فائدة 1- في أحوال جماعة من العلماء
و قد نقلناه من خط محمد بن علي الجباعي جد شيخنا البهائي نقلا من خط الشهيد الثاني قدس الله أرواحهم توفي يعقوب بن إسحاق بن السكيت صاحب إصلاح المنطق ليلة الإثنين لخمس خلون من رجب سنة أربع و أربعين و مائتين. و كانت وفاة محمد بن سالم الجمحي البصري مولى قدامة بن مظعون الجمحي صاحب طبقات الشعراء ببغداد في سنة إحدى و ثلاثين و مائتين و ابيضت لحيته و رأسه و هو ابن سبع و عشرين سنة مدة عمره اثنتان و تسعون سنة. و في عام وفاته توفي ابن الأعرابي مولى بني هاشم و كان عمره ثمانين سنة في خلافة الواثق بن المعتصم. و كانت وفاة الواثق في ذي الحجة سنة اثنتين و ثلاثين و مائتين. و كانت وفاة أبي بكر محمد بن دريد الأزدي في يوم الأربعاء لاثنتي عشرة مضت من شعبان سنة إحدى و عشرين و ثلاث مائة. و توفي في ذلك اليوم أبو هاشم الجبائي و دفنا جميعا فقيل مات عالم اللغة و الكلام و كانت ولادة ابن دريد في سنة ثلاث و عشرين و مائتين في خلافة المأمون. و كانت وفاة محمد بن إدريس الشافعي المطلبي في سنة أربع و مائتين بمصر في خلافة المأمون. و كانت وفاة الزهري الفقيه و اسمه محمد بن مسلم بن عبد الله الأصغر بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن الكلاب المديني في سنة أربع و عشرين و مائة في خلافة هشام بن عبد الملك. و كانت وفاة عبيدة معمر بن المثنى التيمي البصري سنة تسع و مائتين في خلافة المأمون. أبو نواس الحسن بن هاني الصحيح أنه ولد في سنة خمس و أربعين و مائة و توفي في سنة سبع و تسعين خلافة الأمين و كان عمره ثلاثا و خمسين سنة. أبو تمام حبيب بن أوس الطائي من أهل الشام ولد في سنة تسعين و مائة و قيل في سنة ثمان و ثمانين و مائة و قيل في سنة اثنتين و تسعين و مائة و توفي بالموصل سنة ثمان و عشرين و مائتين. أبو العلاء أحمد بن سليمان المعري ولد يوم الجمعة مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الأول من سنة ثلاث و ستين و ثلاثمائة و حل أول سنة سبع و ستين بيميني حدقتيه بياض و ذهبت اليسرى جملة و رحل إلى بغداد سنة ثمان و تسعين و دخلها في سنة تسع و تسعين و توفي المعري بين صلاتي العشاءين من ليلة الجمعة الثالث من ربيع الأول سنة تسع و أربعين و أربع مائة. و مات محمد بن الحسن مولى بني شيبان و الكسائي في يوم واحد سنة تسع عشرة و مائة في خلافة الرشيد. ابن السراج النحوي اسمه محمد بن السري أبو بكر صحب المبرد و أخذ عنه روى عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي. و السراج علي بن عيسى الرماني توفي في ذي الحجة سنة عشرة و ثلاثمائة الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم يكنى أبا عبد الرحمن النحوي صاحب العروض قال المبرد فتش المفتشون فما وجدوا بعد نبينا ص من اسمه أحمد قبل أبي الخليل بن أحمد. توفي أبو علي الفارسي ببغداد سنة سبع و ثلاثمائة و قبره بالشونيزي. توفي أبو الفتح عثمان بن جني سنة اثنين و تسعين و ثلاثمائة و قبره عند قبر أبي علي. توفي أبو الحسن الربعي سنة ثلاث و عشرين و أربع مائة
فائدة 2- في ذكر بعض الوقائع و أحوال جماعة من العلماء
قد وجدتها أيضا بخط الشيخ محمد بن علي الجبعي المذكور قال لما كانت سنة إحدى و ستين و ثمان مائة جاءت الأخبار مستفيضة بقتل عدو الله علي بن محمد بن فلاح المشعشع و قتل أخيه أيضا الرضا و قتل عسكره بعد أن قتل هذا المقتول الحاج و خرب المشاهد و نهبها فلما قتل بعث أبوه محمد بن فلاح القناديل إلى مشهد علي ع. و بخطه من خط الشهيد من معجم الأدباء الحسين بن محمد الراغب الأصبهاني أحد أعلام العلم متحقق بغير فن من العلوم أدبيها و حكميها له كتاب تفسير القرآن. الحسن بن محمد النيسابوري الضرير أبو علي أديب نبيل شاعر مصنف و هو شيخ الزمخشري توفي سنة اثنتين و ثلاثين و خمسمائة و له نظم و نثر و تصانيف منها كتاب تهذيب إصلاح المنطق و كتاب محاسن من اسمه حسن. الحسين بن إبراهيم أبو عبد الله أحد البلغاء العلماء سلك طريقه البديع الهمداني من كونه يبدأ بآخر الكتب و يختم بأوله و له مقامات حذى فيها حذوه فمن شعره فيها
سعادة المرء لا مال و لا ولد و لا مؤمل إلا الواحد الصمد
. أحمد بن إبراهيم أبو الحسين السياري خال أبي عمرو الزاهد صاحب ثعلب نحوي لغوي قال أبو بكر بن حميد قلت لأبي عمرو الزاهد من هو السياري قال خال لي كان رافضيا مكث أربعين سنة يدعوني إلى الرفض فلم أستجب له و مكثت أربعين سنة أدعوه إلى السنة فلم يستجب لي. أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو جعفر النحاس النحوي المصري خال الزبيدي كان النحاس واسع العلم غزير الرواية كثير التأليف و لم يكن له مشاهدة إذا خلا بعلمه جود و أحسن. سعيد بن المبارك بن علي بن الدهان البغدادي له معرفة كاملة في النحو و له ديوان شعر. معمر بن المثنى أبو عبيدة البصري النحوي قال الجاحظ لم يكن في الأرض خارجي و لا جماعي أعلم بجميع العلوم منه و كان يميل إلى الخوارج لم يكن بالبصرة أحد إلا و ينعته على عرضه كان مردود الشهادة شهد عند عبد الله بن الحسن العنبري و معه رجل عدل فقال عبد الله للمدعي أما أبو عبيدة فقد عرفته فزدني شهودا و بخطه قال قال الشيخ العلامة محمد بن مكي أنشدني السيد أبو محمد عبد الله بن محمد الحسيني أدام الله إفضاله و فوائده لابن الجوزي.
أقسمت بالله و آلائه ألية ألقى بها ربيإن علي بن أبي طالب إمام أهل الشرق و الغربمن لم يكن مذهبه مذهبي فإنه أنجس من كلب
قال الشيخ محمد بن مكي فعارضته تماما له رحمه الله.
لأنه صنو نبي الهدى من سيفه القاطع في الحربو قد وقاه من جميع الردى بنفسه في الخصب و الجدبو النص في القرآن في إنما وليكم كاف لذي لبمن لم يكن مذهبه هكذا فإنه أنجس من كلب
فائدة 3- في أحوال الشيخ الطوسي و المفيد و غيرهما و فيها مطالب جليلة أخرى أيضا
و قد نقلت من خط الشهيد قدس الله روحه أنه كتب في بعض المواضع أنه قد ولد الشيخ الإمام السعيد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي في رمضان سنة خمس و ثمانين و ثلاثمائة و قدم العراق سنة ثمان و أربع مائة و توفي ليلة الإثنين الثاني و العشرين من المحرم سنة ستين و أربع مائة و توفي ليلة الإثنين الثاني و العشرين من المحرم سنة ستين و أربع مائة و ولد الشيخ الإمام السعيد العالم و الأفضل الأتقى الأورع أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد قدس الله نفسه و طهر رمسه حادي عشر ذي القعدة سنة ست و ثلاثين و ثلاثمائة و قيل سنة ثمان و ثلاثين و توفي لثلاث خلون من رمضان ليلة الجمعة سنة ثلاث عشرة و أربع مائة و دفن بالقرب من الجواد إلى جانب شيخه أبو القاسم جعفر بن قولويه رحمهما الله. و توفي الشيخ الإمام السعيد أبو الحسين قطب الملة و الدين سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي ضحوة يوم الأربعاء الرابع عشر من شوال سنة ثلاث و سبعين و خمسمائة. و قال الشيخ الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الإمامي العجلي ره بلغت الحلم سنة ثمان و خمسين و خمسمائة و توفي إلى رحمة الله و رضوانه سنة ثمان و سبعين و خمسمائة. و من خطه أيضا للسيد الأجل العالم شمس الدين شيخ الشرف فخار بن معد بن فخار العلوي الموسوي.
سأغسل أشعاري الحسان و أهجر القوافي و أقلي ما حييت القوافيا
و ألوي عن الآداب عنقي و أعتذر لها بعد حبي جانب القوم قاليافإني أرى الآداب يا أم مالك تزيد الفتى مما يروم تنائيا
فائدة 4- أخرى في أحوال المرتضى و الرضي
نقلا من خط الشهيد قدس سره و قد نقلها عنه الشيخ محمد بن علي الجبعي المذكور رحمه الله أيضا. قال دخل أبو الحسن الحذاء وكيل الرضي و المرتضى يوما على المرتضى فسمع منه هذه الأبيات فكتبها و هي.
سرى طيف سعدى طارقا فاستفزني سحيرا و صحبي بالفلاة رقودفلما انتبهنا للخيال الذي سرى إذا الدار قفر و المزار بعيدفقلت لعيني عاودي النوم و اهجعي لعل خيالا طارقا سيعود
. ثم دخل أبو الحسن الحذاء على الرضي و هي في يده فاستعرضها هو ما معه فعرضها عليه و قال الرضي أين أخي من هذه الأبيات و ترك منه بيتين و أخذ القلم و كتب تحتها.
فردت جوابا و الدموع بوادر و قد آن للشمل المشت ورودفهيهات من ذكرى حبيب تعرضت لنا دون لقياه مهامه بيد
. ثم عاد إلى المرتضى فشرح له القصة و عرض عليه القرطاس الذي فيه الأبيات فعجب فقال عز علي يا أخي قتله الذكاء ثم بعد ذلك بيوم مات و قضى نحبه تغمدهما الله برحمته مع أئمتهما بمحمد و آله صلوات الله و سلامه عليه و عليهم أجمعين
فائدة أخرى 5- في أحوال جماعة من العلماء
قد نقلناها من خط الشيخ محمد بن علي الجبعي المذكور أيضا البارع بن دباس هو الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن القاسم بن عبد الله بن سليمان بن وهب أضر في آخر عمره و كان نحوي زمانه و له ديوان شعر. ملك النحاة الوزير أبو الحسن بن أبي الحسن النحوي البغدادي هو أحد الفضلاء المبرزين بل واحدهم فضلا و ماجدهم نبلا. عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن إبراهيم البغدادي الشيباني نزيل أصفهان كتب إليه السيد العالم الأطهر ضياء الدين فضل الله الراوندي من قاشان إلى أصبهان
شوقي إلى مولاي عبد الرحيم عرض قلبي للعذاب الأليموا عجبا من جنة شوقها يوقد في الأحشاء نار الجحيم
. فأجابه بقصيدة منها.
لكن ما كلفتني من أسى لبعد فضل الله ما أن يريمفإن يغب أفديه عن ناظري فهو على النأي لقلبي نديمفكاهة زينت بفضل فلا ينكل عنها الطبع بل لا يخيمكل حميد و جميل إذا قيس به يوما ذميم دميمسل عنه راوند فإن أنكرت فاسأل به البطحاء ثم الحطيمو هل أتى فاسأل تجد ناطقا عن صيصي المجد و بيت صميمذلك فضل الله يؤتيه من يشاء و الفضل لديه عظيم
. و امتدح جمال الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن الإخوة السيد ضياء الدين و كتب بها إلى قاشان ضمن كتاب فيه كتابي أطال الله بقاء المجلس الأسمى الأجلى السيدي الأميري الإمامي الضيائي و أدام علوه في سعادة متواصلة الآماد متلاحقة الأمداد و أنا إن صدفتني العوائق عن النهوض بواجب خدمته و الاستقلال بمعترضات منته فإني مثابر على أدعية لتلك الحضرة العالية أواليها و أثنية لا أزال على العلات أعيدها و أبديها مدفوع مع ذلك إلى تردد جيرتي و تلدد بلدتي و ذلك أني إذا استبنت التقصير خجلت و إذا اعتراني الخجل قصرت و تلك خطة لا يجد القلم معها تمالكا و لا الخاطر عندها تماسكا فأعدل إلى معاينة المقدار و أتجاوز في تعنيفه المقدار و أقف في التشوير بين الباب و الدار هذا.
أما أنا فكما علمت فكيف أنت و كيف حالكيضحى ادكارك مونسي و يبيت في عيني خيالك
. بل لا كيف بأن الثناء بحمد الله ذائع و الخير في الأطراف شائع بانتظام الأمور لديه و إلقاء المآرب مقاليدها إليه. ابن الجوزي أبو الفرج الواعظ كان صنيع العبارة بديع الإشارة. أبو نزار محمد بن حماد بن المبارك بن محمد بن حنان بن المحرزي الأزجي الشيباني أديب فاضل متطرف كان مشغوفا بالجمع و التصنيف له أبيات في مدح الاثني عشر مع النبي ص. و قال محمد بن إسماعيل الصائغ.
و ما ينفع الآداب و العلم و الحجى و صاحبها عند الكمال يموتكما مات لقمان الحكيم و غيره و كلهم تحت التراب صموت
. فقال أبو البركات هبة الله بن المبارك بن موسى السقطي البغدادي.
بلى أثر يبقى له بعد موتهو ذخر له في الحشر ليس يفوتو ما يستوي المنطيق ذو العلم و الحجىو أخرس بين الناطقين صموت
فائدة 6
وجدتها في أحوال جماعة من الشعراء بخط الشيخ محمد بن علي الجباعي المذكور و من الشعراء هبة الله بن صاعد الطبيب النصراني يعرف بابن التلميذ و هبة الله بن الحسين الأسطرلابي. و أبو علي محمد بن الحسين الشبلي البغدادي. و الخصيب بن المؤمل بن محمد بن سلم التميمي المجاشعي شيخ فاضل له معرفة باللغة و الأدب متشيع كان يسكن قراح ظفر
صورة 1- إجازة الشيخ حسن بن الحسين بن علي الدوريستي للشيخ مجد الدين أبي العلاء.
أقول قد رأيت هذه الإجازة قد كتبت على ظهر كتاب إرشاد العباد تأليف الشيخ السعيد المفيد قدس روحه بهذا اللفظ. قرأ على الأجل العالم الأوحد مجد الدين بهاء الإسلام جمال العلماء أبو العلاء أدام الله توفيقه كتاب الإرشاد من أوله إلى آخره و صححه بجهده فصح له إن شاء الله قراءة إتقان و أجزت له روايته عني عن السيد السعيد المرتضى ابن الداعي بن القاسم الحسني عن الشيخ أبي عبد الله جعفر بن محمد الدوريستي عن مصنفه ره و كتب الحسن بن الحسين بن علي الدوريستي نزيل قاشان بخطه سنة ست و سبعين و خمسمائة حامدا لله تعالى مصليا على نبينا محمد و آله الطاهرين
صورة 2- إجازة الشيخ عميد الرؤساء هبة الله بن حامد اللغوي الصحيفة الكاملة للسيد ابن معية أستاد الشهيد
أقول قد وجدت في نسخه قديمة من الصحيفة الكاملة بخط الشيخ حسين بن حسن بن حسين بن محمد القصياني و كان تاريخ كتابتها سنة ثلاث و ثلاثين و ثلاثمائة ما هذه صورته صورة ما على الأصل و عليها أعني النسخة التي بخط ابن السكون خط عميد الرؤساء قراءة صورتها قرأها على السيد الأجل النقيب الأوحد العالم جلال الدين عماد الإسلام أبو جعفر القاسم بن الحسن بن محمد بن الحسين بن معية أدام الله علوه قراءة صحيحة مهذبة و رويتها له عن السيد بهاء الشرف أبي الحسن محمد بن الحسن بن أحمد عن رجاله المسمين في باطن تلك الورقة و أبحته روايتها عني حسب ما وقفته له و حددته له و كتب هبة الله بن حامد بن أحمد بن أيوب بن علي بن أيوب في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث و ست مائة و الحمد لله الرحمن الرحيم و صلواته و تسليمه على رسوله سيدنا محمد المصطفى و على آله الغر الميامين
فائدة 7
قد وجدتها بخط الشيخ محمد بن علي الجبعي المذكور أيضا و فيها مطالب جليلة نافعة هنا فقال قدس الله روحه و نور ضريحه أبو الفرج الأصفهاني هو علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الهيثم بن عبد الرحمن بن مروان بن عبد الله بن مروان بن محمد بن مروان بن الحكم العاص الأموي الزيدي المذهب الأديب البارع له مصنفات جمة كالأغاني الكبير و الصغير و مقاتل الطالبيين و غيرها. و من خطه توفي الشيخ شمس الدين محمد بن عبد العالي تغمده الله برحمته و أسكنه بحبوحة جنته بمحمد و آله و عترته صلوات الله و سلامه عليه و عليهم أجمعين في شهر شعبان سنة ثمان و ثمان مائة هجرية نبوية على مشرفها السلام. و توفي سبطه الشيخ محمد السميطاري سرار صفر سنة أربع و سبعين و ثمان مائة. و فيها مات السيد حسين العالم الصارمي. و الشيخ يوسف بن الإسكاف. و الشيخ محمد بن العجمي. و من خطه من مكاتبة الشيخ السعيد الشهيد شمس الدين محمد بن مكي تهنية لتلميذه الشيخ شمس الدين محمد بن عبد العالي الكركي
قدمت بطالع السعد السعيد و حياك القريب مع البعيدو أحييت القلوب و كان كل من الأصحاب بعدك كالفقيدتعمر لحج بيت الله حقا و بلغت الأماني في الصعودو زرت المصطفى و بنيه حتى وصلت إلى المكارم و السعودو عاودت الأقارب في نعيم من الرحمن أتبع بالخلودو دام لك الهنا بهم و داموا مع الأيام في رغم الحسودفلو حلفت حاكيت المثاني بطاعة والد رءوف ودودو إني مشفق و العزم مني لقاؤك من قصير أو مديد
. و من خطه نقلا من خط الشهيد رحمة الله عليهما قال كتب ابن نما الحلي إلى بعض الحاسدين له.
أنا ابن نما إن نطقت فمنطقي فصيح إذا ما مصقع القوم أعجماو إن قبضت كف امرئ عن فضيلة بسطت لها كفا طويلا و معصمابني والدي نهجا إلى فلك العلى بأفعاله كانت إلى المجد سلماكبنيان جدي جعفر خير ماجد فقد كان بالإحسان و الفضل مغرماو جد أبي الحبر الفقيه أبي البقاء فما زال في نقل العلوم مقدمايود أناس هدم ما شيد العلى و هيهات للمعروف أن يتهدمايروم حسودي نيل شأوي سفاهة و هل يقدر الإنسان يرقا إلى السمامنالي بعيد ويح نفسك فاتئد فمن أين في الأجداد مثل التقي نما
و بخطه ذكر الشيخ أبو علي ابن شيخنا الطوسي قدس الله سرهما أن أول من ابتكر طرح الأسانيد و جمع بين النظائر و أتى بالخبر مع قرينه علي بن بابويه في رسالته إلى ابنه قال و رأيت جميع من تأخر عنه يحمد طريقه فيها و يعول عليه في مسائل لا يجد النص عليها لثقته و أمانته و موضعه من الدين و العلم. و بخطه من خطه مات الشيخ العالم الفاضل رضي الدين عميد الرؤساء أبو منصور هبة الله بن حامد بن أحمد بن أيوب بن علي بن أيوب اللغوي الحلي صاحب أبي محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن الخشاب و أبي الحسن عبد الرحيم السلمي الرقي ره سنة تسع و ستمائة و كان رحمه الله من الأخيار الصلحاء المتعبدين و من أبناء الكتاب المعروفين قال الوزير محمد بن العلقمي و كان آخر قراءتي عليه في سنة تسع و ستمائة و فيها مات رضي الله عنه بعد أن تجاوز الثمانين اللهم صل على سيدنا محمد و آله الطاهرين. و بخطه من خطه مات الوزير السعيد العالم مؤيد الدين أبو طالب محمد بن أحمد بن العلقمي سنة ست و خمسين و ستمائة استوزره المستعصم بالله آخر الخلفاء العباسيين و كان قبله أستاد الدار في عهد المستنصر ثم استوزره السلطان هلاكوخان مزيل الدولة العباسية فلم تطل مدته حتى درج إلى رحمة الله عام الواقعة سنة ست و خمسين و ستمائة ثاني جمادى الآخرة كان رضي الله عنه إمامي المذهب صحيح الاعتقاد رفيع الهمة محبا للعلماء و الزهاد كثير المبار و لأجله صنف عز الدين عبد الحميد بن أبي الحديد شرح النهج في عشرين مجلدا و السبع العلويات و غيرها
صورة إجازة 3- الشيخ معين الدين سالم بن بدران بن علي المازني المصري المعروف بالشيخ معين الدين المصري للخواجة نصير الدين رضي الله عنه
أقول وجدت في نسخة من كتاب غنية النزوع و كان تاريخ كتابتها سنة أربع عشرة و ستمائة و كان عليه خط المحقق الطوسي نصير الملة و الدين قدس الله روحه و كان عليها إجازة شيخه له و هذه صورتها قرأ على جميع الجزء الثالث من كتاب غنية النزوع إلى علم الأصول و الفروع من أوله إلى آخره قراءة تفهم و تبين و تأمل مستبحث عن غوامضه عالم بفنون جوامعه و أكثر الجزء الثاني من هذا الكتاب و هو الكلام في أصول الفقه الإمام الأجل العالم الأفضل الأكمل البارع المتقن المحقق نصير الملة و الدين وجيه الإسلام و المسلمين سند الأئمة و الأفاضل مفخر العلماء و الأكابر محمد بن محمد بن الحسن الطوسي زاد الله في علائه و أحسن الدفاع عن حوبائه و أذنت له في رواية جميعه عني عن السيد الأجل العالم الأوحد الطاهر الزاهد البارع عز الدين أبي المكارم حمزة بن علي بن زهرة الحسيني قدس الله روحه و نور ضريحه و جميع تصانيفه و جميع تصانيفي و مسموعاتي و قراءاتي و إجازاتي عن مشايخي ما أذكر أسانيده و ما لم أذكر إذا ثبت ذلك عنده و ما لعلي أن أصنفه و هذا خط أضعف خلق الله و أفقرهم إلى عفوه سالم بن بدران بن علي المازني المصري كتبه ثامن عشر جمادى الآخرة سنة تسع عشرة و ست مائة حامدا لله مصليا على خير خلقه محمد و آله الطاهرين
صورة 4- سند رواية الشيخ جعفر بن محمد بن هبة الله بن نما الحلي لكتاب استبصار الشيخ الطوسي.
أقول قد وجدت هذا الكلام مرقوما خلف الإستبصار بخط الشيخ ابن نما نور الله ضريحه يقول جعفر بن محمد بن هبة الله بن نما إني أروي هذا الكتاب عن أبي عن جدي هبة الله عن أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طحال المقدادي عن الشيخين أبي الوفاء عبد الجبار بن عبد الله المقري الرازي و أبي علي الحسن بن أبي جعفر عن مصنف الكتاب أبي جعفر الطوسي رحمهم الله جميعا
فائدة أخرى 8
في نقل أبيات لابن طاوس و ابن الوردي و غيرها من الفوائد قد وجدتها بخط الشيخ محمد بن علي الجبعي المذكور أيضا ره. قال الشيخ شمس الدين محمد بن مكي كتبت من خط رضي الدين بن طاوس قدس الله روحهما.
خبت نار العلى بعد اشتعال و نادى الخير حي على الزوالعدمنا الجود إلا في الأماني و إلا في الدفاتر و الأماليفيا ليت الدفاتر كن قوما فأثرى الناس من كرم الخصالو لو إني جعلت أمير جيش لما حاربت إلا بالسؤاللأن الناس ينهزمون منه و قد ثبتوا لأطراف العوالي
. و بخطه نقلا من خط الشهيد توفي السيد رضي الدين محمد الآوي ليلة الجمعة رابع صفر سنة أربع و خمسين و ستمائة. قال و قال الشيخ محمد بن مكي أنشدني مولانا السيد النقيب الحسيب الطاهر الفقيه العلامة أمين الدين أبو طالب أحمد ابن السيد السعيد بدر الدين محمد بن زهرة العلوي الحسيني الحلبي قال أروى شيخنا القاضي الإمام العلامة زين الدين عمر بن مظفر بن الوردي المقري بحلب لنفسه في سنة أربع و أربعين و سبعمائة
و لقد وعدت بأن تزور و لم تزر فطفقت محزون الفؤاد مشتتا
لي مفلة في المرسلات و مهجة في النازعات و فكره في هل أتى
. قال و أنشدني أيضا لنفسه.
أيا سائلي عن مذهبي إن مذهبي ولاية حب للصحابة تمزجفمن رام تقويمي فإني مقوم و من رام تعويجي فإني معوج
. قال و أنشدني لنفسه
يا آل بيت النبي من بذلت في حبكم روحه لما غبنامن جاء عن فضلكم يحدثكم قولوا له البيت و الحديث لنا
. بخطه و توفي السيد بن زهرة المذكور ره في ذي الحجة سنة تسع و أربعين و سبعمائة بحلب و دفن في مقابر الصالحين عند مقام الخليل. و ولد أمين الدين أبو طالب أحمد سنة ثماني عشرة و سبعمائة بحلب
فائدة 9- في إيراد أوائل كتاب الإجازات للسيد رضي الدين علي بن طاوس الحسني قدس الله روحه
بسم الله الرحمن الرحيم و صلاته على سيد المرسلين محمد النبي و آله الطاهرين يقول علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد هو الطاوس بن إسحاق بن الحسن بن محمد بن سليمان بن داود صاحب عمل النصف من رجب ابن الحسن المثنى بن الحسن السبط ابن مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع أحمد الله جل جلاله بما علمني من التحميد حمدا كما يليق بعظمة المالك الحميد حمدا ببيان المقال و لسان الحال يقوم لحقوق ذلك الجلال و الإفضال المجيد حمدا يستدعي تشريف مملوكه الحامد له بكمال المزيد و جلال التأييد حمدا لا ينقضي و لا يفنى على الدوام و التأبيد. و أشهد أن لا إله إلا الله كما يريد من عبده و أشهد أن محمدا ص جدي رسوله المبعوث من عنده و أفضل من دل على معرفة حق إحسانه و رفده و فتح أقفال ما يستحقه من شكره و حمده و أشهد أن شريعته ثابتة إلى انقضاء الدنيا الفانية و أنه جل جلاله جعل لها حفظة و قواما و عارفين بأسرارها و رافعين لمنارها و صائنين لها عن التبديل و عن اختلاف التأويل و عن شبهات التضليل مستغنين بهدايته جل جلاله و جلالته و عظمته و ما خصهم به رسوله ص عن زيادة دليل عارفين بالجملة و التفصيل على صفات صاحب الرسالة تكميل الدلالة و لتقويم الحجة بذلك على العباد بصاحب الجلالة. و بعد فإنه لما كان الموت محتوما على الإمام منهم و المأموم أحوج الأمر إلى الروايات و الإجازات فيما ينقل عنهم و لأنه ما يقدر كل أحد من المكلفين أن يلقى بنفسه إمام زمانه و يسمع منه ما يحتاج إليه للدنيا و الدين فلم يبق بد من ناقل و منقول إليه ليثبت الحجة بذلك عليه
فصل
و اعلم أنه كان من عادة جماعة من السلف الأوائل أن يكون كتب أصولهم معلومة عند الذي يروي عنه و عند الناقل و جماعة يحفظون ما يروون و يفرقون بين المعتدل منه و المائل و بين الحائل من الرواة و العادل فلما غلب حب الدنيا على كثير من هذه الأمة و أضاعوا أمرا أمروا باتباعه من الأئمة ابتلوا بقصور الهمة فدرست عوائد التوفيق في الرواية و فوائد التحقيق إلى الدراية و صار الأمر كما تراه يروي الإنسان ما لا يحقق أكثر معناه و ما لا يعرف ما رواه و تعذر العارف بما كان معروفا بين أعيان الإسلام و صار ضياء هذه الطرق مبهما للظلام فتعلق ما يجدوه من جملة الكلام و طالبيها على ضعف بدون ما كان من الكشف و قنعوا بالدون فيما يروون فالله جل جلاله بعثهم بما عنه مسئولون و إليه محتاجون.
فصل
و سوف أبتدئ ما أشير إليه بأحاديث في الإذن في الرواية عمن يعتمد عليه ع و أذكر ما صنفته و ألفته و بعض ما فتح الله جل جلاله مما أنشأته و إجازاتي و ما قرأته أو سمعته أو أجيز لي أو نولته بخطوط المشايخ المذكورين في الروايات و الإجازات و قد سميته كتاب الإجازات لكشف طرق المفازات فيما يحصى من الإجازات.
فصل
مما ألفته في بداية التكليف من غير ذكر الأسرار و التكشيف. كتاب مصباح الزائر و جناح المسافر ثلاث مجلدات. و من ذلك كتاب فرحة الناس و بهجة الخواطر مما رواه والدي موسى بن جعفر بن محمد بن طاوس قدس الله جل جلاله روحه و نور ضريحه و نقله في أوراق و أدراج و انتقل إلى الله جل جلاله و ما جمعه في كتاب ينتفع به المحتاج فجمعته بعد وفاته تلقاه الله جل جلاله بكراماته و يكمل أربع مجلدات لكل مجلد خطبة و سميته بهذا الاسم المذكور. و من ذلك كتاب مختصر التمسه مني الشيخ العالم محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحلبي رضوان الله عليه حيث ورد إلى الحج و كان ضيفا لنا ببلد الحلة بدارنا سميته روح الأسرار و روح الأسمار و هو كتاب لطيف أمليته و نفذته إليه. و مما صنفته و كشفت به عن الباب و بلغت فيه ما لم أعرف أن أحدا بلغه من أهل تلك الأوقات كتاب الطرائف في مذاهب الطوائف و هو مجلدان. و مما صنفته و أوضحت فيه من السبيل بالرواية و رفع التأويل كتاب طرف من الأنباء و المناقب في شرف سيد الأنبياء و الأطايب و طرق من تصريحه بالوصية بالخلافة لعلي بن أبي طالب ع و هو كتاب لطيف جليل شريف. و مما صنفته كتاب غياث سلطان الورى لسكان الثرى في قضاء ما فات من الصلوات عن الأموات بلغت فيه غايات و ذكرت فيه ما لم أعرف أن أحدا سبقني إلى أمثاله من الروايات و التنبيهات. و مما صنفته و أوضحت فيه عن أسرار و آثار و هو حجة على من وقف عليه من أهل الاعتبار كتاب سميته كتاب فتح الأبواب بين ذوي الألباب و بين رب الأرباب في الاستخارة و ما فيها من وجوه الصواب. و مما صنفته و ما عرفت أن أحدا سبقني إلى مثله كتاب فتح محجوب أيد الجواب الباهر في شرح وجوب خلق الكافر. و مما صنفته و ما عرفت أن أحدا شرفه الله جل جلاله بالسبق إلى مثل تأليفه و تصنيفه كتاب مهمات في صلاح المتعبد و تتمات لمصباح المتهجد خرج منه مجلدات. منها كتاب فلاح السائل و نجاح المسائل في عمل اليوم و الليل و مجلد في أدعية الأسابيع و مجلدات في صلوات و مهمات للأسبوع و مجلد في عمل ليلة الجمعة و يومها و مجلد في أسرار دعوات لقضاء حاجات و ما لا يستغني المحتاج إليه في أكثر الأوقات و بقي منه ما يكون في السنة مرة واحدة و ربما يكمل نحو عشر مجلدات. و قد شرعت منها في كتاب مضمار السبق في ميدان الصدق لصوم شهر رمضان و في كتاب مسالك المحتاج إلى مناسك الحاج و ما يبقى من عمل السنة سوف أتممه كما يفتح مبني العقول و القلوب و الألسنة إن شاء الله و هو كتاب عظيم الشأن ما أعرف مثله لأهل الإيمان في معناه. و جمعت كتابا من فخار الأخبار و فوائد الاختبار و سميته كتاب ربيع الألباب خرج منه ست مجلدات كل مجلد منه بخطبة متناكرة و فيه فوائد معتبرة و جمعت كتابا لطيفا اخترته من كتاب الجليس و الأنيس سميته كتاب النفيس الواضح من كتاب الجليس الصالح. و جمعت كتابا اخترته من أخبار أبي عمرو الزاهد سميته كتاب أنوار أخبار أبي عمرو الزاهد. و صنفت كتابا سميته البهجة بثمرة المهجة يتعلق بمهمات أولادي و ما قصدت بذلك من صلاح معادي و قص أولاد من الإمامة و بلغت فيه غاية غريبة من الكشف و الضياء. و أمليت كتابا على سبيل الرسالة إلى ذريتي محمد المسمى المصطفى و فيه من الأسرار ما يعرفه من يقف عليه من ذوي البصائر و الأبصار و سميته كتاب كشف الحجة لثمرة المهجة نحو مائة و سبعين قائمة و جعلت له اسما آخر كتاب إسعاد ثمرة الفؤاد على سعادة الدنيا و المعاد. و صنفت كتاب الملهوف على قتلى الطفوف ما عرفت أن أحدا سبقني إلى مثله و من وقف عليه عرف ما ذكرته من فضله. و جمعت و صنفت مختصرات كثيرة ما هي الآن على خاطري و أنشأت من المكاتبات و الرسائل و الخطب ما لو جمعته أو جمعه غيري كان عدة مجلدات و مذاكرات في المجالس في جواب المسائل بجوابات و إشارات و بمواعظ شافيات ما لو صنفها سامعوها كانت ما يعلمه الله جل جلاله من مجلدات.
