باب 1 - استحبابها و اختيارها على أسباب الرّزق
21843- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن أبي عبد اللّه ع في قوله عزّ و جلّ ربّنا آتنا في الدّنيا حسنة و في الآخرة حسنة قال رضوان اللّه و الجنّة في الآخرة و السّعة في الرّزق و المعاش و حسن الخلق في الدّنيا
و رواه الشّيخ أيضا بإسناده عن الحسن بن محبوب و رواه الكلينيّ عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب مثله و رواه في معاني الأخبار عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن عبد اللّه بن جعفر الحميريّ عن أحمد بن محمّد مثله
21844- و بإسناده عن المعلّى بن خنيس قال رآني أبو عبد اللّه ع و قد تأخّرت عن السّوق فقال اغد إلى عزّك
21845- و بإسناده عن روح عن أبي عبد اللّه ع قال تسعة أعشار الرّزق في التّجارة
21846- و في الخصال عن أبيه عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن سهل بن زياد عن الحسين بن يزيد عن سفيان الجريريّ عن عبد المؤمن الأنصاريّ عن أبي جعفر ع قال قال رسول اللّه ص البركة عشرة أجزاء تسعة أعشارها في التّجارة و العشر الباقي في الجلود
قال الصّدوق يعني بالجلود الغنم و استدلّ بما يأتي
21847- و عن أحمد بن الحسن القطّان عن أحمد بن يحيى بن زكريّا عن بكر بن عبد اللّه بن حبيب عن تميم بن بهلول عن سعد بن عبد الرّحمن المخزوميّ عن الحسين بن زيد عن أبيه زيد بن عليّ عن آبائه ع عن النّبيّ ص قال تسعة أعشار الرّزق في التّجارة و الجزء الباقي في السّابياء يعني الغنم
21848- و بإسناده عن عليّ ع في حديث الأربعمائة قال تعرّضوا للتّجارات فإنّ لكم فيها غنى عمّا في أيدي النّاس و إنّ اللّه عزّ و جلّ يحبّ المحترف الأمين المغبون غير محمود و لا مأجور
21849- عليّ بن الحسين المرتضى في رسالة المحكم و المتشابه نقلا من تفسير النّعمانيّ بإسناده الآتي عن عليّ ع في بيان معايش الخلق إلى أن قال و أمّا وجه التّجارة فقوله تعالى يا أيّها الّذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمّى فاكتبوه الآية فعرّفهم سبحانه كيف يشترون المتاع في الحضر و السّفر و كيف يتّجرون إذ كان ذلك من أسباب المعاش
21850- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن محمّد الزّعفرانيّ عن أبي عبد اللّه ع قال من طلب التّجارة استغنى عن النّاس قلت و إن كان معيلا قال و إن كان معيلا إنّ تسعة أعشار الرّزق في التّجارة
و رواه الشّيخ بإسناده عن عليّ بن إبراهيم مثله
-21851 و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن ابن بكير عمّن حدّثه عن أبي عبد اللّه ع قال التّجارة تزيد في العقل
21852- و عن محمّد بن يحيى و غيره عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن عليّ بن عطيّة عن هشام بن أحمر قال كان أبو الحسن ع يقول لمصادف اغد إلى عزّك يعني السّوق
و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى مثله
21853- و عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع تعرّضوا للتّجارة فإنّ فيها غنى لكم عمّا في أيدي النّاس
21854- و عن أحمد بن محمّد العاصميّ عن محمّد بن أحمد النّهديّ عن محمّد بن عليّ عن شريف بن سابق عن الفضل بن أبي قرّة عن أبي عبد اللّه ع في حديث أنّ أمير المؤمنين ع قال للموالي اتّجروا بارك اللّه لكم فإنّي سمعت رسول اللّه ص يقول الرّزق عشرة أجزاء تسعة أجزاء في التّجارة و واحد في غيرها
و رواه الصّدوق مرسلا و كذا الّذي قبله
21855- محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن أبي محمّد الحجّال عن عليّ بن عقبة قال قال أبو عبد اللّه ع لمولى له يا عبد اللّه احفظ عزّك قال و ما عزّي جعلت فداك قال غدوّك إلى سوقك و إكرامك نفسك و قال لآخر مولى له ما لي أراك تركت غدوّك إلى عزّك قال جنازة أردت أن أحضرها قال فلا تدع الرّواح إلى عزّك
أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك
باب 2 - كراهة ترك التّجارة
21856- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان عن أبي عبد اللّه ع قال ترك التّجارة ينقص العقل
و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله
21857- و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي إسماعيل عن الفضيل بن يسار قال قال أبو عبد اللّه ع أيّ شيء تعالج فقلت ما أعالج اليوم شيئا فقال كذلك تذهب أموالكم و اشتدّ عليه
21858- و عن أحمد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمّد عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي الجهم عن فضيل الأعور قال شهدت معاذ بن كثير و قال لأبي عبد اللّه ع إنّي قد أيسرت فأدع التّجارة فقال إنّك إن فعلت قلّ عقلك أو نحوه
21859- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن عيسى عن عليّ بن الحكم عن أبي القدّاح عن معاذ بيّاع الأكسية قال قال لي أبو عبد اللّه ع يا معاذ أ ضعفت عن التّجارة أو زهدت فيها قلت ما ضعفت عنها و لا زهدت فيها قال فما لك قلت كنّا ننتظر أمرا و ذلك حين قتل الوليد و عندي مال كثير و هو في يدي و ليس لأحد عليّ شيء و لا أراني آكله حتّى أموت فقال لا تتركها فإنّ تركها مذهبة للعقل اسع على عيالك و إيّاك أن يكونوا هم السّعاة عليك
و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد و كذا الّذي قبله
21860- و بالإسناد عن عليّ بن الحكم عن أسباط بن سالم قال دخلت على أبي عبد اللّه ع فسألنا عن عمر بن مسلم ما فعل فقلت صالح و لكنّه قد ترك التّجارة فقال أبو عبد اللّه ع عمل الشّيطان ثلاثا أ ما علم أنّ رسول اللّه ص اشترى عيرا أتت من الشّام فاستفضل فيها ما قضى دينه و قسم في قرابته يقول اللّه عزّ و جلّ رجال لا تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذكر اللّه إلى آخر الآية يقول القصّاص إنّ القوم لم يكونوا يتّجرون كذبوا و لكنّهم لم يكونوا يدعون الصّلاة في ميقاتها و هم أفضل ممّن حضر الصّلاة و لم يتّجر
و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد مثله
21861- و عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن شريف بن سابق عن الفضل بن أبي قرّة قال سأل أبو عبد اللّه ع عن رجل و أنا حاضر فقال ما حبسه عن الحجّ فقيل ترك التّجارة و قلّ شيئه قال و كان متّكئا فاستوى جالسا ثمّ قال لهم لا تدعوا التّجارة فتهونوا اتّجروا بارك اللّه لكم
و رواه الصّدوق بإسناده عن شريف بن سابق مثله و ترك صدره و قال فتموتوا
21862- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير بيّاع الأكسية قال قلت لأبي عبد اللّه ع إنّي قد هممت أن أدع السّوق و في يدي شيء فقال إذا يسقط رأيك و لا يستعان بك على شيء
و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى و رواه أيضا بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن سنان و الّذي قبله بإسناده عن أحمد بن أبي عبد اللّه مثله
21863- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن فضيل بن يسار قال قلت لأبي عبد اللّه ع إنّي قد كففت عن التّجارة و أمسكت عنها قال و لم ذلك أ عجز بك كذلك تذهب أموالكم لا تكفّوا عن التّجارة و التمسوا من فضل اللّه عزّ و جلّ
21864- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن عبد اللّه الحجّال عن عليّ بن عقبة عن محمّد بن مسلم و كان ختن بريد العجليّ قال بريد لمحمّد سل لي أبا عبد اللّه ع عن شيء أريد أن أصنعه إنّ للنّاس في يدي ودائع و أموالا أتقلّب فيها و قد أردت أن أتخلّى من الدّنيا و أدفع إلى كلّ ذي حقّ حقّه قال فسأل محمّد أبا عبد اللّه ع عن ذلك و خبّره بالقصّة و قال ما ترى له فقال يا محمّد أ يبدأ نفسه بالحرب لا و لكن يأخذ و يعطي على اللّه عزّ و جلّ
محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد مثله
21865- و عنه عن الحسن بن عليّ عن أسباط بن سالم بيّاع الزّطّيّ قال سأل أبو عبد اللّه ع يوما و أنا عنده عن معاذ بيّاع الكرابيس فقيل ترك التّجارة فقال عمل الشّيطان من ترك التّجارة ذهب ثلثا عقله أ ما علم أنّ رسول اللّه ص قدمت عير من الشّام فاشترى منها و اتّجر فربح فيها ما قضى دينه
21866- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن الفضيل بن يسار قال قلت لأبي عبد اللّه ع إنّي قد تركت التّجارة قال فلا تفعل افتح بابك و ابسط بساطك و استرزق اللّه ربّك
21867- قال و قال الصّادق ع التّجارة تزيد في العقل
21868- قال و قال ع ترك التّجارة مذهبة للعقل
21869- و بإسناده عن روح بن عبد الرّحيم عن أبي عبد اللّه ع في قول اللّه عزّ و جلّ رجال لا تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذكر اللّه قال كانوا أصحاب تجارة فإذا حضرت الصّلاة تركوا التّجارة و انطلقوا إلى الصّلاة و هم أعظم أجرا ممّن لم يتّجر
