باب 1 - وجوب تعلّم القرآن و تعليمه كفاية و استحبابه عينا
7636- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن محمّد عن عليّ بن العبّاس عن الحسين بن عبد الرّحمن عن سفيان الحريريّ عن أبيه عن سعد الخفّاف عن أبي جعفر ع قال يا سعد تعلّموا القرآن فإنّ القرآن يأتي يوم القيامة في أحسن صورة نظر إليها الخلق إلى أن قال حتّى ينتهي إلى ربّ العزّة فيناديه تبارك و تعالى يا حجّتي في الأرض و كلامي الصّادق النّاطق ارفع رأسك و سل تعط و اشفع تشفّع كيف رأيت عبادي فيقول يا ربّ منهم من صانني و حافظ عليّ و لم يضيّع شيئا و منهم من ضيّعني و استخفّ بحقّي و كذب بي و أنا حجّتك على جميع خلقك فيقول اللّه عزّ و جلّ و عزّتي و جلالي و ارتفاع مكاني لأثيبنّ عليك اليوم أحسن الثّواب و لأعاقبنّ عليك اليوم أليم العقاب إلى أن قال فيأتي الرّجل من شيعتنا فيقول ما تعرفني أنا القرآن الّذي أسهرت ليلك و أنصبت عيشك فينطلق به إلى ربّ العزّة فيقول يا ربّ عبدك قد كان نصبا بي مواظبا عليّ يعادي بسببي و يحبّ فيّ و يبغض فيقول اللّه عزّ و جلّ أدخلوا عبدي جنّتي و اكسوه حلّة من حلل الجنّة و توّجوه بتاج فإذا فعل ذلك به عرض على القرآن فيقال له هل رضيت بما صنع بوليّك فيقول يا ربّ إنّي أستقلّ هذا له فزده مزيد الخير كلّه فيقول و عزّتي و جلالي و علوّي و ارتفاع مكاني لأنحلنّ له اليوم خمسة أشياء مع المزيد له و لمن كان بمنزلته ألا إنّهم شباب لا يهرمون و أصحّاء لا يسقمون و أغنياء لا يفتقرون و فرحون لا يحزنون و أحياء لا يموتون الحديث
7637- و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن سالم عن أحمد بن النّضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ع قال يجيء القرآن يوم القيامة في أحسن منظور إليه صورة إلى أن قال حتّى ينتهي إلى ربّ العزّة فيقول يا ربّ فلان بن فلان أظمأت هواجره و أسهرت ليله في دار الدّنيا و فلان بن فلان لم أظم هواجره و لم أسهر ليله فيقول تبارك و تعالى أدخلهم الجنّة على منازلهم فيقوم فيتّبعونه فيقول للمؤمن اقرأ و ارقه قال فيقرأ و يرقى حتّى يبلغ كلّ رجل منهم منزلته الّتي هي له فينزلها
7638- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد و سهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن مالك بن عطيّة عن يونس بن عمّار قال قال أبو عبد اللّه ع في حديث يدعى ابن آدم المؤمن للحساب فيتقدّم القرآن أمامه في أحسن صورة فيقول يا ربّ أنا القرآن و هذا عبدك المؤمن قد كان يتعب نفسه بتلاوتي و يطيل ليله بترتيلي و تفيض عيناه إذا تهجّد فأرضه كما أرضاني قال فيقول العزيز الجبّار عبدي ابسط يمينك فيملؤها من رضوان اللّه و يملأ شماله من رحمة اللّه ثمّ يقال هذه الجنّة مباحة لك فاقرأ و اصعد فإذا قرأ آية صعد درجة
-7639 و عنه عن أبيه عن أحمد بن محمّد عن سليم الفرّاء عن رجل عن أبي عبد اللّه ع قال ينبغي للمؤمن أن لا يموت حتّى يتعلّم القرآن أو أن يكون في تعليمه
7640- الحسن بن محمّد الطّوسيّ في الأمالي عن أبيه عن محمّد بن القاسم الأنباريّ عن محمّد بن عليّ بن عمر عن داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم عن عبد اللّه بن لهيعة عن المسرج عن عقبة بن عمّار قال قال رسول اللّه ص لا يعذّب اللّه قلبا وعى القرآن
7641- و عن أبيه عن الحفّار عن ابن السّماك عن أبي قلابة عن أبيه و معلّى بن راشد عن عبد الواحد بن زياد عن عبد الرّحمن بن إسحاق عن النّعمان بن سعد عن عليّ ع أنّ النّبيّ ص قال خياركم من تعلّم القرآن و علّمه
7642- محمّد بن الحسين الرّضيّ الموسويّ في نهج البلاغة عن أمير المؤمنين ع أنّه قال في خطبة له و تعلّموا القرآن فإنّه ربيع القلوب و استشفوا بنوره فإنّه شفاء الصّدور و أحسنوا تلاوته فإنّه أنفع القصص فإنّ العالم العامل بغير علمه كالجاهل الحائر الّذي لا يستفيق من جهله بل الحجّة عليه أعظم و الحسرة له ألزم و هو عند اللّه ألوم
7643- الفضل بن الحسن الطّبرسيّ في مجمع البيان عن معاذ قال سمعت رسول اللّه ص يقول ما من رجل علّم ولده القرآن إلّا توّج اللّه أبويه يوم القيامة تاج الملك و كسيا حلّتين لم ير النّاس مثلهما
7644- و عن النّبيّ ص قال أهل القرآن هم أهل اللّه و خاصّته
7645- و عنه ع أفضل العبادة قراءة القرآن
7646- و عنه ع القرآن غنى لا غنى دونه و لا فقر بعده
7647- و عنه ع أشراف أمّتي حملة القرآن و أصحاب اللّيل
و رواه الصّدوق بإسناده عن ابن عبّاس مثله
7648- و عنه ع أنّ هذا القرآن مأدبة اللّه فتعلّموا مأدبته ما استطعتم إنّ هذا القرآن حبل اللّه و هو النّور البيّن و الشّفاء النّافع عصمة لمن تمسّك به و نجاة لمن تبعه الحديث
-7649 و عنه ع من قرأ القرآن حتّى يستظهره و يحفظه أدخله اللّه الجنّة و شفّعه في عشرة من أهل بيته كلّهم قد وجبت لهم النّار
7650- و عنه ع قال حملة القرآن في الدّنيا عرفاء أهل الجنّة يوم القيامة
7651- و عنه ع قال إذا قال المعلّم للصّبيّ قل بسم اللّه الرّحمن الرّحيم فقال الصّبيّ بسم اللّه الرّحمن الرّحيم كتب اللّه براءة للصّبيّ و براءة لأبويه و براءة للمعلّم
أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك
باب 2 - وجوب إكرام القرآن و تحريم إهانته
7652- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن إسحاق بن غالب قال قال أبو عبد اللّه ع إذا جمع اللّه عزّ و جلّ الأوّلين و الآخرين إذا هم بشخص قد أقبل لم ير قطّ أحسن صورة منه فإذا نظر إليه المؤمنون و هو القرآن قالوا هذا منّا هذا أحسن شيء رأينا فإذا انتهى إليهم جازهم إلى أن قال حتّى يقف عن يمين العرش فيقول الجبّار عزّ و جلّ و عزّتي و جلالي و ارتفاع مكاني لأكرمنّ اليوم من أكرمك و لأهيننّ من أهانك
-7653 و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن سنان عن أبي الجارود قال قال أبو جعفر ع قال رسول اللّه ص أنا أوّل وافد على العزيز الجبّار يوم القيامة و كتابه و أهل بيتي ثمّ أمّتي ثمّ أسألهم ما فعلتم بكتاب اللّه و بأهل بيتي
7654- الفضل بن الحسن الطّبرسيّ في مجمع البيان عن النّبيّ ص أنّه قال من قرأ القرآن فظنّ أنّ أحدا أعطي أفضل ممّا أعطي فقد حقّر ما عظّم اللّه و عظّم ما حقّر اللّه
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 3 - استحباب التّفكّر في معاني القرآن و أمثاله و وعده و وعيده و ما يقتضي الاعتبار و التّأثّر و الاتّعاظ و سؤال الجنّة و الاستعاذة من النّار عند آيتيهما
7655- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ هذا القرآن فيه منار الهدى و مصابيح الدّجى فليجل جال بصره و يفتح للضّياء نظره فإنّ التّفكّر حياة قلب البصير كما يمشي المستنير في الظّلمات بالنّور
-7656 و عنه عن أحمد بن محمّد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال قال أبو عبد اللّه ع ينبغي لمن قرأ القرآن إذا مرّ بآية من القرآن فيها مسألة أو تخويف أن يسأل ]اللّه[ عند ذلك خير ما يرجو و يسأله العافية من النّار و من العذاب
7657- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه عن آبائه ع قال قال رسول اللّه ص في حديث إذا التبست عليكم الفتن كقطع اللّيل المظلم فعليكم بالقرآن فإنّه شافع مشفّع و ماحل مصدّق و من جعله أمامه قاده إلى الجنّة و من جعله خلفه ساقه إلى النّار و هو الدّليل يدلّ على خير سبيل و هو كتاب فيه تفصيل و بيان و تحصيل و هو الفصل ليس بالهزل و له ظهر و بطن فظاهره حكم و باطنه علم ظاهره أنيق و باطنه عميق له نجوم و على نجومه نجوم لا تحصى عجائبه و لا تبلى غرائبه ]فيه[ مصابيح الهدى و منار الحكمة و دليل على المعرفة لمن عرف الصّفة فليجل جال بصره و ليبلغ الصّفة نظره ينج من عطب و يتخلّص من نشب فإنّ التّفكّر حياة قلب البصير كما يمشي المستنير في الظّلمات بالنّور فعليكم بحسن التّخلّص و قلّة التّربّص
7658- و عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن الوشّاء عن أبان عن ميمون القدّاح عن أبي جعفر ع في حديث قال قال رسول اللّه ص إنّي لأعجب كيف لا أشيب إذا قرأت القرآن
7659- محمّد بن عليّ بن الحسين في المجالس و في الخصال عن محمّد بن أحمد الأسديّ عن عبد اللّه بن زيدان و عليّ بن العبّاس عن أبي كريب عن معاوية بن هشام عن شيبان )عن أبي إسحاق( عن عكرمة عن ابن عبّاس قال قال أبو بكر يا رسول اللّه أسرع إليك الشّيب قال شيّبتني هود و الواقعة و المرسلات و عمّ يتساءلون
7660- و في المجالس عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن عليّ بن حسّان الواسطيّ عن عمّه عبد الرّحمن بن كثير الهاشميّ عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن أمير المؤمنين ع في كلام طويل في وصف المتّقين قال أمّا اللّيل فصافّون أقدامهم تالين لأجزاء القرآن يرتّلونه ترتيلا يحزّنون به أنفسهم و يستثيرون به تهيّج أحزانهم بكاء على ذنوبهم و وجع كلوم جراحهم و إذا مرّوا بآية فيها تخويف أصغوا إليها مسامع قلوبهم و أبصارهم فاقشعرّت منها جلودهم و وجلت قلوبهم فظنّوا أنّ صهيل جهنّم و زفيرها و شهيقها في أصول آذانهم و إذا مرّوا بآية فيها تشويق ركنوا إليها طمعا و تطلّعت أنفسهم إليها شوقا و ظنّوا أنّها نصب أعينهم
-7661 و في معاني الأخبار عن أبيه عن )محمّد بن القاسم( عن محمّد بن عليّ الكوفيّ عن محمّد بن خالد عن بعض رجاله عن داود الرّقّيّ عن أبي حمزة الثّماليّ عن أبي جعفر ع قال قال أمير المؤمنين ع أ لا أخبركم بالفقيه حقّا من لم يقنّط النّاس من رحمة اللّه و لم يؤمنهم من عذاب اللّه و لم يرخّص لهم في معاصي اللّه و لم يترك القرآن رغبة عنه إلى غيره ألا لا خير في علم ليس فيه تفهّم ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبّر ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفقّه
و رواه الكلينيّ عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد البرقيّ عن إسماعيل بن مهران عن أبي سعيد القمّاط عن الحلبيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع و ذكر الحديث نحوه
7662- الفضل بن الحسن الطّبرسيّ في مجمع البيان عن أبي عبد اللّه ع قال إذا مررت بآية فيها ذكر الجنّة فاسأل اللّه الجنّة و إذا مررت بآية فيها ذكر النّار فتعوّذ باللّه من النّار
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 4 - تحريم استضعاف أهل القرآن و إهانتهم و وجوب إكرامهم
7663- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن الحسن بن أبي الحسين الفارسيّ عن سليمان بن جعفر الجعفريّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص إنّ أهل القرآن في أعلى درجة من الآدميّين ما خلا النّبيّين و المرسلين فلا تستضعفوا أهل القرآن حقوقهم فإنّ لهم من اللّه العزيز الجبّار لمكانا ]عليّا[
و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن محمّد بن أحمد عن إبراهيم بن هاشم مثله
7664- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن عبد اللّه بن عبّاس عن رسول اللّه ص قال أشراف أمّتي حملة القرآن و أصحاب اللّيل
و في معاني الأخبار عن محمّد بن أحمد بن أسد عن عثمان بن أبي غيلان و عيسى بن سليمان عن أبي إبراهيم التّرجمانيّ عن سعد بن سعيد الجرجانيّ عن سهل بن سعيد عن الضّحّاك عن ابن عبّاس مثله
-7665 و في الخصال و معاني الأخبار عن أبيه عن عليّ بن العبّاس و الحسن بن عليّ بن نصر الطّوسيّ عن محمّد بن عبد الرّحمن بن غزوان عن أبي سنان عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدريّ قال قال رسول اللّه ص حملة القرآن عرفاء أهل الجنّة
و رواه الكلينيّ كما يأتي
7666- الحسن العسكريّ ع في تفسيره عن آبائه عن النّبيّ ص قال حملة القرآن المخصوصون برحمة اللّه الملبّسون نور اللّه المعلّمون كلام اللّه المقرّبون عند اللّه من والاهم فقد والى اللّه و من عاداهم فقد عادى اللّه يدفع اللّه عن مستمع القرآن بلوى الدّنيا و عن قارئه بلوى الآخرة و الّذي نفس محمّد بيده لسامع آية من كتاب اللّه و هو معتقد إلى أن قال أعظم أجرا من ثبير ذهبا يتصدّق به و لقارئ آية من كتاب اللّه معتقدا أفضل ممّا دون العرش إلى أسفل التّخوم
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 5 - استحباب حفظ القرآن و تحمّل المشقّة في تعلّمه و حفظه
7667- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد و سهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن الفضيل بن يسار عن أبي عبد اللّه ع قال الحافظ للقرآن العامل به مع السّفرة الكرام البررة
و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال و في المجالس عن الحسين بن أحمد بن إدريس عن أبيه عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب مثله
7668- و بهذا الإسناد عن أبي عبد اللّه ع قال سمعته يقول إنّ الّذي يعالج القرآن و يحفظه بمشقّة منه و قلّة حفظ له أجران
7669- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن منصور بن يونس عن الصّبّاح بن سيابة قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول من شدّد عليه القرآن كان له أجران و من يسّر عليه كان مع الأوّلين
و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن أحمد بن محمّد بن يحيى عن سعد عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن محمّد بن أبي عمير إلّا أنّه قال في آخره كان من الأبرار