فصل
و اعلم أنه إنما اقتصرت على تأليف كتاب غياث سلطان الورى لسكان الثرى من كتب الفقه في قضاء الصلوات عن الأموات و ما صنفت غير ذلك من الفقه و تقرير المسائل و الجوابات لأني كنت قد رأيت مصلحتي و معاذي في دنياي و آخرتي في التفرغ عن الفتوى في الأحكام الشرعية لأجل ما وجدت من الاختلاف في الرواية بين فقهاء أصحابنا في التكاليف الفعلية و سمعت كلام الله جل جلاله يقول عن أعز موجود عليه من الخلائق عليه محمد ص وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ فلو صنفت كتابا في الفقه يعمل بعدي عليها كان ذلك نقضا لتورعي عن الفتوى و دخولا تحت حظر الآية المشار إليها لأنه جل جلاله إذا كان هذا تهديده للرسول العزيز الأعلم لو تقول عليه فكيف يكون حالي إذا تقولت عليه جل جلاله و أفتيت أو صنفت خطاء و غلطا يوم حضوري بين يديه. و اعلم أنني إنما تركت التصنيف في علم الكلام إلا مقدمة كتبتها ارتجالا في الأصول سميتها شفاء العقول من داء الفضول لأنني رأيت طريق المعرفة به بعيدة على أهل الإسلام و أن الله جل جلاله و رسوله و خاصته ص و الأنبياء قبله قد قنعوا من الأمم بدون ذلك التطويل و رضوا بما لا بد منه من الدليل فسرت وراءهم على ذلك السبيل و عرفت أن هذه المقالات يحتاج إليها من يلي المناظرات و المجادلات و فيما صنفه الناس مثل هذه الألفاظ و الأسباب غنية عن أن أخاطر بالدخول معهم على ذلك الباب و هو شيء حدث بعد صاحب النبوة عليه أفضل السلام و بعد خاصته و صحابته.
فصل
و اعلم أنني ما أورد في هذا الكتاب كل ما وقفت عليه من الأخبار المتضمنة للإرب في الروايات و الآداب و إنما أذكر يسيرا من كثير يعين في التنبيه و يغني في حسن التدبر و لا أذكر جميع ما قرأته أو سمعته على التفصيل لأن ذلك يؤدي إلى التطويل فإنني سمعت على شيخنا محمد بن نما من الكتب التي قرأها غيري من التلامذة و العلماء و على غيره من قرأت عليه في العلم الكلام و العربية و اللغة ما يدخل تفصيله تحت روايات و إجازات الشيوخ الذين يأتي ذكرهم تلقاهم الله جل جلاله بالرحمة و الكرامة يوم اللقاء و ربما كان منهم مخالف اقتضت الرواية عنه مصلحة المؤالف
فصل
مما رويناه من كتاب الشيخ الحسن بن محبوب بإسناده عن ابن سنان عن أبي عبد الله ع قال سمعته يقول ليس عليكم جناح فيما سمعتم عني أن ترووه عن أبي و ليس عليكم جناح فيما سمعتم عن أبي أن ترووه عني ليس عليكم في هذا جناح
و مما رويناه من كتاب حفص بن البختري بإسناده قال قلت لأبي عبد الله ع نسمع الحديث فلا أدري منك سماعه أو من أبيك قال ما سمعت مني فارو عن أبي و ما سمعته مني فارو عن رسول الله ص
و مما رويته بإسنادي إلى أبي جعفر محمد بن بابويه رضوان الله عليه مما رويته من كتابه الذي سماه مدينة العلم قال فيه حدثني أبي عن محمد بن الحسن عن أحمد بن محمد بن الحسن و علان عن خلف بن حماد عن ابن المختار أو غيره رفعه قال قلت لأبي عبد الله ع أسمع الحديث منك فلعلي لا أرويه عنك كما سمعته فقال إن أصبت فيه فلا بأس إنما هو بمنزلة تعال و هلم و اقعد و اجلس
آخر ما وجدته من كتاب الإجازات بخط شيخنا الشهيد و ترك هو الباقي و لم أقف عليه بعد و الله المستعان
أقول هذا ما وجدت من تلك الإجازة و لم أعثر على تمامها إلى الآن و وجدت في بعض كتب النسب أن محمد الطاوس كان يكنى أبا عبد الله و كان نقيب سورا و أبوه إسحاق كان يصلي في اليوم و الليلة ألف ركعة خمسمائة عن نفسه و خمسمائة عن والده و هو من أوائل من ولي النقابة بسوراء و إنما لقب بالطاوس لأنه كان مليح الصورة و قدماه غير مناسبة لحسن صورته فلقب بالطاوس لذلك. و في بعض الكتب أنه تولى السيد رضي الدين علي بن طاوس صاحب المقامات و الكرامات و المصنفات نقابة العلويين من قبل هلاكوخان و ذكر أنها عرضت عليه في زمان المستنصر فأبى و كان بينه و بين الوزير مؤيد الدين محمد بن أحمد بن العلقمي و بين أخيه و ولده عز الدين أبي الفضل محمد بن محمد صاحب المخزن صداقة متأكدة أقام ببغداد نحوا من خمس عشرة سنة ثم رجع إلى الحلة ثم سكن المشهد الشريف برهة ثم عاد في دولة المغول إلى بغداد و لم يزل على قدم في الطاعات و التنزه عن الدنيات إلى أن توفي بكرة الإثنين خامس ذي القعدة من سنة أربع و ستين و ستمائة و كان مولده يوم الخميس منتصف المحرم سنة تسع و ثمانين و خمسمائة و كانت مدة ولاية النقابة ثلاث سنين و أحد عشر شهرا
فائدة 10
قد نقلت من خط الشهيد قدس سره في صورة إجازة السيد النقيب الطاهر رضي الملة و الحق و الدين علي بن الطاوس للشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم بن فوز بن مهند الشامي و هي بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ و صلواته على سيدنا محمد النبي و آله الطاهرين إن رأى مولانا و سيدنا فريد عصره و وحيد دهره السيد الإمام العالم الفاضل الكبير الفقيه الزاهد العابد الزكي الورع سلالة النبي صلوات الله عليه و آله و سلم رضي الدين حجة الإسلام و المسلمين قدوة العلماء و العارفين سلف السلف و بقية الخلف زين العترة الطاهرة أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس عضد الله الكافة بطول بقائه بمحمد و آله الطاهرين صلوات الله و سلامه عليه و عليهم أجمعين أن يجيز لأصغر خدامه و ربيب نعمته يوسف بن حاتم بن فوز بن مهند الشامي جميع ما صنفه أو ألفه أو نظمه أو نثره أو اختاره أو حرره أو قرأه أو سمعه أو أجيز له أو كتبه أو كان له طريق إلى روايته أو يكون مما يعد من سائر درايته أو يمكن أن يرويه أحد عن خدمته فينعم بذلك على ما يليق بفضله و سجاياه. فكتب ابن طاوس بسم الله الرحمن الرحيم و صلواته على سيد المرسلين محمد النبي و آله الطاهرين يقول علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد هو الطاوس بن إسحاق بن الحسن بن محمد بن سليمان بن داود صاحب عمل النصف من رجب ابن الحسن المثنى بن الحسن السبط ابن مولانا أمير المؤمنين صلوات الله و سلامه عليه. ثم إن السيد أجاز للشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم إجازة عظيمة ذكر فيها مصنفاته و مشايخه و ذكر في أثنائها ما صورته
فصل
و اعلم أنني إنما اقتصرت على تأليف كتاب غياث سلطان الورى لسكان الثرى من كتب الفقه في قضاء الصلوات و لم أصنف غير ذلك من الفقه و تفريغ المسائل و الجوابات لأنني كنت قد رأيت مصلحتي و معاذي في دنياي و آخرتي من التورع عن الفتوى في الأحكام الشرعية لأجل ما وجدت من الاختلاف في الرواية بين فقهاء أصحابنا في التكاليف النفلية و سمعت كلام الله جل جلاله يقول عن أعز موجود من الخلائق عليه محمد ص وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ و لو صنفت كتبا في الفقه يعمل بعدي عليها كان ذلك نقضا لتورعي عن الفتوى و دخولا تحت خطر الآية المشار إليها لأنه جل جلاله إذا كان هذه تهديده للرسول العزيز الأعظم لو تقول عليه فكيف كان يكون حالي إذا تقولت عنه جل جلاله و أفتيت أو صنفت خطأ أو غلطا يوم حضوري بين يديه. و اعلم أنني إنما تركت التصنيف في علم الكلام إلا مقدمة كتبتها ارتجالا في الأصول سميتها شفاء العقول من داء الغفول لأنني وجدت طريق المعرفة به بعيدة على أهل الإسلام و أن الله جل جلاله و رسوله و خاصته و الأنبياء قبله قد قنعوا من الأمم بدون ذلك التطويل و رضوا بما لا بد منه من الدليل فسرت وراءهم على ذلك السبيل و عرفت أن هذه المقالات يحتاج إليها من يلي المناظرات و المجادلات و فيما صنفه الناس مثل هذه الأسباب غنى عن أن أخاطر بالدخول معهم في ذلك الباب و هو شيء حدث بعد صاحب النبوة و بعد خاصته و صحابته
فائدة أخرى 11
في إيراد أسامي جماعة من العلماء قد نقلتها من خط الشيخ محمد بن علي الجبعي المذكور ره أيضا نقلا من خط الشهيد قدس سره. قرأ كتاب النهاية الشيخ سديد الدين أبو علي الحسين بن خشرم الطائي على الشيخ زين الدين علي بن حسان الرهمي و كتب عنه باسمه في خامس شعبان سنة ست مائة و رواها له عن عبد الجبار الطوسي عن السيد المصفى أبي تراب الرازي عن الشيخ المفيد عبد الجبار عن المصنف. و عن علي بن عبد الجبار عن الشيخ أبي علي عن المصنف و عن علي بن عبد الجبار عن شيخ أبي جعفر محمد بن علي بن الحسن المقري النيسابوري عن الشيخ أبي علي عن المصنف و عن الرهمي عن الشيخ سعيد بن هبة الله الراوندي و جميع كتب الطوسي عن الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الحلبي عن المصنف. و أجاز له رواية كتب المفيد بهذا الإسناد و رواية كتب المفيد و المرتضى و الرضي عن علي بن عبد الجبار عن جماعة منهم المرتضى و المجتبى ابنا الداعي عن جعفر الدوريستي عنهم ره و كتب ابن البراج و سلار و أبي الفتح الكراجكي عن أبي جعفر الحلبي عنهم ره و كتب ابن بابويه عن الرهيمي عن القطب الراوندي عن الشيخين محمد و علي ابني علي بن عبد الصمد عن السيد أبي البركات علي بن الحسين الخوزي عنه و أجاز له جميع مجموعات و مسموعات القطب الراوندي عنه. قرأ الجزء الأول من النهاية الرئيس الأجل موفق الدين أبو كامل منصور بن علي بن خشرم و حضر قراءته الرئيس الأجل أبو منصور بن خشرم على الشيخ جمال الدين الحسين بن هبة الله بن الحسين بن رطبة في شهر ربيع الآخر سنة سبع و خمسين و خمسمائة و رواه لهما عن شيخه المفيد أبي علي عن والده و الشيخ الصالح السعيد عمرو بن الحسن بن الخاقان قرأ على الشيخ يحيى الثاني من المبسوط و أجاز له رواية جميعه سنة أربع و سبعين و ستمائة و يروي الشيخ الأجل العالم الفقيه جمال الدين محمد بن الحسن ابن الشيخ الفقيه محمد بن المهتدي إجازة عن نجم الدين جعفر بن محمد بن نما كتب الشيخ الطوسي و المرتضى و الرضي و المفيد و ابن البراج و سلار و رسالة علي بن بابويه و القطب الراوندي و جميع ما يروي عن جعفر إجازة عامة في ذي الحجة سنة سبعين و ستمائة
فائدة 12- في شرح مؤلفات العلامة منقولة من كتاب خلاصة الرجال له
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ منقول من خلاصة الأقوال في معرفة الرجال. قال الشيخ ره في باب من اسمه الحسن في الكتاب المذكور الحسن بن يوسف بن علي بن مطهر بالميم المضمومة و الطاء غير المعجمة و الهاء المشددة و الراء أبو منصور الحلي مولدا و مسكنا له كتب منها. كتاب منتهى المطلب في تحقيق المذهب لم يعمل مثله ذكرنا فيه جميع مذاهب المسلمين في الفقه و رجحنا ما نعتقده بعد إبطال حجج من خالفنا فيه يتم إن شاء الله عملنا فيه إلى هذا التاريخ و هو شهر ربيع الآخر سنة ثلاث و تسعين و ستمائة سبع مجلدات. كتاب تلخيص المرام في معرفة الأحكام في الفقه. كتاب غاية الأحكام في تصحيح تلخيص المرام. كتاب تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية حسن جيد استخرجنا منه فروعا لم أسبق إليها مع اختصاره أربعة أجزاء. كتاب مختلف الشيعة في أحكام الشريعة ذكرنا فيه خلاف علمائنا خاصة و حجة كل شخص منهم و الترجيح لما نصير إليه ستة أجزاء. كتاب تذكرة الفقهاء في الفقه عشرة أجزاء. كتاب قواعد الأحكام في معرفة الحلال و الحرام جزءان. كتاب إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان في الفقه حسن الترتيب. كتاب تسليك الأفهام في معرفة الأحكام في الفقه. كتاب مدارك الأحكام في الفقه ثمانية أجزاء. كتاب تبصرة المتعلمين في أحكام الدين في الفقه. كتاب نهاية الأحكام في معرفة الأحكام. كتاب تهذيب النفس في معرفة المذاهب الخمس. كتاب تنقيح قواعد الدين المأخوذة عن آل يس عدة أجزاء. كتاب الرسالة العزية. كتاب المنهاج في مناسك الحاج. كتاب نهج الإيمان في تفسير القرآن ذكرنا فيه تلخيص الكشاف و التبيان و مجمع البيان و غيرها. كتاب الأدعية الفاخرة المنقولة عن الأئمة الطاهرة أربعة أجزاء.
في الأحاديث
كتاب استقصاء الاعتبار في تحرير معاني الأخبار ذكرنا فيه كل حديث وصل إلينا و بحثنا في كل حديث منه على صحة السند و إبطاله و كون متنه محكما أو متشابها و ما اشتمل عليه المتن من المباحث الأصولية و الأدبية و ما يستنبط من المتن من الأحكام الشرعية و غيرها و هو كتاب لم يعمل مثله. كتاب مصابيح الأنوار ذكرنا فيه كل أحاديث علمائنا و جعلنا كل حديث يتعلق بفن في بابه و رتبنا كل فن على أبواب ابتدأنا فيها بما روي عن النبي ص ثم من بعده بما روي عن علي ع و هكذا إلى آخر الأئمة الاثني عشر ع. كتاب النهج الوضاح في الأحاديث الصحاح. كتاب الدر و المرجان في الأحاديث الصحاح و الحسان عشرة أجزاء. كتاب كشف المقال في معرفة الرجال أربعة أجزاء. كتاب الألفين في الإمامة. كتاب مختصر شرح نهج البلاغة أربعة أجزاء. كتاب كشف الحق و نهج الصدق. كتاب منهاج الكرامة في معرفة الإمامة.
في أصول الفقه
كتاب نهاية الوصول إلى علم الأصول. كتاب نهج الوصول إلى علم الأصول. كتاب تهذيب الوصول إلى علم الأصول. كتاب مبادي الأصول إلى علم الأصول. كتاب النكت البديعة في تحرير الذريعة للسيد المرتضى ره. كتاب غاية الوصول و إيضاح السبل في شرح مختصر منتهى السؤل و الأمل لابن الحاجب.
في أصول الدين
كتاب نهاية المرام في علم الكلام عدة أجزاء. كتاب منتهى الوصول إلى علمي الكلام و الأصول. كتاب منهاج الهداية و معراج الدراية. كتاب تسليك النفس إلى حضرة القدس. كتاب مقصد الواصلين في أصول الدين. كتاب منهاج اليقين في أصول الدين. كتاب نهج المسترشدين في أصول الدين. كتاب تحصيل الملخص. كتاب نظم البراهين في أصول الدين. كتاب معارج الفهم في حل شرح النظم. كتاب أنوار الملكوت في شرح الياقوت. كتاب كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد. كتاب كشف الفوائد في شرح قواعد العقائد. كتاب الأبحاث المفيدة في تحصيل العقيدة. كتاب استقصاء البحث و النظر في مسائل القضاء و القدر. كتاب إلحاق الأشعرية بفرق السوفسطائية.
في العقليات
كتاب مراصد التدقيق و مقاصد التحقيق في العلوم الثلاث. كتاب الأسرار الخفية في العلوم العقلية. كتاب كاشف الأستار في شرح كشف الأسرار. كتاب القواعد و المقاصد في العلوم الثلاث. كتاب تنقيح الأبحاث في العلوم الثلاث. كتاب تحرير الأبحاث في العلوم الثلاث. كتاب المباحث السنية و المعارضات النصيرية. كتاب المقاومات باحثنا فيه الحكماء السابقين و هو يتم مع تمام عمرنا إن شاء الله. كتاب إيضاح المقاصد في حكمة عين القواعد. كتاب نهج العرفان في علم الميزان في المنطق. كتاب القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية في المنطق. كتاب الدر المكنون في شرح القانون في المنطق. كتاب الجوهر النضيد في شرح كتاب التجريد في المنطق لشيخنا نصير الدين الطوسي. كتاب المحاكمات بين شراح الإشارات. كتاب بسط الإشارات. كتاب الإشارات إلى معاني الإشارات. كتاب إيضاح المعضلات من شرح الإشارات. كتاب إيضاح التلبيس و بيان سهو الرئيس باحثنا فيه الشيخ ابن سينا. كتاب حل المشكلات من كتاب التلويحات للسهروردي. كتاب التعليم الثاني. كتاب كشف الخفاء من كتاب الشفاء في الحكمة. كتاب لب الحكمة في النحو. كتاب المطالب العلية في علم العربية. كتاب كشف المكنون من كتاب القانون و هو اختصار شرح الجزولية. كتاب بسط الكافية و هو اختصار شرح الكافية. كتاب الوافية بعوائد القانون و الكافية جمعنا فيه بين الجزولية و الكافية مع تمثيل ما يحتاج إلى المثال.
وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ. و كتب العبد الأقل الأذل محمد حسن بن محمد علي الأسترآبادي النجفي سنة 1095- في المشهد المقدس الرضوي زاده الله تعالى تقديسا
صورة 5- إجازة الشيخ فخر الدين ولد العلامة للسيد أبي طالب بن محمد بن زهرة الحلبي.
الحمد لله أجزت لمولانا السيد الطاهر الأعظم مفخر آل طه و يس سيد الطالبيين شرف الأسرة النبوية فخر العترة العلوية الإمام الأعظم أفضل علماء العالم أعلم فضلاء بني آدم أمين الدين أبي طالب بن محمد بن زهرة الحسيني المذكور في هذه الإجازة أعز الله نصره أن يروي جميع ما في هذه الإجازة من كتب أصحابنا و روايتهم و جميع المشايخ المذكورين في هذه الأوراق عني عن والدي عنهم بالطرق المذكور في هذه الأوراق فليرو ذلك لمن يشاء و أحب فهو أهل لذلك. و كتب محمد بن الحسن بن يوسف بن المطهر في رابع عشر من ربيع الأول سنة ست و خمسين و سبع مائة و الحمد لله وحده و صلى الله على سيدنا محمد النبي و آله الطاهرين
صورة 6- الإجازة الكبيرة المعروفة من العلامة لبني زهرة الحلبي رضي الله عنهم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ صورة نسخة الإجازة المباركة نقلتها من خط المجيز و هو سيدنا و مولانا الشيخ الأعظم الإمام العلامة المعظم سلطان المجتهدين سند العلماء في العالمين لطف الله في الخلائق أجمعين أكمل الفضلاء المحققين خليفة مولانا أمير المؤمنين مهذب مذاهب المسلمين موضح المشكلات مبين المعضلات مقرر الدلائل البينات مكمل علوم المتقدمين متمم حقائق الموحدين رئيس رؤساء الآفاق أفضل أهل عصره على الإطلاق جمال الملة و الحق و الدين أبو منصور الحسن ابن مولانا الشيخ السعيد الإمام العلامة سديد الدين أبي المظفر يوسف بن علي بن المطهر قدس الله سره العزيز. قال رحمة الله عليه أما بعد حمدا لله على تواتر نعمائه و تظافر آلائه و الصلاة و السلام على أشرف أنبيائه و سيد رسله و أمنائه محمد المصطفى و على آله المعصومين من أبنائه فإن العبد الفقير إلى الله حسن بن يوسف بن علي بن المطهر غفر الله تعالى له و لوالديه و أصلح أمر داريه يقول إن العقل و النقل متطابقان على أن كمال الإنسان هو بامتثال الأوامر الإلهية و الانقياد إلى التكاليف الشرعية و قد حث الله تعالى في كتابه العزيز الحميد الذي لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ على مودة ذوي القربى و تعظيمهم و الإحسان إليهم و جعل مودتهم أجرا لرسالة سيد البشر محمد المصطفى المشفع في المحشر صلوات الله عليه و على آله الطاهرين التي باعتبارها تحصل الخلاص من العقاب الدائم الأليم و بامتثال أوامره و اجتناب مناهيه يحصل الخلود في دار النعيم و كان من أعظم أسباب مودتهم امتثال أمرهم و الوقوف على حد رسمهم. و بلغنا في هذا العصر ورود الأمر الصادر من المولى الكبير و السيد الجليل الحسيب النسيب نسل العترة الطاهرة و سلالة الأنجم الزاهرة المخصوص بالنفس القدسية و الرئاسة الإنسية الجامع بين مكارم الأخلاق و طيب الأعراق أفضل أهل عصره على الإطلاق علاء الملة و الحق و الدين أبي الحسن علي بن أبي إبراهيم محمد بن أبي علي الحسن بن أبي المحاسن زهرة بن أبي المواهب علي بن أبي سالم محمد بن أبي إبراهيم محمد النقيب بن أبي علي أحمد بن أبي جعفر محمد بن أبي عبد الله الحسين بن أبي إبراهيم إسحاق المؤتمن بن أبي عبد الله جعفر الصادق صلوات الله و سلامه عليه ابن أبي جعفر محمد الباقر صلوات الله و سلامه عليه ابن أبي الحسن علي زين العابدين ع ابن أبي عبد الله الحسين السبط الشهيد صلوات الله و سلامه عليه ابن أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب صلوات الله و سلامه عليه.
نسب تضاءلت المناسب دونه فضياؤه لصباحه في فجره
. أيده الله تبارك و تعالى بالعنايات الإلهية و أمده بالسعادات الربانية و أفاض على المستفيدين من جزيل كماله كما أسبغ عليهم من فواضل نواله. يتضمن سبب إجازة صادرة من العبد له و لأقاربه السادات الأماجد المؤيدين من الله تعالى في المصادر و الموارد و أجوبة عن مسائل دقيقة لطيفة و مباحث عميقة شريفة فامتثلت أمره رفع الله قدره و بادرت إلى طاعته و إن استلزمت سوء الأدب المغتفر في جنب الاحتراز عن مخالفته و إلا فهو معدن الفضل و التحصيل و ذلك غني عن حجة و دليل. و قد أجزت له أدام الله أيامه و لولده المعظم و السيد المكرم شرف الملة و الدين أبي عبد الله الحسين و لأخيه الكبير الأمجد و السيد المعظم الممجد بدر الدين أبي عبد الله محمد و لولديه الكبيرين المعظمين أبي طالب أحمد أمين الدين و أبي محمد عز الدين حسن عضدهما الله تعالى بدوام أيام مولانا أن يروي هو و هم عني جميع ما صنفته في العلوم العقلية و النقلية أو أنشأته أو قرأته أو أجيز لي روايته أو سمعته من كتب أصحابنا السابقين رضوان الله عليهم أجمعين و جميع ما أجازه لي المشايخ الذين عاصرتهم و استفدت من أنفاسهم. فمن ذلك جميع ما صنفه والدي سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر قدس الله روحه و قرأه و رواه و أجيز له روايته عني عنه. و من ذلك جميع ما صنفه الشيخ السعيد المعظم خواجة نصير الملة و الحق و الدين محمد بن الحسن الطوسي قدس الله روحه و قرأه و رواه عني عنه و كان هذا الشيخ أفضل أهل عصره في العلوم العقلية و النقلية و له مصنفات كثيرة في العلوم الحكمية و الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية و كان أشرف من شاهدناه في الأخلاق نور الله ضريحه قرأت عليه إلهيات الشفاء لأبي علي بن سينا و بعض التذكرة في الهيئة تصنيفه رحمه الله ثم أدركه الموت المحتوم قدس الله روحه. و من ذلك جميع ما صنفه الشيخ السعيد نجم الدين أبو القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد و قرأه و رواه و أجيز له روايته عني عنه و هذا الشيخ كان أفضل أهل عصره في الفقه. و من ذلك جميع ما صنفه السيدان الكبيران السعيدان رضي الدين علي و جمال الدين أحمد ابني موسى بن طاوس الحسنيان قدس الله روحهما و روياه و قرءاه و أجيز لهما روايته عني عنهما و هذان السيدان زاهدان عابدان ورعان و كان رضي الدين علي ره صاحب كرامات حكي لي بعضها و روى لي والدي ره عنه البعض الآخر. و من ذلك جميع ما صنفه الشيخ السعيد نجيب الدين يحيى بن سعيد و رواه و أجيز له روايته و هذا الشيخ كان زاهدا ورعا. و من ذلك جميع ما رواه الشيخ مفيد الدين محمد بن جهيم و أجيز له روايته و قرأه على المشايخ و هذا الشيخ كان فقيها عارفا بالأصولين و كان الشيخ الأعظم خواجة نصير الدين محمد بن الحسن الطوسي قدس الله روحه و قد تقدم ذكره وزير السلطان هلاكو فأنفذه إلى العراق فحضر الحلة فاجتمع عنده فقهاء الحلة فأشار إلى الفقيه نجم الدين جعفر بن سعيد و قال من أعلم هؤلاء الجماعة فقال له كلهم فاضلون علماء و إن كان واحد منهم مبرزا في فن كان الآخر مبرزا في فن آخر فقال من أعلمهم بالأصولين فأشار إلى والدي سديد الدين يوسف بن المطهر و إلى الفقيه مفيد الدين محمد بن جهيم فقال هذان أعلم الجماعة بعلم الكلام و أصول الفقه. فتكدر الفقيه يحيى بن سعيد و كتب إلى ابن عمه أبي القاسم يعتب عليه و أورده في مكتوبة أبياتا و هي.