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 3 - استحباب الشّراء و إن كان غاليا
21870- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحكم عن عليّ بن عقبة قال كان أبو الخطّاب قبل أن يفسد و هو يحمل المسائل لأصحابنا و يجيء بجواباتها روى عن أبي عبد اللّه ع قال اشتر و إن كان غاليا فإنّ الرّزق ينزل مع الشّراء
و رواه الصّدوق مرسلا محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى مثله
21871- و بإسناده عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن إسماعيل القصير عمّن ذكره عن أبي حمزة الثّماليّ قال ذكر عند عليّ بن الحسين ع غلاء السّعر فقال و ما عليّ من غلائه إن غلا فهو عليه و إن رخص فهو عليه
و رواه الكلينيّ عن عليّ بن محمّد بن عبد اللّه عن أحمد بن أبي عبد اللّه و رواه الصّدوق بإسناده عن أبي حمزة الثّماليّ أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 4 - استحباب طلب الرّزق و وجوبه مع الضّرورة
21872- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه و عن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن أبي عمير عن عبد اللّه بن الحجّاج عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ محمّد بن المنكدر كان يقول ما كنت أظنّ أنّ عليّ بن الحسين ع يدع خلفا أفضل منه حتّى رأيت ابنه محمّد بن عليّ فأردت أن أعظه فوعظني فقال له أصحابه بأيّ شيء وعظك فقال خرجت إلى بعض نواحي المدينة في ساعة حارّة فلقيني أبو جعفر محمّد بن عليّ ع و كان رجلا بادنا ثقيلا و هو متّكئ على غلامين أسودين أو موليين فقلت في نفسي سبحان اللّه شيخ من أشياخ قريش في هذه السّاعة على مثل هذه الحالة في طلب الدّنيا أما لأعظنّه فدنوت منه فسلّمت عليه فردّ عليّ بنهر و هو يتصابّ عرقا فقلت أصلحك اللّه شيخ من أشياخ قريش في هذه السّاعة على هذه الحال في طلب الدّنيا أ رأيت لو جاء أجلك و أنت على هذه الحال فقال لو جاءني الموت و أنا على هذه الحال جاءني و أنا في طاعة من طاعة اللّه عزّ و جلّ أكفّ بها نفسي و عيالي عنك و عن النّاس و إنّما كنت أخاف لو أن جاءني الموت و أنا على معصية من معاصي اللّه فقلت صدقت يرحمك اللّه أردت أن أعظك فوعظتني
21873- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن عبيد اللّه الدّهقان عن درست عن عبد الأعلى مولى آل سام قال استقبلت أبا عبد اللّه ع في بعض طرق المدينة في يوم صائف شديد الحرّ فقلت جعلت فداك حالك عند اللّه عزّ و جلّ و قرابتك من رسول اللّه ص و أنت تجهد نفسك في مثل هذا اليوم فقال يا عبد الأعلى خرجت في طلب الرّزق لأستغني عن مثلك
و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب و كذا الأوّل
21874- و عن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أيّوب أخي أديم بيّاع الهرويّ قال كنّا جلوسا عند أبي عبد اللّه ع إذ أقبل العلاء بن كامل فجلس قدّام أبي عبد اللّه ع فقال ادع اللّه أن يرزقني في دعة قال لا أدعو لك اطلب كما أمرك اللّه عزّ و جلّ
و رواه الشّيخ بإسناده عن الفضل بن شاذان مثله
21875- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن موسى بن بكر قال قال لي أبو الحسن موسى ع من طلب هذا الرّزق من حلّه ليعود به على نفسه و عياله كان كالمجاهد في سبيل اللّه الحديث
21876- و عنهم عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن عبد اللّه بن المغيرة عن ابن فضيل عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال من طلب الدّنيا استعفافا عن النّاس و سعيا على أهله و تعطّفا على جاره لقي اللّه عزّ و جلّ يوم القيامة و وجهه مثل القمر ليلة البدر
و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال مرسلا نحوه و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى و كذا الّذي قبله
21877- و عنهم عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن أبي خالد الكوفيّ رفعه عن أبي جعفر ع قال قال رسول اللّه ص العبادة سبعون جزءا أفضلها طلب الحلال
و رواه الشّيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب مثله
-21878 و عنهم عن سهل عن الهيثم بن أبي مسروق عن محمّد بن عمر بن بزيع عن محمّد بن عائذ عن كليب الصّيداويّ قال قلت لأبي عبد اللّه ع ادع اللّه لي في الرّزق فقد التاثت عليّ أموري فأجابني مسرعا لا اخرج فاطلب
21879- و عن أحمد بن عبد اللّه عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن صفوان عن خالد بن نجيح قال قال أبو عبد اللّه ع أقرءوا من لقيتم من أصحابكم السّلام و قولوا لهم إنّ فلان بن فلان يقرئكم السّلام و قولوا لهم عليكم بتقوى اللّه و ما ينال به ما عند اللّه إنّي و اللّه ما آمركم إلّا بما نأمر به أنفسنا فعليكم بالجدّ و الاجتهاد و إذا صلّيتم الصّبح فانصرفتم فبكّروا في طلب الرّزق و اطلبوا الحلال فإنّ اللّه سيرزقكم و يعينكم عليه
21880- و عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمّد بن سماعة عمّن ذكره عن أبان عن العلاء قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول أ يعجز أحدكم أن يكون مثل النّملة فإنّ النّملة تجرّ إلى جحرها
21881- و عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن إبراهيم بن محمّد الثّقفيّ عن عليّ بن المعلّى عن القاسم بن محمّد رفعه إلى أبي عبد اللّه ع قال قيل له ما بال أصحاب عيسى ع كانوا يمشون على الماء و ليس ذلك في أصحاب محمّد ص فقال إنّ أصحاب عيسى كفوا المعاش و إنّ هؤلاء ابتلوا بالمعاش
محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن أبي عبد اللّه مثله
21882- و بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن عليّ بن إسماعيل عن حمّاد بن عيسى عن حريز عن أبي عبد اللّه ع قال إذا ضاق أحدكم فليعلم أخاه و لا يعن على نفسه
21883- و عنه عن بنان بن محمّد عن أبيه عن ابن المغيرة عن السّكونيّ عن جعفر عن أبيه ع قال قال رسول اللّه ص إذا أعسر أحدكم فليخرج و لا يغمّ نفسه و أهله
21884- محمّد بن عليّ بن الحسين قال كان أمير المؤمنين ع يخرج في الهاجرة في الحاجة قد كفاها يريد أن يراه اللّه يتعب نفسه في طلب الحلال
21885- قال و قال أمير المؤمنين ع إنّ اللّه يحبّ المحترف الأمين
21886- و في معاني الأخبار عن أبيه عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن الحسين بن يزيد النّوفليّ عن إسماعيل بن مسلم عن جعفر بن محمّد عن آبائه ع قال قال رسول اللّه ص العبادة سبعون جزءا و أفضلها جزءا طلب الحلال
و في ثواب الأعمال عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن محمّد بن أحمد بن يحيى بإسناده قال قال رسول اللّه ص و ذكر مثله
21887- و في الأمالي عن جعفر بن عليّ بن الحسن عن أبيه عن جدّه عبد اللّه بن المغيرة عن إسماعيل بن مسلم عن الصّادق جعفر بن محمّد عن آبائه ع قال قال رسول اللّه ص من بات كالّا من طلب الحلال بات مغفورا له
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 5 - كراهة ترك طلب الرّزق و تحريمه مع الضّرورة
21888- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حسين بن عطيّة عن عمر بن يزيد قال قال أبو عبد اللّه ع أ رأيت لو أنّ رجلا دخل بيته و أغلق بابه أ كان يسقط عليه شيء من السّماء
21889- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن ابن بكير عن عمر بن يزيد قال قلت لأبي عبد اللّه ع رجل قال لأقعدنّ في بيتي و لأصلّينّ و لأصومنّ و لأعبدنّ ربّي فأمّا رزقي فسيأتيني فقال أبو عبد اللّه ع هذا أحد الثّلاثة الّذين لا يستجاب لهم
و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى و بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله
21890- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه عن أبي طالب الشّعرانيّ عن سليمان بن معلّى بن خنيس عن أبيه قال سأل أبو عبد اللّه ع عن رجل و أنا عنده فقيل أصابته الحاجة قال فما يصنع اليوم قيل في البيت يعبد ربّه قال فمن أين قوته قيل من عند بعض إخوانه فقال أبو عبد اللّه ع و اللّه للّذي يقوته أشدّ عبادة منه
و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبد اللّه مثله
21891- و عن عليّ عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إسماعيل بن محمّد المنقريّ عن هشام الصّيدنانيّ قال قال أبو عبد اللّه ع يا هشام إن رأيت الصّفّين قد التقيا فلا تدع طلب الرّزق في ذلك اليوم
و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله
21892- و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن الحسين بن أحمد عن شهاب بن عبد ربّه قال قال لي أبو عبد اللّه ع إن ظننت أو بلغك أنّ هذا الأمر كائن في غد فلا تدعنّ طلب الرّزق و إن استطعت أن لا تكون كلّا فافعل