و روي الّذي قبله عن عليّ بن الحسين المكتّب عن محمّد بن عبد اللّه عن أبيه عبد اللّه بن جعفر الحميريّ عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن محبوب أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 6 - استحباب تعلّم القرآن في الشّباب و تعليمه و كثرة قراءته و تعاهده
7670- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد و سهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن مالك بن عطيّة عن منهال القصّاب عن أبي عبد اللّه ع قال من قرأ القرآن و هو شابّ مؤمن اختلط القرآن بلحمه و دمه و جعله اللّه مع السّفرة الكرام البررة و كان القرآن حجيزا عنه يوم القيامة يقول يا ربّ إنّ كلّ عامل قد أصاب أجر عمله غير عاملي فبلّغ به أكرم عطائك قال فيكسوه اللّه العزيز الجبّار حلّتين من حلل الجنّة و يوضع على رأسه تاج الكرامة ثمّ يقال له هل أرضيناك فيه فيقول القرآن يا ربّ قد كنت أرغب له فيما هو أفضل من هذا فيعطى الأمن بيمينه و الخلد بيساره ثمّ يدخل الجنّة فيقال له اقرأ )آية( فاصعد درجة ثمّ يقال له هل بلغنا به و أرضيناك فيقول نعم قال و من قرأه كثيرا و تعاهده بمشقّة من شدّة حفظه أعطاه اللّه عزّ و جلّ أجر هذا مرّتين
و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن عبد اللّه بن جعفر الحميريّ عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب مثله
7671- و عن أبي عليّ الأشعريّ عن الحسن بن عليّ بن عبد اللّه عن عبيس بن هشام عن صالح القمّاط عن أبان بن تغلب عن أبي عبد اللّه ع قال في حديث من أوتي القرآن و الإيمان فمثله كمثل الأترجّة ريحها طيّب و طعمها طيّب و أمّا الّذي لم يؤت القرآن و لا الإيمان فمثله كمثل الحنظلة طعمها مرّ و لا ريح لها
7672- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن عيسى عن سليمان بن رشيد عن أبيه عن معاوية بن عمّار قال قال لي أبو عبد اللّه ع من قرأ القرآن فهو غنيّ لا فقر بعده و إلّا ما به غنى
و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن السّعدآباديّ عن البرقيّ عن محمّد بن عيسى مثله
-7673 و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص حملة القرآن عرفاء أهل الجنّة الحديث
و رواه الصّدوق كما مرّ أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 7 - استحباب تعليم الأولاد القرآن
7674- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد و سهل بن زياد عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن الفضيل بن يسار عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص تعلّموا القرآن فإنّه يأتي يوم القيامة صاحبه في صورة شابّ جميل شاحب اللّون فيقول له أنا القرآن الّذي كنت أسهرت ليلك و أظمأت هواجرك و أجففت ريقك و أسبلت دمعتك إلى أن قال فأبشر فيؤتى بتاج فيوضع على رأسه و يعطى الأمان بيمينه و الخلد في الجنان بيساره و يكسى حلّتين ثمّ يقال له اقرأ و ارقه فكلّما قرأ آية صعد درجة و يكسى أبواه حلّتين إن كانا مؤمنين ثمّ يقال لهما هذا لما علّمتماه القرآن
-7675 محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن محمّد بن أحمد عن محمّد بن السّنديّ عن عليّ بن الحكم عن سيف بن عميرة عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال قال أمير المؤمنين ع إنّ اللّه ليهمّ بعذاب أهل الأرض جميعا حتّى لا يحاشي منهم أحدا إذا عملوا بالمعاصي و اجترحوا السّيّئات فإذا نظر إلى الشّيب ناقلي أقدامهم إلى الصّلوات و الولدان يتعلّمون القرآن رحمهم فأخّر ذلك عنهم
و عن أبيه عن محمّد بن أحمد بن هشام عن محمّد بن إسماعيل عن عليّ بن الحكم مثله و رواه في الفقيه مرسلا و رواه في العلل عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن السّعدآباديّ عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن عليّ بن الحكم أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
-8 باب أنّه يستحبّ لحامل القرآن ملازمة الخشوع و الصّلاة و الصّوم و التّواضع و الحلم و القناعة و العمل و يجب عليه الإخلاص و تعظيم القرآن
7676- محمّد بن يعقوب عن أبي عليّ الأشعريّ عن الحسن بن عليّ بن عبد اللّه و عن حميد بن زياد عن الخشّاب جميعا عن الحسن بن عليّ بن يوسف عن معاذ بن ثابت عن عمرو بن جميع عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص إنّ أحقّ النّاس بالتّخشّع في السّرّ و العلانية لحامل القرآن و إنّ أحقّ النّاس في السّرّ و العلانية بالصّلاة و الصّوم لحامل القرآن ثمّ نادى بأعلى صوته يا حامل القرآن تواضع به يرفعك اللّه و لا تعزّز به فيذلّك اللّه يا حامل القرآن تزيّن به للّه يزيّنك اللّه به و لا تزيّن به للنّاس فيشينك اللّه به من ختم القرآن فكأنّما أدرجت النّبوّة بين جنبيه و لكنّه لا يوحى إليه و من جمع القرآن فنوله لا يجهل مع من يجهل عليه و لا يغضب فيمن يغضب عليه و لا يجد فيمن يجد و لكنّه يعفو و يصفح و يغفر و يحلم لتعظيم القرآن و من أوتي القرآن فظنّ أحدا من النّاس أوتي أفضل ممّا أوتي فقد عظّم ما حقّر اللّه و حقّر ما عظّم اللّه
7677- و عنه عن محمّد بن عبد الجبّار و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن ثعلبة بن ميمون عن يعقوب الأحمر عن أبي عبد اللّه ع في حديث قال إنّ من النّاس من يقرأ القرآن ليقال فلان قارئ و منهم من يقرأ القرآن ليطلب به الدّنيا و لا خير في ذلك و منهم من يقرأ القرآن لينتفع به في صلاته و ليله و نهاره
7678- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن إسماعيل بن مهران عن عبيس بن هشام )عمّن ذكره( عن أبي جعفر ع قال قرّاء القرآن ثلاثة رجل قرأ القرآن فاتّخذه بضاعة و استدرّ به الملوك و استطال به على النّاس و رجل قرأ القرآن فحفظ حروفه و ضيّع حدوده و أقامه إقامة القدح فلا كثّر اللّه هؤلاء من حملة القرآن و رجل قرأ القرآن فوضع دواء القرآن على داء قلبه فأسهر به ليله و أظمأ به نهاره و قام به في مساجده و تجافى به عن فراشه فبأولئك يدفع اللّه البلاء و بأولئك يديل اللّه من الأعداء و بأولئك ينزّل اللّه الغيث من السّماء فو اللّه لهؤلاء في قرّاء القرآن أعزّ من الكبريت الأحمر
و رواه الصّدوق في الأمالي عن عليّ بن أحمد بن عبد اللّه عن أبيه عن جدّه أحمد بن محمّد بن خالد مثله و في الخصال عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن أحمد بن محمّد بن خالد مثله
7679- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد عن الحسين بن زيد عن الصّادق عن آبائه عن النّبيّ ص في حديث المناهي قال من قرأ القرآن ثمّ شرب عليه حراما أو آثر عليه حبّ الدّنيا و زينتها استوجب عليه سخط اللّه إلّا أن يتوب ألا و إنّه إن مات على غير توبة حاجّه يوم القيامة فلا يزايله إلّا مدحوضا
-7680 و في الخصال عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمذانيّ عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال القرّاء ثلاثة قارئ قرأ القرآن ليستدرّ به الملوك و يستطيل به على النّاس فذاك من أهل النّار و قارئ قرأ القرآن فحفظ حروفه و ضيّع حدوده فذاك من أهل النّار و قارئ قرأ القرآن فاستتر به تحت برنسه فهو يعمل بمحكمه و يؤمن بمتشابهه و يقيم فرائضه و يحلّ حلاله و يحرّم حرامه فهذا ممّن ينقذه اللّه من مضلّات الفتن و هو من أهل الجنّة و يشفع فيمن يشاء
7681- و في الأمالي عن جعفر بن عليّ عن جدّه الحسن بن عليّ عن جدّه عبد اللّه بن المغيرة عن إسماعيل بن أبي زياد عن الصّادق ع عن آبائه ع قال قال رسول اللّه ص صنفان من أمّتي إذا صلحا صلحت أمّتي و إذا فسدا فسدت الأمراء و القرّاء
7682- و في عقاب الأعمال عن حمزة بن محمّد العلويّ عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه عن أبيه عن آبائه ع قال من قرأ القرآن يأكل به النّاس جاء يوم القيامة و وجهه عظم لا لحم فيه
7683- و بإسناد تقدّم في عيادة المريض عن رسول اللّه ص في حديث قال من تعلّم القرآن فلم يعمل به و آثر عليه حبّ الدّنيا و زينتها استوجب سخط اللّه و كان في الدّرجة مع اليهود و النّصارى الّذين ينبذون كتاب اللّه وراء ظهورهم و من قرأ القرآن يريد به سمعة و التماس الدّنيا لقي اللّه يوم القيامة و وجهه عظم ليس عليه لحم و زجّ القرآن في قفاه حتّى يدخله النّار و يهوي فيها مع من هوى و من قرأ القرآن و لم يعمل به حشره اللّه يوم القيامة أعمى فيقول يا ربّ لم حشرتني أعمى و قد كنت بصيرا قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها و كذلك اليوم تنسى فيؤمر به إلى النّار و من قرأ القرآن ابتغاء وجه اللّه و تفقّها في الدّين كان له من الثّواب مثل جميع ما أعطي الملائكة و الأنبياء و المرسلون و من تعلّم القرآن يريد به رياء و سمعة ليماري به السّفهاء و يباهي به العلماء و يطلب به الدّنيا بدّد اللّه عظامه يوم القيامة و لم يكن في النّار أشدّ عذابا منه و ليس نوع من أنواع العذاب إلّا سيعذّب به من شدّة غضب اللّه عليه و سخطه و من تعلّم القرآن و تواضع في العلم و علّم عباد اللّه و هو يريد ما عند اللّه لم يكن في الجنّة أعظم ثوابا منه و لا أعظم منزلة منه و لم يكن في الجنّة منزل و لا درجة رفيعة و لا نفيسة إلّا و كان له فيها أوفر النّصيب و أشرف المنازل
7684- ورّام في كتابه عن النّبيّ ص قال إنّ في جهنّم واديا يستغيث أهل النّار كلّ يوم سبعين ألف مرّة منه إلى أن قال فقيل له لمن يكون هذا العذاب قال لشارب الخمر من أهل القرآن و تارك الصّلاة
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
-9 باب أنّ من دخل في الإسلام طائعا و قرأ القرآن ظاهرا فله كلّ سنة في بيت المال مائتا دينار
7685- محمّد بن عليّ بن الحسين في الخصال عن أحمد بن محمّد بن الحسين البزّاز عن أحمد بن محمّد بن حمدويه عن محمّد بن أحمد بن سعيد عن العبّاس بن حمزة عن أحمد بن إبراهيم عن الرّبيع بن بدر عن أبي الأشهب النّخعيّ قال قال عليّ بن أبي طالب ع من دخل في الإسلام طائعا و قرأ القرآن ظاهرا فله في كلّ سنة مائتا دينار في بيت مال المسلمين و إن منع في الدّنيا أخذها يوم القيامة وافية أحوج ما يكون إليها
و رواه الطّبرسيّ في مجمع البيان مرسلا
باب 10 - استحباب تعليم النّساء سورة النّور و المغزل دون سورة يوسف و الكتابة
7686- محمّد بن عليّ بن الحسين قال قال أبو عبد اللّه ع لا تنزلوا النّساء الغرف و لا تعلّموهنّ الكتابة و لا تعلّموهنّ سورة يوسف و علّموهنّ المغزل و سورة النّور الحديث
أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك في النّكاح
باب 11 - استحباب كثرة قراءة القرآن في الصّلاة و غيرها و على كلّ حال و ختمه و افتتاحه و استماع قراءته و اختيارها على غيرها من المندوبات
7687- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن النّعمان عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع في وصيّة النّبيّ ص لعليّ ع قال و عليك بتلاوة القرآن على كلّ حال
7688- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه و عليّ بن محمّد القاسانيّ جميعا عن القاسم بن محمّد عن سليمان بن داود عن سفيان بن عيينة عن الزّهريّ قال قلت لعليّ بن الحسين ع أيّ الأعمال أفضل قال الحالّ المرتحل قلت و ما الحالّ المرتحل قال فتح القرآن و ختمه كلّما جاء بأوّله ارتحل في آخره و قال قال رسول اللّه ص من أعطاه اللّه القرآن فرأى أنّ رجلا أعطي أفضل ممّا أعطي فقد صغّر عظيما و عظّم صغيرا
و رواه الصّدوق في معاني الأخبار عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن القاسم بن محمّد مثله إلّا أنّه قال كلّما حلّ في أوّله ارتحل في آخره
-7689 و عنه عن أبيه عن القاسم بن محمّد عن سليمان بن داود المنقريّ عن حفص قال سمعت موسى بن جعفر ع يقول في حديث إنّ درجات الجنّة على قدر آيات القرآن يقال له اقرأ و ارقه فيقرأ ثمّ يرقى
7690- و عنه عن أبيه و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد و سهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن عبد اللّه بن سنان عن معاذ بن مسلم عن عبد اللّه بن سليمان عن أبي جعفر ع قال من قرأ القرآن قائما في صلاته كتب اللّه له بكلّ حرف مائة حسنة و من قرأه في صلاته جالسا كتب اللّه له بكلّ حرف خمسين حسنة و من قرأه في غير صلاته كتب اللّه له بكلّ حرف عشر حسنات
قال ابن محبوب و قد سمعته عن معاذ على نحو ما رواه ابن سنان و رواه الصّدوق في )ثواب الأعمال( عن جعفر بن محمّد بن مسرور عن الحسين بن محمّد بن عامر عن عمّه عبد اللّه بن عامر عن الحسن بن محبوب عن عبد اللّه بن سليمان مثله
7691- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحكم أو غيره و عن سيف بن عميرة عن رجل عن جابر بن مسافر عن بشير بن غالب الأسديّ عن الحسين بن عليّ ع قال من قرأ آية من كتاب اللّه عزّ و جلّ في صلاته قائما يكتب له بكلّ حرف مائة حسنة فإذا قرأها في غير صلاة كتب اللّه له بكلّ حرف عشر حسنات و إن استمع القرآن كتب اللّه له بكلّ حرف حسنة و إن ختم القرآن ليلا صلّت عليه الملائكة حتّى يصبح و إن ختمه نهارا صلّت عليه الحفظة حتّى يمسي و كانت له دعوة مجابة و كان خيرا له ممّا بين السّماء إلى الأرض قلت هذا لمن قرأ القرآن فمن لم يقرأه قال يا أخا بني أسد إنّ اللّه جواد ماجد كريم إذا قرأ ما معه أعطاه اللّه ذلك
