجبنّ و كان يأكل التّمر و يشرب عليه الماء و كان التّمر و الماء أكثر طعامه و كان يأكل اللّبن و التّمر و الهريسة و كان أحبّ الطّعام إليه اللّحم و كان يحبّ القرع و يعجبه الدّبّاء و يلتقطه من الصّحفة و كان يأكل الدّجاج و لحم الوحش و الطّير و الخبز و السّمن و الخلّ و الهندباء و الباذروج و بقلة الأبصار و يقال لها الكرنب و فيه نقلا من كتاب )البصائر( عن محمّد بن جعفر العاصميّ عن أبيه عن جدّه قال حججت و معي جماعة من أصحابنا فأتينا المدينة و قصدنا مكانا ننزله فاستقبلنا غلام لأبي الحسن موسى بن جعفر ع على حمار له أخضر يتبعه الطّعام فنزلنا بين النّخل و جاء هو فنزل و أتي بالطّشت و الماء فبدأ و غسل يديه و أدير الطّشت عن يمينه حتّى بلغ آخرنا ثمّ أعيد عن يساره حتّى أتي على آخرنا ثمّ قدّم الطّعام فبدأ بالملح ثمّ قال كلوا بسم اللّه الرّحمن الرّحيم ثمّ ثنّى بالحلو ثمّ أتي بكتف مشويّ فقال كلوا بسم اللّه الرّحمن الرّحيم فإنّ هذا طعام كان يعجب النّبيّ ص ثمّ أتي بالخلّ و الزّيت فقال كلوا بسم اللّه الرّحمن الرّحيم فإنّ هذا طعام كان يعجب فاطمة ع ثمّ أتي بالسّكباج فقال كلوا بسم اللّه الرّحمن الرّحيم فإنّ هذا الطّعام كان يعجب أمير المؤمنين ع ثمّ أتي بلحم مغلوّ فيه باذنجان فقال كلوا بسم اللّه الرّحمن الرّحيم فإنّ هذا طعام كان يعجب الحسن بن عليّ ع ثمّ أتي بلبن حامض قد ثرد فقال كلوا بسم اللّه الرّحمن الرّحيم فإنّ هذا طعام كان يعجب الحسين بن عليّ ع ثمّ أتي بأضلاع باردة فقال كلوا بسم اللّه الرّحمن الرّحيم فإنّ هذا طعام كان يعجب عليّ بن الحسين ع ثمّ أتي )بحبّ مبزّر( فقال كلوا بسم اللّه الرّحمن الرّحيم فإنّ هذا طعام كان يعجب محمّد بن عليّ ع ثمّ أتي بتور فيه بيض كالعجّة فقال كلوا بسم اللّه الرّحمن الرّحيم فإنّ هذا طعام كان يعجب جعفرا ع ثمّ أتي بحلواء فقال كلوا بسم اللّه الرّحمن الرّحيم فإنّ هذا طعام يعجبني ثمّ رفعت المائدة فذهب أحدنا ليلقط ما كان تحتها فقال مه إنّ ذلك في المنازل تحت السّقوف فأمّا مثل هذا الموضع فهو لعافية الطّير و البهائم ثمّ أتي بالخلال و قال من حقّ الخلال أن تدير لسانك في فمك فما أجابك فابتلعه و ما امتنع بالخلال ثمّ تخرجه بالخلال فتلفظه و أتي بالطّشت و الماء فابتدأ بأوّل من على يساره حتّى انتهى إليه فغسل ثمّ غسل من على يمينه حتّى أتي على آخرهم ثمّ قال يا عاصم كيف أنتم في التّواصل و التّبارّ فقال على أفضل ما كان عليه أحد فقال يأتي أحدكم إلى منزل أخيه فلا يجده فيأمر بإخراج كيسه فيفضّ ختمه فيأخذ من ذلك حاجته فلا ينكر عليه قال لا قال لستم على ما أحبّ من التّواصل و الصّنيعة للفقراء
أقول و قد روى صاحب مكارم الأخلاق و غيره أيضا أكثر أحاديث الأطعمة السّابقة و الآتية و أكثر آدابها و ذكر نصوصا خاصّة و عامّة في أكثر الأطعمة المعتادة و تركت ذلك اختصارا
باب 11 - عدم كراهة كون الإنسان محبّا للّحم كثير الأكل منه
31092- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن الحسين بن أبي العلاء عن أبي عبد اللّه ع قال كان رسول اللّه ص لحما يحبّ اللّحم
31093- و عنه عن أحمد عن عليّ بن الحكم عن سيف بن عميرة عن الحسن بن هارون عن أبي عبد اللّه ع قال ترك أبو جعفر ع ثلاثين درهما للّحم يوم توفّي و كان رجلا لحما
-31094 و عن عليّ بن محمّد بن بندار و غيره عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن عثمان بن عيسى عن مسمع أبي سيّار عن أبي عبد اللّه ع أنّ رجلا قال له إنّ من قبلنا يروون أنّ اللّه عزّ و جلّ يبغض البيت اللّحم فقال صدقوا و ليس حيث ذهبوا إنّ اللّه يبغض البيت الّذي يؤكل فيه لحوم النّاس
31095- و عنهما عن أحمد عن محمّد بن عليّ عن الحسن بن عليّ بن يوسف عن زكريّا بن محمّد الأزديّ عن عبد الأعلى مولى آل سام قال قلت لأبي عبد اللّه ع إنّا نروّى عندنا عن رسول اللّه ص أنّه قال إنّ اللّه يبغض البيت اللّحم فقال كذبوا إنّما قال رسول اللّه ص البيت الّذي يغتابون فيه النّاس و يأكلون لحومهم و قد كان أبي لحما و قد مات يوم مات و في كمّ أمّ ولده ثلاثون درهما للّحم
31096- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص إنّا معاشر قريش قوم لحمون
31097- محمّد بن عليّ بن الحسين قال قيل للصّادق ع بلغنا عن رسول اللّه ص أنّه قال إنّ اللّه تبارك و تعالى ليبغض البيت اللّحم و اللّحم السّمين فقال ع إنّا لنأكل اللّحم و نحبّه و إنّما عنى ع البيت الّذي يؤكل فيه لحوم النّاس بالغيبة و عنى باللّحم السّمين المتبختر و المختال في مشيه
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن عليّ بن الحكم و ذكر الحديث الأوّل و الثّاني و عن عثمان بن عيسى و ذكر الثّالث و عن محمّد بن عليّ و ذكر الرّابع و عن جعفر بن محمّد و ذكر الخامس
31098- و عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن سكين عن أبي عبد اللّه ع قال كان رسول اللّه ص يأكل اللّحم
31099- و عن عليّ بن الحكم عن عروة بن موسى عن أديم بيّاع الهرويّ قال قلت لأبي عبد اللّه ع بلغنا أنّ رسول اللّه ص كان يقول إنّ اللّه يبغض البيت اللّحم قال إنّما ذاك البيت الّذي يؤكل فيه لحوم النّاس و قد كان رسول اللّه ص لحما يحبّ اللّحم
31100- و عن بعض من رواه قال قال أبو عبد اللّه ع قال رسول اللّه ص اللّحم حمض العرب
31101- و عن أبيه عن صفوان عن العيص عن أبي عبد اللّه ع قال نظر رسول اللّه ص إلى لحم لبريرة فقال ما يمنعكم من هذا اللّحم أن تصنعوه و كان لحما
31102- و عن ابن محبوب عن حمّاد بن عثمان قال قلت لأبي عبد اللّه ع البيت اللّحم يكره قال و لم قلت قد بلغنا عنكم قال لا بأس به
-31103 و عن ابن فضّال عن حمّاد اللّحّام قال سألت أبا عبد اللّه ع عن بيت اللّحم يكرهونه قال و لم قلت بلغني عنكم و إنّا مع قوم في الدّار من الإخوان أمرنا واحد فقال لا بأس بإدمانه
31104- الحسين بن بسطام في طبّ الأئمّة عن محمّد بن المنذر عن عليّ بن أخي يعقوب عن داود عن هارون بن الجهم عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه الصّادق ع أنّ رجلا قال له يا ابن رسول اللّه ص إنّ قوما من علماء العامّة يروون عن النّبيّ ص أنّ اللّه يبغض اللّحّامين و يمقت البيت الّذي يؤكل فيه اللّحم كلّ يوم فقال غلطوا غلطا بيّنا إنّما قال رسول اللّه ص إنّ اللّه يبغض أهل بيت يأكلون في بيوتهم لحوم النّاس أي يغتابونهم ما لهم لا رحمهم اللّه عمدوا إلى الحلال فحرّموه لكثرة رواياتهم
31105- و عن أبي عبد اللّه ع قال اللّحم ينبت اللّحم و من تركه أيّاما فسد عقله
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 12 - كراهة ترك أكل اللّحم أربعين يوما أو أيّاما و لو بالقرض و استحباب الأذان في أذن من تركه أربعين يوما
31106- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال اللّحم ينبت اللّحم و من تركه أربعين يوما ساء خلقه و من ساء خلقه فأذّنوا في أذنه
31107- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن الحسين بن خالد قال قلت لأبي الحسن ع إنّ النّاس يقولون إنّ من لم يأكل اللّحم ثلاثة أيّام ساء خلقه فقال كذبوا و لكن من لم يأكل اللّحم أربعين يوما تغيّر خلقه و بدنه و ذلك لانتقال النّطفة في مقدار أربعين يوما
31108- و عن عليّ بن محمّد بن بندار و غيره عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عليّ عن ابن بقّاح عن الحكم بن أيمن عن زيد الشّحّام عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص من أتى عليه أربعون يوما و لم يأكل اللّحم فليقترض على اللّه عزّ و جلّ و ليأكله
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن عليّ مثله و عن ابن أبي نصر و ذكر الّذي قبله و عن أبيه عن ابن أبي عمير و ذكر الأوّل
31109- و عن ابن المغيرة عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه ع قال اللّحم من اللّحم و من تركه أربعين يوما ساء خلقه كلوه فإنّه يزيد في السّمع و البصر
31110- و عن أبي القاسم و يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان القنديّ عن ابن سنان و أبي البختريّ عن أبي عبد اللّه ع قال اللّحم ينبت اللّحم و من ترك اللّحم أربعين صباحا ساء خلقه
31111- و عن محمّد بن عليّ عن ابن بقّاح عن الحكم بن أيمن عن أبي أسامة عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص عليكم باللّحم فإنّ اللّحم ينمي اللّحم و من مضى به أربعون صباحا لم يأكل اللّحم ساء خلقه و من ساء خلقه فأطعموه اللّحم و من أكل شحمة أنزلت مثلها من الدّاء
31112- و عنه عن أحمد بن محمّد عن أبان عن الواسطيّ عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ لكلّ شيء قرما و إنّ قرم الرّجل اللّحم فمن تركه أربعين يوما ساء خلقه و من ساء خلقه فأذّنوا في أذنه اليمنى
و عن المحاسن عن أبان مثله
-31113 و عن أبيه عمّن ذكره عن أبي حفص الأبّار عن أبي عبد اللّه عن آبائه عن عليّ ع قال كلوا اللّحم فإنّ اللّحم من اللّحم و اللّحم ينبت اللّحم و من لم يأكل اللّحم أربعين يوما ساء خلقه و إذا ساء خلق أحدكم من إنسان أو دابّة فأذّنوا في أذنه الأذان كلّه
31114- قال و روى بعضهم أيّما أهل بيت لم يأكلوا اللّحم أربعين ليلة ساءت أخلاقهم
31115- عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه ع قال قال عليّ ع عليكم باللّحم فإنّ اللّحم من اللّحم و اللّحم ينبت اللّحم و قال من )لم يأكل( اللّحم أربعين صباحا ساء خلقه و إيّاكم و أكل السّمك فإنّ أكل السّمك يبلي الجسم
31116- و بالإسناد عن عليّ ع قال قال رسول اللّه ص سيّد طعام الدّنيا و الآخرة اللّحم و سيّد شراب الدّنيا و الآخرة الماء
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 13 - استحباب اختيار لحم الضّأن على لحم الماعز و غيره
31117- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن خالد عن سعد بن سعد قال قلت لأبي الحسن ع إنّ أهل بيتي لا يأكلون لحم الضّأن فقال و لم قلت إنّهم يقولون إنّه يهيّج بهم المرّة و الصّداع و الأوجاع فقال يا سعد قلت لبّيك قال لو علم اللّه شيئا أكرم من الضّأن لفدى به إسماعيل
و رواه البرقيّ في المحاسن مثله
31118- و عن بعض أصحابنا عن جعفر بن إبراهيم الحضرميّ عن سعد بن سعد قال قلت لأبي الحسن الرّضا ع إنّ أهل بيتي يأكلون لحم الماعز و لا يأكلون لحم الضّأن قال و لم قلت يقولون إنّه يهيّج المرار قال لو علم اللّه خيرا من الضّأن لفدى به إسحاق كذا في الحديث
31119- و عن عليّ بن محمّد عن سهل بن زياد عن بعض أصحابه أظنّه محمّد بن إسماعيل قال ذكر اللّحمان عند الرّضا ع فقلت ما لحم بأطيب من لحم الماعز فنظر إليّ أبو الحسن ع فقال لو خلق اللّه مضغة أطيب من الضّأن لفدى بها إسماعيل
باب 14 - لحم البقر بالسّلق و مرق لحم البقر
31120- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن عليّ بن الحسن التّيميّ عن سليمان بن عبّاد عن عيسى بن أبي الورد عن محمّد بن قيس عن أبي جعفر ع قال إنّ بني إسرائيل شكوا إلى موسى ع ما يلقون من البياض فشكا ذلك إلى اللّه عزّ و جلّ فأوحى اللّه عزّ و جلّ إليه مرهم يأكلون لحم البقر بالسّلق
31121- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن )يحيى المبارك( عن عبد اللّه بن جبلة عن أبي الصّبّاح الكنانيّ عن أبي عبد اللّه ع قال مرق لحم البقر يذهب بالبياض
31122- و عنهم عن سهل عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع عن يحيى بن مساور عن أبي إبراهيم ع قال السّويق و مرق لحم البقر للوضح
أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك
باب 15 - لبن البقر و شحمها و سمنها
31123- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن خالد عن عبد اللّه بن المغيرة عن إسماعيل بن أبي زياد عن أبي عبد اللّه ع قال ألبان البقر دواء و سمونها شفاء و لحومها داء
31124- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن حمّاد بن عثمان عن محمّد بن سوقة عن أبي عبد اللّه ع قال من أكل لقمة شحم أخرجت مثلها من الدّاء
31125- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن بعض أصحابه بلغ به زرارة قال قلت لأبي عبد اللّه ع الشّحمة الّتي تخرج مثلها من الدّاء أيّ شحمة هي قال هي شحمة البقر و ما سألني عنها يا زرارة أحد قبلك
31126- و عنهم عن سهل بن زياد عن عليّ بن حسّان عن موسى بن بكر قال سمعت أبا الحسن ع يقول اللّحم ينبت اللّحم و من أدخل في جوفه لقمة شحم أخرجت مثلها من الدّاء
و رواه الصّدوق بإسناده عن موسى بن بكر مثله أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن عليّ بن حسّان مثله و عن بعض أصحابنا و ذكر الّذي قبله و عن البزنطيّ عن حمّاد بن عثمان و ذكر الّذي قبلهما
31127- و عن بعض أصحابنا عن عبد اللّه بن عبد الرّحمن الأصمّ عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع لحوم البقر داء
و عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن جعفر عن آبائه ع مثله
باب 16 - كراهة اختيار لحم الدّجاج على الطّير و استحباب اختيار الفراخ و خصوصا فرخ حمام غذّي بقوت النّاس و عدم كراهة لحم الجزور و البخت و الحمام المسرول
31128- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن عمرو بن عثمان رفعه قال قال أمير المؤمنين ع الوزّ جاموس الطّير و الدّجاج خنزير الطّير و الدّرّاج حبش الطّير و أين أنت عن فرخين ناهضين ربّتهما امرأة من ربيعة بفضل قوتها
31129- و عنهم عن أحمد عن السّيّاريّ رفعه قال ذكرت اللّحمان بين يدي عمر فقال عمر أطيب اللّحمان لحم الدّجاج فقال أمير المؤمنين ع كلّا إنّ ذلك خنازير الطّير و إنّ أطيب اللّحمان لحم فرخ قد نهض أو كاد ينهض
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن السّيّاريّ مثله إلّا أنّه قال فرخ حمام
و عن عمرو بن عثمان و ذكر الّذي قبله
31130- و عن أبي الحسن النّهديّ عن عليّ بن أسباط رفعه إلى أمير المؤمنين ع أنّه ذكر عنده لحم الطّير فقال أطيب اللّحم لحم فرخ غذّته فتاة من ربيعة بفضل قوتها
31131- و عن محمّد بن عليّ عن يونس بن يعقوب عن عبد الأعلى قال أكلت مع أبي عبد اللّه ع فدعا فأتي بدجاجة محشوّة بخبيص فقال أبو عبد اللّه ع هذه أهديت لفاطمة ثمّ قال يا جارية ايتينا بطعامنا المعروف فجاءت بثريد و خلّ و زيت
31132- الفضل بن الحسن الطّبرسيّ في مجمع البيان قال روي أنّ النّبيّ ص كان يأكل الدّجاج و الفالوذ و كان يعجبه الحلواء و العسل
31133- و قد تقدّم في أحاديث تفضيل الحجّ على العتق في حديث عمر بن يزيد عن أبي عبد اللّه ع قال و لقد آذاني أكل الخلّ و الزّيت حتّى إنّ حميدة أمرت بدجاجة مشويّة فرجعت إليّ نفسي
أقول و تقدّم ما يدلّ على بقيّة المقصود في الأطعمة المحرّمة
باب 17 - جواز إدمان اللّحم على كراهية
31134- أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن ابن المغيرة عن حمّاد بن عثمان عن ابن أبي يعفور عن أبي عبد اللّه ع قال ما ترك أبي إلّا سبعين درهما حبسها للّحم إنّه كان لا يصبر عن اللّحم
31135- و عن عليّ بن الحكم عن ابن بكير عن زرارة قال تغدّيت مع أبي جعفر ع خمسة عشر يوما بلحم
و عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عليّ بن عطيّة عن زرارة مثله
31136- و عن ابن محبوب عن عليّ بن رئاب عن زرارة قال تغدّيت مع أبي جعفر ع في شعبان خمسة عشر يوما كلّ يوم بلحم ما رأيته صام منها يوما واحدا
31137- و عن أبيه عمّن حدّثه عن عبد الرّحمن العرزميّ عن أبي عبد اللّه ع قال كان عليّ ع يكره إدمان اللّحم و يقول إنّ له ضراوة كضراوة الخمر
-31138 و عن أبيه عن محمّد بن أبي عمير عن الحكم بن مسكين عن عمّار السّاباطيّ قال سألت أبا عبد اللّه ع عن شراء اللّحم فقال في كلّ ثلاث قلت لنا أضياف و قوم ينزلون بنا و ليس يقع منهم موقع اللّحم شيء فقال في )كلّ( ثلاث قلت لا نجد شيئا أحضر منه و لو ائتدموا بغيره لم يعدّوه شيئا فقال في كلّ ثلاث
31139- و عن أبيه عن القاسم بن محمّد عن زكريّا بن عمران عن إدريس بن عبد اللّه قال كنت عند أبي عبد اللّه ع فذكر اللّحم فقال كل يوما بلحم و يوما بلبن و يوما بشيء آخر
باب 18 - لحم القباج و القطا و الدّرّاج
31140- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن موسى عن عليّ بن سليمان عن ابن أبي عمير عن محمّد بن حكيم عن أبي الحسن الأوّل ع قال أطعموا المحموم لحم القباج فإنّه يقوّي السّاقين و يطرد الحمّى طردا
31141- و عنه عن محمّد بن عيسى عن عليّ بن مهزيار قال تغدّيت مع أبي جعفر ع فأتي بقطاة فقال إنّه مبارك و كان أبي يعجبه و كان يأمر أن يطعم صاحب اليرقان يشوى له فإنّه ينفعه
-31142 و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن السّيّاريّ عمّن رواه قال قال رسول اللّه ص من سرّه أن يقرّ غيظه فليأكل لحم الدّرّاج
و رواه البرقيّ في المحاسن إلّا أنّه قال يقتل غيظه
باب 19 - إباحة لحوم الإبل و البقر و الغنم و البقر الوحشيّة و الحمر الوحشيّة و كراهة الأهليّة
31143- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن نضر بن محمّد قال كتبت إلى أبي الحسن ع أسأله عن لحوم الحمر الوحشيّة فكتب يجوز )أكلها وحشيّة( و تركه عندي أفضل
31144- أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن سعد بن سعد قال سألت الرّضا ع عن اللّامص فقال و ما هو فذهبت أصفه فقال أ ليس اليحامير قلت بلى قال أ ليس تأكلونه بالخلّ و الخردل و الأبزار قلت بلى قال لا بأس به
31145- محمّد بن عليّ بن الحسين في العلل و عيون الأخبار بأسانيده عن محمّد بن سنان عن الرّضا ع فيما كتب إليه في جواب مسائله و أحلّ اللّه تبارك و تعالى لحوم البقر و الإبل و الغنم لكثرتها و إمكان وجودها و تحليل البقر الوحش و غيرها من أصناف ما يؤكل من الوحش المحلّل لأنّ غذاءها غير مكروه و لا محرّم و لا هي مضرّة بعضها ببعض و لا مضرّة بالإنس و لا في خلقها تشويه و كره أكل لحوم البغال و الحمر الأهليّة لحاجات النّاس إلى ظهورها و استعمالها و الخوف من قلّتها لا لقذر خلقتها و لا قذر غذائها
31146- و في العلل بهذا الإسناد عن الرّضا ع قال إنّا وجدنا كلّ ما أحلّ اللّه ففيه صلاح العباد و بقاؤهم و لهم إليه الحاجة و وجدنا المحرّم من الأشياء لا حاجة بالعباد إليه و وجدناه مفسدا ثمّ رأيناه تعالى قد أحلّ ما حرّم في وقت الحاجة إليه لما فيه من الصّلاح في ذلك الوقت نظير ما أحلّ من الميتة و الدّم و لحم الخنزير إذا اضطرّ إليها المضطرّ لما في ذلك الوقت من الصّلاح و العصمة و دفع الموت
31147- عليّ بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر ع قال سألته عن ظبي أو حمار وحش أو طير صرعه رجل ثمّ رماه بعد ما صرعه غيره )فمتى يؤكل( قال كله ما لم يتغيّر إذا سمّى و رمى
31148- قال و سألته عن الرّجل يلحق الظّبي أو الحمار فيضربه بالسّيف فيقطعه نصفين هل يحلّ أكله قال إذا سمّى
-31149 قال و سألته عن رجل يلحق حمارا أو ظبيا فيضربه بالسّيف فيصرعه أ يؤكل قال إذا أدرك ذكاته ذكّاه و إن مات قبل أن يغيب عنه أكله
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 20 - إباحة لحم الجاموس و لبنها و سمنها
31150- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عن صفوان عن عبد اللّه بن جندب قال سألت أبا الحسن ع عن لحوم الجواميس و ألبانها فقال لا بأس بها
31151- و عن عليّ بن إبراهيم و عليّ بن محمّد جميعا عن عليّ بن الحسن التّيميّ عن أيّوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن عبد اللّه بن جندب قال سمعت أبا الحسن ع يقول لا بأس بأكل لحوم الجواميس و شرب ألبانها و أكل سمونها
31152- محمّد بن مسعود العيّاشيّ في تفسيره عن أيّوب بن نوح بن درّاج قال سألت أبا الحسن الثّالث ع عن الجاموس و أعلمته أنّ أهل العراق يقولون إنّه مسخ فقال أ و ما سمعت قول اللّه و من الإبل اثنين و من البقر اثنين
-31153 قال العيّاشيّ كتبت إلى أبي الحسن ع بعد مقدمي من خراسان أسأله عمّا حدّثني به أيّوب في الجاموس فكتب هو ما قال لك
31154- محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسن بن محمّد بن سماعة عن صالح بن خالد عن عبد الحميد بن المفضّل السّمّان قال سألت عبدا صالحا عن سمن الجواميس فقال لا تشتره و لا تبعه
قال الشّيخ هذا الخبر موافق لمذهب الواقفيّة لأنّهم يعتقدون أنّ لحم الجواميس حرام فأجروا السّمن مجراه و ذلك باطل عندنا لا يلتفت إليه انتهى و يحتمل الحمل على الإنكار و على الكراهة بالنّسبة إلى سمن البقر
باب 21 - مؤاكلة الأعمى و الأعرج و المريض
31155- عليّ بن إبراهيم في تفسيره عن أبي الجارود عن أبي جعفر ع في قوله تعالى ليس على الأعمى حرج و لا على الأعرج حرج و لا على المريض حرج قال و ذلك أنّ أهل المدينة قبل أن يسلموا كانوا يعتزلون الأعمى و الأعرج و المريض كانوا لا يأكلون معهم و كانت الأنصار فيهم تيه و تكرّم فقالوا إنّ الأعمى لا يبصر الطّعام و الأعرج لا يستطيع الزّحام على الطّعام و المريض لا يأكل كما يأكل الصّحيح فعزلوا لهم طعامهم في ناحية و كان الأعمى و المريض و الأعرج يقولون لعلّنا نؤذيهم إذا أكلنا معهم فاعتزلوا مؤاكلتهم فلمّا قدم النّبيّ ص سألوه عن ذلك فأنزل اللّه ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا
باب 22 - عدم تحريم أكل القديد الّذي لم تغيّره النّار و لا الشّمس
31156- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن عليّ عن عبد الصّمد بن بشير عن عطيّة أخي أبي العوّام قال قلت لأبي جعفر ع إنّ أصحاب المغيرة ينهونّي عن أكل القديد الّذي لم تمسّه النّار فقال لا بأس بأكله
و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى مثله و رواه البرقيّ في المحاسن عن ابن فضّال عن عبد الصّمد بن بشير مثله
31157- و عنه رفعه إلى أبي عبد اللّه ع قال قلت له اللّحم يقدّد و يذرّ عليه الملح و يجفّف في الظّلّ فقال لا بأس بأكله فإنّ الملح قد غيّره
31158- أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أبي أيّوب المدينيّ عن ابن أبي عمير عن اللّفّافيّ أنّ أبا الحسن ع كان يبعث إليه و هو بمكّة يشتري له لحم البقر فيقدّده
باب 23 - كراهة أكل القديد و الجبنّ بغير جوز و الطّلع و الكسب
31159- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن موسى بن الحسن عن محمّد بن عيسى عن أبي الحسن الثّالث ع قال كان يقول ما أكلت طعاما أبقى و لا أهيج للدّاء من اللّحم اليابس يعني القديد
31160- و بالإسناد عن محمّد بن عيسى عن أبي الحسن ع أنّه كان يقول القديد لحم سوء و أنّه يسترخي في المعدة و يهيّج كلّ داء و لا ينفع من شيء بل يضرّه
31161- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن بعض أصحابه رفعه قال قال أبو عبد اللّه ع شيئان صالحان لم يدخلا جوف واحد قطّ فاسدا إلّا أصلحاه و شيئان فاسدان لم يدخلا جوفا صالحا قطّ إلّا أفسداه فالصّالحان الرّمّان و الماء الفاتر و الفاسدان الجبنّ و القديد
31162- و عنهم عن أحمد قال روي عن أبي عبد اللّه ع قال ثلاثة يهدمن البدن و ربّما قتلن أكل القديد الغابّ و دخول الحمّام على البطنة و نكاح العجائز
و زاد فيه أبو إسحاق النّهاونديّ و غشيان النّساء على الامتلاء
و رواه البرقيّ في المحاسن مع الزّيادة و كذا الّذي قبله و رواه الصّدوق مرسلا بغير زيادة
31163- و عنهم عن أحمد عن بعض أصحابه رفعه قال قال أبو عبد اللّه ع ثلاث لا يؤكلن و يسمنّ و ثلاث يؤكلن و يهزلن و اثنان ينفعان من كلّ شيء و لا يضرّان من شيء و اثنان يضرّان من كلّ شيء و لا ينفعان من شيء فأمّا اللّواتي لا يؤكلن و يسمنّ استشعار الكتّان و الطّيب و النّورة و اللّواتي يؤكلن و يهزلن فاللّحم اليابس و الجبنّ و الطّلع
31164- و في حديث آخر الجرز و الكسب و اللّذان ينفعان من كلّ شيء و لا يضرّان من شيء فالرّمّان و الماء الفاتر و اللّذان يضرّان من كلّ شيء و لا ينفعان اللّحم اليابس و الجبنّ قلت جعلت فداك ثمّ قلت يهزلن و قلت هاهنا يضرّان فقال أما علمت أنّ الهزال من المضرّة
و رواه البرقيّ في المحاسن نحوه و رواه أيضا كما مرّ أقول و يأتي ما يدلّ على أنّ كراهة الجبنّ مخصوصة بما إذا انفرد عن الجوز
باب 24 - استحباب اختيار الذّراع و الكتف على سائر أعضاء الذّبح و كراهة اختيار الورك
31165- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن ابن بكير عن زرارة عن أبي جعفر ع قال كان رسول اللّه ص يعجبه الذّراع
31166- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال سمّت اليهوديّة النّبيّ ص في ذراع و كان النّبيّ ص يحبّ الذّراع و الكتف و يكره الورك لقربها من المبال
و رواه الصّفّار في بصائر الدّرجات عن إبراهيم بن هاشم عن جعفر بن محمّد نحوه
31167- و عنهم عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الرّيّان رفعه قال قلت لأبي عبد اللّه ع لم كان رسول اللّه ص يحبّ الذّراع أكثر من حبّه لأعضاء الشّاة فقال إنّ آدم قرّب قربانا عن الأنبياء من ذرّيّته فسمّى لكلّ نبيّ من ذرّيّته عضوا و سمّى لرسول اللّه ص الذّراع فمن ثمّ كان رسول اللّه ص يحبّها و يشتهيها و يفضّلها