21893- و عن عليّ بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد اللّه ع في حديث طويل قال و في غير آية من كتاب اللّه إنّه لا يحبّ المسرفين فنهاهم عن الإسراف و نهاهم عن التّقتير لكن أمر بين أمرين لا يعطي جميع ما عنده ثمّ يدعو اللّه أن يرزقه فلا يستجيب له و للحديث الّذي جاء عن النّبيّ ص إنّ أصنافا من أمّتي لا يستجاب لهم دعاؤهم رجل يدعو على والديه و رجل يدعو على غريم ذهب له بماله فلم يكتب عليه و لم يشهد عليه و رجل يدعو على امرأته و قد جعل اللّه عزّ و جلّ تخلية سبيلها بيده و رجل يقعد في بيته و يقول يا ربّ ارزقني و لا يخرج و لا يطلب الرّزق فيقول اللّه عزّ و جلّ له عبدي أ لم أجعل لك السّبيل إلى الطّلب و التّصرّف في الأرض بجوارح صحيحة فتكون قد أعذرت فيما بيني و بينك في الطّلب لاتّباع أمري و لكيلا تكون كلّا على أهلك فإن شئت رزقتك و إن شئت قتّرت عليك و أنت معذور عندي و رجل رزقه اللّه مالا كثيرا فأنفقه ثمّ أقبل يدعو يا ربّ ارزقني فيقول اللّه عزّ و جلّ أ لم أرزقك رزقا واسعا فهلّا اقتصدت فيه كما أمرتك و لم تسرف و قد نهيتك عن الإسراف و رجل يدعو في قطيعة رحم
21894- محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عليّ عن هارون بن حمزة عن عليّ بن عبد العزيز قال قال أبو عبد اللّه ع ما فعل عمر بن مسلم قلت جعلت فداك أقبل على العبادة و ترك التّجارة فقال ويحه أ ما علم أنّ تارك الطّلب لا يستجاب له إنّ قوما من أصحاب رسول اللّه ص لمّا نزلت و من يتّق اللّه يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب أغلقوا الأبواب و أقبلوا على العبادة و قالوا قد كفينا فبلغ ذلك النّبيّ ص فأرسل إليهم فقال ما حملكم على ما صنعتم فقالوا يا رسول اللّه تكفّل لنا بأرزاقنا فأقبلنا على العبادة فقال إنّه من فعل ذلك لم يستجب له عليكم بالطّلب
و رواه الكلينيّ عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه مثله
21895- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن هارون بن حمزة مثله و قال إنّي لأبغض الرّجل فاغرا فاه إلى ربّه فيقول ارزقني و يترك الطّلب
21896- أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي عن عمر بن يزيد عن أبي عبد اللّه ع قال إنّي لأركب في الحاجة الّتي كفانيها اللّه ما أركب فيها إلّا لالتماس أن يراني اللّه أضحي في طلب الحلال أ ما تسمع قول اللّه عزّ و جلّ فإذا قضيت الصّلاة فانتشروا في الأرض و ابتغوا من فضل اللّه أ رأيت لو أنّ رجلا دخل بيتا و طيّن عليه بابه و قال رزقي ينزل عليّ كان يكون هذا أما إنّه يكون أحد الثّلاثة الّذين لا يستجاب لهم دعوة قلت من هؤلاء قال رجل عنده المرأة فيدعو عليها فلا يستجاب له لأنّ عصمتها في يده و لو شاء أن يخلّي سبيلها و الرّجل يكون له الحقّ على الرّجل فلا يشهد عليه فيجحده حقّه فيدعو عليه فلا يستجاب له لأنّه ترك ما أمر به و الرّجل يكون عنده الشّيء فيجلس في بيته فلا ينتشر و لا يطلب و لا يلتمس الرّزق حتّى يأكله فيدعو فلا يستجاب له
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك هنا و في الدّعاء و يأتي ما يدلّ عليه
باب 6 - استحباب الاستعانة بالدّنيا على الآخرة
21897- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع عن آبائه ع قال قال رسول اللّه ص نعم العون على تقوى اللّه الغنى
و رواه الصّدوق مرسلا
21898- و عنه عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن ذريح المحاربيّ عن أبي عبد اللّه ع قال نعم العون على الآخرة الدّنيا
21899- و عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن ذريح المحاربيّ عن أبي عبد اللّه ع قال نعم العون الدّنيا على الآخرة
و رواه الصّدوق بإسناده عن ذريح بن يزيد المحاربيّ مثله
21900- قال و قال أبو جعفر ع إنّي أجدني أمقت الرّجل متعذّر المكاسب فيستلقي على قفاه و يقول اللّهمّ ارزقني و يدع أن ينتشر في الأرض و يلتمس من فضل اللّه فالذّرّة تخرج من جحرها تلتمس رزقها
21901- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن عليّ الأحمسيّ عن رجل عن أبي جعفر ع قال نعم العون الدّنيا على طلب الآخرة
و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن عليّ بن أسباط عن ذريح المحاربيّ عن أبي عبد اللّه ع مثله
21902- و عنهم عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن أبي البختريّ رفعه قال قال رسول اللّه ص اللّهمّ بارك لنا في الخبز و لا تفرّق بيننا و بينه فلو لا الخبز ما صلّينا و لا صمنا و لا أدّينا فرائض ربّنا
21903- و عنهم عن أحمد بن محمّد بن خالد رفعه قال قال أبو عبد اللّه ع غنى يحجزك عن الظّلم خير من فقر يحملك على الإثم
و رواه الصّدوق مرسلا و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبد اللّه مثله
21904- و عنهم عن سهل عن ابن محبوب عن عبد اللّه بن سنان عن عدّة من أصحابنا عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص يصبح المؤمن أو يمسي على ثكل خير له من أن يصبح و يمسي على حرب فنعوذ باللّه من الحرب
21905- و عن الحسين بن محمّد عن جعفر بن محمّد عن القاسم بن الرّبيع في وصيّة المفضّل بن عمر قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول استعينوا ببعض هذه على هذه و لا تكونوا كلولا على النّاس
21906- و عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبي الخزرج الأنصاريّ عن عليّ بن غراب عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص ملعون من ألقى كلّه على النّاس
و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبد اللّه مثله
21907- عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن الرّضا ع قال قلت له إنّ الكوفة قد نبت بي و المعاش بها ضيّق و إنّما كان معاشنا ببغداد و هذا الجبل قد فتح على النّاس منه باب رزق فقال إن أردت الخروج فاخرج فإنّها سنة مضطرب و ليس للنّاس بدّ من طلب معاشهم فلا تدع الطّلب
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 7 - استحباب جمع المال من حلال لأجل النّفقة في الطّاعات و كراهة جمعه لغير ذلك
21908- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن أبي عبد اللّه عن عبد الرّحمن بن محمّد عن الحارث بن بهرام عن عمرو بن جميع قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول لا خير فيمن لا يحبّ جمع المال من حلال يكفّ به وجهه و يقضي به دينه و يصل به رحمه
و رواه الصّدوق مرسلا و رواه في ثواب الأعمال عن أبيه عن سعد عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن عبد الرّحمن بن محمّد مثله و ترك قوله و يصل به رحمه
و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى نحوه
21909- و عنهم عن سهل بن زياد عن ابن فضّال عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الأعلى عن أبي عبد اللّه ع قال اسألوا اللّه الغنى في الدّنيا و العافية و في الآخرة المغفرة و الجنّة
-21910 و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن عبد اللّه بن أبي يعفور قال قال رجل لأبي عبد اللّه ع و اللّه إنّا لنطلب الدّنيا و نحبّ أن نؤتاها فقال تحبّ أن تصنع بها ما ذا قال أعود بها على نفسي و عيالي و أصل بها و أتصدّق بها و أحجّ و أعتمر فقال أبو عبد اللّه ع ليس هذا طلب الدّنيا هذا طلب الآخرة
و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله
21911- محمّد بن عليّ بن الحسين في الخصال و في عيون الأخبار عن أحمد بن هارون الفاميّ عن محمّد بن جعفر بن بطّة عن محمّد بن عليّ بن محبوب عن محمّد بن عيسى عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع قال سمعت الرّضا ع يقول لا يجتمع المال إلّا بخصال خمس ببخل شديد و أمل طويل و حرص غالب و قطيعة الرّحم و إيثار الدّنيا على الآخرة
21912- الحسن بن محمّد الطّوسيّ في مجالسه عن أبيه عن محمّد بن محمّد بن النّعمان عن أبي بكر بن الجعابيّ عن أبي العبّاس بن عقدة عن يحيى بن زكريّا بن شيبان عن محمّد بن مروان عن عمر بن سيف الأزديّ قال قال لي أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد ع لا تدع طلب الرّزق من حلّه فإنّه عون لك على دينك و اعقل راحلتك و توكّل
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 8 - وجوب الزّهد في الحرام دون الحلال
21913- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قلت له ما الزّهد في الدّنيا قال ويحك حرامها فتنكّبه
21914- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن الجهم بن الحكم عن إسماعيل بن مسلم قال قال أبو عبد اللّه ع ليس الزّهد في الدّنيا بإضاعة المال و لا تحريم الحلال بل الزّهد في الدّنيا أن لا تكون بما في يدك أوثق منك بما عند اللّه عزّ و جلّ
و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبد اللّه نحوه