7692- و عنه عن أحمد بن محمّد و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار جميعا عن عليّ بن حديد عن منصور عن محمّد بن بشير عن عليّ بن الحسين ع و قد روي هذا الحديث عن أبي عبد اللّه ع قال من استمع حرفا من كتاب اللّه من غير قراءة كتب اللّه له حسنة و محا عنه سيّئة و رفع له درجة و من قرأ نظرا من غير صلاة كتب اللّه له بكلّ حرف حسنة و محا عنه سيّئة و رفع له درجة و من تعلّم منه حرفا ظاهرا كتب اللّه له عشر حسنات و محا عنه عشر سيّئات و رفع له عشر درجات قال لا أقول بكلّ آية و لكن بكلّ حرف باء أو تاء أو شبههما قال و من قرأ حرفا و هو جالس في صلاة كتب اللّه له به خمسين حسنة و محا عنه خمسين سيّئة و رفع له خمسين درجة و من قرأ حرفا و هو قائم في صلاته كتب اللّه له مائة حسنة و محا عنه مائة سيّئة و رفع له مائة درجة و من ختمه كانت له دعوة مستجابة مؤخّرة أو معجّلة قال قلت جعلت فداك ختمه كلّه قال ختمه كلّه
7693- و بهذا الإسناد عن منصور عن أبي عبد اللّه ع قال سمعت أبي يقول قال رسول اللّه ص ختم القرآن إلى حيث يعلم
7694- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمّد بن الحسن بن شمّون عن عبد اللّه بن عبد الرّحمن عن عبد اللّه بن القاسم عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي عبد اللّه ع في حديث قال ما من عبد من شيعتنا يتلو القرآن في صلاته قائما إلّا و له بكلّ حرف مائة حسنة و لا قرأ في صلاته جالسا إلّا و له بكلّ حرف خمسون حسنة و لا في غير صلاته إلّا و له بكلّ حرف عشر حسنات
7695- محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال عن أبيه عن سعد عن البرقيّ عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قيل )يا رسول اللّه( أيّ الرّجال خير قال الحالّ المرتحل قيل )يا رسول اللّه( و ما الحالّ المرتحل قال الفاتح الخاتم الّذي يقرأ القرآن و يختمه فله عند اللّه دعوة مستجابة
و رواه الرّضيّ في المجازات النّبويّة مثله إلى قوله الفاتح الخاتم
7696- و في المجالس عن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن محمّد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ عن أبيه عن محمّد بن سنان عن المفضّل بن عمر عن الصّادق ع في حديث أنّه قال عليكم بتلاوة القرآن فإنّ درجات الجنّة على عدد آيات القرآن فإذا كان يوم القيامة يقال لقارئ القرآن اقرأ و ارق فكلّما قرأ آية يرقى درجة
7697- و في معاني الأخبار عن محمّد بن عليّ عن محمّد بن أبي القاسم عن محمّد بن عيسى عن الحسن بن عليّ عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع قال من قرأ مائة آية يصلّي بها في ليلة كتب اللّه له بها قنوت ليلة و من قرأ مائتي آية في ليلة في غير صلاة اللّيل كتب اللّه له في اللّوح ]المحفوظ[ قنطارا من الحسنات و القنطار ألف و مائتا أوقيّة و الأوقيّة أعظم من جبل أحد
7698- و عن أبي الحسن عليّ بن عبد اللّه بن أحمد بن بابويه عن عليّ بن أحمد الطّبريّ عن أبي سعيد الطّبريّ عن خراش عن أنس قال قال رسول اللّه ص من قرأ مائة آية لم يكتب من الغافلين و من قرأ مائتي آية كتب من القانتين و من قرأ ثلاثمائة آية لم يحاجّه القرآن
يعني من حفظ قدر ذلك من القرآن يقال قد قرأ الغلام القرآن إذا حفظه
7699- و في عيون الأخبار عن محمّد بن القاسم المفسّر عن يوسف بن محمّد بن زياد و عليّ بن محمّد بن سيّار عن أبويهما عن الحسن بن عليّ العسكريّ عن آبائه ع في حديث قال إنّ فاتحة الكتاب أشرف ما في كنوز العرش إلى أن قال ألا فمن قرأها معتقدا لموالاة محمّد و آله أعطاه اللّه بكلّ حرف منها حسنة كلّ واحدة منها أفضل له من الدّنيا و ما فيها من أصناف أموالها و خيراتها و من استمع إلى قارئ يقرؤها كان له قدر ما للقارئ فليستكثر أحدكم من هذا الخير
7700- و في صفات الشّيعة عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن ابن البرقيّ عن ابن شمّون عن عبد اللّه بن عمرو بن أبي المقدام عن أبيه عن أبي جعفر ع قال إنّما شيعة عليّ النّاحلون الشّاحبون الذّابلون ذابلة شفاههم من الصّيام إلى أن قال كثيرة صلاتهم كثيرة تلاوتهم للقرآن يفرح النّاس و يحزنون
7701- الفضل بن الحسن الطّبرسيّ في مجمع البيان عن النّبيّ ص قال أفضل العبادة قراءة القرآن
7702- و عنه ع أنّه قال في حديث إنّ هذا القرآن حبل اللّه و هو النّور المبين و الشّفاء النّافع إلى أن قال فاتلوه فإنّ اللّه يأجركم على تلاوته بكلّ حرف عشر حسنات أما إنّي لا أقول الم عشر و لكن ألف عشر و لام عشر و ميم عشر
7703- و عنه ع أنّه قال يقال لصاحب القرآن اقرأ و ارقه و رتّل كما كنت ترتّل في الدّنيا فإنّ منزلك عند آخر آية تقرؤها
7704- و عنه ع قال من قرأ القرآن فكأنّما أدرجت النّبوّة بين جنبيه إلّا أنّه لا يوحى إليه
7705- الحسن بن محمّد الطّوسيّ في الأمالي عن أبيه عن حمّويه عن أبي الحسين عن أبي خليفة عن سلمة عن أبي بلال عن بكر بن عبد اللّه أنّ عمر دخل على النّبيّ ص و هو موقوذ أو قال محموم فقال له يا رسول اللّه ما أشدّ وعكك أو حمّاك فقال له ما منعني ذلك أن قرأت اللّيلة ثلاثين سورة فيهنّ السّبع الطّول فقال يا رسول اللّه غفر اللّه لك ما تقدّم من ذنبك و ما تأخّر و أنت تجتهد هذا الاجتهاد فقال أ فلا أكون عبدا شكورا
7706- أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي عن النّبيّ ص قال قال اللّه تبارك و تعالى من شغل بقراءة القرآن عن دعائي و مسألتي أعطيته أفضل ثواب الشّاكرين
7707- أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن إسماعيل رفعه إلى أبي عبد اللّه ع في وصيّة النّبيّ ص لعليّ ع قال و عليك بقراءة القرآن على كلّ حال
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 12 - أنّه لا يجوز ترك القرآن تركا يؤدّي إلى النّسيان
7708- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار جميعا عن ابن فضّال عن أبي إسحاق ثعلبة بن ميمون عن يعقوب الأحمر قال قلت لأبي عبد اللّه ع جعلت فداك إنّي كنت قرأت القرآن فتفلّت منّي فادع اللّه عزّ و جلّ أن يعلّمنيه قال فكأنّه فزع لذلك فقال علّمك اللّه هو و إيّانا جميعا و قال و نحن نحو من عشرة ثمّ قال السّورة تكون مع الرّجل قد قرأها ثمّ تركها فتأتيه يوم القيامة في أحسن صورة و تسلّم عليه فيقول من أنت فتقول أنا سورة كذا و كذا فلو أنّك تمسّكت بي و أخذت بي لأنزلتك هذه الدّرجة فعليكم بالقرآن
7709- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي المغراء عن أبي بصير قال قال أبو عبد اللّه ع من نسي سورة من القرآن مثّلت له في صورة حسنة و درجة رفيعة في الجنّة فإذا رآها قال ما أنت فما أحسنك ليتك لي فتقول أ ما تعرفني أنا سورة كذا و كذا و لو لم تنسني لرفعتك إلى هذا )المكان(
و رواه الصّدوق في عقاب الأعمال عن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن أبي المغراء و رواه البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن عليّ عن ابن فضّال مثله
7710- و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن يعقوب الأحمر قال قلت لأبي عبد اللّه ع إنّ عليّ دينا كثيرا و قد دخلني ما كاد القرآن يتفلّت منّي فقال أبو عبد اللّه ع القرآن القرآن إنّ الآية من القرآن و السّورة لتجيء يوم القيامة حتّى تصعد ألف درجة يعني في الجنّة فتقول لو حفظتني لبلغت بك هاهنا
7711- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن خالد و الحسين بن سعيد جميعا عن النّضر بن سويد عن يحيى الحلبيّ عن عبد اللّه بن مسكان عن يعقوب الأحمر قال قلت لأبي عبد اللّه ع جعلت فداك إنّه أصابتني هموم و أشياء لم يبق شيء من الخير إلّا و قد تفلّت منّي منه طائفة حتّى القرآن لقد تفلّت منّي طائفة منه قال ففزع عند ذلك حين ذكرت القرآن ثمّ قال إنّ الرّجل لينسى السّورة من القرآن فتأتيه يوم القيامة حتّى تشرف عليه من درجة من بعض الدّرجات فتقول السّلام عليك فيقول و عليك السّلام من أنت فتقول أنا سورة كذا و كذا ضيّعتني و تركتني أما لو تمسّكت بي لبلغت بك هذه الدّرجة ثمّ أشار بإصبعه ثمّ قال عليكم بالقرآن فتعلّموه فإنّ من النّاس من يتعلّم القرآن ليقال فلان قارئ و منهم من يتعلّمه فيطلب به الصّوت فيقال فلان حسن الصّوت و ليس في ذلك خير و منهم من يتعلّمه فيقوم به في ليله و نهاره لا يبالي من علم ذلك و من لم يعلمه
7712- و عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمّد بن سماعة و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد جميعا عن محسّن بن أحمد عن أبان بن عثمان عن ابن أبي يعفور قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول إنّ الرّجل إذا كان يعلم السّورة ثمّ نسيها أو تركها و دخل الجنّة أشرفت عليه من فوق في أحسن صورة فتقول تعرفني فيقول لا فتقول أنا سورة كذا و كذا لم تعمل بي و تركتني أما و اللّه لو عملت بي لبلغت بك هذه الدّرجة و أشارت بيدها إلى ما فوقها
7713- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن صفوان عن سعيد بن عبد اللّه الأعرج قال سألت أبا عبد اللّه ع عن الرّجل يقرأ القرآن ثمّ ينساه ثمّ يقرؤه ثمّ ينساه أ عليه فيه حرج فقال لا
أقول و يأتي وجهه
7714- و عن أبي عليّ الأشعريّ عن الحسن بن عليّ بن عبد اللّه عن العبّاس بن عامر عن الحجّاج الخشّاب عن أبي كهمس الهيثم بن عبيد قال سألت أبا عبد اللّه ع عن رجل قرأ القرآن ثمّ نسيه فرددت عليه ثلاثا أ عليه فيه حرج فقال لا
أقول هذا محمول على من نسي بغير تفريط و لا تقصير و لم يكن سببه التّرك و التّهاون كما مرّ
-7715 محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد عن الحسين بن زيد عن الصّادق عن آبائه في حديث المناهي أنّ رسول اللّه ص قال ألا و من تعلّم القرآن ثمّ نسيه لقي اللّه يوم القيامة مغلولا يسلّط اللّه عليه بكلّ آية منها حيّة تكون قرينه إلى النّار إلّا أن يغفر له
و في )عقاب الأعمال( بإسناد تقدّم في عيادة المريض مثله إلّا أنّه قال ثمّ نسيه متعمّدا
باب 13 - استحباب الطّهارة لقراءة القرآن و جواز قراءة الجنب و الحائض و النّفساء ما عدا العزائم
7716- عبد اللّه بن جعفر الحميريّ في قرب الإسناد عن محمّد بن عبد الحميد عن محمّد بن الفضيل عن أبي الحسن ع قال سألته أقرأ المصحف ثمّ يأخذني البول فأقوم فأبول و أستنجي و أغسل يديّ و أعود إلى المصحف فأقرأ فيه قال لا حتّى تتوضّأ للصّلاة
7717- محمّد بن عليّ بن الحسين في الخصال بإسناده عن عليّ ع في حديث الأربعمائة قال لا يقرأ العبد القرآن إذا كان على غير طهور حتّى يتطهّر
7718- أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي قال قال ع لقارئ القرآن بكلّ حرف يقرؤه في الصّلاة قائما مائة حسنة و قاعدا خمسون حسنة و متطهّرا في غير صلاة خمس و عشرون حسنة و غير متطهّر عشر حسنات أما إنّي لا أقول المر بل له بالألف عشر و باللّام عشر و بالميم عشر و بالرّاء عشر
أقول و تقدّم ما يدلّ على باقي الأحكام في مواضعه
باب 14 - استحباب الاستعاذة عند التّلاوة و كيفيّتها
7719- الحسن بن عليّ العسكريّ في تفسيره قال أمّا قوله الّذي ندبك اللّه إليه و أمرك به عند قراءة القرآن أعوذ باللّه السّميع العليم من الشّيطان الرّجيم فإنّ أمير المؤمنين ع قال إنّ قوله أعوذ باللّه أي أمتنع باللّه إلى أن قال و الاستعاذة هي ما قد أمر اللّه به عباده عند قراءتهم القرآن بقوله فإذا قرأت القرآن فاستعذ باللّه من الشّيطان الرّجيم و من تأدّب بأدب اللّه أدّاه إلى الفلاح الدّائم ثمّ ذكر حديثا طويلا عن رسول اللّه ص يقول فيه إن أردت أن لا يصيبك شرّهم و لا يبدأك مكروههم فقل إذا أصبحت أعوذ باللّه من الشّيطان الرّجيم فإنّ اللّه يعيذك من شرّهم
7720- محمّد بن مسعود العيّاشيّ في تفسيره عن الحلبيّ عن أبي عبد اللّه ع قال سألته عن التّعوّذ من الشّيطان عند كلّ سورة نفتتحها قال نعم فتعوّذ باللّه من الشّيطان الرّجيم
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 15 - تأكّد استحباب تلاوة خمسين آية فصاعدا في كلّ يوم
7721- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد عن حريز عن أبي عبد اللّه ع قال القرآن عهد اللّه إلى خلقه فقد ينبغي للمرء المسلم أن ينظر في عهده و أن يقرأ منه في كلّ يوم خمسين آية
7722- و عنه عن أبيه و عن عليّ بن محمّد جميعا عن القاسم بن محمّد عن سليمان بن داود عن حفص بن غياث عن الزّهريّ قال سمعت عليّ بن الحسين ع يقول آيات القرآن خزائن فكلّما فتحت خزانة ينبغي لك أن تنظر ما فيها
7723- محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن معاوية بن حكيم عن معمّر بن خلّاد عن الرّضا ع قال سمعته يقول ينبغي للرّجل إذا أصبح أن يقرأ بعد التّعقيب خمسين آية
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه في جهاد النّفس
باب 16 - استحباب قراءة القرآن في المنزل و كراهة تعطيله عن الصّلاة و القراءة و ذكر اللّه و استحباب قراءة القرآن في المساجد
7724- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن خالد و الحسين بن سعيد جميعا عن النّضر بن سويد عن يحيى بن عمران الحلبيّ عن عبد الأعلى مولى آل سام عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ البيت إذا كان فيه المسلم يتلو القرآن يترائاه أهل السّماء كما يتراءى أهل الدّنيا الكوكب الدّرّيّ في السّماء