لا تهن من عظيم قدر و إن كنت مشارا إليه بالتعظيمفاللبيب الكريم ينقص قدرا بالتعدي على اللبيب الكريمولع الخمر بالعقول رمى الخمر بتنجيسها و بالتحريم
. كيف ذكرت ابن المطهر و ابن جهيم و لم تذكرني فكتب إليه يعتذر إليه و يقول لو سألك خواجة مسألة في الأصولين ربما وقفت و حصل لنا الحياء. و من ذلك جميع ما صنفه الشيخ السعيد جمال الدين علي بن سليمان البحراني قدس الله روحه و نور ضريحه و رواه و قرأه و أجيز له روايته عني عن ولده الحسين عنه ره و هذا الشيخ كان عالما بالعلوم العقلية عارفا بقواعد الحكماء له مصنفات حسنة. و من ذلك جميع ما صنفه الشيخ السعيد جمال الدين حسين بن أياز النحوي ره و جميع ما قرأه و رواه و أجيز له روايته عني عنه و هذا الشيخ كان أعلم أهل زمانه بالنحو و التصريف له تصانيف حسنة في الأدب. و من ذلك جميع ما صنفه الشيخ المعظم شمس الدين محمد بن محمد بن أحمد الكيشي في العلوم العقلية و النقلية و ما قرأه و رواه و أجيز له روايته عني عنه و هذا الشيخ كان من أفضل علماء الشافعية و كان من أنصف الناس في البحث كنت أقرأ عليه و أورد عليه اعتراضات في بعض الأوقات فيفكر ثم يجيب تارة و تارة أخرى يقول حتى نفكر في هذا عاودني هذا السؤال فأعاوده يوما و يومين و ثلاثة فتارة يجيب و تارة يقول هذا عجزت عن جوابه. و من ذلك جميع ما صنفه شيخنا السعيد نجم الدين علي بن عمر الكاتبي القزويني و يعرف بدبيران و ما قرأه و رواه أو أجيز له روايته عني عنه كان من فضلاء العصر و أعلمهم بالمنطق و له تصانيف كثيرة قرأت عليه شرح الكشف إلا ما شذ و كان له خلق حسن و مناظرات جيدة و كان من أفضل علماء الشافعية عارفا بالحكمة. و من ذلك جميع ما صنفه الشيخ السعيد برهان الدين النسفي و رواه و قرأه و أجيز له روايته عني عنه و هذا الشيخ كان عظيم الشأن زاهدا مصنفا في الجدل استخرج مسائل مشكلة قرأت عليه بعض مصنفاته في الجدل و له مصنفات متعددة. و من ذلك جميع ما رواه الشيخ الفاروقي الواسطي و قرأه و أجيز له روايته و هذا الشيخ كان رجلا صالحا من فقهاء السنة و علمائهم. و من ذلك جميع مصنفات الشيخ السعيد سديد الدين سالم بن محفوظ بن عزيزة عني عن والدي ره عنه. و من ذلك جميع روايات الشيخ تقي الدين عبد الله بن جعفر بن علي بن الصباغ الكوفي و مقرواته و مسموعاته و ما أجيز له روايته عني عنه و هذا الشيخ كان صالحا من فقهاء الحنفية بالكوفة. و من ذلك جميع مصنفات أثير الدين الفضل بن عمر الأبهري و جميع مصنفات أفضل الدين الخونجي عن شيخنا دبيران عنهما. و من ذلك جميع مصنفات الشيخ فخر الدين محمد بن الخطيب الرازي عني عن نجم الدين دبيران عن أثير الدين و أفضل الدين كلاهما عنه. و من ذلك جميع كتب الشيخ المفيد محمد بن النعمان و رواياته أجمع عني عن والدي رحمه الله و عن السيد جمال الدين أحمد بن طاوس و الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن سعيد جميعا عن السيد فخار بن معد بن فخار العلوي الموسوي عن الفقيه شاذان بن جبرئيل القمي عن الشيخ أبي عبد الله الدوريستي عن الشيخ المفيد ره. و من ذلك جميع مصنفات الشيخ السعيد أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي قده بهذا الإسناد عن السيد فخار بن معد بن فخار الموسوي عن الفقيه شاذان بن جبرئيل عن الشيخ أبي القاسم العماد الطبري عن أبي علي الحسن ابن الشيخ أبي جعفر عن أبيه المصنف. و من ذلك جميع مصنفات الشيخ علي بن بابويه القمي قدس الله روحه عن الفقيه شاذان بن جبرئيل عن جعفر بن محمد الدوريستي عن أبيه عن الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه عن أبيه المصنف. و من ذلك جميع كتب الشيخ أبي الصلاح تقي بن نجم الحلبي ره و رواياته بهذا الإسناد عن شاذان بن جبرئيل عن الفقيه عبد الله بن عمر الطرابلسي عن القاضي عبد العزيز بن كامل عن المصنف. و من ذلك جميع كتب الشيخ عبد العزيز بن نحرير البراج ره و رواياته
بهذا الإسناد عن الفقيه شاذان بن جبرئيل القمي عن الفقيه عبد الله بن عبد الواحد عن القاضي عبد العزيز بن أبي كامل الطرابلسي عن المصنف. و من ذلك جميع مصنفات السيد الشريف المرتضى أبي الحسن بن علي بن الحسين بن موسى الموسوي قدس الله روحه و جميع رواياته و إجازاته بالإسناد المقدم عن شاذان بن جبرئيل القمي عن أحمد بن محمد الموسوي عن ابن قدامة عن الشريف المرتضى. و بهذا الإسناد جميع مصنفات السيد الرضي أخي المرتضى و رواياته و ديوان شعره و نهج البلاغة و غيره عن ابن قدامة عن السيد الرضي قده. و من ذلك جميع مصنفات الشيخ أبي يعلى سلار بن عبد العزيز الديلمي رحمة الله عليه و رواياته بالإسناد المقدم عن شاذان بن جبرئيل عن القاضي أبي الفتح علي بن عبد الجبار الطوسي عن السيد أبي تراب بن الداعي عن المصنف. و من ذلك جميع مصنفات الشيخ أبي الفتح محمد بن عثمان بن علي الكراجكي و رواياته و إجازاته بالإسناد المقدم عن شاذان بن جبرئيل عن الفقيه عبد الله بن عمر العمري الطرابلسي عن القاضي عبد العزيز بن أبي كامل عن المصنف. و من ذلك جميع مصنفات أبي بكر محمد بن عزيز السجستاني عني عن والدي رحمه الله عن السيد فخار بن معد الموسوي عن الشيخ أبي الفتح محمد بن المنداني الواسطي عن أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي عن أبي الحسن عبد الباقي بن فارس المقري عن أبي أحمد عبد الله الباقي بن الحسين بن الحسنون حستري عن أبي بكر محمد بن عزيز السجستاني صاحب كتاب العزيزي المصنف. و من ذلك جميع مصنفات أبي محمد القاسم بن علي الحريري البصري صاحب المقامات الخمسين بالإسناد عن القاضي محمد بن أحمد المنداني عن أبيه عن الحريري. و من ذلك جميع مصنفات ثعلب صاحب الفصيح أبي العباس أحمد بن يحيى عن السيد فخار عن عميد الرؤساء بن أيوب عن ابن العصار عن أبي الحسن سعد الخير بن محمد الأندلسي عن أبي سعد محمد بن محمد المطرز عن أحمد بن عبد الله الأصفهاني عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي عن ثعلب. و من ذلك جميع كتب ابن قتيبة و مصنفاته و رواياته بالإسناد المقدم عن أبي الحسن سعد الخير عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار عن أبي طاهر محمد بن علي بن عبد الله السماك عن عبد الله الحسين بن المظفر عن أبي محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي عن أبي محمد عبد الله بن سيبة المصنف. و من ذلك كتب المعري و رواياته و أشعاره و ما ينسب إليه عن السيد فخار عن ابن المندائي عن ابن الجواليقي عن أبي زكريا يحيى الخطيب التبريزي عن المعري المصنف. و من ذلك جميع مصنفات أبي بكر محمد بن دريد الأزدي و رواياته و إجازاته عن السيد فخار عن أبي الفتح محمد بن المندائي عن ابن الجواليقي عن أبي زكريا التبريزي عن أبي محمد الحسن بن علي الجوهري عن أبي بكر بن الجراح عن ابن دريد المصنف. و من ذلك جميع مصنفات يعقوب بن السكيت صاحب إصلاح المنطق و مصنفاته و رواياته بالإسناد المقدم عن أبي الفتح بن المندائي عن الرئيس الحسين بن محمد بن عبد الوهاب المعروف بالبارع عن محمد بن أحمد بن المسلم المعدل عن أبي القاسم إسماعيل بن أسعد بن إسماعيل بن سويد عن أبي بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري. عن أبيه القاسم عن عبد الله بن محمد الرستمي عن المصنف. و من ذلك جميع كتاب الشهاب للقاضي أبي عبد الله محمد بن سلامة القضاعي المعري و باقي مصنفاته و رواياته عن السيد فخار بن معد الموسوي عن القاضي بن المندائي عن أبي القاسم بن الحصين عن المصنف. و من ذلك جميع مصنفات الخطابي صاحب كتاب إصلاح غلط المحدثين بالإسناد عن ابن المندائي عن أبي ناصر عن أبي محمد بن السمرقندي عن أبي الحسين عبد الغافر الفارسي عن الخطابي المصنف. و من ذلك جميع مصنفات الشيخ السعيد محمد بن إدريس العجلي و رواياته بالإسناد المقدم عن السيد فخار بن معد بن فخار الموسوي عن محمد بن إدريس. و من ذلك جميع مصنفات السيد النقيب أبي المكارم حمزة بن زهرة الحسيني عن السيد فخار بن معد الموسوي عن شاذان و محمد بن إدريس جميعا عن السيد المصنف. و بهذا الإسناد رواية جميع ما صنفه شاذان بن جبرئيل القمي و ما رواه أو أجيز له روايته عني عن والدي ره عن السيد فخار عن الفقيه شاذان. و من ذلك جميع مصنفات الشيخ أبي زكريا يحيى بن علي بن
البطريق و رواياته عني عن والدي قدس الله روحه عن السيد فخار عن المصنف. و بهذا الإسناد عن السيد فخار عن الشيخ عميد الرؤساء بن أيوب جميع مصنفاته و رواياته. و بهذا الإسناد عن السيد فخار جميع مصنفات الشيخ أبي الفرج بن الجوزي و جميع رواياته. و من ذلك جميع مصنفات الهروي صاحب كتاب الغريبين و رواياته عني عن والدي ره عن السيد فخار بن معد الموسوي عن أبي الفرج بن الجوزي عن ابن الجواليقي عن أبي زكريا الخطيب التبريزي عن الوزير أبي القاسم المقري عن الهروي. و بهذا الإسناد جميع مصنفات أبي القاسم الوزير المغربي و رواياته. و من ذلك جميع مصنفات أبي منصور بن الجواليقي عني عن والدي و عن السيد فخار عن ابن الجوزي عنه. و من ذلك جميع مصنفات أبي سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي عني عن والدي ره عن السيد فخار عن عميد الرؤساء عن ابن العصار عن أبي منصور محمد بن محمد بن دلال الشيباني عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن محمد بن عبدوس عن أبي علي الحسن بن عبد الغفار النحوي عن أبي بكر محمد بن السري عن أبي سعيد الحسن بن الحسين السكوني عن أبي إسحاق الزيادي عن المصنف و جميع رواياته من الأشعار و اللغة و النحو و الفقه و سائر العلوم. و من ذلك جميع مصنفات الشيخ أبي الحسين الراوندي و رواياته و إجازاته عني عن والدي ره عن الشيخ مهذب الدين الحسين بن ردة عن القاضي أحمد بن علي بن عبد الجبار الطبرسي عن الراوندي المصنف. و من ذلك جميع مصنفات أمين الدين ثقة الإسلام أبي علي الطبرسي ره و رواياته عني عن والدي ره عن مهذب الدين بن ردة عن الحسن بن أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي عن والده المصنف. و من ذلك كتاب روضة الواعظين و تبصرة المتعظين للفقيه أبي محمد بن علي بن أحمد الفارسي و كتبه عني عن والدي عن مهذب الدين بن ردة عن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن أبي الحسين علي بن عبد الصمد التميمي عن والده عن جده من قبل أمه الإمام علي عن المصنف. و من ذلك كتاب الولاية للحافظ أبي سعيد مسعود بن ناصر السجستاني عني عن والدي ره عن مهذب الدين بن ردة عن محمد بن الحسين أيضا عن والده عن جده عن ابن عم أبيه نجم الخطباء أبي علي الحسن بن عبد الملك بن عبد العزيز التميمي عنه. و من ذلك كتاب مناقب فاطمة الزهراء ع للحافظ أبي عبد الله السبيع عني عن والدي عن مهذب الدين الحسين بن ردة عن محمد بن الحسين أيضا عن والده عن أحمد بن الحسن الكاتب عن أبي بكر بن خلف الشيرازي عن المصنف. و من ذلك كتاب الأمثال المروية عن النبي ص لأبي أحمد الحسن بن سعيد العسكري النحوي عني عن والدي ره عن مهذب الدين بن ردة عن محمد بن الحسين أيضا عن والده عن الشيخ عثمان بن إسماعيل أحمد الحاج عن قاضي القضاة أبي نصر أحمد بن محمد بن صاعد عن أبي الحسن علي بن محمد الدينوري اللباني عن أبي سعيد الحسين بن علي التستري و أبي عباد ذي النون بن عامر كليهما عن المصنف. و من ذلك جميع كتاب صحاح اللغة لإسماعيل بن حماد الجوهري عني عن والدي عن مهذب الدين الحسين بن ردة عن محمد بن الحسين أيضا عن أبيه عن جد أبيه عن الأديب أبي منصور بن أبي القاسم البيشكي عن المصنف. و من ذلك كتب الشيخ الإمام نصير الدين عبد الله بن حمزة الطوسي ره و مسموعاته و رواياته عني عن والدي ره عن مهذب الدين الحسين بن ردة عن المصنف. و بهذا الإسناد عن مهذب الدين بن الحسين بن ردة جميع رواياته و مصنفاته و من ذلك جميع مسند أحمد بن حنبل عني عن والدي عن الشيخ علي بن محمد بن أحمد بن المندائي الواسطي عن والده عن أمير الحضرة أبي القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني عن أبي علي بن المذهب عن أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي عن أبي عبد الرحمن بن أحمد بن حنبل عن أبيه.
و من ذلك كتاب معرفة أصول الحديث تأليف الحاكم أبي عبد الله محمد بن عبد الله عني عن والدي ره عن علي بن محمد بن أحمد بن علي المندائي الواسطي عن والده عن أبي الحسن مكي بن أبي طالب الهمداني عن البارع أبي بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي عن المصنف. و من ذلك كتاب الصحيح لمحمد بن إسماعيل البخاري عني عن والدي ره عن علي بن المندائي الواسطي عن القاضي أبي بكر محمد بن علي بن أحمد الكتاني المحتسب بواسط عن نور الدين الزينبي عن العالمة كريمة بنت أحمد بن محمد المروزي عن أبي الهيثم محمد بن المسلي عن أبي عبد الله محمد بن يوسف الفربري عن البخاري. و عن والدي ره عن القاضي هبة الله بن سلمان عن محمد بن أحمد بن خلف القطيعي عن عبد الأول بن عيسى السجزي عن الدراوردي عن السرخسي عن محمد بن يوسف الفربري عن محمد بن إسماعيل البخاري. و من ذلك كتاب الموطأ تأليف مالك بن أنس رواية محمد بن الحسن فقيه الكوفة عني عن والدي ره عن علي بن المندائي عن القاضي أبي طالب محمد بن علي بن أحمد الكتاني عن أبي طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني و أبي الحسن علي بن الحسين بن أيوب الرزاز إجازة كلاهما عن أبي طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب عن أبي علي محمد بن أحمد بن الصواف عن أبي علي بشر بن موسى الأسدي عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن مهران النسائي عن محمد بن الحسن الشيباني فقيه الكوفة عن إمام دار الهجرة مالك بن أنس الأصبحي. و من ذلك كتاب النكت في إعجاز القرآن لأبي الحسن علي بن عيسى الرماني النحوي عني عن والدي عن علي بن المندائي عن والده عن أبي منصور الجواليقي عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي عن أبي محمد الجوهري عن المصنف. و من ذلك كتاب السنن لأبي داود بن الأشعث عني عن والدي ره عن علي بن المندائي عن القاضي أبي علي الحسن بن علي الفارقي عن أبي بكر أحمد بن ثابت الخطيب عن أبي عمر القاسم بن جعفر الهاشمي عن أبي علي اللؤلؤي عن أبي داود. و من ذلك خطب بن نباتة و خطب ولده عني عن والدي ره عن علي بن المندائي عن أبي الفرج محمد بن علي بن حمزة القبيطي عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن نبهان الرقي عن أبي القاسم يحيى بن طاهر بن محمد بن نباتة عن أبيه أبي الفرج طاهر بن محمد عن أبيه أبي طاهر بن محمد بن عبد الرحيم. و من ذلك شعر ابن المعلم عني عن والدي عن علي بن المندائي عن الرئيس أبي الغنائم محمد بن علي بن معلم. و من ذلك كتاب النجاشي في أسماء الرجال عني عن والدي عن السيد أحمد بن العريضي الحسيني عن برهان الدين محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني نزيل الري عن السيد فضل الله بن علي الحسني الراوندي عن عماد الدين أبي الصمصام ذي الفقار بن معبد الحسني عن النجاشي. و بهذا الإسناد عن برهان الدين محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني عن سديد الدين الحمصي جميع كتبه. و من ذلك جميع ما رواه السيد أحمد بن العريضي عن ابن شهرآشوب و عن عبد الله الدوريستي عن الحسين بن رطبة السبوراوي عن مشايخهم. و من ذلك جميع الطبقات لمحمد بن سعد و الجامع لمحمد بن عيسى بن سورة الترمذي و كتاب السنن للبيهقي و مسند بن عدي و مسند الشافعي و مسند أبي يعلى الموصلي عني عن والدي عن القاضي هبة الله بن سليمان عن محمد بن أحمد بن خلف القطيعي عن مشايخه عنهم. و من ذلك جميع ما رواه الشيخ علي بن ثابت بن عصيدة عن مشايخه و هم نجيب الدين بن مذكي الأسترآبادي و الفقيه إلياس بن هشام الحائري و العماد الطبري و محمد بن طحال المقدادي الحائري عني عن والدي رحمه الله عن علي بن ثابت بن عصيدة عنهم. و من ذلك جميع ما صنفه مهذب الدين محمد بن يحيى بن كرم و رواه و أجازه عني عن والدي عنه. فمن روايات مهذب الدين بن كرم جميع تصانيف أبي الفرج بن الجوزي عنه و تصانيف المحب أبي البقاء
عنه و تصانيف أبي الفتح بن المنداني و كتب ابن عبد السميع الخازن الواسطي عنه و كتب المعزي عن السكاكي عنه و ما يرويه المقري بن هباب عنه و كتب أبي زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي عن ابن الجوزي عن ابن الجواليقي عنه. و بهذا الإسناد عن التبريزي عن أبي العلاء المعري و الثمانيني و أبي الخير بن عبد الوارث جميع كتبهم و بالإسناد عن الثمانيني عن ابن جني جميع كتبه و مصنفاته و عن ابن جني بهذا الإسناد عن أبي علي الفارسي جميع كتبه و عن الربعي جميع كتبه. و بالإسناد عن أبي علي الفارسي عن أبي بكر بن السراج جميع كتبه و بالإسناد عن أبي بكر بن السراج عن الزجاج و الزجاجي بجميع كتبه و عن أبي بكر بن السراج عن أبي العباس المبرد بجميع كتبه. و بالإسناد عن المبرد عن أبي عثمان المازني بجميع كتبه و بالإسناد عن أبي عثمان المازني جميع كتب الجرمي. و بهذا الإسناد نروي كتب أبي الحسن الأخفش عنه و عن الأخفش جميع كتب سيبويه و جميع كتب الخليل بن أحمد. و من ذلك جميع مصنفات أبي الحسين أحمد بن فارس صاحب مجمل اللغة عني عن والدي عن مهذب الدين محمد بن كرم المذكور عن ابن الجوزي عن ابن الجواليقي عن الخطيب التبريزي عن الفقيه أبي الفتح سليمان بن أيوب الرازي الشافعي عن أحمد بن فارس المصنف. و من ذلك جميع الكشاف للزمخشري عني عن الشيخ عبد الله بن جعفر بن الصباغ الكوفي عن نور الدين محمد بن محمود بن محمد عن علاء الدين أبي الفضائل محمد بن محمود الترجماني و أبي محمد حسين بن سعد بن حسين البارع عن برهان الدين أبي المكارم ناصر بن أبي المكارم المطرزي عن أبي المؤيد موفق بن أحمد المكي عن القاسم محمود بن عمر الزمخشري. و من ذلك مصنفات ابن الحاجب عني عن الشيخ جمال الدين حسين بن أياز النحوي عن شيخه سعد الدين أحمد بن أحمد المغربي البيساني عن المصنف. و من ذلك جميع كتب أبي الحسن بن بامشاد النحوي عني عن والدي ره عن محمد بن كرم عن أبي الفرج بن الجوزي عن العلاء بن المحتسب عن أبي الحسن بن بامشاد. و من ذلك كتاب عجائب المخلوقات للقاضي عماد الدين زكريا بن محمود القزويني عني عن السيد غياث الدين عبد الكريم بن طاوس رحمه الله عن المصنف. و من ذلك جميع كتب أصحابنا السابقين الذين تقدموا على الشيخ أبي جعفر الطوسي زمانا مثل الشيخ محمد بن يعقوب الكليني و الحسين بن سعيد و أخيه الحسن و طريف بن ناصح و غيرهم ما هو مذكور في كتاب فهرست المصنف الشيخ أبي جعفر الطوسي برجاله المثبتة في الكتاب. و من ذلك جميع ما رواه الشيخ السعيد تاج الدين الحسن بن الدربي عني عن السيد رضي الدين علي بن طاوس الحسيني فمن الذي رواه تاج الدين المذكور كتاب صحيح مسلم عن الشيخ أبي جعفر محمد بن شهرآشوب عن أبي عبد الله محمد الغمزاري و عن أبي الحسين عبد الغافر الفارسي النيسابوري عن أبي عمر الجلودي عن أبي إسحاق بن محمد الفقيه عن أبي الحسين مسلم. و من ذلك كتاب تاريخ الخطيب عن أبي جعفر محمد بن شهرآشوب عن عبد الرحمن بن زريق القزاز عن أبي بكر بن ثابت الخطيب. و من ذلك مسند أبي يعلى الموصلي عن أبي جعفر محمد بن شهرآشوب عن أبي القاسم الشحام عن أبي سعيد الكنجرودي عن أبي يعلى أحمد بن المثنى الموصلي. و من ذلك سنن لأبي داود محمد بن سليمان بن الأشعث السجستاني عن أبي جعفر محمد بن شهرآشوب عن أبي الحسن الآسوسي عن أبي العباس التستري عن الهاشمي عن اللؤلؤي عن أبي داود. و من ذلك كتاب حلية الأولياء عن محمد بن شهرآشوب عن أبي سعيد عبد اللطيف الأصفهاني عن أبي علي الحداد عن أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني المصنف. و من ذلك كتاب أخبار السيد أبي هاشم داود بن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب و ما شاهد من دلائل الأئمة ع مما عنى بجمعه
أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسين بن عياش رواه تاج الدين بن الدربي المذكور عن الفقيه السديد أبي الفضل شاذان بن جبرئيل بن إسماعيل القمي نزيل مهبط وحي الله و دار هجرة رسول الله ص عن الفقيه عماد الدين محمد بن أبي القاسم الطبري عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن شهريار عن أبي حرب محمد بن المحسن الحسيني النسابة عن والده أبي محمد المحمدي و الشريف أبي الحسن بن أبي جعفر النسابة و أبي عبد الحسين بن محمد بن القاسم بن العيني الكاتب جميعا عن أبي عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسين بن عياش رحمه الله. و من ذلك كتاب العمل في اليوم و الليلة تصنيف الفقيه أبي عبد الله محمد بن هبة الله بن جعفر الطرابلسي رواه الحسن بن الدربي عن الشريف الضياء أبي الفتح محمد بن محمد بن الجعفرية الحسيني الحائري عن الشيخ أبي الحسن الحصيري الحائري عن الفقيه أبي عبد الله الحسين ابن أخت قارورة عن المصنف. و من ذلك كتاب الكر في إعجاز القرآن تأليف أبي الحسن علي بن عيسى الرماني رواه الحسن بن الدربي المذكور عن الشريف الضياء عن أحمد بن يحيى بن زيد بن ناقة الكوفي عن أبي الغنائم الحافظ محمد بن علي البرسي عن أبي القاسم علي بن المحسن التنوخي عن أبي الحسن الرماني المصنف. و من ذلك كتاب النافع في علم مواقيت الصلاة تأليف أبي جعفر محمد بن علي الراسبي رواه الحسن بن الدربي عن أحمد بن يحيى بن ناقة الكوفي عن أبي الغنائم محمد بن علي بن ميمون البرسي عن أبي الحسين محمد بن أحمد بن علي الآسوسي عن أبي الحسن علي بن إبراهيم بن أحمد البيضاوي عن أبي عبيدة محمد بن علي بن حيدة إمام جامع البصرة عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسن الراسبي المصنف. و من ذلك كتاب الوصية تصنيف أبي العباس أحمد بن يحيى بن ناقة الكوفي رواه الحسن بن دربي عن السيد الضياء عن المصنف. و من ذلك جميع ما رواه الشيخ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد الخشاب النحوي اللغوي الفرضي المقري من جميع تصانيفه و سماعاته و مقرواته من كتب الأدب و التفاسير و الأحاديث و الأخبار و الأشعار و المراسلات رواه الحسن بن الدربي عن أحمد بن شهريار عن ابن الخشاب. و من ذلك كتاب الحماسة لأبي تمام حبيب بن أوس الطائي عن أبي منصور بن موهوب بن أحمد بن الخضر الجواليقي و كتاب شعر المتنبي عن ابن الجواليقي عن أبي البركات بن الوكيل عن ابن الساربان القمي و شرح المتنبي عن ابن الجواليقي عن أبي الفضل بن أبي منصور الحافظ عن أبي زكريا الخطيب التبريزي المصنف. و من ذلك كتاب مقاتل آل أبي طالب رواه ابن الدربي عن ابن شهريار عن عمه حمزة بن شهريار عن شيخ الشرف أبي حرب محمد بن المحسن العلوي الحسيني النسابة عن أبي الحسن محمد بن محمد النسابة العلوي عن أبي الفرج الأصفهاني المصنف. و من ذلك كتاب الكفاية في النصوص على عدد الأئمة الاثني عشر ع تأليف السعيد علي بن محمد بن علي القمي الخزاز رواه الحسن بن الدربي عن ابن شهريار عن عمه الموفق الخازن بن شهريار عن أبي الطيب طاهر بن محمد بن علي الخزازي عن الذكي علي بن محمد التوني النيسابوري عن الشيخ الزاهد علي بن محمد بن أبي الحسن بن عبد الصمد القمي عن والده عن المصنف. و من ذلك كتاب الولاية تأليف أبي العباس أحمد بن سعيد المعروف بابن عقدة الكوفي رواه الحسن بن الدربي عن الموفق أبي عبد الله أحمد بن شهريار الخازن عن عمه حمزة بن محمد عن خاله أبي علي بن محمد بن الحسن عن أبيه محمد بن الحسن عن أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت الأهوازي عن أبي العباس أحمد بن سعيد بن عقدة المصنف و أول الكتاب حديث أبي بكر بن أبي قحافة
قال أبو العباس أحمد بن سعيد بن عقدة حدثنا إبراهيم بن الوليد بن حماد قال أخبرنا أبي قال أخبرنا يحيى بن يعلى عن حرب بن صبيح عن ابن أخت حميد الطويل عن ابن جذعان عن سعيد بن المسيب قال قلت لسعد بن أبي وقاص إني أريد أن أسألك عن شيء و إني أتقيك قال سل عما بدا لك فإنما أنا عمك قال قلت مقام رسول الله ص فيكم يوم غدير خم قال نعم قام فينا بالظهيرة فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه قال فقال أبو بكر و عمر أمسيت يا ابن أبي طالب مولى كل مؤمن و مؤمنة
و من ذلك كتاب الأغاني تأليف أبي الفرج الأصفهاني رواه الحسن بن الدربي عن ناصر الدين راشد بن إبراهيم بن إسحاق بن محمد البحراني عن السيد فضل الله بن علي بن عبد الله الحسني عن أبي الحسين علي بن محمد بن عبد الرحيم بن دينار عن المصنف. و من ذلك كتاب العشرات لأبي عمر الزاهد رواه الحسن بن الدربي عن راشد بن إبراهيم عن السيد ضياء الدين أبي الرضا فضل الله بن علي بن عبيد الله الحسني عن أبي الفتح محمد بن الحسن الكاتب عن أبي عمر و من ذلك رواية خير الأمير حسام الدولة المقلد بن رافع عن الحسن بن الدربي عن أبي العامر سالم بن قبادويه في سنة إحدى و تسعين و خمسمائة عن أبي البقاء هبة الله بن نما عن أبي البقاء هبة الله بن ناصر بن نصير عن أبيه عن الأسعد عن الرئيس أبي الغنائم أحمد بن علي المزرع عمن حدثه عن بعض أهل الموصل قال عزمت على الحج فأتيت الأمير حسام الدولة المقلد بن رافع و هو أميرنا يومئذ فودعته و عرضت الحاجة عليه فاستخلاني و أحضر مصحفا فحلفني به لأبلغن رسالته و حلف به لئن ظهر هذا الحديث لأقتلنك. فلما فرغ قال إذا أتيت المدينة فقف عند قبر محمد ص و قل يا محمد فعلت و صنعت و موهت على الناس في حياتك ثم أمرتهم بزيارتك بعد مماتك و كلام نحو هذا فسقط في يدي لما أتيته فلم أعلم أنه يرى رأي الكفار ثم سرت فحججت و عدت حتى أتيت المدينة و زرت رسول الله ص و هبته أن أقول ما قال لي و بقيت أياما حتى إذا كان ليلة مسيرنا فذكرت يميني بالمصحف فوقفت أمام القبر فقلت يا رسول الله حاكي الكفر ليس بكافر قال لي المقلد بن المسيب كذا و كذا. ثم استعظمت ذلك أي خفت فزمعت منه فأتيت رحلي و رفاقتي و رميت نفسي و تدثرت و صرت كالمحموم فلما تهور الليل رأيت في منامي رسول الله ص و عليا ع و بيد علي ع سيف و بينهما رجل قائم عليه إزار ديبقي أبيض بطراز أحمر فقال لي رسول الله ص يا فلان اكشف وجهه فكشفته فقال تعرفه قلت نعم قال من هو قلت المقلد بن المسيب قال يا علي اذبحه فأمر السيف على نحره فذبحه و رفعه فمسحه بالإزار على صدره مسحتين فأثر الدم فيه خطين. ثم انتبهت مرعوبا و لم أكن أخبرت أحدا فتداخلني أمر عظيم حتى أخبرت صاحبي و كتب شرح المنام و أرخ الليلة و لم نعلم به ثالثا و سرنا حتى أتينا الكوفة و يممنا إلى شفاثا و جئنا الأنبار فوجدنا الأمير قد قتل أصبح مذبوحا في فراشه فسألنا لما وصلنا الموصل عن خبره فلم يزد أحد على أنه أصبح مذبوحا فسألنا عنه فراشيه و غلمانه فأخبرونا بما أخبرنا به غيرهم فسألنا عن الليلة فوجدناها الليلة التي أرخناها بالمدينة فغمزني صاحبي و غمزته. ثم قلنا قد بقي شيء واحد الإزار و الدم عليه فسألنا عمن غسله فأرشدنا إليه فسألناه فأخرج لنا ما أخذه من ثيابه حين غسله و الإزار الأبيض المطرز بأحمر فيها و فيه الخطتان بالدم قال أبو البقاء بن ناصر و رأيت أنا بعد نسخي هذا الحديث أن ذلك كان في سنة تسعين و ثلاثمائة. و من ذلك كتاب الناسخ و المنسوخ رواه الحسن بن الدربي عن الحسن بن علي بن عبيدة عن أبي محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي عن أبي القاسم هبة الله بن سلامة المفسر المصنف. و من ذلك الندبة لمولانا زين العابدين علي بن الحسين ع
رواها الحسن بن الدربي عن نجم الدين عبد الله بن جعفر الدوريستي عن ضياء الدين أبي الرضا فضل بن علي الحسني بقاشان عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسن المقري النيسابوري عن الحسن بن يعقوب بن أحمد النيسابوري عن الحاكم أبي القاسم عبد الله بن عبيد الله الحسكاني عن أبي القاسم علي بن محمد العمري عن أبي جعفر محمد بن بابويه عن أبي محمد بن القاسم بن محمد الأسترآبادي عن عبد الملك بن إبراهيم و علي بن محمد بن سيار عن أبي يحيى بن عبد الله بن زيد المعري عن سفيان بن عيينة عن الزهري قال سمعت مولانا زين العابدين علي بن الحسين ع يحاسب نفسه و يناجي ربه و هو يقول يا نفس حتى م إلى الدنيا ركونك
و من ذلك ذكر صلاة الرغائب روى صفتها الحسن بن الدربي عن الحاج الصالح مسعود بن محمد بن أبي الفضل الرازي المجاور بمشهد مولانا أمير المؤمنين ع كان قرأها عليه في محرم سنة ثلاث و سبعين و خمسمائة
قال أخبرني الشيخ زين الدين ضياء الإسلام أبو الحسن علي بن عبد الجليل العياضي الرازي ببلد الري في أول شهر رجب من سنة أربع و أربعين و خمسمائة قال أخبرني شرف الدين المنتجب بن الحسن بن علي الحسني قال أخبرني سديد الدين أبو الحسن علي بن الحسن الجاسبي قال أخبرنا المفيد عبد الرحمن بن أحمد النيسابوري الخزاعي بالري قال حدثنا أبو عبد الله الحسين بن علي عن الحاج سموسم قال حدثنا أبو الفتح بن رجاء بن عبد الواحد الأصفهاني قال حدثنا أبو القاسم عبد العزيز بن راشد بندار الشيرازي قال حدثنا أبو الحسن الهمداني قال حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سعيد البصري قال حدثني أبي قال حدثني خلف بن عبد الله الصنعاني قال حدثني حميد الطوسي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ص رجب شهر الله و شعبان شهري و رمضان شهر أمتي قيل يا رسول الله ما معنى قولك رجب شهر الله قال لأنه مخصوص بالمغفرة فيه تحقن الدماء و فيه تاب الله على أوليائه و فيه أنقذهم من يد أعدائه ثم قال رسول الله ص من صامه كله استوجب على الله ثلاثة أشياء مغفرة لجميع ما سلف من ذنوبه و عصمة فيما بقي من عمره و أمانا من العطش يوم الفزع الأكبر فقام شيخ ضعيف و قال يا رسول الله إني عاجز عن صيامه كله فقال رسول الله ص صم أول يوم منه فإن الحسنة بعشر أمثالها و أوسط يوم منه و آخر يوم منه فإنك تعطى ثواب من صامه كله و لكن لا تغفلوا عن ليلة أول جمعة منه فإنها ليلة تسميها الملائكة ليلة الرغائب و ذلك إذا مضى ثلث الليل لا يبقى ملك في السماوات و الأرض إلا و يجتمعون في الكعبة و حواليها و يطلع الله عليهم اطلاعة فيقول لهم يا ملائكتي سلوني ما شئتم فيقولون ربنا حاجاتنا إليك أن تغفر لصوام رجب فيقول الله عز و جل قد فعلت ذلك ثم قال رسول الله ما من أحد يصوم الخميس أول خميس من رجب ثم يصلي ما بين العشاء و العتمة اثنتي عشرة ركعة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة واحدة و إنا أنزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات و قل هو الله اثنتي عشرة مرة فإذا فرغ من صلاته صلى علي سبعين مرة يقول اللهم صل على محمد و على آله ثم يسجد و يقول في سجوده سبعين مرة سبوح قدوس رب الملائكة و الروح ثم يرفع رأسه فيقول سبعين مرة رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ و تجاوز عما تعلم إنك أنت العلي الأعظم ثم يسجد سجدة أخرى فيقول فيها ما قال في الأولى ثم يسأل الله تعالى حاجته في سجوده فإنها تقضى قال رسول الله ص و الذي نفسي بيده لا يصلي عبد أو أمة هذه الصلاة إلا غفر الله له جميع ذنوبه و لو كانت ذنوبه مثل زبد البحر و عدد الرمل و وزن الجبال و عدد ورق الأشجار و يشفع يوم القيامة في سبع مائة من أهل بيته ممن قد استوجب النار فإذا كان أول ليلة في قبره بعث إليه ثواب هذه الصلاة في أحسن صورة فتجيئه بوجه طلق و لسان ذلق فيقول يا حبيبي أبشر فقد نجوت من كل شدة فيقول من أنت فو الله ما رأيت وجها أحسن من وجهك و لا سمعت كلاما أحلى من كلامك و لا شممت رائحة أطيب من رائحتك فيقول يا حبيبي أنا ثواب تلك الصلاة التي صليتها في ليلة كذا من شهر كذا من سنة كذا جئتك الليلة لأقضي حقك و أونس وحدتك و أدفع عنك وحشتك فإذا نفخ في الصور ظللت في عرصة القيامة على رأسك فأبشر فلن تعدم الخير أبدا