21915- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن سنان عن مالك بن عطيّة عن معروف بن خرّبوذ عن أبي الطّفيل قال سمعت أمير المؤمنين ع يقول الزّهد في الدّنيا قصر الأمل و شكر كلّ نعمة و الورع عن كلّ ما حرّم اللّه عزّ و جلّ
-21916 محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد عن حمّاد بن عيسى عن عمر بن أذينة عن أبان عن سليم بن قيس الهلاليّ قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول إنّ رسول اللّه ص قال منهومان لا يشبعان منهوم دنيا و منهوم علم فمن اقتصر من الدّنيا على ما أحلّ اللّه له سلم و من تناولها من غير حلّها هلك إلّا أن يتوب و يراجع و من أخذ العلم من أهله و عمل به نجا و من أراد به الدّنيا فهي حظّه
و رواه الكلينيّ عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن حمّاد بن عيسى نحوه
21917- و عنه عن حمّاد عن إبراهيم بن محمّد عن أبي عبد اللّه ع قال ما أعطى اللّه عبدا ثلاثين ألفا و هو يريد به خيرا و قال ما جمع رجل قطّ عشرة آلاف درهم من حلّ إلّا و قد يجمعها لأقوام إذا أعطي القوت و رزق العمل فقد جمع اللّه له الدّنيا و الآخرة
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في جهاد النّفس و غيره و يأتي ما يدلّ عليه
باب 9 - استحباب العمل باليد
21918- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سيف بن عميرة و سلمة بيّاع السّابريّ جميعا عن أبي أسامة زيد الشّحّام عن أبي عبد اللّه ع أنّ أمير المؤمنين ع أعتق ألف مملوكة من كدّ يده
و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله
21919- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن شريف بن سابق عن الفضل بن أبي قرّة عن أبي عبد اللّه ع قال كان أمير المؤمنين ع يضرب بالمرّ و يستخرج الأرضين و كان رسول اللّه ص يمصّ النّوى بفيه و يغرسه فيطلع من ساعته و إنّ أمير المؤمنين ع أعتق ألف مملوك من ماله و كدّ يده
21920- و بهذا الإسناد أنّ أمير المؤمنين ع قال أوحى اللّه إلى داود ع إنّك نعم العبد لو لا أنّك تأكل من بيت المال و لا تعمل بيدك شيئا قال فبكى داود ع أربعين صباحا فأوحى اللّه إلى الحديد أن لن لعبدي داود فألان اللّه عزّ و جلّ له الحديد فكان يعمل في كلّ يوم درعا فيبيعها بألف درهم فعمل ثلاثمائة و ستّين درعا فباعها بثلاثمائة و ستّين ألفا و استغنى عن بيت المال
و رواه الصّدوق بإسناده عن شريف بن سابق و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبد اللّه مثله
21921- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي المغراء عن عمّار السّجستانيّ عن أبي عبد اللّه عن أبيه ع أنّ رسول اللّه ص وضع حجرا على الطّريق يردّ الماء عن أرضه فو اللّه ما نكب بعيرا و لا إنسانا حتّى السّاعة
21922- و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة إنّ رجلا أتى أبا عبد اللّه ع فقال إنّي لا أحسن أن أعمل عملا بيدي و لا أحسن أن أتّجر و أنا محارف محتاج فقال اعمل فاحمل على رأسك و استغن عن النّاس فإنّ رسول اللّه ص قد حمل حجرا على عنقه فوضعه في حائط من حيطانه و إنّ الحجر لفي مكانه و لا يدرى كم عمقه إلّا أنّه ثمّ
21923- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن الجامورانيّ عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة عن أبيه قال رأيت أبا الحسن ع يعمل في أرض له قد استنقعت قدماه في العرق فقلت جعلت فداك أين الرّجال فقال يا عليّ قد عمل باليد من هو خير منّي و من أبي في أرضه فقلت و من هو فقال رسول اللّه ص و أمير المؤمنين ع و آبائي كلّهم كانوا قد عملوا بأيديهم و هو من عمل النّبيّين و المرسلين و الأوصياء و الصّالحين
و رواه الصّدوق بإسناده عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة مثله
21924- و عنهم عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن النّضر بن سويد عن القاسم بن سليم عن جميل بن صالح عن أبي عمرو الشّيبانيّ قال رأيت أبا عبد اللّه ع و بيده مسحاة و عليه إزار غليظ يعمل في حائط له و العرق يتصابّ عن ظهره فقلت جعلت فداك أعطني أكفك فقال لي إنّي أحبّ أن يتأذّى الرّجل بحرّ الشّمس في طلب المعيشة
21925- و عنهم عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمّد عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول إنّي لأعمل في بعض ضياعي حتّى أعرق و إنّ لي من يكفيني ليعلم اللّه عزّ و جلّ أنّي أطلب الرّزق الحلال
-21926 و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن سنان عن إسماعيل بن جابر قال أتيت أبا عبد اللّه ع و إذا هو في حائط له بيده مسحاة و هو يفتح بها الماء و عليه قميص شبه الكرابيس كأنّه مخيط عليه من ضيقه
21927- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال كان أمير المؤمنين ع يحتطب و يستقي و يكنس و كانت فاطمة تطحن و تعجن و تخبز
21928- و بإسناده عن الفضل بن أبي قرّة قال دخلنا على أبي عبد اللّه ع في حائط له فقلنا جعلنا فداك دعنا نعمله لك أو تعمله الغلمان قال لا دعوني فإنّي أشتهي أن يراني اللّه عزّ و جلّ أعمل بيدي و أطلب الحلال في أذى نفسي
21929- و في معاني الأخبار عن أبيه عن سعد عن إبراهيم بن هاشم عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن جعفر بن محمّد عن آبائه ع قال قال أمير المؤمنين ع في قول اللّه عزّ و جلّ و أنّه هو أغنى و أقنى قال أغنى كلّ إنسان بمعيشته و أرضاه بكسب يده
21930- عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر بن محمّد عن أبيه ع قال كان أمير المؤمنين ع يقول من وجد ماء و ترابا ثمّ افتقر فأبعده اللّه
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك عموما و يأتي ما يدلّ عليه
باب 10 - استحباب الغرس و الزّرع و سقي الطّلح و السّدر
21931- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن ابن بكير عن زرارة عن أبي جعفر ع قال لقي رجل أمير المؤمنين ع و تحته وسق من نوى فقال له ما هذا يا أبا الحسن تحتك فقال مائة ألف عذق إن شاء اللّه قال فغرسه فلم يغادر منه نواة واحدة
21932- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ أمير المؤمنين ع كان يخرج و معه أحمال النّوى فيقال له يا أبا الحسن ما هذا معك فيقول نخل إن شاء اللّه فيغرسه فما يغادر منه واحدة
21933- محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن إبراهيم بن إسحاق عن حسين بن أبي السّريّ عن الحسين بن إبراهيم عن يزيد بن هارون الواسطيّ قال سألت جعفر بن محمّد ع عن الفلّاحين فقال هم الزّارعون كنوز اللّه في أرضه و ما في الأعمال شيء أحبّ إلى اللّه من الزّراعة و ما بعث اللّه نبيّا إلّا زرّاعا إلّا إدريس ع فإنّه كان خيّاطا
21934- العيّاشيّ في تفسيره عن عطيّة العوفيّ عن أبي سعيد الخدريّ عن النّبيّ ص في حديث قال من سقى طلحة أو سدرة فكأنّما سقى مؤمنا من ظمإ
21935- و عن الحسن بن ظريف عن محمّد عن أبي عبد اللّه ع في قول اللّه و على اللّه فليتوكّل المتوكّلون قال الزّارعون
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 11 - استحباب المضاربة
21936- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن عليّ بن أسباط عن محمّد بن عذافر عن أبيه قال أعطى أبو عبد اللّه ع أبي ألفا و سبعمائة دينار فقال له اتّجر بها لي ثمّ قال أما إنّه ليس لي رغبة في ربحها و إن كان الرّبح مرغوبا فيه و لكنّي أحببت أن يراني اللّه عزّ و جلّ متعرّضا لفوائده قال فربحت له فيه مائة دينار ثمّ لقيته فقلت له قد ربحت لك فيه مائة دينار قال ففرح أبو عبد اللّه ع بذلك فرحا شديدا ثمّ قال أثبتها في رأس مالي قال فمات أبي و المال عنده فأرسل إليّ أبو عبد اللّه ع و كتب عافانا اللّه و إيّاك إنّ لي عند أبي محمّد ألفا و ثمانمائة دينار أعطيته يتّجر بها فادفعها إلى عمر بن يزيد قال فنظرت في كتاب أبي فإذا فيه لأبي موسى عندي ألف و سبعمائة دينار و اتّجر له فيها مائة دينار و عبد اللّه بن سنان و عمر بن يزيد يعرفانه
و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله
21937- و عن عليّ بن محمّد عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن إسماعيل عن محمّد بن عذافر عن أبيه قال دفع إليّ أبو عبد اللّه سبعمائة دينار و قال يا عذافر اصرفها في شيء أمّا على ذلك ما بي شره و لكنّي أحببت أن يراني اللّه متعرّضا لفوائده قال عذافر فربحت فيها مائة دينار فقلت له في الطّواف جعلت فداك قد رزق اللّه فيها مائة دينار فقال أثبتها في رأس مالي
و رواه الصّدوق بإسناده عن محمّد بن عذافر أقول و قد تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 12 - استحباب الإجمال في طلب الرّزق و وجوب الاقتصار على الحلال دون الحرام