7725- و عنه عن أحمد بن محمّد و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن جعفر بن محمّد بن عبيد اللّه عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع البيت الّذي يقرأ فيه القرآن و يذكر اللّه عزّ و جلّ فيه تكثر بركته و تحضره الملائكة و تهجره الشّياطين و يضيء لأهل السّماء كما تضيء الكواكب لأهل الأرض و إنّ البيت الّذي لا يقرأ فيه القرآن و لا يذكر اللّه عزّ و جلّ فيه تقلّ بركته و تهجره الملائكة و تحضره الشّياطين
7726- و بهذا الإسناد عن أبي عبد اللّه ع عن أبيه في حديث قال كان يجمعنا فيأمرنا بالذّكر حتّى تطلع الشّمس و يأمر بالقراءة من كان يقرأ منّا و من كان لا يقرأ منّا أمره بالذّكر و البيت الّذي يقرأ فيه القرآن و يذكر اللّه عزّ و جلّ فيه تكثر بركته و ذكر نحوه
7727- و عنهم عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن الفضيل بن عثمان عن ليث بن أبي سليم رفعه قال قال النّبيّ ص نوّروا بيوتكم بتلاوة القرآن و لا تتّخذوها قبورا كما فعلت اليهود و النّصارى صلّوا في الكنائس و البيع و عطّلوا بيوتهم فإنّ البيت إذا كثر فيه تلاوة القرآن كثر خيره و اتّسع أهله و أضاء لأهل السّماء كما تضيء نجوم السّماء لأهل الدّنيا
7728- أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي عن الرّضا ع يرفعه إلى النّبيّ ص قال اجعلوا لبيوتكم نصيبا من القرآن فإنّ البيت إذا قرئ فيه القرآن يسّر على أهله و كثر خيره و كان سكّانه في زيادة و إذا لم يقرأ فيه القرآن ضيّق على أهله و قلّ خيره و كان سكّانه في نقصان
7729- محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشّيّ في كتاب الرّجال عن جعفر بن محمّد عن عليّ بن الحسن بن فضّال عن عبد الرّحمن بن أبي نجران عن أبي هارون قال كنت ساكنا دار الحسن بن الحسين فلمّا علم انقطاعي إلى أبي جعفر و أبي عبد اللّه ع أخرجني من داره قال فمرّ بي أبو عبد اللّه ع فقال يا أبا هارون بلغني أنّ هذا أخرجك من داره قلت نعم قال بلغني أنّك كنت تكثر فيها تلاوة كتاب اللّه و الدّار إذا تلي فيها كتاب اللّه كان لها نور ساطع في السّماء و تعرف من بين الدّور
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه و تقدّم ما يدلّ على الحكم الأخير في أحكام المساجد
باب 17 - استحباب قراءة شيء من القرآن كلّ ليلة
7730- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد و سهل بن زياد و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن الفضيل بن يسار عن أبي عبد اللّه ع قال ما يمنع التّاجر منكم المشغول في سوقه إذا رجع إلى منزله أن لا ينام حتّى يقرأ سورة من القرآن فيكتب له مكان كلّ آية يقرؤها عشر حسنات و تمحى عنه عشر سيّئات
و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن عليّ بن الحسين المكتّب عن محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحميريّ عن أبيه عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن محبوب مثله
7731- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن خالد و الحسين بن سعيد جميعا عن النّضر بن سويد عن يحيى الحلبيّ عن محمّد بن مروان عن سعد بن طريف عن أبي جعفر ع قال قال رسول اللّه ص من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين و من قرأ خمسين آية كتب من الذّاكرين و من قرأ مائة آية كتب من القانتين و من قرأ مائتي آية كتب من الخاشعين و من قرأ ثلاثمائة آية كتب من الفائزين و من قرأ خمسمائة آية كتب من المجتهدين و من قرأ ألف آية كتب له قنطار ]من تبر[ القنطار خمسة عشر ألف مثقال من ذهب المثقال أربعة و عشرون قيراطا أصغرها مثل جبل أحد و أكبرها ما بين السّماء و الأرض
و رواه الصّدوق في المجالس عن محمّد بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد و رواه في ثواب الأعمال و معاني الأخبار عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد
باب 18 - استحباب ختم القرآن بمكّة و الإكثار من تلاوته في شهر رمضان
7732- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عن نضر بن سعيد عن خالد بن مادّ القلانسيّ عن أبي حمزة الثّماليّ عن أبي جعفر ع قال من ختم القرآن بمكّة من جمعة إلى جمعة أو أقلّ من ذلك أو أكثر و ختمه في يوم الجمعة كتب اللّه له من الأجر و الحسنات من أوّل جمعة كانت في الدّنيا إلى آخر جمعة تكون فيها و إن ختمه في سائر الأيّام فكذلك
7733- و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن سالم عن أحمد بن النّضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ع أنّه قال لكلّ شيء ربيع و ربيع القرآن شهر رمضان
و رواه الصّدوق في المجالس و معاني الأخبار عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن السّعدآباديّ عن البرقيّ عن محمّد بن سالم و في ثواب الأعمال عن أبيه عن السّعدآباديّ عن أحمد بن النّضر و روى الّذي قبله في المجالس و ثواب الأعمال عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن نضر بن شعيب أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه في الصّوم و الحجّ
باب 19 - استحباب القراءة في المصحف و إن كان يحفظ القرآن و استحباب النّظر في المصحف
7734- و 7735- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن يعقوب بن يزيد رفعه إلى أبي عبد اللّه ع قال من قرأ القرآن في المصحف متّع ببصره و خفّف على والديه و إن كانا كافرين
و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن يعقوب بن يزيد عن رجل عن العوّام رفعه مثله إلّا أنّه قال في المصحف نظرا
و زادو بهذا الإسناد رفعه إلى النّبيّ ص قال ليس شيء أشدّ على الشّيطان من القراءة في المصحف نظرا
7736- و عن عليّ بن محمّد عن ابن جمهور عن محمّد بن عمرو بن مسعدة عن الحسن بن راشد عن جدّه عن أبي عبد اللّه ع قال قراءة القرآن في المصحف تخفّف العذاب عن الوالدين و لو كانا كافرين
7737- و عنهم عن سهل بن زياد عن يحيى بن المبارك عن عبد اللّه بن جبلة عن معاوية بن وهب عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع قال قلت له جعلت فداك إنّي أحفظ القرآن على ظهر قلبي فأقرؤه على ظهر قلبي أفضل أو أنظر في المصحف قال فقال لي بل اقرأه و انظر في المصحف فهو أفضل أ ما علمت أنّ النّظر في المصحف عبادة
7738- الحسن بن محمّد الطّوسيّ في أماليه عن أبيه عن جماعة عن أبي المفضّل عن أبي اللّيث محمّد بن معاذ عن أحمد بن المنذر عن عبد الوهّاب بن همّام عن أبيه همّام بن نافع عن همّام بن منبّه عن حجر المدريّ عن أبي ذرّ في حديث قال سمعت رسول اللّه ص يقول النّظر إلى عليّ بن أبي طالب عبادة و النّظر إلى الوالدين برأفة و رحمة عبادة و النّظر في الصّحيفة يعني صحيفة القرآن عبادة و النّظر إلى الكعبة عبادة
7739- محمّد بن عليّ بن الحسين قال روي أنّ النّظر إلى الكعبة عبادة إلى أن قال و النّظر إلى المصحف من غير قراءة عبادة الحديث
أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك
باب 20 - استحباب اتّخاذ المصحف في البيت و أن يعلّق فيه و كراهة ترك القراءة فيه و حكم بيعه و شرائه و أخذ الأجرة على كتابته و تعليمه و تزيينه بالذّهب و كتابته به
7740- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحسين بن الحسن الضّرير عن حمّاد بن عيسى عن أبي عبد اللّه ع قال إنّه ليعجبني أن يكون في البيت مصحف يطرد اللّه عزّ و جلّ به الشّياطين
و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن أبيه عن عليّ بن الحسين السّعدآباديّ عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ عن عليّ بن الحسين مثله
7741- و عنهم عن سهل بن زياد عن ابن فضّال عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال ثلاثة يشكون إلى اللّه عزّ و جلّ مسجد خراب لا يصلّي فيه أهله و عالم بين جهّال و مصحف معلّق قد وقع عليه الغبار لا يقرأ فيه
و رواه الصّدوق في الخصال كما مرّ في المساجد
7742- عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر ع عن أبيه أنّه كان يستحبّ أن يعلّق المصحف في البيت يتّقى به من الشّياطين قال و يستحبّ أن لا يترك من القراءة فيه
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ على بقيّة الأحكام في التّجارة
باب 21 - استحباب ترتيل القرآن و كراهة العجلة فيه
7743- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن عليّ بن معبد عن واصل بن سليمان عن عبد اللّه بن سليمان قال سألت أبا عبد اللّه ع عن قول اللّه عزّ و جلّ و رتّل القرآن ترتيلا قال قال أمير المؤمنين ع بيّنه تبيانا و لا تهذّه هذّ الشّعر و لا تنثره نثر الرّمل و لكن )اقرعوا به( قلوبكم القاسية و لا يكن همّ أحدكم آخر السّورة
7744- و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سليم الفرّاء عمّن أخبره عن أبي عبد اللّه ع قال أعرب القرآن فإنّه عربيّ
7745- و عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمّد الأسديّ عن أحمد بن الحسن الميثميّ عن أبان بن عثمان عن محمّد بن الفضيل قال قال أبو عبد اللّه ع يكره أن يقرأ قل هو اللّه أحد في نفس واحد
7746- الفضل بن الحسن الطّبرسيّ في مجمع البيان عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع في قوله تعالى و رتّل القرآن ترتيلا قال هو أن تتمكّث فيه و تحسّن به صوتك
7747- و عن أمّ سلمة أنّها قالت كان النّبيّ ص يقطّع قراءته آية آية
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 22 - استحباب القراءة بالحزن كأنّه يخاطب إنسانا
7748- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ القرآن نزل بالحزن فاقرءوه بالحزن
7749- و عنه عن أبيه عن عليّ بن معبد عن عبد اللّه بن القاسم عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ اللّه عزّ و جلّ أوحى إلى موسى بن عمران ع إذا وقفت بين يديّ فقف موقف الذّليل الفقير و إذا قرأت التّوراة فأسمعنيها بصوت حزين
7750- و عنه عن أبيه عن القاسم بن محمّد عن سليمان بن داود المنقريّ عن حفص قال ما رأيت أحدا أشدّ خوفا على نفسه من موسى بن جعفر ع و لا أرجى للنّاس منه و كانت قراءته حزنا فإذا قرأ فكأنّه يخاطب إنسانا
باب 23 - جواز القراءة سرّا و جهرا و اختيار السّرّ
7751- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن سيف بن عميرة عن رجل عن أبي جعفر ع قال من قرأ إنّا أنزلناه في ليلة القدر يجهر بها صوته كان كالشّاهر سيفه في سبيل اللّه و من قرأها سرّا كان كالمتشحّط بدمه في سبيل اللّه و من قرأها عشر مرّات )مرّت له على نحو( ألف ذنب من ذنوبه
و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمّد نحوه
7752- محمّد بن إدريس في آخر السّرائر نقلا من كتاب محمّد بن عليّ بن محبوب عن العبّاس عن حمّاد بن عيسى عن معاوية بن عمّار قال قلت لأبي عبد اللّه ع الرّجل لا يرى أنّه صنع شيئا في الدّعاء و في القراءة حتّى يرفع صوته فقال لا بأس إنّ عليّ بن الحسين ع كان أحسن النّاس صوتا بالقرآن و كان يرفع صوته حتّى يسمعه أهل الدّار و إنّ أبا جعفر ع كان أحسن النّاس صوتا بالقرآن و كان إذا قام من اللّيل و قرأ رفع صوته فيمرّ به مارّ الطّريق من السّاقين و غيرهم فيقومون فيستمعون إلى قراءته
7753- محمّد بن الحسن في المجالس و الأخبار بإسناده الآتي عن أبي ذرّ عن النّبيّ ص في وصيّته له قال يا أبا ذرّ اخفض صوتك عند الجنائز و عند القتال و عند القرآن
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك هنا و في مقدّمة العبادات و يأتي ما يدلّ عليه
باب 24 - تحريم الغناء في القرآن و استحباب تحسين الصّوت به بما دون الغناء و التّوسّط في رفع الصّوت
7754- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن محمّد عن إبراهيم الأحمر عن عبد اللّه بن حمّاد عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص اقرءوا القرآن بألحان العرب و أصواتها و إيّاكم و لحون أهل الفسق و أهل الكبائر فإنّه سيجيء من بعدي أقوام يرجّعون القرآن ترجيع الغناء و النّوح و الرّهبانيّة لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة و قلوب من يعجبه شأنهم
و رواه الطّبرسيّ في مجمع البيان عن حذيفة بن اليمان عن النّبيّ ص و رواه الشّيخ بهاء الدّين في الكشكول مرسلا
7755- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمّد بن الحسن بن شمّون عن عليّ بن محمّد النّوفليّ عن أبي الحسن ع قال ذكرت الصّوت عنده فقال إنّ عليّ بن الحسين ع كان يقرأ فربّما مرّ به المارّ فصعق من حسن صوته الحديث
7756- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن عليّ بن معبد عن عبد اللّه بن القاسم عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال قال النّبيّ ص لكلّ شيء حلية و حلية القرآن الصّوت الحسن
7757- و عنهم عن سهل عن الحجّال عن عليّ بن عقبة عن رجل عن أبي عبد اللّه ع قال كان عليّ بن الحسين ع أحسن النّاس صوتا بالقرآن و كان السّقّاءون يمرّون فيقفون ببابه يستمعون قراءته
7758- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير قال قلت لأبي جعفر ع إذا قرأت القرآن فرفعت صوتي جاءني الشّيطان فقال إنّما ترائي بهذا أهلك و النّاس قال يا أبا محمّد اقرأ قراءة ما بين القراءتين تسمع أهلك و رجّع بالقرآن صوتك فإنّ اللّه عزّ و جلّ يحبّ الصّوت الحسن يرجّع فيه ترجيعا