و من ذلك جميع ديوان ابن حيوس عني عن السيد جلال الدين عبد الحميد بن فخار عن علي بن علي بن منصور بن الخازن الحائري عن أبي غالب محمد بن ميمون عن الفضل بن سهل الأسفرائني عن ابن حيوس. و من ذلك جميع ما رواه الشيخ السعيد سديد الدين أبو علي حسين بن خشرم عن السيد جمال الدين أحمد بن طاوس عنه و هو جميع كتب أصحابنا السابقين و رواياتهم و أخبارهم و مصنفاتهم. و من ذلك جميع ما صنفه و رواه و سمعه الفقيه السعيد برهان الدين محمد بن محمد بن الحمدوي القزويني نزيل الري و هو كتابه المسمى تخصيص البراهين نقض المسألة في الإمامة من كتاب الأربعين تصنيف فخر الدين الرازي و جميع ما صح من مسموعات برهان الدين و رواياته و تصانيفه. و بهذا الطريق عن برهان الدين جميع كتب أصحابنا الماضين و جميع كتب الطبرسي و رواياته و تفسيره عن برهان الدين الحمدوي عنه و كتب السيد فضل الله الحسني و كتب الكراجكي و الصهرشتي. و من ذلك جميع ما رواه أبو علي بن خشرم عن أبي الحسين مسعود بن علي بن يحيى البغدادي المعروف بالنبطي كتاب عيون الأدلة إلى معرفة الله عن الشيخ أبي الفضل سعيد بن أحمد الصيداوي المصنف. و عن الشيخ مسعود عن أبي الفائز عن ابن قارورة عن هبة الله بن نافع الحلي كتاب التبصرة في أحكام السنة و كتابه في الكلام على مسألة القناتية و جميع كتبه و تصانيفه. و من ذلك جميع ما يرويه السيد السعيد صفي الدين محمد بن معد الموسوي قدس روحه و ما صنفه و أنشأه و أملاه و رواه عن مشايخه عني عن والدي عن صفي الدين المذكور. فمن ذلك القراءات السبع لابن مجاهد عن السيد صفي الدين محمد بن معد عن الشيخ نصير الدين راشد بن إبراهيم بن إسحاق بن محمد البحراني عن السيد فضل الله بن علي بن عبيد الله الحسني عن أبي الفتح بن الفضل الإخشيدي عن أبي الحسن علي بن القاسم بن إبراهيم بن شنبويه الخياط عن أبي حفص عمر بن إبراهيم الكتاني عن مصنفها أبي بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد. و بهذا الإسناد عن السيد فضل الله عن الشيخ أبي جعفر النيسابوري كتاب الإرشاد في القراءات تصنيف الغزالي أبي الحسن عنه. و بهذا الإسناد عن السيد فضل الله عن السيد أبي تراب عن القاضي الأعز إسماعيل بن نصر بن القاسم سماعا منه كتاب تفسير السماني قال سمعته من جدي القاضي الكبير أبي نصر عبد القادر ابن قاضي القضاة أبي العباس أحمد بن محمد قال سمعته من أبي. و من ذلك كتاب تفسير أبي مسلم محمد بن علي بن مهريزد الأصفهاني المترجم بالحلوي خلاصة التفاسير بهذا الإسناد عن السيد فضل الله عن أبي عبد الله بن الحسين بن عبد الملك الحلال عن المصنف. و من ذلك الجمع بين الصحيحين للشيخ أبي عبد الله الحميدي الأندلسي بهذا الإسناد عن أبي زكريا عن المصنف. و من ذلك كتاب خصائص أمير المؤمنين لأبي عبد الرحمن السكري مصرعا بهذا الإسناد عن السيد فضل الله قال قرأتها على شيخي عبد الرحيم عن الشجري عن أبي محمد الحراني عن الحسن بن شقيق عن جامعها. و من ذلك كتاب خصائص أمير المؤمنين ع للحافظ أبي نعيم بهذا الإسناد عن السيد فضل الله الحسني عن أبي علي الحداد سماعا و إجازة. و كذلك ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين عليه الصلاة و السلام لأبي نعيم بهذا الإسناد عنه. و من ذلك كتاب خصائص أمير المؤمنين ع للنطنزي بهذا الإسناد عن السيد فضل الله عن مصنفها أبي عبد الله محمد بن أحمد الحافظ النطنزي. و من ذلك كتاب الجعفريات و هي ألف حديث بهذا الإسناد عن السيد ضياء الدين فضل الله بإسناد واحد رواها عن شيخه عبد الرحيم عن أبي شجاع صابر بن الحسين بن فضل بن مالك قال حدثنا أبو الحسن علي بن جعفر بن حماد بن رائق الصياد بالبحرين قال أخبرنا بها أبو علي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي عن
أبي الحسن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه إسماعيل عن أبيه موسى عن أبيه جعفر ع. و من ذلك كتاب مجمع البيان لعلوم القرآن للشيخ أبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي بهذا الإسناد عن السيد فضل الله عن المصنف. و من ذلك كتاب تفسير ابن عباس بهذا الإسناد عن السيد فضل الله عن الشيخ أبي علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن الحسين بن فاذشاه الوزير عن الطبراني قال أخبرنا عبد الغني بن سعيد المصري قال حدثنا علي بن أبي طلحة عن ابن جريج عن عبد الله بن نافع المقري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس. و من ذلك كتاب الجامع في تفسير القرآن للرماني بهذا الإسناد عن السيد فضل الله عن النافع أبي عبد الله عن أبي غالب محمد بن أحمد بن سهل الواسطي بن نشران عن ابن كردان و عن أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد الرفاعي عن علي بن عيسى الرماني المصنف. و من ذلك كتاب صحيح البخاري بهذا الإسناد عن السيد فضل الله قال أخبرني بقراءتي عليه أبو المظفر عبد الواحد بن حمد بن محمد بن شيذة السكري بأصبهان في داره لمحلة شميكان قال حدثنا سعد بن أبي سعد العيار الأشكابي قال حدثنا محمد بن عمر بن شبويه قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح الفربري قال أخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الجعفي البخاري سنة ثلاث و خمسين و مائتين. و من ذلك الصحيح لمسلم بن الحجاج بهذا الإسناد عن السيد فضل الله عن أبي عبد الله محمد بن الفضل الفزاري الصاعدي عن عبد الغافر بن محمد الفارسي عن ابن أبي أحمد الجلودي عن إبراهيم بن شعبان عنه. و من ذلك كتاب الكافي في التفسير إملاء السيد الإمام ضياء الدين أبي الرضا فضل الله الحسني عني عن والدي عن السيد صفي الدين معد الموسوي عنه. و من ذلك جميع ما يرويه السيد صفي الدين محمد بن معد الموسوي عن الشيخ علي بن يحيى الخياط جميع مصنفات الشيخ محمد بن إدريس الحلي عنه. و جميع ما يرويه المقري محمد بن هارون بن السكاني عنه و كان هذا المقري واسع الرواية عن العامة و الخاصة. و و جميع مصنفات الشيخ السعيد العلامة نصير الدين عبد الله بن حمزة بن الحسين بن علي الطوسي عنه. و جميع مصنفات الفقيه شمس الدين يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد البطريق الأسدي صاحب كتاب العمدة و جميع رواياته عن السيد صفي الدين بن معد عن الشيخ علي بن يحيى الخياط عنه. و قد أجزت لهم أدام الله أيامهم أن يرووا عني عن والدي عن مشايخه المتصلة منه إلى الشيخ أبي جعفر الطوسي جميع ما اشتمل عليه كتاب فهرست أسماء المصنفين و أسماء الرجال من الكتب و المشايخ بطرق الشيخ ره إليهم و كذا ما اشتمل عليه
كتاب النجاشي و الكشي. و أجزت لهم أدام الله أيامهم أن يرووا عني عن السيد السعيد أزهد أهل زمانه رضي الدين علي بن موسى بن طاوس الحسيني ره عن السيد السعيد نجم الإسلام أبي حامد محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني عن الشيخ أبي الحسين يحيى بن الحسن بن الحسين علي بن محمد البطريق الأسدي جميع مصنفات أبي جعفر الطوسي و ما اشتمل عليه كتاب الفهرست عن الفقيه عماد الدين أبي جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري عن الشيخ أبي علي بن الحسن عن والده أبي جعفر الطوسي. و جميع كتب السيد الشريف علم الهدى المرتضى أبي القاسم علي بن الحسين الموسوي بهذا الطريق المذكور عن الشيخ أبي جعفر الطوسي عن السيد المرتضى رحمهم الله. و جميع كتب الشيخ المفيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان الحارثي بالطريق المذكور عن الشيخ أبي جعفر الطوسي عن المفيد. و أجزت لهم أدام الله أيامهم أن يرووا عني عن والدي و السيد رضي الدين و جمال الدين ابني موسى بن طاوس عن السيد صفي الدين محمد بن معد الموسوي عن مشايخه المذكورين في هذه الإجازة متصلا عن الشيخ أبي جعفر الطوسي جميع ما يرويه عن رجال العامة منهم أبو الحسين بن بشران المعدل و أبو الفتح بن أبي الفوارس الحافظ و محمد بن محمد بن مخلد و هلال بن محمد الجبار و أبو علي بن شاذان المتكلم و أبو محمد بن فحام بن السرمرائي و من رجال الكوفة أبو الحسين بن خشيش و المقري و القاضي أبو القاسم التنوخي و القاضي أبو الطيب الطبري الجوزي و أبو عمرو بن المهدي روي عن ابن عقدة و أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي روي أيضا عن ابن عقدة. و من رجال الخاصة الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري أبو عبد الله أحمد بن أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر أبو علي الحسن بن إسماعيل المعروف بابن الحمامي أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم القمي المعروف بابن الخياط أبو عبد الله بن الفارسي أبو طالب بن عرور أبو الحسين جعفر بن الحسين حسكة القمي أبو الحسن بن الصفار أبو الحسن بن أحمد بن علي النجاشي أبو زكريا محمد بن سليمان الحمداني من أهل طوس روى عن أبي جعفر بن بابويه أبو محمد عبد الحميد بن محمد المعري النيسابوري بن شبل الوكيل أبو عبد الله أخو سروره و كان يروي عن ابن قولويه و كثير من كتب الشيعة الصحيحة فليرووا أدام الله أيامهم ذلك محتاطين في الرواية عظم الله أجرهم. و كتب العبد الفقير إلى الله تعالى حسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي في خامس عشر من شعبان سنة ثلاث و عشرين و سبعمائة حامدا مصليا مستغفرا و الحمد لله رب العالمين و صلى الله على سيدنا محمد النبي و عترته الطاهرين و سلم. تمت على يدي الفقير الحقير المحتاج إلى رحمة الله تعالى و غفرانه ابن محمد علي بن الحسن الأسترآبادي نزيل النجف الأشرف تغمدهما الله تعالى بغفرانه و أسكنهما فراديس جنانه العبد محمد حسن النجفي مولدا و مسكنا و إن شاء الله محشرا في المشهد المقدس الرضوي على مقدسة أفضل الصلوات و أكمل التسليمات في سنة ست و تسعين و ألف حامدا مصليا مسلما مستغفرا و الحمد لله وحده
فائدة أخرى 13- في ذكر إجازة العلامة للمولى قطب الدين الرازي على ظهر القواعد للعلامة المذكور و غير ذلك من الفوائد المتعلقة بأحوال القطب المذكور.
وجدت بخط الشيخ محمد بن علي الجبائي أيضا قال وجدت بخط الشيخ شمس الدين محمد بن مكي على كتاب قواعد الأحكام ما صورته من خط مصنف الكتاب إجازة للعلامة قطب الدين بن محمد بن محمد الرازي صاحب شرح المطالع و الشمسية و شرح الشرح على ظهر القواعد بخط قطب الدين و عليها البلاغ إلى كتاب الوصايا من الجزء الأول و البلاغ على بعض كتاب النكاح من الثاني. قرأ على هذا الكتاب الشيخ العالم الكبير الفقيه الفاضل المحقق المدقق ملك العلماء و الأفاضل قطب الملة و الدين محمد بن محمد الرازي أدام الله أيامه قراءة بحث و تدقيق و تحرير و تحقيق و سأل عن مشكلاته و استوضح معظم مشتبهاته فبينت له ذلك بيانا شافيا و قد أجزت له رواية هذا الكتاب بأجمعه و رواية جميع مصنفاتي و رواياتي و ما أجيز لي روايته و جميع كتب أصحابنا السابقين رضوان الله عليهم أجمعين بالطرق المتصلة مني إليهم فليرو ذلك لمن شاء و أحب على الشروط المعتبرة في الإجازة فهو أهل لذلك أحسن الله تعالى عاقبته. و كتب العبد الفقير إلى الله تعالى حسن بن يوسف بن مطهر الحلي مصنف الكتاب في ثالث شعبان المبارك من سنة ثلاث عشرة و سبعمائة بناحية ورامين و الحمد لله وحده و صلى الله على سيدنا محمد النبي و آله الطاهرين. و بخط قطب الدين في آخر الجزء الأول انتظم الجزء الأول من هذا الكتاب في سلك التحرير بعون الملك المعين القدير و يوم الجمعة كاد أن ينطوي نشره و شهر شوال ضوع نشره و تمام سبعمائة انضم إليه عشرة انتظاما أخذت أطرافه و نوع أصنافه العبد المحتاج إلى الصمد محمد بن محمد الرازي سهل الله مآربه و حصل مطالبه بمحمد و آله الطاهرين الأخيار. قال الشيخ ابن مكي اتفق اجتماعي به بدمشق أخريات شعبان سنة ست و ستين و سبعمائة فإذا هو بحر لا ينزف و أجازني جميع ما يجوز عنه رواياته ثم توفي في ثاني عشر ذي القعدة من السنة المذكورة بدمشق و دفن بالصالحية ثم نقل إلى موضع آخر و صلي عليه برحبة العلقة و حضر الأكثر من معتبري دمشق للصلاة عليه رحمه الله و قدس روحه و كان إمامي المذهب بغير شك و لا ريبة صرح بذلك و سمعته منه و انقطاعه إلى بقية أهل البيت ع معلوم. قال ابن مكي و قد نقلت على هذا الكتاب شيئا من خطه من حواشي الكتاب الذي قرأه على المصنف و فيه حزاز بخطه أيام اشتغاله عليه علامتها قط. و بخط ابن مكي و حكاية خطه في آخره فرغ من تحرير هذا الكتاب بعون الملك الوهاب العبد الضعيف المحتاج إلى رحمة الله تعالى محمد بن محمد بن أبي جعفر بن بابويه في خامس ذي القعدة سنة ثمان و سبعمائة. قال الشيخ محمد بن مكي و هذا يشعر بأنه من ذرية الصدوق ابن بابويه رحمهم الله
صورة إجازة أخرى 7
كتبها العلامة قدس الله روحه على كتاب شرائع الإسلام لبعض المشايخ العظام و هو المولى تاج الدين محمود بن المولى زين الدين محمد بن المولى القاضي سديد الدين عبد الواحد الرازي قدس سره و قد نقلت من خطه. استخرت الله و أجزت للشيخ العالم الفقيه الكبير الفاضل العلامة أفضل المتأخرين و لسان المتقدمين مفخر العلماء قدوة الأفاضل رئيس الأصحاب تاج الملة و الحق و الدين محمود بن المولى الإمام السعيد العلامة زين الدين محمد بن المولى السعيد القاضي سديد الدين عبد الواحد الرازي أدام الله تعالى إفضاله و أعز إقباله و ختم بالصالحات أعماله و بلغه الله تعالى في الدارين آماله جميع مصنفات شيخنا الإمام السعيد العلامة نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد مصنف هذا الكتاب و جميع رواياته عني عنه قدس الله روحه فليرو ذلك لمن شاء و أحب. و كذا أجزت له أدام الله إفضاله جميع مصنفات علمائنا الماضين رضوان الله عليهم أجمعين و جميع ما صنفته و أنشأته و رويته و أجيز لي روايته في جميع العلوم العقلية و النقلية فليرو ذلك محتاطا لي و له. و كتب العبد المفتقر إلى الله تعالى حسن بن يوسف بن المطهر في أواخر شهر ربيع الآخر سنة تسع و سبعمائة بالبلدة السلطانية حماها الله تعالى من جميع الآفات و الحمد لله وحده و صلى الله على سيدنا و مولانا محمد النبي و آله الطاهرين
صورة إجازة 8- العلامة للسيد مهنا بن سنان المدني قدس سره.
وجدت بخط الشيخ محمد بن علي الجبعي أيضا قال الشيخ شمس الدين بن مكي وجدت بخط الشيخ الإمام الأعلم الأفضل جمال الملة و الدين الحسن بن الشيخ الإمام العلامة سديد الدين أبي المظفر يوسف بن المطهر الحلي قدس الله أنفسهم. يقول العبد الفقير إلى الله تعالى حسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي لما كان امتثال من يجب طاعته و يحرم مخالفته و يفرض مودته من الأمور اللازمة و الفروض المحتومة و حصل الأمر من الجهة النبوية و الحضرة الشريفة العلوية التي جعل الله مودتهم أجرا لرسالة نبينا محمد ص و سببا لحصول النجاة يوم الحساب و علة موجبة لاستحقاق الثواب و الخلاص من أليم العقاب جهة سيدنا الكبير الحسيب النسيب المعظم المرتضى مفخر آل طه و يس جامع كمال العمل و العلم المتصف بصفة الوقار و الحلم نجم الملة و الحق و الدين مهنا بن سنان بن عبد الوهاب الحسيني أحسن الله إليه و أفاض من بركاته عليه بالإجازة للرواية و الجواب عن أسئلة معلومة عنده على وجه الدراية قصد بذلك تشريف عبده بلذيذ الخطاب من عنده فسارع العبد إلى إجابة ما طلبه و امتثال ما أوجبه و إني قد استخرت الله تعالى و أجزت له أدام الله إفضاله و أدام إقباله جميع مصنفاتي و رواياتي و إجازاتي و منقولاتي و ما رويته من كتب أصحابنا السالفين رضوان الله عليهم أجمعين بإسنادي المتصل إليهم رحمة الله عليهم خصوصا كتب الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان عني عن والدي و عن الشيخ السعيد نجم الدين أبي القاسم جعفر بن سعيد و عن السيد جمال الدين أحمد بن طاوس الحسني و غيرهم عن الشيخ يحيى بن محمد بن يحيى بن الفرج السوراوي عن الشيخ الفقيه الحسن بن هبة الله بن رطبة عن المفيد أبي علي الحسن بن الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي عن والده عن الشيخ المفيد. و عن والدي و الشيخ أبي القاسم جعفر بن سعيد و جمال الدين أحمد بن طاوس و غيرهم عن السيد فخار بن معد بن فخار الموسوي عن الفقيه شاذان بن جبرئيل القمي عن الشيخ أبي عبد الله الدوريستي عن الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان. و أجزت له رواية كتب شيخنا أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي قدس الله روحه بهذه الطرق و بغيرها عني عن والدي و عن الشيخ أبي القاسم جعفر بن سعيد و السيد جمال الدين أحمد بن طاوس جميعا عن السيد أحمد بن يوسف بن أحمد بن العريضي العلوي الحسيني عن السعيد الفقيه برهان الدين محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني نزيل الري عن السيد فضل الله بن علي الحسني الراوندي عن عماد الدين أبي الصمصام ذي الفقار بن معبد الحسني عن الشيخ أبي جعفر الطوسي قدس الله روحه و نور ضريحه. و أما كتب السيد المرتضى قدس الله روحه فقد أجزت له روايتها عني بهذا الإسناد و غيره عن الشيخ أبي جعفر الطوسي عنه. و عن والدي و الشيخ أبي القاسم جعفر بن سعيد و السيد جمال الدين أحمد بن طاوس الحسيني رضوان الله عليهم عن يحيى بن محمد بن الفرج السوراوي عن الحسين بن رطبة عن المفيد أبي علي عن والده أبي جعفر الطوسي عن السيد المرتضى. و عن والدي و الشيخ أبي القاسم جعفر بن سعيد و جمال الدين أحمد بن طاوس جميعا عن السيد فخار بن معد بن فخار الموسوي عن الفقيه شاذان بن جبرئيل القمي عن السيد أحمد بن محمد الموسوي عن ابن قدامة عن الشريف المرتضى قدس الله روحه.
و قد أجزت له أدام الله أيامه بهذه الطرق جميع تصانيف من تضمنته الطرق المذكورة و غيرها من المذكورين فيها و من غيرهم و أجزت له أن يروي جميع الأحاديث المنقولة عن أهل البيت ع المذكورة بالأسانيد في كتب علمائنا كالتهذيب و الإستبصار و غيرهما من مصنفات الشيخ أبي جعفر الطوسي و كتب الشيخ أبي جعفر محمد بن بابويه و كتاب الكليني تصنيف محمد بن يعقوب الكليني المسمى بالكافي و هو خمسون كتابا بالأسانيد المذكورة في هذه الكتب كل رواية برجالها على حدتها بإسنادي عن أبي جعفر الطوسي ره عن رجاله المذكورين في كتبه. و بإسنادي إلى أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عني عن والدي و عن الشيخ أبي القاسم جعفر بن سعيد و السيد جمال الدين أحمد بن طاوس جميعا عن السيد فخار بن معد بن فخار الموسوي عن الفقيه شاذان بن جبرئيل القمي عن جعفر بن محمد الدوريستي عن أبيه عن أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه عن رجاله المتصلة إلى الأئمة ع. و أما الكافي للشيخ محمد بن يعقوب الكليني فرويت أحاديثه المذكورة المتصلة بالأئمة ع عني عن والدي و الشيخ أبي القاسم جعفر بن سعيد و جمال الدين أحمد بن طاوس و غيرهم بإسنادهم المذكور إلى الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب الكليني عن رجاله المذكورة في كل حديث عن الأئمة ع. و كتب حسن بن يوسف بن المطهر الحلي في ذي الحجة سنة تسع عشرة و سبعمائة بالحلة حامدا مصليا
صورة إجازة أخرى 9- له قدس الله روحه للسيد مهنا بن سنان المذكور طاب ثراه
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يقول العبد الفقير إلى الله تعالى حسن بن يوسف بن المطهر قد أجزت للمولى السيد الحسيب النسيب المعظم المرتضى سيد الأشراف مفخر آل عبد مناف نجم الملة و الحق و الدين مهنا بن سنان العلوي الحسيني أدام الله إفضاله و أعز إقباله و بلغه في الدارين آماله و ختم بالصالحات أعماله أن يروي عني جميع ما صنفته من الكتب في العلوم العقلية و النقلية و جميع ما أصنفه و أمليه في مستقبل الزمان إن وفق الله تعالى. و أجزت له أدام الله أيامه أن يروي عني جميع ما رويته و أجيز لي روايته في جميع العلوم العقلية و النقلية و كذا أجزت له أن يروي عني جميع ما صنفته و رويته و أجيز لي روايته و ثبت عنده روايتي له من جميع المصنفات و الروايات فمن ذلك
كتب الفقه و الأحاديث و الرجال
كتاب قواعد الأحكام مجلدين كتاب تحرير الأحكام الشرعية أربع مجلدات كتاب مختلف الشيعة سبع مجلدات كتاب تلخيص المرام مجلد كتاب إرشاد الأذهان مجلد كتاب منتهى المطلب خرج منه العبادات مجلدات كتاب تذكرة الفقهاء خرج منه إلى النكاح أربعة عشر مجلدا كتاب تبصرة المتعلمين في أحكام الدين مجلد كتاب نهاية الأحكام في معرفة الأحكام خرج منه الطهارة و الصلاة مجلد كتاب مدارك الأحكام خرج منه الطهارة مجلد كتاب تسليك الأذهان إلى أحكام الإيمان مجلد كتاب استقصاء الاعتبار في معاني الأخبار كتاب تنقيح قواعد الدين المأخوذة عن كتاب الدر و المرجان في الأحاديث الصحاح و الحسان كتاب خلاصة الأقوال في معرفة الرجال مجلد كتاب تهذيب النفس في معرفة المذاهب الخمس
كتب أصول الفقه
كتاب منتهى الوصول إلى علم الكلام و الأصول مجلد كتاب نهاية الوصول إلى علم الأصول أربع مجلدات كتاب نهج الوصول إلى علم الأصول مجلد كتاب غاية الوصول و إيضاح السبل في شرح مختصر منتهى السؤل و الأمل في علم الأصول و الجدل و هو شرح أصول ابن الحاجب مجلد كتاب تهذيب الوصول إلى علم الأصول مجلد صغير كتاب مبادي الوصول إلى علم الأصول مجلد صغير.
كتب أصول الدين
مناهج اليقين في أصول الدين كتاب معارج الفهم في شرح النظم مجلد كتاب الأبحاث المفيدة في تحقيق العقيدة مختصر كتاب منهاج الهداية و معراج الدراية مجلد كتاب أنوار الملكوت في شرح الياقوت مجلد كتاب نهج المسترشدين في أصول الدين مجلد كتاب نهاية المرام في علم الكلام خرج منه أربع مجلدات كتاب نظم البراهين في أصول الدين مجلد مختصر كتاب كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد مجلد كتاب معتقد الواصلين في أصول الدين مجلد كتاب كشف الفوائد في شرح قواعد العقائد كتاب تسليك النفس إلى حظيرة القدس مجلد.
كتب النحو
كتاب المطالب العلية في علم العربية مجلد كتاب بسط الكافي مجلد كتاب الدر المكنون في شرح القانون كتاب المقاصد الوافية لفوائد القانون و الكافية كتاب كاشف الأستار في شرح كشف الأسرار مجلد.
كتب المعقول
كتاب الأسرار الخفية في العلوم العقلية مجلد كتاب القواعد و المقاصد مجلد صغير كتاب القواعد الجليلة في شرح الرسالة الشمسية مجلد كتاب تحرير الأبحاث في معرفة العلوم الثلاث مجلد كتاب نهج العرفان في علم الميزان مجلد كتاب بسط الإشارات مجلد كتاب المحاكمات بين شراح الإشارات ثلاث مجلدات كتاب الإشارات إلى معنى الإشارات مجلد كتاب كشف الخفاء من كتاب الشفاء لابن سينا خرج منه مجلدان كتاب النور المشرق في علم المنطق كتاب التعليم التام عدة مجلدات خرج منه بعضها كتاب إيضاح المعضلات من شرح الإشارات مجلد كتاب كشف التلبيس و بيان سير الرئيس مجلد كتاب كشف المشكلات من كتاب التلويحات
صورة إجازة 10
الشيخ فخر الدين ولد العلامة للسيد مهنا بن سنان المدني المذكور أيضا من جملة إجازة الشيخ فخر الدين بن المطهر للسيد الجليل مهنا بن سنان الحسيني. و قد أجزت له أن يروي عني جميع مصنفاتي و مؤلفاتي و مقرواتي فليروها لمن شاء و أحب و أجزت له أن يروي عني جميع مصنفات والدي عني عنه و جميع ما صنفه جدي في الأصول و الحديث و جميع ما صنفه قدماء علمائنا بطريق استنادي إليهم و جميع مصنفات الإمام الأعظم أفضل المحققين خواجة نصير الملة و الحق و الدين الطوسي عني عن والدي عنه و جميع مصنفات أفضل المتأخرين فخر الدين الرازي عني عن والدي عن نجم الدين دبيران عن أثير الدين الأبهري عنه و صلى الله على سيدنا محمد و آله الطاهرين و سلم تسليما
صورة إجازة 11
حسنة لطيفة كبيرة من بعض أفاضل تلامذة الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد الحلي و نظرائه و الظاهر أنها من السيد محمد بن الحسين بن محمد بن أبي الرضا العلوي للسيد شمس الدين محمد بن السيد جمال الدين أحمد بن أبي المعالي أستاد الشهيد قدس سره. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ استخرت الله تعالى و أجزت للسيد الكبير المعظم العالم الفاضل الفقيه الحامل لكتاب الله شرف العترة الطاهرة مفخر الأسرة النبوية شمس الدين محمد بن السيد الكبير المعظم الحسيب النسيب جمال الدين أحمد بن أبي المعالي بن جعفر بن علي أبي القاسم بن علي أبي الحسن بن علي أبي القاسم بن محمد أبي النجم بن علي أبي القاسم بن علي أبي الحسن بن الحسن الحائري ابن محمد علي جعفر الحائري ابن إبراهيم المجاب الصهر العمري بن محمد الصالح بن الإمام موسى الكاظم صلوات الله عليه ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام زين العابدين علي بن الحسين السبط الشهيد ابن الإمام أمير المؤمنين و سيد الوصيين علي بن أبي طالب عليه و عليهم أفضل الصلوات و التسليم أن يروي عني عن الشيخ الإمام السعيد العلامة الفقيه نجيب الدين يحيى بن أحمد بن الحسن بن سعيد قدس الله روحه بحق إجازته لي و إذنه في الرواية عنه. فمن ذلك جميع تصانيف السيد السعيد المرتضى علم الهدى ذي المجدين أبي القاسم علي بن الحسين بن موسى الموسوي نور الله ضريحه عن السيد الشريف محيي الدين محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني عن الشيخ الفقيه رشيد الدين أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني عن السيد أبي الصمصام ذي الفقار بن معبد الحسني المروزي عن أبي عبد الله محمد بن علي الحلواني عن السيد المرتضى و عن السيد المنتهى بن أبي زيد بن كيامكي الحسيني عن أبيه عن السيد المرتضى قدس الله روحه. و عن الشيخ أبي جعفر محمد بن أحمد بن أحمد الفتال الفارسي النيسابوري عن أبيه عن السيد المرتضى و قد سمع كل واحد من المنتهى و محمد الفتال بقراءة أبيه على السيد المرتضى رضي الله عنهم أجمعين. و أخبرني بها أيضا الشريف الفقيه عز الدين أبو الحارث محمد بن الحسن بن علي الحسيني البغدادي عن الفقيه قطب الدين أبي الحسن سعيد بن هبة الله الراوندي عن السيد ابن الأعرج النقيب عن القاضي أحمد بن علي بن قدامة عن السيد المرتضى رضي الله عنهم أجمعين. و من ذلك تصانيف السيد الرضي أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى الموسوي عن السيد المذكور عن الفقيه رشيد الدين بن شهرآشوب المذكور عن أبي الصمصام عن الحلواني عن السيد الرضي و عن السيد المذكور عن الشريف الفقيه عز الدين أبي الحارث المذكور عن القطب الراوندي عن السيدين المرتضى و المجتبى ابني الداعي الحلبي عن أبي جعفر الدوريستي عن السيد الرضي رضي الله عنه. و من ذلك جميع تصانيف الشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي رضي الله عنه عني عن الشيخ السعيد نجيب الدين المذكورين عن السيد المذكور عن الفقيه رشيد الدين بن شهرآشوب عن محمد و علي ابني علي بن عبد الصمد عن أبيهما عن أبي البركات علي بن الحسن الخوزي عن الشيخ أبي جعفر بن بابويه. و أخبرني رشيد الدين المذكور منها بكتاب الخصال و كتاب عيون أخبار الرضا ع عن جده شهرآشوب عن الشيخ العلامة السعيد أبي جعفر الطوسي عن الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان عن أبي جعفر بن بابويه مصنفهما. و أخبرني بجميعها الشريف عز الدين أبو الحارث عن قطب الدين الراوندي عن المرتضى و المجتبى ابني الداعي الحلبي عن أبي جعفر الدوريستي عن أبيه عن أبي جعفر بن بابويه و عن السيد المذكور قال أخبرني بها إجازة الشيخ الفقيه
سديد الدين أبو الفضل شاذان بن جبرئيل القمي عن الفقيه عماد الدين أبي جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري عن الشيخ أبي علي الحسن عن أبيه الشيخ أبي جعفر الطوسي عن الشيخ المفيد أبي عبد الله محمد بن محمد و أبي عبد الله الحسين بن عبيد و أبي الحسن جعفر بن حسكة القمي و أبي زكريا محمد بن سليمان الحميري روى كلهم عن الشيخ أبي جعفر بن بابويه القمي ره. و من ذلك جميع تصانيف الشيخ المفيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان الحارثي منها كتاب المقنعة عن السيد المذكور قال قرأته على السيد الشريف الطاهر عز الدين أبي المكارم حمزة بن علي بن زهرة الحسيني عن الشيخ المكين أبي منصور محمد بن الحسن منصور الموصلي النقاش عن السيد الشريف النقيب أبي الوفاء المحمدي قال قرأته على المؤلف المذكور. و عن السيد المذكور عن الفقيه رشيد الدين محمد بن شهرآشوب إجازة عن جده شهرآشوب بن أبي نصر عن الشيخ أبي جعفر الطوسي عن الشيخ المفيد المصنف رضي الله عنه. و عن السيد المذكور عن الفقيه فخر الدين أبي عبد الله محمد بن إدريس الحلي عن الفقيه عبد الله بن جعفر الدوريستي عن جده أبي جعفر محمد بن موسى بن جعفر عن جده أبي عبد الله جعفر بن محمد الدوريستي عن المصنف. و عن الفقيه محمد بن إدريس المذكور عن شيخه الفقيه عربي بن مسافر العبادي عن الفقيه إلياس بن هشام الحائري عن السيد الموفق أبي طالب بن مهدي السيلقي العلوي عن الشيخ أبي جعفر الطوسي و السيد أبي يعلى الجعفري و الشيخ أبي جعفر الدوريستي عن المصنف. و عن السيد المذكور قال قرأت منها كتاب النظم في جواب مسائل الامتحان و أجوبة المسائل الدالة على مهدي آل الرسول ص على سديد الدين شاذان بن جبرئيل بن إسماعيل القمي و أخبرني عن الفقيه عماد الدين أبي جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري عن الشيخ أبي علي الحسن عن أبيه الشيخ أبي جعفر عن الشيخ
المفيد رحمهم الله. و عن السيد المذكور قال أخبرني بكتاب الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد الفقيه رشيد الدين أبو جعفر بن علي بن شهرآشوب المازندراني عن جده شهرآشوب عن الشيخ أبي جعفر الطوسي عن المصنف. و عن السيد المذكور عن الفقيه محمد بن إدريس الحلي إجازة عن السيد شرفشاه عن أبي الفتوح الحسيني ابن علي الخزاعي عن الشيخ عبد الجبار المقري عن الشيخ أبي جعفر الطوسي قدس الله روحه عن المصنف. و عن السيد قال أخبرني بها إجازة عن الفقيه محمد بن إدريس عن الفقيه عربي بن مسافر عن الرئيس عميد الرؤساء ابن جبار عن القاضي أحمد بن قدامة عن المصنف. و عن الفقيه محمد بن إدريس الحلي عن الفقيه عبد الله بن جعفر الدوريستي عن جده عن أبي جعفر محمد بن موسى بن جعفر عن جده أبي عبد الله جعفر بن محمد الدوريستي عن المنصف. و عن السيد المذكور قال أخبرني الشريف عز الدين أبو الحارث بن محمد بن الحسن الحسيني بجميع مصنفات الشيخ المفيد عن الفقيه قطب الدين أبي الحسن سعيد بن هبة الله الراوندي عن السيد أبي الصمصام ذي الفقار بن معبد الحسني عن المصنف. و عن السيد المذكور قال أخبرني بجميعها إجازة الفقيه سديد الدين أبو الفضل شاذان بن جبرئيل بن إسماعيل القمي عن الفقيه عماد الدين الطبري عن الشيخ أبي علي الحسن عن أبيه الشيخ الإمام أبي جعفر الطوسي عن الشيخ المفيد. و عن السيد المذكور عن الفقيه شاذان عن الفقيه أبي غالب عبد القاهر بن حمدويه القمي عن الفقيه حسكا بن بابويه القمي عن الشيخ أبي جعفر الطوسي عن الشيخ المفيد. و من ذلك جميع كتاب الكافي تصنيف الشيخ السعيد محمد بن يعقوب الكليني عن الشيخ نجيب الدين المذكور عن السيد المذكور عن الفقيه رشيد الدين أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني عن السيد أبي الفضل الداعي بن علي الحسيني السروي عن عبد الجبار المقري عن الشيخ الطوسي عن المفيد عن جعفر بن محمد بن قولويه القمي عن الكليني. و عن الشيخ الطوسي عن الشريف الأجل المرتضى عن أبي الحسين أحمد بن علي بن سعيد الكوفي عن محمد بن يعقوب الكليني. و عن الشيخ الفقيه نجيب الدين يحيى بن أحمد بن سعيد عن الشيخ محمد بن أبي البركات اليماني الصنعاني بحق إجازته له لكتب الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان الحارثي عن الشيخ الصالح نجيب الدين علي بن فواح السوراوي عن عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن أحمد العباسي الدوريستي العبسي من ولد حذيفة بن اليمان عن جده أبي جعفر محمد بن موسى عن جده جعفر بن محمد عن الشيخ المفيد. و بهذا الطريق كتب تفسير القرآن و الشعر للقدماء و المتأخرين المحدثين و جميع كتب الشيخ أبي جعفر الطوسي عن الشيخ أبي عبد الله الحسين بن هبة الله رطبة السوراوي عن أبي علي عن والده المصنف و كتب تفسير القرآن و الأصول و أصول الفقه. و كذلك أجاز كتب شاذان و جميع كتب شاذان بن جبرئيل القمي قال قرأت عليه كتاب النهاية و الجمل و تفسير القرآن من أول سورة البقرة إلى قوله تعالى وَ اتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ لأبي الحسن العسكري ع و أجاز له شاذان جميع ما قرأ و صنف و جمع و سمعه روى له كتاب النهاية و الجمل و المصباح عن محمد بن أبي القاسم الطبري عن أبي علي الحسن بن محمد الطوسي عن والده المصنف. و عن الشيخ السعيد نجيب الدين المذكور عن الشيخ الصالح عز الدين بن حسين بن علي بن أحمد بن الحسين بن عبد الكريم الغروي جميع ما رواه له و أجازه عن الشيخ الحسين بن هبة الله بن رطبة السوراوي على اختلافها عن مشايخه أجمعين.