21938- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن أبي حمزة الثّماليّ عن أبي جعفر ع قال قال رسول اللّه ص في حجّة الوداع ألا إنّ الرّوح الأمين نفث في روعي أنّه لا تموت نفس حتّى تستكمل رزقها فاتّقوا اللّه و أجملوا في الطّلب و لا يحملنّكم استبطاء شيء من الرّزق أن تطلبوه بمعصية اللّه فإنّ اللّه تبارك و تعالى قسّم الأرزاق بين خلقه حلالا و لم يقسّمها حراما فمن اتّقى اللّه و صبر أتاه اللّه برزقه من حلّه و من هتك حجاب السّتر و عجّل فأخذه من غير حلّه قصّ به من رزقه الحلال و حوسب عليه يوم القيامة
و رواه المفيد في المقنعة مرسلا إلى قوله في الطّلب و رواه الشّيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب إلى قوله يوم القيامة
21939- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن عاصم بن حميد عن أبي حمزة الثّماليّ عن أبي جعفر ع قال خطب رسول اللّه ص في حجّة الوداع فقال يا أيّها النّاس ما من شيء يقرّبكم من الجنّة و يباعدكم من النّار إلّا و قد أمرتكم به و ما من شيء يقرّبكم من النّار و يباعدكم من الجنّة إلّا و قد نهيتكم عنه ألا و إنّ الرّوح الأمين نفث في روعي و ذكر مثله إلى أن قال إن تطلبوه من غير حلّه فإنّه لا يدرك ما عند اللّه إلّا بطاعته
21940- و عنهم عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه عن أبي جعفر ع قال ليس من نفس إلّا و قد فرض اللّه لها رزقها حلالا يأتيها في عافية و عرض لها بالحرام من وجه آخر فإن هي تناولت شيئا من الحرام قاصّها من الحلال الّذي فرض لها و عند اللّه سواهما فضل كثير و هو قوله عزّ و جلّ و سئلوا اللّه من فضله
21941- و بالإسناد عن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه عن أحدهما ع قال قال رسول اللّه ص يا أيّها النّاس إنّه قد نفث في روعي روح القدس أنّه لن تموت نفس حتّى تستوفي رزقها و إن أبطأ عليها فاتّقوا اللّه و أجملوا في الطّلب و لا يحملنّكم استبطاء شيء ممّا عند اللّه أن تصيبوه بمعصية اللّه فإنّ اللّه لا ينال ما عنده إلّا بالطّاعة
و عنهم عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن النّعمان عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ع نحوه
21942- و عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عن عبد الرّحمن بن أبي هاشم عن أبي خديجة قال قال أبو عبد اللّه ع لو كان العبد في جحر لأتاه رزقه فأجملوا في الطّلب
21943- و عن عليّ بن إبراهيم عن صالح بن السّنديّ عن جعفر بن بشير عن عمر بن أبي زياد عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ اللّه عزّ و جلّ خلق الخلق و خلق معهم أرزاقهم حلالا فمن تناول شيئا منها حراما قصّ به من ذلك الحلال
21944- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد عن الحسين بن زيد عن الصّادق عن آبائه ع عن النّبيّ ص في حديث المناهي قال من لم يرض بما قسمه اللّه له من الرّزق و بثّ شكواه و لم يصبر و لم يحتسب لم ترفع له حسنة و يلقى اللّه و هو عليه غضبان إلّا أن يتوب
-21945 و في المجالس عن أبيه عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن مرازم بن حكيم عن أبي عبد اللّه عن آبائه ع عن رسول اللّه ص أنّه قال إنّ الرّوح الأمين جبرئيل أخبرني عن ربّي أنّه لن تموت نفس حتّى تستكمل رزقها فاتّقوا اللّه و أجملوا في الطّلب و اعلموا أنّ الرّزق رزقان فرزق تطلبونه و رزق يطلبكم فاطلبوا أرزاقكم من حلال فإنّكم إن طلبتموها من وجوهها أكلتموها حلالا و إن طلبتموها من غير وجوهها أكلتموها حراما و هي أرزاقكم لا بدّ لكم من أكلها
21946- محمّد بن محمّد المفيد في المقنعة قال قال الصّادق ع الرّزق مقسوم على ضربين أحدهما واصل إلى صاحبه و إن لم يطلبه و الآخر معلّق بطلبه فالّذي قسم للعبد على كلّ حال آتيه و إن لم يسع له و الّذي قسم له بالسّعي فينبغي أن يلتمسه من وجوهه و هو ما أحلّه اللّه له دون غيره فإن طلبه من جهة الحرام فوجده حسب عليه برزقه و حوسب به
21947- محمّد بن عليّ بن عثمان الكراجكيّ في كنز الفوائد قال قال أمير المؤمنين ع الدّنيا دول فاطلب حظّك منها بأجمل الطّلب
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 13 - استحباب الاقتصاد في طلب الرّزق
21948- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحكم عن ربيع بن محمّد المسليّ عن عبد اللّه بن سليمان قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول إنّ اللّه عزّ و جلّ وسّع في أرزاق الحمقى ليعتبر العقلاء و يعلموا أنّ الدّنيا ليس ينال ما فيها بعمل و لا حيلة
و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى مثله
21949- و عن عليّ بن محمّد عن سهل بن زياد رفعه قال قال أمير المؤمنين ع كم من متعب نفسه مقتر عليه و مقتصد في الطّلب قد ساعدته المقادير
21950- و عنه عن ابن فضّال عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال ليكن طلبك للمعيشة فوق كسب المضيّع و دون طلب الحريص الرّاضي بدنياه المطمئنّ إليها و لكن أنزل نفسك من ذلك بمنزلة المنصف المتعفّف ترفع نفسك عن منزلة الواهن الضّعيف و تكسب ما لا بدّ منه إنّ الّذين أعطوا المال ثمّ لم يشكروا لا مال لهم
و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبد اللّه مثله
21951- و عنه عن ابن جمهور عن أبيه رفعه عن أبي عبد اللّه ع قال كان أمير المؤمنين ع كثيرا ما يقول اعلموا علما يقينا أنّ اللّه جلّ و عزّ لم يجعل للعبد و إن اشتدّ جهده و عظمت حيلته و كثرت مكايده أن يسبق ما سمّى له في الذّكر الحكيم و لم يخل من العبد في ضعفه و قلّة حيلته أن يبلغ ما سمّى له في الذّكر الحكيم أيّها النّاس إنّه لن يزداد امرؤ نقيرا بحذقه و لن ينقص امرؤ نقيرا لحمقه فالعالم بهذا العامل به أعظم النّاس راحة في منفعته و العالم لهذا التّارك له أعظم النّاس شغلا في مضرّته و ربّ منعم عليه مستدرج بالإحسان إليه و ربّ مغرور في النّاس مصنوع له فأبق أيّها السّاعي عن سعيك و قصّر من عجلتك و انتبه من سنة غفلتك و تفكّر فيما جاء عن اللّه عزّ و جلّ على لسان نبيّه ص و احتفظوا بهذه الحروف السّبعة فإنّها من قول أهل الحجا و من عزائم اللّه في الذّكر الحكيم أنّه ليس لأحد أن يلقى اللّه بخلّة من هذه الخلال الشّرك باللّه فيما افترض عليه أو إشفاء غيظه بهلاك نفسه أو إقرار بأمر يفعل غيره أو يستنجح إلى مخلوق بإظهار بدعة في دينه أو يسرّه أن يحمده النّاس بما لم يفعل و المتجبّر المختال و صاحب الأبّهة و الزّهو أيّها النّاس إنّ السّباع همّتها التّعدّي و إنّ البهائم همّتها بطونها و إنّ النّساء همّتهنّ الرّجال و إنّ المؤمنين مشفقون خائفون وجلون جعلنا اللّه و إيّاكم منهم
و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب نحوه
21952- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن أمير المؤمنين ع في وصيّته لمحمّد بن الحنفيّة قال يا بنيّ الرّزق رزقان رزق تطلبه و رزق يطلبك فإن لم تأته أتاك فلا تحمل همّ سنتك على همّ يومك و كفاك كلّ يوم ما هو فيه فإن تكن السّنة من عمرك فإنّ اللّه عزّ و جلّ سيأتيك في كلّ غد بجديد ما قسم لك و إن لم تكن السّنة من عمرك فما تصنع بهمّ و غمّ ما ليس لك و اعلم أنّه لن يسبقك إلى رزقك طالب و لن يغلبك عليه غالب و لن يحتجب عنك ما قدّر لك فكم رأيت من طالب متعب نفسه مقتر عليه رزقه و مقتصد في الطّلب قد ساعدته المقادير و كلّ مقرون به الفناء
21953- الحسن بن محمّد الطّوسيّ في مجالسه عن أبيه عن محمّد بن محمّد بن النّعمان عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد عن أبيه عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقيّ عن صالح بن حمزة عن الحسين بن عبد اللّه عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة أنّ أمير المؤمنين ع قال لأصحابه اعلموا يقينا أنّ اللّه تعالى لم يجعل للعبد و إن عظمت حيلته و اشتدّ طلبه و قويت مكايده أكثر ممّا سمّى له في الذّكر الحكيم فالعارف بهذا العاقل له أعظم النّاس راحة في منفعته و التّارك له أعظم النّاس شغلا في مضرّته و الحمد للّه ربّ العالمين و ربّ منعم عليه مستدرج و ربّ مبتلى عند النّاس مصنوع له فأبق أيّها المستمع من سعيك و قصّر من عجلتك و اذكر قبرك و معادك فإنّ إلى اللّه مصيرك و كما تدين تدان
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 14 - استحباب الدّعاء في طلب الرّزق و الرّجاء للرّزق من حيث لا يحتسب
21954- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن صفوان عن محمّد بن الهزهاز عن عليّ بن السّريّ قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول إنّ اللّه جلّ و عزّ جعل أرزاق المؤمنين من حيث لم يحتسبوا و ذلك أنّ العبد إذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاؤه
و رواه الصّدوق مرسلا و رواه الشّيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى مثله
-21955 و عنهم عن سهل بن زياد عن العبّاس بن عامر عن أبي عبد الرّحمن المسعوديّ عن حفص بن عمر قال شكوت إلى أبي عبد اللّه ع حالي و انتشار أمري عليّ فقال لي إذا قدمت الكوفة فبع وسادة من بيتك بعشرة دراهم و ادع إخوانك و أعدّ لهم طعاما و سلهم يدعون اللّه لك قال ففعلت و ما أمكنني ذلك حتّى بعت وسادة و أعددت طعاما كما أمرني و سألتهم يدعون اللّه لي قال فو اللّه ما مكثت إلّا قليلا حتّى أتاني غريم لي فدقّ الباب عليّ و صالحني عن مال كثير كنت أحسبه نحوا من عشرة آلاف ثمّ أقبلتالأشياء عليّ
21956- و عنهم عن أحمد عن عليّ بن محمّد القاسانيّ عمّن ذكره عن عبد اللّه بن القاسم عن أبي عبد اللّه عن أبيه عن جدّه ع قال قال أمير المؤمنين ع كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو فإنّ موسى بن عمران ع خرج يقتبس نارا لأهله فكلّمه اللّه و رجع نبيّا و خرجت ملكة سبإ فأسلمت مع سليمان و خرجت سحرة فرعون يطلبون العزّ لفرعون فرجعوا مؤمنين
و رواه الصّدوق مرسلا و رواه أيضا بإسناده عن محمّد بن أبي عمير عن عبد اللّه بن القاسم مثله
-21957 و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن أبي جميلة قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو فإنّ موسى ع ذهب يقتبس لأهله نارا فانصرف إليهم و هو نبيّ مرسل
21958- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي أيّوب الخرّاز عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه ع قال أبى اللّه عزّ و جلّ إلّا أن يجعل أرزاق المؤمنين من حيث لا يحتسبون
21959- و عن عليّ بن محمّد عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر عن عبد اللّه بن حمّاد عن عمر بن يزيد قال أتى رجل أبا عبد اللّه ع يقتضيه و أنا عنده فقال له ليس عندنا اليوم شيء و لكنّه يأتينا خطر و وسمة فيباع و نعطيك إن شاء اللّه فقال له الرّجل عدني فقال كيف أعدك و أنا لما لا أرجو أرجى منّي لما أرجو
21960- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن جميل بن درّاج عن أبي عبد اللّه ع قال ما سدّ اللّه عزّ و جلّ على مؤمن باب رزق إلّا فتح اللّه له ما هو خير منه
21961- قال و قال رجل لأبي الحسن موسى ع عدني فقال كيف أعدك و أنا لما لا أرجو أرجى منّي لما أرجو
21962- عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر بن محمّد عن أبيه قال قال رسول اللّه ص إنّ الرّزق ينزل من السّماء إلى الأرض على عدد قطر المطر إلى كلّ نفس بما قدّر لها و لكن للّه فضول فاسألوا اللّه من فضله
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في الدّعاء
باب 15 - استحباب التّعرّض للرّزق بفتح الباب و الجلوس في الدّكّان و بسط البساط
21963- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن عبد الرّحمن بن حمّاد عن زياد القنديّ عن حسين الصّحّاف عن سدير قال قلت لأبي عبد اللّه ع أيّ شيء على الرّجل في طلب الرّزق فقال إذا فتحت بابك و بسطت بساطك فقد قضيت ما عليك
و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن خالد و رواه الصّدوق بإسناده عن سدير الصّيرفيّ مثله
21964- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عمّن ذكره عن الطّيّار قال قال لي أبو جعفر ع أيّ شيء تعالج أيّ شيء تصنع قلت ما أنا في شيء قال فخذ بيتا و اكنس فناه و رشّه و ابسط فيه بساطا فإذا فعلت ذلك فقد قضيت ما عليك قال فقدمت ففعلت فرزقت
21965- و عنه عن أحمد عن ابن فضّال عن أبي عمارة الطّيّار قال قلت لأبي عبد اللّه ع إنّه قد ذهب مالي و تفرّق ما في يدي و عيالي كثير فقال أبو عبد اللّه ع إذا قدمت فافتح باب حانوتك و ابسط بساطك و ضع ميزانك و تعرّض لرزق ربّك الحديث و فيه أنّه فعل ذلك فأثرى و صار معروفا
و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحجّال عن الحسن بن عليّ عن أبي عمارة بن الطّيّار مثله
-21966 و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن الحسن بن الحسين اللّؤلؤيّ عن صفوان بن يحيى عن عبد الرّحمن بن الحجّاج قال كان رجل من أصحابنا بالمدينة فضاق ضيقا شديدا و اشتدّت حاله فقال له أبو عبد اللّه ع اذهب فخذ حانوتا في السّوق و ابسط بساطا و ليكن عندك جرّة ماء و الزم باب حانوتك ثمّ ذكر أنّه فعل ذلك و صبر فرزقه اللّه و كثر ماله و أثرى
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في أحاديث ترك التّجارة و غير ذلك
باب 16 - كراهة زيادة الاهتمام بالرّزق
21967- الحسن بن محمّد الطّوسيّ في مجالسه عن أبيه عن أبي محمّد الفحّام عن محمّد بن عيسى بن هارون عن إبراهيم بن عبد الصّمد عن أبيه عن جدّه قال قال سيّدنا الصّادق ع من اهتمّ لرزقه كتب عليه خطيئة إنّ دانيال كان في زمن جبّار عات أخذه فطرحه في جبّ و طرح فيه السّباع فلم تدن منه و لم تجرحه فأوحى اللّه إلى نبيّ من أنبيائه أن ائت دانيال بالطّعام قال يا ربّ و أين دانيال قال تخرج من القرية فيستقبلك ضبع فاتّبعه فإنّه يدلّك عليه فأتى به الضّبع إلى ذلك الجبّ فإذا دانيال فأدلى إليه الطّعام فقال دانيال الحمد للّه الّذي لا ينسى من ذكره الحمد للّه الّذي يجزي بالإحسان إحسانا و بالصّبر نجاة ثمّ قال الصّادق ع إنّ اللّه أبى إلّا أن يجعل أرزاق المتّقين من حيث لا يحتسبون و لا يقبل لأوليائه شهادة في دولة الظّالمين
21968- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن محمّد بن عبد اللّه القمّيّ عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن إسماعيل القصير عمّن ذكره عن أبي حمزة الثّماليّ قال ذكر عند عليّ بن الحسين ع غلاء السّعر فقال و ما عليّ من غلائه إن غلا فهو عليه و إن رخص فهو عليه
و رواه الصّدوق بإسناده عن أبي حمزة الثّماليّ و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبد اللّه أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 17 - كراهة كثرة النّوم و الفراغ
21969- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه عن ابن سنان عن عبد اللّه بن مسكان و صالح النّيليّ جميعا عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ اللّه عزّ و جلّ يبغض كثرة النّوم و كثرة الفراغ
21970- و عنهم عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال كثرة النّوم مذهبة للدّين و الدّنيا
21971- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عمّن ذكره عن بشير الدّهّان قال سمعت أبا الحسن موسى ع يقول إنّ اللّه عزّ و جلّ يبغض العبد النّوّام الفارغ
21972- محمّد بن عليّ بن الحسين قال قال أبو الحسن موسى بن جعفر ع إنّ اللّه تعالى ليبغض العبد النّوّام إنّ اللّه ليبغض العبد الفارغ
أقول و تقدّم ما يدلّ على كراهة كثرة النّوم في التّعقيب
باب 18 - كراهة الكسل في أمور الدّنيا و الآخرة
21973- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عن صفوان عن العلاء عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال إنّي لأبغض الرّجل أو أبغض للرّجل أن يكون كسلانا ]كسلان[ عن أمر دنياه و من كسل عن أمر دنياه فهو عن أمر آخرته أكسل
21974- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة عن أبي عبد اللّه ع قال من كسل عن طهوره و صلاته فليس فيه خير لأمر آخرته و من كسل عمّا يصلح به أمر معيشته فليس فيه خير لأمر دنياه
21975- و عنه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال كتب أبو عبد اللّه ع إلى رجل من أصحابه أمّا بعد فلا تجادل العلماء و لا تمار السّفهاء فيبغضك العلماء و يشتمك السّفهاء و لا تكسل عن معيشتك فتكون كلّا على غيرك أو قال على أهلك
21976- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال عدوّ العمل الكسل
21977- و عنهم عن سهل عن ابن محبوب عن سعد بن أبي خلف عن أبي الحسن موسى ع قال قال أبي لبعض ولده إيّاك و الكسل و الضّجر فإنّهما يمنعانك من حظّك من الدّنيا و الآخرة
و رواه الصّدوق بإسناده عن الحسن بن محبوب و رواه ابن إدريس في آخر السّرائر نقلا من كتاب المشيخة للحسن بن محبوب مثله
21978- و عنهم عن أحمد بن محمّد عن بعض أصحابنا عن صالح بن عمر عن الحسن بن عبد اللّه عن أبي عبد اللّه ع قال لا تستعن بكسلان و لا تستشيرنّ عاجزا
21979- و عن عليّ بن محمّد رفعه قال قال أمير المؤمنين ع إنّ الأشياء لمّا ازدوجت ازدوج الكسل و العجز فنتجا بينهما الفقر
21980- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن حمّاد اللّحّام عن أبي عبد اللّه ع قال لا تكسلوا في طلب معايشكم فإنّ آباءنا كانوا يركضون فيها و يطلبونها
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في جهاد النّفس و في مقدّمة العبادات و يأتي ما يدلّ عليه