أقول هذا محمول على التّقيّة لما ذكرنا من معارضة الخاصّ و هو الحديث الأوّل و العامّ و هو كثير جدّا قد تجاوز حدّ التّواتر و يأتي في التّجارة و يمكن الحمل على ما دون الغناء
7759- محمّد بن عليّ بن الحسين في عيون الأخبار عن محمّد بن عمر الجعابيّ عن الحسن بن عبد اللّه التّميميّ عن أبيه عن الرّضا ع قال قال رسول اللّه ص حسّنوا القرآن بأصواتكم فإنّ الصّوت الحسن يزيد القرآن حسنا
7760- و عن محمّد بن أحمد بن الحسين البغداديّ عن عليّ بن محمّد بن عنبسة عن دارم بن قبيصة عن الرّضا عن آبائه ع مثله و زاد و قرأ يزيد في الخلق ما يشاء
أقول ما يخفى على منصف أنّ تحسين الصّوت لا يستلزم كونه غناء فلا بدّ من تقييده بما لا يصل إلى حدّ الغناء لما مضى و يأتي
باب 25 - أنّه يستحبّ للقارئ و المستمع استشعار الرّقّة و الخوف دون إظهار الغشية و نحوها
7761- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن إسحاق الضّبّيّ عن أبي عمران الأرمنيّ عن عبد اللّه بن الحكم عن جابر عن أبي جعفر ع قال قلت إنّ قوما إذا ذكروا شيئا من القرآن أو حدّثوا به صعق أحدهم حتّى يرى أنّ أحدهم لو قطعت يداه و رجلاه لم يشعر بذلك فقال سبحان اللّه ذاك من الشّيطان ما بهذا نعتوا إنّما هو اللّين و الرّقّة و الدّمعة و الوجل
و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن حسّان عن أبي عمران الأرمنيّ مثله و
رواه الصّدوق في المجالس عن الحسين بن أحمد بن إدريس عن أبيه عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن أبي الصّهبان عن أبي عمران الأرمنيّ مثله إلّا أنّه قال ما بهذا أمروا
باب 26 - ما يجب فيه استماع القرآن و الإنصات له
7762- الفضل بن الحسن الطّبرسيّ في مجمع البيان قال قيل إنّ الوقت المأمور فيه بالإنصات للقرآن و الاستماع له في الصّلاة خاصّة خلف الإمام الّذي يؤتمّ به إذا سمعت قراءته
و روي ذلك عن أبي جعفر ع
7763- قال و روي عن أبي عبد اللّه ع أنّه قال يجب الإنصات للقرآن في الصّلاة و غيرها
قال الطّبرسيّ و قال الشّيخ و ذلك على )سبيل( الاستحباب
7764- العيّاشيّ في تفسيره بإسناده عن أبي كهمس عن أبي عبد اللّه ع قال قرأ ابن الكوّاء خلف أمير المؤمنين ع لئن أشركت ليحبطنّ عملك و لتكوننّ من الخاسرين فأنصت له أمير المؤمنين ع
7765- و عن عبد اللّه بن أبي يعفور عن أبي عبد اللّه ع قال قلت له الرّجل يقرأ القرآن أ يجب على من سمعه الإنصات له و الاستماع قال نعم إذا قرأ عندك القرآن وجب عليك الإنصات و الاستماع
7766- و عن زرارة قال قال أبو جعفر ع و إذا قرئ القرآن في الفريضة خلف الإمام فاستمعوا له و أنصتوا لعلّكم ترحمون
-7767 و عن زرارة قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول يجب الإنصات للقرآن في الصّلاة و غيرها و إذا قرئ عندك القرآن وجب عليك الإنصات و الاستماع
أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك في الجماعة
باب 27 - استحباب ختم القرآن في كلّ شهر مرّة أو في كلّ سبعة أيّام أو في خمسة أو في ثلاثة أو في ليلة مع ترتيله و سؤال الجنّة و الاستعاذة من النّار عند آيتيهما و حكم ختم القرآن في شهر رمضان
7768- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد عن الحسين بن المختار عن محمّد بن عبد اللّه قال قلت لأبي عبد اللّه ع أقرأ القرآن في ليلة قال لا يعجبني أن تقرأه في أقلّ من شهر
7769- و عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عن عليّ بن النّعمان عن يعقوب بن شعيب عن حسين بن خالد عن أبي عبد اللّه ع قال قلت له في كم أقرأ القرآن فقال اقرأه أخماسا اقرأه أسباعا أما إنّ عندي مصحفا مجزّأ أربعة عشر جزءا
7770- و عنه عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن عليّ بن أبي حمزة قال سأل أبو بصير أبا عبد اللّه ع و أنا حاضر فقال له جعلت فداك أقرأ القرآن في ليلة فقال لا فقال في ليلتين فقال لا حتّى بلغ ستّ ليال فأشار بيده فقال ها ثمّ قال يا با محمّد إنّ من كان قبلكم من أصحاب محمّد كان يقرأ القرآن في شهر و أقلّ إنّ القرآن لا يقرأ هذرمة و لكن يرتّل ترتيلا إذا مررت بآية فيها ذكر النّار وقفت عندها و تعوّذت باللّه من النّار فقال أبو بصير أقرأ القرآن في رمضان في ليلة فقال لا فقال ففي ليلتين فقال لا فقال ففي ثلاث فقال ها و أومأ بيده نعم شهر رمضان لا يشبهه شيء من الشّهور له حقّ و حرمة أكثر من الصّلاة ما استطعت
7771- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن بعض أصحابه عن عليّ بن أبي حمزة قال دخلت على أبي عبد اللّه ع فقال له أبو بصير جعلت فداك أقرأ القرآن في شهر رمضان في ليلة فقال لا قال ففي ليلتين فقال لا فقال ففي ثلاث فقال ها و أشار بيده ثمّ قال يا أبا محمّد إنّ لرمضان حقّا و حرمة لا يشبهه شيء من الشّهور و كان أصحاب محمّد ص يقرأ أحدهم القرآن في شهر أو أقلّ إنّ القرآن لا يقرأ هذرمة و لكن يرتّل ترتيلا و إذا مررت بآية فيها ذكر الجنّة فقف عندها و سل اللّه الجنّة و إذا مررت بآية فيها ذكر النّار فقف عندها و تعوّذ باللّه من النّار
7772- محمّد بن عليّ بن الحسين في عيون الأخبار بإسناد تقدّم عن رجاء بن أبي الضّحّاك عن الرّضا ع أنّه كان يكثر باللّيل في فراشه من تلاوة القرآن فإذا مرّ بآية فيها ذكر جنّة أو نار بكى و سأل اللّه الجنّة و تعوّذ به من النّار
7773- و عن الحسين بن أحمد البيهقيّ عن محمّد بن يحيى الصّوليّ عن أبي ذكوان عن إبراهيم بن العبّاس قال ما رأيت الرّضا ع سئل عن شيء قطّ إلّا علمه و لا رأيت أعلم منه بما كان في الزّمان الأوّل إلى وقته و عصره و كان المأمون يمتحنه بالسّؤال عن كلّ شيء فيجيب فيه و كان كلامه كلّه و جوابه و تمثّله انتزاعات من القرآن و كان يختمه في كلّ ثلاث و يقول لو أردت أن أختمه في أقرب من ثلاث لختمت و لكنّي ما مررت بآية قطّ إلّا فكّرت فيها و في أيّ شيء أنزلت و في أيّ وقت فلذلك صرت أختم في كلّ ثلاثة الحديث
7774- الفضل بن الحسن الطّبرسيّ في مجمع البيان عن الصّادق ع في قوله تعالى الّذين آتيناهم الكتاب يتلونه حقّ تلاوته قال حقّ تلاوته هو الوقوف عند ذكر الجنّة و النّار يسأل في الأولى و يستعيذ من الأخرى
7775- عليّ بن موسى بن طاوس في كتاب الإقبال عن وهب بن حفص عن أبي عبد اللّه ع قال سألته الرّجل في كم يقرأ القرآن قال في ستّ فصاعدا قلت في شهر رمضان قال في ثلاث فصاعدا
-7776 و عن جعفر بن قولويه بإسناده إلى أبي عبد اللّه ع قال لا يعجبني أن يقرأ القرآن في أقلّ من شهر
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 28 - استحباب إهداء ثواب القراءة إلى النّبيّ و الأئمّة ع و إلى المؤمنين من الأحياء و الأموات
7777- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه عن عليّ بن المغيرة عن أبي الحسن ع قال قلت له إنّ أبي سأل جدّك عن ختم القرآن في كلّ ليلة فقال له جدّك في كلّ ليلة فقال له في شهر رمضان فقال له جدّك في شهر رمضان فقال له أبي نعم ما استطعت فكان أبي يختمه أربعين ختمة في شهر رمضان ثمّ ختمته بعد أبي فربّما زدت و ربّما نقصت على قدر فراغي و شغلي و نشاطي و كسلي فإذا كان في يوم الفطر جعلت لرسول اللّه ص ختمة و لعليّ ع أخرى و لفاطمة ع أخرى ثمّ للأئمّة ع حتّى انتهيت إليك فصيّرت لك واحدة منذ صرت في هذه الحال فأيّ شيء لي بذلك قال لك بذلك أن تكون معهم يوم القيامة قلت اللّه أكبر فلي بذلك قال نعم ثلاث مرّات
و رواه المفيد في المقنعة عن إبراهيم بن أبي البلاد و رواه ابن طاوس في كتاب الإقبال عن عليّ بن أبي المغيرة أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في الدّفن
باب 29 - استحباب البكاء أو التّباكي عند سماع القرآن
7778- محمّد بن عليّ بن الحسين في المجالس عن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن عيسى عن أبي زكريّا المؤمن عن سليمان بن خالد عن الصّادق ع قال إنّ رسول اللّه ص أتى شبابا من الأنصار فقال إنّي أريد أن أقرأ عليكم فمن بكى فله الجنّة فقرأ آخر الزّمر و سيق الّذين كفروا إلى جهنّم زمرا إلى آخر السّورة فبكى القوم جميعا إلّا شابّا فقال يا رسول اللّه قد تباكيت فما قطرت عيني قال إنّي معيد عليكم فمن تباكى فله الجنّة قال فأعاد عليهم فبكى القوم و تباكى الفتى فدخلوا الجنّة جميعا
و في ثواب الأعمال عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن محمّد بن عيسى بن عبيد عن المؤمّل بن المستهلّ عن سليمان بن خالد مثله أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 30 - وجوب تعلّم إعراب القرآن و جواز القراءة باللّحن مع عدم الإمكان
7779- محمّد بن عليّ بن الحسين في معاني الأخبار عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن عمرو بن جميع عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن آبائه ع قال قال رسول اللّه ص تعلّموا القرآن بعربيّته و إيّاكم و النّبر فيه يعني الهمز قال الصّادق ع الهمز زيادة في القرآن إلّا الهمز الأصليّ مثل قوله ألّا يسجدوا للّه الّذي يخرج الخبء ]في السّماوات و الأرض[ و قوله لكم فيها دفء و قوله ]و إذ قتلتم نفسا[ فادّارأتم فيها
7780- و في الخصال عن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمّد عن البزنطيّ عن رجل عن السّلميّ عن أبيه عن أبي عبد اللّه ع قال تعلّموا العربيّة فإنّها كلام اللّه الّذي كلّم به خلقه )و نطق به للماضين( الحديث
7781- أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي عن أبي جعفر الجواد ع قال ما استوى رجلان في حسب و دين قطّ إلّا كان أفضلهما عند اللّه عزّ و جلّ آدبهما قال قلت قد علمت فضله عند النّاس في النّادي و المجلس فما فضله عند اللّه قال بقراءة القرآن كما أنزل و دعائه من حيث لا يلحن و ذلك الدّعاء الملحون لا يصعد إلى اللّه
7782- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال النّبيّ ص إنّ الرّجل الأعجميّ من أمّتي ليقرأ القرآن بعجمته فترفعه الملائكة على عربيّته
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في قراءة الأخرس
باب 31 - استحباب الإكثار من قراءة الإخلاص و تكرارها ألف مرّة في كلّ يوم و ليلة و كراهة تركها
7783- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن بدر عن محمّد بن مروان عن أبي جعفر ع قال من قرأ قل هو اللّه أحد مرّة بورك عليه و من قرأها مرّتين بورك عليه و على أهله و من قرأها ثلاث مرّات بورك عليه و على أهله و على جيرانه و من قرأها اثنتي عشرة مرّة بنى اللّه له اثني عشر قصرا في الجنّة فتقول الحفظة اذهبوا بنا إلى قصور أخينا فلان فننظر إليها و من قرأها مائة مرّة غفرت له ذنوب خمس و عشرين سنة ما خلا الدّماء و الأموال و من قرأها أربعمائة مرّة كان له أجر أربعمائة شهيد كلّهم قد عقر جواده و أريق دمه و من قرأها ألف مرّة في يوم و ليلة لم يمت حتّى يرى مقعده من الجنّة أو ترى له
7784- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع أنّ النّبيّ ص صلّى على سعد بن معاذ فقال لقد وافى من الملائكة سبعون ألفا )و منهم( جبرئيل يصلّون عليه فقلت له يا جبرئيل بم يستحقّ صلاتكم عليه فقال بقراءته قل هو اللّه أحد قائما و قاعدا و راكبا و ماشيا و ذاهبا و جائيا
و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن إبراهيم بن هاشم و في المجالس و التّوحيد عن أبيه عن سعد عن إبراهيم بن هاشم مثله
7785- و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن صفوان بن يحيى عن يعقوب بن شعيب عن أبي عبد اللّه ع قال كان أبي ع يقول قل هو اللّه أحد ثلث القرآن و قل يا أيّها الكافرون ربع القرآن
7786- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن إدريس الحارثيّ عن محمّد بن سنان عن مفضّل بن عمر قال قال أبو عبد اللّه ع يا مفضّل احتجز من النّاس كلّهم ببسم اللّه الرّحمن الرّحيم و بقل هو اللّه أحد اقرأها عن يمينك و عن شمالك و من بين يديك و من خلفك و من فوقك و من تحتك فإذا دخلت على سلطان جائر فاقرأها حين تنظر إليه ثلاث مرّات و اعقد بيدك اليسرى ثمّ لا تفارقها حتّى تخرج من عنده
7787 محمّد بن عليّ بن الحسين في المجالس و في معاني الأخبار عن أحمد بن محمّد بن يحيى عن أبيه عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن نوح بن شعيب عن عبيد اللّه بن عبد اللّه الدّهقان عن عروة بن أخي شعيب العقرقوفيّ عن شعيب عن أبي بصير عن الصّادق عن آبائه ع في حديث عن سلمان أنّه قال سمعت حبيبي رسول اللّه ص يقول من قرأ قل هو اللّه أحد مرّة فقد قرأ ثلث القرآن و من قرأها مرّتين فقد قرأ ثلثي القرآن و من قرأها ثلاثا فقد ختم القرآن
7788- و في ثواب الأعمال عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن محمّد بن أحمد عن محمّد بن حسّان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن عليّ عن أبي عبد اللّه عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع قال من مضت له جمعة و لم يقرأ فيها قل هو اللّه أحد ثمّ مات مات على دين أبي لهب
أقول هذا و أمثاله محمول على من تركها استخفافا بها أو جحودا لفضلها و رواه البرقيّ في المحاسن عن إسحاق بن عمّار مثله و في عقاب الأعمال عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن إسحاق بن عمّار مثله