و من ذلك كتاب النهاية عن السيد شرفشاه محمد العلوي الحسيني بحق سماعه عن الشيخ الفقيه الحسين بن أبي الفتح الواعظ الجرجاني عن أبي علي عن والده المصنف. و كذلك مصباح المتهجد بسماعه عليه و كذلك أجازني له روايته لكتاب مناقب أمير المؤمنين عليه أفضل الصلاة و السلام لأخطب الخطباء الخوارزمي عن يحيى بن الأخت عن عمه مسلم بن علي بن الأخت عن المؤلف. و من ذلك جميع تصانيف الشيخ السعيد أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي عن الشيخ نجيب الدين المذكور عن ابن زهرة عن والده جمال الدين أبي القاسم عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني عن أخيه الشريف الطاهر عز الدين أبي المكارم بن زهرة قراءة على الشيخ العفيف الزاهد القاري أبي علي الحسن بن الحسين المعروف بابن الحاجب الحلبي عن الشيخ الجليل أبي عبد الله الحسين بن علي بن أبي سهيل الدينوبادي عن الشيخ الفقيه رشيد الدين علي بن زيرك القمي و السيد العالم أبي القاسم بن المجتبى بن حمزة بن زيد الحسيني و أخبراه جميعا عن المفيد عبد الجبار بن عبد الله القاري الرازي و أخبرهما عن المصنف. و عن السيد المذكور عن عمه عز الدين بن حمزة المذكور عن الفقيه أبي عبد الله الحسين بن طاهر بن الحسين الصواري عن الشيخ العالم أبي الفتوح عن الشيخ المفيد عبد الجبار المقري الرازي عن المصنف. و عن السيد محيي الدين المذكور إجازة عن الفقيه محمد بن إدريس الحلي قراءة على شيخه الفقيه عربي بن مسافر العبادي عن الفقيه إلياس بن هشام الحائري و العماد محمد بن أبي القاسم الطبري عن الشيخ أبي علي الحسن عن أبيه المصنف. و عن الفقيه محمد بن إدريس إجازة و قراءة على الشيخ الفقيه أبي عبد الله الحسين بن هبة الله بن الحسين بن رطبة السوراوي عن شيخه أبي علي الحسن عن أبيه المصنف. و عن السيد المذكور عن الفقيه رشيد الدين أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب عن جده شهرآشوب عن المصنف. و عن السيد المذكور عن والده أبي القاسم عن أخيه عز الدين أبي المكارم بن زهرة الحسيني عن الشيخ المكين أبي منصور محمد بن الحسن النقاش عن الشيخ أبي علي الحسن بن محمد عن والده و عن السيد المذكور عن الفقيه رشيد الدين بن شهرآشوب عن أبي الفضل الداعي بن علي الحسيني عن عبد الجبار المقري عن المصنف. و عن السيد المذكور عن رشيد الدين أبي جعفر بن شهرآشوب عن أبي الفضل الداعي عن أبي علي الحسن بن المصنف و عبد الجبار المقري عن المصنف. و عن السيد المذكور قراءة على الشيخ يحيى بن الحسن و رواية له عن عماد الدين محمد بن أبي القاسم الطبري و الفقيه أبي عبد الله بن رطبة جميعا عن أبي علي الحسن عن أبيه المصنف. و عن السيد المذكور عن رشيد عن أبي الفضل الداعي و أبي الرضا فضل الله بن علي الحسني و عبد الجليل بن عيسى و أبي الفتوح و أحمد بن علي الرازي و محمد بن علي بن علي بن عبد الصمد النيسابوري و محمد بن الحسن الشوهاني و أبي علي محمد بن الفضل الطبرسي و جماعة ذكرهم كلهم عن الشيخين أبي علي الحسن و عبد الجبار المقري عن الشيخ أبي جعفر الطوسي. و عن السيد المذكور عن الفقيه عز الدين أبي الحارث محمد بن الحسن بن علي الحسيني عن الفقيه قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله الراوندي عن الشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن المحسن الحلبي عن أبي جعفر الطوسي. و عن السيد أيضا عن الفقيه شاذان بن جبرئيل القمي عن الفقيه عماد الدين الطبري و أبي غالب بن حمويه القمي فالعماد رواها عن أبي علي الحسن عن أبيه المصنف و ابن حمويه رواها عن الفقيه حسكا بن بابويه القمي عن المصنف.
و من ذلك كتاب الرسالة تأليف الشيخ أبي يعلى سلار عن الشيخ نجيب الدين المذكور عن السيد المذكور و عن الفقيه محمد بن أبي غالب جميعا عن الفقيه محمد بن إدريس عن عربي بن مسافر العبادي عن إلياس بن هشام الحائري عن الشيخ أبي علي الحسن بن محمد الطوسي عن المصنف. و عن الفقيه محمد بن إدريس عن نجم الدين عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن أحمد الدوريستي عن جده عن المصنف. و من ذلك جميع تصانيف الشيخ الفقيه أبي الصلاح التقي بن نجم بن عبيد الله الحلبي عن نجيب الدين المذكور عن السيد المذكور عن شاذان بن جبرئيل القمي عن الشيخ أبي محمد عبد الله بن عمر الطرابلسي عن القاضي عبد العزيز بن أبي كامل الطرابلسي عن الشيخ أبي الصلاح. و من ذلك جميع تصانيف القاضي أبي القاسم عبد العزيز بن نحرير بن عبد العزيز البراج عن نجيب الدين المذكور عن السيد المذكور عن الفقيه عز الدين أبي الحارث محمد بن الحسن العلوي البغدادي عن الفقيه قطب الدين أبي الحسين الراوندي عن الشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن المحسن الحلبي عن المصنف. و من ذلك جميع تصانيف الشيخ الفقيه أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي عن نجيب الدين المذكور عن السيد المذكور عن شاذان بن جبرئيل القمي قال قرأت عليه كتاب الكر و الفر في الإمامة و أخبرني به عن الفقيه محمد بجادة بن عبد الله الحبشي عن القاضي عبد العزيز بن أبي كامل الطرابلسي عن المنصف. و عن السيد المذكور عن شاذان قال أخبرني بجميع تصانيف مصنفي إجازة عن الشيخين أبي محمد عبد الله بن عبد الواحد و أبي محمد عبد الله بن عمر الطرابلسي عن القاضي عبد العزيز بن أبي كامل الطرابلسي عن المصنف الكراجكي. و عن السيد المذكور عن عمه الشريف الطاهر عز الدين بن أبي المكارم حمزة بن علي بن زهرة الحسيني جميع مصنفاته عنه. و من ذلك جميع تصانيف والد السيد جمال الدين المذكور عنه. و من ذلك جميع ما صنفه الفقيه سديد الدين أبو الفضل شاذان بن جبرئيل بن إسماعيل القمي عن السيد عنه و عن السيد أيضا عن الشريف الفقيه عز الدين أبي الحارث محمد بن الحسن الحسيني عن الفقيه قطب الدين الراوندي عن أبي جعفر الحلبي عن الكراجكي جميع تصانيفه. و من ذلك جميع تصانيف الشيخ الفقيه فخر الدين أبي عبد الله محمد بن إدريس العجلي الحلي عن نجيب الدين المذكور عن السيد المذكور عن الشيخ محمد بن إدريس و جميع ما أخبرني به و رواه و ألفه عن المذكور عنه. و من ذلك كتاب الأنوار المضيئة الكاشفة لأسداف الرسالة الشمسية و مسألة في الاعتكاف و جواب المسألة المعترض بها على دليل النبوة تأليف الشيخ الفقيه معين الدين أبي الحسن سالم بن بدران بن علي المصري عن نجيب الدين عن ابن زهرة عن المصنف المذكور. و من ذلك جميع تصانيف الشيخ أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري عن نجيب الدين المذكور عن السيد المذكور عن القاضي بهاء الدين أبي المحاسن يوسف بن رافع بن تميم عن الشيخ أبي بكر يحيى بن سعدون بن سالم الأزدي القرطبي عن الزمخشري. و من ذلك جميع تصانيف مكي بن محمد بن مختار القيسي القيرواني عن نجيب الدين عن ابن زهرة قال قرأه منها كتاب مشكل إعراب القرآن المجيد و كتاب الناسخ و المنسوخ و أخبرني بهما و بجميع تصانيف مصنفهما الشيخ أبو علي الحسين بن قاسم بن محمد الزقاق عن أبيه أبي محمد قاسم بن محمد بن الزقاق عن جماعة منهم الفقيه الخطيب أبو الحسن شريح و الفقيه المقري أبو علي كلاهما عن أبي عبد الله محمد بن شريح عن مكي. و منهم الفقيه المقري شعيب بن عيسى الأشجعي عن خاله أبي القاسم خلف بن سعيد القيسي عن مكي. و منهم الفقيه الوزير اللغوي أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكي عن أبيه عن
جده مكي. و منهم الفقيه أبو الحسن الصفار عن ابن شعيب المقري عن مكي. و منهم الفقيه الخطيب أبو القاسم بن رضا عن أبي بكر بن حازم عن مكي. و منهم المقري أبو داود و سليمان بن يحيى عن ابن البياز عن مكي. و منهم الفقيه أبو الحسن علي بن محمد بن لب عن المقامي عن مكي. و منهم الفقيه أبو عبد الله محمد بن نجاح عن ابن شعيب و ابن حازم عن مكي. و عن السيد المذكور عن الشيخين الحافظين حسن بن سهل الختني و عبد الكريم بن غليب عن الشيخ أبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب عن مكي. و عن السيد المذكور قال قرأت كتاب التبصرة فيما اختلف فيه القراء السبعة على الشيخ أبي الحسن الدقاق و أخبرني أنه قرأ على أبيه قاسم و قد تقدم ذكر أسانيده بكتب مكي. و أخبرني أنه قرأه على الشيخ الحافظ المقري الحسن بن سهل الختني و أخبره به عن الشيخ الفقيه أبي محمد عتاب عن مؤلفه مكي. و عن السيد قال قرأت منها كتاب الرعاية في تجويد القراءة على أبي الحسن المذكور و قد تقدم ذكر أسانيده بكتب مكي. و عنه عن القاضي بهاء الدين أبي المحاسن يوسف بن رافع بن تميم عن القرطبي و سمعه القرطبي على الفقيه أبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب و أخبره به عن مكي. و من ذلك جميع مصنفات أبي عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان المقري الحافظ عن نجيب الدين المذكور عن السيد المذكور قال قرأت منها كتاب التيسير في القراءات السبع على الشيخ الإمام المقري أبي الفتح محمد بن يوسف بن محمد بن العليمي و أخبرني به عن الشيخ المقري أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن إقبال عن الشيخ الفقيه المقري أبي عمرو الخضر بن عبد الرحمن بن سعيد القيسي عن الشيخ المقري أبي داود سليمان بن نجاح عن أبي عمرو الداني المصنف. و عن المقري أبي عبد الله المذكور أيضا عن الشيخ أبي الفتح بن العليمي عن الفقيه المقري أبي الحسن علي بن فاضل بن سعيد بن حمدون عن القاضي الفقيه أبي الفضل عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل العثماني الديباجي عن أبي بكر الوكيل بن اللقاط و عن أبي داود المقري عن المصنف. و رواه أبو الفضل الديباجي أيضا عن الشيخ أبي البهاء عبد الكريم الصيقلي عن أحمد بن محمد بن عباد عن المصنف. و عن السيد المذكور قال أخبرني به و بجميع تصانيف مصنف الشيخ أبي الفتح عن ابن حمدون عن الإمام عبد الله محمد بن سعيد بن رزقون عن أبي عبد الله أحمد بن محمد الخولاني عن المصنف. قال السيد و قرأته أيضا في مدة آخرها الثاني عشر من المحرم من سنة ثمان و تسعين و خمسمائة و قرأت به القرآن العظيم على الشيخ المقري أبي الحسن علي بن قاسم بن محمد بن الزقاق و أخبره أنه قرأه و قرأ به القرآن على أبيه قاسم و أخبره أنه قرأه و قرأ به القرآن على شعيب بن علي بن جابر الأشجعي و أخبره به عن المقري أبي بكر مفرج بن محمد الديويلة البطليوسي عن مؤلفه. و أخبره به أبوه قاسم أيضا عن الشيخ أبي الحسن شريح القاضي باشبيله عن أبيه أبي عبد الله محمد بن شريح الرعيني عن مؤلفه أبي عمرو. و أخبره أبوه به أيضا عن أبي علي بجامع مالقة عن أبي عبد الله محمد بن شريح عن مؤلفه. و أخبره به أبوه قاسم أيضا عن أبي عبد الله محمد بن خاتون بن عبد الرحمن العسكري بجامع مالقة عن المقري محمد بن حبيب الضرير عن المقامي عن المؤلف. و أخبره أبوه قاسم أنه سمعه على الشيخ أبي الحسن علي بن محمد بن لب القيسي و أخبره به عن أبي عبد الله محمد بن عيسى بن فواح بن أبي العباس المقري المقامي
عن المؤلف. و عن السيد المذكور قال أجاز لي الشيخ أبو الحسن بن علي بن الزقاق أن أروي عنه جميع تصانيف أبي عمرو الداني و أجاز لي أيضا أن أرويها عنه عن أبي العباس أحمد بن محمد بن حامد عن أبي عمرو الداني. و من ذلك كتاب التهذيب في القراءات السبع تأليف الشيخ أبي عبد الله الحسين بن عبد الواحد القنسريني عن نجيب الدين عن السيد المذكور قال قرأته على عمي الشريف عز الدين أبي المكارم حمزة بن علي بن زهرة الحسيني و أخبره أنه قرأه على الشيخ أبي الحسن علي بن عبد الله بن أبي جرادة و أخبره أنه قرأه على والده الشيخ أبي المجد عبد الله و أخبره أنه قرأه على شيخه الشيخ أبي عبد الله الحسين مصنفه. و من ذلك كتاب التذكار في قراءة أئمة الأمصار السبع المشهورين و يعقوب تأليف الشيخ أبي الحسن علي بن أحمد بن عبيد الله المقري المعروف بابن البناء عن نجيب الدين عن السيد المذكور قال قرأته على الشيخ المقري علم الدين أبي الفتح محمد بن يوسف بن محمد بن العليمي و قرأت عليه بما تضمنه من رواية جعفر بن عاصم ختمتين كاملتين و بقراءة عاصم من طريقته المذكورة فيه ختمة كاملة و بقراءة ابن كثير من جميع طرقه المذكورة فيه ختمة كاملة و بقراءة نافع من جميع طرقه المعينة فيه من أول الختمة إلى رأس الجزء من سورة يس. و أخبرني أنه قرأه و قرأ به القرآن على الشيخ المقري أبي المنى عقيل بن نجيب الدين عن السيد المذكور على الشيخ أبي الحسن علي بن بركات بن خليفة الحداد و أخبره أنه قرأه و قرأ به القرآن على الشيخ الخطيب أبي الفضل عبد الواحد بن علي بن أبي السرايا و أخبر أنه قرأه و قرأ به على مؤلفه. و من ذلك كتاب التذكرة في قراءات السبعة تأليف الشيخ أبي عبد الله محمد بن شريح عن السيد المذكور عن الشيخ أبي الحسن علي بن قاسم بن الزقاق عن والده عن أبي الحسن شريح ابن المصنف عن أبيه. و كتاب التلخيص في القراءات الثمان تأليف أبي معشر عبد الكريم بن عبد الصمد المقري الطبري عن السيد المذكور قال قرأته على الشيخ أبي الفتح محمد بن يوسف بن محمد العليمي و أخبرني أنه قرأه بدمياط على الشيخ جلال الدولة عبد الرحمن بن محمد بن خيار المالكي و أخبره أنه قرأه على الشيخ الإمام أبي الحسن علي بن عبد الله بن عمر القيرواني و أخبره أنه قرأه على والده و قرأه على والده على المصنف. و عن السيد المذكور عن القاضي بهاء الدين أبي المحاسن يوسف بن رافع بن تميم عن الشيخ أبي بكر يحيى بن سعدون القرطبي و قرأه القرطبي و قرأ به بثغر الإسكندرية على أبي علي الحسن بن خلف بن عبد الله المقري القيرواني و أخبره به عن المصنف. و عن السيد المذكور عن الشيخ أبي الحسن علي بن قاسم الزقاق عن أبيه قاسم بن محمد عن أبي علي الحافظ عن المصنف أبي مشعر. و كتاب المنهج في القراءات السبع المكملة بقراءة ابن محيص و الأعمش و خلف و يعقوب تأليف الشيخ أبي محمد عبد الله بن علي بن أحمد المقري البغدادي عن نجيب الدين عن السيد المذكور قال قرأته على الشيخ أبي الحرم مكي بن ريان بن شبة الماكيني بحلب و أخبرني أنه سمعه على الشيخ أبي محمد عبد الرحمن بن علي البغدادي المعروف بابن سقف الأفون و قرأ به عليه القرآن و أخبر أنه قرأه و قرأ به القرآن على مؤلفه. و عن السيد المذكور قال أجيز لي إجازة الشيخ الإمام تاج الدين أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد اللنكيي عن مؤلفه الشيخ أبي محمد. و كتاب الكفاية في النصوص على الأئمة الاثني عشر ع تأليف الشيخ السعيد علي بن محمد الخزاز عن السيد المذكور قال قرأته بدمشق على الشيخ الفقيه سديد الدين أبي الفضل شاذان بن جبرئيل بن إسماعيل القمي و أجيز لي به عن الشيخ الفقيه محمد بن سراهنك الحسني الجرجاني عن الشيخ الفقيه علي بن علي بن
عبد الصمد التميمي عن أبيه عن السيد أبي الجوزي عن المصنف رضي الله عنهم أجمعين. و الأحاديث المشجر من مصباح الهدى تأليف الشيخ أبي الفتح عبد الله بن إسماعيل بن أحمد الحلي الحلبي عن نجيب الدين عن السيد المذكور قال قرأتها على عمي الشريف عز الدين أبي المكارم حمزة بن علي بن زهرة الحسيني و أخبرني أنه قرأها على الشيخ أبي الحسن علي بن أبي جرادة و أخبر أنه قرأها على المؤلف و الأحاديث المروية عن أبي سعيد الأشج و هي سبعة عشر حديثا عن السيد المذكور عن عمه و أخبره أنه قرأها على الشيخ أبي الحسن بن أبي جرادة و أخبره أنه قرأها على الشيخ أبي الفتح بن الحلي و أخبره أنه قرأها على القاضي أبي الحسين أحمد بن يحيى العطار الدينوري و سمعها الدينوري من أبي سعيد الأشج. و كتاب سنة الأربعين في سنة الأربعين تأليف الشريف أبي الرضا فضل الله بن علي الحسني عن السيد عن عمه عن الشيخ أبي علي الحسن بن طارق بن الحسن و أخبره أنه سمعه على مؤلفه. و الأحاديث الأربعون التي رواها ابن ودعان عن السيد عن عمه عن الشيخ أبي الحسن بن أبي جرادة عن القاضي أبي الفتح عبد الجبار بن الحسين و أخبره أنه سمعها على القاضي أبي نصر محمد بن علي بن عبيد الله بن ودعان. و الأحاديث المروية عن الإمام علي بن موسى الرضا ع عن السيد قال قرأتها على عمي و على خال والدي الشريف النقيب أمين الدين أبي طالب أحمد بن محمد بن جعفر الحسيني قالا أخبرنا الشيخ أبو الحسن بن أبي جرادة قال حدثني الشيخ أبو الفتح بن الحلي قال حدثنا أبي إسماعيل بن أحمد عن أبيه أحمد بن إسماعيل قال أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد قال أخبرنا أبو الحسن علي بن مهرويه القزويني قال حدثنا أبو أحمد داود بن سليمان المغاري قال حدثنا علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أمير المؤمنين ع. و الأحاديث المروية عن موسى بن جعفر عن السيد عن عمه عن القاضي أبي المكارم محمد بن عبد الملك بن أبي جرادة عن أبي الحسن أحمد بن عبد الله الأبوسي عن أبي بكر أحمد بن علي الطرثيثي عن أبي عبد الله الحسين بن شجاع الموصلي عن أبي بكر محمد بن عبد الله عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم عن موسى المروزي عن موسى بن جعفر ع. و حديث محمد بن إدريس الهلالي مع هارون الرشيد عن السيد قال قرأته على عمي و أخبرني به عن الشيخ الحسن بن أبي جرادة عن الشيخ أبي الفتح أحمد بن علي الجزري عن القاضي أبي الحسين أحمد بن يحيى عن أبي بكر أحمد بن محمد بن عمر الدينوري عن جعفر بن عبد الله الحناط عن طلحة بن اليمان النهشلي عن أبيه عن سالم الأسود قال رأيت هارون الرشيد و ذكر الحديث. و كتاب الأربعين عن الأربعين في فضائل أمير المؤمنين ع تأليف الشيخ أبي سعيد محمد بن أحمد بن الحسين الخزاعي النيسابوري عن الشيخ يحيى عن السيد ابن زهرة قال قرأته على خال والدي الشريف النقيب أبي طالب أحمد بن محمد بن جعفر الحسيني و أخبرني أنه سمعه من الشريف أبي محمد عبد الله بن عبد المطلب بن الفضل الحسيني قال حدثني الشيخ الفقيه أبو عبد الله محمد بن أحمد البيهقي إملاء قال حدثني السيد المرتضى بن القاسم الحسني قال حدثني الشيخ المفيد عبد الرحمن بن أحمد النيسابوري قال حدثني مصنف الكتاب الخزاعي رضي الله عنهم أجمعين. و كتاب الأربعين في طرائف مناقب أهل البيت ع تخريج الشيخ الحافظ أبي بكر محمد بن أبي نصر عن السيد المذكور عن خال والده أبي طالب المذكور عن الشيخ أبي الفرج يحيى بن أبي طاهر بن محمود الثقفي عن الشيخ الحافظ المؤلف. و الأحاديث الأربعون عن إبراهيم بن هدية عن السيد المذكور عن والده أبي القاسم عبد الله بن زهرة عن الأمير أبي المظفر مرشد بن علي بن منقد عن أبي الحسن علي بن سالم السنبسي عن الشيخ أبي صالح محمد بن المهذب عن جده أبي الحسين علي بن المهذب عن جده أبي صامد محمد بن همام عن محمد بن سليمان القرشي عن إبراهيم بن هدية.