و رواه البرقيّ في المحاسن عن عليّ بن الرّيّان و الّذي قبله عن جعفر بن محمّد و الّذي قبلهما عن ابن فضّال مثله محمّد بن عليّ بن الحسين في العلل عن محمّد بن الحسن عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن عليّ بن الرّيّان عن عبيد اللّه الواسطيّ عن واصل بن سليمان أو عن درست يرفعه إلى أبي عبد اللّه ع نحوه
31168- قال الصّدوق و في حديث آخر أنّ رسول اللّه ص كان يحبّ الذّراع لقربها من المرعى و بعدها عن المبال
باب 25 - اللّحم باللّبن
31169- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال اللّحم باللّبن مرق الأنبياء
31170- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع إذا ضعف المسلم فليأكل اللّحم باللّبن
31171- و عنه عن أحمد عن محمّد بن سنان عن زياد بن أبي الحلّال قال تعشّيت مع أبي عبد اللّه ع بلحم لبن فقال هذا مرق الأنبياء ع
31172- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عيسى عن عبيد اللّه الدّهقان عن درست عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال شكا نبيّ من الأنبياء إلى اللّه عزّ و جلّ الضّعف فقيل له اطبخ اللّحم باللّبن فإنّهما يشدّان الجسم قال قلت هي المضيرة قال لا و لكن اللّحم باللّبن الحليب
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن عيسى مثله و عن أبيه عن محمّد بن سنان و ذكر الّذي قبله و عن القاسم بن يحيى و ذكر الّذي قبلهما و عن أبيه عن ابن أبي عمير و النّضر بن سويد عن هشام بن سالم و ذكر الأوّل
31173- و عن أبيه عن هارون بن الجهم عن جعفر بن عمرو عن أبي عبد اللّه ع عن أبيه قال قال رسول اللّه ص شكا نبيّ قبلي إلى اللّه الضّعف في بدنه فأوحى اللّه إليه أن اطبخ اللّحم و اللّبن فإنّي جعلت القوّة و البركة فيهما
-31174 و عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم و غير واحد عن أبي عبد اللّه ع قال شكا نبيّ من الأنبياء إلى اللّه الضّعف فأوحى اللّه إليه كل اللّحم باللّبن
و عن أبي القاسم الكوفيّ و يعقوب بن يزيد عن القنديّ عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع مثله
31175- و عن عليّ بن الحكم عن أبيه عن سعد عن الأصبغ عن عليّ ع قال إنّ نبيّا من الأنبياء شكا إلى اللّه الضّعف في أمّته فأمرهم أن يأكلوا اللّحم باللّبن فاستبانت القوّة في أنفسهم
31176- و عن بعض أصحابنا قال كتب إليه رجل يشكو ضعفه فكتب كل اللّحم باللّبن
31177- و عن بعض أصحابه عمّن ذكره عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال من أصابه ضعف من قلبه أو بدنه فليأكل لحم الضّأن باللّبن
31178- و عن أبي أيّوب المدينيّ عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال اللّحم باللّبن مرق الأنبياء
و عن النّضر بن سويد عن هشام مثله أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 26 - عدم تحريم البحيرة و السّائبة و الوصيلة و الحام و تفسيرها
31179- محمّد بن عليّ بن الحسين في معاني الأخبار عن أبيه عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن العبّاس بن معروف عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه ع في قول اللّه عزّ و جلّ ما جعل اللّه من بحيرة و لا سائبة و لا وصيلة و لا حام قال إنّ أهل الجاهليّة كانوا إذا ولدت النّاقة ولدين في بطن قالوا وصلت و لا يستحلّون ذبحها و لا أكلها و إذا ولدت عشرا جعلوها سائبة و لا يستحلّون ظهرها و لا أكلها و الحام فحل الإبل لم يكونوا يستحلّونه فأنزل اللّه عزّ و جلّ أنّه لم يكن يحرّم شيئا من ذا
31180- قال الصّدوق و قد روي أنّ البحيرة النّاقة إذا ولدت خمسة أبطن فإن كان الخامس ذكرا نحروه فأكله الرّجال و النّساء و إن كان الخامس أنثى بحروا أذنها أي شقّوها و كانت حراما على النّساء و الرّجال شحمها و لبنها فإذا ماتت حلّت للنّساء و السّائبة البعير يسيّب بنذر يكون على الرّجل إن سلّمه اللّه عزّ و جلّ من مرض أو بلّغه منزله أن يفعل ذلك و الوصيلة من الغنم كانوا إذا ولدت الشّاة سبعة أبطن فإن كان السّابع ذكرا ذبح و أكل منه الرّجال و النّساء و إن كانت أنثى تركت في الغنم و إن كان ذكرا و أنثى قالوا وصلت أخاها فلم تذبح و كان لحمها حراما على النّساء إلّا أن يموت منها شيء فيحلّ أكلها للرّجال و النّساء و الحام الفحل إذا ركب ولد ولده قالوا قد حمى ظهره
31181- قال و قد يروى أنّ الحام من الإبل إذا نتج عشرة أبطن قالوا قد حمى ظهره فلا يركب و لا يمنع من كلإ و لا ماء
31182- العيّاشيّ في تفسيره قال قال أبو عبد اللّه ع البحيرة إذا ولدت و ولد ولدها بحرت
أقول و تقدّم ما يدلّ على حصر المحرّمات
باب 27 - طبخ الزّبيبة و الألوان و النّارباج
31183- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن النّضر بن سويد عن أبي بصير قال كان أبو عبد اللّه ع يعجبه الزّبيبة
31184- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع الألوان )يعظم عليه( البطن و يخدّرن الأليتين
-31185 و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمّد بن الوليد قال أرسلت إلى أبي عبد اللّه ع بقديرة فيها نارباج فأكل منها ثمّ قال احبسوا بقيّتها عليّ فأتي بها مرّتين أو ثلاثا ثمّ إنّ الغلام صبّ فيها ماء و أتاه بها فقال ويحك أفسدتها عليّ
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن يونس بن يعقوب قال أرسلت إلى أبي عبد اللّه ع و ذكر مثله و
عن النّوفليّ و ذكر الّذي قبله إلّا أنّه قال و يخدّرن المتنين
و عن أبيه عن النّضر بن سويد و ذكر الحديث الأوّل
31186- و عن محمّد بن عليّ عن يونس بن يعقوب عن رجل عن أبي عبد اللّه ع قال أعطينا من هذه الأطعمة أو من هذه الألوان ما لم يعطه رسول اللّه ص
31187- و عن أبيه عن سعدان عن يوسف بن يعقوب قال إنّ أحبّ الطّعام كان إلى رسول اللّه ص النّارباجة
باب 28 - أكل الثّريد
31188- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن سلمة بن محرز قال قال لي أبو عبد اللّه ع عليك بالثّريد فإنّي لم أجد شيئا أوفق منه
31189- و عنه عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال أوّل من لوّن إبراهيم و أوّل من هشم الثّريد هاشم
31190- و بهذا الإسناد عن أبي عبد اللّه ع قال الثّريد طعام العرب
31191- و عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن محمّد عن منصور بن العبّاس عن سليمان بن رشيد عن أبيه عن المفضّل بن عمر قال أكلت عند أبي عبد اللّه ع فأتي بلون فقال كل من هذا فأمّا أنا فما شيء أحبّ إليّ من الثّريد و لوددت أنّ الفارشفاجات حرّمت
31192- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص اللّهمّ بارك لأمّتي في الثّرد و الثّريد قال جعفر الثّرد ما صغر و الثّريد ما كبر
31193- قال الكلينيّ و رواه زرارة عن بعض أصحابه رفعه قال قال النّبيّ ص الثّريد بركة
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن بعض أصحابه رفعه مثله و عن جعفر بن محمّد عن ابن القدّاح و ذكر الّذي قبله و عن منصور بن العبّاس و ذكر الّذي قبلهما و عن أبيه عن ابن أبي عمير و ذكر الحديث الأوّل و عن النّوفليّ و ذكر الثّاني و الثّالث
31194- و عن أبي القاسم عن العبديّ عن ابن سنان و أبي البختريّ عن أبي عبد اللّه ع قال الثّريد طعام العرب
و عن النّهيكيّ و يعقوب بن يزيد عن العبديّ مثله
31195- عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن الحسن بن طريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن آبائه أنّ عليّا ع كان يؤتى بغلّة له من ماله بينبع فيصنع له منها الطّعام يثرد له الخبز و الزّيت و تمر العجوة فيجعل له منه ثريد و يطعم النّاس الخبز و اللّحم
أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك
باب 29 - السّكباج بلحم البقر و الثّريد باللّحم و الزّيت
31196- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن معاوية بن وهب عن أبي أسامة زيد الشّحّام قال دخلت على أبي عبد اللّه ع و هو يأكل سكباجا بلحم البقر
31197- و عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن سعدان بن مسلم عن إسماعيل بن جابر قال كنت عند أبي عبد اللّه ع فدعا بالمائدة فأتي بثريد و لحم فدعا بزيت فصبّه على اللّحم فأكلت معه
و رواه البرقيّ في المحاسن عن سعدان و الّذي قبله عن أبيه عن صفوان عن معاوية بن وهب مثله
31198- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمّد بن عيسى عن أميّة بن عمرو الشّعيريّ عن أبي عبد اللّه ع قال أطفئوا نائرة الضّغائن باللّحم و الثّريد
31199- أحمد بن أبي عبد اللّه في المحاسن )عن سعدان عن رجل( قال مررت على أبي عبد اللّه ع بطعام في ردائي بدينار فقال أ لا أعلّمك كيف تأكله قلت بلى قال فادع بصحفة فاجعل فيها ماء و زيتا و شيئا من ملح و اثرد فيها فكل و العق أصابعك
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 30 - استحباب أكل الكباب للضّعيف القوّة
31200- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن عليّ بن حسّان عن موسى بن بكر قال اشتكيت بالمدينة شكاة ضعفت منها فأتيت أبا الحسن ع فقال لي أراك ضعيفا قلت نعم فقال لي كل الكباب فأكلته فبرأت
31201- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن موسى بن بكر قال قال لي أبو الحسن ع ما لي أراك مصفرّا قلت وعك أصابني فقال كل اللّحم فأكلته ثمّ رآني بعد جمعة و أنا على حالي مصفرّا فقال لي أ لم آمرك بأكل اللّحم فقلت ما أكلت غيره منذ أمرتني قال كيف تأكله قلت طبيخا قال لا كله كبابا فأكلته ثمّ أرسل إليّ فدعاني بعد جمعة فإذا الدّم قد عاد في وجهي فقال الآن نعم
و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن ابن سنان و عبد اللّه بن المغيرة عن موسى بن بكر و الّذي قبله عن عليّ بن حسّان مثله
31202- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن عبد اللّه بن محمّد الشّاميّ عن حسين بن حنظلة عن أحدهما ع قال أكل الكباب يذهب بالحمّى
31203- أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن حمّاد بن عثمان عن محمّد بن سوقة عن أبي عبد اللّه ع قال الكباب يذهب بالحمّى
باب 31 - أكل الرّءوس
31204- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن عليّ بن الرّيّان بن الصّلت عن عبيد اللّه بن عبد اللّه الواسطيّ عن واصل بن سليمان عن درست عن أبي عبد اللّه ع قال ذكرنا الرّءوس من الشّاء فقال الرّأس موضع الذّكاة و أقرب من المرعى و أبعد من الأذى
و رواه البرقيّ في المحاسن عن عليّ بن الرّيّان
باب 32 - استحباب أكل الهريسة
31205- محمّد بن يعقوب عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن بسطام بن مرّة عن عبد الرّحمن بن يزيد عن محمّد بن معروف عن صالح بن رزين عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع عليكم بالهريسة فإنّها تنشّط للعبادة أربعين يوما و هي المائدة الّتي أنزلت على رسول اللّه ص
31206- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن محمّد بن عيسى عن الدّهقان عن درست بن أبي منصور عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ نبيّا من الأنبياء شكا إلى اللّه الضّعف و قلّة الجماع فأمره بأكل الهريسة
31207- قال و في حديث آخر رفعه إلى أبي عبد اللّه ع قال إنّ رسول اللّه ص شكا إلى ربّه وجع الظّهر فأمره بأكل الحبّ )مع اللّحم( يعني الهريسة
31208- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن سنان عن منصور الصّيقل عن أبيه عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ اللّه عزّ و جلّ أهدى إلى رسول اللّه ص هريسة من هرائس الجنّة غرست في رياض الجنّة و فركتها الحور العين فأكلها رسول اللّه ص فزادت في قوّته بضع أربعين رجلا و ذلك شيء أراد اللّه عزّ و جلّ أن يسرّ به نبيّه ص
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن محمّد بن سنان مثله قال و في حديث آخر يرفع إلى أبي عبد اللّه ع و ذكر الّذي قبله و عن محمّد بن عيسى و ذكر الّذي قبلهما و عن معلّى بن محمّد و ذكر الأوّل
31209- و عن محمّد بن عيسى عن الدّهقان عن درست عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص أتاني جبرئيل فأمرني بأكل الهريسة ليشتدّ ظهري و أقوى بها على عبادة ربّي
31210- و عن معاوية بن حكيم عن عبد اللّه بن المغيرة عن إبراهيم بن معرض عن أبي جعفر ع قال إنّ عمر دخل على حفصة فقال كيف رسول اللّه ص فيما فيه الرّجال فقالت ما هو إلّا رجل من الرّجال فأنف اللّه لنبيّه ص فأنزل إليه صحيفة فيها هريسة من سنبل الجنّة فأكلها فزاد في بضعه بضع أربعين رجلا
باب 33 - أكل المثلّثة
31211- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه عن الوليد بن صبيح قال قال أبو عبد اللّه ع أيّ شيء تطعم عيالك في الشّتاء قلت اللّحم و إذا لم يكن اللّحم فالسّمن و الزّيت قال فما يمنعك من هذا الكركور فإنّه أمرأ شيء في الجسد يعني المثلّثة قال أخبرني بعض أصحابنا أنّ المثلّثة يؤخذ قفيز رزّ و قفيز حمّص و قفيز باقلى أو غيره من الحبوب ثمّ يرضّ جميعا و يطبخ
و رواه البرقيّ في المحاسن و كذا الّذي قبله
باب 34 - أكل الحسو باللّبن
31212- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن حديد عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ التّلبين يجلو القلب الحزين كما تجلو الأصابع العرق من الجبين
و رواه البرقيّ في المحاسن عن عليّ بن حديد مثله
31213- قال الكلينيّ و روي عن أبي عبد اللّه ع قال قال النّبيّ ص لو أغنى من الموت شيء لأغنت التّلبينة فقيل يا رسول اللّه ص و ما التّلبينة قال الحسو باللّبن الحسو باللّبن كرّرها ثلاثا
قال و رواه سهل بن زياد عن محمّد بن الحسن بن شمّون عن الأصمّ عن مسمع عن أبي عبد اللّه ع
31214- أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع عن آبائه قال قال رسول اللّه ص لو أغنى عن الموت شيء لأغنت اللّبنيّة قيل يا رسول اللّه ص و ما اللّبنيّة قال الحسو باللّبن
باب 35 - استحباب حبّ الحلواء و أكلها و أكل الخبيص و الفالوذج
31215- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن هارون بن موفّق المدينيّ عن أبيه قال بعث إليّ الماضي ع يوما فأكلنا عنده و أكثر من الحلواء فقلت ما أكثر هذه الحلواء فقال إنّا و شيعتنا خلقنا من الحلاوة فنحن نحبّ الحلواء
31216- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي جعفر ع قال من لم يرد منّا الحلواء أراد الشّراب
-31217 و عنه عن أحمد عن ابن فضّال عن يونس بن يعقوب عن عبد الأعلى قال أكلت مع أبي عبد اللّه ع فأتي بدجاجة محشوّة خبيصا ففككناها و أكلناها
31218- و بالإسناد عن يونس بن يعقوب عن أبي عبد اللّه ع قال كنّا بالمدينة فأرسل إلينا اصنعوا لنا فالوذج و أقلّوا فأرسلنا إليه في قصعة صغيرة
أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن ابن فضّال مثله و كذا الّذي قبله و الّذي قبلهما عن عليّ بن الحكم عن عليّ بن أبي حمزة
31219- و زاد إنّا أهل بيت نحبّ الحلواء و قال إنّ بي موادّ و أنا أحبّ الحلواء
و روى الأوّل عن سهل بن زياد مثله
31220- و عن أبيه عن سعدان عن يوسف بن يعقوب قال كان أبو عبد اللّه ع يعجبه الفالوذج و كان إذا أراده قال اتّخذوا لنا و أقلّوا
باب 36 - أكل السّمك و أكل التّمر أو العسل و شرب الماء بعده
31221- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد قال سمعت أبا الحسن ع يقول عليكم بالسّمك فإن أكلته بغير خبز أجزأك و إن أكلته بخبز أمرأك
و رواه البرقيّ في المحاسن عن يعقوب بن يزيد عن إبراهيم بن عبد الحميد مثله
31222- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن نوح بن شعيب عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللّه ع قال كان رسول اللّه ص إذا أكل السّمك قال اللّهمّ بارك لنا فيه و أبدلنا به خيرا منه
31223- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن سعيد بن جناح عن مولى لأبي عبد اللّه ع قال دعا بتمر فأكله ثمّ قال ما بي شهوة و لكنّي أكلت سمكا ثمّ قال من بات و في جوفه سمك لم يتبعه بتمر أو عسل لم يزل عرق الفالج يضرب عليه حتّى يصبح
أحمد بن محمّد في المحاسن عن نوح النّيسابوريّ عن سعيد بن جناح مثله و الّذي قبله عن نوح أيضا
31224- و عن بعض العراقيّين عن جعفر بن الزّبير عن جعفر بن محمّد بن حكيم عن أبيه عن حديد قال قال أبو عبد اللّه ع إذا أكلت السّمك فاشرب عليه الماء
باب 37 - كراهة أكل السّمك الطّريّ إلّا على أثر الحجامة فيؤكل كبابا
31225- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى قال كتب بعض أصحابنا إلى أبي محمّد ع يشكو إليه دما و صفراء و قال إذا احتجمت هاجت بي الصّفراء و إذا أخّرت الحجامة أضرّ بي الدّم فما ترى في ذلك فكتب ع احتجم و كل على أثر الحجامة سمكا طريّا كبابا قال فأعدت عليه المسألة فكتب احتجم و كل على أثر الحجامة سمكا طريّا كبابا بماء و ملح قال فاستعملته فكنت في عافية و صار غذائي
31226- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن عليّ بن حسّان عن موسى بن بكر عن أبي الحسن ع قال السّمك الطّريّ يذيب الجسد
31227- و بهذا الإسناد عن أبي الحسن ع قال السّمك الطّريّ يذيب شحم العينين
31228- و عنهم عن أحمد بن محمّد عن عثمان بن عيسى رفعه قال السّمك الطّريّ يذيب شحم العين
31229- و عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن محمّد بن عليّ الهمذانيّ عن معتّب قال قال أبو الحسن ع يوما يا معتّب اطلب لنا حيتانا طريّة فإنّي أريد أن أحتجم فطلبتها ثمّ أتيته بها فقال يا معتّب سكبج لنا شطرها و اشو لنا شطرها فتغدّى منها أبو الحسن ع و تعشّى
و عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أبيه و أحمد بن أبي عبد اللّه جميعا عن محمّد بن عليّ الهمذانيّ مثله أحمد بن أبي عبد اللّه في المحاسن عن محمّد بن عليّ الهمذانيّ مثله
31230- و عن أبي القاسم و يعقوب بن يزيد عن العبديّ عن ابن سنان و أبي البختريّ عن أبي عبد اللّه ع قال السّمك الطّريّ يذيب الجسد
و عن عليّ ابن حسّان عن موسى بن بكر عن أبي الحسن ع مثله
31231- و عن بعض أصحابنا عن ابن أخت الأوزاعيّ عن مسعدة بن اليسع عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع السّمك الطّريّ يذيب اللّحم
31232- و عن عثمان بن عيسى رفعه قال السّمك الطّريّ يذيب شحم العين
-31233 قال و في حديث آخر عن مسمع عن أبي عبد اللّه ع قال السّمك الطّريّ يذهب بمخّ العين
قال و في حديث آخر يذبل الجسد
باب 38 - كراهة إدمان أكل السّمك و الإكثار منه
31234- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة )بن اليسع( عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع لا تدمنوا أكل السّمك فإنّه يذيب الجسد
31235- و عنه عن محمّد بن عيسى عن يونس عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال أكل الحيتان يذيب الجسد
31236- أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن عبد اللّه بن محمّد الشّاميّ عن حسين بن حنظلة عن أحدهما ع قال السّمك يذيب الجسد
31237- و عن بعض أصحابنا عن عبد اللّه بن عبد الرّحمن عن شعيب عن أبي بصير قال قال أمير المؤمنين ع أكل الحيتان يذيب الجسد
و عن أبيه عن يونس بن عبد الرّحمن عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع مثله
31238- و عن محمّد بن عيسى عن أبي بصير و أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن حمّاد بن عثمان عن محمّد بن سوقة عن أبي عبد اللّه ع قال السّمك يذيب البدن
31239- و عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال أكل الحيتان يورث السّلّ
31240- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن موسى بن بكر عن أبي الحسن موسى ع قال سمعته يقول اللّحم ينبت اللّحم و السّمك يذيب الجسد الحديث
باب 39 - البيض
31241- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن جعفر بن محمّد بن حكيم )عن يونس عن مرازم( قال ذكر أبو عبد اللّه ع البيض فقال أما إنّه خفيف يذهب بقرم اللّحم
-31242 و عنهم عن أحمد عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع عن جعفر بن محمّد بن حكيم عن مرازم مثله و زاد و ليست له غائلة اللّحم
31243- و عنهم عن أحمد عن محمّد بن عيسى عن عبيد اللّه بن عبد اللّه الدّهقان عن درست عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال شكا نبيّ من الأنبياء إلى اللّه عزّ و جلّ قلّة النّسل فقال كل اللّحم بالبيض
31244- و عنهم عن أحمد عن محمّد بن عيسى عن أبيه )عن جدّه قيس بن عبد العزيز( عن أبي عبد اللّه ع قال مخّ البيض خفيف و البياض ثقيل
31245- و عنهم عن سهل بن زياد عن عليّ بن حسّان عن موسى بن بكر قال سمعت أبا الحسن ع يقول كثرة أكل البيض تزيد في الولد
و رواه الصّدوق بإسناده عن موسى بن بكر نحوه
31246- و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن سالم عن أحمد بن النّضر عن عمر بن أبي حسنة الجمّال قال شكوت إلى أبي الحسن ع قلّة الولد فقال لي استغفر اللّه و كل البيض بالبصل
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن أحمد بن النّضر عن محمّد بن عمر بن أبي حسنة مثله و عن عليّ بن حسّان و ذكر الّذي قبله و عن محمّد بن عيسى عن أبيه و ذكر الّذي قبلهما و عن جعفر بن محمّد و ذكر الأوّل و عن محمّد بن إسماعيل و ذكر الثّاني
31247- و عن عليّ بن الحكم عن أبيه عن سعد عن الأصبغ عن عليّ ع قال إنّ نبيّا من الأنبياء شكا إلى اللّه قلّة النّسل في أمّته فأمره أن يأمرهم بأكل البيض ففعلوا فكثر النّسل فيهم
31248- و عن أبي القاسم الكوفيّ و يعقوب بن يزيد عن القنديّ عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال شكا نبيّ من الأنبياء إلى ربّه قلّة الولد فأمره بأكل البيض
31249- و عن نوح بن شعيب عن كامل عن محمّد بن إبراهيم الجعفيّ عن أبي عبد اللّه ع قال من عدم الولد فليأكل البيض و ليكثر منه
31250- و عن يوسف بن السّخت عن محمّد بن جمهور عن حمران بن أعين قال قلت لأبي عبد اللّه ع إنّ أناسا يزعمون أنّ صفرة البيض أخفّ من البياض فقال إلى ما يذهبون في ذلك فقلت يزعمون أنّ الرّيش من البياض و أنّ العظم و العصب من الصّفرة فقال أبو عبد اللّه ع فالرّيش أخفّها
أقول يحتمل كون البيض قسمين أو تحمل إحدى الرّوايتين على التّقيّة أو يكون مراده ع ردّ الدّليل دون الدّعوى
باب 40 - أنّ كلّ ما كان مأكول اللّحم فبيضه و لبنه و الإنفحة منه حلال و إن كان من دجاجة لم يركبها الدّيك و شاة و نحوها لم يضربها الفحل
31251- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن موسى عن يعقوب بن يزيد عن ابن فضّال عن بعض أصحابنا عن ابن أبي يعفور قال قلت لأبي عبد اللّه ع إنّ الدّجاجة تكون في المنزل و ليس معها الدّيكة تعتلف من الكناسة و غيرها و تبيض من غير أن يركبها الدّيكة فما تقول في أكل ذلك البيض فقال إنّ البيض إذا كان ممّا يؤكل لحمه فلا بأس )بأكله( و هو حلال
31252- و عن أبي عليّ الأشعريّ عن بعض أصحابنا عن ابن أبي نجران عن داود بن فرقد قال سألت أبا عبد اللّه ع عن الشّاة و البقرة ربّما درّت من اللّبن من غير أن يضربها الفحل و الدّجاجة ربّما باضت من غير أن تركبها الدّيكة قال فقال ع هذا حلال طيّب كلّ شيء يؤكل لحمه فجميع ما كان منه من لبن أو بيض أو إنفحة فكلّ ذلك حلال طيّب و ربّما يكون هذا )من ضربة( الفحل و يبطئ و كلّ هذا حلال
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 41 - الملح
31253- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن إبراهيم بن أبي محمود قال قال لنا الرّضا ع أيّ الإدام أجزأ فقال بعضنا اللّحم و قال بعضنا الزّيت و قال بعضنا اللّبن فقال هو لا بل الملح لقد خرجت إلى نزهة لنا و نسي الغلمان الملح فذبحوا لنا شاة من أسمن ما يكون فما انتفعنا منها بشيء حتّى انصرفنا
31254- و عن عليّ بن إبراهيم عن إسماعيل بن مرّار عن يونس عن سعد الإسكاف عن أبي جعفر ع قال إنّ في الملح شفاء من سبعين داء أو سبعين نوعا من أنواع الأوجاع ثمّ قال لو يعلم النّاس ما في الملح ما تداووا إلّا به
31255- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه )و( عمرو بن إبراهيم جميعا )عن( خلف بن حمّاد عن يعقوب بن شعيب عن أبي عبد اللّه ع قال لدغت رسول اللّه ع عقرب فنفضها و قال لعنك اللّه فما يسلم منك مؤمن و لا كافر ثمّ دعا بملح فوضعه على موضع اللّدغة ثمّ عصره بإبهامه حتّى ذابت ثمّ قال لو يعلم النّاس ما في الملح ما احتاجوا معه إلى ترياق
31256- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي أيّوب الخرّاز عن محمّد بن مسلم قال إنّ العقرب لدغت رسول اللّه ص فقال لعنك اللّه فما تبالين مؤمنا آذيت أم كافرا ثمّ دعا بملح فدلكه فهدأت ثمّ قال أبو جعفر ع لو علم النّاس ما في الملح ما بغوا معه درياقا