7789- و في ثواب الأعمال بالإسناد السّابق عن الحسن بن عليّ عن صندل عن هارون بن خارجة قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول من أصابه مرض أو شدّة لم يقرأ في مرضه أو شدّته قل هو اللّه أحد ثمّ مات في مرضه أو في تلك الشّدّة الّتي نزلت به فهو في أهل النّار
و في عقاب الأعمال عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن عليّ مثله و رواه البرقيّ في المحاسن عن إسماعيل بن مهران مثله
7790- و في ثواب الأعمال عن أبيه عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن الحسن بن عليّ بن عثمان عن رجل عن حفص بن غياث قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول لرجل أ تحبّ البقاء في الدّنيا قال نعم قال و لم قال لقراءة قل هو اللّه أحد فسكت عنه ثمّ قال لي بعد ساعة يا حفص من مات من أوليائنا و شيعتنا و لم يحسن القرآن علّم في قبره ليرفع اللّه به في درجته فإنّ درجات الجنّة على قدر عدد آيات القرآن فيقال لقارئ القرآن اقرأ و ارقأ
7791- و في عقاب الأعمال عن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمّد بن خالد عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن عليّ عن أبي عبد اللّه المؤمن عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول من مضت به ثلاثة أيّام و لم يقرأ فيها قل هو اللّه أحد فقد خذل و نزع ربقة الإيمان من عنقه و إن مات في هذه الثّلاثة كان كافرا باللّه العظيم
و رواه البرقيّ في المحاسن عن إسماعيل بن مهران مثله
7792- و في كتاب التّوحيد عن الحسين بن إبراهيم عن محمّد بن أبي عبد اللّه عن موسى بن عمران النّخعيّ عن عمّه الحسين بن يزيد النّوفليّ عن عليّ بن سالم عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال من قرأ قل هو اللّه أحد مرّة واحدة فكأنّما قرأ ثلث القرآن و ثلث التّوراة و ثلث الإنجيل و ثلث الزّبور
7793- و في معاني الأخبار عن محمّد بن أحمد الأسديّ عن محمّد بن الحسن بن هارون بن يزيد عن عبد اللّه بن معاذ عن أبيه عن شعبة عن عليّ بن مدرك عن إبراهيم النّخعيّ عن الرّبيع بن خثيم عن عبد اللّه بن مسعود قال قال رسول اللّه ص أ يعجز أحدكم أن يقرأ كلّ ليلة ثلث القرآن قالوا و من يطيق ذلك قال قل هو اللّه أحد ثلث القرآن
أقول تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 32 - استحباب قراءة المسبّحات عند النّوم
7794- محمّد بن يعقوب عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن حسّان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة عن محمّد بن سكين عن عمرو بن شمر عن جابر قال سمعت أبا جعفر ع يقول من قرأ المسبّحات كلّها قبل أن ينام لم يمت حتّى يدرك القائم و إن مات كان في جوار محمّد ص
و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن محمّد بن أحمد عن محمّد بن حسّان
باب 33 - استحباب قراءة التّوحيد عند النّوم مائة مرّة أو خمسين أو إحدى عشرة
7795- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن خالد و الحسين بن سعيد جميعا عن النّضر بن سويد عن يحيى الحلبيّ عن أبي أسامة عن أبي عبد اللّه ع قال سمعته يقول من قرأ قل هو اللّه أحد مائة مرّة حين يأخذ مضجعه غفر اللّه له ما ]عمل[ قبل ذلك خمسين عاما
7796- و عنه عن محمّد بن الحسين عن عليّ بن النّعمان عن عبد اللّه بن طلحة عن جعفر قال قال رسول اللّه ص من قرأ قل هو اللّه أحد مائة مرّة حين يأخذ مضجعه غفر اللّه له ذنوب خمسين سنة
محمّد بن عليّ بن الحسين في الأمالي و في التّوحيد عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن هلال عن عيسى بن عبد اللّه الهاشميّ عن أبيه عن جدّه عن عليّ ع مثله إلّا أنّه أسقط في الأمالي قوله مائة مرّة
و في ثواب الأعمال عن أبيه عن محمّد بن يحيى مثله و لم يترك منه شيئا
7797- و عن أحمد بن محمّد عن أبيه عن محمّد بن أحمد عن أبي الحسن النّهديّ عن أبان بن عثمان عن قيس بن ربيع عن أبي عبد اللّه ع قال من أوى إلى فراشه فقرأ قل هو اللّه أحد إحدى عشرة مرّة حفظ في داره و في دويرات حوله
أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك
باب 34 - استحباب قراءة المعوّذتين ثلاثا و الجحد و القدر إحدى عشرة مرّة و التّكاثر عند النّوم
7798- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن بكر بن صالح عن سليمان الجعفريّ عن أبي الحسن ع قال سمعته يقول ما من أحد في حدّ الصّبا يتعهّد في كلّ ليلة قراءة قل أعوذ بربّ الفلق و قل أعوذ بربّ النّاس كلّ واحدة ثلاث مرّات و قل هو اللّه أحد مائة مرّة فإن لم يقدر فخمسين إلّا صرف اللّه عنه كلّ لمم أو عرض من أعراض الصّبيان و العطاش و فساد المعدة و بدور الدّم أبدا ما تعوهد بهذا حتّى يبلغه الشّيب فإن تعهّد نفسه بذلك أو تعوهد كان محفوظا إلى يوم يقبض اللّه عزّ و جلّ نفسه
7799- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن إسماعيل بن مهران عن صفوان بن يحيى عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع أنّه قال من قرأ إذا أوى إلى فراشه قل يا أيّها الكافرون و قل هو اللّه أحد كتب اللّه له براءة من الشّرك
7800- و عنهم عن سهل عن جعفر بن محمّد بن بشير عن عبيد اللّه الدّهقان عن درست عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص من قرأ ألهيكم التّكاثر عند النّوم وقي فتنة القبر
و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن أبيه عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن سهل بن زياد مثله محمّد بن الحسن في المصباح عن النّبيّ ص مثله
7801- و عن أبي الحسن موسى ع أنّه قال يستحبّ أن يقرأ الإنسان عند النّوم إحدى عشرة مرّة إنّا أنزلناه في ليلة القدر
باب 35 - استحباب قراءة آخر الكهف عند النّوم
7802- محمّد بن يعقوب عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن أحمد النّهديّ عن محمّد بن الوليد عن أبان عن عامر بن عبد اللّه بن جذاعة عن أبي عبد اللّه ع قال ما من عبد يقرأ آخر الكهف حين ينام إلّا استيقظ في السّاعة الّتي يريد
و رواه الصّدوق بإسناده عن عامر بن عبد اللّه بن جذاعة مثله محمّد بن الحسن بإسناده عن عامر بن عبد اللّه بن جذاعة مثله
7803- قال و روي عن النّبيّ ص أنّه قال من قرأ عند منامه قل إنّما أنا بشر مثلكم يوحى إليّ الآية سطع له نور إلى المسجد الحرام حشو ذلك النّور ملائكة يستغفرون له حتّى يصبح
7804- محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال عن أحمد بن محمّد عن أبيه عن )محمّد بن هلال( عن أبيه عن جدّه عن أمير المؤمنين ع قال ما من عبد يقرأ قل إنّما أنا بشر مثلكم إلى آخر السّورة إلّا كان له نور من مضجعه إلى بيت اللّه الحرام )فإنّ من كان له نور إلى بيت اللّه الحرام( كان له نور إلى بيت المقدس
باب 36 - استحباب الإكثار من قراءة الأنعام
7805- محمّد بن يعقوب عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن حسّان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة رفعه قال قال أبو عبد اللّه ع إنّ سورة الأنعام نزلت جملة شيّعها سبعون ألف ملك حتّى أنزلت على محمّد ص فعظّموها و بجّلوها فإنّ اسم اللّه عزّ و جلّ فيها في سبعين موضعا و لو يعلم النّاس ما في قراءتها ما تركوها
محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال قال قال أبو عبد اللّه ع و ذكر مثله
باب 37 - استحباب تكرار الحمد و قراءتها سبعين مرّة على الوجع
7806- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع قال لو قرئت الحمد على ميّت سبعين مرّة ثمّ ردّت فيه الرّوح ما كان ذلك عجبا
7807- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع عن عبد اللّه بن الفضل النّوفليّ رفعه قال ما قرئت الفاتحة على وجع سبعين مرّة إلّا سكن
7808- و عنه عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن سنان عن سلمة بن محرز قال سمعت أبا جعفر ع يقول من لم يبرئه الحمد لم يبرئه شيء
7809- الحسين بن بسطام في طبّ الأئمّة عن أحمد بن زياد عن فضالة عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال كان رسول اللّه ص إذا كسل أو أصابته عين أو صداع بسط يديه فقرأ فاتحة الكتاب و المعوّذتين ثمّ يمسح بهما وجهه فيذهب عنه ما كان يجده
7810- و عن محمّد بن جعفر النّرسيّ عن محمّد بن يحيى الأرمنيّ عن محمّد بن سنان عن سلمة بن محرز عن الباقر ع قال كلّ من لم تبرئه سورة الحمد و قل هو اللّه أحد لم يبرئه شيء و كلّ علّة تبرأ بهاتين السّورتين
7811- عن الخضر بن محمّد عن محمّد بن العبّاس عن النّوفليّ عبد اللّه بن الفضل عن أحدهم ع قال ما قرئت الحمد على وجع سبعين مرّة إلّا سكن بإذن اللّه و إن شئتم فجرّبوا و لا تشكّوا
7812- الحسن بن محمّد الطّوسيّ في الأمالي عن أبيه عن أبي محمّد الفحّام عن المنصوريّ عن عمّ أبيه عن الإمام عليّ بن محمّد عن آبائه ع قال قال الصّادق ع من نالته علّة فليقرأ في جيبه الحمد سبع مرّات فإن ذهبت العلّة و إلّا فليقرأها سبعين مرّة و أنا الضّامن له العافية
7813- الفضل بن الحسن الطّبرسيّ في مجمع البيان نقلا من كتاب محمّد بن مسعود العيّاشيّ بإسناده أنّ النّبيّ ص قال لجابر أ لا أعلّمك أفضل سورة أنزلها اللّه في كتابه قال )بلى( علّمنيها فعلّمه الحمد أمّ الكتاب ثمّ قال هي شفاء من كلّ داء إلّا السّام و السّام الموت
7814- و عن سلمة بن محرز عن الصّادق ع قال من لم تبرئه الحمد لم يبرئه شيء
-7815 و عن النّبيّ ص أنّ فاتحة الكتاب أشرف ما في كنوز العرش الحديث و ذكر لها ثوابا عظيما و أجرا جزيلا
باب 38 - جواز الاستخارة بالقرآن بل استحبابها و كراهة التّفاؤل به
7816- محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن عليّ بن محبوب عن أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال عن أبيه عن الحسن بن الجهم عن أبي عليّ عن اليسع القمّيّ قال قلت لأبي عبد اللّه ع أريد الشّيء و أستخير اللّه فيه فلا يوفّق فيه الرّأي إلى أن قال فقال افتتح المصحف فانظر إلى أوّل ما ترى فخذ به إن شاء اللّه
7817- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمّد بن عيسى عن بعض رجاله عن أبي عبد اللّه ع قال لا تتفأّل بالقرآن
أقول الاستخارة طلب الخيرة و معرفة الخير في ترجيح أحد الفعلين على الآخر ليعمل به و التّفاؤل معرفة عواقب الأمور و أحوال غائب و نحو ذلك
باب 39 - استحباب الإكثار من قراءة الملك كلّ يوم و ليلة و حفظها
7818- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى جميعا عن ابن محبوب عن جميل عن سدير عن أبي جعفر ع قال سورة الملك هي المانعة تمنع من عذاب القبر و هي مكتوبة في التّوراة سورة الملك و من قرأها في ليلته فقد أكثر و أطاب و لم يكتب من الغافلين و إنّي لأركع بها بعد العشاء الآخرة و أنا جالس و إنّ والدي ع كان يقرؤها في يومه و ليلته و من قرأها إذا دخل عليه في قبره ناكر و نكير من قبل رجليه قالت رجلاه لهما ليس لكما إلى ما قبلي سبيل قد كان هذا العبد يقوم عليّ فيقرأ سورة الملك في كلّ يوم و ليلة و إذا أتياه من قبل جوفه قال لهما ليس لكما إلى ما قبلي سبيل قد كان العبد أوعاني سورة الملك و إذا أتياه من قبل لسانه قال لهما ليس لكما إلى ما قبلي سبيل قد كان هذا العبد يقرأ بي في كلّ يوم و ليلة سورة الملك
7819- محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن محمّد بن أحمد عن محمّد بن حسّان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن عليّ عن أبيه عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال من قرأ تبارك الّذي بيده الملك في المكتوبة قبل أن ينام لم يزل في أمان اللّه حتّى يصبح و في أمانه يوم القيامة حتّى يدخل الجنّة إن شاء اللّه
باب 40 - جواز كتابة القرآن ثمّ غسله و شرب مائه للشّفاء و كراهة محوه بالبزاق و كتابته به
7820- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن عبد اللّه بن جعفر عن السّيّاريّ عن محمّد بن بكر عن أبي الجارود عن الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين ع في حديث أنّ رجلا قال له إنّ في بطني ماء أصفر فهل من شفاء فقال نعم بلا درهم و لا دينار و لكن اكتب على بطنك آية الكرسيّ و تغسلها و تشربها و تجعلها ذخيرة في بطنك فتبرأ بإذن اللّه
7821- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد عن الحسين بن زيد عن الصّادق عن آبائه ع في حديث المناهي قال نهى رسول اللّه ص أن يمحى شيء من كتاب اللّه بالبزاق أو يكتب به
أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك
باب 41 - جواز العوذة و الرّقية و النّشرة إذا كانت من القرآن أو الذّكر أو مرويّة عنهم ع دون غيرها من الأشياء المجهولة و جواز تعليق التّعويذ من القرآن و الذّكر و الدّعاء
7822- الحسين بن بسطام و أخوه عبد اللّه في طبّ الأئمّة ع عن محمّد بن يزيد الكوفيّ عن النّضر بن سويد عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال سألته عن رقية العقرب و الحيّة و النّشرة و رقية المجنون و المسحور الّذي يعذّب فقال يا ابن سنان لا بأس بالرّقية و العوذة و النّشرة إذا كانت من القرآن و من لم يشفه القرآن فلا شفاه اللّه و هل شيء أبلغ في هذه الأشياء من القرآن أ ليس اللّه يقول و ننزّل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنين أ ليس يقول اللّه جلّ ثناؤه لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدّعا من خشية اللّه و سلونا نعلّمكم و نوقفكم على قوارع القرآن لكلّ داء