و أجزت له روايته كتاب الشهاب من كلام النبي ص تأليف القاضي أبي عبد الله محمد بن سلامة القضاعي عن الشيخ السعيد نجيب الدين المذكور عن السيد بن زهرة قرأه على عمه عز الدين أبي المكارم حمزة بن زهرة الحسني و أخبره أنه قرأه على الشيخ أبي الحسن علي بن أبي جرادة و أخبره أنه سمعه من الشريف الفقيه أبي عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى الديباجي و أخبره به عن القاضي أبي عبد الله الحسين بن مفرج عن مؤلفه. و عن السيد المذكور عن السيد الشريف النسابة أبي علي محمد بن أسعد بن علي الخزاعي عن الأمير أبي الشجاع عن المؤلف. و عن الشريف سميلة بن أبي هاشم الحسني المكي و عن الشريف المعروف بابن المحضر الدسي كلهم عن المصنف. و أجزت له رواية كتاب مناقب أهل البيت ع تأليف الشيخ أبي الحسن علي بن محمد بن محمد بن الطبيب الجلابي المعروف بابن المغازلي الواسطي عن نجيب الدين يحيى المذكور عن السيد بن زهرة المذكور عن الشيخ عبيد الله بن علان بن زاهر بن عبد الواحد الخزاعي الواسطي الواعظ عن الشيخ أبي عبد الله محمد بن علي عن أبيه المصنف. و أجزت له رواية كتاب مقتضب الأثر في الأئمة الاثني عشر تأليف الشيخ أبي عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن عياش عن إبراهيم بن أيوب عن الشيخ نجيب الدين المذكور عن السيد بن زهرة عن الشيخ الفقيه أبي سالم علي بن الحسن بن المظفر عن الفقيه رشيد الدين أبي الطيب طاهر بن محمد بن علي الخواري عن الفقيه عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسى بن جعفر الدوريستي عن جده أبي جعفر محمد بن موسى عن جده أبي عبد الله جعفر بن محمد الدوريستي عن المصنف. و أجزت له رواية الأحاديث المروية عن الحسن بن كردان الفارسي عن نجيب الدين المذكور عن السيد المذكور عن الفقيه شاذان بن جبرئيل القمي قال حدثني عماد الدين أبو جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري قال أخبرني الشيخ المفيد أبو الوفاء عبد الجبار بن عبد الله بن علي المقري قال حدثنا أبو الجوائز الحسن بن علي بن محمد بن بادي الكاتب قال حدثنا علي بن عثمان بن الحسين قال كنت ابن ثمان سنين بواسط و قد حضرها الحسن بن كردان الفارسي في سنة ثلاث عشرة و ثلاثمائة و ذكر الحديث. و أجزت له رواية المنتخب من مناقب أمير المؤمنين تأليف الخطيب أبي المؤيد عن الشيخ نجيب الدين المذكور عن السيد المذكور قال قرأته على الشريف أبي محمد عبد الله بن جعفر بن محمد الحسيني في سنة ثلاث و تسعين و خمسمائة و أخبرني به عن الشيخ أبي الرضا طاهر بن أبي المكارم عبد السيد بن علي الخوارزمي عن المؤلف. و أجزت له رواية كتاب الأربعين في ذكر المهدي من آل محمد ص تأليف أبي العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد العطار الهمداني عن نجيب الدين عن السيد المذكور قال قرأته على الفقيه أبي سالم علي بن الحسن بن المظفر في الثاني و العشرين من ربيع الآخر سنة أربع و ستمائة و أخبرني أنه سمعه على الشريف أبي عبد الله محمد بن الحسن بن علي الفاطمي بقراءة المنتصف من شعبان سنة تسعين و خمسمائة و أخبرني أنه سمعه على مصنفه بهمدان في الثالث و العشرين من جمادى الآخرة سنة ثمان و أربعين و خمسمائة. و أخبرني به إجازة الفقيه سديد الدين أبو الفضل شاذان بن جبرئيل القمي عن الشيخ محمد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس الرازي عن المصنف أبي العلاء الهمداني و أجزت له جميع ما رواه و صنفه الفقيه أبو عبد الله محمد بن إدريس الحلي العجلي عن نجيب الدين عن السيد المذكور عن عميد الرؤساء هبة الله بن حامد بن أحمد بن أيوب بن علي بن أيوب عن قاضي القضاة أبي محمد بن عبد الواحد بن أحمد الثقفي الكوفي عن الشيخ العدل أبي سعيد
صورة 12- أربع إجازات من السيد محمد بن الحسن بن محمد بن أبي الرضا العلوي المذكور
للسيد شمس الدين محمد بن السيد جمال الدين أحمد بن أبي المعالي الموسوي المذكور أستاد الشهيد. قرأ على السيد الولد العزيز الفقيه العالم الفاضل فخر السادة جمال الشرف شمس الدين محمد ابن السيد الكبير الحسيب النسيب جمال الدين أحمد بن أبي المعالي الموسوي أيده الله بتقواه و حرسه و رعاه كتاب تفسير غريب القرآن المجيد تأليف أبي بكر محمد بن عزيز رحمه الله من أوله إلى آخره قراءة تشهد بالمعية و تعرب عن جودة ذهنه و ذكاء فطنته و أجزت له رواية ذلك عني عن والدي عن الشيخ الفقيه سديد الدين يوسف بن المطهر عن السيد الفقيه شمس الدين فخار بن معد الموسوي عن تاج الدين أبي الفتح محمد بن المندائي عن أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي عن أبي الحسن عبد الباقي بن فارس المقري المعروف بابن أبي الفتح عن أبي أحمد عبد الله بن الحسين بن حسنويه المقري البغدادي عن المؤلف. و أجزت له أيضا أن يرويه عن الشيخ الفقيه السعيد نجيب الدين يحيى بن سعيد عن السيد السعيد محيي الدين محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي عن الشيخ تاج الدين الحسن بن عبيدة الكرخي عن أبي الفضل محمد بن الحسين بن محمد الإسكاف عن أبي بكر أحمد بن الحسن الحناط المقري عن ابن سمعان عن العزيزي المؤلف فليرو ذلك متى شاء. و كتب محمد بن الحسن بن محمد بن أبي الرضا العلوي في صفر سنة ثلاثين و سبعمائة
إجازة أخرى 13- من ذلك السيد لهذا السيد
قرأ علي السيد الولد العزيز النجيب العالم الفاضل الكامل شمس الدين زين العلماء مفخر السادات محمد بن السيد الكبير النسيب جمال الدين أحمد بن أبي المعالي الموسوي أدام الله سعادته و إقباله و كثر في الأشراف أمثاله بمنه و جوده كتاب أسرار العربية تصنيف الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن سعيد الأنباري و أجزت له روايته عني عن الشيخ الفقيه السعيد نجيب الدين يحيى بن أحمد بن سعيد قدس الله روحه عن فخار عن أبيه عبد الله بن الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن أبي سعيد عن والده المصنف المذكور فليرو ذلك متى شاء وفقه الله لمراضيه. و كتب محمد بن الحسن بن أبي الرضا في شعبان المبارك سنة ثلاثين و سبعمائة
إجازة أخرى 14
من ذلك السيد لهذا السيد لله الحمد قرأ علي السيد الولد الأعز الفقيه العالم الفاضل شمس الدين جمال الإسلام مفخر السادة زين العلماء محمد بن السيد الأجل الأوحد الكبير الحسيب النسيب جمال الدين بن أحمد بن أبي المعالي الموسوي أدام الله أيام شرفه و وفقه لوطء آثار سلفه بمنه و لطفه كتاب نهج البلاغة من كلام سيدنا و مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه من أوله إلى آخره قراءة كاشف عن معانيه باحث عن أسرار مطاويه. و أجزت له روايته عني عن الشيخ السعيد نجيب الدين يحيى بن سعيد عن السيد الشريف محيي الدين بن محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي عن الفقيه رشيد الدين أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني عن السيد أبي الصمصام ذي الفقار بن معبد الحسني المروزي عن أبي عبد الله محمد بن علي الحلواني عن السيد الرضي و عن السيد المذكور عن الفقيه الشريف قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله الراوندي عن السيدين المرتضى و المجتبى ابني الداعي الحسيني عن أبي جعفر الدوريستي عن السيد الرضي. و أجزت له الرواية أيضا عني عن الشيخ العالم السعيد كمال الدين ميثم بن علي البحراني الأواني عن الشيخ العالم فقيه السلف مجد الدين أبي الفضل عبد الله بن أبي الثناء محمود بن مودود بن محمود بن بلدحي عن السيد العالم كمال الدين حيدر بن محمد بن زيد بن محمد بن محمد بن عبيد الله الحسيني عن شيخه رشيد الدين أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب السروي عن السيد المنتهى بن أبي زيد بن كيابكي الحسيني الجرجاني عن أبيه أبي زيد عن المؤلف السيد الرضي. و بحق رواية ابن شهرآشوب أيضا عن السيد أبي الرضا فضل الله بن علي بن عبيد الله الحسني الراوندي عن المفيد أبي الوفاء عبد الجبار المقري الرازي عن الشيخ الحافظ أبي علي بن أبي جعفر الطوسي عن المؤلف فليرو ذلك متى شاء موفقا نفعه الله. و كتب محمد بن الحسن بن محمد بن أبي الرضا العلوي في صفر ختم بخير لسنة ثلاثين و سبعمائة
إجازة أخرى 15
و قرأ علي أيضا السيد شمس الدين المذكور وفقه الله لإدراك الكمال و أسبغ عليه ظلال الإفضال بمحمد و آله كتاب المقامات الحريرية من أوله إلى آخره قراءة خالية من الوهم حالية بجواهر الفهم و أجزت له روايته عني عن الشيخ الفقيه السعيد نجيب الدين يحيى بن سعيد عن الشيخ المقري النحوي مهذب الدين بن أبي نصر محمد بن كرم عن القاضي أبي الفتح محمد بن أحمد المندائي الواسطي عن والده عن المصنف و أجزت له روايته أيضا عني عن والدي عن الشيخ الفقيه السعيد سديد الدين بن يوسف بن مطهر قدس الله روحه عن القاضي بن المندائي عن أبيه عن الحريري و عن والدي عن الشيخ سديد الدين أيضا عن الشيخ سالم بن محفوظ بن غزيرة عن أبي علي بن صباح الكوفي عن ابن ناقة الكوفي عن الحريري و أيضا عن والدي عن الفقيه سديد الدين عن السيد الفاخر بن فضائل العلوي عن ابن الجواليقي و عن الحسن بن الشريف بن أبي جعفر جميعا و عن ابن الخشاب عن الحريري و عني أيضا عن والدي عن الشيخ الفقيه سديد الدين عن ابن بنت الحريري عن المؤلف الحريري رحم الله الجميع. و كتب محمد بن الحسن بن أبي الرضا في أواخر صفر سنة ثلاثين و سبعمائة و الله الموفق
صورة 16- إجازة السيد محمد بن القاسم بن الحسين بن معية الحسيني للسيد شمس الدين قدس الله سره
يقول العبد الفقير إلى رحمة الله الغني محمد بن القاسم بن الحسين بن معية الحسيني تجاوز الله عن سيئاته و حشره يوم بعثه مع أئمته و ساداته إني قرأت على جماعة كثيرة من المشايخ و سمعت منهم و أجازوا لي إجازة عامة أن أروي عنهم جميع ما صنفوه و ألفوه و قرءوه و سمعوه و أجيز لهم من سائر العلوم على اختلافها و إني أظن أنهم ينيفون على الستين شيخا من الفقهاء و العلماء و الفضلاء و الأدباء و المحدثين لكني أذكر الآن منهم ما حضرني و منهم من شاركت مشايخي في الرواية عنه. فمنهم الشيخ الإمام العلامة جمال الدين أبو منصور الحسن بن المطهر و ولده الشيخ الإمام فخر الدين محمد و السيد الإمام الأعظم عميد الدين عبد المطلب بن أعرج و أخوه السيد الإمام ضياء الدين عبد الله و الشيخ الفقيه صفي الدين محمد بن سعيد و الشيخ المرحوم ظهير الدين محمد بن محمد بن مطهر و القاضي السعيد تاج الدين محمد بن محفوظ بن وشاح و الشيخ السعيد نجم الدين أبو القاسم عبد الله بن حمدويه و الشيخ رضي الدين علي بن أحمد بن المزيدي و السيد السعيد كمال الدين الرضي بن محمد بن محمد الآوي الحسيني و السيد الجليل جمال الدين يوسف بن ناصر بن حماد الحسيني و السيد السعيد علم الدين المرتضى علي بن عبد الحميد بن فخار الموسوي و السيد الجليل رضي الدين علي بن السعيد غياث الدين عبد الكريم بن طاوس الحسني و والدي أبو جعفر القاسم بن الحسين بن معية الحسني و الشيخ الأمين زين الدين جعفر بن علي بن عروة الحلي و الشيخ مهذب الدين محمود بن يحيى الشيباني الحلي و السيد الجليل علاء الدين جعفر بن علي بن صاحب دار الصحة الحسني و السيد الجليل مجد الدين أحمد بن علي بن عروة الحسني و الشيخ الجليل سراج الدين عمر بن علي بن عمر القزويني المحدث و القاضي السعيد تاج الدين علي بن السماك الحنفي و القاضي شرف الدين محمد بن بكباش اليسري و الشيخ الأمين جلال الدين بن محمد بن محمد بن الكوفي و الشيخ السعيد رشيد الدين محمد بن أبي القاسم و القاضي عز الدين عبد العزيز بن القاضي بدر الدين محمد بن إبراهيم بن سعد بن جماعة قاضي القضاة بدمشق و الشيخ عفيف الدين محمد المطري المجاور بمدينة الرسول ص و الشيخ العلامة نصير الدين محمد بن علي القائني و شمس الدين محمد بن علي الغزالي و الشيخ الزاهد كمال الدين علي بن يحيى بن حماد و الشيخ السعيد عماد الدين محمد بن أبي راحل السلجوني و الشيخ العالم يعقوب النحوي و الشيخ زكريا بن يوسف بن زكريا رحمهم الله جميعا إلى غير هؤلاء المشايخ الذين رويت عنهم جميع ما يصح لهم روايته كما أطلقوا لي خطوطهم بذلك أو آذنوا لي في الرواية العامة عنهم.
و قد أجزت جميع ما يصح لي روايته عن هؤلاء المشايخ المسطور و غيرهم من المشايخ أن يروي ذلك جميعه عني المولى السيد الفقيه العامل الفاضل الكامل الزاهد العابد الورع العلامة مفخر السادات و معدن السعادات شمس الملة و الحق و الدين أبو عبد الله محمد بن السيد الجليل السعيد المرحوم جمال الدين أحمد بن أبي المعالي الحسيني الموسوي أدام الله شرفه كما تقدم لي لأن الواجب أن أروي عنه. و مما يصح له روايته عني عن أقضى القضاة بدمشق عز الدين عبد العزيز بن القاضي بدر الدين محمد بن إبراهيم بن سعيد بن جماعة جميع ما يصح روايته عن حسب ما تلفظ لي به و أطلق خطه بمدينة الرسول ص في ثاني و عشرين ذي الحجة سنة أربع و خمسين و سبعمائة. و هو يروي عن جماعة كثيرة منهم الشيخ المسند أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد بن محمد بن عساكر الدمشقي و هو يروي عن جماعة كثيرة منهم أم المؤيد زينب زيد عاجزة بنت أبي القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد بن سهل بن أحمد بن عبدوس الجرجاني الأصل النيسابوري الذات المعروف بالشعري و هي تروي عن جماعة منهم الشيخ أبو القاسم محمود بن عمر جار الله الزمخشري جميع مصنفاته و رواياته. و ممن أجاز له رواية جميع ما يصح روايته عنه الشيخ العالم كمال الدين عبد الرزاق بن أحمد الشيباني المعروف ابن الفوطي و الشيخ الجليل جمال الدين يحيى بن عبد الملك الواسطي و هو يروي عن جماعة منهم الشيخ تاج الدين علي بن أنجب المعروف بابن الساعي. و ممن أجاز لي الشيخ الجليل مؤيد الدين محمد بن الوزير السعيد شرف الدين علي بن الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي و الشيخ الفقيه قوام الدين محمد بن علي بن مطهر و هو يروي عن والده رضي الدين بن المطهر عن جماعة منهم بهاء الدين علي بن الفخر عيسى الإربلي جميع رواياته و مصنفاته و يروي أيضا عن الشيخ محاسن بن محاسن الأدراري جميع مصنفاته و رواية مما يدخل في هذه الرواية عن الشيخ يعقوب
بن يوسف النحوي عن الشيخ بدر الدين مالك عن والده محمد بن مالك جميع مصنفاته و رواياته منها الألفية و الشافية و غيرهما و قد أذنت لهذا السيد المعظم شمس الحق و الدين رواية جميع ذلك و جميع ما يصح عنده من رواياتي و قراءاتي و مستجازاتي و جميع ما ألفته و جمعته و ما للرواية فيه مدخل. و كتب هذه الأحرف إبراهيم بن محمد الحرفوشي العاملي عامله الله بلطفه سنة سبعين و ألف
صورة 17- إجازة فخر المحققين ولد العلامة قدس الله روحهما لشيخنا الشهيد نور الله ضريحه
نقل من خط من نقله من خطه الشريف الذي كتبه على ظهر الجزء الأول من كتاب إيضاح الفوائد في شرح إشكالات القواعد و الجزء المذكور كان بخط شيخنا الشهيد و قد قرأه على المصنف رضي الله عنهما و هذه صورتها قرأ علي مولانا الإمام العلامة الأعظم أفضل علماء العالم سيد فضلاء بني آدم مولانا شمس الحق و الدين محمد بن مكي بن محمد بن حامد أدام الله أيامه من هذا الكتاب مشكلاته و حقق و أفاد كثيرا من المسائل المشكلات بفكره الصائب و ذهنه الثاقب و قد أجزت له روايته عني و أجزت جميع ما صنفته و ألفته و قرأته و رويته و أجزت له رواية جميع كتب والدي قدس سره في المعقول و المنقول و الفروع و الأصول و جميع ما صنفه أصحابنا المتقدمون عني عن والدي عنهم بالطرق المذكورة لها و قد ذكر والدي قدس سره بعض تلك الطرق في كتاب خلاصة الأقوال في معرفة الرجال. و كتب محمد بن الحسن بن يوسف بن المطهر في سادس شوال سنة ست و خمسين و سبعمائة بالحلة و الحمد لله وحده و صلى الله على سيدنا محمد و آله
صورة 18
رواية الحاج زين الدين علي بن الشيخ عز الدين حسين بن مظاهر تلميذ الشيخ فخر الدين ابن العلامة حديث مدح بلدة الحلة و أهلها عن مشايخه عن أمير المؤمنين ع. أقول قد وجدت بخط الحاج زين الدين علي ابن الشيخ عز الدين حسن بن مظاهر الذي قد أجازه الشيخ فخر الدين ولد العلامة له رحمهم الله تعالى ما هذه صورته. روى الشيخ محمد بن جعفر بن علي المشهدي قال حدثني الشريف عز الدين أبو المكارم حمزة بن علي بن زهرة العلوي الحسيني الحلبي إملاء من لفظه عند نزوله بالحلة السيفية و قد وردها حاجا في سنة أربع و سبعين و خمس مائة و رأيته يلتفت يمنة و يسرة فسألته عن سبب ذلك فقال إني لأعلم أن لمدينتكم هذه فضلا جزيلا قلت و ما هو.
قال أخبرني أبي عن أبيه عن محمد بن قولويه عن الشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي حمزة الثمالي عن الأصبغ بن نباتة قال صحبت مولاي أمير المؤمنين عند وروده إلى صفين و قد وقف على تل يقال له تل عرير ثم أومأ إلى أجمة ما بين بابل و التل و قال مدينة و أي مدينة فقلت يا مولاي أراك تذكر مدينة أ كان هاهنا مدينة فامتحت آثارها فقال لا و لكن ستكون مدينة يقال لها الحلة السيفية يحدثها رجل من بني أسد يظهر بها قوم أخيار لو أقسم أحدهم على الله لأبر قسمه
و صلى الله على سيدنا محمد النبي و آله الطاهرين. كتبت هذه من خط الشيخ العالم جمال الدين الحسن بن المطهر الحلي قدس الله روحه بمحمد و آله
صورة 19
إجازة الشيخ فخر الدين المذكور التي كانت مكتوبة بخط يده للحاج زين الدين علي بن الشيخ عز الدين حسن بن مظاهر المذكور قدس سره على ظهر نسخة عتيقة من كتاب نهاية الأحكام في معرفة الأحكام من مصنفات والده العلامة قدس الله روحه. قرأ علي مولانا الشيخ الإمام العلامة أفضل العلماء شيخ الشيعة ركن الشريعة مقتدى الإمامية الحاج زين الدين علي ابن الشيخ الإمام السعيد عز الدين حسن بن مظاهر أدام الله أيامه و جرى إنعامه و أجرى بالخير أقلامه هذا الكتاب قراءة كاشفة أسرار مسائله مقررة دقائق دلائله مظهرة معضلاته و دقائقه و أجزت له روايته عني عن مصنفه والدي الإمام العالم خاتم المجتهدين جمال الحق و الدين الحسن بن المطهر أدام الله فضائله التي أفادها للمستعدين قبل وفاته رحمه الله و قدس سره فإني سمعته عليه درسا درسا بقراءة بعض فضلاء تلامذته عليه و أجزت له أيضا رواية جميع مصنفات والدي قدس الله سره و جميع مصنفاتي و جميع ما صنفه أصحابنا المتقدمون رضي الله عنهم أجمعين. و كتب محمد بن الحسن بن يوسف بن المطهر في عاشر ربيع الأول لسنة خمس و خمسين و سبعمائة ببلدة الحلة بمجلس والدي الذي كان في حياته يدرس به و الحمد لله وحده و صلى الله على سيد المرسلين محمد النبي و آله الطاهرين
فائدة 15
فيها إجازات و مطالب جليلة و في ذكر جماعة من العلماء قدس الله أرواحهم قد وجدتها بخط الشيخ محمد بن علي الجبعي المذكور ره بهذه العبارة هذه أحاديث محذوفة الإسناد كتبها الشيخ ابن مكي ره من خط سديد الدين مطهر ره و أجازها له شيخه السيد المرتضى النقيب المعظم النسابة العلامة مفخر العترة الطاهرة تاج الملة و الدين أبو عبد الله محمد بن السيد العلامة النقيب الزاهد جلال الدين أبي جعفر القاسم ابن السيد النقيب فخر الدين أبي القاسم الحسين بن السيد النقيب جلال الدين أبي جعفر القاسم بن أبي منصور الحسن بن رضي الدين محمد بن أبي طالب ولي الدين الحسن بن أحمد بن محسن بن الحسين القصري بن محمد بن الحسين بن علي بن الحسين الخطيب بالكوفة ابن علي المعروف بابن معية بن الحسن بن الحسن بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى ابن الإمام السبط أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب ع عن شيوخه الثقات. أقول ثم أورد الروايات التي أوردناها في أبواب مواعظ النبي ص من كتاب الروضة ثم وجدت بعدها مكتوبا ما هذه صورته و على هذه الأحاديث خط السيد تاج الدين بن معية ره ما صورته سمع هذه الأحاديث من لفظي مولانا الشيخ الإمام العالم الفاضل شمس الملة و الحق و الدين محمد بن مكي أدام الله فضائله في يوم السبت حادي عشر شوال من سنة أربع و خمسين و سبعمائة و أجزت له روايتها عني بالسند المتقدم و غيره من طرقي إلى المشايخ الجلة الذين رووها و كذا أجزت له رواية جميع ما تصح روايته من سماعاتي و قراءاتي و مستجازاتي و مناولاتي و مصنفاتي و ما قلته و جمعته و نظمته و نثرته و أجيز لي و كوتبت به و جميع ما ثبت عنده أنه داخل في روايتي. و كتب محمد بن معية في التاريخ و الحمد لله و السلام لأهله أجمعين. ثم بخطه أيضا ما صورته في أول هذه الأحاديث إجازة أخرى من السيد تاج الدين أبي عبد الله محمد ابن السيد جلال الدين أبي جعفر القاسم بن معية صورتها ما ذكره المولى الشيخ الإمام الفقيه العالم العلامة مفخر العلماء و الفضلاء شمس الحق و الدين صحيح. و كتبه محمد بن معية في حادي عشر شوال سنة أربع و خمسين و سبعمائة و الحمد لله وحده و صلى الله على محمد و آله و سلم. و بخطه أيضا قال الشيخ السعيد الشهيد محمد بن مكي ره أنشدني السيد العلامة النسابة تاج الدين عن والده جلال الدين من شعر والده. و أهيف فاتر الأجفان أضحى. يفوق الغصن لينا و اعتلالا. حكى قمر السماء بلا لثام. و إن عطف اللثام حكى الهلالا. آخر و من العجائب أن قلبي يشتكي. ألم الفراق و أنتم سكانه
صورة 20
إجازة من بعض العامة و هو شمس الأئمة الكرماني القرشي الشافعي لشيخنا أبي عبد الله السعيد الشهيد محمد بن مكي قدس الله روحه. بسم الله و الحمد لله و الصلاة على رسوله محمد و آله و بعد فقد استجاز المولى الأعظم الأعلم إمام الأئمة صاحب الفضلين مجمع المناقب و الكمالات الفاخرة جامع علوم الدنيا و الآخرة شمس الملة و الدين محمد بن الشيخ العالم جمال الدين بن مكي بن شمس الدين محمد الدمشقي رزقه الله في أولاه و أخراه ما هو أولاه و أخراه رواية ما لي فيه حق الرواية لا سيما كتب الثلاثة التي صنفها أستاد الكل في الكل عضد الملة و الدين عبد الرحمن بن المولى السعيد زين الدين أحمد بن عماد الدين عبد الغفار الإيجي روح رمسه و قدس نفسه المواقف السلطانية و الفوائد الغياثية و شرح مختصر المنتهى و شروح ثلاثها الثلاثة التي ألفها خصوصا هذا الكتاب المسمى بالكواشف في شرح المواقف. فاستخرت الله و أجزت على أنني ما كنت أهلا لذلك و لكن جرى عهد قديم لذلك لفظا كتابة لا كتابة كتابة فله أن يروي عني ما ثبت عنده أنه من مروياتي من صاعه و مده أو من نتائج فكر أنا أبو عذره و إن كنت فيه مزجاة البضاعة على شرائطها المعتبرة عند أهل الصناعة و المأمول منه أن لا ينساني في دعواته عند مظان إجاباته بلغه الله و إيانا إلى المطالب و رفع درجته إلى المراتب. و إني أخذت العلوم النقلية من والدي و شيخي المولى السعيد بهاء الدين يوسف أعلى الله مكانه و مكانته و العلوم العقلية من صاحب الكتب الثلاثة قدس الله نفسه و علم الأحاديث من مشايخ مصر و الشام كما أن أسماءهم و أنسابهم و أستاديتهم مذكورة في مشيختي. نمقه العبد المفتقر إلى الله محمد بن يوسف بن علي بن محمد بن سعيد بن محمد القرشي أصلا الشافعي مذهبا الكرماني مولدا الملقب بشمس الأئمة آتاه الله خير الدارين و رفع منزلته في المراتب في أوائل جمادى الأولى لسنة ثمان و خمسين و سبعمائة بمدينة السلام بغداد بمنزلي المعهود في درب المسعود حامدين لله مصلين على محمد أفضل الصلاة و السلام
فائدة 21- في قصة شهادة الشهيد محمد بن مكي المذكور رحمه الله
وجدت في بعض المواضع ما هذه صورته قال السيد عز الدين حمزة بن محسن الحسيني وجدت بخط شيخنا المرحوم المغفور العالم العامل أبي عبد الله المقداد السيوري ما هذه صورته كانت وفاة شيخنا الأعظم الشهيد الأكرم أعني شمس الدين محمد بن مكي قدس سره و في حظيرة القدس سره تاسع جمادى الأولى سنة ست و ثمانين و سبعمائة قتل بالسيف ثم صلب ثم رجم ثم أحرق ببلدة دمشق لعن الله الفاعلين لذلك و الراضين به في دولة بيدمر و سلطنة برقوق بفتوى المالكي يسمى برهان الدين و عباد بن جماعة الشافعي و تعصب عليه في ذلك جماعة كثيرة بعد أن حبس في القلعة الدمشقية سنة كاملة. و كان سبب حبسه أن وشى به تقي الدين الخيامي بعد جنونه و ظهور أمارة الارتداد منه أنه كان عاملا ثم بعد وفاة هذا الواشي قام على طريقته شخص اسمه يوسف بن يحيى و ارتد عن مذهب الإمامية و كتب محضرا شنع فيه على الشيخ شمس الدين محمد بن مكي ما قالته الشيعة و معتقداتهم و أنه كان أفتى بها الشيخ ابن مكي و كتب في ذلك المحضر سبعون نفسا من أهل الجبل ممن يقول بالإمامة و التشيع و ارتدوا عن ذلك و كتبوا خطوطهم تعصبا مع يوسف بن يحيى في هذا الشأن و كتب في هذا ما يزيد على الألف من أهل السواحل من المتسنين و أثبتوا ذلك عند قاضي بيروت و قيل قاضي صيدا و أتوا بالمحضر إلى القاضي ابن جماعة لعنه الله بدمشق فنفذه إلى القاضي المالكي و قال له تحكم فيه بمذهبك و إلا عزلتك. فجمع ملك الأمراء بيدمر لعنه الله القضاة و الشيوخ لعنهم الله جميعا و أحضروا الشيخ رحمه الله و أحضروا المختصر و قرئ عليه فأنكر ذلك و ذكر أنه غير معتقد له مراعيا للتقية الواجبة فلم يقبل ذلك منه و قيل له قد ثبت ذلك شرعا و لا ينتقض حكم القاضي. فقال الشيخ للقاضي ابن جماعة إني شافعي المذهب و أنت إمام المذهب و قاضيه فاحكم في بمذهبك و إنما قال الشيخ ذلك لأن الشافعي يجوز توبة المرتد عنده فقال ابن جماعة حينئذ على مذهبي يجب حبسك سنة كاملة ثم استتابتك أما الحبس فقد حبست و لكن أنت استغفر الله حتى أحكم بإسلامك فقال الشيخ ما فعلت ما يوجب الاستغفار خوفا من أن يستغفر فيثبتوا عليه الذنب فاستغلطه ابن جماعة لعنه الله
و قال استغفرت فثبت الذنب ثم قال الآن ما عاد الحكم إلي غدرا منه و عنادا منه لأهل البيت ع ثم قال عباد الحكم إلى المالكي فقام المالكي و توضأ و صلى ركعتين ثم قال حكمت بإهراق دمك فألبسوه اللباس و فعل به ما قلناه من القتل و الصلب و الرجم و الإحراق و ساعد في إحراقه شخص يقال له محمد بن الترمذي و كان تاجرا فاجرا لعنة الله عليهم أجمعين منافقين و حسبهم الله وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ انتهى ما وجدته في بعض المواضع. و أقول قد وجد بخط ولد الشيخ الشهيد على إجازة والده الشهيد للشيخ ابن الخازن الحائري التي قد كانت بخط أبيه الشهيد المجيز المذكور ما هذه صورته استشهد والدي الإمام العلامة كاتب الخط الشريف شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن حامد شهيدا حريقا بعده بالنار يوم الخميس تاسع جمادى الأولى سنة ست و ثمانين و سبعمائة و كل ذلك فعل برحبة قلعة دمشق انتهى كلامه ره
صورة 21- إجازة الشيخ السعيد الشهيد قدس الله روحه للشيخ الفقيه ابن الخازن الحائري قدس سره.