باب 19 - كراهة الضّجر و المنى
21981- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن سماعة بن مهران عن أبي الحسن موسى ع قال إيّاك و الكسل و الضّجر فإنّك إن كسلت لم تعمل و إن ضجرت لم تعط الحقّ
21982- و عنهم عن أحمد عن الهيثم النّهديّ عن عبد العزيز بن عمر الواسطيّ عن أحمد بن عمر الحلّال عن زيد القتّات عن أبان بن تغلب قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول تجنّبوا المنى فإنّها تذهب بهجة ما خوّلتم و تستصغرون بها مواهب اللّه عندكم و تعقبكم الحسرات فيما وهّمتم به أنفسكم
21983- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن عمر بن يزيد عن أبي عبد اللّه ع أنّه قال إيّاك و الضّجر و الكسل إنّهما مفتاح كلّ سوء إنّه من كسل لم يؤدّ حقّا و من ضجر لم يصبر على حقّ
21984- و بإسناده عن أمير المؤمنين ع في وصيّته لمحمّد بن الحنفيّة أنّه قال يا بنيّ إيّاك و الاتّكال على الأمانيّ فإنّها بضائع النّوكى و تثبّط عن الآخرة إلى أن قال أشرف الغنى ترك المنى
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 20 - استحباب العمل في البيت للرّجل و المرأة
21985- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال كان أمير المؤمنين ع يحتطب و يستقي و يكنس و كانت فاطمة ع تطحن و تعجن و تخبز
و رواه الصّدوق بإسناده عن هشام بن سالم مثله
21986- و عن أحمد بن عبد اللّه عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن عبدل بن مالك عن هارون بن الجهم عن الكاهليّ عن معاذ بيّاع الأكسية قال قال أبو عبد اللّه ع كان رسول اللّه ص يحلب عنز أهله
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في أحاديث العمل باليد
باب 21 - استحباب مرمّة المعاش و إصلاح المال
21987- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن محمّد بن سماعة عن محمّد بن مروان عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ في حكمة آل داود ينبغي للمسلم العاقل أن لا يرى ظاعنا إلّا في ثلاث مرمّة لمعاش أو تزوّد لمعاد أو لذّة في غير ذات محرم و ينبغي للمسلم العاقل أن يكون له ساعة يفضي بها إلى عمله فيما بينه و بين اللّه جلّ و عزّ و ساعة يلاقي إخوانه الّذين يفاوضهم و يفاوضونه في أمر آخرته و ساعة يخلّي بين نفسه و لذّتها في غير محرّم فإنّها عون على تلك السّاعتين
21988- و عنهم عن أحمد عن ابن فضّال عن ثعلبة و غيره عن رجل عن أبي عبد اللّه ع قال إصلاح المال من الإيمان
و رواه الصّدوق مرسلا
21989- و عن عليّ بن محمّد عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن بعض أصحابنا عن صالح بن حمزة عن بعض أصحابنا قال قال أبو عبد اللّه ع عليك بإصلاح المال فإنّ فيه منبهة للكريم و استغناء عن اللّئيم
21990- محمّد بن عليّ بن الحسين قال قال رسول اللّه ص من المروءة استصلاح المال
21991- و في الخصال عن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن عمّه محمّد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ عن إسماعيل بن مهران عن صالح بن سعيد عن أبان بن تغلب عن أبي جعفر ع قال قال رسول اللّه ص من المروءة استصلاح المال
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 22 - استحباب الاقتصاد و تقدير المعيشة
21992- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد اللّه ع أنّه قال له يا عبيد إنّ السّرف يورث الفقر و إنّ القصد يورث الغنى
21993- قال و قال العالم ع ضمنت لمن اقتصد أن لا يفتقر
-21994 قال و قال عليّ بن الحسين ع إنّ الرّجل لينفق ماله في حقّ و إنّه لمسرف
21995- و بإسناده عن الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين ع أنّه قال للمسرف ثلاث علامات يأكل ما ليس له و يشتري بما ليس له و يلبس ما ليس له
21996- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن داود بن سرحان قال رأيت أبا عبد اللّه ع يكيل تمرا بيده فقلت جعلت فداك لو أمرت بعض ولدك أو بعض مواليك فيكفيك قال يا داود إنّه لا يصلح المرء المسلم إلّا ثلاثة التّفقّه في الدّين و الصّبر على النّائبة و حسن التّقدير في المعيشة
و رواه الصّدوق مرسلا من قوله لا يصلح المرء المسلم إلى آخره
21997- و عن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير عن ربعيّ عن رجل عن أبي عبد اللّه ع قال الكمال كلّ الكمال في ثلاثة فذكر في الثّلاثة التّقدير في المعيشة
21998- و عن عليّ بن محمّد بن عبد اللّه عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عليّ عن عبد اللّه بن جبلة عن ذريح المحاربيّ عن أبي عبد اللّه ع قال إذا أراد اللّه بأهل بيت خيرا رزقهم الرّفق في المعيشة
-21999 محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسن بن محمّد بن سماعة عن حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر ع قال من علامات المؤمن ثلاث حسن التّقدير في المعيشة و الصّبر على النّائبة و التّفقّه في الدّين و قال ما خير في رجل لا يقتصد في معيشته ما يصلح لا لدنياه و لا لآخرته
22000- و عنه عن محمّد بن زياد عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع في قول اللّه عزّ و جلّ و لا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك قال فضمّ يده فقال هكذا و لا تبسطها كلّ البسط قال فبسط راحته و قال هكذا
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 23 - وجوب الكدّ على العيال من الرّزق الحلال
22001- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان عن الحلبيّ عن أبي عبد اللّه ع قال الكادّ على عياله كالمجاهد في سبيل اللّه
و رواه الصّدوق مرسلا
22002- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن إسماعيل بن مهران عن زكريّا بن آدم عن أبي الحسن الرّضا ع قال الّذي يطلب من فضل اللّه ما يكفّ به عياله أعظم أجرا من المجاهد في سبيل اللّه عزّ و جلّ
22003- و عن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير عن ربعيّ بن عبد اللّه عن الفضيل بن يسار عن أبي عبد اللّه ع قال إذا كان الرّجل معسرا يعمل بقدر ما يقوت به نفسه و أهله لا يطلب حراما فهو كالمجاهد في سبيل اللّه
22004- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال كان عليّ بن الحسين ع إذا أصبح خرج غاديا في طلب الرّزق فقيل له يا ابن رسول اللّه أين تذهب فقال أتصدّق لعيالي قيل له أ تتصدّق فقال من طلب الحلال فهو من اللّه صدقة عليه
22005- و عن حميد بن زياد عن عبيد اللّه بن أحمد عن ابن أبي عمير عن الحسين بن أحمد المنقريّ عن زرارة عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ من الرّزق ما ييبّس الجلد على العظم
و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله
22006- محمّد بن عليّ بن الحسين قال قال ع من سعادة المرء أن يكون القيّم على عياله
22007- قال و قال النّبيّ ص ملعون ملعون من يضيّع من يعول
22008- قال و قال ع كفى بالمرء إثما أن يضيّع من يعول
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 24 - استحباب شراء العقار و كراهة بيعه إلّا أن يشترى بثمنه بدله و كون العقارات متفرّقة
22009- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن زرارة عن أبي عبد اللّه ع قال ما يخلّف الرّجل بعده شيئا أشدّ عليه من المال الصّامت قال قلت له كيف يصنع به قال يجعله في الحائط و البستان و الدّار
محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عمّن ذكره عن زرارة نحوه
22010- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن معمّر بن خلّاد قال سمعت أبا الحسن ع يقول إنّ رجلا أتى جعفرا ع شبيها بالمستنصح له فقال له يا أبا عبد اللّه كيف صرت اتّخذت الأموال قطعا متفرّقة و لو كانت في موضع كان أيسر لمئونتها و أعظم لمنفعتها فقال أبو عبد اللّه ع اتّخذتها متفرّقة فإن أصاب هذا المال شيء سلم هذا و الصّرّة تجمع هذا كلّه
22011- و عن الحسين بن محمّد عن محمّد بن أحمد النّهديّ عن يعقوب بن يزيد عن محمّد بن مرازم عن أبيه قال قال أبو عبد اللّه ع لمصادف مولاه اتّخذ عقدة أو ضيعة فإنّ الرّجل إذا نزلت به النّازلة أو المصيبة فذكر أنّ وراء ظهره ما يقيم عياله كان أسخى لنفسه
22012- و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن الحسن بن عليّ الكوفيّ عن عبيس بن هشام عن عبد الصّمد بن بشير عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع قال لمّا دخل النّبيّ ص المدينة خطّ دورها برجله ثمّ قال اللّهمّ من باع رباعه فلا تبارك له
و رواه الصّدوق بإسناده عن عبد الصّمد بن بشير مثله إلّا أنّه قال من باع رقعة من أرض فلا تبارك فيه