7823- و عن إبراهيم بن ميمون عن حمّاد بن عيسى عن شعيب العقرقوفيّ عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال لا بأس بالرّقى من العين و الحمّى و الضّرس و كلّ ذات هامّة لها حمة إذا علم الرّجل ما يقول لا يدخل في رقيته و عوذته شيئا لا يعرفه
7824- و عن )أحمد بن محمّد عن محمّد بن مسلم( قال سألت أبا جعفر ع أ نتعوّذ بشيء من هذه الرّقى قال لا إلّا من القرآن إنّ عليّا ع كان يقول إنّ كثيرا من الرّقى و التّمائم من الإشراك
7825- و عن جعفر بن عبد اللّه بن ميمون السّعديّ عن النّضر بن سويد عن القاسم قال قال أبو عبد اللّه ع إنّ كثيرا من التّمائم شرك
7826- و عن إسحاق بن يوسف عن فضالة عن أبان بن عثمان عن زرارة بن أعين قال سألت أبا جعفر ع عن المريض هل يعلّق عليه تعويذ أو شيء من القرآن فقال نعم لا بأس به إنّ قوارع القرآن تنفع فاستعملوها
7827- و عنه عن فضالة عن أبان عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع في الرّجل تكون به العلّة فيكتب له القرآن فيعلّق عليه أو يكتب له فيغسله و يشربه قال لا بأس به كلّه
-7828 و عن علّان بن محمّد عن صفوان بن يحيى عن منصور بن حازم عن عنبسة بن مصعب عن أبي عبد اللّه ع قال لا بأس بالتّعويذ أن يكون على الصّبيّ و المرأة
7829- و عن عمر بن عبد اللّه عن حمّاد بن عيسى عن شعيب العقرقوفيّ عن الحلبيّ قال سألت جعفر بن محمّد ع هل نعلّق شيئا من القرآن و الرّقى على صبياننا و نسائنا فقال نعم إذا كان في أديم تلبسه الحائض و إذا لم يكن في أديم لم تلبسه المرأة
7830- و عن شعيب بن زريق عن فضالة و القاسم جميعا عن أبان بن عثمان عن عبد الرّحمن بن أبي عبد اللّه قال سألت أبا عبد اللّه ع عن المريض هل يعلّق عليه شيء من القرآن أو التّعويذ فقال لا بأس قلت ربّما أصابتنا الجنابة قال إنّ المؤمن ليس ينجس و لكنّ المرأة لا تلبسه إذا لم يكن في أديم و أمّا الرّجل و الصّبيّ فلا بأس
7831- عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن الحسين بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه ع قال أصاب رجل لرجل بالعين فذكر ذلك لرسول اللّه ص فقال رسول اللّه ص التمسوا له من يرقيه
-7832 و بالإسناد عن جعفر عن أبيه أنّ عليّا ع سئل عن التّعويذ يعلّق على الصّبيان فقال علّقوا ما شئتم إذا كان فيه ذكر اللّه
7833- و عن عبد اللّه بن الحسن عن عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ع قال سألته عن المريض يكوى أو يسترقي قال لا بأس إذا استرقى بما يعرفه
و رواه عليّ بن جعفر في كتابه أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في الاحتضار و في الحيض و يأتي ما يدلّ على بعض المقصود
باب 42 - وجوب سجود العزيمة في السّور الأربع خاصّة حم السّجدة و الم السّجدة و النّجم و اقرأ و عدم اشتراط الطّهارة فيه و استحباب التّكبير بعد السّجود لا قبله
7834- محمّد بن يعقوب عن جماعة عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن النّضر بن سويد عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال إذا قرأت شيئا من العزائم الّتي يسجد فيها فلا تكبّر قبل سجودك و لكن تكبّر حين ترفع رأسك و العزائم أربعة حم السّجدة و تنزيل و النّجم و اقرأ باسم ربّك
7835- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمّد عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير قال قال إذا قرئ شيء من العزائم الأربع فسمعتها فاسجد و إن كنت على غير وضوء و إن كنت جنبا و إن كانت المرأة لا تصلّي و سائر القرآن أنت فيه بالخيار إن شئت سجدت و إن شئت لم تسجد
محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد مثله و كذا الّذي قبله
7836- و عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال أبو عبد اللّه ع إذا قرأت السّجدة فاسجد و لا تكبّر حتّى ترفع رأسك
7837- و بإسناده عن أحمد بن محمّد عن موسى بن القاسم عن عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ع قال سألته عن إمام قرأ السّجدة فأحدث قبل أن يسجد كيف يصنع قال يقدّم غيره فيتشهّد و يسجد و ينصرف هو و قد تمّت صلاتهم
و رواه الحميريّ في قرب الإسناد عن عبد اللّه بن الحسن عن عليّ بن جعفر نحوه
7838- محمّد بن إدريس في آخر السّرائر نقلا من نوادر أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن عبد اللّه بن المغيرة عن عبد اللّه بن سنان عن الوليد بن صبيح عن أبي عبد اللّه ع قال من قرأ السّجدة و عنده رجل على غير وضوء قال يسجد
7839- و عن عليّ بن رئاب عن الحلبيّ قال قلت لأبي عبد اللّه ع يقرأ الرّجل السّجدة و هو على غير وضوء قال يسجد إذا كانت من العزائم
7840- محمّد بن عليّ بن الحسين في الخصال عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمّد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطيّ عن داود بن سرحان عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ العزائم أربع اقرأ باسم ربّك الّذي خلق و النّجم و تنزيل السّجدة و حم السّجدة
7841- الفضل بن الحسن الطّبرسيّ في مجمع البيان عن أئمّتنا ع أنّ السّجود في سورة فصّلت عند قوله إن كنتم إيّاه تعبدون
7842- و عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال العزائم الم تنزيل و حم السّجدة و النّجم و اقرأ باسم ربّك و ما عداها في جميع القرآن مسنون و ليس بمفروض
7843- جعفر بن الحسن المحقّق في المعتبر نقلا من جامع البزنطيّ عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر ع فيمن يقرأ السّجدة من القرآن من العزائم فلا يكبّر حين يسجد و لكن يكبّر حين يرفع رأسه
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في الحيض و في القراءة و يأتي ما يدلّ عليه
باب 43 - وجوب سجود التّلاوة على القارئ و المستمع دون السّامع و استحبابه للسّامع
7844- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى بن عبيد عن يونس بن عبد الرّحمن عن عبد اللّه بن سنان قال سألت أبا عبد اللّه ع عن رجل سمع السّجدة تقرأ قال لا يسجد إلّا أن يكون منصتا لقراءته مستمعا لها أو يصلّي بصلاته فأمّا أن يكون يصلّي في ناحية و أنت تصلّي في ناحية أخرى فلا تسجد لما سمعت
محمّد بن الحسن بإسناده عن عليّ بن إبراهيم مثله أقول النّهي محمول على نفي الوجوب
7845- و بإسناده عن سعد عن أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال عن عمرو بن سعيد عن مصدّق بن صدقة عن عمّار السّاباطيّ عن أبي عبد اللّه ع في الرّجل يسمع السّجدة في السّاعة الّتي لا تستقيم الصّلاة فيها قبل غروب الشّمس و بعد صلاة الفجر فقال لا يسجد إلى أن قال و عن الرّجل يصلّي مع قوم لا يقتدي بهم فيصلّي لنفسه و ربّما قرءوا آية من العزائم فلا يسجدون فيها فكيف يصنع فقال لا يسجد
7846- عليّ بن جعفر في كتابه عن أخيه ع قال سألته عن الرّجل يكون في صلاة جماعة فيقرأ إنسان السّجدة كيف يصنع قال يومئ برأسه
7847- قال و سألته عن الرّجل يكون في صلاته فيقرأ آخر السّجدة فقال يسجد إذا سمع شيئا من العزائم الأربع ثمّ يقوم فيتمّ صلاته إلّا أن يكون في فريضة فيومئ برأسه إيماء
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه و تقدّم ما ظاهره وجوب السّجود على السّامع هنا و في القراءة في الصّلاة و هو محمول على الاستحباب أو على أنّ المراد بالسّامع المستمع
باب 44 - استحباب سجود التّلاوة للسّامع و المستمع و القارئ في غير السّور الأربع
7848- محمّد بن عليّ بن الحسين في العلل عن محمّد بن محمّد بن عصام الكلينيّ عن محمّد بن يعقوب الكلينيّ عن الحسين بن الحسن الحسينيّ و عليّ بن محمّد بن عبد اللّه جميعا عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر عن عبد الرّحمن بن عبد اللّه الخزاعيّ عن نصر بن مزاحم عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ع قال إنّ أبي عليّ بن الحسين ع ما ذكر )للّه نعمة( عليه إلّا سجد و لا قرأ آية من كتاب اللّه عزّ و جلّ فيها سجدة إلّا سجد إلى أن قال فسمّي السّجّاد لذلك
7849- محمّد بن إدريس في آخر السّرائر نقلا من نوادر أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن العلاء عن محمّد بن مسلم قال سألته عن الرّجل يقرأ بالسّورة فيها السّجدة فينسى فيركع و يسجد سجدتين ثمّ يذكر بعد قال يسجد إذا كانت من العزائم و العزائم أربع الم تنزيل و حم السّجدة و النّجم و اقرأ باسم ربّك و كان عليّ بن الحسين ع يعجبه أن يسجد في كلّ سورة فيها سجدة
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 45 - وجوب تكرار السّجود للتّلاوة على القارئ و المستمع مع تكرار تلاوة السّجدة و لو في مجلس واحد
7850- محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال سألته عن الرّجل يعلّم السّورة من العزائم فتعاد عليه مرارا في المقعد الواحد قال عليه أن يسجد كلّما سمعها و على الّذي يعلّمه أيضا أن يسجد
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك بالعموم و الإطلاق
باب 46 - استحباب الدّعاء في سجود التّلاوة بالمأثور و عدم وجوب التّكبير له مطلقا
7851- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن أبي عبيدة الحذّاء عن أبي عبد اللّه ع قال إذا قرأ أحدكم السّجدة من العزائم فليقل في سجوده سجدت لك تعبّدا و رقّا لا مستكبرا عن عبادتك و لا مستنكفا و لا مستعظما بل أنا عبد ذليل خائف مستجير
7852- محمّد بن عليّ بن الحسين قال روي أنّه يقول في سجدة العزائم لا إله إلّا اللّه حقّا حقّا لا إله إلّا اللّه إيمانا و تصديقا لا إله إلّا اللّه عبوديّة و رقّا سجدت لك يا ربّ تعبّدا و رقّا لا مستنكفا و لا مستكبرا بل أنا عبد ذليل خائف مستجير ثمّ يرفع رأسه ثمّ يكبّر
7853- محمّد بن إدريس في آخر السّرائر نقلا من كتاب محمّد بن عليّ بن محبوب عن عليّ بن خالد عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدّق عن عمّار قال سئل أبو عبد اللّه ع عن الرّجل إذا قرأ العزائم كيف يصنع قال ليس فيها تكبير إذا سجدت و لا إذا قمت و لكن إذا سجدت قلت ما تقول في السّجود
أقول وجه الجمع التّخيير و يأتي ما يدلّ على إجزاء مطلق الذّكر في السّجود
باب 47 - المواضع الّتي لا ينبغي فيها قراءة القرآن
7854- محمّد بن عليّ بن الحسين في الخصال عن حمزة بن محمّد العلويّ عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة عن السّكونيّ عن جعفر بن محمّد عن آبائه عن عليّ ع قال سبعة لا يقرءون القرآن الرّاكع و السّاجد و في الكنيف و في الحمّام و الجنب و النّفساء و الحائض
قال الصّدوق هذا على الكراهة لا على النّهي و ذلك أنّ الجنب و الحائض )و النّفساء( مطلق لهم قراءة القرآن إلّا العزائم الأربع و قد جاء الإطلاق للرّجل في قراءة القرآن في الحمّام ما لم يردّ به الصّوت إذا كان عليه مئزر و أمّا الرّكوع و السّجود فلا يقرأ فيهما لأنّ الموظّف فيهما التّسبيح إلّا ما ورد في صلاة الحاجة و أمّا الكنيف فيجب أن يصان القرآن عن أن يقرأ فيه انتهى أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك مفصّلا و يأتي ما يدلّ على حكم الرّكوع و السّجود
باب 48 - استحباب الإكثار من قراءة سورة يس
7855- محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن محمّد بن حسّان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن عليّ عن الحسين بن أبي العلاء عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ لكلّ شيء قلبا و إنّ قلب القرآن يس من قرأها قبل أن ينام أو في نهاره قبل أن يمسي كان في نهاره من المحفوظين و المرزوقين حتّى يمسي و من قرأها في ليله قبل أن ينام وكّل اللّه به مائة ألف ملك يحفظونه من كلّ شيطان رجيم و من كلّ آفة و إن مات في يومه أدخله اللّه الجنّة الحديث
و هو طويل يتضمّن ثوابا جزيلا
-7856 و عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن محمّد بن الحسين عن عليّ بن أسباط عن يعقوب بن سالم عن أبي الحسن العبديّ عن جابر الجعفيّ عن أبي جعفر ع قال من قرأ يس في عمره مرّة واحدة كتب اللّه له بكلّ خلق في الدّنيا و كلّ خلق في الآخرة و في السّماء بكلّ واحد ألفي ألف حسنة و محا عنه مثل ذلك و لم يصبه فقر و لا غرم و لا هدم و لا نصب و لا جنون و لا جذام و لا وسواس و لا داء يضرّه و خفّف اللّه عنه سكرات الموت و أهواله و تولّى قبض روحه و كان ممّن يضمن اللّه له السّعة في معيشته والفرج عند لقائه و الرّضا بالثّواب في آخرته و قال اللّه تعالى لملائكته أجمعين من في السّماوات و من في الأرض قد رضيت عن فلان فاستغفروا له
أقول و قد روي في ذلك أحاديث كثيرة
باب 49 - جواز سجود الرّاكب للتّلاوة على الدّابّة حيث توجّهت به مع الضّرورة
7857- محمّد بن عليّ بن الحسين في العلل عن جعفر بن محمّد بن مسرور عن الحسين بن محمّد بن عامر عن عمّه عبد اللّه بن عامر عن محمّد بن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبيّ عن أبي عبد اللّه ع قال سألته عن الرّجل يقرأ السّجدة و هو على ظهر دابّته قال يسجد حيث توجّهت به فإنّ رسول اللّه ص كان يصلّي على ناقته و هو مستقبل المدينة يقول اللّه عزّ و جلّ فأينما تولّوا فثمّ وجه اللّه