أحمد بن أبي عبد اللّه في المحاسن عن محمّد بن عليّ عن ابن أسباط عن إبراهيم بن أبي محمود و ذكر الأوّل نحوه و عن أبيه عن يونس بن عبد الرّحمن و ذكر الثّاني و عن أبيه عن عمرو بن إبراهيم و خلف بن حمّاد و ذكر الثّالث و عن أبيه عن ابن أبي عمير و ذكر الرّابع
31257- و عن محمّد بن عيسى عن الدّهقان عن درست عن عمر بن أذينة عن أبي جعفر ع قال لدغت رسول اللّه ص عقرب و هو يصلّي بالنّاس فأخذ النّعل فضربها ثمّ قال بعد ما انصرف لعنك اللّه فما تدعين برّا و لا فاجرا إلّا آذيته ثمّ دعا بملح جريش فدلك به موضع اللّدغة ثمّ قال لو علم النّاس ما في الملح الجريش ما احتاجوا معه إلى ترياق و لا غيره
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 42 - جملة من الأطعمة و الأشربة المباحة و المحرّمة
31258- الحسن بن عليّ بن شعبة في كتاب تحف العقول عن الصّادق ع في حديث قال و أمّا ما يحلّ للإنسان أكله ممّا أخرجت الأرض فثلاثة صنوف من الأغذية صنف منها جميع الحبّ كلّه من الحنطة و الشّعير و الأرزّ و الحمّص و غير ذلك من صنوف الحبّ و صنوف السّماسم و غيرهما كلّ شيء من الحبّ ممّا يكون فيه غذاء الإنسان في بدنه و قوّته فحلال أكله و كلّ شيء يكون فيه المضرّة على الإنسان في بدنه فحرام أكله إلّا في حال الضّرورة و الصّنف الثّاني ما أخرجت الأرض من جميع صنوف الثّمار كلّها ممّا يكون فيه غذاء الإنسان و منفعة له و قوّة به فحلال أكله و ما كان فيه المضرّة على الإنسان في أكله فحرام أكله و الصّنف الثّالث جميع صنوف البقول و النّبات و كلّ شيء تنبت من البقول كلّها ممّا فيه منافع الإنسان و غذاء له فحلال أكله و ما كان من صنوف البقول ممّا فيه المضرّة على الإنسان في أكله نظير بقول السّموم القاتلة و نظير الدّفلى و غير ذلك من صنوف السّمّ القاتل فحرام أكله و أمّا ما يحلّ أكله من لحوم الحيوان فلحوم البقر و الغنم و الإبل و ما يحلّ من لحوم الوحش و كلّ ما ليس فيه ناب و لا له مخلب و ما يحلّ من أكل لحوم الطّير كلّها ما كانت له قانصة فحلال أكله و ما لم يكن له قانصة فحرام أكله و لا بأس بأكل صنوف الجراد و أمّا ما يجوز أكله من البيض فكلّ ما اختلف طرفاه فحلال أكله و ما استوى طرفاه فحرام أكله و ما يجوز أكله من صيد البحر من صنوف السّمك ما كان له قشور فحلال أكله و ما لم يكن له قشور فحرام أكله و ما يجوز من الأشربة من جميع صنوفها فما لم يغيّر العقل كثيره فلا بأس بشربه و كلّ شيء يغيّر منها العقل كثيره فالقليل منه حرام
أقول و تقدّم ما يدلّ على بعض المقصود و يأتي ما يدلّ عليه
باب 43 - أكل الخلّ و الزّيت
31259- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن فضّال عن يونس بن يعقوب عن عبد الأعلى قال أكلت مع أبي عبد اللّه ع فقال يا جارية ايتينا بطعامنا المعروف فأتي بقصعة فيها خلّ و زيت فأكلنا
31260- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبدة الواسطيّ عن عجلان قال تعشّيت مع أبي عبد اللّه ع بعد عتمة و كان يتعشّى بعد عتمة فأتي بخلّ و زيت و لحم بارد فجعل ينتف اللّحم و يطعمنيه و يأكل هو الخلّ و الزّيت و يدع اللّحم فقال إنّ هذا طعامنا و طعام الأنبياء
31261- و عنه عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال كان أحبّ الأصباغ إلى رسول اللّه ص الخلّ و الزّيت و قال هو طعام الأنبياء
31262- و بهذا الإسناد قال قال أمير المؤمنين ع ما أقفر أهل بيت يأتدمون بالخلّ و الزّيت و ذلك إدام الأنبياء
31263- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن خالد بن نجيح قال كنت أفطر مع أبي عبد اللّه ع و مع أبي الحسن ع في شهر رمضان فكان أوّل ما يؤتى به قصعة من ثريد خلّ و زيت فكان أقلّ ما يتناول منها ثلاث لقم ثمّ يؤتى بالجفنة
31264- و عنهم عن أحمد عن عثمان بن عيسى عن حمّاد بن عثمان عن سلامة القلانسيّ قال دخلت على أبي عبد اللّه ع فلمّا تكلّمت قال ما لي أسمع كلامك قد ضعف قلت قد سقط فمي قال فكأنّه شقّ ذلك عليه قال فأيّ شيء تأكل قلت آكل ما كان في البيت فقال عليك بالثّريد فإنّ فيه بركة فإن لم يكن لحم فالخلّ و الزّيت
31265- و عنهم عن أحمد عن إسماعيل بن مهران عن حمّاد بن عثمان عن زيد بن الحسن قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول كان أمير المؤمنين ع أشبه النّاس طعمة برسول اللّه ص كان يأكل الخبز و الخلّ و الزّيت و يطعم النّاس الخبز و اللّحم
31266- و عنهم عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن حمّاد بن عثمان عن زيد بن الحسن نحوه إلّا أنّه أسقط لفظ الخلّ و زاد و كان عليّ ع يستقي و يحطب و كانت فاطمة ع تطحن و تعجن و تخبز و ترقع
31267- و عنهم عن أحمد عن أبيه عن بعض أصحابه عن أيّوب بن الحرّ عن محمّد بن عليّ الحلبيّ قال سألت أبا عبد اللّه ع عن الطّعام فقال عليك بالخلّ و الزّيت فإنّه مريء و إنّ عليّا ع كان يكثر أكله و إنّي أكثر أكله و إنّه مريء
و روى البرقيّ في المحاسن الحديث الأوّل عن ابن فضّال و الثّاني عن ابن أبي عمير و الثّالث عن النّوفليّ و الرّابع عن النّوفليّ و عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة جميعا عن السّكونيّ و الخامس عن عثمان بن عيسى و كذا السّادس و السّابع عن إسماعيل بن مهران و الثّامن عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر و التّاسع عن أبيه مثله
31268- و عنهم عن سهل بن زياد عن عليّ بن أسباط عن عمّه يعقوب بن سالم قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول كان أمير المؤمنين ع يأكل الخلّ و الزّيت و يجعل نفقته تحت طنفسته
31269- أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن عثمان بن عيسى عن خالد بن نجيح عن أبي عبد اللّه ع قال الخلّ و الزّيت من طعام المسلمين
31270- و عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال ما أقفر بيت فيه الخلّ و الزّيت
أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك
باب 44 - استحباب أكل الخلّ و عدم خلوّ البيت منه
31271- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن أبي عبد اللّه ع قال الخلّ يشدّ العقل
31272- و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي عبد اللّه ع قال سمعته يقول ما أقفر بيت فيه الخلّ و قد قاله رسول اللّه ص
31273- و عنه عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال كان أحبّ الأصباغ إلى رسول اللّه ص الخلّ
31274- و عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن الحسن بن عليّ الوشّاء عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال دخل رسول اللّه ص إلى أمّ سلمة فقرّبت إليه كسرا فقال هل عندكم إدام فقالت لا يا رسول اللّه ما عندي إلّا خلّ فقال نعم الإدام الخلّ ما أقفر بيت فيه خلّ
31275- و عن عليّ بن محمّد عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبان بن عبد الملك عن إسماعيل بن جابر عن أبي عبد اللّه ع قال إنّا لنبدأ بالخلّ عندنا كما تبدءون بالملح عندكم و إنّ الخلّ ليشدّ العقل
و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبان و الّذي قبله عن الوشّاء و الأوّل عن محمّد بن عليّ عن ابن أبي عمير مثله
31276- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن بعض أصحابنا عن عبد اللّه بن عبد الرّحمن الأصمّ عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع نعم الإدام الخلّ يكسر المرّة و يحيي القلب
31277- و عن محمّد بن يحيى عن عليّ بن إبراهيم الجعفريّ عن محمّد و أحمد ابني عمر بن موسى عن أبيهما رفعه قال قال أبو عبد اللّه ع الاصطباغ بالخلّ يقطع شهوة الزّنا
31278- محمّد بن عليّ بن الحسين قال قال رسول اللّه ص نعم الإدام الخلّ ما أقفر بيت فيه خلّ
31279- و في عيون الأخبار بأسانيد تقدّمت في إسباغ الوضوء عن الرّضا عن آبائه ع قال قال رسول اللّه ص نعم الإدام الخلّ و لا يفتقر أهل بيت عندهم الخلّ
31280- أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع عن منذر بن جعفر عن زياد بن سوقة عن أبي زبير المكّيّ عن جابر بن عبد اللّه قال سمعت رسول اللّه ص يقول نعم الإدام الخلّ
31281- و عن أبيه عن سليمان الجعفريّ عن الحسن العقيليّ رفعه قال قال رسول اللّه ص نعم الإدام الخلّ و كفى بالمرء سرفا أن يسخط ما قرّب إليه
31282- و عن محمّد بن عليّ عن الحسن بن عليّ بن يوسف عن زكريّا بن محمّد عن أبي اليسع عن سليمان بن خالد عن أبي عبد اللّه ع قال الخلّ يشدّ العقل
31283- و عن جعفر بن محمّد عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص نعم الإدام الخلّ و ما أقفر بيت فيه خلّ
31284- و عن الحسين بن سيف عن أخيه عليّ عن أبيه سيف بن عميرة عن أبي الجارود عن أبي الزّبير عن جابر بن عبد اللّه قال قال ائتدموا بالخلّ فنعم الإدام الخلّ
و عن إسماعيل بن مهران عن منذر بن جعفر عن زياد بن سوقة عن أبي الزّبير عن جابر مثله
31285- و عن الحسين بن سيف عن أخيه عن سليمان بن عمرو عن عبد اللّه بن محمّد بن عقيل عن جابر قال دخل عليّ رسول اللّه ص فقرّبت إليه خبزا و خلّا فأكل و قال نعم الإدام الخلّ
31286- و عن محمّد بن عليّ عن ابن فضّال عن سيف بن عميرة عن محمّد بن عبد اللّه بن عقيل عن جابر بن عبد اللّه قال قال رسول اللّه ص نعم الإدام الخلّ
31287- و عنه عن عيسى بن عبد اللّه )عن أبيه( عن جدّه عن عليّ ع قال قال رسول اللّه ص لا يقفر بيت فيه خلّ
31288- و عن أبيه عن محمّد بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال ما أقفر بيت فيه خلّ
31289- و بإسناده قال ما أقفر من إدام بيت فيه خلّ
31290- و عن بعض أصحابنا عن الأصمّ عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال قال عليّ ع نعم الإدام الخلّ يكسر المرار و يحيي القلب
31291- و عن ابن محبوب عن رفاعة و عن أبيه عن فضالة عن رفاعة قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول الخلّ يدير القلب
31292- و عن بعض من رواه عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص إنّ اللّه و ملائكته يصلّون على خوان عليه خلّ و ملح
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 45 - أكل خلّ الخمر
31293- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حنان عن أبيه عن أبي عبد اللّه ع قال ذكر عنده خلّ الخمر فقال يقتل دوابّ البطن و يشدّ الفم
31294- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن سماعة عن أبي عبد اللّه ع قال خلّ الخمر يشدّ اللّثة و يقتل دوابّ البطن و يشدّ العقل
31295- و عنه عن أحمد عن عليّ بن الحكم عن ربيع المسليّ عن أحمد بن رزين عن سفيان بن السّمط عن أبي عبد اللّه ع قال عليك بخلّ الخمر فاغتمس فيه فإنّه لا يبقي في جوفك دابّة إلّا قتلها
و رواه البرقيّ في المحاسن عن عليّ بن الحكم و الّذي قبله عن أبيه عمّن ذكره عن صبّاح الحذّاء و عن محمّد بن عليّ عن أحمد بن محمّد عن صبّاح الحذّاء عن رفاعة عن أبي عبد اللّه ع و الّذي قبلهما عن أبيه عن سعدان و عن محمّد بن عليّ عن يونس بن يعقوب عن سدير أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 46 - أكل المرّيّ
31296- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن موسى بن الحسن عن محمّد بن أحمد بن أبي محمود عن أبيه رفعه عن أبي عبد اللّه ع إنّ يوسف لمّا أن كان في السّجن شكا إلى ربّه أكل الخبز وحده و سأل إداما يأتدم به و قد كان كثر عنده قطع الخبز اليابس فأمره أن يأخذ الخبز و يجعله في خابية و يصبّ عليه الماء و الملح فصار مرّيّا و جعل يأتدم به
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 47 - أكل الزّيت و الادّهان به
31297- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص كلوا الزّيت و ادّهنوا به فإنّه من شجرة مباركة
و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن ابن القدّاح مثله
31298- و عنهم عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن منصور بن العبّاس عن محمّد بن عبد اللّه واسع عن إسحاق بن إسماعيل عن محمّد بن يزيد عن أبي داود النّخعيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع ادّهنوا بالزّيت و ائتدموا به فإنّه دهنة الأخيار و إدام المصطفين مسحت بالقدس مرّتين بوركت مقبلة و بوركت مدبرة لا يضرّ معها داء
و رواه البرقيّ في المحاسن عن منصور بن العبّاس و الّذي قبله عن جعفر بن محمّد مثله
31299- و عنهم عن سهل عن النّوفليّ عن الجريريّ عن )عبد الملك الأنصاريّ( عن أبي جعفر ع قال قال رسول اللّه ص الزّيت دهن الأبرار و إدام الأخيار بورك فيه مقبلا و بورك فيه مدبرا انغمس في القدس مرّتين
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن النّوفليّ مثله
31300- و عن أبيه عمّن حدّثه عن موسى بن جعفر عن آبائه عن النّبيّ ص في وصيّته لعليّ ع قال يا عليّ كل الزّيت و ادّهن به فإنّه من أكل الزّيت و ادّهن به لم يقربه الشّيطان أربعين يوما
31301- و عن الحسين بن سيف عن أخيه عليّ عن أبيه سيف بن عميرة عن محمّد بن حمران قال قال أبو عبد اللّه ع ما كان دهن الأوّلين إلّا زيت
31302- و عن النّوفليّ )عن السّكونيّ( عن أبي عبد اللّه ع قال الزّيت طعام الأتقياء
31303- و عن أبيه عن سعدان بن مسلم عن إسماعيل بن جابر قال كنت عند أبي عبد اللّه ع فدعا بالمائدة فأتينا بقصعة فيها ثريد و لحم فدعا بزيت فصبّه على اللّحم و أكله
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 48 - أكل الزّيتون
31304- محمّد بن يعقوب عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن عبيد اللّه الدّهقان عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن ع قال كان فيما أوصى به آدم إلى هبة اللّه أن كل الزّيتون فإنّه من شجرة مباركة
-31305 و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن يعقوب بن يزيد عن يحيى بن المبارك عن عبد اللّه بن جبلة عن إسحاق بن عمّار أو غيره قال قلت لأبي عبد اللّه ع إنّهم يقولون إنّ الزّيتون يهيّج الرّياح فقال إنّ الزّيتون يطرد الرّياح
31306- و عنهم عن أحمد عن منصور بن العبّاس عن إبراهيم بن محمّد الدّارع عن رجل عن أبي عبد اللّه ع قال ذكر عنده الزّيتون فقال رجل يجلب الرّياح فقال لا و لكن يطرد الرّياح
31307- و عن محمّد بن يحيى عن عبد اللّه بن جعفر رفعه قال قال أبو عبد اللّه ع الزّيتون يزيد في الماء
و رواه البرقيّ في المحاسن عن يعقوب بن يزيد عن محمّد بن عبد اللّه الطّهريّ عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع و الّذي قبله عن منصور بن العبّاس و الّذي قبلهما عن يعقوب بن يزيد و الأوّل عن محمّد بن عيسى عن الدّهقان
باب 49 - أكل العسل و الاستشفاء به
31308- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال كان رسول اللّه ص يعجبه العسل
31309- و عن محمّد بن يحيى عن عبد اللّه بن جعفر عن إبراهيم بن عبد الحميد عن سكين عن أبي عبد اللّه ع قال كان رسول اللّه ص يأكل العسل و يقول آيات من القرآن و مضغ اللّبان يذيب البلغم
31310- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن حمّاد بن عثمان عن محمّد بن سوقة عن أبي عبد اللّه ع قال ما استشفى النّاس بمثل العسل
31311- و عنهم عن سعد عن عليّ بن حسّان عن موسى بن بكر عن أبي الحسن ع قال ما استشفى مريض بمثل العسل
و رواه الصّدوق بإسناده عن موسى بن بكر مثله
31312- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع لعق العسل شفاء من كلّ داء قال اللّه عزّ و جلّ يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للنّاس و هو مع قراءة القرآن و مضغ اللّبان يذيب البلغم
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن القاسم بن يحيى مثله و عن عليّ بن حسّان و ذكر الّذي قبله و عن محمّد بن يحيى عن أبي نصر قرابة بن سلّام الحلّاسيّ عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر و ذكر الّذي قبلهما و
عن أبيه عن ابن أبي عمير و ذكر الأوّل و زاد و كان بعض نسائه تأتيه فقالت له إحداهنّ إنّي ربّما وجدت منك الرّائحة فتركه
و عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد و ذكر الثّاني إلى قوله يأكل العسل
31313- و عن بعض أصحابنا عن عبد الرّحمن بن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال لعق العسل فيه شفاء قال اللّه يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للنّاس
31314- و عن أبيه و عبد اللّه بن المغيرة عن إسماعيل بن جعفر عن أبيه عن عليّ ع قال العسل فيه شفاء
31315- و عن بعض أصحابنا رواه عن أبي الحسن ع قال العسل شفاء من كلّ داء إذا أخذته من شهده
31316- و عن أبي القاسم و يعقوب بن يزيد عن القنديّ عن عبد اللّه بن سنان و أبي البختريّ عن أبي عبد اللّه ع قال ما استشفى مريض بمثل العسل
-31317 و عن أبيه عن فضالة بن أيّوب رفعه قال قال أمير المؤمنين ع لم يستشف مريض بمثل شربة عسل
31318- و عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن جعفر عن آبائه عن عليّ ع قال العسل فيه شفاء
31319- و عن محمّد بن أحمد عن موسى بن جعفر البغداديّ عن أبي عليّ بن راشد قال سمعت أبا الحسن الثّالث ع يقول أكل العسل حكمة
31320- و عن أبيه عن بعض أصحابنا قال دفعت إليّ امرأة غزلا فقالت ادفعه بمكّة ليخاط به كسوة للكعبة قال فكرهت أن أدفعه إلى الحجبة و أنا أعرفهم فلمّا صرت إلى المدينة دخلت على أبي جعفر ع و حكيت له ذلك فقال اشتر به عسلا و زعفرانا و خذ من طين قبر الحسين ع و اعجنه بماء السّماء و اجعل فيه شيئا من عسل و زعفران و فرّقه على الشّيعة ليداووا به مرضاهم
31321- الفضل بن الحسن الطّبرسيّ في مجمع البيان نقلا من كتاب العيّاشيّ مرفوعا إلى أمير المؤمنين ع أنّ رجلا قال له إنّي موجع بطني فقال أ لك زوجة قال نعم قال استوهب منها شيئا من مالها طيّبة به نفسها ثمّ اشتر به عسلا ثمّ اسكب عليه من ماء السّماء ثمّ اشربه فإنّي سمعت اللّه سبحانه يقول في كتابه و نزّلنا من السّماء ماء مباركا و قال يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للنّاس و قال فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا و إذا اجتمعت البركة و الشّفاء و الهنيء المريء شفيت إن شاء اللّه تعالى قال ففعل فشفي
31322- الحسين بن بسطام في طبّ الأئمّة عن الحسن بن شاذان قال حدّثنا أبو جعفر ع عن أبي الحسن ع و سئل عن الحمّى الغبّ الغالبة فقال يؤخذ العسل و الشّونيز و يلعق منه ثلاث لعقات فإنّها تنقلع و هما المباركان قال اللّه تعالى في العسل يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للنّاس قال رسول اللّه ص في الحبّة السّوداء شفاء من كلّ داء إلّا السّام قيل يا رسول اللّه و ما السّام قال الموت قال و هذان لا يميلان إلى الحرارة و البرودة و لا إلى الطّبائع و إنّما هما شفاء حيث وقعا
باب 50 - أكل السّكّر و التّداوي به و كراهة التّداوي بالدّواء المرّ
31323- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبديّ قال قال أبو عبد اللّه ع لئن كان الجبنّ يضرّ من كلّ شيء و لا ينفع فإنّ السّكّر ينفع من كلّ شيء و لا يضرّ من شيء
و رواه البرقيّ في المحاسن عن ابن محبوب مثله
31324- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير رفعه عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ أوّل من اتّخذ السّكّر سليمان بن داود ع
31325- و عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسن عن عبيد الحنّاط عن عبد العزيز عن ابن سنان عن رجل عن أبي عبد اللّه ع قال لو أنّ رجلا عنده ألف درهم ليس عنده غيرها ثمّ اشترى بها سكّرا لم يكن مسرفا
31326- و عنه عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن أحمد بن أشيم عن بعض أصحابنا قال حمّ بعض أصحابنا فوصف له المتطبّبون الغافث فسقيناه فلم ينتفع به فشكوت ذلك إلى أبي عبد اللّه ع فقال ما جعل اللّه في شيء من المرّ شفاء خذ سكّرة و نصفا فصيّرها في إناء و صبّ عليها الماء حتّى يغمرها و ضع عليها حديدة و نجّمها من أوّل اللّيل فإذا أصبحت فمثها بيدك و اسقه فإذا كان في اللّيلة الثّانية فصيّرها سكّرتين و نصفا و نجّمها )مثل ذلك( فإذا كان في اللّيلة الثّالثة فثلاث سكّرات و نصفا و نجّمهنّ مثل ذلك قال ففعلت فشفى اللّه مريضنا
31327- و عنه عن أحمد عن عليّ بن الحكم عن كامل بن محمّد عن محمّد بن إبراهيم الجعفيّ عن أبيه قال دخلت على أبي عبد اللّه ع فقال ما لي أراك ساهم الوجه فقلت إنّ بي حمّى الرّبع فقال ما يمنعك من المبارك الطّيّب اسحق السّكّر ثمّ امخضه بالماء و اشربه على الرّيق و عند المساء قال ففعلت فما عادت إليّ
31328- و عنه عن أحمد بن محمّد عن جعفر بن يحيى الخزاعيّ عن الحسين بن الحسن عن عاصم بن يونس عن رجل عن أبي عبد اللّه ع قال قال لرجل بأيّ شيء تعالجون محمومكم إذا حمّ قال أصلحك اللّه بهذه الأدوية المرار السّفائج و الغافث و ما أشبهه فقال سبحان اللّه الّذي يقدر أن يبرئ بالمرّ يقدر أن يبرئ بالحلو ثمّ قال إذا حمّ أحدكم فليأخذ إناء فيجعل فيه سكّرة و نصفا ثمّ يقرأ عليه ما حضر من القرآن ثمّ يضعها تحت النّجوم ثمّ يجعل عليها حديدة فإذا كان الغداة صبّ عليها الماء و مرسه بيده ثمّ شربه فإذا كان اللّيلة الثّانية زاد سكّرة أخرى فصارت سكّرتين و نصفا فإذا كان اللّيلة الثّالثة زاد سكّرة أخرى فصارت ثلاث سكّرات و نصفا
31329- أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن نوح بن شعيب )عن الحسين بن الحسن عن عاصم بن يونس( عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللّه ع قال ليس شيء أحبّ إليّ من السّكّر
أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك
باب 51 - استحباب أكل السّكّر عند النّوم
31330- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن سعدان بن مسلم عن معتّب قال لمّا تعشّى أبو عبد اللّه ع قال لي ادخل الخزانة فاطلب لي سكّرتين )فقلت ليس ثمّ شيء فقال ادخل ويحك فدخلت فوجدت سكّرتين( فأتيته بهما
31331- و عنهم عن سهل بن زياد عن عليّ بن حسّان عن موسى بن بكر قال كان أبو الحسن ع كثيرا ما يأكل السّكّر عند النّوم
و رواه البرقيّ في المحاسن عن عليّ بن حسّان مثله و الّذي قبله عن أبيه نحوه
31332- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن عليّ بن النّعمان عن بعض أصحابنا قال شكوت إلى أبي عبد اللّه ع الوجع فقال إذا أويت إلى فراشك فكل سكّرتين قال ففعلت فبرأت و خبّرت بعض المتطبّبين و كان أفره أهل بلادنا فقال من أين علم أبو عبد اللّه ع هذا هذا و اللّه من مخزون علمنا أما إنّه صاحب كتب فينبغي أن يكون قد أصابه في بعض كتبه
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 52 - اختيار السّكّر السّليمانيّ و الطّبرزد و الأبيض للأكل و التّداوي
31333- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن أحمد الأزديّ عن بعض أصحابنا رفعه قال شكا ]رجل[ إلى أبي عبد اللّه ع أنّ رجلا شاك قال و أين هو عن المبارك قلت جعلت فداك و ما المبارك قال السّكّر قلت أيّ السّكّر قال سليمانيّكم هذا
31334- و عنه عن أحمد عن محمّد بن سهل عن الرّضا ع أو عن بعض أصحابنا عن الرّضا ع قال السّكّر الطّبرزد يأكل البلغم أكلا
31335- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير رفعه عن أبي عبد اللّه ع قال شكا إليه رجل الوباء فقال أين أنت عن الطّيّب المبارك قال و ما الطّيّب المبارك قال سليمانيّكم هذا قال و قال إنّ أوّل من اتّخذ السّكّر سليمان بن داود ع
31336- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن عدّة من أصحابه عن عليّ بن أسباط عن يحيى بن بشير النّبّال قال قال أبو عبد اللّه ع لأبي يا بشير بأيّ شيء تداوون مرضاكم قال بهذه الأدوية المرار فقال لا إذا مرض أحدكم فخذ السّكّر الأبيض فدقّه فصبّ عليه الماء البارد فاسقه إيّاه فإنّ الّذي جعل الشّفاء في المرار قادر أن يجعله في الحلاوة
31337- و عنهم عن سهل بن زياد عن ياسر عن الرّضا ع قال السّكّر الطّبرزد يأكل البلغم أكلا
و رواه البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن سهل عن الرّضا ع أو عمّن حدّثه عنه و الّذي قبله عن عدّة من أصحابه
باب 53 - أكل السّمن و خصوصا سمن البقر و سيّما في الصّيف
31338- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن المطّلب بن زياد عن أبي عبد اللّه ع قال نعم الإدام السّمن
31339- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع سمون البقر شفاء
31340- و بهذا الإسناد قال قال أمير المؤمنين ع السّمن دواء و هو في الصّيف خير منه في الشّتاء و ما دخل جوفا مثله
أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن النّوفليّ مثله و كذا الّذي قبله و عن عبد اللّه بن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع مثله و عن أبيه و ذكر الحديث الأوّل
31341- و عن أبيه عمّن ذكره عن أبي حفص الأبّار عن أبي عبد اللّه ع عن أبيه عن عليّ ع قال سمن البقر دواء
31342- و عن محمّد بن عليّ عن ابن سنان عن أبي الجارود قال سألنا أبا جعفر ع عن اللّحم و السّمن يخلطان جميعا قال كل و أطعمني
31343- عليّ بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر ع قال سألته عن الخبز يطيّن بالسّمن قال لا بأس
أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك
باب 54 - كراهة أكل السّمن للشّيخ بعد خمسين سنة باللّيل
31344- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان عن أبي عبد اللّه ع قال إذا بلغ الرّجل خمسين سنة فلا يبيتنّ و في جوفه شيء من السّمن
31345- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن الوشّاء عن حمّاد بن عثمان قال كنت عند أبي عبد اللّه ع فكلّمه شيخ من أهل العراق فقال ما لي أرى كلامك متغيّرا فقال سقطت مقاديم فمي فنقص كلامي إلى أن قال فقال عليك بالثّريد فإنّه صالح و اجتنب السّمن فإنّه لا يلائم الشّيخ
31346- و عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عمّن ذكره عن أبي حفص الأبّار عن أبي عبد اللّه ع قال السّمن ما أدخل جوفا مثله و إنّي لأكرهه للشّيخ
و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه و الّذي قبله عن الوشّاء
باب 55 - اللّبن
31347- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن )الرّبيع بن محمّد المسليّ( عن عبد اللّه بن سليمان عن أبي جعفر ع قال لم يكن رسول اللّه ص يأكل طعاما و لا يشرب شرابا إلّا قال اللّهمّ بارك لنا فيه و أبدلنا به خيرا منه إلّا اللّبن فإنّه كان يقول اللّهمّ بارك لنا فيه و زدنا منه
31348- و عنهم عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال كان النّبيّ ص إذا شرب اللّبن قال اللّهمّ بارك لنا فيه و زدنا منه
31349- و عنهم عن أحمد بن محمّد عن عثمان بن عيسى عن خالد بن نجيح عن أبي عبد اللّه ع قال اللّبن طعام المرسلين
31350- و عن الحسين بن محمّد عن السّيّاريّ عن عبيد اللّه بن أبي عبد اللّه الفارسيّ عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال قال له رجل إنّي أكلت لبنا فضرّني فقال له أبو عبد اللّه ع لا و اللّه )ما ضرّ( قطّ و لكنّك أكلته مع غيره فضرّك الّذي أكلته و ظننت أنّ ذلك من اللّبن
31351- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص إنّه ليس أحد يغصّ بشرب اللّبن لأنّ اللّه عزّ و جلّ يقول لبنا خالصا سائغا للشّاربين
31352- و عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن القاسم بن محمّد الجوهريّ عن أبي الحسن الأصفهانيّ قال كنت عند أبي عبد اللّه ع فقال له رجل و أنا أسمع إنّي أجد الضّعف في بدني فقال عليك باللّبن فإنّه ينبت اللّحم و يشدّ العظم
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أبيه مثله و عن النّوفليّ و ذكر الّذي قبله و عن السّيّاريّ و ذكر الّذي قبلهما و عن عليّ بن الحكم و ذكر الأوّل و عن جعفر بن محمّد و ذكر الثّاني و عن عثمان بن عيسى و ذكر الثّالث
31353- و عن أحمد بن إسحاق عن عبد صالح ع قال من أكل اللّبن فقال اللّهمّ إنّي آكله على شهوة رسول اللّه ص إيّاه لم يضرّه
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 56 - استحباب اختيار الشّاة السّوداء و البقرة الحمراء للّبن و أكل اللّبن مع العسل أو التّمر
31354- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن سلمة بن الخطّاب عن عبّاد بن يعقوب عن عبيد بن محمّد عن محمّد بن قيس عن أبي جعفر ع قال لبن الشّاة السّوداء خير من لبن الحمراوين و لبن البقرة الحمراء خير من لبن السّوداوين
31355- و عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن نوح بن شعيب عمّن ذكره عن أبي الحسن الأوّل ع قال )من تغيّر له ماء الظّهر( فإنّه ينفع له اللّبن الحليب و العسل
و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن محمّد بن عليّ عن نوح بن شعيب مثله
31356- و عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد عن محمّد بن عليّ عن عبد الرّحمن بن أبي هاشم عن محمّد بن عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير قال أكلنا مع أبي عبد اللّه ع فأتانا بلحم جزور فظننت أنّه من بدنته فأكلنا فأتينا بعسّ من لبن )فشرب ثمّ قال( اشرب يا با محمّد فذقته فقلت لبن جعلت فداك فقال إنّها الفطرة ثمّ أتينا بتمر فأكلنا
أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن عليّ مثله و الّذي قبله عن نوح بن شعيب مثله
31357- و عن ابن أبي همّام عن كامل بن محمّد بن إبراهيم عن أبيه قال قال أبو عبد اللّه ع اللّبن الحليب لمن تغيّر عليه ماء الظّهر
باب 57 - استحباب اختيار لبن البقر للأكل و الشّرب
31358- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن أبان بن عثمان عن زرارة عن أحدهما ع قال قال رسول اللّه ص عليكم بألبان البقر فإنّها تخلط من الشّجر
31359- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه عن جدّه قال شكوت إلى أبي جعفر ع ذربا وجدته فقال ما يمنعك من شرب ألبان البقر و قال لي أ شربتها قطّ قلت نعم مرارا قال فكيف وجدتها قال وجدتها تدبغ المعدة و تكسو الكليتين الشّحم و تشهّي الطّعام فقال لي لو كانت أيّامه لخرجت أنا و أنت إلى ينبع حتّى نشربه
31360- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع ألبان البقر دواء
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن النّوفليّ مثله إلّا أنّه قال شفاء
و عن يحيى بن إبراهيم و ذكر الّذي قبله و
عن غير واحد عن أبان و ذكر الأوّل إلّا أنّه قال من كلّ شجرة
باب 58 - أكل الماست و النّانخواه
31361- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى رفعه عن أبي الحسن ع قال من أراد أكل الماست و لا يضرّه فليصبّ عليه الهاضوم قلت له و ما الهاضوم قال النّانخواه
باب 59 - جواز شرب أبوال الإبل و البقر و الغنم و لعابها و الاستشفاء بأبوالها و بألبانها
31362- محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدّق بن صدقة عن عمّار بن موسى عن أبي عبد اللّه ع قال سئل عن بول البقر يشربه الرّجل قال إن كان محتاجا إليه يتداوى به يشربه كذلك أبوال الإبل و الغنم
31363- عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن السّنديّ بن محمّد عن أبي البختريّ عن جعفر عن أبيه أنّ النّبيّ ص قال لا بأس ببول ما أكل لحمه
31364- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن بكر بن صالح عن الجعفريّ قال سمعت أبا الحسن موسى ع يقول أبوال الإبل خير من ألبانها و يجعل اللّه الشّفاء في ألبانها
و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى مثله
31365- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن نوح بن شعيب عن بعض أصحابنا عن موسى بن عبد اللّه بن الحسن قال سمعت أشياخنا يقولون ألبان اللّقاح شفاء من كلّ داء و عاهة و لصاحب الرّبو أبوالها
و رواه البرقيّ في المحاسن عن نوح بن شعيب مثله
31366- الحسين بن بسطام و أخوه في طبّ الأئمّة عن الجارود بن محمّد عن محمّد بن عيسى عن كامل عن موسى بن عبد اللّه بن الحسن مثله إلّا أنّه ترك ذكر الأبوال
31367- و عن أبي عبد اللّه ع أنّه قال مثل ذلك و زاد فيه شفاء من كلّ داء و عاهة في الجسد و هو ينقّي البدن و يخرج درنه و يغسله غسلا
31368- و عن أحمد بن الفضل عن محمّد عن إسماعيل بن عبد اللّه عن زرعة عن سماعة قال سألت أبا عبد اللّه ع عن شرب الرّجل أبوال الإبل و البقر و الغنم تنعت له من الوجع هل يجوز له أن يشرب قال نعم لا بأس به
31369- و عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن خالد عن محمّد بن سنان عن المفضّل بن عمر عن أبي عبد اللّه ع أنّه شكا إليه الرّبو الشّديد فقال اشرب له أبوال اللّقاح فشربت ذلك فمسح اللّه دائي
و قد تقدّم في الأسآر حديث كلّ ما يجترّ فسؤره حلال و لعابه حلال أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في النّجاسات و يأتي ما يدلّ على شرب بول الإبل في حدّ المحارب
باب 60 - جواز أكل لبن الأتن و شربه للمريض و غيره
31370- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عبد الرّحمن بن أبي نجران عن صفوان بن يحيى عن عيص بن القاسم عن أبي عبد اللّه ع قال تغدّيت معه فقال لي أ تدري ما هذا قلت لا قال هذا شيراز الأتن اتّخذناه لمريض لنا فإن أحببت أن تأكل منه فكل
و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى مثله
31371- و عنه عن أحمد عن محمّد بن خالد عن خلف بن حمّاد عن يحيى بن عبد اللّه قال كنّا عند أبي عبد اللّه ع فأتينا بسكرّجات فأشار بيده نحو واحدة منهنّ و قال هذا شيراز الأتن اتّخذناه لعليل لنا فمن شاء فليأكل و من شاء فليدع
31372- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن عيص بن القاسم قال سألت أبا عبد اللّه ع عن شرب ألبان الأتن فقال اشربها
و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله
31373- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن الحسين بن المبارك عن أبي مريم الأنصاريّ عن أبي جعفر ع قال سألته عن شرب ألبان الأتن فقال لي لا بأس بها
و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه و الّذي قبله عن أبيه عن صفوان و كذا الأوّل و الثّاني عن أبيه عن خلف بن حمّاد و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبد اللّه مثله
31374- الحسين بن بسطام و أخوه في طبّ الأئمّة عن إبراهيم بن رياح عن فضالة عن العلاء قال سألت أبا عبد اللّه ع عن ألبان الأتن للدّواء يشربها الرّجل قال لا بأس به
31375- عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن عبد اللّه بن الحسن عن جدّه عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ع قال سألته عن ألبان الأتن يشرب للدّواء أو يجعل للدّواء قال لا بأس
و رواه عليّ بن جعفر في كتابه مثله
باب 61 - جواز أكل الجبنّ و نحوه ممّا فيه حلال و حرام حتّى يعلم أنّه من قسم الحرام بشاهدين
31376- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن )أبي أيّوب( عن عبد اللّه بن سنان عن عبد اللّه بن سليمان قال سألت أبا جعفر ع عن الجبنّ فقال لقد سألتني عن طعام يعجبني ثمّ أعطى الغلام درهما فقال يا غلام ابتع لنا جبنّا ثمّ دعا بالغداء فتغدّينا معه فأتي بالجبنّ فأكل و أكلنا فلمّا فرغنا من الغداء قلت ما تقول في الجبنّ قال أ و لم ترني آكله قلت بلى و لكنّي أحبّ أن أسمعه منك فقال سأخبرك عن الجبنّ و غيره كلّ ما كان فيه حلال و حرام فهو لك حلال حتّى تعرف الحرام بعينه فتدعه
و رواه البرقيّ في المحاسن عن ابن محبوب عن عبد اللّه بن سنان مثله
31377- و عن أحمد بن محمّد الكوفيّ عن محمّد بن أحمد النّهديّ عن محمّد بن الوليد عن أبان بن عبد الرّحمن عن عبد اللّه بن سليمان عن أبي عبد اللّه ع في الجبنّ قال كلّ شيء لك حلال حتّى يجيئك شاهدان يشهدان أنّ فيه ميتة
31378- أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن )عن أبيه( عن ابن أبي عمير عن عبيد اللّه الحلبيّ عن عبد اللّه بن سنان قال سأل رجل أبا عبد اللّه ع عن الجبنّ فقال إنّ أكله ليعجبني ثمّ دعا به فأكله
31379- و عن أبيه عن صفوان عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب قال سئل أبو عبد اللّه ع عن الجبنّ و أنّه توضع فيه الإنفحة من الميتة قال لا تصلح ثمّ أرسل بدرهم فقال اشتر من رجل مسلم و لا تسأله عن شيء
31380- و عن أبيه عن محمّد بن سنان عن أبي الجارود قال سألت أبا جعفر ع عن الجبنّ فقلت له أخبرني من رأى أنّه يجعل فيه الميتة فقال أ من أجل مكان واحد يجعل فيه الميتة حرّم في جميع الأرضين إذا علمت أنّه ميتة فلا تأكله و إن لم تعلم فاشتر و بع و كل و اللّه إنّي لأعترض السّوق فأشتري بها اللّحم و السّمن و الجبنّ و اللّه ما أظنّ كلّهم يسمّون هذه البربر و هذه السّودان
31381- و عن محمّد بن عليّ عن جعفر بن بشير عن عمر بن أبي شبيل قال سألت أبا عبد اللّه ع عن الجبنّ قال كان أبي ذكر له منه شيء فكرهه ثمّ أكله فإذا اشتريته فاقطع و اذكر اسم اللّه عليه و كل
31382- و عن اليقطينيّ عن صفوان عن معاوية بن عمّار عن رجل من أصحابنا قال كنت عند أبي جعفر ع فسأله رجل عن الجبنّ فقال أبو جعفر ع إنّه لطعام يعجبني فسأخبرك عن الجبنّ و غيره كلّ شيء فيه الحلال و الحرام فهو لك حلال حتّى تعرف الحرام فتدعه بعينه
31383- عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن محمّد بن عيسى و الحسن بن ظريف و عليّ بن إسماعيل كلّهم عن حمّاد بن عيسى قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول كان أبي يبعث بالدّراهم إلى السّوق فيشتري بها جبنّا و يسمّي و يأكل و لا يسأل عنه
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في التّجارة و غيرها
باب 62 - استحباب أكل الجبنّ بالعشيّ و كراهة أكله بالغداة
31384- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن عليّ بن إبراهيم الهاشميّ عن أبيه عن محمّد بن الفضل النّيسابوريّ عن بعض رجاله عن أبي عبد اللّه ع قال سأله رجل عن الجبنّ فقال داء لا دواء فيه فلمّا كان بالعشيّ دخل الرّجل على أبي عبد اللّه ع و نظر إلى الجبنّ على الخوان فقال سألتك بالغداة عن الجبنّ فقلت لي هو الدّاء الّذي لا دواء فيه و السّاعة أراه على الخوان قال فقال له ضارّ بالغداة نافع بالعشيّ و يزيد في ماء الظّهر
31385- قال و روي أنّ مضرّة الجبنّ في قشره
باب 63 - استحباب أكل الجبنّ مع الجوز و كراهة كلّ منهما منفردا
31386- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبديّ قال قال أبو عبد اللّه ع الجبنّ و الجوز إذا اجتمعا في كلّ واحد منهما شفاء و إن افترقا كان في كلّ واحد منهما داء
و رواه البرقيّ في المحاسن عن ابن محبوب مثله
31387- و عنه عن أحمد عن إدريس بن الحسن عن عبيد بن زرارة عن أبيه عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ الجوز و الجبنّ إذا اجتمعا كانا دواء و إذا افترقا كانا داء
31388- أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن بعض أصحابنا رفعه قال الجبنّ يهضم الطّعام قبله و يشهّي ما بعده
أقول و تقدّم ما يدلّ على كراهة الجبنّ وحده
باب 64 - استحباب أكل الجبنّ في أوّل الشّهر
31389- عليّ بن موسى بن طاوس في الدّروع الواقية بإسناده إلى هارون بن موسى التّلّعكبريّ رضي اللّه عنه عن محمّد بن همّام بن سهيل عن محمّد بن يحيى الفارسيّ عن محمّد بن يحيى الطّبريّ عن الوليد بن أبان عن محمّد بن سماعة عن أبيه قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول نعم اللّقمة الجبنّ تعذب الفم و تطيّب النّكهة )ما قبله( و تشهّي الطّعام و من يعتمد أكله رأس الشّهر أوشك أن لا تردّ له حاجة
باب 65 - استحباب أكل الجوز في الشّتاء و كراهته في شدّة الحرّ
31390- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع أكل الجوز في شدّة الحرّ يهيّج الحرّ في الجوف و يهيّج القروح على الجسد و أكله في الشّتاء يسخّن الكليتين و يدفع البرد
و رواه البرقيّ في المحاسن عن النّوفليّ
باب 66 - أكل الأرزّ و التّداوي به مع السّمّاق أو الزّيت و بدونهما
31391- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم و الحسن بن عليّ بن فضّال جميعا عن يونس بن يعقوب قال قال أبو عبد اللّه ع ما يأتينا من ناحيتكم شيء أحبّ إليّ من الأرزّ و البنفسج إنّي اشتكيت وجعي ذلك الشّديد فألهمت أكل الأرزّ فأمرت به فغسل و جفّف ثمّ قلي و طحن فجعل لي منه سفوف بزيت و طبيخ أتحسّاه فأذهب اللّه عنّي بذلك الوجع
31392- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرّار و غيره عن يونس عن هشام بن الحكم عن زرارة قال رأيت داية أبي الحسن موسى ع تلقمه الأرزّ و تضربه عليه فغمّني )ما رأيت فلمّا دخلت( على أبي عبد اللّه ع قال لي أحسبك غمّك )الّذي رأيت( من داية أبي الحسن موسى ع فقلت نعم فقال نعم الطّعام الأرزّ يوسّع الأمعاء و يقطع البواسير و إنّا لنغبط أهل العراق بأكلهم الأرزّ و البسر و إنّهما يوسّعان الأمعاء و يقطعان البواسير
31393- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبي سليمان الحذّاء عن محمّد بن الفيض قال كنت عند أبي عبد اللّه ع فجاءه رجل فقال إنّ ابنتي قد ذبلت و بها البطن فقال ما يمنعك من الأرزّ بالشّحم خذ حجارا أربعا أو خمسا )و اطرحها تحت( النّار و اجعل الأرزّ في القدر و اطبخه حتّى يدرك و خذ شحم كلى طريّا فإذا بلغ الأرزّ فاطرح الشّحم في قصعة مع الحجار و كبّ عليها قصعة أخرى ثمّ حرّكها تحريكا )شديدا فاضبطها( كي لا يخرج بخاره فإذا ذاب الشّحم فاجعله في الأرزّ ثمّ تحسّاه
31394- و عنهم عن أحمد عن عثمان بن عيسى عمّن أخبره عن أبي عبد اللّه ع قال نعم الطّعام الأرزّ و إنّا لندّخره لمرضانا
31395- و بهذا الإسناد مثله إلّا أنّه قال و إنّا لنداوي به مرضانا
31396- و عنهم عن أحمد عن عثمان بن عيسى عن خالد بن نجيح قال شكوت إلى أبي عبد اللّه ع وجع بطني فقال خذ الأرزّ فاغسله ثمّ جفّفه في الظّلّ ثمّ رضّه و خذ منه )راحة في كلّ غداة(
و زاد فيه إسحاق الجريريّ تقليه قليلا وزن أوقيّة و اشربه
و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن عثمان بن عيسى و كذا الّذي قبله و روى الأوّل عن عليّ بن الحكم و ابن فضّال و الثّاني عن أبيه عن يونس بن عبد الرّحمن و الثّالث عن أبي سليمان مثله
-31397 و عنهم عن سهل بن زياد عن ابن فضّال عن ثعلبة بن ميمون عن حمران قال كان بأبي عبد اللّه ع وجع بطن فأمر أن يطبخ له الأرزّ و يجعل عليه السّمّاق فأكل فبرأ
31398- أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن ابن فضّال عن يونس بن يعقوب عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللّه ع قال مرضت سنتين )أو أكثر( فألهمني اللّه الأرزّ فأمرت به فغسل و جفّف ثمّ أشمّ النّار و طحن فجعلت بعضه سفوفا و بعضه حسوا
31399- و عن أبيه عن ابن سنان عن حذيفة بن منصور عن أبي عبد اللّه ع قال أصابني بطن فذهب لحمي و ضعفت عليه ضعفا شديدا فألقي في روعي أن آخذ الأرزّ فأغسله ثمّ أقليه و أطحنه ثمّ أجعله حسا فنبت عليه لحمي و قوي عليه عظمي و لا يزال أهل المدينة يأتون فيقولون يا أبا عبد اللّه متّعنا بما كان يبعث العراقيّون إليك فنبعث إليهم منه
31400- و عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال مرضت مرضا شديدا فأصابني بطن فذهب جسمي فأمرت بأرزّ فقلي ثمّ جعلته سويقا فكنت آخذه فرجع إليّ جسمي
-31401 و عن أبيه عن النّضر بن سويد عن محمّد بن إسماعيل عن محمّد بن مروان قال كنت عند أبي عبد اللّه ع و به بطن ذريع فانصرفت من عنده عشيّة و أنا من أشفق النّاس عليه فأتيته من الغد فوجدته قد سكن ما به فقلت له جعلت فداك فارقتك عشيّة أمس و بك من العلّة ما بك فقال إنّي أمرت بشيء من الأرزّ فغسل و جفّف و دقّ ثمّ استففته فاشتدّ بطني
باب 67 - أكل الحمّص المطبوخ قبل الطّعام و بعده
31402- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن نادر الخادم قال كان أبو الحسن ع يأكل الحمّص المطبوخ قبل الطّعام و بعده
31403- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن الرّضا ع قال الحمّص جيّد لوجع الظّهر و كان يدعو به قبل الطّعام و بعده
31404- و عنهم عن أحمد عن أبيه عن فضالة عن رفاعة عن أبي عبد اللّه ع في حديث إنّ اللّه أوحى إلى أيّوب خذ من سبختك كفّا فابذره و كانت سبخته فيها ملح فأخذ أيّوب كفّا منها فبذره فخرج هذا العدس و أنتم تسمّونه الحمّص و نحن نسمّيه العدس
31405- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمّار قال قلت لأبي عبد اللّه ع إنّ النّاس يروون عن النّبيّ ص قال إنّ العدس بارك عليه سبعون نبيّا فقال هو الّذي يسمّونه عندكم الحمّص و نحن نسمّيه العدس
و رواه البرقيّ في المحاسن عن بعض أصحابنا عن ابن أبي عمير و الّذي قبله عن أبيه و الّذي قبلهما عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر و الأوّل عن نوح بن شعيب عن نادر الخادم أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك بلفظ العدس
باب 68 - أكل العدس
31406- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين أكل العدس يرقّ القلب و يسرع الدّمعة
31407- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن فرات بن أحنف أنّ بعض بني إسرائيل شكا إلى اللّه قسوة القلب و قلّة الدّمعة فأوحى اللّه عزّ و جلّ إليه أن كل العدس فأكل العدس فرّق قلبه و كثرت دمعته
-31408 و عنهم عن أحمد عن محمّد بن عليّ عن محمّد بن الفضيل عن عبد الرّحمن بن زيد عن أبي عبد اللّه ع قال شكا رجل إلى النّبيّ ص قساوة القلب فقال له عليك بالعدس فإنّه يرقّ القلب و يسرع الدّمعة
31409- و عنهم عن أحمد عن داود بن إسحاق الحذّاء عن محمّد بن الفيض قال أكلت عند أبي عبد اللّه ع مرقة بعدس فقلت جعلت فداك إنّ هؤلاء يقولون إنّ العدس قدّس عليه ثمانون نبيّا فقال كذبوا لا و اللّه و لا عشرون نبيّا
أقول هذا محمول على غير الحمّص و ما مضى و يأتي على الحمّص لما مرّ في الباب السّابق
31410- قال و روي أنّه يرقّ القلب و يسرع )دمعة العين(
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن مرسلا مثله و عن داود بن إسحاق و ذكر الّذي قبله
31411- و عن محمّد بن عليّ و ذكر الّذي قبلهما و زاد و قد بارك عليه سبعون نبيّا
و عن عثمان بن عيسى عن فرات بن أحنف و ذكر الّذي قبله
-31412 و عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع عن أبيه عن عليّ ع قال أكل العدس يرقّ القلب و يسرع الدّمعة
31413- و عن محمّد بن عليّ عن محمّد بن الفضيل عن عبد الرّحمن بن زيد بن أسلم عن أبي عبد اللّه ع في حديث قال قال رسول اللّه ص لرجل عليك بالعدس فكله فإنّه يرقّ القلب و يسرع الدّمعة فقد بارك عليه سبعون نبيّا
31414- و عن أبيه عمّن ذكره عن موسى بن جعفر عن آبائه في وصيّة النّبيّ ص لعليّ ع قال يا عليّ )عليك بالعدس( فإنّه مبارك مقدّس و هو يرقّ القلب و يكثر الدّمعة و إنّه بارك عليه سبعون نبيّا
باب 69 - أكل الباقلاء و لو بقشره
31415- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن موسى بن جعفر عن محمّد بن الحسن عن عمر بن سلمة عن محمّد بن عبد اللّه عن أبي عبد اللّه ع قال أكل الباقلاء يمخّخ السّاقين و يزيد في الدّماغ و يولّد الدّم )الطّريّ(
-31416 و عنه عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن الرّضا ع قال أكل الباقلاء يمخّخ السّاقين و يولّد الدّم الطّريّ
31417- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن بعض أصحابه عن صالح بن عقبة قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول كلوا الباقلاء بقشره فإنّه يدبغ المعدة
أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن بالإسناد مثله و روى الّذي قبله عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر و الّذي قبلهما عن أحمد بن محمّد مثله
31418- و عن بعض أصحابنا رفعه قال قال أبو عبد اللّه ع الباقلاء يمخّ السّاقين
باب 70 - أكل اللّوبيا و الماش
31419- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن محمّد عن سهل بن زياد عن ابن أبي نجران عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال اللّوبيا تطرد الرّياح المستبطنة
31420- و عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن موسى عن أحمد بن الحسن الجلّاب عن بعض أصحابنا قال شكا رجل إلى أبي الحسن ع البهق فأمره أن يطبخ الماش و يتحسّاه و يجعله في طعامه
باب 71 - أكل هريسة الجاورس و أكله باللّبن و التّداوي بشرب سويقه بماء الكمّون
31421- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أيّوب بن نوح قال حدّثني من أكل مع أبي الحسن ع هريسة بالجاورس فقال أما إنّه طعام ليس فيه ثقل و لا له غائلة و إنّه أعجبني فأمرت أن يتّخذ لي و هو باللّبن أنفع و ألين في المعدة
31422- و عن محمّد بن يحيى عن بعض أصحابنا عن عليّ بن حسّان عن عبد الرّحمن بن كثير قال مرضت بالمدينة و أطلق بطني فقال لي أبو عبد اللّه ع و أمرني أن آخذ سويق الجاورس و أشربه بماء الكمّون ففعلت فأمسك بطني و عوفيت
باب 72 - حبّ التّمر و أكله و اختياره على غيره و الابتداء به و الختم به
31423- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حنان بن سدير عن أبيه قال كان عليّ بن الحسين ع يحبّ أن يرى الرّجل تمريّا لحبّ رسول اللّه ص التّمر
31424- و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن الحسن بن عليّ عن يونس بن يعقوب عن سليمان بن خالد عن عامل لمحمّد بن راشد عن جعفر بن محمّد ع في حديث أنّه تعشّى معه ثريدا و لحما قال فأكل و أكلنا معه ثمّ إنّ الخوان رفع فقال يا غلام ائتنا بشيء فأتى بتمر في طبق فمددت يدي فإذا هو تمر فقلت هذا زمان الأعناب و الفاكهة قال إنّه تمر ثمّ قال ارفع هذا و ائتنا بشيء فأتى بتمر فقلت هذا تمر فقال إنّه طيّب
31425- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن إبراهيم بن عقبة عن )ميسّر بن عبد العزيز( عن أبيه عن أبي جعفر أو أبي عبد اللّه ع في قول اللّه عزّ و جلّ فلينظر أيّها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه قال أزكى طعاما التّمر
31426- و عنهم عن أحمد عن ابن سنان عن إبراهيم بن مهزم عن عنبسة بن بجاد عن أبي عبد اللّه ع قال ما قدّم إلى رسول اللّه ص طعام فيه تمر إلّا بدأ بالتّمر
-31427 و عن عليّ عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي المغراء عن بعض أصحابه عن عقبة بن بشير عن أبي جعفر ع قال دخلنا عليه فدعا بتمر فأكلنا ثمّ ازددنا منه ثمّ قال قال رسول اللّه ص إنّي )لأحبّ للرّجل( أو قال يعجبني الرّجل )أن يكون( تمريّا
أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن ابن أبي عمير مثله و الّذي قبله عن أبيه عن ابن سنان و الّذي قبلهما عن إبراهيم بن عقبة و الأوّل عن أبي القاسم و غيره عن حنان مثله
31428- و عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان عن أبي عبد اللّه ع قال كان حلواء رسول اللّه ص التّمر
31429- و عن أبيه عن ابن أبي عمير و عن محمّد بن عيسى عن أبي محمّد الأنصاريّ عن أبي الحسين الأحمسيّ عن أبي عبد اللّه ع عن آبائه قال قال رسول اللّه ص إنّي لأحبّ للرّجل أن يكون تمريّا
31430- و عن أبيه عن ابن المغيرة عن محمّد بن سنان عن طلحة بن زيد عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص لعليّ ع يا عليّ إنّه ليعجبني الرّجل أن يكون تمريّا
و عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن طلحة عن أبي عبد اللّه ع مثله
31431- و عن عليّ بن الحكم عن ربيع المسليّ عن معروف بن خرّبوذ عمّن رأى أمير المؤمنين ع يأكل الخبز بالتّمر
31432- و عن بعضهم عن أبي عبد اللّه ع قال كان أمير المؤمنين ع يأخذ التّمرة فيضعها على اللّقمة و يقول هذه إدام هذه
31433- و عن أحمد بن إسحاق رفعه قال من أكل التّمر على شهوة رسول اللّه ص إيّاه لم يضرّه
31434- و عن أبيه و بكر بن صالح جميعا عن سليمان بن جعفر الجعفريّ قال دعانا بعض آل عليّ ع فجاء الرّضا ع فأكلنا إلى أن قال فقال لي ابغني قطعة من تمر فجئته بقطعة من تمر في قطعة من قربة فأقبل يتناول و أنا قائم و هو مضطجع فتناول منها تمرات و هي بيدي ثمّ ركبنا فقال ما كان في طعامهم شيء أحبّ إليّ من التّمرات الّتي أكلتها
31435- محمّد بن عليّ بن الحسين ]في الخصال بإسناده عن عليّ ع[ في حديث الأربعمائة قال خالفوا أصحاب المسكر و كلوا التّمر فإنّ فيه شفاء من الأدواء
و رواه البرقيّ في المحاسن عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه ع عن أمير المؤمنين ع أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك
باب 73 - استحباب أكل التّمر البرنيّ و اختياره على غيره
31436- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن عمرو بن عثمان عن أبي عمرو عن رجل عن أبي عبد اللّه ع قال خير تموركم البرنيّ يذهب بالدّاء )لا داء( فيه و يذهب بالإعياء و يشبع و يذهب بالبلغم و مع كلّ تمرة حسنة
و رواه البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن عليّ عن عمرو بن عثمان
-31437 قال الكلينيّ و البرقيّ و في حديث آخر يهنأ و يمرأ و يذهب بالإعياء و يشبع
31438- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمّد بن إسماعيل الرّازيّ عن سليمان بن جعفر الجعفريّ قال دخلت على أبي الحسن الرّضا ع و بين يديه تمر برنيّ و هو مجدّ في أكله يأكله بشهوة فقال يا سليمان ادن فكل فدنوت فأكلت معه و أنا أقول له جعلت فداك إنّي أراك تأكل هذا التّمر بشهوة فقال نعم إنّي لأحبّه فقلت و لم قال لأنّ رسول اللّه ص كان تمريّا و كان أمير المؤمنين تمريّا و كان الحسن تمريّا و كان أبو عبد اللّه الحسين تمريّا و كان سيّد العابدين تمريّا و كان أبو جعفر تمريّا و كان أبو عبد اللّه تمريّا و كان أبي تمريّا و أنا تمريّ و شيعتنا يحبّون التّمر لأنّهم خلقوا من طينتنا و أعداؤنا يا سليمان يحبّون المسكر لأنّهم خلقوا من مارج من نار
31439- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرّار عن يونس عن هشام بن الحكم عن زرارة عن أبي عبد اللّه ع قال التّمر البرنيّ يشبع و يهنأ و هو الدّواء و لا داء له يذهب بالعياء و مع كلّ تمرة حسنة
31440- و عن الحسين بن محمّد عن أحمد بن إسحاق و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن إسماعيل جميعا عن سعدان بن مسلم عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللّه ع في حديث أنّ رجلا من أهل الكوفة وضع بين يديه طبقا فيه تمر فقال للرّجل ما هذا فقال هذا البرنيّ فقال فيه شفاء فنظر إلى السّابريّ فقال ما هذا قال السّابريّ فقال هذا عندنا البيض و قال للمشان ما هذا قال المشان فقال هو عندنا أمّ جرذان و نظر إلى الصّرفان فقال ما هذا فقال الصّرفان قال هو عندنا العجوة و فيه شفاء
و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن سعدان مثله
31441- محمّد بن عليّ بن الحسين في الخصال عن أبيه عن محمّد بن يحيى عن أبي سعيد الأدميّ عن عليّ بن الزّيّات عن عبيد اللّه بن عبد اللّه عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع في حديث أنّ رسول اللّه ص وضع بين يديه تمر فقال أيّ تمراتكم هذه قالوا البرنيّ فقال في تمرتكم هذه تسع خصال هذا جبرئيل يخبرني أنّ فيها تسع خصال يطيّب النّكهة و يطيّب المعدة و يهضم الطّعام و يزيد في السّمع و البصر و يقوّي الظّهر و يختل الشّيطان و يقرّب من اللّه و يباعد من الشّيطان
31442- أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن عن الحسن بن طريف بن ناصح عن الحسين بن علوان عن أبي عبد اللّه ع أنّ رسول اللّه ص أهدي إليه تمر فقال أيّ تمركم هذا قالوا البرنيّ يا رسول اللّه ص فقال هذا جبرئيل يخبرني أنّ في تمركم هذا تسع خصال يخبّل الشّيطان و يقوّي الظّهر و يزيد في المجامعة و يزيد في السّمع و البصر و يقرّب من اللّه و يباعد من الشّيطان و يهضم الطّعام و يذهب بالدّاء و يطيّب النّكهة
و عن أحمد بن عبيد عن الحسين بن علوان مثله
31443- و عن محمّد بن الحسن بن شمّون قال كتب إلى أبي الحسن ع بعض أصحابنا يشكو البخر فكتب إليه كل التّمر البرنيّ و كتب إليه آخر يشكو يبسا فكتب إليه كل التّمر البرنيّ على الرّيق و اشرب عليه الماء ففعل فسمن و غلبت عليه الرّطوبة فكتب إليه يشكو ذلك فكتب إليه كل التّمر البرنيّ على الرّيق و لا تشرب عليه الماء فاعتدل
31444- و عن بعض أصحابنا عن أحمد بن عبد الرّحيم عن عمرو بن عمير قال هبط جبرئيل على رسول اللّه ص و بين يديه طبق من رطب أو تمر فقال جبرئيل أيّ شيء هذا قال البرنيّ قال يا محمّد كله فإنّه يهنأ و يمرأ و يذهب بالإعياء و يخرج الدّاء و لا داء فيه و مع كلّ تمرة حسنة
31445- و عن جعفر بن محمّد عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص خير تمركم البرنيّ يذهب بالدّاء و لا داء فيه
و زاد فيه غيره و من بات و في جوفه منه واحدة سبّحت سبع مرّات
31446- و عن أبيه عن ابن المغيرة عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال خير تموركم البرنيّ و هو دواء ليس فيه داء
31447- و عن )الحسن بن عليّ بن أبي عثمان( رفعه قال أهدي إلى رسول اللّه ص تمر برنيّ من تمر اليمامة فقال أكثر لنا من هذا التّمر فهبط عليه جبرئيل فقال التّمر البرنيّ يشبع و يهنأ و يمرأ و هو الدّواء و لا داء له و مع كلّ تمرة حسنة و يرضي الرّحمن و يسخط الشّيطان و يزيد في ماء فقار الظّهر
باب 74 - العجوة
31448- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن معمّر بن خلّاد عن أبي الحسن الرّضا ع قال كانت نخلة مريم ع العجوة و نزلت في كانون و نزل مع آدم ع العتيق و العجوة و منها تفرّع أنواع النّخل
31449- و عنه عن محمّد بن الحسين عن عبد الرّحمن بن أبي هاشم عن أبي خديجة عن أبي عبد اللّه ع قال العجوة هي أمّ التّمر الّتي أنزلها اللّه لآدم من الجنّة
-31450 و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن ربعيّ بن عبد اللّه عن فضيل عن أبي جعفر ع قال أنزل اللّه العجوة و العتيق من السّماء قلت و ما العتيق قال الفحل
31451- و عنهم عن أحمد عن محمّد بن عليّ عن عليّ بن خطّاب عن العلاء بن رزين قال قال لي أبو عبد اللّه ع يا علاء هل تدري ما أوّل شجرة نبتت على وجه الأرض قلت اللّه و رسوله و ابن رسوله أعلم قال فإنّها العجوة فما خلص فهو العجوة و ما كان غير ذلك فإنّما هو من الأشباه
31452- و عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن الوشّاء عن أحمد بن عائذ عن أبي خديجة عن أبي عبد اللّه ع قال العجوة أمّ التّمر و هي الّتي أنزلها اللّه من الجنّة لآدم ع و هو قول اللّه ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها يعني العجوة
31453- الحسن بن محمّد الطّوسيّ في الأمالي عن أبيه عن عليّ بن محمّد بن بشران عن عثمان بن أحمد عن شجاع بن الوليد عن هاشم بن هاشم عن عامر بن سعيد عن سعد أنّ رسول اللّه ص قال من تصبّح بتمرات من عجوة لم يضرّه ذلك اليوم سمّ و لا سحر
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن معمّر بن خلّاد و ذكر الحديث الأوّل و عن محمّد بن عليّ عن عبد الرّحمن بن محمّد عن سالم بن مكرم أبي خديجة و ذكر الثّاني و عن أبيه و ذكر الثّالث و عن محمّد بن عليّ و ذكر الرّابع و عن الوشّاء و ذكر الخامس
31454- و عن أبيه عن ابن أبي عمير عن رجل عن أبي عبد اللّه ع إنّ الّذي حمل نوح معه في السّفينة من النّخل العجوة و العذق
31455- و عن محمّد بن عليّ عن محمّد بن الفضيل عن عبد الرّحمن بن زيد بن أسلم قال قال أبو عبد اللّه ع العجوة من الجنّة و فيها شفاء من السّمّ
31456- و عن أبيه عن محمّد بن سنان عن حرب صاحب الجواري عن أبي عبد اللّه ع قال نعم التّمر هذه العجوة لا داء و لا غائلة
31457- و عن أبيه عن سعدان عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللّه ع قال الصّرفان هو العجوة و فيه شفاء من الدّاء
31458- و عن ابن أبي نجران )عن ابن محبوب بن يوسف( عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللّه ع في حديث قال الصّرفان نعم التّمر لا داء و لا غائلة أما إنّه من العجوة
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 75 - التّمر الصّرفان و المشان
31459- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد اللّه ع قال الصّرفان سيّد تموركم
31460- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عبد اللّه بن محمّد الحجّال عن أبي سليمان الحمّار قال كنّا عند أبي عبد اللّه ع فجاءنا بمضيرة و بعدها بطعام ثمّ أتى بقناع من رطب عليه ألوان إلى أن قال فأخذ واحدة فقلنا هذه المشان فقال نحن نسمّيها أمّ جرذان إنّ رسول اللّه ص أتي بشيء منها فأكل منها و دعا لها )فليس من نخلة أحمل( منها
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن الحجّال نحوه و عن أبيه عن ابن أبي عمير و ذكر الأوّل
31461- و عن عبد العزيز رفعه عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع أشبه تموركم بالطّعام الصّرفان
31462- و عن بعض أصحابنا عن عبد اللّه بن سنان قال قال أبو عبد اللّه ع نعم التّمر الصّرفان لا داء و لا غائلة
و عن سعدان عن يحيى بن حبيب عن رجل عن أبي عبد اللّه ع مثله أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك
باب 76 - أكل الرّطب و شرب الماء بعده
31463- محمّد بن يعقوب عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن ابن فضّال عن ثعلبة بن ميمون عن عمّار السّاباطيّ قال كنت مع أبي عبد اللّه ع فأتي برطب فجعل يأكل منه و يشرب الماء و يناولني الإناء فأكره أن أردّه فأشرب حتّى فعل ذلك مرّات قال فقلت له إنّي كنت صاحب بلغم فشكوت إلى أهرن طبيب الحجّاج إلى أن قال فأمرني أن آكل من الهيرون سبع تمرات حين )أريد أن أنام و لا أشرب( الماء ففعلت فكنت أريد أن أبصق فلا أقدر على ذلك فشكوت ذلك إليه فقال اشرب الماء قليلا و أمسك حتّى )تعتدل طبيعتك( ففعلت فقال أبو عبد اللّه ع أمّا أنا فلو لا الماء ما باليت أن لا أذوقه
و رواه البرقيّ في المحاسن عن ابن فضّال أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك في الأشربة
باب 77 - استحباب أكل سبع تمرات عجوة على الرّيق و سبعة عند النّوم
31464- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عيسى عن الدّهقان عن درست بن أبي منصور عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال من أكل في كلّ يوم سبع تمرات عجوة على الرّيق من تمر العالية لم يضرّه سمّ و لا سحر و لا شيطان
31465- و عنهم عن أحمد عن يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان القنديّ عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال من أكل سبع تمرات عجوة عند منامه قتلت الدّيدان في بطنه
أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن مثله و كذا الّذي قبله
31466- و عن بعض أصحابه رفعه قال من أكل سبع تمرات عجوة ممّا يكون بين لابتي المدينة لم يضرّه ليلته و يومه ذلك سمّ و لا غيره
باب 78 - استحباب إكرام النّخلة
31467- أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن مروك عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال استوصوا بعمّتكم النّخلة خيرا فإنّها خلقت من طينة آدم أ لا ترون أنّه ليس شيء من الشّجرة يلقح غيرها
أقول و روى في المحاسن أحاديث كثيرة أنّها نزلت من الجنّة و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 79 - أنّه يستحبّ اختيار الرّمّان الملاسيّ و التّفّاح الشّيقان و السّفرجل و العنب الرّازقيّ و الرّطب المشان و قصب السّكّر على أقسام الفاكهة
31468- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن أحمد بن سليمان عن أحمد بن يحيى الطّحّان عمّن حدّثه عن أبي عبد اللّه ع قال خمسة من فاكهة الجنّة في الدّنيا الرّمّان الملاسيّ و التّفّاح الشّيقان و السّفرجل و العنب الرّازقيّ و الرّطب المشان
و رواه الصّدوق في الخصال عن أبيه عن سعد عن أحمد بن أبي عبد اللّه و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه مثله
31469- و عن محمّد بن يحيى عن عبد اللّه بن جعفر عن عبيد اللّه بن زكريّا اللّؤلؤيّ عن سليمان بن مفضّل عن أبي الجارود عن أبي جعفر ع قال أربعة نزلت من الجنّة العنب الرّازقيّ و الرّطب المشان و الرّمّان الملاسيّ و التّفّاح الشّيقان
31470- و عن محمّد بن يحيى عن موسى بن الحسن عن بعض أصحابه عن ابن بقّاح عن هارون بن الخطّاب عن أبي الحسن الرّسّان عن أبي عبد اللّه ع في حديث أنّه قال له يا أهل الكوفة فضّلتم على النّاس في المطعم بثلاث سمككم هذا البنانيّ و عنبكم هذا الرّازقيّ و رطبكم هذا المشان
31471- أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن النّهيكيّ عن منصور بن يونس قال سمعت أبا الحسن موسى ع يقول ثلاثة لا تضرّ العنب الرّازقيّ و قصب السّكّر و التّفّاح
و رواه الصّدوق في الخصال عن أبيه عن سعد عن أحمد بن أبي عبد اللّه مثله إلّا أنّه قال و التّفّاح اللّبنانيّ
أقول و تقدّم ما يدلّ على بعض المقصود و يأتي ما يدلّ عليه
باب 80 - استحباب غسل الفاكهة قبل أكلها و كراهة تقشيرها
31472- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن حسين بن منذر عمّن ذكره عن فرات بن أحنف قال قال أبو عبد اللّه ع إنّ لكلّ ثمرة سمّا فإذا أتيتم بها فأمسّوها الماء و اغمسوها في الماء
يعني اغسلوها
31473- و عنهم عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع أنّه كان يكره تقشير الثّمرة
و رواه البرقيّ في المحاسن عن جعفر بن محمّد الأشعريّ و الّذي قبله عن حسين بن المنذر
باب 81 - جواز أكل المارّ من الثّمار إذا لم يقصد و لم يفسد و لم يحمل
31474- أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن عليّ بن محمّد القاسانيّ عمّن حدّثه عن عبد اللّه بن القاسم الجعفريّ عن أبيه قال كان النّبيّ ص إذا بلغت الثّمار أمر بالحائط فثلمت
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في بيع الثّمار و في الزّكاة و غير ذلك
باب 82 - العنب
31475- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال كان عليّ بن الحسين ع يعجبه العنب فكان يوما صائما فلمّا أفطر كان أوّل ما جاء به العنب أتته أمّ ولد له بعنقود عنب فوضعته بين يديه فجاء سائل فدفعه إليه فدسّت أمّ ولده إلى السّائل فاشترته منه ثمّ أتته به فوضعته بين يديه فجاء سائل آخر فأعطاه إيّاه ففعلت أمّ الولد مثل ذلك ثمّ أتته به فوضعته بين يديه فجاء سائل آخر فأعطاه ففعلت أمّ الولد مثل ذلك فلمّا كان في المرّة الرّابعة أكله
31476- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن الرّبيع المسليّ عن معروف بن خرّبوذ عمّن رأى أمير المؤمنين ع يأكل الخبز بالعنب
أحمد بن أبي عبد اللّه في المحاسن عن عليّ بن الحكم مثله و عن القاسم بن يحيى عن جدّه عن معروف مثله و عن أبيه عن ابن أبي عمير و ذكر الّذي قبله
31477- و عن عدّة من أصحابنا عن ابن سنان عن أبي الجارود عن زياد بن سوقة عن حسن بن حسن عن أبيه قال دخل أمير المؤمنين ع على امرأته العامريّة و عندها نسوة من أهلها فقال هل زوّدتموهنّ بعد قالت و اللّه ما أطعمتهنّ شيئا قال فأخرج درهما من حجزته و قال اشتروا بهذا عنبا فجيء به فقال اطعمن فكأنّهنّ استحيين منه قال فأخذ عنقودا بيده ثمّ تنحّى وحده فأكله
31478- و عنهم عن ابن سنان عن أبي الجارود عن أمّ راشد قالت كنت وصيفة أخدم عليّا ع و إنّ طلحة و الزّبير كانا عنده فدعا بعنب و كان يحبّه فأكلوا
31479- و عن أبيه عن صفوان عن زيد الشّحّام قال كنت عند أبي عبد اللّه ع فقرّب إلينا عنبا فأكلنا منه
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 83 - استحباب أكل المغموم العنب و خصوصا الأسود و كراهة تسمية العنب الكرم
31480- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن بكر بن صالح رفعه عن أبي عبد اللّه ع قال شكا نبيّ من الأنبياء إلى اللّه عزّ و جلّ الغمّ فأمره عزّ و جلّ بأكل العنب
31481- و عنهم عن أحمد عن القاسم الزّيّات عن أبان بن عثمان عن موسى بن العلاء عن أبي عبد اللّه ع قال لمّا حسر الماء عن عظام الموتى فرأى ذلك نوح ع جزع جزعا شديدا و اغتمّ لذلك إلى أن قال فأوحى اللّه عزّ و جلّ إليه أن كل العنب الأسود ليذهب بغمّك
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن القاسم الزّيّات مثله و عن بكر بن صالح و ذكر الّذي قبله
-31482 و عن عثمان بن عيسى عن فرات بن أحنف قال قال أبو عبد اللّه ع إنّ نوحا ع شكا إلى اللّه الغمّ فأوحى اللّه إليه كل العنب فإنّه يذهب بالغمّ
31483- و عن عدّة من أصحابنا عن عليّ بن أسباط عن عمّه يعقوب رفعه إلى عليّ ع قال قال رسول اللّه ص لا تسمّوا العنب الكرم فإنّ المؤمن هو الكرم
أقول و يأتي ما يدلّ على الجواز
باب 84 - الزّبيب
31484- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن رجل من أهل مصر عن أبي عبد اللّه ع قال الزّبيب يشدّ العصب و يذهب بالنّصب و يطيّب النّفس
و رواه البرقيّ في المحاسن مثله
31485- و عنهم عن سهل بن زياد عن ابن أبي نصر عن فلان المصريّ عن أبي عبد اللّه ع قال الزّبيب الطّائفيّ يشدّ العصب و يذهب بالنّصب و يطيّب النّفس
31486- محمّد بن عليّ بن الحسين في الخصال عن أحمد بن إبراهيم الخوزيّ عن زيد بن محمّد البغداديّ عن عبد اللّه بن أحمد الطّائيّ عن أبيه عن الرّضا ع عن آبائه عن النّبيّ ص قال عليكم بالزّبيب فإنّه ينشّف المرّة و يذهب بالبلغم و يشدّ العصب و يذهب بالإعياء و يحسّن الخلق و يطيّب النّفس و يذهب بالغمّ
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 85 - الرّمّان
31487- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه و عن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول عليكم بالرّمّان فإنّه لم يأكله جائع إلّا أجزأه و لا شبعان إلّا أمرأه
31488- و عنه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن أبي عبد اللّه ع قال الفاكهة عشرون و مائة لون سيّدها الرّمّان
-31489 و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عيسى عن الدّهقان عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن ع قال ممّا أوصى به آدم هبة اللّه عليك بالرّمّان فإن أكلته و أنت جائع أجزأك و إن أكلته و أنت شبعان أمرأك
31490- و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن صفوان بن يحيى عن منصور بن حازم عن أبي عبد اللّه ع قال من أكل حبّة من رمّان أمرضت شيطان الوسوسة أربعين صباحا
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أبي يوسف عن إبراهيم بن عبد الحميد و ذكر الحديث الأوّل و عن هارون بن مسلم و ذكر الثّاني و عن محمّد بن عيسى و ذكر الثّالث و عن أبيه عن صفوان و ذكر الرّابع
31491- و عن أبيه عن القاسم بن محمّد عن رجل عن سعيد بن محمّد بن غزوان قال كان أبو عبد اللّه ع يأكل الرّمّان كلّ ليلة جمعة
31492- و بهذا الإسناد عن أبي عبد اللّه ع من أكل رمّانة نوّر اللّه قلبه و طرد عنه شيطان الوسوسة أربعين صباحا
31493- و عن بعضهم رفعه قال قال رسول اللّه ص من أكل رمّانة أنارت قلبه و رفعت عنه الوسوسة أربعين صباحا
-31494 و عن محمّد بن عيسى عن الدّهقان عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن موسى ع قال عليكم بالرّمّان فإنّه ليس من حبّة تقع في المعدة إلّا أنارت و أطفأت شيطان الوسوسة
31495- و عن ابن محبوب عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال من أكل الرّمّان طرد عنه شيطان الوسوسة
31496- و عن أبيه عن صفوان عن إسحاق بن عمّار قال قال أبو عبد اللّه ع عليكم بالرّمّان فإنّه ما من حبّة رمّان تقع في معدة إلّا أنارت و أطفأت شيطان الوسوسة أربعين صباحا
31497- عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر عن أبيه ع أنّ رسول اللّه ص قال الرّمّان سيّد الفاكهة و من أكل رمّانة أغضبت شيطانه أربعين صباحا
31498- و عن أبيه عن الحسن بن المبارك عن قيس بن الرّبيع عن عبد اللّه بن الحسن قال كلوا الرّمّان تنقّى أفواهكم
و عن أبيه عن أحمد بن النّضر عن قيس بن الرّبيع مثله
31499- و عن الحسن بن سعيد عن عمرو بن إبراهيم عن الخراسانيّ )يعني الرّضا ع( قال أكل الرّمّان يزيد في ماء الرّجل و يحسّن الولد
31500- و عن حسن بن أبي عثمان عن محمّد بن أبي حمزة عن عبد الرّحمن بن الحجّاج قال قال أبو عبد اللّه ع أطعموا صبيانكم الرّمّان فإنّه أسرع لشبابهم
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 86 - الرّمّان الحلو و المزّ
31501- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن عبد اللّه بن سنان قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول عليكم بالرّمّان الحلو فكلوه فإنّه ليس من حبّة تقع في معدة مؤمن )إلّا أبادت داء( )و أذهبت شيطان الوسوسة(
31502- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن الحسين بن سعيد عن عمرو بن إبراهيم عن الخراسانيّ قال أكل الرّمّان الحلو يزيد في ماء الرّجل و يحسّن الولد
31503- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن الوليد بن صبيح عن أبي عبد اللّه ع قال )ذكر عنده الرّمّان( فقال المزّ أصلح في البطن
و عن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير مثله و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن ابن أبي عمير و الأوّل عن ابن محبوب أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 87 - أكل الرّمّان بشحمه
31504- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أبيه عن محمّد بن عليّ الهمذانيّ عن أبي سعيد الرّقّام عن صالح بن عقبة قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول كلوا الرّمّان بشحمه فإنّه يدبغ المعدة و يزيد في الذّهن
31505- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال كلوا الرّمّان المزّ بشحمه فإنّه دباغ المعدة
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن جعفر بن محمّد مثله
31506- و عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن جعفر عن آبائه قال قال عليّ ع كلوا الرّمّان بشحمه فإنّه دباغ المعدة و ما من حبّة استقرّت في معدة امرئ مسلم إلّا أنارتها و أمرضت شيطان وسوستها أربعين صباحا
31507- و في حديث آخر عن أبي عبد اللّه ع قال كلوا الرّمّان بشحمه فإنّه يدبغ المعدة و يزيد في الذّهن