22013- و عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمّد بن سماعة عن غير واحد عن أبان بن عثمان قال دعاني أبو جعفر ع فقال باع فلان أرضه قلت نعم قال مكتوب في التّوراة أنّ من باع أرضا أو ماء و لم يضع ثمنه في أرض و ماء ذهب ثمنه محقا
و رواه الشّيخ بإسناده عن الحسن بن محمّد بن سماعة و رواه الصّدوق مرسلا
22014- و عن عليّ بن محمّد عن صالح بن أبي حمّاد عن الحسن بن عليّ عن وهب الحريريّ عن أبي عبد اللّه ع قال مشتري العقدة مرزوق و بائعها ممحوق
و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب و رواه الصّدوق مرسلا
22015- و عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عليّ بن يوسف عن عبد السّلام عن هشام بن أحمر عن أبي إبراهيم ع قال ثمن العقار ممحوق إلّا أن يجعل في عقار مثله
22016- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمّد بن الحسن بن شمّون عن الأصمّ عن مسمع قال قلت لأبي عبد اللّه ع إنّ لي أرضا تطلب منّي و يرغّبونّي فقال لي يا أبا سيّار أما علمت أنّه من باع الماء و الطّين و لم يجعل ماله في الماء و الطّين ذهب ماله هباء قلت جعلت فداك إنّي أبيع بالثّمن الكثير و أشتري ما هو أوسع رقعة منه فقال لا بأس
و رواه الشّيخ بإسناده عن سهل بن زياد مثله
22017- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع في حديث أنّ النّبيّ ص سئل أيّ المال بعد البقر خير فقال الرّاسيات في الوحل و المطعمات في المحل نعم الشّيء النّخل من باعه فإنّما ثمنه بمنزلة رماد على رأس شاهق في يوم عاصف إلّا أن يخلف مكانها
و رواه الصّدوق مرسلا و رواه في المجالس عن أبيه عن عليّ بن إبراهيم أقول و تقدّم ما يدلّ على بعض المقصود و يأتي ما يدلّ عليه
باب 25 - استحباب مباشرة كبار الأمور كشراء العقار و الرّقيق و الإبل و الاستنابة فيما سواها و اختيار معالي الأمور و ترك حقيرها
22018- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى عن يونس عن رجل عن أبي عبد اللّه ع قال باشر كبار أمورك و كل ما شقّ منها إلى غيرك قلت ضرب أيّ شيء قال ضرب أشرية العقار و ما أشبهها
و رواه الصّدوق مرسلا
22019- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن عمرو بن إبراهيم عن خلف بن حمّاد عن هارون بن الجهم عن الأرقط قال قال أبو عبد اللّه ع لا تكوننّ دوّارا في الأسواق و لا تل دقائق الأشياء بنفسك فإنّه لا ينبغي للمرء المسلم ذي الحسب و الدّين أن يلي شراء دقائق الأشياء بنفسه ما خلا ثلاثة أشياء فإنّه ينبغي لذي الدّين و الحسب أن يليها بنفسه العقار و الرّقيق و الإبل
و رواه الصّدوق بإسناده عن الأرقط مثله
22020- الكشّيّ في كتاب الرّجال عن نصر بن الصّبّاح عن إسحاق بن محمّد البصريّ عن محمّد بن جمهور العمّيّ عن موسى بن بشّار الوشّاء عن داود بن النّعمان قال دخل الكميت على أبي عبد اللّه ع فأنشده
أخلص اللّه لي هواي فما أغرق نزعا و لا تطيش سهامي
قال أبو عبد اللّه ع لا تقل هكذا و لكن قل قد أغرق نزعا و ما تطيش سهامي ثمّ قال إنّ اللّه عزّ و جلّ يحبّ معالي الأمور و يكره سفسافها الحديث
قال صاحب الصّحاح السّفساف الرّديء من كلّ شيء و الأمر الحقير و
في الحديث أنّ اللّه يحبّ معالي الأمور و يكره سفسافها و يروى يبغض
انتهى أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في الملابس
باب 26 - كراهة طلب الحوائج من مستحدث النّعمة
22021- محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن عيسى اليقطينيّ عن زكريّا المؤمن عن محمّد بن سليمان عن أبي حمزة الثّماليّ قال قال أبو جعفر ع إنّما مثل الحاجة إلى من أصاب ماله حديثا كمثل الدّرهم في فم الأفعى أنت إليه محوج و أنت منها على خطر
22022- و عنه عن أحمد بن محمّد عن أحمد بن يوسف بن عقيل عن أبي عليّ الخرّاز عن داود الرّقّيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال يا داود تدخل يدك في فم التّنّين إلى المرفق خير لك من طلب الحوائج إلى من لم يكن فكان
و رواه الصّدوق بإسناده عن حمّاد بن عمرو و أنس بن محمّد عن أبيه جميعا عن جعفر بن محمّد عن آبائه ع في وصيّة النّبيّ ص لعليّ ع مثله
22023- و بإسناده عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختريّ قال استقرض قهرمان لأبي عبد اللّه ع من رجل طعاما لأبي عبد اللّه ع فألحّ في التّقاضي فقال له أبو عبد اللّه ع أ لم أنهك أن تستقرض ممّن لم يكن له ثمّ كان
و رواه الكلينيّ عن عليّ بن إبراهيم أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك
باب 27 - استحباب الاقتصار على معاملة من نشأ في الخير
22024- محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه عن فضل النّوفليّ عن ابن أبي نجران الرّازيّ قال قال أبو عبد اللّه ع لا تخالطوا و لا تعاملوا إلّا من نشأ في خير
و بإسناده عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن ظريف بن ناصح قال قال أبو عبد اللّه ع و ذكر مثله و رواه الصّدوق مرسلا و رواه الكلينيّ عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد و الّذي قبله عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 28 - عدم جواز ترك الدّنيا الّتي لا بدّ منها للآخرة و بالعكس
22025- محمّد بن عليّ بن الحسين قال قال ع ليس منّا من ترك دنياه لآخرته و لا آخرته لدنياه
أقول المراد بالدّنيا هنا الّذي يجب تحصيله من كفاية واجب النّفقة و نحوه
22026- قال و روي عن العالم ع أنّه قال اعمل لدنياك كأنّك تعيش أبدا و اعمل لآخرتك كأنّك تموت غدا
22027- قال و قال رسول اللّه ص نعم العون على تقوى اللّه الغنى
-22028 محمّد بن الحسن بإسناده عن الصّفّار عن عليّ بن محمّد القاسانيّ عن سليمان بن داود المنقريّ عن حفص بن غياث قال قال أبو الحسن الأوّل موسى بن جعفر ع اشتدّت مئونة الدّنيا و مئونة الآخرة أمّا مئونة الدّنيا فإنّك لا تمدّ يدك إلى شيء منها إلّا وجدت فاجرا قد سبقك إليه و أمّا مئونة الآخرة فإنّك لا تجد إخوانا يعينونك عليها
و رواه الكلينيّ عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه و عن عليّ بن محمّد عن القاسم بن محمّد عن سليمان بن داود أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 29 - استحباب الاغتراب في طلب الرّزق و التّبكير إليه و الإسراع في المشي
22029- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن عمر بن أذينة عن الصّادق ع أنّه قال إنّ اللّه تبارك و تعالى ليحبّ الاغتراب في طلب الرّزق
22030- قال و قال ع اشخص يشخص لك الرّزق
-22031 و بإسناده عن عليّ بن عبد العزيز عن أبي عبد اللّه ع قال إنّي لأحبّ أن أرى الرّجل متحرّفا في طلب الرّزق إنّ رسول اللّه ص قال اللّهمّ بارك لأمّتي في بكورها
22032- قال و قال الصّادق ع تعلّموا من الغراب ثلاث خصال استتاره بالسّفاد و بكوره في طلب الرّزق و حذره
22033- قال و قال ع إذا أراد أحدكم الحاجة فليبكّر إليها فإنّي سألت ربّي عزّ و جلّ أن يبارك لأمّتي في بكورها
22034- قال و قال ع إذا أراد أحدكم حاجة فليبكّر إليها و ليسرع المشي إليها
22035- محمّد بن يعقوب عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن الحسن بن عليّ عن حمّاد بن عثمان قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول لجلوس الرّجل في دبر صلاة الفجر إلى طلوع الشّمس أنفذ في طلب الرّزق من ركوب البحر قلت يكون للرّجل الحاجة يخاف فوتها فقال يدلج فيها و ليذكر اللّه عزّ و جلّ فإنّه في تعقيب ما دام على وضوئه
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك هنا و في السّفر و يأتي ما يدلّ عليه
باب 30 - استحباب الذّهاب في الحاجة على طهارة و المشي في الظّلّ
22036- محمّد بن عليّ بن الحسين قال قال الصّادق ع من ذهب في حاجة على غير وضوء فلم تقض حاجته فلا يلومنّ إلّا نفسه
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في الطّهارة
22037- قال و أرسل رسول اللّه ص رجلا في حاجة و كان يمشي في الشّمس فقال له امش في الظّلّ فإنّ الظّلّ مبارك
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في السّفر و يأتي ما يدلّ عليه
باب 31 - كراهة طلب الحوائج من النّاس باللّيل و استحباب التّزويج فيه
22038- محمّد بن مسعود العيّاشيّ في تفسيره عن عليّ بن عقبة عن أبيه عن أبي عبد اللّه ع قال تزوّجوا باللّيل فإنّ اللّه جعله سكنا و لا تطلبوا الحوائج باللّيل فإنّه مظلم
22039- و عن عبد اللّه بن الفضل عمّن رفعه إلى أبي جعفر ع قال إذا طلبتم الحوائج فاطلبوها بالنّهار فإنّ اللّه جعل الحياء في العينين و إذا تزوّجتم فتزوّجوا باللّيل فإنّ اللّه جعل اللّيل سكنا
22040- و عن الحسن بن عليّ بن بنت إلياس قال سمعت أبا الحسن الرّضا ع يقول إنّ اللّه جعل اللّيل سكنا و جعل النّساء سكنا و من السّنّة التّزويج باللّيل و إطعام الطّعام
أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك