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك عموما
باب 50 - كراهة السّفر بالقرآن إلى أرض العدوّ و عدم جواز بيع المصحف من الكافر
7858- الحسن بن محمّد الطّوسيّ في الأمالي عن أبيه عن ابن مخلد عن أبي الحسن عن محمّد بن شدّاد المسمعيّ عن يحيى بن سعيد القطّان عن عبد اللّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنّ النّبيّ ص نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدوّ مخافة أن يناله العدوّ
أقول و تقدّم ما يدلّ على تحريم إهانة القرآن و بيعه من الكافر به إهانة و السّفر به إلى أرض العدوّ تعريض للإهانة
باب 51 - استحباب قراءة سور القرآن سورة سورة
7859- محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال عن محمّد بن الحسن عن أحمد بن إدريس عن محمّد بن أحمد عن محمّد بن حسّان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن عليّ عن أبيه عن الحسين بن أبي العلاء عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال من قرأ البقرة و آل عمران جاء يوم القيامة تظلّانه على رأسه مثل الغمامتين أو مثل الغيايتين
7860- و عن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن الحسن بن الحسين اللّؤلؤيّ عن معاذ عن عمرو بن جميع رفعه إلى عليّ بن الحسين ع قال قال رسول اللّه ص من قرأ أربع آيات من أوّل البقرة و آية الكرسيّ و آيتين بعدها و ثلاث آيات من آخرها لم ير في نفسه و ماله شيئا يكرهه و لا يقربه الشّيطان و لا ينسى القرآن
7861- و عن أبيه عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن محمّد بن حسّان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن عليّ عن أبي مسعود المدائنيّ عن أبي الجارود عن أبي جعفر ع قال من قرأ سورة المائدة كلّ يوم خميس لم يلبس إيمانه بظلم و لم يشرك أبدا
7862- و عن أبيه عن محمّد بن أبي القاسم عن محمّد بن عليّ الكوفيّ عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن عليّ عن أبيه عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال من قرأ سورة الأنفال و سورة براءة في كلّ شهر لم يدخله نفاق أبدا و كان من شيعة أمير المؤمنين ع
-7863 و بالإسناد عن الحسن عن الحسين بن محمّد بن فرقد عن فضيل الرّسّان عن أبي عبد اللّه ع قال من قرأ سورة يونس في كلّ شهرين أو ثلاثة لم يخف عليه أن يكون من الجاهلين و كان يوم القيامة من المقرّبين
7864- و عنه عن أبيه عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال من قرأ سورة يوسف في كلّ يوم أو في كلّ ليلة بعثه اللّه يوم القيامة و جماله مثل جمال يوسف ع و لا يصيبه فزع يوم القيامة و كان من خيار عباد اللّه الصّالحين و قال إنّها كانت في التّوراة مكتوبة
7865- و عنه عن الحسين بن أبي العلاء عن أبي عبد اللّه ع أنّه قال من أكثر قراءة سورة الرّعد لم يصبه اللّه بصاعقة أبدا و لو كان ناصبا و إذا كان مؤمنا أدخل الجنّة بلا حساب و يشفّع في جميع من يعرف من أهل بيته و إخوانه
7866- و عنه عن عاصم الخيّاط عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال من قرأ سورة النّحل في كلّ شهر كفي المغرم في الدّنيا و سبعين نوعا من أنواع البلايا أهونها الجنون و الجذام و البرص و كان مسكنه في جنّة عدن و هي وسط الجنان
7867- و عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن محمّد بن حسّان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن عليّ عن عمر عن أبان عن أبي عبد اللّه ع قال من أدمن قراءة سورة مريم لم يمت حتّى يصيب منها ما يغنيه في نفسه و ماله و ولده و كان في الآخرة من أصحاب عيسى ابن مريم و أعطي في الآخرة مثل ملك سليمان بن داود في الدّنيا
7868- و بالإسناد عن الحسن عن صبّاح الحذّاء عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع قال لا تدعوا قراءة سورة طه فإنّ اللّه يحبّها و يحبّ من قرأها و من أدمن قراءتها أعطاه اللّه يوم القيامة كتابه بيمينه و لم يحاسبه بما عمل في الإسلام و أعطي في الآخرة من الأجر حتّى يرضى
7869- و عنه عن يحيى بن مساور عن فضيل الرّسّان عن أبي عبد اللّه ع قال من قرأ سورة الأنبياء حبّا لها كان ممّن رافق النّبيّين أجمعين في جنّات النّعيم و كان مهيبا في أعين النّاس في الحياة الدّنيا
7870- و عنه عن عليّ بن سورة عن أبيه عن أبي عبد اللّه ع قال من قرأ سورة الحجّ في كلّ ثلاثة أيّام لم تخرج سنته حتّى يخرج إلى بيت اللّه الحرام و إن مات في سفره أدخل الجنّة قلت فإن كان مخالفا قال يخفّف عنه بعض ما هو فيه
7871- و عنه عن أبي عبد اللّه المؤمن عن ابن مسكان عن أبي عبد اللّه ع قال حصّنوا أموالكم و فروجكم بتلاوة سورة النّور و حصّنوا بها نساءكم فإنّ من أدمن قراءتها في كلّ يوم أو في كلّ ليلة لم يزن أحد من أهل بيته أبدا حتّى يموت فإذا هو مات شيّعه إلى قبره سبعون ألف ملك كلّهم يدعون و يستغفرون اللّه له حتّى يدخل إلى قبره
7872- و عنه عن سيف بن عميرة عن إسحاق بن عمّار عن أبي الحسن ع قال يا ابن عمّار لا تدع قراءة سورة تبارك الّذي نزّل الفرقان على عبده فإنّ من قرأها في كلّ ليلة لم يعذّبه اللّه أبدا و لم يحاسبه و كان منزله في الفردوس الأعلى
7873- و عنه عن عمرو بن جبير العرزميّ عن أبيه عن أبي جعفر ع قال من قرأ سورة لقمان في كلّ ليلة وكّل اللّه به في ليلته ملائكة يحفظونه من إبليس و جنوده حتّى يصبح فإذا قرأها بالنّهار لم يزالوا يحفظونه من إبليس و جنوده حتّى يمسي
7874- و عنه عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال من كان كثير القراءة لسورة الأحزاب كان يوم القيامة في جوار محمّد ص و أزواجه الحديث
7875- و عنه عن أحمد بن عائذ عن ابن أذينة عن أبي عبد اللّه ع قال من قرأ الحمدين جميعا حمد سبإ و حمد فاطر من قرأهما في ليلة واحدة لم يزل في ليلته في حفظ اللّه و كلاءته و من قرأهما في نهاره لم يصبه في نهاره مكروه و أعطي من خير الدّنيا و خير الآخرة ما لم يخطر على قلبه و لم يبلغ مناه
-7876 و عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن محمّد بن أحمد عن محمّد بن حسّان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن عليّ عن مندل عن هارون بن خارجة عن أبي عبد اللّه ع قال من قرأ سورة الزّمر استخفّها من لسانه أعطاه اللّه من شرف الدّنيا و الآخرة و أعزّه بلا مال و لا عشيرة حتّى يهابه من يراه و حرّم جسده على النّار و بنى له في الجنّة ألف مدينة الحديث و فيه ثواب جزيل
7877- و بالإسناد عن الحسن عن )جويرة بن أبي العلاء( عن أبي الصّبّاح عن أبي جعفر ع قال من قرأ حم المؤمن في كلّ ليلة غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه و ما تأخّر و ألزمه كلمة التّقوى و جعل الآخرة خيرا له من الدّنيا
7878- و عنه عن أبي المغراء عن ذريح المحاربيّ قال قال أبو عبد اللّه ع من قرأ حم السّجدة كانت له نورا يوم القيامة مدّ بصره و سرورا و عاش في الدّنيا محمودا مغبوطا
7879- و عنه عن سيف بن عميرة عن أبي عبد اللّه ع قال )من قرأ( سورة حم عسق بعثه اللّه يوم القيامة و وجهه كالثّلج أو كالشّمس حتّى يقف بين يدي اللّه فيقول عبدي أدمت قراءة حم عسق إلى أن قال أدخلوه الجنّة الحديث
-7880 و عنه عن أبي المغراء عن أبي بصير قال قال أبو جعفر ع من أدمن قراءة حم الزّخرف آمنه اللّه في قبره من هوامّ الأرض )و من ضمّة القبر( حتّى يقف بين يدي اللّه ثمّ جاءت حتّى تكون هي الّتي تدخله الجنّة بأمر اللّه
7881- و عنه عن عاصم عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال من قرأ سورة الجاثية كان ثوابها أن لا يرى النّار أبدا و لا يسمع زفير جهنّم و لا شهيقها و هو مع محمّد ص
7882- و عنه عن أبي المغراء عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال من قرأ سورة الّذين كفروا )لم يذنب( أبدا و لم يدخله شكّ في دينه أبدا و لم يبتله اللّه بفقر أبدا و لا خوف من سلطان أبدا الحديث
7883- و عنه عن عبد اللّه بن بكير عن أبيه قال قال أبو عبد اللّه ع حصّنوا أموالكم و نساءكم و ما ملكت أيمانكم من التّلف بقراءة إنّا فتحنا لك فإنّه إذا كان ممّن يدمن قراءتها نادى مناد يوم القيامة حتّى يسمع الخلائق أنت من عبادي المخلصين ألحقوه بالصّالحين الحديث
7884- و عنه عن الحسين بن أبي العلاء عن أبي عبد اللّه ع قال من قرأ سورة الحجرات في كلّ ليلة أو في كلّ يوم كان من زوّار محمّد ص
7885- و عنه عن صندل عن داود بن فرقد عن أبي عبد اللّه ع قال من قرأ سورة و الذّاريات في يومه أو في ليلته أصلح اللّه له معيشته و أتاه برزق واسع و نوّره في قبره بسراج يزهر إلى يوم القيامة
7886- و عنه عن أبي أيّوب الخرّاز عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر ع و أبي عبد اللّه ع قال من قرأ سورة الطّور جمع اللّه له خير الدّنيا و الآخرة
7887- و عنه عن صندل عن يزيد بن خليفة عن أبي عبد اللّه ع قال من كان يدمن قراءة و النّجم في كلّ يوم أو في كلّ ليلة عاش محمودا بين يدي النّاس و كان مغفورا له و كان محبوبا بين النّاس
7888- و عنه عن صندل عن يزيد بن خليفة عن أبي عبد اللّه ع قال من قرأ سورة اقتربت السّاعة أخرجه اللّه من قبره على ناقة من نوق الجنّة
7889- و عنه عن عليّ بن أبي القاسم الكنديّ عن محمّد بن عبد الواحد عن أبي الخليل يرفع الحديث عن عليّ بن زيد بن جذعان عن زرّ بن حبيش عن أبيّ بن كعب عن النّبيّ ص قال من قرأ سورة الحشر لم يبق جنّة و لا نار و لا عرش و لا كرسيّ و لا الحجب و لا السّماوات السّبع و لا الأرضون السّبع و الهواء و الرّيح و الطّير و الشّجر و الجبال و الشّمس و القمر و الملائكة إلّا صلّوا عليه و استغفروا له و إن مات في يومه أو في ليلته مات شهيدا
7890- و عنه عن محمّد بن مسكين عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي عبد اللّه ع قال أكثروا من قراءة سأل سائل فإنّ من أكثر قراءتها لم يسأله اللّه عزّ و جلّ يوم القيامة عن ذنب عمله و أسكنه الجنّة مع محمّد ص ]و أهل بيته[ إن شاء اللّه
7891- و عنه عن حنان بن سدير عن أبي عبد اللّه ع قال من أكثر قراءة قل أوحي إليّ لم يصبه في الحياة الدّنيا شيء من أعين الجنّ و لا نفثهم و لا سحرهم و لا من كيدهم و كان مع محمّد ص فيقول يا ربّ لا أريد به بدلا و لا أريد أن أبغي عنه حولا
7892- و عنه عن الحسين بن أبي العلاء عن أبي بصير عن أبي جعفر ع قال من أدمن قراءة سورة لا أقسم و كان يعمل بها بعثه اللّه عزّ و جلّ مع رسول اللّه ص من قبره في أحسن صورة و يبشّره و يضحك في وجهه حتّى يجوز على الصّراط و الميزان
7893- و عنه عن الحسين بن عمر الرّمّانيّ عن أبيه عن أبي عبد اللّه ع قال من قرأ و المرسلات عرفا عرّف اللّه بينه و بين محمّد ص و من قرأ عمّ يتساءلون لم تخرج سنته إذا كان يدمنها في كلّ يوم حتّى يزور بيت اللّه الحرام إن شاء اللّه تعالى و من قرأ و النّازعات لم يمت إلّا ريّانا ]ريّان[ و لم يبعثه اللّه إلّا ريّانا ]ريّان[ و لم يدخله الجنّة إلّا ريّانا ]ريّان
7894- و عنه عن معاوية بن وهب عن أبي عبد اللّه ع قال من قرأ عبس و تولّى و إذا الشّمس كوّرت كان تحت جناح اللّه من الجنان و في ظلل اللّه و كرامته في جنانه و لا يعظم ذلك على اللّه إن شاء اللّه
7895- و عنه عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع قال من أكثر قراءة و الشّمس و ضحيها و اللّيل إذا يغشى و الضّحى و أ لم نشرح في يومه و ليلته لم يبق شيء بحضرته إلّا شهد له يوم القيامة حتّى شعره و بشره و لحمه و دمه و عروقه و عصبه و عظامه و جميع ما أقلّت الأرض منه و يقول الرّبّ تبارك و تعالى قبلت شهادتكم لعبدي و أجزتها له انطلقوا به إلى جنّاتي حتّى يتخيّر منها حيث أحبّ فأعطوه من غير منّ ]منّي[ و لكن رحمة منّي و فضلا عليه فهنيئا هنيئا لعبدي
7896- و عنه عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن أبي عبد اللّه ع قال من قرأ في يومه أو ليلته اقرأ باسم ربّك ثمّ مات في يومه أو في ليلته مات شهيدا و بعثه اللّه شهيدا و أحياه شهيدا و كان كمن ضرب بسيفه في سبيل اللّه مع رسول اللّه ص
7897- و عن أبيه عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن محمّد بن حسّان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرميّ عن أبي جعفر ع قال من قرأ سورة لم يكن كان بريئا من الشّرك و أدخل في دين محمّد ص و بعثه اللّه عزّ و جلّ مؤمنا و حاسبه حسابا يسيرا
7898- و بالإسناد عن الحسن عن أبي عبد اللّه المؤمن عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن أبي عبد اللّه ع قال من قرأ سورة العاديات و أدمن قراءتها بعثه اللّه عزّ و جلّ مع أمير المؤمنين ع يوم القيامة خاصّة و كان في حجره و رفقائه
7899- و عنه عن إسماعيل بن الزّبير عن عمرو بن ثابت عن أبي جعفر ع قال من قرأ و أكثر من قراءة القارعة آمنه اللّه من فتنة الدّجّال أن يؤمن به و من فيح جهنّم يوم القيامة إن شاء اللّه
7900- و عنه عن أبي المغراء عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال من أكثر قراءة لإيلاف قريش بعثه اللّه يوم القيامة على مركب من مراكب الجنّة حتّى يقعد على موائد النّور يوم القيامة
أقول و تقدّم ما يدلّ على استحباب تلاوة باقي السّور إجمالا و تفصيلا و يأتي ما يدلّ على بعض المقصود و الأحاديث في ذلك كثيرة أيضا مرويّة في مجمع البيان و غيره