أقول قد نقلت هذه الإجازة الشريفة من خط الشيخ علي بن عبد العالي قدس الله سره و قال بعض العلماء أيضا قد وجدت هذه الإجازة بخط الأخ الصالح الشيخ بهاء الدين محمد بن علي الشهير بابن بهاء الدين العودي أحسن الله تعالى توفيقه مكتوبا أنه وجدها بخط ناصر البويهي ره على ظهر قواعده و أنها الإجازة التي أجازها شيخنا الشهيد للشيخ زين الدين أبي الحسن علي بن الخازن بالحضرة الشريفة الحائرية على مشرفها الصلاة و التحية و هذه صورتها بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إنا نحمدك و الحمد من نعمك و نشكرك و الشكر من قسمك و نسألك أن تصلي على سيدنا محمد الهادي إلى أممك و على أخيه و وصيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أمينك و حكمك و على الآخرين من ذريتهما أولى أمرك و نرغب إليك في مغفرة ذنوبنا و حسن توفيقنا و أن تجعلنا ممن حمل شريعتك فأداها كما حملها و نشرها في أهلها فأحكمها و فصلها فإن العلم من أشرف الصفات و ناهيك إن به ترفع الدرجات و يتقبل الأعمال الصالحات و أحد طرقه الرواية عن الإثبات فطورا بالقراءة و طورا بالمناولة و الإجازة. و لما كان المولى الشيخ العالم التقي الورع المحصل العالم بأعباء العلوم الفائق أولي الفضائل و الفهوم زين الدين أبو الحسن علي بن المرحوم السعيد الصدر الكبير العالم عز الدين أبي محمد بن الحسن المرحوم المغفور سيد الأمناء شمس الدين محمد الخازن بالحضرة الشريفة المقدسة المطهرة مهبط ملائكة الله و معدن رضوان الله التي هي من أعظم رياض الجنة المستقر بها سيد الإنس و الجنة إمام المتقين و سيد الشهداء في العالمين ريحانة رسول الله ص و سبطه و ولده أبي عبد الله الحسين ابن سيد العالمين أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم أجمعين ممن رغب في اقتناء العلوم العقلية و النقلية و الأدبية و الشرعية استجاز العبد المفتقر إلى الله تعالى محمد بن مكي لطف الله به فاستخار الله تعالى و أجاز له جميع ما يجوز عنه و له روايته من مصنف و مؤلف و منثور و منظوم و مقروء و مسموع و مناول و مجاز. فمما صنفته كتاب القواعد و الفوائد في الفقه مختصر يشتمل على ضوابط كلية أصولية و فرعية تستنبط منها أحكام شرعية لم يعمل للأصحاب مثله و من ذلك كتاب الدروس الشرعية في فقه الإمامية خرج منه نصفه في مجلد و من ذلك كتاب غاية المراد في شرح الإرشاد في الفقه و من ذلك شرح التهذيب الجمالي في أصول الفقه و من ذلك كتاب اللمعة الدمشقية مختصر لطيف في الفقه و من ذلك رسالتان في الصلاة تشتملان على حصر فرضها و نفلها في أربعة آلاف مسألة محاذاة لقولهم ع للصلاة أربعة آلاف باب و من ذلك رسالة في التكليف و فروعه و من ذلك رسالة تشتمل على مناسك الحج
مختصرة جامعة و غير ذلك من الرسائل و كتب شرع فيها يرجى إتمامها في الفقه و الكلام و العربية إن شاء الله تعالى. و أما مصنفات الأصحاب فإني أرويها عن مشايخي العدول و الثقات الإثبات رضي الله عنهم. فمن ذلك مصنفات شيخي الإمامين الأفضلين الأكملين المجتهدين منتهيي أفاضل المذهب في زمانهما السيد المرتضى عميد الدين و الشيخ الأعظم فخر الدين ابن الإمام الأعظم الحجة أفضل المجتهدين جمال الدين أبي منصور الحسن ابن الإمام السيد الحجة الفقيه سديد الدين أبي المظفر ابن الإمام المرحوم زين الدين علي بن المطهر أفاض الله على ضرائحهم المراحم الربانية و حباهم بالنعم الهنيئة فإني أروي جميع مصنفاتهما قراءة و سماعا و إجازة. و من ذلك مصنفات الإمام الأعظم جمال الدين المشار إليه فإني أرويها عنهما عنه و أرويها أيضا بطريق الإجازة عن جماعة آخرين منهم الشيخ العالم الفاضل المحقق زين الدين علي بن طراد المطارآبادي تلميذ الإمام المشار إليه. و منهم السيد العالم السعيد النسابة أعجوبة الزمان في جميع الفضائل و المآثر تاج الدين أبي عبد الله محمد بن معية الحسني طاب الله ثراه. و منهم السيد العالم الفاضل أمين الدين أبو طالب أحمد بن زهرة الحلبي الحسيني. و منهم الإمام العلامة سلطان العلماء و ملك الفضلاء الحبر البحر قطب الدين محمد بن محمد الرازي البويهي فإني حضرت في خدمته قدس الله لطيفه بدمشق عام ثمانية و ستين و سبعمائة و استفدت من أنفاسه و أجاز لي جميع مصنفاته و مؤلفاته في المعقول و المنقول أن أرويها عنه و جميع مروياته و كان تلميذا خاصا للشيخ الإمام جمال الدين المشار إليه. و من ذلك جميع مرويات و مصنفات الشيخ السعيد العلامة نجم الدين بن سعيد و ابن عمه نجيب الدين يحيى بن سعيد رضوان الله عليهما عن الشيخ جمال الدين عنهما. و من ذلك مصنفات السيدين الإمامين المرتضيين أبي الفضائل أحمد و أبي الحسن علي ابني طاوس رضوان الله عليهما و صلواته على آبائهما عن الإمام جمال الدين عنهما و أرويها أيضا مع مرويات ابني سعيد عن الشيخ الإمام ملك الأدباء و العلماء رضي الدين أبي الحسن علي ابن الشيخ السعيد جمال الدين أحمد المزيدي عن شيخه الإمام جمال الدين محمد بن صالح القتيبي القندي عنهم. و بهذا الإسناد عن ابني سعيد و ابني طاوس بمصنفات الشيخ العالم نجيب الدين أبي جعفر محمد بن نما و مروياته و مصنفات السيد النسابة العلامة شمس الدين أبي علي فخار و مروياته و أرويها عن السيد تاج الدين بن معية عن السيد علم الدين المرتضى ابن عبد الحميد بن فخار عن والده عن جده فخار الموسوي. و بهذا الإسناد عن فخار و ابن نما مصنفات الشيخ العلامة المحقق فخر الدين أبي عبد الله محمد بن إدريس الحلي الربعي صاحب السرائر في الفقه. و بهذا الإسناد عن فخار مصنفات و مرويات الشيخ العالم نزيل مهبط وحي الله و دار هجرة رسول الله سديد الدين شاذان بن جبرئيل القمي رضوان الله عليه. و بهذا الإسناد مصنفات و مرويات الشيخ العالم نجم الدين جعفر بن مليك الحلي عن جماعة من مشايخ الإمام جمال الدين عنه. و بهذا الإسناد مصنفات الشيخ جمال الدين الحسن بن هبة الله بن رطبة السوراوي عن ابن إدريس عنه. و بهذا الإسناد عن ابن رطبة مصنفات و مرويات الشيخ المفيد أبي علي ابن شيخنا أبي جعفر إمام المذهب بعد الأئمة محمد بن الحسن الطوسي و هو يروي جميع مصنفات والده و مروياته. و بهذا الإسناد مصنفات الشيخ الإمام عضد المذهب المفيد محمد بن محمد بن النعمان عن الشيخ أبي جعفر عنه. و بهذا الإسناد مصنفات الإمام السعيد المرتضى علم الهدى أبي القاسم علي بن الحسين الموسوي عن الشيخ أبي جعفر عنه. و بهذا الإسناد جميع مصنفات الإمام ابن الإمام الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن موسى بن بابويه القمي عن الشيخ المفيد عنه و هو يروي عن والده أبي الحسن علي صاحب الرسالة و غيرها. و بهذا الإسناد مصنفات الشيخ أبي القاسم جعفر بن قولويه عن الشيخ المفيد و ابن بابويه عنه. و به مصنفات صاحب كتاب الكافي في الحديث الذي لم يعمل للإمامية مثله للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني بتشديد اللام عن ابن قولويه عنه. و بهذا الإسناد جميع مرويات الكليني عن الأئمة بواسطة من روى عنه. و بهذا الإسناد عن الأئمة جميع أحاديث سيدنا رسول الله ص بطريقهم الصحيح الذي لا مرية و لا شك يعتريه و لنتبرك بحديث مسند إليه ص فنقول
أخبرنا الجماعة المشار إليهم عن الإمام جمال الدين عن والده سديد الدين عن ابن نما عن محمد بن إدريس عن عربي بن مسافر العبادي عن إلياس بن هشام الحائري عن أبي علي المفيد عن والده أبي جعفر الطوسي عن المفيد محمد بن محمد بن النعمان عن أبي جعفر محمد بن بابويه عن الشيخ أبي عبد الله الحسن بن محمد الرازي قال حدثنا علي بن مهرويه القزويني عن داود بن سليمان الغازي عن الإمام المرتضى أبي الحسن علي بن موسى الرضا ع عن أبيه الإمام الكاظم ع عن أبيه الإمام الصادق ع عن أبيه الإمام الباقر ع عن أبيه الإمام زين العابدين ع عن أبيه الإمام الشهيد أبي عبد الله الحسين ع عن أبيه الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع عن النبي ص أنه قال مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها زج في النار
و أما مصنفات العامة و مروياتهم فإني أروي عن نحو من أربعين شيخا من علمائهم بمكة و المدينة و دار السلام بغداد و مصر و دمشق و بيت المقدس و مقام الخليل إبراهيم ع فرويت صحيح البخاري عن جماعة كثيرة بسندهم إلى البخاري و كذا صحيح مسلم و مسند أبي داود و جامع الترمذي و مسند أحمد و موطأ مالك و مسند الدارقطني و مسند ابن ماجة و المستدرك على الصحيحين للحاكم أبي عبد الله النيسابوري إلى غير ذلك مما لو ذكرته لطال الخطب. و قرأت الشاطبية على جماعة منهم قاضي قضاة مصر برهان الدين إبراهيم بن جماعة عن جده بدر الدين عن ابن قارئ مصحف المذهب عن الشاطبي الناظم رحمه الله. و منهم الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الله البغدادي فإنه رواها لي عن ابن الخرائدي عن الشيخ كمال الدين العباسي عن الناظم. و رويت كتاب نهج البلاغة الذي هو معجز الإمام المفترض الطاعة أمير المؤمنين عليه الصلاة و السلام عن جماعة كثيرة منهم الشيخ رضي الدين المزيدي عن شيخه الإمام فخر الدين البوقي بسنده المشهور و منهم السيد تاج الدين بن معية بسنده إلى ابن بلوحى عن السيد العلامة المرتضى نقيب الموصل كمال الدين بن حيدر قدس الله روحه بسنده المشهور. و رويت كتاب الكشاف لجار الله العلامة أبي القاسم محمود الزمخشري عن جماعة كثيرة منهم قاضي قضاة مصر عز الدين عبد العزيز بن جماعة عن ابن عساكر الدمشقي عن أبيه المؤيد عن الزمخشري. و رويت كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن للإمام أمين الدين أبي علي الفضل الطبرسي و هو كتاب لم يعمل مثله في التفسير عن عدة من المشايخ منهم مشايخي المذكورون عن الشيخ جمال الدين بن المطهر بسنده إليه و كذلك تفسيره الملقب بجوامع الجامع و كتاب الكافي الشاف من كتاب الكشاف من مصنفاته. و أما المعاني و البيان فإني قرأت كتاب الفوائد الغياثية و شرحها للسيد المرتضى العلامة ملك العلماء و الأدباء جمال الدين عبد الله بن محمد الحسيني العريضي الخراساني عليه بأسره و رويت عنه جميع مروياته و مصنفاته و هو أيضا يروي عن
الإمام جمال الدين ابن المطهر و أروي عنه كتاب المفتاح للإمام السكاكي بحق روايته عن السيد اليمني بإسناده إلى السكاكي. فليرو مولانا زين الدين علي بن الخازن أدام الله تعالى بركاته جميع ذلك إن شاء بهذه الطرق و غيرهما مما يزيد على الألف و الضابط أن يصح عنده السند في ذلك بعد الاحتياط التام لي و له و عليه أن يذكرني في حرم السبط الشهيد و حضرته المقدسة مدة حياتي و بعد وفاتي و يهدي إلي دعواتي المبرورة في الحضرة المشهورة الحائرية صلوات الله على مشرفها و سلامه. و كتب العبد الفقير إلى عفو الله و كرمه محمد بن محمد بن حامد بن مكي في دمشق المحروسة منتصف نهار الأربعاء المعرب عن ثاني عشر شهر رمضان المبارك عمت بركته سنة أربع و ثمانين و سبع مائة و الحمد لله أبد الآبدين و صلى الله على أفضل الخلائق أجمعين أبي القاسم حبيب الله محمد خاتم النبيين و عترته الطيبين الطاهرين و صحبه الأخيار المنتجبين. و كان في المقابل بها بخط السيد صدر جهان الحسيني ما هذه صورته و كان آخر النسخة هذه صورة ما وجدته بخط المجيز و كتب ناصر البويهي انتهى
صورة 22- إجازة الشهيد للشيخ شمس الدين أبي جعفر محمد ابن الشيخ تاج الدين أبي محمد عبد العلي بن نجدة قدس الله روحهما.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الحمد لله الذي مصير كل شيء إليه و المعول في كل مهم عليه و الصلاة على أحظى خلقه لديه محمد بن عبد الله النبي الأمي أفضل مصطفيه و على آله الأولى حفظوا شرعته و أقاموا سنته صلاة تزايد بتزايد الدهور و تتضاعف بتضاعف الأيام و الشهور. و بعد فإن المعترف بنعم الله جل اسمه المغترف من تيار بحاره المستوعب جميع أناته في الإذعان بالقصور عن أيسر ما يجب من شكره في سره و جهاره السائل من عميم فيضه و سيبه المدرار أن يعفو عنه ما اقترفه في سالفه آناء الليل و النهار محمد بن مكي سامحه الله في هفواته و غفر له خطيئاته يقول لما كان شرف الإنسان إنما هو بالعقل الذي امتاز به عن العجماوات و شابه به ملائكة السماوات و بالعلم الذي يستحق به رفيع الدرجات و يفضل به على أبناء نوعه من ذوي الجهالات و كانت العلوم متعددة و أصنافها متبددة و كان أفضلها و أشرفها العلم بالله تعالى و كمالاته و كيفية تأثيراته و العلم بكتابه العزيز و شرعه القويم و صراطه المستقيم المأخوذ عن خاتم الأنبياء و أفضل الأولياء بطريق عترته الأئمة النجباء و البررة الأمناء صلوات الله عليه و عليهم ما تعاقب الظلام و الضياء و اتبع الصباح المساء و ما يتوقف إتقان هذين عليه من المعقولات و المنقولات و تلك هي العلوم الإسلامية و القوانين الشرعية صلوات الله على الصادع بها و سلامه و على أحمد عترته و أطيب صحابته. و كان الأخ في الله المصطفى في الإخوة المختار في الدين المولى الشيخ الإمام العالم العامل العلامة المتقي صاحب المباحث السنية و الأفهام الدقيقة و الهمة العلية و الفكرة الدقيقة المؤيد بتأييد رب العالمين شمس الملة و الحق و الدين أبو جعفر محمد ابن الشيخ الإمام العالم الزاهد العابد تاج الدين أبي محمد عبد العلي بن نجدة أسعده الله في أولاه و أخراه و أعطاه ما يتمناه و بلغه ما يرضاه ممن أقبل على تحصيل الكمالات النفسانية و فاز بالسبق على أقرانه في الخصال المرضية و انقطع بكليته إلى طلب المعالي و وصل يقظة الأيام بإحياء الليالي حتى بلغ من آماله ما شرفه و عظمه و جعله من أعلام العلماء و أكرمه. و كان من جملة ما قرأه على العبد الضعيف عدة كتب فمنها كتاب قواعد الأحكام في معرفة الحلال و الحرام قرأ و سمع معظمه و منها كتاب اللمع في النحو للإمام أبي الفتح عثمان بن جني و منها كتاب الخلاصة المنظوم للإمام العلامة ملك الأدباء جمال الدين أبي عبد الله محمد بن مالك الطائي الجياني قراءة حافظا دارسا شارحا باحثا. و سمع كتبا كثيرة غير ذلك بقراءة غيره في فنون شتى مثل كتاب تحرير الأحكام الشرعية و كتاب التلخيص و الإرشاد و كتاب المناهج في علم الكلام و كتاب شرح النظم في علم الكلام و كتاب شرح الياقوت في علم الكلام و كتاب نهج المسترشدين كل ذلك من مصنفات الإمام الأعلم أستاد الكل في الكل جمال الملة و الحق و الدين أبي منصور الحسن بن مطهر الحلي رفع الله مكانه في جنته و جمع بينه و بين أحبته. و كتاب شرائع الإسلام و مختصرها للإمام السعيد فخر المذهب محقق الحقائق نجم الدين أبي القاسم جعفر بن سعيد شرف الله في الملإ الأعلى قدره و أطاب في الدارين ذكره. و من ذلك كتاب عيون أخبار الرضا عليه و على آبائه أفضل الصلاة و التحيات تأليف الشيخ الإمام الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه ره.
و من ذلك كتاب مختصر مصباح المتهجد من مصنفات الشيخ الإمام الأعلم السعيد الموفق شيخ المذهب محيي السنن أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي قدس الله روحه و نور ضريحه و غير ذلك مما يطول عده و يعسر ضبطه. و قد أجزت له أسبغ الله فضائله رواية جميع ما قرأه و سمعه علي و نقله و أقرأه و العمل به عني عن مشايخي الذين عاصرتهم و حضرت دروسهم و استفدت من أنفاسهم و اقتبست من علومهم رضوان الله عليهم أجمعين. بل أجزت له جميع ما صنفه علماؤنا الماضون و سلفنا الصالحون من الطبقة التي عاصرناهم إلى طبقات الأئمة المعصومين في جميع الأزمنة بالطرق التي لي إليهم على اختلافها. و أجزت له رواية جميع ما رويته عن مشايخ أهل السنة شاما و حجازا و عراقا و هو كثير. و أجزت له رواية جميع ما صنفته و ألفته و نظمته في سائر العلوم التي شاركت فيها بعض أهلها فمما سمعه علي من مصنفاتي كتاب غاية المراد في شرح الإرشاد و الرسالة الألفية في فقه الصلاة و خلاصة الاعتبار في الحج و الاعتمار و رسالة التكليف و غيرها و ها أنا مثبت نبذة من الطرق إلى العلماء المذكورين و جاعل استيفاء ذلك مفوضا إليه أدام الله نعمه عليه و إلى ما عساه يتيسر لي في مستقبل الأوقات من الكتابة له و الزيادة على ذلك. فأما مصنفات الإمام ابن المطهر رضي الله عنه فإني رويتها عن عدة من أصحابنا. منهم المولى السيد الإمام المرتضى علم الهدى شيخ أهل البيت في زمانه عميد الحق و الدين أبو عبد الله عبد المطلب بن الأعرج الحسيني طاب ثراه و جعل الجنة مثواه. و منهم الشيخ الإمام سلطان العلماء منتهى الفضلاء و النبلاء خاتم المجتهدين فخر الملة و الدين أبو طالب محمد بن الشيخ الإمام السعيد جمال الدين بن المطهر مد الله في عمره مدا و جعل بينه و بين الحادثات سدا. و منهم الشيخ الإمام العلامة ملك الأدباء عين الفضلاء رضي الدين أبو الحسن علي بن المزيدي قدس الله روحه. و منهم الشيخ الإمام الفقيه المحقق و الحبر المدقق زين الدين أبو الحسن علي بن طراد المطارآبادي جميعا عنه أعني الإمام جمال الدين بلا واسطة. و أجزت له دامت أيامه رواية مصنفات هؤلاء المذكورين أيضا و مؤلفاتهم و مروياتهم عني عنهم بلا واسطة. و بهذا الإسناد عن الإمام جمال الدين مصنفات الإمام نجم الدين بن سعيد رضي الله عنهما عنه و يرويها الإمامان الأولان عميد الحق و الدين و فخر الحق و الدين أيضا عن الشيخ الإمام العلامة رضي الحق و الدين علي بن المطهر عن الإمام نجم الدين أيضا و يرويها الإمامان الأخيران رضي الدين و زين الدين عن الشيخ الإمام العلامة صفي الدين محمد بن سعيد عن الإمام نجم الدين أيضا و يرويها الإمام الأخير زين الدين عن الشيخ الإمام سلطان الأدباء ملك النظم و النثر المبرز في النحو و العروض تقي الدين أبي محمد الحسن بن داود عن الشيخ الإمام نجم الدين أيضا. و أرويها عاليا عن الشيخ الإمام الخطيب المصقع البليغ جلال الدين محمد بن الشيخ السعيد ملك الأدباء و الشعراء و الخطباء شمس الدين محمد بن الكوفي الهاشمي الحارثي عن الشيخ نجم الدين بلا واسطة. و بالإسناد عن الشيخ جمال الدين جميع مرويات الشيخ السعيد العلامة المغفور رئيس المذهب في زمانه نجيب الدين أبي زكريا يحيى بن الحسن بن سعيد صاحب الجامع و غيره. و بالإسناد عن الشيخ جمال الدين مصنفات و مرويات الإمامين السعيدين المرتضين السيدين الزاهدين العابدين البدلين الفردين رضي الحق و الدين أبي القاسم علي و جمال الدين أبي الفضائل أحمد ابني طاوس الحسني سقى الله عهدهما صوب الغمام و نفعنا ببركتهما و بركة أسلافهما الكرام و عن الشيخ جمال الدين مصنفات
والده الإمام السعيد المعظم سديد الدين أبي المظفر يوسف بن المطهر. و بالإسناد عن السيدين المذكورين و نجم الدين و نجيب الدين ابني سعيد و سديد الدين بن المطهر مصنفات و مرويات الشيخ الإمام العلامة قدوة المذهب نجيب الدين أبي إبراهيم محمد بن نما الحلي الربعي و مصنفات و مرويات السيد السعيد العلامة إمام الأدباء و النساب و الفقهاء شمس الدين أبي علي فخار بن معد الموسوي رضي الله عنه و عن ابن نما و السيد فخار مصنفات الإمام العلامة شيخ العلماء حبر المذهب فخر الدين أبي عبد الله محمد بن إدريس رضي الله عنه. و عن السيد فخار بلا واسطة و نجيب الدين بن نما رضي الله عنهما بواسطة الشيخ الإمام السعيد أبي عبد الله محمد بن جعفر المشهدي رحمه الله جميع مصنفات شاذان بن جبرئيل نزيل مهبط وحي الله و دار هجرة رسول الله. و عن ابن إدريس ره مصنفات الشيخ الإمام السعيد أبي جعفر الطوسي بحق روايته عن عربي بن مسافر العبادي عن إلياس بن هشام الحائري عن المفيد أبي علي ابن الشيخ أبي جعفر الطوسي عن والده. و نرويها أيضا عن شيخنا الإمام السعيد جلال الدين أبي محمد الحسن بن نما ره عن الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد عن السيد الإمام المرتضى السعيد العلامة محيي الدين أبي حامد محمد بن زهرة الحسيني الحلبي الإسحاقي طاب ثراه عن الشيخ الإمام السعيد رشيد الدين أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني صاحب كتاب المناقب عن أبي فضل الداعي و السيد الإمام ضياء الدين أبي الرضا فضل الله بن علي الحسني و الشيخ أبي الفتوح أحمد بن علي الرازي و الشيخ الإمام أبي عبد الله محمد و أخيه أبي الحسن علي ابني علي بن عبد الصمد النيسابوري و أبي علي محمد بن الفضل الطبرسي جميعا عن الشيخين أبي علي المفيد و أبي الوفاء عبد الجبار المقري كليهما عن الشيخ أبي جعفر الطوسي. و بهذا الإسناد مصنفات الشيخ الإمام السعيد مرجع المذهب أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رضي الله عنه عن الشيخ الطوسي عنه. و عن الشيخ الطوسي مصنفات الإمام السعيد المرتضى علم الهدى خليفة أهل البيت ع أبي القاسم علي بن الحسين الموسوي و بالإسناد عن الشيخ المفيد عن الشيخ الصدوق محمد بن بابويه جميع مصنفاته. و أما مصنفات الإمام العلامة السعيد ملك الأدباء علامة الفضلاء أبي الحسين محمد الرضي جامع كتاب نهج البلاغة من كلام الإمام الرباني وارث علم رسول الله و خليفته أبي الحسن علي بن أبي طالب صلوات الله عليه فإني أرويها عن جماعة كثيرة منهم من تقدم إلى ابن شهرآشوب عن السيد الإمام أبي الصمصام ذي الفقار بن معبد الحسني المروزي عن السيد الرضي بواسطة أبي عبد الله محمد بن علي الحلواني رحمهم الله. و أما مصنفات القاضي الإمام الحبر المحقق خليفة الشيخ أبي جعفر الطوسي في البلاد الشامية عز الدين عبد العزيز بن البراج ره فإني أرويها بالطريق المذكور إلى السيد محيي الدين بن زهرة عن الشريف عز الدين أبي الحارث محمد بن الحسن العلوي البغدادي عن الشيخ الإمام السعيد قطب الدين أبي الحسين الراوندي عن الشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن الحسن الحلبي عن القاضي ابن البراج رحمهم الله جميعا. و أما مصنفات الشيخ الإمام السعيد خليفة المرتضى رضي الله عنه في علومه أبي الصلاح تقي الدين بن نجم الحلبي فعن الشيخ سديد الدين أبي الفضل شاذان بواسطة محيي الدين بن زهرة و السيد فخار بحق رواية شاذان عن الشيخ أبي محمد عبد الله بن عمر الطرابلسي عن القاضي عبد العزيز بن أبي كامل الطرابلسي عن الشيخ أبي الصلاح. و عن محيي الدين بن زهرة جميع مصنفات والده جمال الدين أبي القاسم بن عبد الله بن علي بن زهرة و عمه السيد الإمام المعظم المرتضى عز الدين أبي المكارم حمزة بن علي بن زهرة الحسيني صاحب كتاب الغنية و كتاب نقض شبه الفلاسفة و جواب المسائل البغدادية و غيرها. و أما مصنفات الإمام الحبر العلامة عماد المذهب أبي الفتح محمد بن علي الكراجكي نزيل الرملة البيضاء رحمة الله عليه فإنا نرويها بالإسناد عن أبي الفضل شاذان عن الشيخ الفقيه أبي محمد ريحان بن عبد الله الحبشي عن القاضي عبد العزيز بن أبي كامل عن المصنف الكراجكي المذكور. و لنذكر طريقا واحدا إلى سيدنا و سيد الأنبياء و سيد البشر و سيد الممكنات رسول الله ص تبركا به و ليكن عن آخر من أثبتناه من علمائنا آنفا أعني الشيخ الكراجكي
قال أخبرني أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد عن أحمد بن محمد بن الوليد عن والده عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن أعين عن الإمام المعصوم أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع عن أبيه عن أبيه عن أبيه أمير المؤمنين قال قال رسول الله ص بني الإسلام على عشرة أسهم شهادة أن لا إله إلا الله و هي الملة و الصلاة و هي الفريضة و الصوم و هو الجنة و الزكاة و هي الطهرة و الحج و هو الشريعة و الجهاد و هو العز و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و هو الحجة و الجماعة و هي الألفة و العصمة و هي الطاعة
و أما كتاب اللمع في النحو فرويته له عن الشيخ العلامة رضي الدين بن المزيدي عن والده جمال الدين أحمد عن الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد عن الشيخ الأديب مهذب الدين محمد بن كرم النحوي عن الشيخ محيي الدين بن أبي البقاء العكبري و عن الشيخ العالم علي بن الفرج السوراوي كليهما عن الشيخ زين الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد بن الخشاب النحوي عن السيد النقيب هبة الله بن الشجري الحسني عن السيد أبي المعمر يحيى بن هبة الله بن طباطبا الحسني عن القاضي أبي القاسم عمر بن ثابت الثمانيني النحوي عن المصنف. و أما الخلاصة المالكية الألفية فإني رويتها له بحق قراءة بعضها و إجازة الباقي على الشيخ العلامة ملك النحاة شهاب الدين أبي العباس أحمد بن الحسن الحنفي فقيه الصخرة الشريفة ببيت المقدس زاده الله شرفا بحق قراءته على الشيخ الإمام العلامة برهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبري بمقام النبي إبراهيم الخليل صلوات الله عليه عن الشيخ العلامة شمس الدين محمد بن أبي الفتح الدمشقي عن ناظمها و راقم علمها ابن مالك.
و مما أرويه كتاب الجامع الصحيح تأليف الإمام المحدث أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري عن عدة من العلماء منهم الشيخ الإمام العلامة المفضال فخر الحق و الدين محمد بن الحسن بن المطهر الحلي و الشيخ الإمام العلامة شرف الدين محمد بن بكتاش التستري ثم البغدادي الشافعي مدرس المدرسة النظامية و الشيخ الإمام القاري ملك القراء و الحفاظ شمس الدين محمد بن عبد الله البغدادي الحنبلي و الشيخ الإمام فخر الدين محمد بن الأعز الحنفي و الشيخ الإمام المصنف المدرس بالمستنصرية رضوان الله على منشئها شمس الدين أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن المالكي جميعا عن الشيخ الإمام رحلة الأمصار رشيد الدين محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر المقري شيخ دار الحديث بالمستنصرية رضوان الله على منشئها بحق سماعه على الإمام أبي الحسن علي بن أبي بكر بن روزبه القلانسي الصوفي بحق سماعه من أبي الوقف عبد الأول بن عيسى السجزي بسماعه على أبي الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي بسماعه من أبي محمد عبد الله بن حمويه الحموي السرخسي بسماعه على أبي عبد الله محمد الفربري بسماعه على البخاري قال حدثنا مكي بن إبراهيم ثنا يزيد بن أبي عبيد عن سلمة قال سمعت رسول الله يقول من يقل علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
و هذا الحديث من الثلاثيات يقول و سمعتها تقرأ على الشيخ الإمام المحدث سراج الدين الدمنهوري تجاه الكعبة الشريفة و أجاز لي روايتها و رواية جميع الكتاب عن مشايخه إلى البخاري. و أما صحيح الإمام العلامة المحدث مسلم بن حجاج القشيري النيسابوري فإني أرويه عن الشيخ شرف الدين الشافعي المذكور عن الإمام المحدث الرحلة عفيف الدين محمد بن عبد المحسن عرف بابن الخراط و بابن الدواليبي بسماعه من الشيخ أبي العباس أحمد بن عمر بن عبد الكريم اليازبيني بسماعه على أبي الحسن المؤيد بن محمد بن علي الطوسي بإسناده عن الإمام مسلم. فليرو الشيخ شمس الدين محمد جميع ما ذكرته و غيره لمن شاء و كتب أضعف العباد محمد بن مكي عاشر شهر رمضان المعظم قدره سنة سبعين و سبعمائة. أقول عورضت هذه الإجازة على خط المجيز السعيد الشهيد قدس الله روحه الطيبة
فائدة أخرى 22- في طريق رواية الشهيد لقراءة القرآن و الشاطبية أيضا
قد وجدتها بخط الشيخ محمد بن علي الجبعي المذكور رحمه الله أيضا نقلا من خط الشهيد قدس الله روحه. الحمد لله جاعل كتابه المجيد حلية للقاري المجيد و أنسا للفريد الوحيد و حجة لأرباب التجريد و التوحيد و نافعا للطالب المريد و قامعا للشيطان المريد و مختوما بالتأييد و التأبيد لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ. و صلى الله على سيدنا محمد بن عبد الله ذي الدين السديد و البطش الشديد قائل الصواب العتيد و قاتل الجبار العنيد و على آله المعصومين من خصال الموصوفين باللؤم و اللوم و التفنيد صلاة دائمة ما دام القرآن حقيقا بالتجويد خليقا بالإسناد العالي و الاتصال المشيد. و بعد فقد أجزت الحافظ المجرد المجود معجز القراء مجدد ما درس من دروس الحفاظ القدماء كثر الله في القراء المجودين مثله بحق سيدنا محمد النبي و من اقتفى من آله بهداه و سلك من عترته نهجه و اتبع سبيله. قال جمال الدين أحمد بن محمد بن الحداد الحلي إنني قرأت القرآن على السيد جمال الدين أبي المحاسن يوسف بن ناصر بن حماد الحسيني الغروي برواية أبي بكر عاصم بن أبي النجود بن بهدلة الحناط الكوفي برواية راوييه أبي بكر و حفص بن سليمان بن مغيرة البزاز الكوفي و برواية الكسائي و راوييه. و قال قرأت بهما القرآن الكريم من فاتحته إلى خاتمته على السيد رضي الدين أبي عبد الله الدوري و أبي الحارث الليث بن خالد البغدادي الحسين بن قتادة بن مزروح الحسني الري المقري قال قرأت بهما على مشايخ منهم أبو حفص عمر بن معن الزبري الضرير إمام مسجد رسول الله ص بالروضة و قرأ بهما على المحدث أبي عبد الله محمد بن عمر بن يوسف القرطبي و قرأ بهما على أبي الحسن علي بن محمد بن أحمد الجذامي الضرير المالقي المعروف بابن الغماد و قرأ بهما على أبي محمد عبد الله بن سهل و على الخطيب أبي القاسم خلف بن إبراهيم بن الحصاد القرطبي قالا قرأنا بهما على أبي عمر عثمان بن سعيد بن عثمان الداني بطريقة المذكور في التيسير و قرأ عاصم على أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي و قرأ على أمير المؤمنين صلوات الله و سلامه عليه و قرأ على رسول الله ص. و قرأ الكسائي أيضا على حمزة و قرأ حمزة على الصادق ع و قرأ على أبيه و قرأ على أبيه و قرأ على أبيه و قرأ على أمير المؤمنين ع و قرأ على رسول الله ص. يروي ابن الحداد الشاطبية عن ابن حماد عن ابن قتادة عن حفص بن عمر الزبري الضرير عن شيخه أبي عبد الله محمد بن عمر بن يوسف القرطبي عن ناظمها و يرويها الشيخ رضي الدين عن الشيخ مكين الدين يوسف بن أبي جعفر بن عبد الرزاق الأنصاري عن ناظمها
فائدة 23
في إيراد مطالب جليلة في أحوال العلماء و نحو ذلك و قد أخذناها من مجموعة بخط الشيخ شمس الدين المذكور جد شيخنا البهائي قدس سره. اعلم أنه قد وصل إلينا مجموعة بخط الشيخ الجليل شمس الدين محمد بن علي بن الحسن الجباعي جد شيخنا البهائي قده و كان يلوح منها آثار فضله و سداده و قد كتب في بعض المواضع ما هذا لفظه كتبها محمد بن علي الجبعي في سنة سبع و خمسين و ثمان مائة و توفي رحمه الله بإخبار ولده الشيخ عبد الصمد سنة ست و ثمانين و ثمان مائة و كتب الشيخ محمد المذكور في موضع آخر سافرت إلى الحجاز سنة خمس و أربعين و ثمان مائة و إلى الروم سنة ثلاث و خمسين و ثمان مائة و إلى العراق سنة خمس و خمسين و ثمان مائة و إلى بيت المقدس سنة ثمان و خمسين و ثمان مائة و مرضت سنة أربع و ستين و ثمان مائة و سافرت إلى العجم في أول ذي القعدة سنة تسع و سبعين و ثمان مائة و وردت العراق سنة ثمانين و ثمان مائة ثم رجعت في هذه السنة إلى الشام. و كتب ولده تحته و توفي رحمه الله سنة ست و ثمانين و ثمان مائة. و قال محمد بن علي الجبعي ره و مات والدي علي بن الحسن بن محمد بن صالح اللويزاني في جمادى الأولى سنة إحدى و ستين و ثمان مائة و خلف خمسة أولاد ذكور محمد و رضي الدين و تقي الدين و شرف الدين و أحمد. و مات الشيخ عبد الصمد بن محمد بن علي الجبعي بإخبار تلميذه في نصف ربيع الآخر سنة خمس و ثلاثين و تسعمائة و خلف أربع ذكور و أنثى عليا و محمدا و حسنا و حسينا و فاطمة و عمره ثمانون سنة. و قال محمد بن علي الجبعي ماتت والدتي فاطمة بنت الحاج حسين بن إبراهيم بن علامة أول يوم من شهر رمضان سنة خمس و خمسين و ثمان مائة حشرها الله مع الأئمة الميامين بحق محمد و آله الطاهرين. فمما نقلته من خط الشيخ الجليل محمد بن علي بن الحسن الجباعي المذكور أنه قال أجاز الشيخ شمس الدين محمد بن مكي جماعة من العلماء و الفضلاء من الشيعة و غيرهم من أهل مصر و الشام و العراق و أهل فارس فممن أجاز له من الخاصة السيد الإمام المرتضى عميد الملة و الحق و الدين عبد المطلب بن محمد بن الأعرج العلوي الفاطمي الحسيني مولده في ليلة نصف شعبان سنة إحدى و ثمانين و ستمائة. و من خطه قال الوزير السعيد العالم مؤيد الدين أبو طالب محمد بن أحمد العلقمي بعد إيراد رواية أملاه على الشيخ الصغاني أبقاه الله تعالى في ثالث صفر سنة ثمان و أربعين و ست مائة. و من خطه توفي السيد العالم فخر الدين علي بن الأعرج الحسيني خامس شهر رمضان سنة اثنتين و سبعمائة. و من خطه نقلا من خط الشهيد قدس سره توفي السيد المرتضى رضي الله عنه ضحوة نهار الأحد السادس و العشرين من شهر ربيع الأول سنة ست و ثلاثين و أربع مائة و كان مولده في رجب سنة إحدى و خمسين و ثلاث مائة. و قال الشيخ محمد الجبعي مات الشيخ علي بن يونس النباطي سنة سبع و سبعين و ثمان مائة. و قال نقلا من خط الشهيد قدس الله روحه توفي الشيخ جمال الدين أحمد بن الحسن بن الراهاني خامس شهر ربيع الأول سنة سبع و خمسين و سبعمائة بالمشهد الغروي و به دفن. و توفي الشيخ رضي الدين علي بن المزيدي غروب عرفة سنة سبع و خمسين و سبعمائة و دفن بالغري. و توفي شيخنا زين الدين علي بن أحمد بن طراد يوم الجمعة أول رجب سنة اثنتين و ستين و سبعمائة. و توفي الشيخ العلامة شيخنا فخر الدين محمد بن المطهر أواخر جمادى الآخرة
سنة إحدى و سبعين و سبعمائة قدس الله روحه. و توفي السيد الفقيه شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي المعالي الموسوي في شهر رمضان سنة تسع و ستين و سبعمائة. و توفي الشيخ الإمام العلامة المحقق أستاد الفضلاء نصير الدين علي بن محمد القاشي بالمشهد المقدس الغروي عاشر رجب سنة خمس و خمسين و سبعمائة. و توفي الشيخ الإمام العلامة زين الدين علي بن محمد بن العجمي يوم السبت من جمادى الآخرة سنة خمس و خمسين و سبعمائة بالمشهد المقدس الحائري. و توفي الشيخ الإمام العلامة نصير الدين بن الكشي الشافعي ببغداد يوم الإثنين ثامن جمادى الآخرة من السنة المذكورة. و توفي الشيخ العلامة جمال الدين بن حماد سنة سبع و عشرين و سبعمائة و توفي الشيخ جليل بن إسماعيل ثالث عشر شهر ربيع الأول سنة سبع و أربعين و سبعمائة. و توفي السيد الجليل الثقة الزاهد العابد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد بن الطاوس العلوي الحسني صاحب الكرامات بكرة الإثنين خامس ذي القعدة من سنة أربع و ستين و ستمائة و كان مولده يوم الخميس منتصف المحرم سنة تسع و ثمانين و خمسمائة يروي عن كثير من العلماء كالشيخ ابن نما و ابن شيرويه الأصفهاني و محيي الدين بن النجار المورخ البغدادي و الشيخ سالم بن محفوظ بن عزيزة قرأ عليه التبصرة و بعض المنهاج. و ممن يروي عنه الشيخ سديد الدين يوسف بن مطهر الحلي و الشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي و الشيخ جمال الدين الحسن بن المطهر الحلي و ولد أخيه السيد الكبير العلامة غياث الدين أبو المظفر عبد الكريم ابن السيد العلامة جمال الدين أحمد بن طاوس و الشيخ تقي الدين الحسن بن داود الحلي. قال ابن مكي ره روينا جميع مصنفاته و رواياته عن عدة من أصحابنا منهم شيخنا الإمام العلامة عميد الدين أبو عبد الله عبد المطلب بن الأعرج الحسيني و الشيخ زين الدين علي بن طراد كلاهما عن الشيخ جمال الدين بن المطهر عنه و ابن طراد يروي عن تقي بن داود عنه رحمه الله و كان جرى ملكه على ألف و خمسمائة كتاب في سنة خمسين و ستمائة و كتب محمد بن مكي حامدا مصليا مسلما
فائدة أخرى 24
في هذا المعنى أيضا قد أخذناها من خط الشيخ شمس الدين محمد بن علي الجبعي المذكور نقلا من خط الشهيد قدس الله روحهما أيضا تولى السيد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد بن الطاوس العلوي الحسني صاحب المقامات و الكرامات و المصنفات نقابة العلويين من قبل هلاكوخان و ذكر أنه كان قد عرضت عليه في زمان المنتصر فأبى و كان بينه و بين الوزير مؤيد الدين محمد بن أحمد بن العلقمي و بين أخيه و ولده عز الدين أبي الفضل محمد بن محمد صاحب المخزن صداقة متأكدة أقام ببغداد نحوا من خمس عشرة سنة ثم رجع إلى الحلة ثم سكن بالمشهد الشريف برهة ثم عاد في دولة المغول إلى بغداد و لم يزل على قدم الخير و الآداب و العبادات و التنزه عن الدنيات إلى أن توفي بكرة الإثنين خامس ذي القعدة من سنة أربع و ستين و ستمائة و كان مولده يوم الخميس منتصف المحرم سنة تسع و ثمانين و خمس مائة و كانت مدة ولايته للنقابة ثلاث سنين و أحد عشر شهرا. و من خطه أيضا رحمه الله ولد الولد المبارك أبو تراب عبد الصمد بن محمد بن علي بن حسن الجباعي يوم الثلاثاء لتسع بقين من الشهر الحرام المحرم سنة خمس و خمسين و ثمان مائة جعله الله مباركا أينما كان بحق من أولهم محمد و آخرهم صاحب الزمان صلوات الله عليهما. و ولد أيضا أخوه لأبويه أبو المكارم هبة الله يوم الجمعة ثاني عشر جمادى الأولى سنة ثمان و خمسين و ثمان مائة ختم الله لهما بالصالحات بمحمد و آله ص إنه مجيب الدعوات. و ولد أبو المحاسن محمد بن زهرة بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح يوم الثلاثاء سابع شهر ربيع الآخر سنة اثنتين و ستين و ثمان مائة. و من خطه أيضا توفي إلى رحمة الله الشيخ الإمام العالم الفقيه الأديب شمس الدين محمد بن علي بن موسى بن الضحاك الشامي أحد تلامذة الشيخ الفاضل العالم شمس الدين بن مكي ثامن عشر من شعبان سنة إحدى و تسعين و سبعمائة رحمه الله و حشره مع أئمته و كان هذا الشيخ من العلماء العقلاء و أولاد المشايخ الأجلاء و رفيق شيخه ابن مكي أول اشتغاله بالحلة و كان للشيخ الإمام فخر الدين بن المطهر به خصوصية و كان اشتغاله على شيخه ابن مكي إلى حين مقتله و كان يعظمه جدا و يسير إليه و له مباحثات حسنة و أدبيات و أشعار رائقة رقيقة مشهورة. و مات محمد بن عبد العلي بن نجدة سنة ثمان و ثمان مائة و مات ولده أحمد سنة اثنتين و خمسين و ثمان مائة. و قال أيضا توفي إلى رحمة الله تعالى الشيخ الإمام العالم الفقيه شيخنا عز الدين حسن بن أحمد بن يوسف الشهير بابن العشرة الكسرواني قرأ على السيد حسن بن نجم الدين و الشيخ محمد العريضي و الشيخ محمد بن عبد العلي سنة اثنتين و ستين و ثمان مائة رحمه الله و حشره مع أئمته و كان هذا الشيخ من العلماء العقلاء و أولاد المشايخ الأجلاء و حج كثيرا نحو أربعين حجة و كان له على الناس مبار و منافع و مات بكرك نوح ع بعد أن حفر لنفسه قبرا و كان كثير الطهارة و يصلي النوافل و كثير الدعاء و قرأت عليه كثيرا رحمه الله
فائدة 20- في إيراد حديث يدل على صحة أدعية الصحيفة الكاملة السجادية على الظاهر فتأمل
نقل من خط الشهيد قدس سره بإسناد المعافا إلى نصر بن كثير قال دخلت على جعفر بن محمد ع أنا و سفيان الثوري منذ ستين سنة أو سبعين سنة فقلت له إني أريد البيت الحرام فعلمني شيئا أدعو به فعلمني ثم علم سفيان شيئا قال المعافا حكي لي عن أبي جعفر الطبري أنه ذكر له هذا الدعاء عن جعفر بن محمد ع فاستدعى محبرة و صحيفة فكتبه و كان قبل موته بساعة فقيل له أ في هذه الحال فقال ينبغي للإنسان أن لا يدع اقتباس العلم حتى يموت
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
23- صورة ما كان في آخر صحيفة الشيخ شمس الدين محمد بن علي الجبعي المذكور جد شيخنا البهائي قدس الله روحهما بخطه و فيها إجازات و فوائد كثيرة أيضا
نقلت هذه الصحيفة من خط الشيخ العالم السعيد الشهيد محمد بن مكي ره و عليها بخطه و نقلت هذه الصحيفة من خط علي بن أحمد السديد و فرغت في حادي عشر شعبان سنة اثنين و سبعين و سبعمائة و كتب محمد بن مكي حامدا مصليا. و على نسخه علي بن أحمد السديد ما صورته نقلت هذه الصحيفة من خط علي بن السكون و تتبع إعرابها عن أقصاه حسب الجهد إلا ما زاغ عنه النظر و حسر عنه البصر و ذلك في شهر ذي الحجة سنة ثلاث و أربعين و ستمائة. و أيضا بخطه و على نسخة الشهيد عارضتها بأصلها المذكور و فيها مواضع مهملة التقييد فنقلتها على ما هي عليه و الحمد لله و صلواته و سلامه على سيدنا محمد و آله و كتب محمد بن مكي. و أيضا بخطه و عارضتها بنسخة أخرى بخط الشيخ ابن مكي مكتوبة في سنة ست و سبعين و سبعمائة و هي مكتوبة من النسخة التي كتب منها الأولى قال و كتب العبد متتبعا ما يحتاج إليه سوى بعض مصطلح الكتاب من ترك لفظ الهمزة و إثبات الألف في فعل لامه واو و نحوه. و أيضا بخطه و على نسخة علي بن أحمد السديد ما صورته بلغت مقابلة و تصحيحا بالنسخة المنقول منها فصحت بحسب الجهد إلا ما زاغ عنه النظر و حسر عنه البصر و ذلك في شهر ذي الحجة من سنة ثلاث و أربعين و ست مائة و لله الحمد و المنة. و أيضا بخطه و عليها أيضا أعني على نسخة علي بن أحمد السديد بلغت مقابلة مرة ثانية بخط السعيد محمد بن إدريس بحسب ما وصل إليه الجهد و لله الحمد و ذلك في شهر ذي القعدة من سنة أربع و خمسين و ستمائة و كل ما على هامشها من حكاية سين و نسخه فإنه عن ابن إدريس و كذلك جميع ما يوجد بين السطور و عليه سين فإنه حكاية خطه و أما ما كان نسخه بلا سين فمنها ما هو بخط ابن السكون و منها ما هو بخط ابن إدريس ره. و أيضا بخطه صورة خط ابن إدريس في مقابلته بلغ العرض بأصل خبر الموجود و بذل فيه الجهد و الطاقة إلا ما زاغ عنه النظر و حسر عنه البصر. و أيضا بخطه و على النسخة التي بخط علي بن السكون خط عميد الرؤساء قراءة صورتها قرأ على السيد الأجل و النقيب الأوحد العالم جلال الدين عماد الإسلام أبو جعفر القاسم بن الحسن بن محمد الحسن بن معية أدام الله علوه قراءة صحيحة مهذبة و رويتها له عن السيد بهاء الشرف أبي الحسن بن محمد بن الحسن بن أحمد عن رجاله المسمين في باطن هذه الورقة و أيضا كتب في هامشه هكذا بخط ابن السديد الورقة التي في أول الكتاب و أبحته روايتها عني حسب ما وقفته عليه و حددته له و كتب هبة الله بن حامد بن أحمد أيوب بن علي بن أيوب في شهر ربيع الآخر من سنة ثلاث و ستمائة و الحمد لله الرحمن الرحيم و صلاته و تسليمه على رسوله سيدنا محمد المصطفى و على آله الغر اللهاميم. و أيضا بخطه بلغ العرض بأصله فوافق على ما هو عليه
و كان أيضا في آخرها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جلى رين القلوب بمرآة الدعاء و كشف به عن عباده عظائم البأساء و الضراء و صلى الله على أشرف أهل الاصطفاء محمد بن عبد الله سيد الأنبياء و على آله الحافظين لما نقل من تلقائه ليستمر له تأبيده بالبقاء و على أصحابه الخالصين من الزيغ و الرياء. و بعد فقد قرأ علي هذه الصحيفة الكاملة من أدعية مولانا و سيدنا الإمام زين العابدين علي ابن الإمام السبط الشهيد أبي عبد الله الحسين ابن إمام المتقين و سيد الوصيين أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب عليهم أفضل الصلوات و أكمل التحيات المولى المعظم الفاضل المكرم مفخر الفضلاء و خلاصة الأخلاء شمس الدنيا و الدين محمد بن الشيخ العلامة أبي الفضائل زين الدنيا و الدين و شرف الإسلام و المسلمين علي بن الشيخ بدر الدين حسن الشهير بالجبعي رفع الله درجاتهم في أعلى عليين و حشرهم مع النبيين قراءة مهذبة مرضية صحيحة محررة ألفاظها مبينة معانيها بنسخها المنقولة و تأويلاتها المقبولة و كنت مستفيدا منه أعظم الله أجره أكثر من إفاداتي له. و أجزت له أدام الله أيامه أن يروي ذلك عني فإني رويتها قراءة على السيد الجليل النقيب أبي العباس تاج الدين عبد الحميد بن السيد جمال الدين أحمد بن علي الهاشمي الزينبي طاب ثراه و رواها لي عن الشيخ الأجل عز الدين شيخ السالكين حسن بن سليمان الحلي رفع الله درجته بإسناده المتصل إلى سيدنا و مولانا زين العابدين عليه أفضل الصلاة و السلام. و رويتها أيضا له بحق الإجازة عن الشيخ الجليل بهاء الدين أبي القاسم علي ولد الشيخ الإمام العالم المحقق خاتم المجتهدين أبي عبد الله شمس الدين محمد بن مكي عن والده المذكور قدس الله سره بطريقة المتصل إلى الإمام المذكور آنفا فليرو ذلك لمن شاء و أحب فإنه أهل لذلك و أعلى و أعظم شأنا و محلا. و كتب أفقر العباد إلى رحمة الله و رضوانه و أعظمهم ذنبا و جرما علي بن علي بن محمد بن طي عفا الله عنهم في رابع شهر رمضان المعظم قدره من شهور سنة إحدى و خمسين و ثمان مائة أحسن الله عاقبتها و الحمد لله وحده و صلواته على خير خلقه محمد و آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا. و أيضا بخطه بعد هذه الإجازة توفي كاتب هذه الإجازة في جمادى الأولى سنة خمس و خمسين و ثمان مائة. و أيضا بخطه من خط الشيخ و بخط الشيخ محمد مكي يروي الصحيفة الكاملة السيد محيي الدين زهرة عن شيخه محمد بن شهرآشوب السروي عن محمد بن أبي القاسم عن أبي علي عن والده عن الحسين بن عبيد الله الغضائري عن أبي المفضل الشيباني عن الشريف أبي عبد الله جعفر بن محمد عن جعفر الحسني عن عبد الله بن عمر بن الخطاب الزيات عن علي بن الأعلم عن عمر بن المتوكل عن أبيه متوكل بن هارون قال لقيت يحيى بن زيد الحديث. و كان مكتوبا في أول الصحيفة المزبورة ولد كاتب هذه الصحيفة رضي الله عنه سنة 822- و توفي سنة 886- و كان آخر دعائه لوالدي وفقك الله لكل خير و أحسن لك العاقبة و آمنك خوفك في الدنيا و الآخرة و كتبه حسين بن عبد الصمد 932- حامدا مصليا. و كان أيضا مكتوبا خلف الصحيفة للولد الأعز العضد قرة العين أبي تراب عبد الصمد بن محمد بن علي بن الحسن الجباعي نفعه الله بها و رزقه العمل بما فيها و استجاب دعاءه بمحمد و آله صلوات الله عليهم. و عليها أيضا الصحيفة ملك كاتبها محمد بن علي الجباعي. و كان في آخر الصحيفة تمت الصحيفة بقلم العبد الفقير محمد بن علي بن حسن الجباعي غفر الله له و لجميع المؤمنين في يوم السبت أول شهر رمضان سنة إحدى و خمسين و ثمان مائة هجرية
صورة إجازة 24
الشيخ علي بن محمد بن عبد الحميد النيلي للشيخ أحمد بن محمد بن فهد الحلي رضي الله عنه. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و صلى الله على سيدنا محمد النبي و آله الطاهرين و سلم كثيرا و بعد فقد استخرت الله و أجزت للشيخ الأجل الأوحد العالم العامل الفاضل الكامل الورع المحقق افتخار العلماء مرجع الفضلاء بقية الصالحين زين الحاج و المعتمرين جمال الملة و الحق و الدين أحمد بن المرحوم شمس الدين محمد بن فهد أدام الله فضله و كثر في العلماء مثله جميع كتاب شرائع الإسلام في معرفة الحلال و الحرام من مصنفات المولى الإمام المغفور نجم الدين أبي القاسم بن الحسن بن سعيد من أوله إلى آخره قراءة تشهد بفضله و تدل على ذكائه و نبله و أفاد كثيرا بذهنه الوقاد و نظمه النقاد و كانت الاستفادة منه أكثر من الإفادة له. و أجزت له رواية الكتاب المذكور و غيره من مصنفات مصنفه في سائر العلوم عني عن شيخنا المولى الإمام العلامة خاتم المجتهدين فخر الملة و الحق و الدين محمد بن المولى الإمام الأعظم المغفور المحبور جمال الدين الحسن بن المطهر قدس الله روحهما و نور ضريحهما عن مصنف الكتاب المذكور. و عني عن الشيخ السعيد رضي الحق و الدين علي ابن المرحوم جمال الدين أحمد المزيدي عن السيد السعيد رضي الدين بن معبد عن المصنف. و عني عن السيد السعيد شمس الدين محمد بن المعالي الحسيني عن خاله السيد السعيد صفي الدين محمد بن أبي الرضا العلوي عن المصنف طاب ثراه. فليرو ذلك لمن شاء و أحب فهو أهل لذلك مع مراعاة الشرائط المعتبرة بين أهل العلم إن شاء الله و صلى الله على محمد و آله الطاهرين و سلم. و كتب الفقير إلى الله تعالى علي بن محمد بن عبد الحميد النيلي تجاوز الله عن سيئاته و ذلك في عشري جمادى الآخرة سنة إحدى و تسعين و سبعمائة. و أجزت له أيضا رواية جميع مصنفات شيخنا المولى الإمام السعيد المغفور فخر الحق و الدين محمد بن المطهر المذكور و مقرواته و مسموعاته و مجازاته عني عنه و جميع مصنفات والده المولى الإمام الأعظم جمال الحق و الدين الحسن بن المطهر و مقرواته و مسموعاته و مجازاته في جميع العلوم العقلية و النقلية عني عن شيخنا ولده فخر الحق و الدين محمد المذكور عنه. فليرو ذلك لمن شاء و أحب و صلى الله على سيدنا و محمد النبي و آله الطاهرين
صورة إجازة 25- الشيخ الفاضل أبي الحسن علي بن الحسن بن محمد الخازن للشيخ جمال الدين أحمد بن فهد الحلي قدس الله أرواحهم مع حكاية إجازة الشهيد قدس الله روحه له.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و صلى الله على سيد المخلوقات محمد و آله خير موال و سادات و سلم تسليما. و بعد يقول العبد الفقير إلى الله سبحانه الملتجي إلى عفوه و تجاوزه و الراجي من فضله و كرمه علي بن الحسن بن محمد الخازن بالمشهد المقدس الطاهر الإمامي الحسيني الحائري صلوات الله و سلامه و أشرف تحياته على ساكنه و آله أنه لما شرفني المولى الشيخ الفقيه العالم العامل الورع المخلص الكامل جامع الفضائل مجمع الأفاضل الراغب في اقتناء العلوم العقلية و النقلية المجتهد في تحصيل الكمالات النفسانية الفائز بالسهم العلي أفضل إخوانه إمام الحاج و المعتمرين جمال الملة و نظام الفرقة مولانا جمال الملة و الحق و الدين أحمد بن المرحوم شمس الدين محمد بن فهد الحلي لطف الله به و جعلني أهلا لما التمس مني و لم أكن أهلا له بأن أجيز له ما أجاز لي الشيخ الفقيه إمام المذهب خاتمة الكل مقتدي الطائفة المحقة و رئيس الفرقة الناجية السعيد المرحوم و الشهيد المظلوم الفائز بالدرجات العلى و المحل الأسنى الشيخ أبو عبد الله محمد بن مكي أسكنه الله بحبوحة جنته و جعله من الفائزين بمحبته المعوضين بما عوض أهل محنته بمحمد و أطايب عترته فأسرعت إلي ملتمسه لوجوب طاعته و تحتم إرادته و استعنت بواهب العقل و مفيض الجود في التوفيق لمقتضى إرادته و شرعت في ثبت ما أجازه لي قدس الله لطيفته و حكيت صورة الإجازة حسب ما اختاره الشيخ جمال الدين أحمد بمقتضى إرادته وفقه الله و إيانا و كافة المؤمنين لما فيه صلاح دنياه و آخرته بمحمد و ذريته و ها هي أقول ثم أورد إجازة الشهيد قدس الله روحه بتمامها كما أوردناها سابقا ثم قال بعد إتمامها إلى هنا انتهى صورة ما حرره و إجازة ما كتبه عظم الله أجره و عوضه عما وصله بمحمد و عترته و المجاز له علي بن الحسن الخازن المذكور قد أجاز للشيخ الفقيه جمال الدين أحمد المشار إليه جميع ما أجازه الشيخ شمس الدين محمد و ذكره و صورة ما كتبه فلينعم مولانا الشيخ جمال الدين أحمد أدام الله بركاته و ليرو جميع ذلك لمن شاء متى شاء بهذا الطريق بالشرائط المعتبرة بين أهل العلم قدس الله أرواح السلف و وقف ما فيه رضاه الخلف و ليمهد الناظر في هذه عذري فإني لست من هذا المقام و لا دونه و لا قريبا منه شعر
بني كثير يدرس علما لعدا عدو لصوف من جز كليته
كذا. لكن أمرني من لا يسعني تركه و لا يجوز لي تأخير قوله فامتثلت أوامره و سارعت إلى ما رسمه رغبة في الثواب الجزيل و الأجر النبيل و بالله المستعان و بيده التوفيق وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ و الحمد لله وحده و صلى الله على سيدنا محمد النبي و آله الطاهرين و عترته الأكرمين تم بحمد الله و حسن توفيقه
فائدة 21- في ذكر سند الشيخ محمد الجزري الشافعي في قراءة القرآن إلى مشايخه من العامة.
قال محمد بن الجزري في أربعينه و أما قراءة القرآن العظيم فإني قرأته على جماعة كثيرين من الشيوخ منهم الشيخ الإمام العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن علي الحنفي رحلت إليه لعلو إسناده إلى الديار المصرية في سنة تسع و ستين و تسع مائة و قرأت عليه جميع القرآن ختمتين إحداهما جمعا بالقراءات السبع و أخرى بالقراءات العشر و قرأ هو جميع القرآن إفرادا و جمعا على شيخه الإمام مسند القراء تقي الدين محمد بن أحمد بن عبد الخالق المصري و قرأ هو جميع القرآن كذلك على الشيخ الإمام كمال الدين إبراهيم بن إسماعيل بن فارس التميمي و قرأ هو جميع القرآن كذلك على الشيخ الإمام العلامة تاج الدين أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي و قرأ هو جميع القرآن على شيخه الإمام شيخ القراء أبي محمد عبد الله بن علي بن أحمد البغدادي و قرأ هو جميع القرآن على الشيخ الإمام شيخ القراء الشريف عز الشرف أبي الفضل عبد القاهر بن عبد السلام بن علي العباسي و قرأ هو جميع القرآن على الشيخ الإمام أبي عبد الله محمد بن الحسين بن محمد الكازريني شيخ القراء بالحرم الشريف و قرأ هو جميع القرآن على الشيخ أبي الحسن علي بن محمد بن محمد بن صالح الهاشمي و قرأ الهاشمي جميع القرآن على أبي العباس أحمد بن سهل بن فيروزان الأشناني و قرأ هو جميع القرآن على أبي محمد عبيد بن صباح النهشلي و قرأ هو جميع القرآن على أبي عمرو حفص بن سليمان الكوفي و قرأ حفص جميع القرآن على الإمام أبي بكر عاصم بن أبي النجود الكوفي إمام أهل الكوفة و قارئها و قرأ عاصم جميع القرآن على أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي و قرأ هو جميع القرآن على أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب صلوات الله عليه و قرأ علي ع القرآن العظيم على رسول الله ص و قرأ رسول الله ص القرآن العظيم كما أنزل على الروح الأمين رسول رب العالمين و أمينه على وحيه جبرئيل ع
صورة إجازة 26- الشيخ علي بن محمد بن يونس البياضي للشيخ ناصر بن إبراهيم البويهي الحساوي قدس الله روحيهما.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الحمد لله الذي دل وجوب وجوده على اتصافه بالكمالات و دل غناؤه المستفاد من وجوبه على نفي المكونات و أصلي على عباده الصالحين و أوكدها على خاتم الرسالات و على آله المتوجين بالكرامات. أما بعد فقد التمس مني الشيخ الطاهر ذو الفضل الظاهر و الجود الوافر و العلم الوافر المولى الأجل الشيخ ناصر بن إبراهيم البويهي الحساوي إجازة لجانب من مصنفات علماء الشيعة الإمامية و نقال الشريعة المصطفوية فأجبته إليها ليكون تذكرة لعبده لديه و نعما سابغة علي و عليه و هذه الإجازة صدرت عن الشيخ المتبصر فخر الدين بن أبي منصور الحسن بن أبي المظفر يوسف بن علي بن المطهر أجازها للشيخ الفاخر محسن بن مظاهر و أجازها المذكور لرب الفضائل بالإطلاق المبرز على الكائنات بالآفاق السيد زين الدين علي بن دقماق و أجازها أيضا للشيخ المعظم و البحر المفعم ذي العلم المفتخر و النفس المتعطر الشيخ جمال الدين أحمد بن حسين بن مطهر و أجازها القطبان المذكوران لواضعها و أطلقا له روايتها و هذه صورة ما صدر عن الشيخ المحبور لتلميذه علي بن حسن المذكور قرأ على الشيخ المعظم و الفاضل المكرم الفقيه المحقق المتكلم المدقق الإمام العلامة زين الدين علي بن الفقيه العالم السعيد المرحوم عز الدين حسن بن أحمد بن مظاهر أدام الله أيامه جميع كتاب قواعد الأحكام تصنيف والدي شيخ الإسلام إمام المجتهدين الحسن بن الفقيه السعيد سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر و أجزت له روايته عني عن والدي. و كذا أجزت له رواية جميع ما صنفه والدي قدس سره في المنقول و المعقول و الفروع و الأصول عني عنه و أجزت له أيضا رواية جميع ما صنفته و ألفته و قرأته و رويته و أجيز لي روايته فليرو ذلك لمن شاء و أحب. و أجزت له جميع ما صنفه الشيخ الإمام شيخ مشايخ الإسلام أبو القاسم جعفر بن سعيد قدس الله سره فمن ذلك كتاب الشرائع فإني سمعته على والدي سماعا و قرأ عليه بحضوري و أجاز لي روايته و كذا النافع في مختصر الشرائع و باقي كتبه أجاز لي والدي إليها عنه عن المصنف. و أجزت له مصنفات الشيخ الأعظم و الإمام المكرم يحيى بن سعيد عني عن والدي عنه فمن ذلك كتاب الجامع سمعته منه على والدي قدس الله روحه و نور ضريحه في بغداد سنة سبعمائة إلى كتاب السبق و الرماية و أجاز لي روايته كله عنه عن المصنف و باقي مصنفاته و إجازاته إجازة. و أجزت له أيضا أن يروي عني مصنفات السعيد السيد الشريف الإمام الزاهد المعظم جمال الدين أحمد بن طاوس عني عن والدي عنه إجازة و أجزت له رواية مصنفات السعيد السيد المولى غياث الدين ولد السيد جمال الدين أحمد بن طاوس المذكور عني عن والدي عنه إجازة. و أجزت له أيضا أن يروي عني مصنفات الشيخ الأعظم و الإمام الأقدم مقرر قواعد الشريعة شيخ الشيعة عماد الدين أبي جعفر بن الحسن الطوسي قدس الله روحه فمن ذلك كتاب تهذيب الأحكام فإني قرأته على والدي درسا بعد درس و تمت قراءته في جرجان سنة اثني عشر و سبعمائة عني عن والدي ثم والدي قرأه على والده أبي المظفر يوسف بن علي بن المطهر و أجاز له روايته ثم يوسف المذكور قرأه على الشيخ معمر بن هبة الله بن نافع الوراق و أجاز له روايته ثم الفقيه معمر المذكور قرأه على الفقيه أبي جعفر محمد بن شهرآشوب و أجاز له روايته ثم شهرآشوب قرأه على مصنفه أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي قدس الله سره و قرأه جدي مرة ثانية على الشيخ يحيى بن محمد بن يحيى بن الفرج السوراوي و أجاز له روايته و الشيخ يحيى المذكور قرأه على الفقيه الحسين بن هبة الله بن رطبة و أجاز له روايته و الشيخ يحيى المذكور قرأه على المفيد أبي عبد الله محمد بن الحسن الطوسي و أجاز له روايته و المفيد قرأه على والده و أجاز له روايته و عندي مجلد واحد من الكتاب الذي قرأه المفيد على والده و هو بخط المصنف والده و قرأت أنا هذا المجلد على والدي و باقي المجلدات في نسخة أخرى. و أما كتاب النهاية و الجمل فإني قرأتهما على والدي درسا بعد درس و أجاز لي روايتهما بالطريق الثاني عن والده قرأه عليه عن باقي أهل السند المذكور قراءة. و أجزت له باقي مصنفات الشيخ أبي جعفر المذكور إجازة عن والدي عن جدي قراءة للمبسوط و المجلد الأول من مسائل الخلاف عن مشايخه لي بالطريق الثاني و
بطريق آخر عني عن جدي عن السيد أحمد بن يوسف بن أحمد بن العريضي العلوي الحسيني عن برهان الدين محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني نزيل الري عن السيد فضل الله بن علي الحسني الراوندي عن عماد الدين أبي الصمصام ذي الفقار بن معبد الحسيني عن الشيخ أبي جعفر الطوسي و بطريق آخر عني عن والدي عن أبي المظفر يوسف بن علي بن المطهر عن السيد فخار بن معبد بن فخار الحسيني الموسوي عن الشيخ شاذان بن جبرئيل القمي عن الشيخ أبي القاسم العماد الطبري عن المفيد أبي علي الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي عن الشيخ والده أبي جعفر الطوسي. و أجزت له رواية جميع مصنفات الشيخ الأعظم و الإمام المقدم المفيد محمد بن محمد بن النعمان عني عن والدي قدس الله روحه إجازة عن والده عن جدي أبي المظفر يوسف عن مشايخه بالطريق الأول و الثاني و الثالث إلى الشيخ أبي جعفر الطوسي عنه عن المصنف محمد بن محمد بن النعمان. و أجزت له أيضا جميع مصنفات الشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه المسمى بالصدوق عني عن والدي قدس الله سره قراءة لبعض كتاب من لا يحضره الفقيه من أوله إلى آخر كتاب الصلاة و باقي الكتاب إلى آخره سماعا على والده حين قرأه عليه الشيخ المفيد الإمام شمس الدين أبو القاسم علي بن السعيد الإمام محمد بن حسين بن علي بن المطهر و باقي كتب الشيخ أبي جعفر محمد بن بابويه إجازة عن جدي و قراءة الكتاب من لا يحضره الفقيه و كتاب العلل و الخصال و الباقي إجازة بالطريق المذكور إلى الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان عنه عن الصدوق الشيخ المصنف. و كذا أجزت له كتب الشيخ الإمام الأعظم علي بن الحسين بن بابويه بالطريق المذكور إلى والده الصدوق عنه عن الشيخ علي المذكور و كذا أجزت له بهذا الإسناد عن أبي الصمصام بحر النجاشي بكتابه قراءة على والدي في نسخة بخط السيد بن معد و هي مصححة مضبوطة و أجزت له بالإسناد عن الشيخ أبي جعفر الطوسي عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري عن أبي عمر محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي كتابه في
الرجال فإني سمعته على والدي قدس الله سره حين قرأه عليه السيد المعظم بهاء الدين داود بن أبي الفرج العلوي الحسيني قدس الله سره درسا بعد درس. و أجزت له رواية جميع ما صنفه الشيخ عبد العزيز بن البراج و رواه و قرأه عني إجازة عن والدي سماعا عن والده قراءة لكتاب الكافي كله على الشيخ محمد بن نما عن الشيخ محمد بن إدريس سماعا عن الفقيه شاذان بن جبرئيل قراءة للجزء الأول منه و سماعا للباقي عن عبد الواحد أبي محمد الحبشي قراءة على الفقيه القاضي أبي كامل عبد العزيز بن أبي كامل الطرابلسي قراءة على مصنفه عبد العزيز بن نحرير البراج. و أجزت له أيضا أن يروي كتب الشيخ الشريف السيد المتكلم الأصولي المحقق المدقق كاشف الشبهات و موضح الدلالات الشريف المرتضى علم الهدى بطرقنا إلى الشيخ أبي جعفر الطوسي عنه. و أجزت له رواية كتاب نهج البلاغة بالطريق المذكور عن السيد الرضي و أجزت له رواية شرح نهج البلاغة لميثم البحراني عن والدي إجازة عن المصنف إجازة فليرو ذلك كله لمن شاء و أحب فهو أهل لذلك. و كتب محمد بن الحسن بن المطهر في ذي الحجة لختم سنة إحدى و أربعين و سبعمائة و الحمد لله و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم انتهى كلامه. و يقول العبد الفقير الراجي عفو ربه الغني القدير علي بن محمد بن يونس البياضي البقاعي إني قد أجزت هذه الكتب على ما نصبت و شرحت أولا للشيخ الأجل ناصر المنوه باسمه سالفا فليروها لمن شاء و أحب فإنه أهل لذلك و كتب ليلة الجمعة لإحدى عشرة ليلة خلت من شهر شعبان سنة اثنتين و خمسين و ثمان مائة و الحمد لله وحده و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