31508- و عن جعفر بن محمّد عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع كلوا الرّمّان المزّ بشحمه فإنّه دباغ المعدة
31509- و عن بعض أصحابنا رفعه قال قال رسول اللّه ص كلوا الرّمّان بقشره فإنّه دباغ البطن
31510- و عن بعضهم رفعه إلى صعصعة أنّه دخل على أمير المؤمنين ع و بين يديه نصف رمّانة فكسر له و ناوله بعضه و قال كله مع قشره يريد مع شحمه فإنّه يذهب بالحفر و بالبخر و يطيّب النّفس
31511- الحسين بن بسطام و أخوه في طبّ الأئمّة عن سليمان بن محمّد عن عثمان بن عيسى عن إسماعيل بن جابر عن الصّادق ع عن آبائه عن عليّ ع قال كلوا الرّمّان بشحمه فإنّه دباغ للمعدة و في كلّ حبّة منها إذا استقرّ في المعدة حياة القلب و إنارة للنّفس و تمرض وسواس الشّيطان أربعين صباحا و الرّمّان من فواكه الجنّة قال اللّه تعالى فيهما فاكهة و نخل و رمّان
31512- و عن أبي عبد اللّه ع قال من أكل رمّانا عند منامه فهو آمن من نفسه إلى أن يصبح
31513- و عن الحارث بن المغيرة قال شكوت إلى أبي عبد اللّه ع ثقلا أجده في فؤادي و كثرة التّخمة من طعامي فقال تناول من هذا الرّمّان الحلو و كله بشحمه فإنّه يدبغ المعدة دبغا و يشفي التّخمة و يهضم الطّعام و يسبّح في الجوف
باب 88 - الرّمّان السّورانيّ و إيقاد شجر الرّمّان
31514- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن ابن بقّاح عن صالح بن عقبة القمّاط عن يزيد بن عبد الملك قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول من أكل رمّانة أنارت قلبه و من أنار قلبه )فإنّ الشّيطان بعيد منه( فقلت أيّ رمّان فقال سورانيّكم هذا
31515- و عنهم عن سهل بن زياد عن إبراهيم بن عبد الرّحمن عن زياد عن أبي الحسن ع قال دخان شجر الرّمّان ينفي الهوامّ
أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن القاسم بن عليّ بن يقطين عن الرّضا ع مثله و عن ابن بقّاح و ذكر الّذي قبله
31516- و عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبديّ قال قال أبو عبد اللّه ع لو كنت بالعراق لأكلت كلّ يوم رمّانة سورانيّة و اغتمست في الفرات غمسة
باب 89 - التّفّاح و شمّه
31517- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن سنان عن إسماعيل بن جابر قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول التّفّاح نضوح المعدة
-31518 و عنه عن أحمد بن محمّد عن بكر بن صالح عن الجعفريّ قال سمعت أبا الحسن موسى ع يقول التّفّاح ينفع من خصال من السّحر و السّمّ و اللّمم يعرض من أهل الأرض و البلغم الغالب و ليس شيء أسرع منفعة منه
31519- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمّد بن الحسن بن شمّون عن عبد اللّه بن عبد الرّحمن عن مسمع بن عبد الملك عن أبي عبد اللّه ع أنّ أمير المؤمنين ع قال كلوا التّفّاح فإنّه نضوح المعدة
أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن بعض أصحابنا عن الأصمّ عن شعيب و عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد جميعا عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع نحوه و روى الّذي قبله عن بكر بن صالح و
الأوّل عن أبيه عن محمّد بن سنان مثله قال و قال أبو عبد اللّه ع التّفّاح نضوح المعدة
31520- و قال كل التّفّاح فإنّه يطفئ الحرارة و يبرّد الجوف و يذهب بالحمّى
قال و في حديث آخر يذهب بالوباء
31521- الحسين بن بسطام في طبّ الأئمّة عن أبي بصير قال سمعت الباقر ع يقول إذا أردت أكل التّفّاح فشمّه ثمّ كله فإنّك إذا فعلت ذلك أخرج من جسدك كلّ داء و غائلة و علّة و سكّن ما يوجد من قبل الأرواح كلّها
باب 90 - التّداوي بالتّفّاح
31522- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أبيه عن محمّد بن عليّ الهمذانيّ عن الدّهقان عن درست عن أبي عبد اللّه ع في حديث أنّه رأى بين يديه تفّاحا أخضر قال فقلت له أ تأكل من هذا و النّاس يكرهونه فقال وعكت في ليلتي هذه فبعثت فأتيت به فأكلته و هو يقلع الحمّى و يسكّن الحرارة
31523- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن زياد القنديّ قال دخلت المدينة و معي أخي سيف فأصاب النّاس رعاف و كان الرّجل إذا رعف يومين مات فرجعت إلى المنزل فإذا سيف يرعف رعافا شديدا فدخلت على أبي الحسن ع فقال يا زياد أطعم سيفا التّفّاح فأطعمته إيّاه فبرأ
31524- و عنهم عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن يعقوب بن يزيد عن القنديّ عن المفضّل بن عمر عن أبي عبد اللّه ع قال ذكر له الحمّى فقال إنّا أهل بيت لا نتداوى إلّا بإفاضة الماء البارد نصبّ علينا و أكل التّفّاح
31525- و عنهم عن أحمد عن أبيه عن يونس عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال لو يعلم النّاس ما في التّفّاح ما داووا مرضاهم إلّا به
قال و روى بعضهم عن أبي عبد اللّه ع قال أطعموا محموميكم التّفّاح فما شيء أنفع من التّفّاح
31526- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن زياد بن مروان قال أصاب النّاس وباء بمكّة فكتبت إلى أبي الحسن ع فكتب إليّ كل التّفّاح
أحمد بن أبي عبد اللّه في المحاسن عن محمّد بن عليّ و ذكر الحديث الأوّل و عن عبد الرّحمن بن حمّاد و يعقوب بن يزيد عن القنديّ و ذكر الثّاني و عن أبي يوسف عن القنديّ و ذكر الثّالث و عن أبيه عن يونس و ذكر الرّابع و عن بعضهم و ذكر الخامس
31527- و عن محمّد بن جمهور عن الحسن بن المثنّى عن سليمان بن درستويه عن أبي عبد اللّه ع قال وعكت البارحة فبعثت إلى هذا يعني التّفّاح الأخضر لآكله أستطفئ به الحرارة و يبرّد الجوف و يذهب بالحمّى
و عن أبي الخزرج عن سليمان مثله
31528- و عن أبي يوسف عن القنديّ قال أصاب النّاس وباء و نحن بمكّة فأصابني فكتبت إلى أبي الحسن ع فكتب إليّ كل التّفّاح فأكلته فعوفيت
أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك
باب 91 - كراهة أكل التّفّاح الحامض و الكزبرة و الجبنّ و سؤر الفأر
31529- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن حمّاد بن عمرو و أنس بن محمّد عن أبيه جميعا عن جعفر بن محمّد عن آبائه في وصيّة النّبيّ ص لعليّ ع قال يا عليّ تسعة أشياء تورث النّسيان أكل التّفّاح الحامض و أكل الكزبرة و الجبنّ و سؤر الفأرة و قراءة كتابة القبور و المشي بين امرأتين و طرح القملة و الحجامة في النّقرة و البول في الماء الرّاكد
و في الخصال بإسناده الآتي عن أنس بن محمّد مثله و عن أبيه عن سعد عن محمّد بن عيسى عن الدّهقان عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن ع مثله
31530- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الدّهقان عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن ع قال أكل التّفّاح و الكزبرة يورث النّسيان
باب 92 - سويق التّفّاح و التّداوي به
31531- محمّد بن يعقوب عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن ابن فضّال عن ابن بكير قال رعفت سنة بالمدينة فسأل أصحابنا أبا عبد اللّه ع عن شيء يمسك الرّعاف فقال اسقوه سويق التّفّاح فسقوني فانقطع عنّي الرّعاف
31532- و عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن موسى عن بعض أصحابنا رفعه إلى أبي عبد اللّه ع أنّه قال ما أعرف للسّموم دواء أنفع من سويق التّفّاح
31533- و عنه عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن أحمد بن محمّد بن يزيد قال كنّا إذا لسع بعض أهل الدّار حيّة أو عقرب قال اسقوه سويق التّفّاح
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 93 - السّفرجل
31534- محمّد بن عليّ بن الحسين في الخصال عن أبيه عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن محمّد بن عليّ البصريّ عن فضالة بن أيّوب و وهب بن حفص جميعا عن شهاب بن عبد ربّه عن أبي عبد اللّه ع في حديث أنّ رسول اللّه ص قال للزّبير كل السّفرجل فإنّ فيه ثلاث خصال يجمّ الفؤاد و يسخّي البخيل و يشجّع الجبان
31535- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن عليّ عن جميل بن درّاج عن أبي عبد اللّه ع قال من أكل سفرجلة أنطق اللّه الحكمة على لسانه أربعين صباحا
31536- و عنه عن أحمد عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع عن عمّه حمزة بن بزيع عن أبي إبراهيم ع قال قال رسول اللّه ص لجعفر يا جعفر كل السّفرجل فإنّه يقوّي القلب و يشجّع الجبان
31537- و عنه عن أحمد عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع أكل السّفرجل قوّة للقلب الضّعيف و يطيّب المعدة و يذكّي الفؤاد و يشجّع الجبان
31538- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال كان جعفر بن أبي طالب عند النّبيّ ص فأهدي إلى النّبيّ ص سفرجل فقطع منه النّبيّ ص قطعة و ناولها جعفرا فأبى أن يأكلها فقال خذها و كلها فإنّها تذكّي القلب و تشجّع الجبان
قال و في رواية أخرى كل فإنّه يصفّي اللّون و يحسّن الولد
31539- و عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد رفعه إلى أبي عبد اللّه ع قال من أكل سفرجلة على الرّيق طاب ماؤه و حسن ولده
31540- و عن محمّد بن عبد اللّه بن جعفر عن أبيه عن عليّ بن سليمان بن رشيد عن مروك بن عبيد عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال ما بعث اللّه عزّ و جلّ نبيّا إلّا و معه السّفرجل
31541- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن عدّة من أصحابه عن عليّ بن أسباط عن أبي محمّد الجوهريّ عن سفيان بن عيينة قال سمعت جعفر بن محمّد ع يقول السّفرجل يذهب بهمّ الحزين كما تذهب اليد بعرق الجبين
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن عدّة من أصحابنا مثله و عن بعض أصحابنا عن الحسين بن عثمان عن الحسين بن هاشم عن جميل بن درّاج و ذكر الحديث الأوّل و عن محمّد بن سنان عن الحسن بن عثمان عن حمزة بن بزيع و ذكر الثّاني و عن أبي سمينة عن أحمد بن عبد اللّه الأسديّ عن أبي عبد اللّه ع مثله و عن القاسم بن يحيى و ذكر الثّالث و عن النّوفليّ و ذكر الرّابع
-31542 و عن أبي يوسف عن إبراهيم بن عبد الحميد و زياد بن مروان كليهما عن أبي الحسن ع قال أهدي للنّبيّ ص سفرجل فضرب بيده إلى سفرجلة فقطعها و كان يحبّها حبّا شديدا فأكلها و أطعم من كان بحضرته ثمّ قال عليكم بالسّفرجل فإنّه يجلو القلب و يذهب بطخاء الصّدر
31543- و عن أبي الحسن البجليّ عن الحسن بن إبراهيم عن سليمان بن جعفر الجعفريّ عن أبي الحسن موسى بن جعفر ع قال كسر رسول اللّه ص سفرجلة و أطعم جعفر بن أبي طالب ع و قال له كل فإنّه يصفّي اللّون و يحسّن الولد
31544- و عن سجادة رفعه عن أبي عبد اللّه ع قال من أكل سفرجلة على الرّيق طاب ماؤه و حسن ولده
31545- و عن بعض أصحابنا عمّن ذكره عن أبي أيّوب عن محمّد بن مسلم قال نظر أبو عبد اللّه ع إلى غلام جميل فقال ينبغي أن يكون أبو هذا الغلام أكل السّفرجل و قال السّفرجل يحسّن الوجه و يجمّ الفؤاد
31546- و عن بعض أصحابنا عن الأصمّ عن شعيب العقرقوفيّ عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال قال أكل السّفرجل قوّة للقلب و ذكاء للفؤاد و يشجّع الجبان
31547- و عن أبيه عن أبي البختريّ عن طلحة بن عمرو قال دخل طلحة على رسول اللّه ص و في يده سفرجلة فألقاها إلى طلحة و قال كلها فإنّها تجمّ الفؤاد
31548- قال و في حديث آخر عن أبي عبد اللّه ع أنّ رسول اللّه ص قال للزّبير كل السّفرجل فإنّ فيه ثلاث خصال يجمّ الفؤاد و يسخّي البخيل و يشجّع الجبان
31549- و عن محمّد بن عمرو رفعه قال السّفرجل يدبغ المعدة و يشدّ الفؤاد
31550- و عن السّيّاريّ رفعه قال عليكم بالسّفرجل فكلوه فإنّه يزيد في العقل و المروءة
31551- و عنه عن أبي جعفر عن إسحاق بن مطهّر عن أبي عبد اللّه ع قال السّفرجل يضرّج المعدة و يشدّ الفؤاد و ما بعث اللّه نبيّا قطّ إلّا أكل السّفرجل
أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك
باب 94 - استحباب أكل السّفرجل على الرّيق
31552- محمّد بن عليّ بن الحسين في عيون الأخبار عن محمّد بن أحمد بن الحسين البغداديّ عن عليّ بن محمّد بن عنبسة عن دارم بن قبيصة عن الرّضا ع عن آبائه عن عليّ ع قال دخلت على رسول اللّه ص يوما و في يده سفرجلة فجعل يأكل و يطعمني و يقول كل يا عليّ فإنّها هديّة الجبّار إليّ و إليك قال فوجدت فيها كلّ لذّة فقال لي يا عليّ من أكل السّفرجل ثلاثة أيّام على الرّيق صفا ذهنه و امتلأ جوفه حلما و علما و وقي من كيد إبليس و جنوده
31553- قال و قال يا عليّ إذا طبخت شيئا فأكثر المرقة فإنّها أحد اللّحمين فإن لم يصيبوا من اللّحم يصيبوا من المرقة
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 95 - التّين
31554- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن أبي الحسن الرّضا ع قال التّين يذهب بالبخر و يشدّ العظم و ينبت الشّعر و يذهب بالدّاء و لا يحتاج معه إلى دواء و قال التّين أشبه شيء بنبات الجنّة
قال الكلينيّ و رواه سهل بن زياد عن أحمد بن الأشعث عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر أيضا مثله أقول و رواه البرقيّ في المحاسن عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر
باب 96 - الكمّثرى
31555- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال كلوا الكمّثرى فإنّه يجلو القلب و يسكّن أوجاع الجوف بإذن اللّه
و رواه البرقيّ في المحاسن عن القاسم بن يحيى مثله
31556- و عنه عن عبد اللّه بن جعفر عن محمّد بن عيسى عن الوشّاء عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللّه ع قال الكمّثرى يدبغ المعدة و يقوّيها و هو و السّفرجل سواء و هو على الشّبع أنفع منه على الرّيق و من أصابه طخاء فليأكله يعني على الطّعام
باب 97 - الإجّاص
31557- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن عبد اللّه بن جعفر عن يعقوب بن يزيد عن زياد القنديّ قال دخلت على أبي الحسن الأوّل ع و بين يديه تور ماء فيه إجّاص أسود في إبّانه فقال إنّه هاجت بي حرارة و إنّ الإجّاص الطّريّ يطفئ الحرارة و يسكّن الصّفراء و إنّ اليابس يسكّن الدّم و يسلّ الدّاء الدّويّ
و روى الحسين بن بسطام و أخوه في طبّ الأئمّة أحاديث كثيرة في هذا المعنى و في المعاني السّابقة و الآتية
باب 98 - أكل الخبز اليابس بعد الامتلاء من الأترجّ
31558- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم و الوشّاء جميعا عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير في حديث أنّه قال لأبي عبد اللّه ع إنّي أكلت أترجّا بعسل و إنّي أجد ثقله لأنّي أكثرت منه فقال يا غلام انطلق إلى فلانة فقل لها ابعثي لنا بحرف رغيف يابس من الّذي تجفّفه في التّنّور فأتي به فقال كل من هذا فإنّ الخبز اليابس يهضم الأترجّ فأكلته ثمّ قمت فكأنّي لم آكل شيئا
و رواه البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن عيسى عن أبي بصير مثله
31559- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن أبي الحسن الرّضا ع قال الخبز اليابس يهضم الأترجّ
باب 99 - أكل الأترجّ بعد الطّعام و النّظر إلى الأترجّ الأخضر و التّفّاح الأحمر
31560- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن حمّاد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليمانيّ قال قلت لأبي عبد اللّه ع إنّهم يزعمون أنّ الأترجّ على الرّيق أجود ما يكون فقال أبو عبد اللّه ع إن كان قبل الطّعام خير )فبعد الطّعام خير و خير(
31561- و عنه عن أحمد عن بكر بن صالح عن عبد اللّه بن إبراهيم الجعفريّ عن أبي عبد اللّه ع قال بأيّ شيء يأمركم به أطبّاؤكم في الأترجّ قلت يأمروننا به قبل الطّعام قال لكنّي آمركم به بعد الطّعام
-31562 و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال كلوا الأترجّ بعد الطّعام فإنّ آل محمّد يفعلون ذلك
و رواه البرقيّ في المحاسن عن القاسم بن يحيى و الّذي قبله عن بكر بن صالح و الّذي قبلهما عن حمّاد بن عيسى مثله
31563- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن عليّ بن محمّد القاسانيّ عن أبي أيّوب المدينيّ عن سليمان بن جعفر الجعفريّ عن أبي الحسن الرّضا ع أنّ رسول اللّه ص كان يعجبه النّظر إلى الأترجّ الأخضر و التّفّاح الأحمر
31564- أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن حسين بن منذر و بكر بن صالح عن الجعفريّ قال قال أبو الحسن ع ما يقول الأطبّاء في الأترجّ قلت يأمروننا بأكله على الرّيق قال لكنّي آمركم به على الشّبع
باب 100 - الموز
31565- محمّد بن يعقوب عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن صفوان عن أبي أسامة قال دخلت على أبي عبد اللّه ع فقرّب إليّ موزا فأكلته
31566- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن محمّد بن عمرو عن يحيى بن موسى الصّنعانيّ قال دخلت على أبي الحسن الرّضا ع بمنى و أبو جعفر الثّاني ع على فخذه و هو يقشّر موزا و يطعمه
31567- و عنهم عن سهل بن زياد عن عليّ بن أسباط عن يحيى الصّنعانيّ قال دخلت على أبي الحسن ع و هو بمكّة و هو يقشّر موزا و يطعم أبا جعفر ع الحديث
و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن محمّد بن عمرو عن يحيى بن موسى الصّنعانيّ مثله و كذا الّذي قبله و عن أبيه عن صفوان و ذكر الأوّل
باب 101 - الغبيراء
31568- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن الحسن بن عليّ عن أبيه عن ابن بكير أنّه سمع أبا عبد اللّه ع يقول في الغبيراء لحمه ينبت اللّحم و جلده ينبت الجلد و عظمه ينبت العظم و مع ذلك فإنّه يسخّن الكليتين و يدبغ المعدة و هو أمان من البواسير و التّقطير و يقوّي السّاقين و يقمع عرق الجذام
باب 102 - البطّيخ و كراهته على الرّيق
31569- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال كان رسول اللّه ص يأكل البطّيخ بالتّمر
31570- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللّه ع قال كان رسول اللّه ص يأكل الرّطب بالخربز
31571- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال كان النّبيّ ص يعجبه الرّطب بالخربز
31572- و عنهم عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عيسى عن عبيد اللّه بن عبد اللّه الدّهقان عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن الأوّل ع قال أكل رسول اللّه ص البطّيخ بالسّكّر و أكل البطّيخ بالرّطب
31573- و عن عليّ بن إبراهيم عن ياسر الخادم عن الرّضا ع قال البطّيخ على الرّيق يورث الفالج نعوذ باللّه منه
أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن ياسر الخادم مثله و عن محمّد بن عيسى و ذكر الّذي قبله و عن جعفر بن محمّد و ذكر الّذي قبلهما و عن النّوفليّ و ذكر الأوّل و عن ابن فضّال و ذكر الثّاني
31574- قال و في حديث آخر يحبّ الرّطب بالخربز
31575- و عن عليّ بن الحكم عن أبي يحيى عن أبي عبد اللّه ع قال كان رسول اللّه ص يأكل الخربز بالسّكّر
31576- و عن محمّد بن عليّ عن ابن أبي نجران عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر ع أنّه قال لغلام له أردّ عليك فلانة و تطعمنا بدرهم خربزا يعني البطّيخ
31577- الحسن بن عليّ بن شعبة في تحف العقول عن أبي الحسن الثّالث ع أنّه قال يوما إنّ أكل البطّيخ يورث الجذام فقيل له أ ليس قد أمن المؤمن إذا أتى عليه أربعون سنة من الجنون و الجذام و البرص قال نعم و لكن إذا خالف ما أمر به ممّن أمنه لم يأمن أن يصيبه عقوبة الخلاف
أقول هذا محمول على الإفراط أو أكله على الرّيق
-31578 محمّد بن عليّ بن الحسين في الخصال عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ عن أبيه عن ابن أبي عمير عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال كلوا البطّيخ فإنّ فيه عشر خصال مجتمعة هو شحمة الأرض لا داء فيه و لا غائلة و هو طعام و شراب و هو فاكهة و هو ريحان و هو أشنان و هو أدم و يزيد في الباه و يغسل المثانة و يدرّ البول
و عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمذانيّ عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن عمرو بن عثمان عن عليّ بن أبي حمزة عن يحيى بن إسحاق عن أبي عبد اللّه ع مثله
31579- قال و في حديث آخر و يذيب الحصى في المثانة و كان رسول اللّه ص يأكل البطّيخ بالرّطب
31580- قال و في خبر آخر كان يأكل الخربز بالسّكّر
31581- قال و قال الصّادق ع أكل البطّيخ على الرّيق يورث الفالج و أكل التّمر البرنيّ على الرّيق يورث الفالج
31582- عليّ بن عيسى في كشف الغمّة نقلا من كتاب الدّلائل لعبد اللّه بن جعفر الحميريّ عن محمّد بن صالح الخثعميّ قال كتبت إلى أبي محمّد ع أسأله عن البطّيخ فكتب إليّ لا تأكله على الرّيق فإنّه يولّد الفالج و ذكر الحديث
باب 103 - كراهة أكل البطّيخ المرّ
31583- محمّد بن عليّ بن الحسين في العلل عن حمزة بن محمّد العلويّ عن أحمد بن محمّد الهمدانيّ عن المنذر بن محمّد عن الحسين بن محمّد عن سليمان بن جعفر عن الرّضا ع قال أخبرني أبي عن أبيه عن جدّه أنّ أمير المؤمنين ع أخذ بطّيخة ليأكلها فوجدها مرّة فرمى بها و قال بعدا و سحقا إلى أن قال فقيل له يا أمير المؤمنين ما هذه البطّيخة فقال قال رسول اللّه ص إنّ اللّه أخذ عقد مودّتنا على كلّ حيوان و نبت فما قبل الميثاق كان عذبا طيّبا و ما لم يقبل الميثاق كان ملحا زعاقا
باب 104 - استحباب حضور البقل و الخضرة على السّفرة و الأكل منه و كراهة خلوّها منها
31584- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حنان قال كنت مع أبي عبد اللّه ع على المائدة فمال على البقل و امتنعت أنا لعلّة كانت بي فالتفت إليّ فقال يا حنان أ ما علمت أنّ أمير المؤمنين ع لم يؤت بطبق إلّا و عليه بقل قلت و لم قال لأنّ قلوب المؤمنين خضرة فهي تحنّ إلى شكلها
و رواه البرقيّ في المحاسن عن عدّة من أصحابه عن حنان أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في الآداب
باب 105 - الهندباء
31585- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن أبي عبد اللّه ع قال الهندباء سيّد البقول
31586- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار جميعا عن الحجّال عن ثعلبة عن رجل عن أبي عبد اللّه ع قال عليك بالهندباء فإنّه يزيد في الماء و يحسّن الولد و هو حارّ ليّن يزيد في الولد الذّكورة
31587- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبي سليمان الحذّاء عن محمّد بن الفيض قال تغدّيت مع أبي عبد اللّه ع و على الخوان بقل و معنا شيخ فجعل يتنكّب الهندباء فقال أبو عبد اللّه ع أما إنّكم تزعمون أنّها باردة و ليست كذلك هي معتدلة و فضلها على البقول كفضلنا على النّاس
و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبي سليمان و الأوّل عن هارون بن مسلم مثله
-31588 و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن أبي يحيى الواسطيّ عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللّه ع قال بقلة رسول اللّه ص الهندباء و بقلة أمير المؤمنين ع الباذروج و بقلة فاطمة ع الفرفخ
31589- أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن أبي عبد اللّه السّيّاريّ عن أحمد بن الفضل عن محمّد بن سعيد عن أبي جميلة عن جابر عن أبي جعفر ع قال الهندباء شجرة على باب الجنّة
31590- و عن أبيه عن رجل عن أبي حفص الأبّار عن أبي عبد اللّه عن آبائه عن عليّ ع قال عليكم بالهندباء فإنّه أخرج من الجنّة
31591- و عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة عن عبد اللّه بن مسكان عن رجل عن أبي عبد اللّه ع قال قال النّبيّ ص كأنّي أنظر إلى الهندباء تهتزّ في الجنّة
31592- و عن أبيه عن أحمد بن سليمان عن أبي بصير قال سأل رجل أبا عبد اللّه ع عن البقل و أنا عنده فقال الهندباء لنا
و قال الرّضا ع عليكم بأكل بقل الهندباء فإنّها تزيد في المال و الولد و من أحبّ أن يكثر ماله و ولده فليدمن أكل الهندباء
-31593 و عن محمّد بن عليّ الهمذانيّ عن الرّضا ع قال عليكم بأكل بقلتنا الهندباء فإنّها تزيد في المال و الولد
31594- و عن عليّ بن الحكم عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال الهندباء يكثر المال و الولد
31595- و عن أبيه عمّن ذكره عن أبي بصير قال قال أبو عبد اللّه ع من سرّه أن يكثر ماله و ولده الذّكور فليكثر من أكل الهندباء
31596- و عن بعضهم عن أبي عبد اللّه ع قال عليك بالهندباء فإنّه يزيد في الماء و يحسّن الوجه
31597- و عن أبي سليمان عن محمّد بن الفيض قال صحبت أبا عبد اللّه ع إلى مولى له يعوده بالمدينة فانتهينا إلى داره فإذا غلام قائم فقال له غلام لأبي عبد اللّه ع تنحّ فقال أبو عبد اللّه ع مه فإنّ أباه كان أكّالا للهندباء
31598- و عن أيّوب بن نوح عن أحمد بن الفضل عن وضّاح التّمّار قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول من أكثر أكل الهندباء أيسر قال قلت إنّه يسمّد قال لا تعدل به شيئا
-31599 و عن عليّ بن الحكم عن الحسين بن أبي العلاء قال قال أبو عبد اللّه ع أ ما يرضى أحدكم أن يسيغ الهندباء و لا يدخل النّار
أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك
باب 106 - استحباب أكل سبع طاقات من الهندباء عند النّوم و قبل الزّوال يوم الجمعة و إدمان أكلها و التّداوي بها
31600- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عليّ بن الحكم عن المثنّى بن الوليد عن أبي عبد اللّه ع قال من بات و في جوفه سبع طاقات من الهندباء أمن من القولنج ليلته إن شاء اللّه
31601- و عنه عن أحمد عن عليّ بن الحكم عن خالد بن محمّد عن جدّه سفيان بن السّمط عن أبي عبد اللّه ع قال من أحبّ أن يكثر ماله و ولده فليدمن أكل الهندباء
و رواه البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن عليّ عمّن ذكره عن خالد بن محمّد نحوه و الّذي قبله عن عليّ بن الحكم مثله و عن الأصمّ عن شعيب العقرقوفيّ عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع مثله
31602- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال من أحبّ أن يكثر ماله و ولده فليدمن أكل الهندباء
31603- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمّد بن إسماعيل قال سمعت الرّضا ع يقول إنّ في الهندباء شفاء من )ألف داء( ما من داء في جوف الإنسان إلّا قمعه الهندباء قال و دعا به يوما لبعض الحشم و قد كان يأخذه الحمّى و الصّداع فأمر أن يدقّ )ثمّ يصيّر( على قرطاس و صبّ عليه دهن البنفسج و وضعه على رأسه ثمّ قال أما إنّه )يقمع الحمّى( و يذهب بالصّداع
31604- أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أيّوب بن نوح عن أحمد بن الفضل عن درست عن رجل عن أبي عبد اللّه ع قال من أكل سبع ورقات هندباء يوم الجمعة قبل الزّوال دخل الجنّة
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 107 - كراهة نفض الهندباء عند أكلها
31605- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال نعم البقلة الهندباء و ليس من ورقة إلّا و عليها قطرة من الجنّة فكلوها و لا تنفضوها عند أكلها قال و كان أبي ينهانا عن نفضه إذا أكلناه
و رواه البرقيّ في المحاسن عن النّوفليّ مثله
31606- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن بعض أصحابه عن الأصمّ عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع كلوا الهندباء فما من صباح إلّا و ينزل عليه قطرة من الجنّة فإذا أكلتموها فلا تنفضوها
و قال قال أبو عبد اللّه ع كان أبي ينهانا أن ننفضها إذا أكلناها
31607- أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن يحيى بن إبراهيم ابن أبي البلاد عن أبيه عن يعقوب بن شعيب قال ذكر أبو عبد اللّه ع الهندباء فقال يقطّر فيه من ماء الجنّة
31608- و عن اليقطينيّ أو غيره عن عيينة بن مهران عن النّخعيّ حمّاد بن زكريّا عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص كلوا الهندباء من غير أن ينفض فإنّه ليس منها من ورقة إلّا و فيها من ماء الجنّة
31609- و عن عليّ بن الحكم عن مثنّى بن زياد عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع كلوا الهندباء فما من صباح إلّا و عليه قطرة من قطر الجنّة فإذا أكلتموها فلا تنفضوها
قال و قال أبو عبد اللّه ع و كان أبي ينهانا أن ننفضه إذا أكلناه
31610- و عن أبيه عن محمّد بن أبي عمير عن عدّة من أصحابنا عن أبي عبد اللّه ع أنّه كره أن تنفض الهندباء
31611- و عن محمّد بن عليّ و غيره عن ابن سنان عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال الهندباء يقطّر عليه قطرات من الجنّة و هو يزيد في الولد
باب 108 - الباذروج و الحوك
31612- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان عن أبي عبد اللّه ع قال كان أمير المؤمنين ع يعجبه الباذروج
31613- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع كان يعجب رسول اللّه ص من البقول الحوك
31614- و عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن موسى عن إشكيب بن عبدة بإسناد له عن أبي عبد اللّه ع أنّه قال الحوك بقلة الأنبياء أما إنّ فيه ثمان خصال يمرئ و يفتح السّدد و يطيّب الجشاء و يطيّب النّكهة و يشهّي الطّعام و يسلّ الدّاء و هو أمان من الجذام إذا استقرّ في جوف الإنسان قمع الدّاء كلّه
31615- أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن عليّ بن حسّان عمّن حدّثه عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال كأنّي أنظر إلى نبات الباذروج في الجنّة قلت الهندباء قال لا بل الباذروج
و عن محمّد بن عليّ عن عمرو بن عثمان عن أحمد بن زكريّا عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع مثله
31616- و عنه عن عيسى بن عبد اللّه العلويّ عن أبيه عن جدّه عن عليّ ع قال نظر رسول اللّه ص إلى الباذروج فقال هذا الحوك كأنّي أنظر إلى منبته في الجنّة
31617- و عن الحجّال عن عيسى بن الوليد عن الشّعيريّ قال كان أحبّ البقول إلى رسول اللّه ص الباذروج
31618- و عن أبيه عن أحمد بن سليمان عن أبيه عن أبي بصير قال سأل رجل أبا عبد اللّه ع عن البقول و أنا عنده فقال الباذروج لنا
و عن محمّد بن عليّ عن وهيب بن حفص عن أبي بصير مثله
31619- و عن إسماعيل بن مهران عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أحدهما ع قال لنا الباذروج
31620- و عن جعفر بن محمّد الأحول عن عليّ بن أبي حمزة قال قال أبو عبد اللّه ع لنا من البقول الباذروج
31621- و عن محمّد بن عيسى أو غيره عن قتيبة بن مهران عن حمّاد بن زكريّا عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص كأنّي أنظر إلى شجرتها نابتة في الجنّة
31622- و عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال عليّ ع كان يعجب رسول اللّه ص من البقول الحوك
قال و سئل أبو عبد اللّه ع عن الحوك فقال محبّبة إلى النّاس غير أنّها تبخر و الدّيدان تسرع إليها و هي الباذروج
31623- عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن أيّوب بن نوح عن حمّاد بن عيسى قال سمعت أبا عبد اللّه ع و قد سئل عن الحوك فقال الحوك محبّبة إلى النّاس ثمّ ذكر مثله
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 109 - الابتداء بالباذروج و الختم به
31624- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أيّوب بن نوح عمّن حضر مع )أبي الحسن ع( المائدة فدعا بالباذروج فقال أما إنّي أحبّ أن أستفتح به الطّعام و إنّه يفتح السّدد و يشهّي الطّعام و يذهب بالسّلّ و ما أبالي إذا أنا افتتحت به ما أكلت بعده من الطّعام و إنّي لا أخاف داء و لا غائلة قال فلمّا فرغنا من الغداء دعا به أيضا و رأيته يتتبّع ورقه على المائدة و يأكله و يناولني منه و يقول اختم به طعامك فإنّه يمرئ ما قبل كما يشهّي ما بعد و يذهب بالثّقل و يطيّب الجشاء و النّكهة
باب 110 - التّداوي بالكرّاث و إدمان أكله
31625- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن عليّ بن حسّان عن موسى بن بكر قال اشتكى غلام لأبي الحسن ع فسأل عنه فقيل به طحال فقال أطعموه الكرّاث ثلاثة أيّام فأطعمناه فقعد الدّم ثمّ برأ
-31626 و عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أبيه عن محمّد بن عليّ الهمذانيّ عن عمرو بن عيسى عن فرات بن أحنف قال سئل أبو عبد اللّه ع عن الكرّاث فقال كله فإنّ فيه أربع خصال يطيّب النّكهة و يطرد الرّياح و يقطع البواسير و هو أمان من الجذام لمن )أدمن عليه(
و رواه الصّدوق في الخصال عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن محمّد بن عليّ مثله أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن عليّ مثله و الّذي قبله عن عليّ بن حسّان مثله
31627- و عن سلمة قال اشتكيت بالمدينة شكاة شديدة فأتيت أبا الحسن ع فقال لي أراك مصفرّا قلت نعم قال كل الكرّاث فأكلته فبرأت
أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك
باب 111 - استحباب غسل الكرّاث قبل أكله
31628- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عمّن رأى أبا الحسن ع يأكل الكرّاث من المشارة و يغسله بالماء و يأكله
31629- و عنهم عن سهل عن محمّد بن الوليد عن يونس بن يعقوب قال رأيت أبا الحسن ع يقطع الكرّاث بأصوله فيغسله بالماء و يأكله
و رواه البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن الوليد و الّذي قبله عن سهل بن زياد
باب 112 - الكرّاث
31630- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عيسى أو غيره عن عبد الرّحمن بن حمّاد بن زكريّا عن أبي عبد اللّه ع قال ذكرت البقول عند رسول اللّه ص فقال كلوا الكرّاث فإنّ مثله في البقول كمثل الخبز في سائر الطّعام أو قال الإدام )الشّكّ من محمّد بن يعقوب(
31631- و عنهم عن أحمد عن داود بن أبي داود عن رجل رأى أبا الحسن ع بخراسان يأكل الكرّاث من البستان كما هو فقيل له إنّ فيه السّماد فقال لا يعلق به منه شيء و هو جيّد للبواسير
31632- و عنهم عن أحمد عن بعض أصحابه رفعه قال كان أمير المؤمنين ع يأكل الكرّاث بالملح الجريش
31633- و عنه عن بعض أصحابه عن حنان بن سدير قال كنت مع أبي عبد اللّه ع على المائدة فملت إلى الهندباء فقال يا حنان لم لا تأكل الكرّاث قلت لما جاء عنكم من الرّواية في الهندباء قال و ما الّذي جاء قلت إنّه يقطّر عليه قطرات من الجنّة في كلّ يوم قطرة قال فقال على الكرّاث إذا سبع قطرات قلت فكيف آكله قال اقطع أصوله و اقذف برءوسه
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن بعض أصحابه عن حنان مثله و عن السّيّاريّ رفعه و ذكر الّذي قبله و عن داود بن أبي داود و ذكر الّذي قبلهما و عن محمّد بن عيسى أو غيره و ذكر الأوّل
31634- و عن محمّد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن أبي عبد اللّه ع و أبي الحسن ع قال لكلّ شيء سيّد و سيّد البقول الكرّاث
31635- و عن بعض أصحابنا رفعه قال قال أبو عبد اللّه ع يقطّر على الهندباء قطرة و على الكرّاث قطرات
31636- و عن عليّ بن محمّد عن بسطام بن مرّة عن أبي العبّاس المكّيّ عن إبراهيم بن عبد الحميد قال قلت لأبي عبد اللّه ع إنّهم يقولون في الهندباء يقطّر عليه قطرة من الجنّة فقال إن كان في الهندباء قطرة ففي الكرّاث ستّ
31637- و عن عدّة من أصحابنا عن ابن سنان عن أبي الجارود عن زياد بن سوقة عن الحسين بن الحسن عن آبائه قال قال لي أمير المؤمنين ع و ذكر حديثا فيه أنّه أكل مع رسول اللّه ص التّمر و الكرّاث
31638- و عن أبيه عن النّضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عمّن أخبره عن أبي جعفر ع قال إنّا نأكل الكرّاث
31639- و عن أبيه عمّن ذكره عن محمّد الحلبيّ عن أبي عبد اللّه ع قال نهى رسول اللّه ص عن الكرّاث فقال )إنّما بي( الملك يجد ريحه
31640- و عن أبيه عن وهب بن وهب عن جعفر بن محمّد عن آبائه ع قال ذكر البقول عند رسول اللّه ص فقال سنام البقول و رأسها الكرّاث و فضله على البقول كفضل الخبز على سائر الأشياء و هي بقلتي و بقلة الأنبياء قبلي و أنا أحبّه و آكله و كأنّي أنظر إلى نباته في الجنّة يبرق ورقه خضرة و حسنا
31641- و عن إبراهيم بن عقبة عن يحيى بن سليمان قال رأيت أبا الحسن الرّضا ع بخراسان في روضة و هو يأكل الكرّاث فقلت إنّ النّاس يروون أنّ الهندباء يقطّر عليه كلّ يوم قطرة من الجنّة فقال إن كان الهندباء يقطّر عليه قطرة من الجنّة فإنّ الكرّاث ينغمس في الماء في الجنّة قلت فإنّه يسمّد فقال لا يعلق به شيء
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما ظاهره المنافاة و نبيّن وجهه
باب 113 - الكرفس
31642- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عيسى أو غيره عن قتيبة بن مهران عن حمّاد بن زكريّا عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص عليكم بالكرفس فإنّه طعام إلياس و اليسع و يوشع بن نون
31643- و عنهم عن أحمد عن نوح بن شعيب عن محمّد بن الحسن بن عليّ بن يقطين فيما أعلم عن نادر الخادم قال ذكر أبو الحسن ع الكرفس فقال أنتم تشتهونه و ما من دابّة إلّا و هي تحتكّ به
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن نوح بن شعيب مثله و عن محمّد بن عيسى أو غيره و ذكر الّذي قبله
31644- و عن بعض أصحابنا عن البجليّ عن )الشّعيريّ إسماعيل بن مسلم( عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص الكرفس بقلة الأنبياء
باب 114 - الفرفخ
31645- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عثمان بن عيسى عن فرات بن أحنف قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول ليس على وجه الأرض بقلة أشرف و لا أنفع من الفرفخ و هو بقلة فاطمة ع ثمّ قال لعن اللّه بني أميّة هم سمّوه بقلة الحمقاء بغضا و عداوة لفاطمة ع
31646- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللّه ع قال وطئ رسول اللّه ص الرّمضاء فأحرقته فوطئ على الرّجلة و هي البقلة الحمقاء فسكن عنه حرّ الرّمضاء فدعا لها و كان يحبّها و يقول من بقلة ما أبركها
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن ابن أبي عمير مثله إلى قوله يحبّها
و عنه رفعه و ذكر الّذي قبله
31647- و عن محمّد بن عيسى أو غيره عن قتيبة بن مهران عن حمّاد بن زكريّا عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص عليكم بالفرفخ و هي الكيّسة فإذا كان شيء يزيد في العقل فهي
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 115 - الخسّ و السّذاب
31648- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن بعض أصحابه عن أبي حفص الأبّار عن أبي عبد اللّه ع قال عليكم بالخسّ فإنّه يصفّي الدّم
31649- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن يعقوب بن عامر عن رجل عن أبي الحسن الأوّل ع قال السّذاب يزيد في العقل
و رواه البرقيّ في المحاسن عن أحمد بن محمّد بن عيسى و الّذي قبله عن أبيه مثله
31650- و عنه عن محمّد بن موسى عن عليّ بن الحسن الهمدانيّ عن محمّد بن عمرو بن إبراهيم عن أبي جعفر أو أبي الحسن ع الوهم من محمّد بن موسى قال ذكر له السّذاب فقال أما إنّ فيه منافع زيادة في العقل و توفير في الدّماغ غير أنّه ينتن ماء الظّهر
31651- قال و روي أنّه جيّد لوجع الأذن
31652- أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن السّيّاريّ عن عمرو بن إسحاق عن محمّد بن صالح عن عبد اللّه بن زياد جميعا عن الضّحّاك بن مزاحم عن ابن عبّاس قال قال رسول اللّه ص السّذاب جيّد لوجع الأذن
باب 116 - الجرجير
31653- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عيسى أو غيره عن قتيبة الأعشى أو قال قتيبة بن مهران عن حمّاد بن زكريّا عن أبي عبد اللّه ع قال ما تضلّع رجل من الجرجير بعد أن يصلّي العشاء إلّا بات تلك اللّيلة و نفسه تنازعه إلى الجذام
31654- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ )أو غيره( عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال من أكل الجرجير باللّيل ضرب عليه عرق الجذام و بات ينزف الدّم
و رواه البرقيّ في المحاسن مرسلا و
الّذي قبله عن اليقطينيّ أو غيره مثله و زاد أنّ رسول اللّه ص كره الجرجير
31655- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن نصير مولى أبي عبد اللّه ع أو موفّق مولى أبي الحسن ع قال كان أبو الحسن ع إذا أمر بشراء البقل يأمر بالإكثار منه و من الجرجير فيشترى له و كان يقول ع ما أحمق بعض النّاس يقولون إنّه ينبت في وادي جهنّم و اللّه عزّ و جلّ يقول وقودها النّاس و الحجارة فكيف تنبت البقل
31656- و عن محمّد بن يحيى عن موسى بن الحسن عن أحمد بن سليمان عن أبيه عن أبي بصير قال سأل رجل أبا عبد اللّه ع عن البقل و الهندباء و الباذروج و الجرجير فقال الهندباء و الباذروج لنا و الجرجير لبني أميّة
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أحمد بن موسى مثله و عن العبيديّ عن الحسين بن سعيد و ذكر الّذي قبله
31657- و عن السّيّاريّ عن أحمد بن الفضيل عن محمّد بن سعيد عن أبي جميلة عن جابر عن أبي جعفر ع قال الجرجير شجرة على باب النّار
31658- و عن عليّ بن الحكم عن مثنّى بن الوليد قال قال أبو عبد اللّه ع كأنّي أنظر إلى الجرجير يهتزّ في النّار
31659- و عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه عن يعقوب بن شعيب عن أبي عبد اللّه ع قال كأنّي أنظر بها تهتزّ في النّار
31660- و عن محمّد بن عليّ عن عيسى بن عبد اللّه عن أبيه عن جدّه قال نظر رسول اللّه ص إلى الجرجير فقال كأنّي أنظر إلى منبته في النّار
31661- و عن جعفر الأحول عن محمّد بن يونس عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي عبد اللّه ع إنّ لبني أميّة من البقول الجرجير
31662- محمّد بن الحسين الرّضيّ في المجازات النّبويّة عنه ع أنّه قال في الجرجير ما من عبد بات و في جوفه شيء من هذه البقلة إلّا بات الجذام يرفرف على رأسه حتّى يصبح إمّا أن يسلم و إمّا أن يعطب
باب 117 - السّلق
31663- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن عبد اللّه بن جعفر عن محمّد بن عيسى عن أبي الحسن ع قال أطعموا مرضاكم السّلق يعني ورقه فإنّ فيه شفاء و لا داء معه و لا غائلة له و يهدئ نوم المريض و اجتنبوا أصله فإنّه يهيّج السّوداء
31664- و بالإسناد عن محمّد بن عيسى عن بعض الحضينيّين عن أبي الحسن ع أنّ السّلق يقمع عرق الجذام و ما دخل جوف المبرسم مثل ورق السّلق
31665- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عبد الحميد عن صفوان بن يحيى عن أبي الحسن ع قال نعم البقلة السّلق
31666- و عنهم عن أحمد عن )الحسن بن عليّ بن أبي عثمان( رفعه إلى أبي عبد اللّه ع قال إنّ اللّه عزّ و جلّ رفع عن اليهود الجذام بأكلهم السّلق و قلعهم العروق
31667- و عنهم عن أحمد عن عليّ بن الحسن التّيميّ عن سليمان بن عبّاد عن عيسى بن أبي الورد عن محمّد بن قيس عن أبي جعفر ع إنّ بني إسرائيل شكوا إلى موسى ما يلقون من البياض فشكا ذلك إلى اللّه عزّ و جلّ فأوحى اللّه إليه مرهم بأكل لحم البقر بالسّلق
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن عليّ بن الحسن بن فضّال مثله و عن الحسن بن عليّ بن أبي عثمان سجادة و ذكر الّذي قبله و عن محمّد بن عبد الحميد و ذكر الّذي قبلهما
31668- و عن بعضهم رفعه إلى أبي عبد اللّه ع قال إنّ قوما من بني إسرائيل أصابهم البياض فأوحى اللّه إلى موسى أن مرهم فليأكلوا لحم البقر بالسّلق
31669- و عن أبي يوسف عن يحيى بن المبارك عن أبي الصّبّاح عن أبي عبد اللّه ع قال مرق السّلق بلحم البقر يذهب بالبياض
31670- و عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال قال لي أبو الحسن الرّضا ع يا أحمد كيف شهوتك البقل فقلت إنّي لأشتهي عامّته فقال إذا كان كذلك فعليك بالسّلق فإنّه ينبت على شاطئ الفردوس و فيه شفاء من الأدواء و هو يغلّظ العظم و ينبت اللّحم و لو لا أن تمسّه أيدي الخاطئين لكانت الورقة منه تستر رجالا قلت من أحبّ البقول إليّ فقال أحمد اللّه على معرفتك به
31671- قال و في حديث آخر يشدّ العقل و يصفّي الدّم
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 118 - باب أكل الكمأة و الحزاء و الكرنب
31672- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن عبد اللّه بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحكم عن أبان بن عثمان عن أبي بصير عن فاطمة بنت عليّ عن أمامة بنت أبي العاص بن ربيع و أمّها زينب بنت رسول اللّه ص قالت أتاني أمير المؤمنين ع في شهر رمضان فأتي بعشاء و تمر و كمأة فأكل و كان يحبّ الكمأة
31673- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عليّ عن محمّد بن الفضيل عن عبد الرّحمن بن زيد عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص الكمأة من المنّ و المنّ من الجنّة و ماؤها شفاء للعين
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن عليّ مثله و عن عليّ بن الحكم و ذكر الّذي قبله
31674- و عن النّوفليّ عن عيسى بن عبد اللّه عن إبراهيم بن عليّ الرّافعيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص الكمأة من الجنّة و ماؤها نافع من وجع العين
31675- قال و روي عن أبي عبد اللّه ع أنّ الحزاء جيّد للمعدة بماء بارد
31676- و عن أبيه عن أبي البختريّ قال كان النّبيّ ص يعجبه الكرنب
باب 119 - أنّه لا يجب ذبح القرع و ذكاته و لا يستحبّ
31677- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع أنّ أمير المؤمنين ع سئل عن القرع يذبح فقال القرع ليس يذكّى فكلوه و لا تذبحوه و لا يستهوينّكم الشّيطان
و رواه البرقيّ في المحاسن عن النّوفليّ أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك
باب 120 - القرع
31678- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن فضّال عن عبد اللّه بن ميمون القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال كان )أمير المؤمنين ع( يعجبه الدّبّاء و يلتقطه من الصّحفة
31679- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع أنّ النّبيّ ص كان يعجبه من القدور الدّبّاء و هو القرع
31680- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن عبد اللّه بن محمّد الشّاميّ عن حسين بن حنظلة عن أحدهما ع قال الدّبّاء يزيد في الدّماغ
31681- و عنهم عن سهل عن عليّ بن حسّان عن موسى بن بكر قال سمعت أبا الحسن ع يقول الدّبّاء يزيد في العقل
31682- و عنهم عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن بعض أصحابنا عن أبي الحسن موسى ع قال كان فيما أوصى به رسول اللّه ص عليّا ع أن قال يا عليّ عليك بالدّبّاء فكله فإنّه يزيد في الدّماغ و العقل
31683- و عن الحسين بن محمّد عن السّيّاريّ رفعه قال كان النّبيّ ص يعجبه الدّبّاء و كان يأمر نساءه إذا طبخن قدرا أن يكثرن فيها من الدّبّاء و هو القرع
و رواه البرقيّ في المحاسن عن السّيّاريّ و الّذي قبله عن أبيه و الّذي قبلهما عن عليّ بن حسّان و الأوّل عن ابن فضّال و الثّاني عن النّوفليّ مثله
31684- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن موسى بن بكر عن أبي الحسن ع في حديث قال الدّبّاء يزيد في الدّماغ
31685- أحمد بن أبي عبد اللّه في المحاسن عن محمّد بن عيسى عن محمّد بن عرفة عن الرّضا ع قال شجرة اليقطين هي الدّبّاء و هي القرع
31686- و عن أبي القاسم و يعقوب بن يزيد )عن العبديّ( عن ابن سنان و أبي حمزة عن أبي عبد اللّه ع قال الدّبّاء يزيد في الدّماغ
31687- و عن ابن فضّال عن ابن القدّاح عن جعفر عن أبيه ع قال الدّبّاء يزيد في الدّماغ
31688- و بالإسناد قال كان يعجب رسول اللّه ص من المرقة الدّبّاء
31689- و عن جعفر بن محمّد عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال كان رسول اللّه ع يعجبه الدّبّاء و هو القرع
باب 121 - الفجل
31690- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أبيه عن محمّد بن عليّ الهمذانيّ عن حنان قال كنت مع أبي عبد اللّه ع على المائدة فناولني فجلة فقال يا حنان كل الفجل فإنّ فيه ثلاث خصال ورقه يطرد الرّيح و لبّه يسهّل البول و أصوله تقطع البلغم
و رواه الصّدوق في الخصال عن أبيه عن سعد عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن عدّة من أصحابنا عن حنان بن سدير مثله
31691- قال الكلينيّ و في رواية أخرى ورقه يمرئ
31692- و عنه عن السّيّاريّ عن محمّد بن خالد عن أحمد بن المبارك عن أبي عثمان عن درست عن أبي عبد اللّه ع قال الفجل أصوله تقطع البلغم و لبّه يهضم و ورقه يحدر البول حدرا
و رواه البرقيّ في المحاسن عن السّيّاريّ و الّذي قبله عن عدّة من أصحابنا عن حنان مثله و
رواه أيضا عن أبي القاسم عن حنان بن سدير إلّا أنّه قال ورقه يمرئ
باب 122 - الجزر
31693- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن عليّ أو غيره عن داود بن فرقد عن أبي الحسن ع قال أكل الجزر يسخّن الكليتين و يقيم الذّكر
31694- و عنه عن محمّد بن موسى عن محمّد بن الحسن الجلّاب عن موسى ابن إسماعيل عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا قال قال أبو عبد اللّه ع الجزر أمان من القولنج و البواسير و يعين على الجماع
31695- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن إبراهيم بن عبد الرّحمن عن أبيه عن داود بن فرقد قال سمعت أبا الحسن ع يقول أكل الجزر يسخّن الكليتين و يقيم الذّكر قال فقلت له جعلت فداك كيف آكله و ليس لي أسنان قال مر الجارية تسلقه و كله
و رواه البرقيّ في المحاسن عن بعض أصحابنا عن داود
باب 123 - الشّلجم و هو اللّفت و إدمانه
31696- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن عبد اللّه بن جعفر عن محمّد بن عيسى عن عليّ بن المسيّب قال قال العبد الصّالح ع عليك باللّفت فكله يعني الشّلجم فإنّه ليس من أحد إلّا و له عرق من الجذام و اللّفت يذيبه
31697- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن عبد العزيز بن المهتدي رفعه إلى أبي عبد اللّه ع قال ما من أحد إلّا و فيه عرق من الجذام فأذيبوه بالشّلجم
31698- و عنهم عن أحمد عن يعقوب بن يزيد عن يحيى بن المبارك )عن عبد اللّه بن المبارك( عن عبد اللّه بن جبلة عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي الحسن أو أبي عبد اللّه ع قال ما من أحد إلّا و به عرق من الجذام فأذيبوه بالشّلجم
31699- و عنه عن الحسن بن الحسين عن محمّد بن سنان عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال عليكم بالشّلجم فكلوه و أديموا أكله و اكتموه إلّا عن أهله فما من أحد إلّا و به عرق من الجذام فأذيبوه بأكله
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن حسن بن حسين مثله و عن أبي يوسف عن يحيى بن المبارك و ذكر الّذي قبله و عن محمّد بن أورمة رفعه و ذكر مثله و عن عبد العزيز بن المهتدي و ذكر الّذي قبلهما نحوه
31700- قال و في حديث آخر قال أبو عبد اللّه ع ما من أحد إلّا و به عرق من الجذام فكلوا الشّلجم في زمانه يذهب به عنكم
31701- قال و في حديث آخر ما من أحد إلّا و به عرق من الجذام و إنّ اللّفت و هو الشّلجم يذيبه فكلوه في زمانه يذهب عنكم كلّ داء
31702- و عن السّيّاريّ عن العبيديّ عن عليّ بن المسيّب عن زياد بن بلال عن أبي عبد اللّه ع قال ليس من أحد إلّا و به عرق من الجذام فأذيبوه بالشّلجم
باب 124 - القثّاء
31703- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن الحجّال عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال كان رسول اللّه ص يأكل القثّاء بالملح
31704- و عن محمّد بن يحيى عن عبد اللّه بن جعفر عن محمّد بن عيسى عن عبيد اللّه الدّهقان عن درست الواسطيّ عن عبد اللّه بن سنان قال قال أبو عبد اللّه ع إذا أكلتم القثّاء فكلوه من أسفله فإنّه أعظم لبركته
و رواه البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن عيسى و الّذي قبله عن الحجّال
باب 125 - الباذنجان
31705- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن عبد اللّه بن عليّ بن عامر عن إبراهيم بن الفضل عن جعفر بن يحيى عن أبيه عن أبي عبد اللّه ع قال كلوا الباذنجان فإنّه يذهب بالدّاء و لا داء له
-31706 و عنهم عن سهل بن زياد عن بعض أصحابه قال قال أبو الحسن الثّالث ع لبعض قهارمته استكثروا لنا من الباذنجان فإنّه حارّ في وقت الحرارة بارد في وقت البرودة معتدل في الأوقات كلّها جيّد على كلّ حال
و رواه البرقيّ في المحاسن عن السّيّاريّ عن رجل عن أبي الحسن الثّالث ع مثله
31707- و عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن أحمد بن محمّد عن عبد اللّه بن القاسم عن عبد الرّحمن الهاشميّ قال قال لبعض مواليه أقلّ لنا من البصل و أكثر لنا من الباذنجان فقال له مستفهما الباذنجان قال نعم الباذنجان جامع للطّعم منفيّ الدّاء صالح للطّبيعة منصف في أحواله صالح في مكان البرودة بارد في مكان الحرارة و في نسخة صالح للشّيخ و الشّابّ معتدل في حرارته و برودته حارّ في مكان الحرارة بارد في مكان البرودة
31708- محمّد بن الحسن في المجالس و الأخبار عن الحسين بن إبراهيم عن محمّد بن وهبان عن عليّ بن حبشيّ عن العبّاس بن محمّد بن الحسين عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن الحسين بن أبي غندر عن أبي الحسن موسى ع و أبي الحسن الرّضا ع قالا الباذنجان عند جذاذ النّخل لا داء فيه
31709- و بهذا الإسناد عن الحسين عمّن أخبره عن أبي عبد اللّه ع قال الباذنجان جيّد للمرّة السّوداء
31710- أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن بعض أصحابنا قال قال أبو عبد اللّه ع إذا أدرك الرّطب و نضج العنب ذهب ضرر الباذنجان
31711- و عن السّيّاريّ و عن موسى بن هارون عن أبي الحسن الرّضا ع قال الباذنجان عند جذاذ النّخل لا داء فيه
31712- و عن عبد اللّه بن عليّ بن عامر عن إبراهيم بن الفضيل عن جعفر بن يحيى عن أبيه عن أبي عبد اللّه ع قال كلوا الباذنجان فإنّه جيّد للمرّة السّوداء
باب 126 - البصل
31713- محمّد بن يعقوب عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن سالم عن أحمد بن النّضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال قال أبو عبد اللّه ع البصل يذهب بالنّصب و يشدّ العصب و يزيد في الخطا و يزيد في الماء و يذهب بالحمّى
31714- و عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أبيه عن محمّد بن عليّ الهمذانيّ عن الحسن بن عليّ الكسلان عن ميسّر بيّاع الزّطّيّ و كان خاله قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول كلوا البصل فإنّ فيه ثلاث خصال يطيّب النّكهة و يشدّ اللّثة و يزيد في الماء و الجماع
و رواه الصّدوق في الخصال عن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن محمّد بن يحيى عن )محمّد بن أحمد عن محمّد بن عليّ( مثله
31715- و عنه عن السّيّاريّ عن أحمد بن خالد عن أحمد بن المبارك الدّينوريّ عن أبي عثمان عن درست عن أبي عبد اللّه ع قال البصل يطيّب الفم و يشدّ الظّهر و يرقّ البشرة
31716- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العبّاس عن عبد العزيز بن حسّان البغداديّ عن صالح بن عقبة عن عبد اللّه بن محمّد الجعفيّ قال ذكر أبو عبد اللّه ع البصل فقال يطيّب النّكهة و يذهب بالبلغم و يزيد في الجماع
أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن أحمد بن النّضر و ذكر الحديث الأوّل و روى الثّاني مرسلا و عن السّيّاريّ و ذكر الثّالث و عن منصور بن العبّاس و ذكر الرّابع أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه و يأتي ما ظاهره المنافاة و نبيّن وجهه
باب 127 - أنّ من دخل بلادا استحبّ له أن يأكل من بصلها
31717- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن محمّد بن عليّ عن عبد الرّحمن بن زيد بن أسلم عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص إذا دخلتم بلادا فكلوا من بصلها يطرد عنكم وباءها
و رواه البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن عليّ
باب 128 - أنّه لا يكره أكل الثّوم و لا البصل و لا الكرّاث نيّا و لا مطبوخا و لكن يكره دخول من في فيه رائحتها المسجد
31718- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة و محمّد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال سألته عن أكل الثّوم فقال إنّما نهى عنه رسول اللّه ص لريحه فقال من أكل هذه البقلة الخبيثة فلا يقرب مسجدنا فأمّا من أكله و لم يأت المسجد فلا بأس
و رواه الشّيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد عن محمّد بن أبي عمير و رواه الصّدوق بإسناده عن عمر بن أذينة مثله
31719- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن حمّاد عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع أنّه سئل عن أكل الثّوم و البصل و الكرّاث فقال لا بأس بأكله نيّا و في القدور و لا بأس بأن يتداوى بالثّوم و لكن إذا أكل ذلك فلا يخرج إلى المسجد
و رواه الصّدوق بإسناده عن شعيب و رواه الشّيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد و
رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن حمّاد بن عيسى إلى قوله و في القدور
و رواه عن محمّد بن عليّ عن عبيس بن هشام عن عبد الكريم الخثعميّ عن سماعة عن أبي عبد اللّه ع و ذكره بتمامه
31720- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن عبد اللّه بن مسكان عن الحسن الزّيّات قال لمّا أن قضيت نسكي مررت بالمدينة فسألت عن أبي جعفر ع فقالوا هو بينبع فأتيت ينبع فقال لي يا حسن أتيتني إلى هاهنا قلت نعم كرهت أن أخرج و لا أراك فقال إنّي أكلت من هذه البقلة يعني الثّوم فأردت أن أتنحّى عن مسجد رسول اللّه ص
أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن عثمان بن عيسى مثله
31721- و عن أبيه عن محمّد بن سنان عن حمّاد اللّحّام و يونس بن يعقوب قال كان أبو عبد اللّه ع يعجبه الكرّاث و كان إذا أراد أن يأكله خرج من المدينة إلى العريض
31722- و عن أبيه عن النّضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عمّن أخبره عن أبي جعفر ع قال إنّا لنأكل البصل و الثّوم
31723- عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن عبد اللّه بن الحسن عن عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ع قال سألته عن الثّوم و البصل يجعل في الدّواء قبل أن يطبخ قال لا بأس و سألته عن أكل الثّوم و البصل بالخلّ قال لا بأس
31724- محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيّوب عن داود بن فرقد عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص من أكل من هذا الطّعام فلا يدخل مسجدنا يعني الثّوم و لم يقل إنّه حرام
و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن فضالة مثله
31725- و عنه عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن زرارة قال حدّثني من أصدّق من أصحابنا أنّه سأل أحدهما ع عن ذلك يعني أكل الثّوم فقال أعد كلّ صلاة صلّيتها ما دمت تأكله
أقول حمله الشّيخ و غيره على التّغليظ و استحباب الإعادة و نقلوا الإجماع على نفي وجوبها و قد تقدّم ما يدلّ على بعض المقصود هنا و في المساجد و تقدّم حصر قواطع الصّلاة و موجبات الإعادة
باب 129 - جواز جعل المسك و العنبر و سائر الطّيب في الطّعام
31726- عليّ بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر ع قال سألته عن المسك و العنبر و غيره من الطّيب يجعل في الطّعام قال لا بأس
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك هنا و في آداب الحمّام
باب 130 - الصّعتر
31727- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن زياد القنديّ عن أبي الحسن ع قال كان دواء أمير المؤمنين ع الصّعتر و كان يقول إنّه يصيّر للمعدة خملا كخمل القطيفة
و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبي يوسف عن زياد بن مروان القنديّ مثله
31728- و عنه عن موسى بن الحسن عن عليّ بن سليمان عن بعض الواسطيّين عن أبي الحسن ع أنّه شكا إليه الرّطوبة فأمره أن يستفّ الصّعتر على الرّيق
31729- أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن قال روي أنّ الصّعتر يدبغ المعدة قال و في حديث آخر أنّ الصّعتر ينبت بين المعدة
باب 131 - جواز أكل لقمة خرجت من فم الغير و الشّرب من إناء شرب منه و مصّ أصابعه و لسان الزّوجة و البنت
31730- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن صفوان عن ابن مسكان عن الحسن الصّيقل عن أبي عبد اللّه ع في حديث أنّ امرأة بذيّة قالت )له ناولني( من طعامك فناولها فقالت لا و اللّه إلّا الّذي في فيك فأخرج رسول اللّه ص اللّقمة من فيه فناولها إيّاها فأكلتها قال أبو عبد اللّه ع فما أصابها بذاء حتّى فارقت الدّنيا
و رواه البرقيّ في المحاسن عن صفوان و رواه الحسين بن سعيد في كتاب الزّهد عن محمّد بن سنان عن ابن مسكان مثله
31731- و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن ابن فضّال عن ثعلبة بن ميمون عن عمّار السّاباطيّ قال كنت مع أبي عبد اللّه ع فأتي برطب فجعل يأكل منه و يشرب الماء و يناولني فأكره أن أردّه فأشرب حتّى فعل ذلك )ثلاث مرّات( الحديث
31732- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن أبي المغراء عن زيد الشّحّام عن أبي عبد اللّه ع أنّه كره أن يمسح يده بالمنديل و فيها شيء من الطّعام تعظيما للطّعام حتّى يمصّها أو يكون إلى جانبه صبيّ يمصّها
31733- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه و عليّ بن محمّد القاسانيّ جميعا )عن زكريّا بن يحيى عن النّعمان الصّيرفيّ( عن عليّ بن جعفر في حديث طويل قال فقمت فمصصت ريق أبي جعفر ع يعني الجواد ع ثمّ قلت أشهد أنّك إمامي عند اللّه فبكى الرّضا ع الحديث و ليس فيه إنكار عليه
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و على بقيّة المقصود في الصّوم فيما يمسك عنه الصّائم و في صوم عاشوراء و غير ذلك و يأتي ما يدلّ عليه في أحاديث ما يثبت به الارتداد
باب 132 - التّداوي بالحلبة و التّين
31734- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن بكر بن صالح قال سمعت أبا الحسن الأوّل ع يقول من الرّيح الشّابكة و الحام و الإبردة في المفاصل تأخذ كفّ حلبة و كفّ تين يابس تغمرهما بالماء و تطبخهما في قدر نظيفة ثمّ تصفّي ثمّ تبرّد ثمّ تشربه يوما و تغبّ يوما حتّى تشرب منه تمام أيّامك قدر قدح رويّ
باب 133 - مداواة الرّطوبة بالطّريفل
31735- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن سعيد بن جناح عن رجل عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ موسى بن عمران شكا إلى ربّه عزّ و جلّ البلّة و الرّطوبة فأمره اللّه أن يأخذ الهليلج و البليلج و الأملج فيعجنه بالعسل و يأخذه ثمّ قال أبو عبد اللّه ع هو الّذي يسمّونه عندكم الطّريفل
باب 134 - جواز التّداوي بغير الحرام لا به و جواز بطّ الجرح و الكيّ بالنّار و سقي الدّواء من السّموم كالأسمحيقون و الغاريقون و إن احتمل الموت منه و كذا قطع العرق و السّعوط و الحجامة و النّورة و الحقنة
31736- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن زياد بن أبي الحلّال عن أبي عبد اللّه ع قال قال موسى ع يا ربّ من أين الدّاء قال منّي قال فالشّفاء قال منّي قال فما تصنع عبادك بالمعالج قال يطبّب بأنفسهم فيومئذ سمّي المعالج الطّبيب
31737- و عنه عن أحمد عن محمّد بن خالد عن محمّد بن يحيى عن أخيه العلاء عن إسماعيل بن الحسن المتطبّب قال قلت لأبي عبد اللّه ع إنّي رجل من العرب و لي بالطّبّ بصر و طبّي طبّ عربيّ و لست آخذ عليه صفدا قال لا بأس قلت إنّا نبطّ الجرح و نكوي بالنّار قال لا بأس قلت و نسقي السّموم الأسمحيقون و الغاريقون قال لا بأس قلت إنّه ربّما مات قال و إن مات قلت نسقي عليه النّبيذ قال ليس في حرام شفاء الحديث
31738- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن يونس بن يعقوب قال قلت لأبي عبد اللّه ع الرّجل يشرب الدّواء و يقطع العرق و ربّما انتفع به و ربّما قتله قال يقطع و يشرب
31739- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن عليّ عن أبي سلمة عن معتّب عن أبي عبد اللّه ع قال الدّواء أربعة السّعوط و الحجامة و النّورة و الحقنة
أقول الظّاهر أنّ المراد حصر أنفع الأدوية
31740- محمّد بن عليّ بن الحسين في الخصال عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختريّ عن أبي عبد اللّه ع قال الدّواء أربعة الحجامة و السّعوط و الحقنة و القيء
31741- و عنه عن أحمد بن إدريس عن السّيّاريّ عن محمّد بن أسلم عن نوح بن شعيب عن عبد العزيز بن المهتدي يرفعه إلى أبي عبد اللّه ع قال أربع يعدلن الطّبائع الرّمّان السّورانيّ و البسر المطبوخ و البنفسج و الهندباء
31742- الحسين بن بسطام و أخوه في طبّ الأئمّة ع عن محمّد بن إبراهيم العلويّ عن أبيه إبراهيم بن محمّد عن أبي الحسن العسكريّ عن آبائه ع قال قيل للصّادق ع الرّجل يكتوي بالنّار و ربّما قتل و ربّما تخلّص قال )قد( اكتوى رجل على عهد رسول اللّه ص و هو قائم على رأسه
31743- و عن جعفر بن عبد الواحد عن النّضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمّد بن مسلم قال سألت أبا جعفر ع هل يعالج بالكيّ فقال نعم إنّ اللّه جعل في الدّواء بركة و شفاء و خيرا كثيرا و ما على الرّجل أن يتداوى و لا بأس به
31744- و عن إبراهيم بن مسلم عن عبد الرّحمن بن أبي نجران عن يونس بن يعقوب قال سألت أبا عبد اللّه ع عن الرّجل يشرب الدّواء و ربّما قتل و ربّما سلم منه و ما يسلم أكثر قال فقال أنزل اللّه الدّواء و أنزل الشّفاء و ما خلق اللّه داء إلّا و جعل له دواء فاشرب و سمّ اللّه تعالى
31745 عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه عن جابر قال قيل يا رسول اللّه ص أ نتداوى قال نعم فتداووا فإنّ اللّه لم ينزل داء إلّا و قد أنزل له دواء و عليكم بألبان البقر فإنّها ترعى من كلّ الشّجر
أقول و تقدّم ما يدلّ على بعض المقصود و يأتي ما يدلّ عليه
باب 135 - التّداوي بالعنّاب و أكله
31746- الحسن الطّبرسيّ في مكارم الأخلاق عن عليّ ع قال العنّاب يذهب بالحمّى
31747- قال و قال ع فضل العنّاب على الفاكهة كفضلنا على النّاس
باب 136 - نبذة ممّا ينبغي التّداوي به و ما يجوز منه
31748- محمّد بن يعقوب عن أحمد بن محمّد الكوفيّ عن عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال عن محمّد بن عبد الحميد عن الحكم بن مسكين عن حمزة بن الطّيّار قال كنت عند أبي الحسن الأوّل ع فرآني أتأوّه فقال ما لك قلت ضرسي فقال لو احتجمت فاحتجمت فسكن و أعلمته فقال ما تداوى النّاس بشيء خير من مصّة دم أو مزعة عسل فقلت ما المزعة عسلا قال لعقة عسل
31749- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن بكر بن صالح عن سليمان بن جعفر الجعفريّ قال سمعت أبا الحسن موسى ع يقول دواء الضّرس تأخذ حنظلة فتقشّرها ثمّ تستخرج دهنها فإن كان الضّرس مأكولا منحفرا تقطّر فيه قطرات و تجعل منه في قطنة شيئا و تجعل في جوف الضّرس و ينام صاحبه مستلقيا يأخذه ثلاث ليال فإن كان الضّرس لا أكل فيه و كانت ريحا قطّر في الأذن الّتي تلي تلك الضّرس ليالي كلّ ليلة قطرتين أو ثلاث قطرات يبرأ بإذن اللّه قال و سمعته يقول لوجع الفم و الدّم الّذي يخرج من الأسنان و الضّربان و الحمرة الّتي تقع في الفم أن تأخذ حنظلة رطبة قد اصفرّت فتجعل عليها قالبا من طين ثمّ تثقب رأسها و تدخل سكّينا جوفها فتحكّ جوانبها برفق ثمّ تصبّ عليها خلّ خمر حامضا شديد الحموضة ثمّ تضعها على النّار فتغليها غليانا شديدا ثمّ يأخذ صاحبه منه كلّما احتمل ظفره فيدلك فيه و يتمضمض بخلّ و إن أحبّ أن يحوّل ما في الحنظلة في زجاجة أو بستوقة فعل و كلّما فني خلّه أعاد مكانه و كلّما عتق كان خيرا له إن شاء اللّه
31750- الحسين بن بسطام في طبّ الأئمّة عن حفص بن عمر عن أبي القاسم بن محمّد عن إسماعيل بن أبي الحسن عن أبي عبد اللّه ع قال خير ما تداويتم به الحجامة و السّعوط و الحمّام و الحقنة
31751- و عن المنذر بن عبد اللّه عن حمّاد بن عيسى عن حريز بن عبد اللّه عن جعفر بن محمّد ع قال الدّواء أربعة الحجامة و الطّلاء و القيء و الحقنة
31752- و عن إبراهيم بن عبد الرّحمن عن إسحاق بن حسّان عن عيسى بن بشير عن ابن مسكان عن زرارة عن أبي جعفر ع قال طبّ العرب في ثلاثة شرطة الحجّام و الحقنة و آخر الدّواء الكيّ
31753- و عن أبي جعفر الباقر ع قال طبّ العرب في سبع شرطة الحجامة و الحقنة و الحمّام و السّعوط و القيء و شربة عسل و آخر الدّواء الكيّ و ربّما يزاد فيه النّورة
31754- و عن مرزوق بن محمّد عن فضالة بن أيّوب عن العلاء عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال سألته عن الرّجل يداويه النّصرانيّ و اليهوديّ و يتّخذ له الأدوية فقال لا بأس بذلك إنّما الشّفاء بيد اللّه
-31755 و عن محمّد بن عبد اللّه الأجلح عن صفوان بن يحيى عن عبد الرّحمن بن الحجّاج قال سأل رجل أبا الحسن ع عن التّرياق قال ليس به بأس قلت يا ابن رسول اللّه فيه لحوم الأفاعيّ قال )لا تقذّره( علينا
31756- أقول و روى صاحب كتاب طبّ الأئمّة عنهم ع أحاديث كثيرة جدّا تتضمّن الإذن و الرّخصة في التّداوي بأشياء كثيرة و الأمر بالتّداوي بأكثرها فمنها علك روميّ كندر صعتر نانخواه شونيز عسل إهليلج خردل عاقرقرحا كاسم زعفران كرّاث شحم أبهل شيرج طين قبر الحسين ع سكّر رازيانج مصطكى حبّة سوداء ماء زمزم الرّمّان بشحمه كاثم أبوال الإبل و البقر و الغنم و الأتن ترياق كزبرة سمّاق طين أرمنيّ خربق بزر قطونا صمغ عربيّ لبان حرمل بليلج أملج كمّون فلفل دارفلفل دارصينيّ زنجبيل شقاقل وجّ أنيسون خولنجان فانيذ بادرنج سقمونيا قاقلّة سنبل بلسان عودة حبّة نارمسك سليخة خيارشنبر قرفة جوزبوّه هندباء ترنج بساسة شبه سادج جوزطيب أساديون خشخاش بنج إبرفيون حلتيث مقل و أكثر الأطعمة المعتادة و غير ذلك هذا ما ذكره ممّا يتداوى به أكلا و شربا
31757- و قد روى أكثر هذه الأشياء الكلينيّ و الصّدوق و غيرهما في كتبهم
باب 137 - الحمية للمريض
31758- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عبد الرّحمن بن حمّاد عن محمّد بن إسحاق عن محمّد بن الفيض قال قلت لأبي عبد اللّه ع يمرض منّا المريض فيأمره المعالجون بالحمية فقال لكنّا أهل بيت لا نحتمي إلّا من التّمر و نتداوى بالتّفّاح و الماء البارد قلت و لم تحتمون من التّمر قال لأنّ رسول اللّه ص حمى عليّا ع منه في مرضه
و رواه الصّدوق في العلل عن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن محمّد بن يحيى عن الحسين بن الحسن بن أبان )عن الحسين بن سعيد( عن محمّد بن إسحاق مثله
31759- و عنه عن أحمد عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن الحلبيّ قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول لا تنفع الحمية للمريض بعد سبعة أيّام
-31760 و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن عليّ بن الحكم عن موسى بن بكر عن أبي الحسن موسى ع قال ليس الحمية أن تدع الشّيء أصلا و لكنّ الحمية أن تأكل من الشّيء و تخفّف
باب 138 - استحباب ترك التّداوي من الزّكام و الدّماميل و الرّمد و السّعال مع الإمكان
31761- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص الزّكام جند من جنود اللّه عزّ و جلّ يبعثه على الدّاء فينزله
31762- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن بكر بن صالح و النّوفليّ و غيرهما يرفعونه إلى أبي عبد اللّه ع قال كان رسول اللّه ص لا يتداوى من الزّكام و يقول ما من أحد إلّا و به عرق من الجذام فإذا أصابه الزّكام قمعه
31763- و عن محمّد بن يحيى عن موسى بن الحسن عن محمّد بن عبد الحميد بإسناده رفعه إلى أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص ما من أحد من ولد آدم إلّا و فيه عرقان عرق في رأسه يهيّج الجذام و عرق في بدنه يهيّج البرص فإذا هاج العرق الّذي في الرّأس سلّط اللّه عزّ و جلّ عليه الزّكام حتّى يسيل ما فيه من الدّاء و إذا هاج العرق الّذي في الجسد سلّط اللّه عليه الدّماميل حتّى يسيل ما فيه من الدّاء فإذا رأى أحدكم به زكاما أو دماميل فليحمد اللّه عزّ و جلّ على العافية و قال الزّكام فضول في الرّأس
31764- محمّد بن عليّ بن الحسين في الخصال عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمذانيّ عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن محمّد بن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم عن جعفر بن محمّد عن آبائه عن النّبيّ ص قال لا تكرهوا أربعة فإنّها لأربعة لا تكرهوا الزّكام فإنّه أمان من الجذام و لا تكرهوا الدّماميل فإنّها أمان من البرص و لا تكرهوا الرّمد فإنّه أمان من العمى و لا تكرهوا السّعال فإنّه أمان من الفالج
31765- الحسين بن بسطام و أخوه عبد اللّه في طبّ الأئمّة عن سعيد بن منصور عن زكريّا بن يحيى عن إبراهيم بن أبي يحيى عن أبي عبد اللّه ع قال شكوت إليه الزّكام فقال صنع من صنع اللّه و جند من جنود اللّه بعثه اللّه إلى علّة في بدنك ليقلعها فإذا قلعها فعليك بوزن دانق شونيز و نصف دانق كندس يدقّ و ينفخ في الأنف فإنّه يذهب بالزّكام و إن أمكنك أن لا تعالجه بشيء فافعل فإنّ فيه منافع كثيرة
31766- و عن عليّ بن الخليل عن عبد العزيز بن حسّان عن حمّاد بن عيسى عن حريز عن أبي عبد اللّه ع أنّه قال لمؤدّب أولاده إذا زكم أحد من أولادي فأعلمني فكان المؤدّب يعلمه فلا يردّ عليه شيئا فيقول المؤدّب أمرتني أن أعلمك و قد أعلمتك فلم تردّ عليّ شيئا فقال إنّه ليس من أحد إلّا و به عرق من الجذام فإذا هاج قمعه اللّه بالزّكام
باب 139 - ما تداوى به العين من ضعف البصر
31767- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن جميل بن صالح قال قلت لأبي عبد اللّه ع إنّ لنا فتاة كانت ترى الكوكب مثل الجرّة قال نعم و تراه مثل الحبّ قلت إنّ بصرها ضعف قال اكحلها بالصّبر و المرّ و الكافور أجزاء سواء قال فكحلناها به فنفعها
31768- و عنه عن أحمد عن الحسن بن محبوب عن رجل قال دخل على أبي عبد اللّه ع و هو يشتكي عينيه فقال أين أنت عن هذه الأجزاء الثّلاثة الصّبر و الكافور و المرّ ففعل ذلك الرّجل فذهب عنه
31769- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سليم مولى عليّ بن يقطين أنّه كان يلقى من عينيه أذى قال فكتب إليه أبو الحسن ع ابتداء من عنده ما يمنعك من كحل أبي جعفر ع جزء كافور رياحيّ و جزء صبر سقطريّ يدقّان جميعا و ينخلان بحريرة يكتحل منه مثل ما يكتحل من الإثمد الكحلة في الشّهر يحدر كلّ داء في الرّأس و يخرجه من البدن قال و كان يكتحل به فما اشتكى عينيه حتّى مات
